精品解析：安徽阜阳市临泉县临化高级中学2025-2026学年高二下学期5月阶段检测历史试题

临化中学2025-2026学年（下）高二5月份教学质量测评 历史 （分值：100分 时间：75分钟） 注意事项： 1.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2.请将答案正确填写在答题卡上 3.考试范围：选择性必修三全册，纲要上1-5课 一、选择题（每小题3分，共48分） 1. 二里头遗址出土了中国最早的青铜爵、青铜斝等礼器组合，以及规模宏大的宫城遗址与中轴线布局的宫殿群。考古学家认为，这些遗存“标志着中国历史上第一个广域王权国家的诞生”。这一判断的主要依据是（ ） A. 青铜礼器的出现推动了生产力发展 B. 宫城与宫殿群体现了权力集中与等级秩序 C. 中轴线布局是早期国家的典型特征 D. 礼器组合证明了贫富差距扩大与阶级分化 【答案】B 【解析】 【详解】A.生产力发展推动了青铜礼器的出现，因果颠倒，且青铜礼器的主要作用是维护等级秩序，而非推动生产力发展，错误。 B.规模宏大的宫城、宫殿是国家统治权力的中心象征，体现了王权的集中和等级秩序的建立，符合“广域王权国家”的核心特征，是这一判断的主要依据，正确。 C.中轴线只是宫殿建筑的布局特征，并非早期国家的典型核心特征，错误。 D.贫富差距与阶级分化在国家正式产生之前就已经出现，且题干强调的是“广域王权”即集中王权的诞生，阶级分化不是该判断的主要依据，错误。 故选B项。 2. 我国先秦地域文化各具特色，如齐文化、鲁文化、楚文化、燕文化、晋文化、秦文化和吴越文化等，以春秋战国时期的版图为大体界限，其文化发展轨迹是在各地区的土著文化基础上，通过不断融合其他文化的因子而形成和发展的。先秦地域文化形成的社会基础是（ ） A. 各自为政的众多封国 B. 自给自足的小农经济 C. 学派林立的百家争鸣 D. 争霸兼并的军事战争 【答案】A 【解析】 【详解】A.先秦时期各诸侯国各自为政，政治上的割据状态为地域文化的形成提供了相对独立的发展空间，不同封国的文化在自身基础上融合发展，形成了各具特色的地域文化，所以各自为政的众多封国是先秦地域文化形成的社会基础，正确。 B.自给自足的小农经济是封建社会的经济基础，而先秦时期尤其是春秋战国之前，经济形态并非以小农经济为主导，错误。 C.学派林立的百家争鸣是思想文化领域的繁荣现象，它是地域文化发展、思想交流融合的结果之一，而非地域文化形成的社会基础，错误。 D.争霸兼并的军事战争主要是政治军事层面的活动，虽然战争会促进文化交流，但它是推动文化融合的一个外部动力，而非地域文化形成的社会基础，错误。 故选A项。 3. 1976年，在河南安阳市殷墟商王武丁的王后妇好墓中，出土了755件玉器和468件青铜器。其中玉器以礼器、兵器和装饰器为主，原料多为新疆和田玉；青铜器以礼器和兵器为主。从中可以得出的结论是（ ） A. 商朝确立了礼乐制度，迷信鬼神和崇尚天命 B. 商朝的军事实力强大，确立了对西域的统治 C. 商朝手工业技艺高超，产品远销至河西走廊 D. 汉代丝绸之路开通前，中原与西域已有往来 【答案】D 【解析】 【详解】A.礼乐制度在西周时期正式确立，商朝尚未形成完善的礼乐制度，且材料未体现迷信鬼神、崇尚天命的相关内容，错误。 B.商朝并未对西域实施有效统治，仅出土新疆玉料不能证明对西域的管辖，错误。 C.材料仅显示妇好墓玉器原料来自新疆，未体现商朝产品远销河西走廊，无法得出该结论，错误。 D.妇好墓玉器原料为新疆和田玉，而汉代丝绸之路才正式开通，这说明在此之前中原与西域已存在物资交流往来，正确。 故选D项。 4. 互相学习、充实、传承是人类文化发展的必然规律，阿拉伯文化在整个中世纪是一个强势文化，对东西方都产生过深远的影响，特别是“阿拉伯人点燃了文明之火，照亮了欧洲黑暗的走廊”。材料表明（ ） A. 阿拉伯人是东西方文化传播使者 B. 阿拉伯文化对文艺复兴有推动作用 C. 文化传播实现于国家统治范围内 D. 欧洲文明源自阿拉伯及东方国家 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料重点是“照亮欧洲黑暗的走廊”，侧重对欧洲的影响，而非强调其文化中转功能，错误。 B.中世纪欧洲文化发展落后，阿拉伯保留大量古典文献与先进文化，为文艺复兴的兴起奠定文化基础，正确。 C.阿拉伯文明跨地域辐射欧亚大陆，文化传播不受国家疆域限制，错误。 D.欧洲文明本源为古希腊罗马文明，并非源自阿拉伯及东方国家，错误。 故选B项。 5. 高丽成宗时代（981-997年），大臣崔承老主张华夏之制，不可不遵，然四方习俗，各随土性，似难尽变。其礼乐诗书之教、君臣父子之道，宜法中华，以革卑陋。其余车马、衣服、制度，可因土风，使奢俭得中，不必苟同。这反映了该官员（ ） A. 主张全盘吸收中国文化 B. 承认本国处于藩属地位 C. 注意保持主体的选择性 D. 主张习俗遵循自身传统 【答案】C 【解析】 【详解】A.“车马、衣服、制度，可因土风，不必苟同”，说明该官员并不主张全盘照搬中国文化，而是允许保留本土特色。错误。 B.材料仅讨论文化制度的学习与保留，未涉及“藩属地位”的相关表述，错误。 C.官员主张核心的伦理制度（礼乐诗书、君臣父子之道）要效法中华，同时允许车马、衣服、制度依据本土风俗调整，体现了在学习外来文化时，既吸收精华又保留自身特色，保持了文化选择的主体性，正确。 D.官员并非完全主张遵循自身传统，而是要求核心伦理“法中华”，仅在部分制度上允许“因土风”，错误。 故选C项。 6. 法国时尚杂志称：1790年“爱国的妇女穿着高贵的蓝色衣服，戴着黑丝绒的帽子，上面还有缎带和三色的帽章”，1792年以后男子“红色的自由之帽、卡曼纽拉短茄克和宽松的裤子成了共和主义者的标志”。新的资产阶级嘲笑那些不吸取大革命的教训还穿着旧式贵族服饰的人（如下图）。这说明当时的法国（ ） A. 革命深入发展激发了国民意识 B. 阶级对立影响民众的服饰审美 C. 意识形态渗透至私人生活领域 D. 革命思潮弱化服饰的实用功能 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料中服饰的变化主要体现的是政治立场的符号化表达，而非国民意识的激发，国民意识强调对国家共同体的认同，错误。 B.材料中服饰差异的核心是政治立场的区分，而非阶级对立影响服饰审美，服饰选择并非出于审美偏好，错误。 C.1790年带有三色帽章的爱国妇女服饰、1792年后共和主义者的标志性装扮，以及对旧式贵族服饰的嘲笑，说明革命的意识形态已渗透到服饰这一私人生活领域，服饰成为政治立场的符号，正确。 D.材料并未体现服饰实用功能被弱化，革命服饰如宽松裤子、短茄克反而更具实用性，错误。 故选C项。 7. 葛元煦《沪游杂记》（1876年）载：广方言馆“在南门外制造局旁······馆内以文童合例者充选，西士教习算学及西国语言文字、制器尚象之法。三阅月一考核，如有才能出众能办洋务者，即授以职”。这段记载（ ） A. 是研究晚清选官制度的第一手史料 B. 印证了西学东渐局限于技术层面 C. 反映新式学堂重视培养实用性人才 D. 说明西方教育制度已被引入中国 【答案】C 【解析】 【详解】A.葛元煦的《沪游杂记》属于笔记类二手史料，并非研究晚清选官制度的第一手史料，且材料仅反映新式学堂的人才培养，未涉及传统选官制度，错误。 B.方言馆除教授算学、制器之法等技术内容外，还教习西国语言文字，说明西学东渐并非局限于技术层面，错误。 C.方言馆教习算学、西国语言文字、制器尚象之法，且对考核出众、能办洋务者授职，反映出这类新式学堂重视培养服务于洋务的实用性人才，正确。 D.材料仅提及方言馆的教学内容与考核方式，未体现西方教育制度已被引入中国，错误。 故选C项。 8. 在11—12世纪的寓言叙事诗《列那狐的故事》中，弱小的动物多遭欺凌，难以获得公正裁决；教会虚伪贪婪，往往借宗教之名谋取私利；而狐狸列那狡黠多谋，时常戏弄狮王诺勃雷、贵族狼伊桑格兰等强权势力。这主要体现了（ ） A. 城市自治运动迅速崛起 B. 中世纪文学的人本主义倾向 C. 封君封臣制度走向瓦解 D. 宗教改革冲击了神权的统治 【答案】B 【解析】 【详解】A.题干未涉及城市自治的相关内容，属于无关选项，错误。 B.题干中的《列那狐的故事》通过寓言形式，讽刺了教会的虚伪贪婪和强权势力的不公，同时歌颂了弱小者用智慧反抗压迫的行为。这种关注人性、批判神权与封建强权、肯定个体价值的倾向，正是中世纪文学中人本主义思想的体现，正确。 C.11-12世纪封君封臣制度仍处于发展阶段，并未走向瓦解，错误。 D.宗教改革发生在16世纪，晚于题干中的11-12世纪，时间不符，错误。 故选B项。 9. 2026年是中国“一带一路”倡议提出十三周年。十三年来，该倡议从理念转化为实践，建设了蒙内铁路、帕德玛大桥、雅万高铁等一大批标志性项目。这最符合我国古代哪一思想智慧在现代的传承与发展？（ ） A. 荀子的“制天命而用之” B. 《礼记》的“大道之行也，天下为公” C. 墨家的“兼爱”“非攻” D. 《周易》的“穷则变，变则通，通则久” 【答案】B 【解析】 【详解】A.“制天命而用之”强调人类顺应并利用自然规律，核心是人与自然的关系，和国际间的合作发展无关联，错误。 B.“大道之行也，天下为公”倡导天下为众人所共有，追求公平正义、共同发展的大同社会，“一带一路”倡议提出十三年来，推动蒙内铁路、雅万高铁等标志性项目落地，秉持共商共建共享原则，带动沿线国家共同发展，契合这一思想中天下大同、互利共赢的核心理念，正确。 C.“兼爱”“非攻”主张无差别地关爱他人、反对战争攻伐，重点在人际与国家间的和平相处，未体现“一带一路”所侧重的共同发展、互利共赢的合作内涵，错误。 D.“穷则变，变则通，通则久”强调因时制宜、改革变通，而“一带一路”的核心是国际合作与共同发展，并非突出变革创新的理念，错误。 故选B项。 10. 延安时期，毛泽东围绕新民主主义文化建设形成系列思想主张，其核心内容如表所示。据此可知，毛泽东的这一文化探索（ ） 文化属性 核心原则 实践要求 民族的 坚守本位，洋为中用 维护文化自主 科学的 批判继承，古为今用 理性对待传统 大众的 人民中心，文化下移 彰显群众主体 A. 奠定了中华文化主体地位 B. 借鉴了西方进步文化成果 C. 回应了近代文化转型困境 D. 体现了马克思主义中国化 【答案】D 【解析】 【详解】A.中华文化的主体地位在古代早已奠定，并非由延安时期的这一文化探索奠定，错误。 B.材料中“洋为中用”体现了对西方进步文化成果的借鉴，但该选项仅涉及文化探索的一个方面，未能全面概括整体探索，表述片面，错误。 C.材料未体现这一探索是为了“回应近代文化转型困境”，与题干核心思想不匹配，错误。 D.毛泽东提出的新民主主义文化纲领，将马克思主义文化理论与中国民族、科学、大众的文化实际相结合，体现了马克思主义中国化在文化领域的探索，符合题意，正确。 故选D项。 11. 成书于13世纪的文学作品《玫瑰传奇》写道：“自然昭示世人，门第显贵不足为凭，血统高贵并非优越；就人之本性而言，众生并无等级差异，彼此一律平等。”这一思想主张反映了（ ） A. 市民阶层的价值取向 B. 封建等级观念的瓦解 C. 新教伦理影响力巨大 D. 人文主义的广泛传播 【答案】A 【解析】 【详解】A.13世纪欧洲城市复兴，市民阶层壮大，他们反对以血统门第论高低的封建等级观念，主张个人价值和能力平等，这与材料中“众生平等”的思想相契合，正确。 B.材料体现了对封建等级观念的批判，但13世纪封建等级制度尚未瓦解，该表述夸大了影响，错误。 C.新教（宗教改革）兴起于16世纪，与13世纪时间不符，错误。 D.人文主义广泛传播是在14—16世纪文艺复兴时期，13世纪尚未“广泛传播”，错误。 故选A项。 12. 二战后，大量劳动力从南欧、北非、东南亚、拉丁美洲等地流入西欧、北美洲、大洋洲等；20世纪七八十年代，大量劳动力涌向中东产油国和日本、亚洲新兴工业国家和地区；20世纪90年代，东欧成为西欧、北美劳动力的新的来源地。上述材料表明（ ） A. 经济全球化孕育了全球流动的劳动力市场 B. 劳动力的全球流动预示着经济的平衡发展 C. 二战后的世界经济全球化发展到顶峰 D. 劳动力市场的变化改变着劳动力结构 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干信息可知，二战后劳动力从欠发达地区流向发达地区，20世纪七八十年代流向中东产油国及亚洲新兴工业国家和地区，20世纪90年代东欧成为西欧、北美劳动力的新来源地，这反映了经济全球化背景下劳动力在全球范围内的流动，体现了经济全球化孕育了全球流动的劳动力市场，A项正确；劳动力的全球流动是经济发展不平衡的产物，而非预示着经济的平衡发展，排除B项；二战后的世界经济全球化并未发展到顶峰，其发展是一个持续推进的过程，排除C项；材料仅体现了劳动力全球流动的地域变化，未涉及劳动力市场变化对劳动力结构的改变，排除D项。故选A项。 13. 黄宗羲认为，天下之大，事物纷繁复杂，非一个人能治理，而必须由众多大臣共同治理，君臣之间就像前呼后应拉木头的人们一样，共同以天下万民为事，忧民之忧，乐民之乐。黄宗羲这一思想（ ） A. 批判了中央集权体制 B. 否定传统民本理念 C. 反思了君主专制制度 D. 凸显民主政治特征 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知为本质题。根据题目具体时空信息可知准确时空为：明代中国。根据材料并结合所学知识可知，黄宗羲提出天下不是由一个人能治理的，强调君臣共治、以民为本，说明他反对君主独揽大权，C项正确；材料聚焦于君臣关系（中央内部权力结构），未涉及中央对地方的控制问题，排除A项；材料“忧民之忧，乐民之乐”说明黄宗羲未否定民本思想，而是通过君臣共治强化民本，排除B项；黄宗羲这一思想仍局限于封建士大夫对君主专制的改良，未直接涉及选举等近代民主制度，排除D项。故选C项。 14. 公元3到6世纪的亚欧游牧民族大迁徙，深刻改变了区域政治格局，一些古老国家覆灭，新的势力随之兴起。下列史实能论证此结论的是（ ） A. 贵霜帝国的建立 B. 东罗马帝国的灭亡 C. 赫梯帝国的灭亡 D. 法兰克王国的建立 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：古代世界。根据材料及所学可知，公元3到6世纪，日耳曼人在罗马帝国的废墟上建立了许多国家，其中包括法兰克王国。日耳曼人属于亚欧游牧民族，他们的迁徙和入侵加速了西罗马帝国的灭亡，改变了欧洲的政治格局，D项正确；贵霜帝国建立于公元1世纪左右，并非公元3到6世纪亚欧游牧民族大迁徙时期，排除A项；东罗马帝国灭亡于1453年，与公元3到6世纪的时间不符，排除B项；赫梯帝国灭亡于公元前12世纪左右，时间上不对应，排除C项。故选D项。 15. 20世纪上半叶，白人社会一边在政治、法律领域歧视黑人，一边却逐渐接受并追捧爵士乐，使其从底层“堕落音乐”转变为美国的“民族音乐”，并将爵士乐建构为代表美国精神的民族音乐。对这一态度转变理解最准确的是（ ） A. 白人至上主义下的选择性接纳与文化重构 B. 文化审美超越种族隔阂推动艺术价值重估 C. 市场经济消解了种族偏见并促进文化融合 D. 非裔群体的平权斗争赢得文化尊重的结果 【答案】A 【解析】 【详解】A.20世纪上半叶，白人社会在法律上维持种族歧视，如推行种族隔离制度，却将源自黑人的爵士乐吸纳并重构为美国民族音乐，这体现了白人至上主义下对黑人文化的选择性接纳与文化重构，旨在塑造美国文化身份而不改变种族不平等结构，正确。 B.文化审美虽在爵士乐传播中起作用，但题干指出法律歧视依然存在，种族隔阂并未真正超越，艺术价值重估更多是白人主导的文化重构，错误。 C.市场经济促进了爵士乐的商业化传播，但20世纪上半叶种族偏见并未消解，法律歧视依然牢固，文化融合有限，错误。 D.非裔平权斗争在20世纪上半叶尚未取得根本性胜利，爵士乐被接纳更多是白人社会的主动建构，而非平权斗争直接结果，错误。 故选A项。 16. 《世界遗产公约》第19条规定：“凡本公约缔约国均可要求对本国领土内组成具有突出的普遍价值的文化或自然遗产的财产给予国际援助。”由此可见，《世界遗产公约》秉持（ ） A. 经济援助的原则 B. 国际合作的原则 C. 有效保护的原则 D. 共同开发的原则 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：近现代世界。根据材料“给予国际援助”并结合所学知识可知，《世界遗产公约》认为，缔约国均可要求对本国领土内组成具有突出的普遍价值的文化或自然遗产的财产给予国际援助，说明其强调了国际合作的原则，B项正确；经济援助的说法较为片面，不能概况《世界遗产公约》的内容，排除A项；有效保护虽然也是其重要原则，但其不是材料所述国际合作信息，排除C项；共同开发的含义是一起开发和利用，材料描述的是合作，而非共同开发，排除D项。故选B项。 二、非选择题（共计52分，17题25分，18题15分，19题12分） 17. 地方行政制度是国家治理的重要组成部分，其演变折射出中央与地方关系的动态平衡。阅读材料，回答问题。 材料一 周文武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐，周天子弗能禁止。 ——《史记·秦始皇本纪》 材料二 秦兼并六国之后，面临如何有效管理广大疆域的问题。廷议之时，丞相王绾等主张实行分封，廷尉李斯则力主推行郡县。秦始皇最终采纳了李斯的建议。 ——据《中外历史纲要上册》教材整理 材料三 汉兴之初，刘邦鉴于秦“孤立而亡”的教训，采用郡县制与封国制并行的制度。后来，王国势力膨胀，威胁中央。经景帝、武帝两代努力，王国问题最终得以解决。 ——据《中外历史纲要上册》教材整理 （1）根据材料一，指出周代政治制度存在的主要问题。 （2）根据材料二并结合所学知识，分析秦始皇最终采纳郡县制的原因。 （3）根据材料三，概括汉代地方行政制度的演变过程，并结合所学知识分析其影响。 【答案】（1）问题：周王室衰微，诸侯血缘关系疏远，相互攻伐，周天子无力制止，地方割据势力壮大，分封制逐渐瓦解。 （2）原因：分封制下诸侯独立性强，容易形成地方割据，威胁中央统治；郡县制下地方长官由中央任免，有利于加强中央集权，巩固国家统一；吸收分封制导致春秋战国诸侯混战的教训；适应秦统一后管理广大疆域的现实需要。 （3）演变过程：汉初实行郡国并行制；汉景帝平定七国之乱，削弱王国势力；汉武帝颁布推恩令等措施，基本解决王国问题。 影响：加强了中央集权，巩固了国家统一；稳定了西汉统治秩序，推动了社会经济的发展；为后世地方行政制度的调整提供了借鉴。 【解析】 【小问1详解】 问题：本小题要求指出周代政治制度存在的主要问题，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从周王室衰微、诸侯相互征伐、分封制逐渐瓦解等角度进行概括。 【小问2详解】 原因：本小题要求分析秦始皇最终采纳郡县制的原因，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从分封制下诸侯独立性强易威胁中央统治、郡县制下地方长官由中央任免有利于加强中央集权、吸收分封制的历史教训、适应秦统一的现实需要等角度进行概括。 【小问3详解】 演变过程：本小题要求概括汉代地方行政制度的演变过程，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从汉初实行郡国并行制、汉景帝削弱王国势力、汉武帝颁布推恩令等角度进行概括。 影响：本小题要求分析汉代地方行政制度演变的历史影响，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从加强中央集权、稳定西汉统治秩序、推动社会经济的发展、为后世提供借鉴等角度进行概括。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 公元前3世纪，托勒密王朝在亚历山大城建成人类首座综合性国家图书馆。王朝将知识汇聚列为国家战略，规定抵港船只须上缴书籍，官方抄录后“原件入馆、副本归还”，从而迅速汇集欧亚非文献。馆内设翻译部，组织多国学者将典籍统一译为希腊语。同时以优厚待遇吸纳全球顶尖学者，欧几里得在此整理几何学理论，埃拉托斯特尼精准测算地球周长。亚历山大城遂成“智慧之都”，其成就铸就了希腊化时代巅峰，更深远影响了罗马文明及近代科学。但希腊殖民者不屑于研习古埃及本土文化，这场知识汇聚并未实现文明的双向交融，最终仅推动了亚历山大城的单向“希腊化”。 ——摘编自吴雪梅《亚历山大图书馆及其对后世文化的影响》 材料二 古代亚历山大图书馆曾屡遭战火损毁。2002年，在联合国教科文组织倡导及多国资助下，新亚历山大图书馆在原址附近重建开放。不同于古代的精英化取向，新馆核心理念定位为“对话的场所”，致力于促进全球文明互鉴。它不再局限于收藏古籍，而是设立“手稿修复中心”保护文化遗产，并创建“互联网档案馆”以保存全球数字记忆。 ——摘编自彭俊玲《世界文化交流与国际合作的结晶：亚历山大图书馆重建及给我们的启示》 （1）根据材料一，概括古代亚历山大图书馆迅速成为“智慧之都”的原因。 （2）根据材料并结合所学知识，指出新旧亚历山大图书馆在核心理念上的不同，并谈谈你对“文明交流”的认识。 【答案】（1）原因：国家重视，将知识汇聚上升为国家战略；强制征集与官方抄录并举，汇聚欧亚非文献；统一译介，优待学者，营造学术环境。 （2）不同：旧馆，收藏古籍，推动研究，服务精英与希腊化；新馆，面向大众，倡导文明对话，平等交流互鉴。 认识：文明因交流而丰富，因互鉴而发展；只有摒弃文化中心主义，尊重文明多样性，加强对话合作，才能推动多元文明共同发展进步。（任答1点） 【解析】 【小问1详解】 原因：本小问可从顶层政策保障、馆藏建设制度、学术生态建设等角度进行分析，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 原因 托勒密王朝“将知识汇聚列为国家战略” 王朝将知识汇聚提升为国家战略→从顶层设计层面为图书馆建设提供政策、资源支持，是图书馆快速发展的根本前提。 国家重视，将知识汇聚上升为国家战略 “规定抵港船只须上缴书籍，官方抄录后‘原件入馆、副本归还’，从而迅速汇集欧亚非文献” 通过强制收缴+抄录留存的制度→快速、高效收集欧亚非各地文献，为图书馆积累海量多元馆藏，奠定学术研究的资源基础。 强制征集与官方抄录并举，汇聚欧亚非文献 “馆内设翻译部，组织多国学者将典籍统一译为希腊语。同时以优厚待遇吸纳全球顶尖学者，欧几里得在此整理几何学理论，埃拉托斯特尼精准测算地球周长” 设立翻译部统一译介典籍→打破语言壁垒，促进跨区域知识传播；以优厚待遇吸引全球顶尖学者→汇聚学术人才，推动前沿研究，营造浓厚学术氛围，使图书馆成为学术中心。 统一译介，优待学者，营造学术环境 【小问2详解】 不同：本小问可从功能定位与价值导向、功能定位与价值导向等角度进行分析，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 不同 旧馆“迅速汇集欧亚非文献。馆内设翻译部……以优厚待遇吸纳全球顶尖学者……希腊殖民者不屑于研习古埃及本土文化，这场知识汇聚并未实现文明的双向交融，最终仅推动了亚历山大城的单向‘希腊化’” 旧馆以收藏古籍、开展学术研究为基础功能→服务于希腊殖民精英阶层，以单向“希腊化”为核心目标，本质是希腊文化的对外输出，而非平等的文明交流。 旧馆，收藏古籍，推动研究，服务精英与希腊化 新馆“核心理念定位为‘对话的场所’，致力于促进全球文明互鉴。它不再局限于收藏古籍，而是设立‘手稿修复中心’保护文化遗产，并创建‘互联网档案馆’以保存全球数字记忆” 新馆突破旧馆的收藏局限→面向全球大众，以“对话场所”为核心定位，倡导平等的文明对话与互鉴，兼顾文化遗产保护与全球文化记忆留存，是开放包容的全球性文化交流平台。 新馆，面向大众，倡导文明对话，平等交流互鉴。 认识：本小问可从文明发展规律、文明交流原则等角度进行分析，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 认识 旧馆汇集欧亚非文献推动希腊化时代学术繁荣；新馆以促进全球文明互鉴为目标 古代亚历山大图书馆通过跨区域文献交流→推动了希腊化时代科学、文化的繁荣，印证交流是文明发展的动力；新馆以文明互鉴为理念→说明互鉴能丰富不同文明的内涵，推动文明共同进步。 文明因交流而丰富，因互鉴而发展 旧馆“希腊殖民者不屑于研习古埃及本土文化，这场知识汇聚并未实现文明的双向交融，最终仅推动了亚历山大城的单向‘希腊化’”；新馆“致力于促进全球文明互鉴” 旧馆秉持希腊文化中心主义，单向输出文化→无法实现文明双向交融，限制了文明的多元发展；新馆摒弃文化中心主义，尊重不同文明的多样性→通过平等对话与合作，推动全球多元文明共同发展，这是文明交流的正确方向。 只有摒弃文化中心主义，尊重文明多样性，加强对话合作，才能推动多元文明共同发展进步。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料 故宫博物院曾推出“丹宸永固——紫禁城建成六百年”主题展览，从“宫城一体”“有容乃大”“生生不息”三大板块介绍紫禁城的规划、布局、建筑变迁、宫廷生活等，引领观众理解贯穿于紫禁城“时”“空”的历史文化，感受宫殿建筑技术与艺术完美结合的最高境界，感悟中华优秀传统文化的无穷魅力。 参照材料中紫禁城主题展览的策划思路，结合所学中国古代史知识，选择一个城市或区域，撰写历史文化主题展览的简介词。（要求：简介词须有主题、至少含有三个板块，观点正确、阐述充分、史实准确、逻辑清晰，不得照抄材料。） 【答案】示例1 主题：盛世长安——汉唐文明的辉煌见证 简介：本展览通过“都城典范”“丝路起点”“文采风流”三大板块，展示这座千年古都在汉唐时期的历史面貌。“都城典范”板块通过城市模型与考古发掘的文物，再现汉长安“斗城”布局与唐长安中轴对称布局及宫殿建筑，展现中国古代都城建设的重大成就；“丝路起点”板块通过胡俑、唐三彩载乐骆驼俑、西域钱币和东罗马金币等文物，再现丝绸之路的商旅往来，彰显长安作为丝绸之路东方起点的开放与包容；“文采风流”板块遴选汉赋经典、汉代画像石和唐诗文献、书法碑帖拓片等，展现文学繁荣、艺术璀璨的盛况，呈现中华文化的博大精深。 长安作为汉唐时期的政治、军事、经济、文化中心，见证了中华文明的黄金时代、丝绸之路的繁荣与中外文化交流的辉煌。本展览旨在让观众领略汉唐盛世的气象，增强民族自豪感和文化自信心。 示例2 主题：梦华东京——北宋都城的盛世图景 简介：本展览通过“街市一体”“商业繁华”“市井风情”三大板块，呈现北宋都城东京城市的富丽与繁华。“街市一体”板块通过城市模型、标志性建筑和《清明上河图》（局部复制品），展示东京沿街开店、车水马龙的繁华景象，印证了坊市制度的打破，呈现东京夜市、晓市相继出现和街道与市场融为一体的都市新貌；“商业繁华”板块通过宋代铜钱、交子拓片等文物，展示宋代商品经济的繁荣，再现了东京作为全国性商业中心、四方商人云集的盛况；“市井风情”板块展出杂剧砖雕、话本残页及瓦舍勾栏模型等，再现了东京城中瓦肆林立、市民娱乐生活繁荣的景象，揭示市民阶层兴起、世俗文艺勃兴的历史现象。 东京作为北宋的都城，以其独特的城市布局与繁华的市井文化，在中国历史上留下了浓墨重彩的一笔。本展览带领观众穿越千年时光，领略北宋东京的繁华与独特魅力，从而深化对中华文明内在活力与创新精神的认识。 【解析】 【详解】示例1：本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，结合所学中国古代史知识，选择一个城市或区域，撰写历史文化主题展览的简介词，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料中故宫展览“从多板块介绍城市的规划、经济、文化”的思路，结合所学中国古代史知识，汉唐长安作为当时的政治中心与国际大都会，兼具都城建设、丝路枢纽、文化繁荣等多重历史价值，因此可以选择历史文化主题为：盛世长安——汉唐文明的辉煌见证。 第二步：对提出的主题撰写简介词（分板块展开），注意史实准确、史论结合、表达清晰。关于撰写主题可从以下角度进行分析：都城典范：从城市规划角度，结合汉长安“斗城”布局、唐长安中轴对称的坊市制度，说明长安作为大一统王朝都城的规制，体现古代城市建设的智慧；丝路起点：从经济与对外交流角度，通过丝绸之路的商旅往来、出土的外来文物（如西域钱币、唐三彩骆驼俑），展现长安作为丝路东方起点的开放包容；文采风流：从思想文化角度，结合汉赋、唐诗、书法、绘画等成果，呈现汉唐时期文学艺术的繁荣，体现中华文化的博大精深。 第三步：在撰写简介的基础上，进行一定的总结提升。从文明发展的角度深刻认识：长安作为汉唐的政治、经济、文化中心，见证了中华文明的鼎盛，丝绸之路的交流也推动了中外文明的互鉴，这一历史遗产至今仍是我们增强民族文化自信的重要源泉。 示例2：本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，结合所学中国古代史知识，选择一个城市或区域，撰写历史文化主题展览的简介词，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料中故宫展览“从多板块展现城市生活”的思路，结合所学中国古代史知识，北宋东京打破坊市限制、商品经济繁荣、市民文化勃兴，是宋代城市文明的典型代表，因此可以选择历史文化主题为：梦华东京——北宋都城的盛世图景。 第二步：撰写简介（分板块展开）：注意史实准确、史论结合、表达清晰。关于撰写主题可从以下角度进行分析：街市一体：从城市布局角度，结合《清明上河图》与宋代坊市制度瓦解的史实，说明东京夜市、晓市的出现，展现“街道与市场融为一体”的都市新貌；商业繁华：从经济发展角度，通过宋代铜钱、交子等文物，说明东京作为全国性商业中心的地位，体现宋代商品经济的高度繁荣；市井风情：从社会生活角度，结合杂剧砖雕、话本、瓦舍勾栏等内容，展现市民阶层的兴起与世俗文化的勃兴，体现宋代社会的生活化气息。 第三步：在撰写简介的基础上，进行一定的总结提升。从社会转型的角度深刻认识：东京的繁华是宋代商品经济发展与社会变革的缩影，打破了传统城市的坊市限制，催生了市民文化，为后世城市发展提供了新的范式，彰显了中华文明的创新活力。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 临化中学2025-2026学年（下）高二5月份教学质量测评 历史 （分值：100分 时间：75分钟） 注意事项： 1.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2.请将答案正确填写在答题卡上 3.考试范围：选择性必修三全册，纲要上1-5课 一、选择题（每小题3分，共48分） 1. 二里头遗址出土了中国最早的青铜爵、青铜斝等礼器组合，以及规模宏大的宫城遗址与中轴线布局的宫殿群。考古学家认为，这些遗存“标志着中国历史上第一个广域王权国家的诞生”。这一判断的主要依据是（ ） A. 青铜礼器的出现推动了生产力发展 B. 宫城与宫殿群体现了权力集中与等级秩序 C. 中轴线布局是早期国家的典型特征 D. 礼器组合证明了贫富差距扩大与阶级分化 2. 我国先秦地域文化各具特色，如齐文化、鲁文化、楚文化、燕文化、晋文化、秦文化和吴越文化等，以春秋战国时期的版图为大体界限，其文化发展轨迹是在各地区的土著文化基础上，通过不断融合其他文化的因子而形成和发展的。先秦地域文化形成的社会基础是（ ） A. 各自为政的众多封国 B. 自给自足的小农经济 C. 学派林立的百家争鸣 D. 争霸兼并的军事战争 3. 1976年，在河南安阳市殷墟商王武丁的王后妇好墓中，出土了755件玉器和468件青铜器。其中玉器以礼器、兵器和装饰器为主，原料多为新疆和田玉；青铜器以礼器和兵器为主。从中可以得出的结论是（ ） A. 商朝确立了礼乐制度，迷信鬼神和崇尚天命 B. 商朝的军事实力强大，确立了对西域的统治 C. 商朝手工业技艺高超，产品远销至河西走廊 D. 汉代丝绸之路开通前，中原与西域已有往来 4. 互相学习、充实、传承是人类文化发展的必然规律，阿拉伯文化在整个中世纪是一个强势文化，对东西方都产生过深远的影响，特别是“阿拉伯人点燃了文明之火，照亮了欧洲黑暗的走廊”。材料表明（ ） A. 阿拉伯人是东西方文化传播使者 B. 阿拉伯文化对文艺复兴有推动作用 C. 文化传播实现于国家统治范围内 D. 欧洲文明源自阿拉伯及东方国家 5. 高丽成宗时代（981-997年），大臣崔承老主张华夏之制，不可不遵，然四方习俗，各随土性，似难尽变。其礼乐诗书之教、君臣父子之道，宜法中华，以革卑陋。其余车马、衣服、制度，可因土风，使奢俭得中，不必苟同。这反映了该官员（ ） A. 主张全盘吸收中国文化 B. 承认本国处于藩属地位 C. 注意保持主体的选择性 D. 主张习俗遵循自身传统 6. 法国时尚杂志称：1790年“爱国的妇女穿着高贵的蓝色衣服，戴着黑丝绒的帽子，上面还有缎带和三色的帽章”，1792年以后男子“红色的自由之帽、卡曼纽拉短茄克和宽松的裤子成了共和主义者的标志”。新的资产阶级嘲笑那些不吸取大革命的教训还穿着旧式贵族服饰的人（如下图）。这说明当时的法国（ ） A. 革命深入发展激发了国民意识 B. 阶级对立影响民众的服饰审美 C. 意识形态渗透至私人生活领域 D. 革命思潮弱化服饰的实用功能 7. 葛元煦《沪游杂记》（1876年）载：广方言馆“在南门外制造局旁······馆内以文童合例者充选，西士教习算学及西国语言文字、制器尚象之法。三阅月一考核，如有才能出众能办洋务者，即授以职”。这段记载（ ） A. 是研究晚清选官制度的第一手史料 B. 印证了西学东渐局限于技术层面 C. 反映新式学堂重视培养实用性人才 D. 说明西方教育制度已被引入中国 8. 在11—12世纪的寓言叙事诗《列那狐的故事》中，弱小的动物多遭欺凌，难以获得公正裁决；教会虚伪贪婪，往往借宗教之名谋取私利；而狐狸列那狡黠多谋，时常戏弄狮王诺勃雷、贵族狼伊桑格兰等强权势力。这主要体现了（ ） A. 城市自治运动迅速崛起 B. 中世纪文学的人本主义倾向 C. 封君封臣制度走向瓦解 D. 宗教改革冲击了神权的统治 9. 2026年是中国“一带一路”倡议提出十三周年。十三年来，该倡议从理念转化为实践，建设了蒙内铁路、帕德玛大桥、雅万高铁等一大批标志性项目。这最符合我国古代哪一思想智慧在现代的传承与发展？（ ） A. 荀子的“制天命而用之” B. 《礼记》的“大道之行也，天下为公” C. 墨家的“兼爱”“非攻” D. 《周易》的“穷则变，变则通，通则久” 10. 延安时期，毛泽东围绕新民主主义文化建设形成系列思想主张，其核心内容如表所示。据此可知，毛泽东的这一文化探索（ ） 文化属性 核心原则 实践要求 民族的 坚守本位，洋为中用 维护文化自主 科学的 批判继承，古为今用 理性对待传统 大众的 人民中心，文化下移 彰显群众主体 A. 奠定了中华文化主体地位 B. 借鉴了西方进步文化成果 C. 回应了近代文化转型困境 D. 体现了马克思主义中国化 11. 成书于13世纪的文学作品《玫瑰传奇》写道：“自然昭示世人，门第显贵不足为凭，血统高贵并非优越；就人之本性而言，众生并无等级差异，彼此一律平等。”这一思想主张反映了（ ） A. 市民阶层的价值取向 B. 封建等级观念的瓦解 C. 新教伦理影响力巨大 D. 人文主义的广泛传播 12. 二战后，大量劳动力从南欧、北非、东南亚、拉丁美洲等地流入西欧、北美洲、大洋洲等；20世纪七八十年代，大量劳动力涌向中东产油国和日本、亚洲新兴工业国家和地区；20世纪90年代，东欧成为西欧、北美劳动力的新的来源地。上述材料表明（ ） A. 经济全球化孕育了全球流动的劳动力市场 B. 劳动力的全球流动预示着经济的平衡发展 C. 二战后的世界经济全球化发展到顶峰 D. 劳动力市场的变化改变着劳动力结构 13. 黄宗羲认为，天下之大，事物纷繁复杂，非一个人能治理，而必须由众多大臣共同治理，君臣之间就像前呼后应拉木头的人们一样，共同以天下万民为事，忧民之忧，乐民之乐。黄宗羲这一思想（ ） A. 批判了中央集权体制 B. 否定传统民本理念 C. 反思了君主专制制度 D. 凸显民主政治特征 14. 公元3到6世纪的亚欧游牧民族大迁徙，深刻改变了区域政治格局，一些古老国家覆灭，新的势力随之兴起。下列史实能论证此结论的是（ ） A. 贵霜帝国的建立 B. 东罗马帝国的灭亡 C. 赫梯帝国的灭亡 D. 法兰克王国的建立 15. 20世纪上半叶，白人社会一边在政治、法律领域歧视黑人，一边却逐渐接受并追捧爵士乐，使其从底层“堕落音乐”转变为美国的“民族音乐”，并将爵士乐建构为代表美国精神的民族音乐。对这一态度转变理解最准确的是（ ） A. 白人至上主义下的选择性接纳与文化重构 B. 文化审美超越种族隔阂推动艺术价值重估 C. 市场经济消解了种族偏见并促进文化融合 D. 非裔群体的平权斗争赢得文化尊重的结果 16. 《世界遗产公约》第19条规定：“凡本公约缔约国均可要求对本国领土内组成具有突出的普遍价值的文化或自然遗产的财产给予国际援助。”由此可见，《世界遗产公约》秉持（ ） A. 经济援助的原则 B. 国际合作的原则 C. 有效保护的原则 D. 共同开发的原则 二、非选择题（共计52分，17题25分，18题15分，19题12分） 17. 地方行政制度是国家治理的重要组成部分，其演变折射出中央与地方关系的动态平衡。阅读材料，回答问题。 材料一 周文武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐，周天子弗能禁止。 ——《史记·秦始皇本纪》 材料二 秦兼并六国之后，面临如何有效管理广大疆域的问题。廷议之时，丞相王绾等主张实行分封，廷尉李斯则力主推行郡县。秦始皇最终采纳了李斯的建议。 ——据《中外历史纲要上册》教材整理 材料三 汉兴之初，刘邦鉴于秦“孤立而亡”的教训，采用郡县制与封国制并行的制度。后来，王国势力膨胀，威胁中央。经景帝、武帝两代努力，王国问题最终得以解决。 ——据《中外历史纲要上册》教材整理 （1）根据材料一，指出周代政治制度存在的主要问题。 （2）根据材料二并结合所学知识，分析秦始皇最终采纳郡县制的原因。 （3）根据材料三，概括汉代地方行政制度的演变过程，并结合所学知识分析其影响。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 公元前3世纪，托勒密王朝在亚历山大城建成人类首座综合性国家图书馆。王朝将知识汇聚列为国家战略，规定抵港船只须上缴书籍，官方抄录后“原件入馆、副本归还”，从而迅速汇集欧亚非文献。馆内设翻译部，组织多国学者将典籍统一译为希腊语。同时以优厚待遇吸纳全球顶尖学者，欧几里得在此整理几何学理论，埃拉托斯特尼精准测算地球周长。亚历山大城遂成“智慧之都”，其成就铸就了希腊化时代巅峰，更深远影响了罗马文明及近代科学。但希腊殖民者不屑于研习古埃及本土文化，这场知识汇聚并未实现文明的双向交融，最终仅推动了亚历山大城的单向“希腊化”。 ——摘编自吴雪梅《亚历山大图书馆及其对后世文化的影响》 材料二 古代亚历山大图书馆曾屡遭战火损毁。2002年，在联合国教科文组织倡导及多国资助下，新亚历山大图书馆在原址附近重建开放。不同于古代的精英化取向，新馆核心理念定位为“对话的场所”，致力于促进全球文明互鉴。它不再局限于收藏古籍，而是设立“手稿修复中心”保护文化遗产，并创建“互联网档案馆”以保存全球数字记忆。 ——摘编自彭俊玲《世界文化交流与国际合作的结晶：亚历山大图书馆重建及给我们的启示》 （1）根据材料一，概括古代亚历山大图书馆迅速成为“智慧之都”的原因。 （2）根据材料并结合所学知识，指出新旧亚历山大图书馆在核心理念上的不同，并谈谈你对“文明交流”的认识。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料 故宫博物院曾推出“丹宸永固——紫禁城建成六百年”主题展览，从“宫城一体”“有容乃大”“生生不息”三大板块介绍紫禁城的规划、布局、建筑变迁、宫廷生活等，引领观众理解贯穿于紫禁城“时”“空”的历史文化，感受宫殿建筑技术与艺术完美结合的最高境界，感悟中华优秀传统文化的无穷魅力。 参照材料中紫禁城主题展览的策划思路，结合所学中国古代史知识，选择一个城市或区域，撰写历史文化主题展览的简介词。（要求：简介词须有主题、至少含有三个板块，观点正确、阐述充分、史实准确、逻辑清晰，不得照抄材料。） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $