山东2025-2026学年高二下学期期末考试历史试题

高二历史下学期期末试题 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1.答案：B 解析：A 郡县制秦朝推广；C 完备宗法制成型于西周；D 高度集权是秦朝专制主义中央集权；商朝占卜体现神权依附王权，王畿内服、方国外服，方国自治性强，中央控制力有限，B 正确。 2.答案：C 解析：A 错误，分封制后期诸侯势力壮大引发春秋战国割据；B 错，诸侯自治，周天子不直接管理封地；D 错，郡县制推广标志官僚政治取代贵族政治；分封以血缘宗亲为主体，宗法规范血缘等级，形成家国同构，B 正确。 3. 答案：B 解析：题干史料明确记载“靖康之乱，中原士大夫、百姓多避地南渡”，北方人口大规模南迁，为南方带来大量劳动力、先进生产技术和资金，直接推动江南经济发展。ACD均是江南经济发展原因，但并非题干史料直接反映的内容。 4. 答案：A 解析：清政府平定西北叛乱后，设立伊犁将军统辖军政、民政、司法，实行屯田戍边，核心目的是强化中央对西北边疆的直接管控，巩固国家统一。B项错误，民族区域自治是现代民族政策，清代无此制度；C项“彻底解决”表述绝对，民族矛盾无法完全消除；D项错误，屯田、驻军的核心目的是政治维稳、巩固疆域，并非发展商品经济。 5. 答案：B 解析：《天朝田亩制度》主张绝对平均主义，取消商品经济，违背了近代中国社会商品经济发展的客观规律，脱离社会实际，无法落地实施，这是其根本局限性。A是制度的进步性；C不符合史实，该制度获得农民广泛支持；D太平天国运动明确提出反封建目标。故选B。 6.答案：D 解析：四川保路运动爆发后，清政府抽调湖北新军主力入川镇压，造成武汉地区防务空虚，为1911年武昌起义的爆发提供了绝佳的直接时机。A选项“彻底瓦解”过于绝对；C选项是间接影响；B选项并非保路运动的直接作用。 7.答案：B 解析：本题考查史学观念与历史评价，难度较高。A错误，全球视角并未否定抗战的民族解放意义，只是拓展了评价维度；C错误，二战胜利是世界反法西斯同盟共同奋斗的结果，“最核心因素”表述绝对；D错误，抗战时期中国仅废除部分不平等条约，并未完全恢复外交主权，新中国成立后才彻底实现主权独立；传统叙事侧重国内民族革命，现代全球史侧重世界格局、国际贡献、国际地位重塑，重构了抗战的多元历史价值，B正确。 8.答案：A 解析：本题考查70年代中国外交突破的原因。材料提及国际局势变化（美苏争霸态势转变）、中国自身发展（综合国力提升、恢复联合国席位），是国内外形势共同作用的结果。B选项片面，仅提及国内因素；C选项错误，建国后始终坚持独立自主和平外交政策，未发生重大调整；D选项错误，对外开放始于1978年，时间不符；因此核心动因是国内外形势的综合变化，A选项正确。 9.答案：B 解析：材料核心体现先秦至秦汉，中华文化不固守自身形态，主动吸纳周边部族文化，兼顾统一性与多元性，体现兼容并蓄、与时俱进的特质。A项“彻底同化”绝对化，材料强调保留多元特色；C项逻辑倒置，政治大一统推动文化统一，而非文化发展确立政治格局；D项“对外文化扩张”错误，中华文化核心是包容互鉴，无扩张属性。 10.答案：C 解析：材料对比三大古文明文字记载的核心内容，分别对应王权秩序、来世信仰、人文思辨，体现文字载体内容与文明核心诉求高度契合。A项“决定”绝对化，地理环境影响文明而非决定；B项“完全隔绝”不符合史实，古代文明存在间接交流；D项“本质对立”错误，不同文明形态各具特色，无绝对对立关系。 11.答案：B 解析：材料核心为亚欧人口迁徙中，外来文化均与本土文化融合适配，未出现单一文化取代，体现文明交融的本土化特征。A项“打破地缘边界”夸大史实，古代地缘壁垒依旧存在；C项“整体衰落”错误，人口迁徙推动古典文明重构与新生；D项“同质化”错误，交融后各国仍保留本土特色，文化多元性存续。 12.答案：A 解析：材料体现近代美洲既有欧洲殖民文化植入，又保留本土文明、吸纳非洲文化，最终形成混合文化形态，是多元碰撞后的融合新生。B项“单向彻底植入”错误，本土文化并未消亡，且出现文化糅合；C项“彻底断层”与材料相悖；D项“非洲文化为核心”错误，美洲近代文化以欧洲文化为主、多元融合。 13.答案：B 解析：本题难度较高，核心考查文化交融与实践创新，侧重辨析易错知识点。 ①正确：出土文物融合多元文化元素、重构形成全新文化载体，体现文化交融不是简单叠加，而是碰撞借鉴中的创新发展。 ②错误（高频干扰项）：商业贸易是文化传播的重要途径，而非手段；口语、文字、传媒等才是文化传播的手段，且“最直接、最主要”表述绝对，不符合教材表述。 ③错误：文化的地域性影响文化交流，但不能“决定”文化交流的内容与形式，生产力发展水平、社会实践才是决定因素，夸大了地域性的作用。 ④正确：中外工匠结合实践需求重构文化载体，说明文化交流的本质是立足社会实践的文化整合与再造，而非简单复制拼接。 14.答案：B 解析：本题聚焦文化交流的原则与依据，难点在于区分文化交流的基础与前提、创新的根本途径。 ①正确：缺乏文化自信、丧失本土文化根基，就会陷入全盘西化或盲目排外的误区，因此文化自信是中外文化交流互鉴的根基。 ②错误（核心易错点）：社会实践是文化创新的根本途径，外来文化本土化改造是文化创新的具体方式，并非根本途径。 ③错误：不同民族文化的共性（普遍规律）是文化交流的基础，文化个性（民族特色）是文化保持独特性的前提，选项逻辑颠倒，属于典型思维误区。 ④正确：摒弃二元对立思维、坚守中华文化立场，既能吸收外来优秀文化，又能规避本土文化被同化，维护世界文化多样性。 15.答案：C 解析：本题结合时政热点，考查中华文化国际传播的创新，侧重辨析文化传播的作用边界。 ①错误：中外文化差异是客观存在的，无法“消解”，文化传播的作用是尊重差异、缩小认知隔阂，该表述违背文化多样性原理。 ②正确：从展示表层文化符号到传递深层人文情怀、价值理念，实现了从形式输出到内涵输出的转变，达成文化深度传播。 ③错误（强干扰项）：数字传播、文创创新可以丰富文化传播形式，但不能丰富传统文化的基本内涵，传统文化基本内涵具有稳定性，会随时代丰富具体内涵而非基本内涵。 ④正确：立足人类共通的人文价值传递中华文化，能够跨越文化壁垒，提升海外民众对中华文化的认同感。 16.答案：B 解析：本题为逻辑匹配类难题，考查文化发展的辩证逻辑，需要精准匹配题干核心主旨。 题干核心逻辑：既要坚守本土文化特色、拒绝封闭僵化，又要包容外来优秀文化、拒绝盲目同化，实现坚守与包容的统一。 ①正确：“各美其美”即坚守自身文化特色，“美人之美”即尊重、借鉴外来优秀文化，完美契合题干逻辑。 ②片面：“海纳百川，有容乃大”仅侧重包容外来文化，未体现“坚守本土特色、拒绝同化”的维度，表述片面。 ③片面：“取其精华，去其糟粕”侧重对待传统文化和外来文化的取舍态度，未体现“交流交融、坚守创新”的完整逻辑。 ④正确：“守正”即坚守中华文化根基、杜绝僵化失守，“创新兼容”即包容外来文化、创新发展，契合题干辩证关系。 二、非选择题（本大题共3小题，第17题20分，第18题20分，第19题12分，共52分） 17.（20分） （1）阶段性特征（5分） ① 洋务运动时期（19世纪60-90年代）：以器物变革为核心，秉持“中体西用”，单纯学习西方先进生产技术与军事技术，坚守传统封建制度与思想体系，属于表层近代化探索； ② 戊戌变法时期（19世纪末）：以制度变革为核心，突破器物学习局限，主张学习西方资本主义政治制度，倡导民权与宪政，开启制度层面的近代化探索。 转变原因（5分） ① 甲午中日战争惨败，洋务运动器物救国方案破产，国人认清单纯器物革新无法挽救民族危亡； ② 民族危机空前加深，列强瓜分中国，亡国灭种危机倒逼社会变革升级； ③ 民族资本主义初步发展，民族资产阶级登上历史舞台，提出新的救国主张； ④ 西方维新思想、民权思想广泛传播，为制度变革提供思想基础。（任答3点得6分） （2）历史局限性（5分） ① 探索具有浅层性、不彻底性：洋务运动固守封建本体，拒绝制度与思想变革；戊戌变法依赖无实权的皇帝，脱离人民群众，缺乏彻底的反封建、反侵略勇气； ② 阶级局限明显：地主阶级洋务派、资产阶级维新派均无法突破自身阶级桎梏，不能彻底变革落后的封建制度，无法从根本上改变中国半殖民地半封建社会性质； ③ 探索力量弱小：近代民族资本主义发展不充分，资产阶级力量薄弱，无法抵御封建顽固势力与列强侵略势力。 历史价值（5分） ① 经济上：推动中国近代机器工业发展，促进民族资本主义产生与初步发展，瓦解自然经济，推动经济近代化； ② 思想上：打破传统思想禁锢，传播西学、民权与宪政思想，推动国人思想解放，开启近代思想启蒙进程； ③ 政治上：开启中国制度近代化探索，冲击封建专制制度，为后续民主革命运动积累经验、奠定基础； ④ 社会层面：推动新式教育、近代军事、社会习俗革新，加速中国社会近代化转型。 18.（20分） （1）历史必然性（10分） ① 社会国情：中国是半殖民地半封建国家，城市敌人力量异常强大，帝国主义、封建势力、官僚资本集中于城市，农村是敌人统治薄弱区域，城市革命道路行不通； ② 阶级基础：农民阶级人数众多、深受压迫，革命积极性高，是中国革命的主力军，土地革命能够广泛动员农民参与革命； ③ 实践教训：城市中心论的武装起义接连失败，证明照搬苏俄革命模式不符合中国国情，倒逼革命道路创新； ④ 现实条件：农村地区地域广阔、地形复杂，便于开展游击战争、建立革命根据地，积蓄革命力量； ⑤ 理论创新：毛泽东等共产党人立足革命实践，总结经验教训，提出符合中国国情的革命理论，为新道路提供理论支撑。（任答4点得12分） （2）历史启示（5分） ① 革命道路探索必须立足本国国情，实事求是，反对教条主义、经验主义，拒绝照搬外来模式； ② 必须坚持理论创新与革命实践相结合，推动马克思主义本土化、中国化发展； ③ 革命胜利离不开广大人民群众的支持，必须依靠群众、动员群众，立足基层根基； ④ 面对挫折需勇于反思纠错，在实践中调整革命策略、完善革命道路。（任答3点得6分） 历史意义（5分） ① 理论层面：突破教条主义束缚，实现马克思主义中国化第一次历史性飞跃，形成毛泽东思想，为中国革命提供科学的理论指导； ② 实践层面：成功探索出符合中国国情的新民主主义革命正确道路，挽救革命、挽救党，扭转革命被动局面； ③ 发展层面：推动革命根据地发展壮大，凝聚革命力量，为抗日战争胜利、解放战争胜利和新中国成立奠定坚实基础； ④ 历史层面：为后续社会主义建设道路探索提供宝贵经验，彰显实事求是、与时俱进的革命精神。 19.（12分） 看法： “失期皆斩”既是特定法律情境下可能面临的现实，也是陈胜、吴广为发动起义而采取的政治策略，应置于具体历史语境中辩证看待。 论证：首先，从史料实证角度看，《史记》作为传世文献，其记载带有文学色彩和后世建构的可能；而《睡虎地秦简》作为同时期的实物史料，为我们提供了秦律的原始面貌，具有极高的证史价值。但《徭律》针对的是普通徭役，而陈胜、吴广身为“谪戍”，即因罪被征发戍边，其身份特殊，更可能适用军法。史料表明，军法中确有“后戍法”，对逾期不至者惩处极严，甚至处斩。因此，“失期皆斩”在军法层面有其现实依据，并非完全凭空捏造。 其次，从历史情境与政治动机分析，陈胜、吴广在“会天大雨，道不通”的绝境下，无论适用何种法律，延误期限都意味着重罚甚至死亡。在此背景下，将“失期”的后果极端化为“皆斩”，能够最大程度地激发戍卒的求生欲和反抗意志，是凝聚力量、发动起义的有效策略。这体现了历史人物在特定危机下的政治智慧与能动性。 综上所述，历史真相往往是复杂的。“失期皆斩”不能简单以“真”或“假”来评判。它既反映了秦代军法严苛的客观现实，也包含了起义领袖的主观政治策略。我们在研究历史时，应坚持多重证据法，将文献与考古发现互证，并深入具体的历史语境，才能更全面、客观地理解历史事件的复杂性。 $ 高二历史下学期期末试题 多维细目表 测试内容 知识分布 题号 分值 题型 能力层级 学科素养 难易程度 预设难度系数 试题来源 材料出处 备注 识记 理解 应用 唯物史观 时空观念 史料实证 历史解释 家国情怀 易 中 难 教材 原题 教材 改编 原创 商代政治制度 高一上 1 3 选择 √ √ √ 0.50 √ 教材外 西周分封制与宗法制 高一上 2 3 选择 √ √ √ √ √ 0.56 √ 教材外 南宋江南经济发展 高一上 3 3 选择 √ √ √ √ √ 0.40 √ 教材外 乾隆加强对西北边疆的管控 高一上 4 3 选择 √ √ √ √ 0.40 √ 教材外 《天朝田亩制度》 高一上 5 3 选择 √ √ √ √ 0.55 √ 教材外 四川保路运动 高一上 6 3 选择 √ √ √ √ √ 0.50 √ 教材外 史学观念与历史评价 高一上 7 3 选择 √ √ √ √ 0.65 √ 教材外 70年代中国外交突破 高一上 8 3 选择 √ √ √ √ √ 0.60 √ 教材外 中华文化兼容并蓄、与时俱进 选必3 9 3 选择 √ √ √ 0.40 √ 教材外 三大古文明文字记载 选必3 10 3 选择 √ √ √ √ √ 0.50 √ 教材外 亚欧人口迁徙 选必3 11 3 选择 √ √ √ √ √ 0.40 √ 教材外 近代美洲文化 选必3 12 3 选择 √ √ √ √ √ 0.55 √ 教材外 文化传播规律 选必3 13 3 选择 √ √ √ √ 0.40 √ 教材外 文化交流的原则与依据 选必3 14 3 选择 √ √ √ √ 0.55 √ 教材外 中华文化国际传播的创新 选必3 15 3 选择 √ √ √ 0.55 √ 教材外 文化发展的辩证逻辑 选必3 16 3 选择 √ √ √ √ 0.60 √ 教材外 中国近代化的探索 高一上 17 20 非选择题 √ √ √ √ 0.65 √ 教材外 新民主主义革命道路的探索 高一上 18 20 非选择题 √ √ √ √ 0.45 √ 教材外 “观点论证类”开放性 高一上/选必3 19 12 非选择题 √ √ √ √ 0.40 √ 教材外 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $高二历史下学期期末试题 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1.商代甲骨文既有对风雨、收成、战事的占卜记录，也有商王分封方国首领、征收贡赋、惩处方国叛乱的卜辞；商王室直接控制王畿地区，周边分布大量臣服但保有高度自治权的方国，方国首领定期入朝觐见、纳贡。据此判断商朝政治制度特征是 A. 确立中央垂直管理地方的郡县制 B. 王权与神权结合，中央管控有限 C. 形成嫡长子继承为核心的完备宗法制 D. 实现全国范围内高度集权统治 2.西周初年，周公东征平定三监与殷商残余势力叛乱后，大规模推行分封：将王族、功臣、先代贵族分封至燕、鲁、齐、晋等地，受封诸侯拥有封地内土地人民，可设官、建军，但必须向周王纳贡、随军出征、朝觐述职。同时以血缘亲疏划定大宗小宗，规范贵族继承秩序。由此可知西周分封制与宗法制 A. 彻底消除地方割据隐患 B. 实现周天子对封国直接管辖 C. 依靠血缘纽带构建家国一体统治体系 D. 标志官僚政治取代贵族政治 3.南宋学者叶适曾记载：“吴越之地，自钱氏纳土，百年无事，民物繁庶，衣食充足。靖康之乱，中原士大夫、百姓多避地南渡，江浙、闽广之地户口倍增，田畴日辟，商贾云集。”这段史料直接反映了南宋时期江南经济发展的重要原因是 A. 南方优越的自然地理条件 B. 北方战乱，人口大量南迁 C. 南方统治者重视农业生产 D. 海外贸易发达带动经济繁荣 4.乾隆时期，西北地区先后爆发准噶尔、大小和卓叛乱，严重威胁国家统一和边疆稳定。清政府历经多年征战，平定叛乱后，在新疆地区设立伊犁将军，统辖天山南北各路，节制当地驻军、民政与司法事务，同时迁徙军民屯田、发展边疆经济。这一系列举措旨在 A. 强化中央对西北边疆的直接管控 B. 推动西北边疆的民族区域自治 C. 彻底解决西北民族矛盾与冲突 D. 促进西北地区商品经济的繁荣 5. 太平天国运动兴起后，颁布《天朝田亩制度》，主张“凡天下田，天下人同耕”，试图废除封建地主土地所有制，建立无处不均匀、无人不饱暖的理想社会。同时规定一切物资归公、平均分配，取消商品贸易。但在实际推行中，该制度始终未能全面落实，后期更是名存实亡。其主要局限性在于 A. 彻底否定封建土地制度 B. 违背社会发展的客观规律 C. 缺乏农民群体的广泛支持 D. 未提出反封建的革命目标 6.1911年5月，清政府不顾全国民众反对，将商办的川汉、粤汉铁路收归国有，随后出卖铁路修筑权给帝国主义列强。这一举措严重损害了四川、湖北、湖南等省民众、商人与地主的利益，引发大规模的保路运动，其中四川保路运动规模最大、斗争最激烈。这场运动的直接历史作用是 A. 彻底瓦解了清政府的统治根基 B. 标志着资产阶级革命进入高潮阶段 C. 推动了全国革命形势的普遍高涨 D. 为武昌起义的爆发创造了有利时机 7.传统近代史学叙事多将中国抗日战争定义为“中国人民反抗日本侵略的民族解放战争”，而现代全球史研究视角下，学者提出：中国战场是二战东方主战场，中国持久抗战打破了日本“北进侵苏、南进南洋”的战略布局，牵制了日军超六成陆军主力，为世界反法西斯战争胜利提供了关键支撑，同时中国通过抗战废除部分不平等条约、跻身世界大国行列，重塑了近代中国的国际地位。据此可知，现代全球史视角的抗战研究 A. 否定了抗战的民族解放性质与国内意义 B. 侧重从世界格局维度重构抗战的历史价值 C. 证明中国抗战是二战胜利的最核心因素 D. 凸显了近代中国外交主权的完全恢复 8.20世纪70年代，国际局势发生深刻变化，美苏争霸中美国处于守势，迫切需要改善对华关系。1971年，中国恢复联合国合法席位；1972年，尼克松访华，中美关系开始走向正常化，同年中日正式建交。此后，中国与大批西方国家建立外交关系，打破了建国以来的外交封锁局面，形成全新的外交格局。这一系列外交突破，为新时期中国对外开放和经济发展奠定了重要基础。据此可知，20世纪70年代中国外交突破的核心动因是 A. 国内外形势的综合变化 B. 中国综合国力的稳步提升 C. 独立自主外交政策的调整 D. 对外开放战略的全面推行 9.先秦时期，华夏族群以“礼乐文明”为核心标识，将周边部族统称为“蛮夷戎狄”，但《春秋左传》记载：“诸侯用夷礼则夷之，进于中国则中国之”。战国后期，赵国胡服骑射、秦国吸纳西戎制度、楚国融合百越文化，各国均突破族群地域壁垒。秦汉大一统后，官方礼制、文字、历法逐步统一，同时保留各地域、各民族风俗特色，形成“多元一体”的文化格局。据此可知，先秦至秦汉的中华文化发展 A. 以华夏文化彻底同化周边少数民族文化为核心 B. 具有兼容并蓄、与时俱进的内生发展特质 C. 推动了大一统政治格局的最终确立 D. 奠定了古代中国对外文化扩张的基础 10.古代两河流域的楔形文字多用于记录赋税、律法、贸易契约，文学作品多歌颂王权与城邦秩序；古埃及象形文字主要镌刻于神庙、陵墓，核心内容为祭祀祷文、法老功绩、来世信仰；古希腊字母文字多用于城邦公共演说、哲学思辨、史诗创作，聚焦人文与城邦公共生活。有学者指出，三大古文明文字记载的内容差异，本质是其文明形态的具象化体现。这一论断意在说明 A. 自然地理环境决定文明发展走向 B. 古代文明呈现出完全隔绝的发展特征 C. 文字载体内容反映文明核心诉求 D. 农耕文明与海洋文明存在本质对立 11.公元4—6世纪，亚欧大陆出现大规模人口迁徙浪潮：北方匈奴、鲜卑等族群内迁中原，逐步学习农耕技术、儒学礼制，同时将游牧文化、胡乐胡舞传入中原；欧洲日耳曼人南下入主西罗马帝国境内，继承罗马法制、基督教文化，同时保留自身部落习俗与军事传统。此次大迁徙中，东西方文明交融均未出现单一文化的彻底取代，而是形成“本土文化为主、外来文化赋能”的复合形态。据此可知，古代人口迁徙 A. 打破了各文明区域的地缘边界 B. 推动文明交融呈现本土化适配特征 C. 直接导致古典文明的整体衰落 D. 实现了亚欧大陆文化的同质化发展 12.新航路开辟后，西班牙、葡萄牙殖民者进入美洲，推行殖民统治：强制推行天主教信仰，摧毁阿兹特克、印加文明的神庙与文字体系，传播欧洲语言、教育与生产方式。但美洲本土族群并未彻底消亡，本土习俗、宗教仪式与天主教信仰相互糅合，形成拉美独特的混合文化。同时，非洲黑奴的迁入，带来非洲音乐、舞蹈、民俗文化，进一步丰富了美洲文化体系。据此可知，近代美洲文化重构的特点是 A. 多元文化碰撞后的融合新生 B. 欧洲殖民文化的单向彻底植入 C. 本土文明被动消亡、彻底断层 D. 非洲文化成为美洲文化核心主体 13.作为海上丝绸之路的核心枢纽，广州、泉州等古代港口留存着大量兼具中原工艺、南洋纹饰、西亚形制的出土文物。这些文物并非简单的文化元素拼接，而是古代中外工匠在长期生产交往中，结合地域自然条件、民众生活需求重构形成的全新文化载体。这一现象体现的文化传播规律是 ①文化交融是不同文化在碰撞借鉴中创新发展的过程 ②商业贸易是古代文化传播最直接、最主要的手段 ③文化的地域性特征决定了文化交流的内容与形式 ④文化交流的本质是立足实践的文化整合与再造 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ 14.有学者指出，对待中外文化交流，近代中国曾走过两条误区：一是“全盘西化”，否定中华优秀传统文化的时代价值，盲目照搬西方文化模式；二是“复古守旧”，固守传统范式，排斥一切外来文化。新时代推进文化交流传播，必须摒弃二元对立思维，坚持“以我为主、为我所用”。这一论断的核心依据是 ①文化自信是文化交流互鉴的前提和根基 ②外来文化的本土化改造是文化创新的根本途径 ③不同民族文化的共性是文化交流的基础，个性是文化借鉴的前提 ④坚守中华文化立场才能避免文化同质化、维护文化多样性 A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④ 15.近年来，国产非遗文创、国风影视剧、传统民乐作品走出国门，不再是单纯展示脸谱、汉服、古建筑等传统文化符号，而是通过讲述中国人的生活理念、价值追求、人文情怀，引发海外民众的情感共鸣。这种传播方式的转变，相较于传统的文化输出，其优势在于 ①消解中外文化差异，搭建文明互通的桥梁 ②挖掘文化深层内核，实现文化的深度传播 ③创新文化传播载体，丰富传统文化基本内涵 ④立足普遍人文价值，提升中华文化国际认同感 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 16.世界各国的文化发展历程证明：封闭固守只会导致文化僵化衰落，盲目同化终将丧失民族文化根基。在全球化深度发展的今天，各国文化既相互交融又相互博弈，只有在交流中吸纳养分、在坚守中彰显特色，才能实现本土文化的永续发展。下列古语与这一文化发展逻辑高度契合的是 ①各美其美，美人之美 ②海纳百川，有容乃大 ③取其精华，去其糟粕 ④守正创新，兼容并蓄 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ 二、非选择题（本大题共3小题，第17题20分，第18题20分，第19题12分，共52分） 17.阅读材料，完成下列要求。（20分） 材料一 19世纪中后期，清王朝面临“数千年未有之大变局”。两次鸦片战争战败后，传统天朝上国观念崩塌，部分开明官僚认识到西方“船坚炮利”的优势。1861年总理各国事务衙门设立，洋务运动正式开启。洋务派主张“师夷长技以自强”，创办军事工业、民用企业，建立新式学堂、派遣留学生、组建新式海军。 洋务运动以“中体西用”为核心宗旨，坚守儒家纲常伦理与君主专制制度，仅学习西方器物技艺。时人评价：“洋务之举，治标不治本，徒习其器，未变其制。”甲午中日战争北洋水师全军覆没，标志洋务运动彻底破产。但洋务运动期间，中国近代机器工业诞生，民族资本主义经济开始萌芽，新式知识分子群体逐步形成。 ——摘编自陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》 材料二 甲午战败，举国震动。时人普遍意识到，西方强盛不仅在器物，更在制度。维新派指出：“泰西之强，在政体不在技艺。”1898年戊戌变法启动，主张废八股、兴新学、设议院、定宪法，推行君主立宪制度，全面改革政治、经济、文化、军事制度。变法触及封建官僚、守旧贵族核心利益，仅持续百日便遭镇压。 戊戌变法虽转瞬失败，却打破了封建专制制度的思想禁锢。维新思潮广泛传播，民权思想、君主立宪理念深入人心，推动国人从“器物变革”转向“制度变革”，为后续清末新政、辛亥革命奠定了思想与社会基础，是中国近代政治民主化的首次尝试。 ——摘编自李侃《中国近代史》 （1）根据材料一、二并结合所学知识，概括19世纪中后期中国近代化探索的阶段性特征，并分析探索重心转变的原因。（10分） （2）根据材料并结合所学知识，评析19世纪中后期中国近代化探索的历史局限性与历史价值。（10分） 18.阅读材料，完成下列要求。（20分） 材料一 国民革命失败后，中国革命陷入低潮。照搬俄国“城市中心论”的武装起义接连受挫，南昌起义、秋收起义虽打响武装反抗国民党反动派的枪声，但城市武装暴动均以失败告终。毛泽东在秋收起义受挫后，果断放弃进攻长沙，转向敌人统治力量薄弱的井冈山地区，创建中国第一个农村革命根据地。 毛泽东提出：“中国革命的敌人强大，帝国主义和封建势力盘踞城市，农村是其统治薄弱环节。农民是革命的主力军，土地革命能够调动农民革命积极性。”此后，各地纷纷建立农村革命根据地，开展土地革命、武装斗争、根据地建设，逐步形成“农村包围城市、武装夺取政权”的革命道路。当时党内部分教条主义者质疑：“山沟里出不了马克思主义”，坚持照搬苏俄革命模式。 ——摘编自《毛泽东选集》《中国新民主主义革命史》 材料二1931年后，王明“左”倾教条主义在党内占据统治地位，照搬苏联革命经验，坚持城市中心革命路线，否定农村革命道路的正确性，推行冒险主义军事、政治策略，导致第五次反“围剿”失败，中央红军被迫长征，革命根据地大面积丧失，中国革命遭遇重大挫折。 1935年遵义会议，纠正党内“左”倾教条主义错误，确立毛泽东在党中央和红军的领导地位，重新确立符合中国国情的革命路线。长征胜利后，农村革命根据地不断巩固壮大，党逐步摆脱教条主义束缚，实现马克思主义中国化的第一次历史性飞跃，为抗日战争、解放战争胜利奠定坚实基础。历史证明，脱离国情的照搬照抄必然失败，立足实际的道路创新是中国革命胜利的核心关键。 ——摘编自中共中央党史研究室《中国共产党历史》 （1）根据材料一、二并结合所学知识，分析“农村包围城市、武装夺取政权”道路形成的历史必然性。（10分） （2）根据材料并结合所学知识，概括新民主主义革命道路探索的历史启示，并阐释马克思主义中国化对中国革命的历史意义。（10分） 19.阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料：关于秦末陈胜、吴广起义的导火索，传统认知多源于《史记·陈涉世家》中“会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩”的记载。然而，1975年出土的《睡虎地秦简·徭律》却记载：“御中发征，乏弗行，赀二甲。失期三日到五日，谇；六日到旬，赀一盾；过旬，赀一甲……水雨，除兴。” 有学者据此认为，“失期皆斩”并非秦律，而是陈胜、吴广为发动起义而采取的策略性宣传。但也有学者指出，陈胜、吴广的身份是“谪戍”，即因罪被征发戍边，应适用军法而非普通徭役的《徭律》，而军法中确有“后戍法”，逾期不至可能面临极刑。 ——摘编自相关史学研究 问题：根据材料并结合所学知识，就“陈胜、吴广‘失期皆斩’的历史真相”这一议题，谈谈你的看法。（要求：观点明确，持论有据，论证充分，逻辑清晰。） $