精品解析：2026届四川绵阳市三台中学高三下学期考前仿真考试语文试题

2026届四川绵阳市三台中学高三下学期考前仿真考试语文试题 本试卷分为试题卷和答题卡两部分，其中试题卷共10页;答题卡共6页。满分150分，考试时间150分钟。 注意事项: 1.答题前，考生务必将自己的学校、班级、姓名用0.5毫米黑色签字笔填写清楚，同时用2B铅笔将考号准确填涂在“考号”栏目内。 2.选择题使用 2B 铅笔填涂在答题卡对应题目标号的位置上，如需改动，用橡皮擦擦干净后再选涂其它答案;非选择题用0.5毫米黑色签字笔书写在答题卡的对应框内，超出答题区域书写的答案无效;在草稿纸、试题卷上答题无效。 3.考试结束后将答题卡收回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的材料，完成小题。 材料一： 关于中华优秀传统文化现代化传播的逻辑思考 中华优秀传统文化之所以能历经千年而未绝，关键在于其内部具备强大的时代性转化机制。传统与现代并非二元对立，而是共生演进的关系。 当前，传统文化传播面临的最大误区，是将“传承”简单等同于“复古”。许多年轻群体对传统文化的疏离，并非因为不喜爱文化本身，而是因为传播形式的陈旧。如果总是在博物馆里进行单向度的知识灌输，文化便无法活在当下。 创造性转化，是将传统文化的精神内核，转化为符合当代审美、当代生活方式的产品与服务；创新性发展，则是赋予传统文化新的时代内涵与世界表达。二者互为表里。 我们要警惕两种倾向：一是文化保守主义，固守僵化的形式，拒绝任何形式的解构与重组；二是文化虚无主义，盲目迎合西方标准，丧失文化主体性。真正的成功，是在坚守文化根脉的前提下，实现“旧貌换新颜”。 材料二： “国潮”崛起：传统文化破圈之路 近年来，“国潮”已从商业概念转变为社会现象。数据显示，2025年春节期间，各类国风题材短视频播放量同比增长65%，年轻用户占比超过70%。 以某知名卫视的《端午奇妙游》为例，节目组没有采用传统的晚会形式，而是将非遗龙舟、宋词意境融入沉浸式短剧，用现代电影级叙事手法重新演绎了古老的端午习俗。观众评论称：“这不是教科书式的讲解，而是一场视觉的盛宴。” 此外，传统服饰“汉服”的复兴更是现象级案例。从早期的形制考据，到如今融入日常通勤、街头潮搭，汉服完成了从“博物馆藏品”到“生活时尚”的跨越。这启示我们，传统文化的传播必须降低参与门槛，让大众触手可及。只有当传统文化融入年轻人的衣食住行，它才能真正获得生命力。 材料三： 《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》核心摘要解读 核心维度 政策要点 实施路径 核心原则 坚持创造性转化、创新性发展 取其精华、去其糟粕，择取中国文化中最优秀的部分，结合时代要求进行再创造。 传播载体 推动中华文化走出去 打造具有中国特色的国际传播品牌，讲好中国故事，展现中华文明魅力。 教育融入 融入教育全过程 将中华优秀传统文化纳入学校教育教学体系，贯穿基础教育、职业教育和高等教育。 生活渗透 让传统文化融入日常生活 保护传统节日、传统民俗，推动传统文化与旅游、科技、艺术等领域深度融合。 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 传统文化与现代社会是对立的，因此现代化传播必须彻底打破传统形式，才能消除年轻群体的疏离感。 B. 文化保守主义主张固守僵化形式，这反而会阻碍传统文化的传播，容易导致文化脱离当代生活。 C. 《端午奇妙游》的成功，证明了只要采用短视频形式，就能实现传统文化的全面破圈，无需考虑内容内核。 D. 根据政策图解，推动传统文化发展只需重点关注“走出去”战略，将资源集中于国际传播即可。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一强调“转化机制”，材料二列举“国潮”案例，二者都强调了传统文化需要适应当代审美和生活方式。 B. 材料一认为要警惕“文化虚无主义”，这与材料三“坚持创造性转化、创新性发展”的核心原则内涵一致。 C. 材料二显示年轻用户是国风传播主力，说明针对年轻人的娱乐化包装是传统文化传播的唯一有效途径。 D. 三则材料虽然体裁不同，但都围绕“传统文化现代化”这一核心议题展开，只是侧重点各异。 3. 请结合材料一，简要概括“创造性转化”与“创新性发展”的区别与联系。 4. 综合三则材料，请分析“国潮”现象能够崛起的深层原因。 5. 作为“古韵新生”传统文化主题周的策划组成员，请结合材料，为学校拟写一份“传统融入日常”的活动倡议书。要求：①要点清晰，不超过3点；②语言规范，具有号召力；③字数控制在80字以内。 （二）阅读Ⅰ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 麦场的黄昏 暮色像一块柔软的灰布，慢慢盖住了村庄。麦场在村西头，空阔的场地被夕阳染成温暖的金红色，一堆堆麦秸垛像沉默的巨人，立在晚风里，空气里满是干燥的麦香和尘土的味道。 爷爷坐在麦秸垛边的老榆树下，抽着旱烟。烟锅里的火星一明一暗，在渐暗的天色里格外显眼。他刚把最后一袋麦子扛进仓房，额头上的汗还没干，顺着皱纹往下淌，滴在补丁摞补丁的蓝布褂子上，洇出小小的深色圆点。 “爷，我帮你捶捶背。”我凑过去，小手攥成拳头，轻轻砸在他弯得像弓的后背上。爷爷笑了，眼角的皱纹挤在一起，像晒干的菊花。他伸手摸摸我的头，粗糙的手掌蹭得我头皮有点痒。 “咱娃懂事。”他说，声音哑哑的，带着烟味和疲惫，“今年收成好，你爸在城里打工，咱爷俩也能把麦子收完，不耽误事。” 我点点头，目光落在不远处的石碾上。那是一盘老石碾，碾盘巨大，碾磙子圆滚滚的，表面被岁月磨得光滑发亮。小时候，我总爱围着石碾跑，或者趴在碾盘上看蚂蚁搬家，爷爷则推着碾磙子一圈圈转，碾子发出“吱呀吱呀”的声响，和他的脚步声、咳嗽声混在一起，是麦场里最熟悉的声音。 “爷，石碾为啥不转了呀？”我问。 爷爷的目光也投向石碾，眼神里有点说不清的东西，像怀念，又像叹息。“现在都用机器脱粒、磨面了，快得很，几下就弄完。这老碾子，老喽，没用喽。”他顿了顿，又说，“我年轻时，全村人都靠它，收了麦子，先碾场，再磨面，大人小孩都围着忙，热闹得很。现在啊，人少了，机器多了，老东西就没人用了。” 风又吹过来，麦秸垛发出“沙沙”的轻响，远处村庄的烟囱开始冒烟，淡淡的炊烟在暮色里飘着，和天边的晚霞融在一起。几只麻雀落在麦秸垛上，啄着散落的麦粒，叽叽喳喳地叫着，给安静的黄昏添了一点生气。 爷爷站起身，伸了个懒腰，骨头节发出轻微的“咔咔”声。他走到石碾边，伸出手，轻轻抚摸着冰冷光滑的碾盘，动作很轻，像在抚摸一件珍宝，又像在和一个老朋友告别。 “老伙计，辛苦你了一辈子。”他低声说，声音很轻，被风吹得几乎听不见。 我站在一旁，看着爷爷的背影。他的背真的很弯，像被岁月压弯的麦秆，头发也全白了，在暮色里像落了一层霜。我忽然觉得，爷爷和这老石碾、老麦场，好像是长在一起的，他们都老了，都带着时光的痕迹，安静地守在村庄的角落里。 天色越来越暗，天边的金红色渐渐变成了淡紫色，又慢慢沉下去。远处传来奶奶喊我们回家吃饭的声音，悠长又温暖，在晚风里飘了很远。 爷爷最后看了一眼石碾，又看了看满场的麦秸垛，转身牵着我的手往家走。他的手很粗糙，很温暖，紧紧地攥着我的手，一步一步，走得很慢，很稳。 麦场的黄昏，渐渐沉入了夜色里，只有麦香还在空气里飘着，还有老石碾、老麦秸垛，静静地立在那里，守着村庄的旧时光，也守着爷爷藏在岁月里的温柔。 （有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 小说开篇描写麦场黄昏的环境，意在渲染丰收后的热闹氛围，烘托爷孙俩收麦后的喜悦心情。 B. 爷爷“眼神里有点说不清的东西”，既包含对石碾的深厚感情，也暗含对乡村落后生产方式的不满。 C. 文中写小时候“我”围着石碾跑、看蚂蚁搬家，旨在反衬如今石碾闲置、麦场冷清的凄凉现状。 D. 结尾“麦香还在空气里飘着”，既呼应开篇的环境描写，也象征着乡村旧时光与温情的延续。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以“麦场的黄昏”为线索，串联起爷孙对话、石碾回忆、归家场景等内容，结构紧凑，脉络清晰。 B. 文中多次运用比喻手法，如“暮色像一块柔软的灰布”“背弯得像弓”，语言生动，画面感强。 C. 小说采用第一人称叙事，以孩童的视角观察麦场、爷爷与石碾，既增添了故事的真实感，也让情感表达更质朴自然。 D. 结尾描写夜色中的麦场与石碾，以静景收束全文，含蓄蕴藉，留给读者回味与思考的空间。 8. 小说中“老石碾”这一意象有丰富内涵，请结合文本简要分析。 9. 有评论认为，这篇小说“以小场景写大情怀，在平淡叙事中藏深情”。请结合全文，从“场景选择”“情感表达”两个角度谈谈你的理解。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 公讳安节，字元承，资禀不凡。比长嗜学有所未达思之夜以继日必至于得而后已。元符三年，擢进士第。召对便殿，公言春宫宜慎择官属，虽左右趋走者，必惟其人。上称善，顾问甚悉，即日擢为监察御史。明年，迁太常少卿，而言者斥公在言责时无所建明，责守饶州。州荐饥，公至，大发廪赈之，又檄旁郡无遏籴。军储不足，它日皆强取诸民。公曰：“岁荒如此，重困之可乎？政应调适其缓急耳。”市人数为在官者所扰，逃散郊外，公躬率以廉，僚属化之。未几，饥者充，乏者济，逃者复。移知宣州。去饶州之日，民遮留之，涕泣不忍别。至宣十日，而水大至，公分遣其属具舟振溺，而躬督之，昼夜不少休，所活几数千人。而远近流民至者以万数，公辟佛庙以处之，发廪以活之，一无失所者。其将发廪也，吏以为法令不可，而部使者亦持其议，公皆弗听。 公天资近道，而敏于学问，其所趋尚，非世俗所谓学者。其貌温然，望之知其有容。至于有所立，则挺然不可回夺，曾不知祸福利害可以为避就也。邹公浩以右正言得罪，公与其所厚数辈追路劳勉之。朝廷震怒，追逮甚急，人皆惴恐，公独泰然如平时。既而哲宗察其无他，有诏释之。遇事不择剧易，人所厌苦者，任之裕然，无迫遽勤瘁之色。其与人游，常引其所长，而阴覆其不及。宣州赈济，公疏以为非敢专也，盖有所受之，故朝廷录部使者之功而进秩焉。盖其志非敢私佚其身，而在于为人。 （节选自《伊洛渊源录·刘起居墓志铭》） 材料二： 刘安节字元承。少与从弟安上师事伊川①。成进士，累官太常少卿，出知饶州。先生曰：“岁荒如此，重困之，可乎？”徙宣州，大水，先生分遣其属具舟拯溺，而躬督之。政和六年卒。 （节选自《宋元学案》） 【注】①伊川：程颐因居临伊水，世称伊川先生，是北宋著名理学家、教育家。刘安节将程颐以民为本的思想贯彻于为官理政，其在饶州、宣州任上的举措，体现了程颐理学经世致用的主张。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 比长嗜A学B有所C未达D思之E夜以继日F必至G于得H而后已。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 宜，应当，与《谏太宗十思疏》“载舟覆舟，所宜深慎”中“宜”的意思不同。 B. 诸，兼词，相当于“之于”，与《项脊轩志》“迨诸父异爨”中“诸”的用法不同。 C. 为，被，与《过秦论》“身死国灭，为天下笑”中“为”的意思相同。 D. 活，使动用法，与《鸿门宴》“先破秦人咸阳者王之”中“王”的用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述与分析，不正确的一项是（ ） A. 刘安节元符三年考中进士，后因在便殿进言获皇帝赏识，被提拔为监察御史，第二年又升任太常少卿。 B. 有人弹劾刘安节任谏官期间没有建树，他被贬为饶州知州；他离开饶州时，百姓拦路挽留他，不忍分别。 C. 刘安节天资接近大道，他追求的不是世俗所说的学问；他做事不求自身安逸，带病为政，政和六年去世。 D. 材料二中“少与从弟安上师事伊川”这一内容，为材料一中刘安节的为政举措等提供了思想上的渊源。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）其与人游，常引其所长，而阴覆其不及。 （2）徙宣州，大水，先生分遣其属具舟拯溺，而躬督之。 14. 请结合材料一，概括说明刘安节的为政特点。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面两首诗，完成下面小题。 题西林壁 （宋）苏轼 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 不识庐山真面目，只缘身在此山中。 论诗（其一） （清）赵翼 一重一掩隔红尘，深入方知景色新。 山外何由见真面，东坡谰语究欺人。 15. 下列对两首诗的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 苏诗以“横看成岭侧成峰”描绘庐山形态随视角变化的特点，运用视觉移位手法，展现景物的多维性，为后文哲理铺垫。 B. 赵诗以“一重一掩隔红尘”描绘庐山山势重叠隔离了俗世红尘，不仅突出山中景致的幽深与纯净，更暗含窥探全貌的困难。 C. 两首诗均以“庐山”为意象载体，借自然景观阐发哲理，但苏诗重在抒发遁世隐逸之趣，赵诗则侧重表达勇于创新之志。 D. 赵翼以“东坡谰语究欺人”作结，语气强烈，实为借批判苏轼引发反思，并非真正否定其观点，体现论诗诗的思辨特色。 16. 两首诗都以庐山为题材，表达对“认识事物真相”的哲思，但视角与结论有所不同，请结合诗歌内容作简要分析。 （五）名篇名句默写（本大题共1小题，共6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）小刚周末到钱塘江边观潮，看着奔腾不息的潮水涌向远方，再想到自己忙碌又短暂的一生，不禁生出苏轼《赤壁赋》中“____________，____________”般对人生短促、自然永恒的慨叹。 （2）小王职场受挫后，面对滔滔江水，想到李白《梦游天姥吟留别》中“____________，____________”两句，内心豁达了很多。 （3）与下图内容大致契合的古诗文名句，可以是：“____________，____________。” 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 当你走进一家电子设备零售店时，目光往往会不自觉地被那些排列整齐的商品吸引。这些产品，无论是手机还是笔记本电脑，都以一种微妙的“76度角”摆放着，它们的屏幕总能巧妙地避开人直视的方向，令你无法一目了然。这种布局使你不由得亲自上手，或是将手机抓起来握到手中细细端详，或是调整一下笔记本电脑的开合角度。而当你离开后，店员又会迅速将它们恢复到原先的模样。 事实上，这个微妙的“76度角”是一种精心设计的“商业陈列策略”，它利用视线障碍诱导消费者动手参与，背后隐藏着一个心理学知识——心理所有权效应。心理学家发现，当人们有机会触摸、操作或者体验一个物品时，他们对该物品的拥有感会显著增强。时刻处理着物品与自我关系并因此引发心理所有权效应的大脑常把我们与物品的互动解读为一种能在情感上与物品建立更深联系的占有信号。比如，当你在商店里试穿一件衣服，或是在书店里翻阅一本书时，在不知不觉中你就体会到了“拥有”的感觉，潜意识中对衣服或书的“所有权”会使你对其难以割舍。 其实，心理所有权效应在生活中随处可见，时刻影响着人们的消费决策和行为。①譬如，②超市会通过提供免费试吃服务来加强消费者的联系，③哪怕这些食物并不完全符合你的口味偏好，④但在尝试过后，⑤你的大脑也会产生一种不由自主的购买冲动。 总之，心理所有权效应就像一只看不见的手，（ ）地影响着人们的感受，使人们体会到拥有的力量。不过，“76度角”也可以成为促进个人成长的有力工具。只要我们在学习与生活中积极参与、深度投入，就能善用这种“拥有感”来增强责任心与归属感，从而勇敢地去探索、去创造。 18. 文中画横线的部分结构较为复杂，请把它改写成四个短句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 19. 文章第二段以“事实上”开头，第三段以“其实”开头。这两个词在推动本文逻辑发展上各有侧重，请结合上下文简要分析。 20. 文中第三段画波浪线的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 填入文中最后一段括号内的词语，最恰当的一项是（ ） A. 耳濡目染 B. 悄无声息 C. 循序渐进 D. 日积月累 22. 你的小姨新开了一家文创礼品店，为了保护商品，她将所有精美的笔记本和摆件都锁在玻璃柜里。请你结合文中“心理所有权效应”的相关知识，写一段话劝说小姨改变陈列方式。要求：语言得体，理由充分，逻辑清晰，不超过70个字。 四、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 人这一生，既要在人群中相拥取暖，学会共处、包容、协作；也要学会与自己独处，在安静中自省、沉淀、丰盈内心。合群是生存的能力，独处是灵魂的修行。不必畏惧独处，也不必排斥合群，二者互补，方成完整人生。 上述材料引发了你怎样的思考？请写一篇文章。 要求：自选角度，自拟题目，文体不限，不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026届四川绵阳市三台中学高三下学期考前仿真考试语文试题 本试卷分为试题卷和答题卡两部分，其中试题卷共10页;答题卡共6页。满分150分，考试时间150分钟。 注意事项: 1.答题前，考生务必将自己的学校、班级、姓名用0.5毫米黑色签字笔填写清楚，同时用2B铅笔将考号准确填涂在“考号”栏目内。 2.选择题使用 2B 铅笔填涂在答题卡对应题目标号的位置上，如需改动，用橡皮擦擦干净后再选涂其它答案;非选择题用0.5毫米黑色签字笔书写在答题卡的对应框内，超出答题区域书写的答案无效;在草稿纸、试题卷上答题无效。 3.考试结束后将答题卡收回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的材料，完成小题。 材料一： 关于中华优秀传统文化现代化传播的逻辑思考 中华优秀传统文化之所以能历经千年而未绝，关键在于其内部具备强大的时代性转化机制。传统与现代并非二元对立，而是共生演进的关系。 当前，传统文化传播面临的最大误区，是将“传承”简单等同于“复古”。许多年轻群体对传统文化的疏离，并非因为不喜爱文化本身，而是因为传播形式的陈旧。如果总是在博物馆里进行单向度的知识灌输，文化便无法活在当下。 创造性转化，是将传统文化的精神内核，转化为符合当代审美、当代生活方式的产品与服务；创新性发展，则是赋予传统文化新的时代内涵与世界表达。二者互为表里。 我们要警惕两种倾向：一是文化保守主义，固守僵化的形式，拒绝任何形式的解构与重组；二是文化虚无主义，盲目迎合西方标准，丧失文化主体性。真正的成功，是在坚守文化根脉的前提下，实现“旧貌换新颜”。 材料二： “国潮”崛起：传统文化破圈之路 近年来，“国潮”已从商业概念转变为社会现象。数据显示，2025年春节期间，各类国风题材短视频播放量同比增长65%，年轻用户占比超过70%。 以某知名卫视的《端午奇妙游》为例，节目组没有采用传统的晚会形式，而是将非遗龙舟、宋词意境融入沉浸式短剧，用现代电影级叙事手法重新演绎了古老的端午习俗。观众评论称：“这不是教科书式的讲解，而是一场视觉的盛宴。” 此外，传统服饰“汉服”的复兴更是现象级案例。从早期的形制考据，到如今融入日常通勤、街头潮搭，汉服完成了从“博物馆藏品”到“生活时尚”的跨越。这启示我们，传统文化的传播必须降低参与门槛，让大众触手可及。只有当传统文化融入年轻人的衣食住行，它才能真正获得生命力。 材料三： 《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》核心摘要解读 核心维度 政策要点 实施路径 核心原则 坚持创造性转化、创新性发展 取其精华、去其糟粕，择取中国文化中最优秀的部分，结合时代要求进行再创造。 传播载体 推动中华文化走出去 打造具有中国特色的国际传播品牌，讲好中国故事，展现中华文明魅力。 教育融入 融入教育全过程 将中华优秀传统文化纳入学校教育教学体系，贯穿基础教育、职业教育和高等教育。 生活渗透 让传统文化融入日常生活 保护传统节日、传统民俗，推动传统文化与旅游、科技、艺术等领域深度融合。 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 传统文化与现代社会是对立的，因此现代化传播必须彻底打破传统形式，才能消除年轻群体的疏离感。 B. 文化保守主义主张固守僵化形式，这反而会阻碍传统文化的传播，容易导致文化脱离当代生活。 C. 《端午奇妙游》的成功，证明了只要采用短视频形式，就能实现传统文化的全面破圈，无需考虑内容内核。 D. 根据政策图解，推动传统文化发展只需重点关注“走出去”战略，将资源集中于国际传播即可。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一强调“转化机制”，材料二列举“国潮”案例，二者都强调了传统文化需要适应当代审美和生活方式。 B. 材料一认为要警惕“文化虚无主义”，这与材料三“坚持创造性转化、创新性发展”的核心原则内涵一致。 C. 材料二显示年轻用户是国风传播主力，说明针对年轻人的娱乐化包装是传统文化传播的唯一有效途径。 D. 三则材料虽然体裁不同，但都围绕“传统文化现代化”这一核心议题展开，只是侧重点各异。 3. 请结合材料一，简要概括“创造性转化”与“创新性发展”的区别与联系。 4. 综合三则材料，请分析“国潮”现象能够崛起的深层原因。 5. 作为“古韵新生”传统文化主题周的策划组成员，请结合材料，为学校拟写一份“传统融入日常”的活动倡议书。要求：①要点清晰，不超过3点；②语言规范，具有号召力；③字数控制在80字以内。 【答案】1. B 2. C 3. 区别：创造性转化侧重形式与载体的更新，将传统文化转化为符合当代审美和生活方式的产品；创新性发展侧重内涵与表达的升华，赋予传统文化新的时代内涵与世界表达。 联系：二者互为表里，共同构成了传统文化现代化传播的核心路径，旨在坚守文化根脉的同时实现“旧貌换新颜”。 4. ①传播策略的革新：摒弃陈旧的单向灌输，采用沉浸式、视觉化等符合当代审美的传播形式（如材料二案例）。②年轻群体的认同：精准把握年轻用户的审美偏好，降低参与门槛，让传统文化融入日常（如汉服、国潮单品）。③政策与时代的推动：国家层面实施传承工程，提供政策支持（材料三），营造了文化自信的社会氛围。④文化自信的回归：国民对本土文化的认同感增强，不再盲目崇拜西方，追求文化主体性。 5. 示例： “古韵新生”活动倡议书 亲爱的同学们： 为赓续文脉，特发起以下活动： ①穿汉服习礼仪，体验传统服饰之美； ②诵经典悟内涵，每日打卡古诗文； ③逛非遗拓文化，感受传统技艺魅力； ④绘国风创新意，用画笔让传统焕新。 让我们携手，让传统文化融入日常！ 【解析】 【导语】这组阅读材料围绕中华优秀传统文化现代化传播核心议题，架构清晰：既有理论层面的逻辑阐释，又有国潮实践案例举证，还配套官方政策摘要，兼具学理性与现实性。材料紧扣当下文化热点，贴合时代语境，既适合考查信息整合能力，也能引发对文化传承的思考。 【1题详解】 A.“必须彻底打破传统形式”错误，材料一明确说“传统与现代并非二元对立”，且反对“拒绝任何形式的解构”，故“彻底打破”错误。 C.“无需考虑内容内核”错误。材料二强调的是形式创新（视觉、叙事），但内核依然是传统文化精神。 D.“只需重点关注‘走出去’战略”错误，材料三列举了多个维度，“只需关注走出去”以偏概全。 故选B。 【2题详解】 C.“唯一有效途径”表述绝对化。材料二列举了案例，但材料一、三都强调了精神内核、教育渗透等多个维度。 故选C。 【3题详解】 审题拆分：分别答区别、联系，依托材料一原句。 区别抓关键词。转化：内核不变，改造形式，变成现代产品服务；发展：增添新时代内涵、国际化表达。 联系：原文“二者互为表里”，共同立足本土文脉，实现旧貌换新颜。 分两点规范作答。 【4题详解】 第一步：审题。立足三则全部材料，从理论、传播、政策、民众观念四个角度提炼原因。 第二步：对应原文分层找依据。 理论层面（材料一）：坚持创造性转化、创新性发展，不走复古保守、全盘西化的极端，守住本土文化根脉。 传播层面（材料二）：创新表现形式（短剧、短视频、汉服日常化），降低参与门槛，贴合当代年轻人审美与日常生活。 政策层面（材料三）：国家出台传统文化传承工程政策，推动文化生活化、产业化，提供制度支撑。 社会层面：国民文化自信提升，重视本土文化，摆脱文化虚无，愿意接纳国风内容。 第三步：分点概括，每条 + 材料依据，整理成文。 【5题详解】 审题：先明确写作身份是活动策划者，写作文体为倡议书，紧扣“传统融入日常、古韵新生”主题，严格遵守不超三点活动、80字以内、语言富有号召力的硬性要求。 选材：结合三则材料“传统文化生活化、创新性转化”的核心观点，选取适合在校学生开展、贴近日常的国学、汉服、非遗体验三类活动。 行文：开头简要说明倡议缘由，中间分三条列出具体活动，末尾用简短语句发出号召，全程精简措辞，把控总字数。 （二）阅读Ⅰ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 麦场的黄昏 暮色像一块柔软的灰布，慢慢盖住了村庄。麦场在村西头，空阔的场地被夕阳染成温暖的金红色，一堆堆麦秸垛像沉默的巨人，立在晚风里，空气里满是干燥的麦香和尘土的味道。 爷爷坐在麦秸垛边的老榆树下，抽着旱烟。烟锅里的火星一明一暗，在渐暗的天色里格外显眼。他刚把最后一袋麦子扛进仓房，额头上的汗还没干，顺着皱纹往下淌，滴在补丁摞补丁的蓝布褂子上，洇出小小的深色圆点。 “爷，我帮你捶捶背。”我凑过去，小手攥成拳头，轻轻砸在他弯得像弓的后背上。爷爷笑了，眼角的皱纹挤在一起，像晒干的菊花。他伸手摸摸我的头，粗糙的手掌蹭得我头皮有点痒。 “咱娃懂事。”他说，声音哑哑的，带着烟味和疲惫，“今年收成好，你爸在城里打工，咱爷俩也能把麦子收完，不耽误事。” 我点点头，目光落在不远处的石碾上。那是一盘老石碾，碾盘巨大，碾磙子圆滚滚的，表面被岁月磨得光滑发亮。小时候，我总爱围着石碾跑，或者趴在碾盘上看蚂蚁搬家，爷爷则推着碾磙子一圈圈转，碾子发出“吱呀吱呀”的声响，和他的脚步声、咳嗽声混在一起，是麦场里最熟悉的声音。 “爷，石碾为啥不转了呀？”我问。 爷爷的目光也投向石碾，眼神里有点说不清的东西，像怀念，又像叹息。“现在都用机器脱粒、磨面了，快得很，几下就弄完。这老碾子，老喽，没用喽。”他顿了顿，又说，“我年轻时，全村人都靠它，收了麦子，先碾场，再磨面，大人小孩都围着忙，热闹得很。现在啊，人少了，机器多了，老东西就没人用了。” 风又吹过来，麦秸垛发出“沙沙”的轻响，远处村庄的烟囱开始冒烟，淡淡的炊烟在暮色里飘着，和天边的晚霞融在一起。几只麻雀落在麦秸垛上，啄着散落的麦粒，叽叽喳喳地叫着，给安静的黄昏添了一点生气。 爷爷站起身，伸了个懒腰，骨头节发出轻微的“咔咔”声。他走到石碾边，伸出手，轻轻抚摸着冰冷光滑的碾盘，动作很轻，像在抚摸一件珍宝，又像在和一个老朋友告别。 “老伙计，辛苦你了一辈子。”他低声说，声音很轻，被风吹得几乎听不见。 我站在一旁，看着爷爷的背影。他的背真的很弯，像被岁月压弯的麦秆，头发也全白了，在暮色里像落了一层霜。我忽然觉得，爷爷和这老石碾、老麦场，好像是长在一起的，他们都老了，都带着时光的痕迹，安静地守在村庄的角落里。 天色越来越暗，天边的金红色渐渐变成了淡紫色，又慢慢沉下去。远处传来奶奶喊我们回家吃饭的声音，悠长又温暖，在晚风里飘了很远。 爷爷最后看了一眼石碾，又看了看满场的麦秸垛，转身牵着我的手往家走。他的手很粗糙，很温暖，紧紧地攥着我的手，一步一步，走得很慢，很稳。 麦场的黄昏，渐渐沉入了夜色里，只有麦香还在空气里飘着，还有老石碾、老麦秸垛，静静地立在那里，守着村庄的旧时光，也守着爷爷藏在岁月里的温柔。 （有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 小说开篇描写麦场黄昏的环境，意在渲染丰收后的热闹氛围，烘托爷孙俩收麦后的喜悦心情。 B. 爷爷“眼神里有点说不清的东西”，既包含对石碾的深厚感情，也暗含对乡村落后生产方式的不满。 C. 文中写小时候“我”围着石碾跑、看蚂蚁搬家，旨在反衬如今石碾闲置、麦场冷清的凄凉现状。 D. 结尾“麦香还在空气里飘着”，既呼应开篇的环境描写，也象征着乡村旧时光与温情的延续。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以“麦场的黄昏”为线索，串联起爷孙对话、石碾回忆、归家场景等内容，结构紧凑，脉络清晰。 B. 文中多次运用比喻手法，如“暮色像一块柔软的灰布”“背弯得像弓”，语言生动，画面感强。 C. 小说采用第一人称叙事，以孩童的视角观察麦场、爷爷与石碾，既增添了故事的真实感，也让情感表达更质朴自然。 D. 结尾描写夜色中的麦场与石碾，以静景收束全文，含蓄蕴藉，留给读者回味与思考的空间。 8. 小说中“老石碾”这一意象有丰富内涵，请结合文本简要分析。 9. 有评论认为，这篇小说“以小场景写大情怀，在平淡叙事中藏深情”。请结合全文，从“场景选择”“情感表达”两个角度谈谈你的理解。 【答案】6. D 7. A 8. ①乡村岁月的见证者：石碾承载着爷爷年轻时的劳作记忆，见证了乡村传统农耕生活的变迁；②传统农耕文明的象征：石碾是过去全村人依赖的劳动工具，代表着质朴、缓慢的传统生产方式；③爷孙情感与乡愁的载体：石碾关联着“我”的童年回忆与爷爷的岁月情怀，寄托着对乡村旧时光的眷恋。 9. 场景选择：选取麦场黄昏这一普通、微小的乡村场景，没有激烈冲突与宏大叙事，聚焦爷孙对话、抚摸石碾等日常细节，以小见大，折射出乡村农耕生活的变迁与时代发展。情感表达：情感含蓄内敛，不直抒胸臆。通过描写爷爷抚摸石碾的动作、与“我”的平淡对话，将对传统农耕生活的怀念、对岁月流逝的感慨、对乡村的深情藏在平淡的叙事中，质朴动人，余味悠长。 【解析】 【导语】《麦场的黄昏》以村西头的麦场为小切口，勾连起乡村农耕时代的旧记忆与现代化发展的新变迁。作者以细腻舒缓的笔触，将祖孙温情、老物件的岁月承载感揉进黄昏柔缓氛围，淡而有味，于平静中藏着对乡土旧时光的温柔回望，也暗含对时代更替的从容接纳。 【6题详解】 A.“热闹氛围”错误，开篇环境安静温暖； B.“对乡村落后生产方式的不满”错误，爷爷只有怀念、惋惜，没有对旧生产方式的不满； C.“反衬如今石碾闲置、麦场冷清的凄凉现状”错误，回忆童年是温情的，并非反衬凄凉。 故选D。 【7题详解】 A.“以‘麦场的黄昏’为线索”错误，“麦场的黄昏”是故事背景与场景，并非贯穿全文的线索。 故选A。 【8题详解】 审题：要求结合文本分层概括老石碾多重内涵，从岁月、文明、情感三层切入。 回原文定位关键句：从前全村依靠石碾劳作→见证乡村岁月变迁，农耕生活的实物见证；老式人工碾磨与现代机器作业→传统农耕文明的象征；“我”儿时玩耍、爷爷抚摸石碾、暗自感慨→承载童年回忆、祖辈乡愁，寄托对旧日乡村的眷恋。 分三点整理答案，意象+原文依据+内涵。 【9题详解】 第一步，拆解题干两个限定角度：场景选择、情感表达。 场景选择①选材：只截取黄昏麦场、爷孙闲谈、抚摸石碾生活化小场景，无大事件、矛盾冲突；②手法：以小见大，小小麦场缩影农耕文明随机械化逐步消逝的时代大势。 情感表达①行文：通篇平淡日常叙事，没有直白抒情；②抒情方式：借景物、人物动作、简短对话藏情感，暗含惜旧、叹岁月、恋乡土的复杂深情。 第二步：分两点规范作答，先概括特点，再结合文本。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 公讳安节，字元承，资禀不凡。比长嗜学有所未达思之夜以继日必至于得而后已。元符三年，擢进士第。召对便殿，公言春宫宜慎择官属，虽左右趋走者，必惟其人。上称善，顾问甚悉，即日擢为监察御史。明年，迁太常少卿，而言者斥公在言责时无所建明，责守饶州。州荐饥，公至，大发廪赈之，又檄旁郡无遏籴。军储不足，它日皆强取诸民。公曰：“岁荒如此，重困之可乎？政应调适其缓急耳。”市人数为在官者所扰，逃散郊外，公躬率以廉，僚属化之。未几，饥者充，乏者济，逃者复。移知宣州。去饶州之日，民遮留之，涕泣不忍别。至宣十日，而水大至，公分遣其属具舟振溺，而躬督之，昼夜不少休，所活几数千人。而远近流民至者以万数，公辟佛庙以处之，发廪以活之，一无失所者。其将发廪也，吏以为法令不可，而部使者亦持其议，公皆弗听。 公天资近道，而敏于学问，其所趋尚，非世俗所谓学者。其貌温然，望之知其有容。至于有所立，则挺然不可回夺，曾不知祸福利害可以为避就也。邹公浩以右正言得罪，公与其所厚数辈追路劳勉之。朝廷震怒，追逮甚急，人皆惴恐，公独泰然如平时。既而哲宗察其无他，有诏释之。遇事不择剧易，人所厌苦者，任之裕然，无迫遽勤瘁之色。其与人游，常引其所长，而阴覆其不及。宣州赈济，公疏以为非敢专也，盖有所受之，故朝廷录部使者之功而进秩焉。盖其志非敢私佚其身，而在于为人。 （节选自《伊洛渊源录·刘起居墓志铭》） 材料二： 刘安节字元承。少与从弟安上师事伊川①。成进士，累官太常少卿，出知饶州。先生曰：“岁荒如此，重困之，可乎？”徙宣州，大水，先生分遣其属具舟拯溺，而躬督之。政和六年卒。 （节选自《宋元学案》） 【注】①伊川：程颐因居临伊水，世称伊川先生，是北宋著名理学家、教育家。刘安节将程颐以民为本的思想贯彻于为官理政，其在饶州、宣州任上的举措，体现了程颐理学经世致用的主张。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 比长嗜A学B有所C未达D思之E夜以继日F必至G于得H而后已。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 宜，应当，与《谏太宗十思疏》“载舟覆舟，所宜深慎”中“宜”的意思不同。 B. 诸，兼词，相当于“之于”，与《项脊轩志》“迨诸父异爨”中“诸”的用法不同。 C. 为，被，与《过秦论》“身死国灭，为天下笑”中“为”的意思相同。 D. 活，使动用法，与《鸿门宴》“先破秦人咸阳者王之”中“王”的用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述与分析，不正确的一项是（ ） A. 刘安节元符三年考中进士，后因在便殿进言获皇帝赏识，被提拔为监察御史，第二年又升任太常少卿。 B. 有人弹劾刘安节任谏官期间没有建树，他被贬为饶州知州；他离开饶州时，百姓拦路挽留他，不忍分别。 C. 刘安节天资接近大道，他追求的不是世俗所说的学问；他做事不求自身安逸，带病为政，政和六年去世。 D. 材料二中“少与从弟安上师事伊川”这一内容，为材料一中刘安节的为政举措等提供了思想上的渊源。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）其与人游，常引其所长，而阴覆其不及。 （2）徙宣州，大水，先生分遣其属具舟拯溺，而躬督之。 14. 请结合材料一，概括说明刘安节的为政特点。 【答案】10. BDF 11. A 12. C 13. （1）他与人交往，常常称赞别人的长处，而暗地里掩盖（或弥补）他们的不足。 （2）（他）调任宣州，（遇到）大水，先生分派下属准备船只拯救溺水的人，而自己亲自督促这件事。 14. ①心系百姓，敢于担当：在饶州、宣州赈灾时，不顾法令和上级反对，开仓放粮，拯救了无数灾民。 ②清正廉洁，以身作则：在饶州，亲自带头廉洁自律，感化了下属，稳定了民心。 ③胸怀坦荡，推功于人：在宣州赈灾后，主动上疏说明功劳归属，体现了不贪功、为他人着想的品格。 【解析】 【导语】这篇文言文通过两则材料，生动刻画了北宋官员刘安节的形象。他勤学善思，为官清廉爱民，在饶州、宣州任上赈灾济困，展现了卓越的治政才能。文中“敏于学问”“挺然不可回夺”等描写，凸显其刚正不阿的品格。材料二补充其师承渊源，体现程颐理学经世致用的思想传承。全文叙事简洁，人物形象鲜明，体现了宋代墓志铭“述德纪功”的特点。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：等到长大，爱好学习，有不明白的地方，就夜以继日地思考，一定要弄明白才罢休。 “比长”是状语，“嗜学”未动宾结构，其后B处断开； “有”是谓语，“所未达”所字结构作宾语，动宾结构完整，其后D处断开； “思之夜以继日”，“夜以继日”作“思之”的补语，其后F处断开。 故选BDF。 【11题详解】 本题考查学生理解文言文词语含义以及用法的能力。 A.“意思不同”错误。都是“应当”的意思。句意：刘安节说太子宫中应该谨慎选择官员属吏。/（百姓像水一样）能承载船只（拥戴皇帝），也能倾覆船只（推翻他的统治），这是应当深切戒慎的。 B.正确。兼词，相当于“之于”/各位。句意：有一天（官员）准备强行向百姓征收。/等到伯父、叔父们分家过日子。 C.正确。句意：集市上的百姓多次被当官的人侵扰。/自己丧命，国家灭亡，被天下人耻笑。 D.正确。都是使动用法，使……活/使……称王。句意：打开粮仓来让他们活下去。/率先攻破秦国进入咸阳城的人让他做关中王。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生对材料有关内容的概述与分析的能力。 C.“带病为政”错误。原文说刘安节“遇事不择剧易……无迫遽勤瘁之色”，意思是处理事情无论难易，都从容不迫，没有急躁劳苦的样子。这恰恰说明他并非“带病为政”，而是精力充沛、从容应对。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“游”，交往；“引”，称引、称赞；“阴”，暗地里；“覆”，掩盖、遮蔽。 （2）“徙”，调任；“其属”，他的下属；“具”，准备；“躬”，亲自。 【14题详解】 本题考查学生筛选概括信息的能力。 ①心系百姓，敢于担当。任职饶州时，当地连年饥荒，他到任后“大发廪赈之，又檄旁郡无遏籴”；调任宣州后，恰逢大水，他“分遣其属具舟振溺，而躬督之，昼夜不少休”“辟佛庙以处之，发廪以活之”。当时“吏以为法令不可，而部使者亦持其议”，但他坚持开仓放粮，让流民“一无失所者”。 ②清正廉洁，以身作则。饶州饥荒，“市人数为在官者所扰，逃散郊外”，刘安节“躬率以廉”“僚属化之”，官场风气得以扭转，最终出现“饥者充，乏者济，逃者复”的安定局面。 ③胸怀坦荡，推功于人。在宣州赈灾之后，刘安节他主动“疏以为非敢专也，盖有所受之”，在奏疏中说明赈灾举措并非自己独断专行，而是有所受命，体现出不贪功、愿为他人铺路的坦荡胸襟。 参考译文： 材料一： 刘安节，字元承，他天资禀赋不凡。等到长大，爱好学习，有不明白的地方，就夜以继日地思考，一定要弄明白才罢休。元符三年考中进士。在便殿被皇帝召见问话，刘安节说太子宫中应该谨慎选择官员属吏，即使是身边供使唤的人，也一定要选择合适的人。皇帝称赞他说得好，向他询问了很多（事情），当天就提拔他为监察御史。第二年，升任太常少卿，然而言官指责他在担任言官时没有什么建树，（他因此）被责令驻守饶州。饶州连年饥荒，刘安节到任后，大量打开粮仓救济百姓，又发文告给旁边的州郡，让他们不要阻止（本地）买入粮食。军中储备不足，有一天（官员）准备强行向百姓征收。刘安节说：“年成饥荒成这样，再加重百姓的困苦可以吗？政令应该根据缓急来调整罢了。”集市上的百姓多次被当官的人侵扰，逃散到郊外，刘安节亲自带头保持廉洁，僚属们也被他感化。不久，饥饿的人吃饱了，匮乏的人得到了救济，逃亡的人也回来了。调任宣州知州。离开饶州的时候，百姓拦着挽留他，哭泣着不忍分别。到宣州十天后，洪水大规模涌来，刘安节分派他的下属，准备船只救济百姓并且亲自监督，日夜不停歇，救活了几千人。而且远近前来的流民数以万计，刘安节开辟佛寺来安置他们，打开粮仓来让他们活下去，没有一个失散的。他将要打开粮仓的时候，官吏认为法令不允许，部使者也坚持这个意见，刘安节都不听从。 刘安节天资接近道，并且在学问上很勤勉，他所崇尚的，不是世俗所说的学问。他外表温和，看上去就知道他有肚量。至于有所建树时，就刚直不屈不可改变，竟然不知道祸福利害可以作为回避的理由。邹浩因为右正言的身份获罪，刘安节和他交情深厚的几个人追着送行安慰勉励他。朝廷震怒，追捕得很紧急，人们都惶恐不安，唯独刘安节像平时一样泰然自若。不久哲宗察觉其中没有别的（缘由），下诏书赦免了他。（刘安节）遇到事情不选择难易，别人所厌恶痛苦的事情他承担下来，从容不迫，没有仓促辛劳的神色。他和人交往，常常宣扬别人的长处，暗中掩饰别人的不足。宣州的赈济工程，刘安节上疏说不是自己敢专断，是因为有所受任，所以朝廷记录部使者的功劳而晋升他的官职。他的志向不是敢私自供养自己，而是在于为别人（做事）。 材料二： 刘安节，字元承。年少时和堂弟刘安上一同拜伊川先生（程颐）为师。后来考中进士，经过多次升迁担任太常少卿，又出京担任饶州知州。刘安节说：“年成已经这样饥荒，再加重百姓的困苦，难道可以吗？”之后调任宣州知州，当地遭遇大水灾，刘安节分派下属准备船只救助溺水的百姓，并且亲自前往监督救灾事宜。政和六年，刘安节去世。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面两首诗，完成下面小题。 题西林壁 （宋）苏轼 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 不识庐山真面目，只缘身在此山中。 论诗（其一） （清）赵翼 一重一掩隔红尘，深入方知景色新。 山外何由见真面，东坡谰语究欺人。 15. 下列对两首诗的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 苏诗以“横看成岭侧成峰”描绘庐山形态随视角变化的特点，运用视觉移位手法，展现景物的多维性，为后文哲理铺垫。 B. 赵诗以“一重一掩隔红尘”描绘庐山山势重叠隔离了俗世红尘，不仅突出山中景致的幽深与纯净，更暗含窥探全貌的困难。 C. 两首诗均以“庐山”为意象载体，借自然景观阐发哲理，但苏诗重在抒发遁世隐逸之趣，赵诗则侧重表达勇于创新之志。 D. 赵翼以“东坡谰语究欺人”作结，语气强烈，实为借批判苏轼引发反思，并非真正否定其观点，体现论诗诗的思辨特色。 16. 两首诗都以庐山为题材，表达对“认识事物真相”的哲思，但视角与结论有所不同，请结合诗歌内容作简要分析。 【答案】15. C 16. ①苏轼《题西林壁》 视角：从观察位置与立场出发，通过横、侧、远、近、高、低不同视角看庐山，发现景物形态各异。 结论：“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，认识事物真相易受自身位置局限，当局者迷，需跳出局部、放眼全局才能看清全貌。 ②赵翼《论诗（其一）》 视角：从实践深度与亲历性出发，通过“一重一掩”的山势阻隔，强调“深入方知景色新”。 结论：“山外何由见真面”，认识事物真相不能停留在外部旁观，唯有深入事物内部、亲身实践，才能把握其本质与新意。 【解析】 【导语】这两首同以庐山寄理的诗作，一宋一清，苏轼借观山悟认知视角的局限性，赵翼翻旧案出新思，同题异见，思辨性十足，尽显中国古代理趣诗借景阐理的独特魅力。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 C.“但苏诗重在抒发遁世隐逸之趣，赵诗则侧重表达勇于创新之志”错，苏诗虽写庐山，但重点不在“隐世隐逸之趣”，而是阐发“当局者迷”的哲理；赵诗也并非侧重“勇于创新之志”，而是强调深入事物内部才能认识真相的哲思，二者主旨解读均有误。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌写作角度和思想内容的能力。 ①苏轼《题西林壁》 视角：从观察位置与立场出发，诗句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，通过横、侧、远、近、高、低不同视角观察庐山，位置不同，景物形态“成岭”“成峰”各异。 结论：“不识庐山真面目，只缘身在此山中”由对庐山的认识升华为普遍哲理，如果只从自己所在位置出发，就会被自身位置局限，难以认识事物真相，唯有跳出局部、放眼全局，才能看清事物全貌。 ②赵翼《论诗（其一）》 视角：从实践深度与亲历性出发，“一重一掩隔红尘”说明作者正在山中行走观察，发现山势不同，强调“深入方知景色新”，突出亲身深入的重要性。 结论：“山外何由见真面”强调要想认识事物，必须深入内部，只从外部旁观是无法认识事物真相的，亲身实践才能把握其本质与新意。 （五）名篇名句默写（本大题共1小题，共6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）小刚周末到钱塘江边观潮，看着奔腾不息的潮水涌向远方，再想到自己忙碌又短暂的一生，不禁生出苏轼《赤壁赋》中“____________，____________”般对人生短促、自然永恒的慨叹。 （2）小王职场受挫后，面对滔滔江水，想到李白《梦游天姥吟留别》中“____________，____________”两句，内心豁达了很多。 （3）与下图内容大致契合的古诗文名句，可以是：“____________，____________。” 【答案】 ①. 哀吾生之须臾 ②. 羡长江之无穷 ③. 世间行乐亦如此 ④. 古来万事东流水 ⑤. 昔闻洞庭水 ⑥. 今上岳阳楼（楼观岳阳尽，川迥洞庭开/气蒸云梦泽，波撼岳阳城） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：臾、羡、事、庭、迥、蒸、撼。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 当你走进一家电子设备零售店时，目光往往会不自觉地被那些排列整齐的商品吸引。这些产品，无论是手机还是笔记本电脑，都以一种微妙的“76度角”摆放着，它们的屏幕总能巧妙地避开人直视的方向，令你无法一目了然。这种布局使你不由得亲自上手，或是将手机抓起来握到手中细细端详，或是调整一下笔记本电脑的开合角度。而当你离开后，店员又会迅速将它们恢复到原先的模样。 事实上，这个微妙的“76度角”是一种精心设计的“商业陈列策略”，它利用视线障碍诱导消费者动手参与，背后隐藏着一个心理学知识——心理所有权效应。心理学家发现，当人们有机会触摸、操作或者体验一个物品时，他们对该物品的拥有感会显著增强。时刻处理着物品与自我关系并因此引发心理所有权效应的大脑常把我们与物品的互动解读为一种能在情感上与物品建立更深联系的占有信号。比如，当你在商店里试穿一件衣服，或是在书店里翻阅一本书时，在不知不觉中你就体会到了“拥有”的感觉，潜意识中对衣服或书的“所有权”会使你对其难以割舍。 其实，心理所有权效应在生活中随处可见，时刻影响着人们的消费决策和行为。①譬如，②超市会通过提供免费试吃服务来加强消费者的联系，③哪怕这些食物并不完全符合你的口味偏好，④但在尝试过后，⑤你的大脑也会产生一种不由自主的购买冲动。 总之，心理所有权效应就像一只看不见的手，（ ）地影响着人们的感受，使人们体会到拥有的力量。不过，“76度角”也可以成为促进个人成长的有力工具。只要我们在学习与生活中积极参与、深度投入，就能善用这种“拥有感”来增强责任心与归属感，从而勇敢地去探索、去创造。 18. 文中画横线的部分结构较为复杂，请把它改写成四个短句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 19. 文章第二段以“事实上”开头，第三段以“其实”开头。这两个词在推动本文逻辑发展上各有侧重，请结合上下文简要分析。 20. 文中第三段画波浪线的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 填入文中最后一段括号内的词语，最恰当的一项是（ ） A. 耳濡目染 B. 悄无声息 C. 循序渐进 D. 日积月累 22. 你的小姨新开了一家文创礼品店，为了保护商品，她将所有精美的笔记本和摆件都锁在玻璃柜里。请你结合文中“心理所有权效应”的相关知识，写一段话劝说小姨改变陈列方式。要求：语言得体，理由充分，逻辑清晰，不超过70个字。 【答案】18. ①大脑时刻处理着物品与自我关系，②这会引发心理所有权效应；③大脑常把我们与物品的互动解读为一种占有信号；④这种信号能在我们情感上与物品建立更深联系。 19. ①“事实上”侧重于揭示本质。承接上文对商品“76度角”摆放现象的描述，由表及里，指出其背后是精心设计的商业策略。 ②“其实”侧重于拓展范围。它承接上文对“商业领域”的分析，由点到面，揭示该效应在日常生活中的普遍性。 20. 句②改为：“超市会通过提供免费试吃服务来加强与消费者的联系”； 句⑤改为：“你的大脑也会不由自主地产生一种购买冲动”。 21. B 22. 示例：小姨，建议您打开柜门。顾客亲自触摸、把玩商品，才更容易建立与商品的情感联系，产生“心理所有权效应”，这样他们会舍不得放手，购买率会更高！ 【解析】 【18题详解】 本题考查学生变换句式的能力。 首先抓原句核心主语——大脑。然后拆分长句，长句可以拆成四层意思：处理关系、引发效应、解读互动、建立联系。接着把长句变短句，每句只保留一套主谓宾，用代词衔接，不丢原意。最后，按“处理→引发→解读→建立”的顺序排列。 【19题详解】 本题考查学生分析句子表达效果的能力。 ①事实上：承接上文 76 度角摆放商品的现象，由表及里，点明这是刻意的商业策略，并揭示背后的心理所有权效应，完成从现象到本质的逻辑推进。 ②其实：在揭示核心概念后，拓展范围，指出心理所有权效应不局限于电子产品店，而是普遍存在于生活中，实现从特例到普遍的逻辑延伸。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 句②，成分残缺，缺少介词 “与”，应为“与消费者”。 句⑤，语序混乱，“不由自主”应修饰动词“产生”，而非名词“冲动”。 【21题详解】 本题考查学生理解并正确使用成语的能力。 文中把心理所有权效应比作“看不见的手”，强调它不被人察觉、暗中影响。 A.耳濡目染：多用于人长期受环境影响，不形容“效应”。 B.悄无声息：形容没有声音、不被察觉，正好对应“看不见的手”。 C. 循序渐进：强调按步骤、有次序，与语境不符。 D. 日积月累：强调时间积累，不侧重“无形、悄悄”。 故选B。 【22题详解】 本题考查学生拟写劝说词的能力。 首先用上文中心理所有权效应——触摸、体验能增强拥有感，促进购买。然后指出问题，全锁柜里，顾客无法触摸，购买欲弱。接着给出建议：部分样品敞开陈列，让顾客动手翻看、感受。 注意要求：语言得体、简洁，不超70字。 四、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 人这一生，既要在人群中相拥取暖，学会共处、包容、协作；也要学会与自己独处，在安静中自省、沉淀、丰盈内心。合群是生存的能力，独处是灵魂的修行。不必畏惧独处，也不必排斥合群，二者互补，方成完整人生。 上述材料引发了你怎样的思考？请写一篇文章。 要求：自选角度，自拟题目，文体不限，不少于800字。 【答案】例文： 群居守口，独处守心 群居守口 《礼记》言“君子慎独”，孔子曰“君子和而不同”。古人早已参透人生真谛：人生在世，既要入世融入人群安身立命，也要出世退守本心安顿灵魂。群居守口，独处守心，拿捏好群居与独处的尺度，方能活出从容通透的人生。 群居守口，是喧嚣俗世中坚守自我的清醒智慧。人是群居性生物，无人能脱离群体独自生存。但群体极易消解个体理性，让人在从众中迷失本心。正如《乌合之众》所言，个体融入群体后，独立判断常会被集体情绪裹挟。魏晋嵇康不愿混迹污浊官场，以一纸绝交书明志，拒随世俗沉浮，便是对群居盲从的清醒抗衡。 守口绝非缄默孤僻、疏离世人，而是处世的审慎与自持。苏轼一生宦海跌宕，既能与友人泛舟赤壁、诗酒相伴，从容合群；亦能在风雨仕途里守住底线、不逐流俗。真正的群居智慧，是以包容之心融入世间、以协作之力成就自我，始终守住独立的思想与本心。 独处守心，是寂静时光里丰盈灵魂的深层修行。群居是向外求索、融入世界，独处是向内深耕、丰盈自我。独处从不是逃避现实，而是与自我对话、沉淀自我的绝佳契机。梭罗独居瓦尔登湖畔两年，远离工业文明的浮躁，在独处中思索生命真谛，写下经典著作，治愈无数人的精神焦虑。古往今来，凡成大事者，皆懂独处修心。王阳明被贬龙场，于蛮荒独处中静心悟道，创立心学；曹雪芹十年伏案、孤灯深耕，终成《红楼梦》千古绝唱。独处沉淀思想、淬炼心性，让人心境澄澈、格局高远。但独处绝非自我封闭、消极避世，而是主动的精神修行，在静谧中充实自我、沉淀力量。 群居与独处，是人生相辅相成的一体两面。群居吸纳世间养分，独处涤荡内心浮躁，一收一放之间，方成圆满人生。王维幽居山林，独处参禅作诗，在静谧中打磨文思、涵养心性；闲暇时亦与友人相聚宴游、谈诗论道，于往来相伴中体味人间意趣，使内心清寂与人间温情互为映衬。葛墨林独坐书斋潜心演算、钻研理论物理，以独处坚守科研理想；同时积极参与学术研讨、携手团队攻坚，在思想碰撞中突破难题，使静心求索与同行相伴彼此成就。 二者的最高境界，是群处守本心，独处怀家国。陶渊明结庐人境却心远喧嚣，于群居中守得宁静；范仲淹身居书斋却心系苍生，于独处中常怀担当。身处信息繁杂、社交泛滥的当下，我们更需这份平衡的智慧。很多人沉溺社交喧嚣却内心荒芜，固守独处封闭却格局狭隘。群居守口，是不随波逐流的风骨；独处守心，是不自我内耗的境界。 愿我们既能温柔入世，在人群中温暖相伴、从容处世；亦可淡然出世，在独处中沉淀自我、丰盈灵魂。于入世与出世之间从容进退，活出平衡且丰盈的人生。 【解析】 【详解】【审题】 材料聚焦人生成长的两大核心状态：合群与独处，贴合当代青年的生活与精神困境。当下不少人要么过度迎合人群、迷失自我，要么刻意孤僻独处、封闭自我，难以平衡人际共处与自我修行的关系。由材料明确核心主旨：合群是立足生活的必备能力，独处是丰盈灵魂的自我修行，二者相辅相成、缺一不可。意在引导考生辩证看待合群与独处的关系，拒绝极端化认知，立足自我成长，阐释二者互补成就完整人生的深刻内涵，树立张弛有度的人生态度。 【立意】 1. 合群暖俗世，独处润初心，二者共生，筑圆满人生。 2. 善合群以立足，乐独处以修心，双向奔赴方得成长。 3. 不拒合群烟火，不惧独处清寂，在张弛之间丰盈自我。 4. 以合群协作入世，以独处自省修身，成就完整自我。 【行文思路】 采用层进式结构，开篇点明中心论点：人生在世，合群是生存底气，独处是灵魂修行，唯有平衡二者、互补共生，方能成就丰盈完整的人生。主体第一层，剖析片面处世的弊端。论述一味合群会丧失自我、流于平庸，只会盲从附和、随波逐流；一味独处则会封闭自我，陷入孤僻狭隘，阻碍个人成长。第二层，阐释二者的独特价值。论证合群的意义：让人学会包容协作、借力成长，收获温情与力量，适配社会生存与发展；独处的价值：让人静心自省沉淀、涤荡浮躁，丰盈精神内核，实现自我迭代。第三层，辩证厘清边界，合群绝非刻意迎合、盲目从众，独处亦非消极避世、自我封闭，二者是相辅相成的成长方式，而非对立选择。结尾结合青年学习、生活、成长实际升华主旨，呼吁当代青年把握合群与独处的尺度，入世深耕、静心修己，在双向成长中奔赴人生山海。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $