精品解析：安徽宿州市萧县部分校2025-2026学年高二下学期6月月考语文试题

高二6月语文 注意事项： 1．答题前，务必将自己的个人信息填写在答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 在中国的马文化中，龙马是一个非常有趣的话题。 河图洛书传说是中国古代最神秘的传说之一。所谓“河出图，洛出书，圣人则之”，传说得到天命支持的帝王治世时，会有河图、洛书和圣人出现。这个传说在孔子的时代已经广为流传。《论语·子罕》中孔子说：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫。”西汉孔安国的《尚书传》明确交代了“河图洛书”的细节：“伏羲氏王天下，龙马出河，遂则其文以画八卦。”龙马托河图自黄河出，神龟负洛书自洛水出的传说，在中国一直广泛流传，“龙马”逐渐成为人们耳熟能详的词语，还出现了充满蓬勃向上力量的成语——龙马精神。人们习惯用这个词赞颂一种奋斗不止、自强不息的精神。 古人为什么将天上的龙和地上的马连到一起使用呢？ 将龙和马连到一起并非特例。孔安国《尚书传》称“龙马出河”。《礼记·月令》“孟春之月”条记载：“天子居青阳左个，乘鸾辂，驾苍龙……”这里的“苍龙”就是青马，这是以龙称马。在古代，马与龙经常并提。《吕氏春秋》说：“马之美者，青龙之匹。”更为重要的是，马与龙有相互转换的关系。《周礼》夏官司马下：“马八尺以上为龙。”《北游录·记闻上》：“马邑县西北十里，洪涛山下，有水一泓……人传池中有二龙，时化为马。一骊一黄。” 马与古人的生活息息相关。古代称马牛羊猪狗鸡为六畜，而马为“六畜之首”。几千年来，马一直是人类的伙伴。马有力，在农业生产中，马是拉犁负重的重要帮手；马健行，在交通旅行中骑马和乘马车都是最快的交通手段。马在古代的战争中也担当重要角色——具有疾迅的机动力和强大冲击力的骑兵，常常是决定一场战争结局的胜负手。马能行远，又能负重，还有爆发力，千百年来，中国人赋予马极高的精神象征意义。十二地支中，马为午，在十二时辰中代表正午阳气最盛的时辰。古人从阴阳思想出发，赋予了马纯阳的属性，认为马有驱邪得福之力。保存在日本的中国典籍《十节记》“白马节会”条逸文中就有“马性以白为本，天有白龙，地有白马。是日见白马，即年中邪气远去不来”的记载。 仔细推想，龙和马具有很多共同性质。《后汉书·马援传》说：“行天莫如龙，行地莫如马。”马和龙的形象都富于力量和速度，都是阳刚、热烈的文化符号。和腾飞天空、富有阳刚的力量的龙一样，马有在大地上疾迅奔跑的能力。《大戴礼记》则记载“帝喾春夏乘龙，秋冬乘马”。帝喾是上古神帝，马可以和龙一样成为大神帝喾的座驾，其神圣地位可想而知。 河图洛书传说中背负河图的之所以是龙马，应该和它能出入于黄河有关。百禽飞于天，百兽走于山，百鱼游于渊，而我们祖先想象中神龙最大的特性是善于变化。《说文解字》称龙是“鳞虫之长。能幽，能明……能短，能长；春分而登天，秋分而潜渊”。龙上可飞于天上，下可潜于水中。负图神马即为龙马，其可以出入黄河的能力就有了根源。 （摘编自刘晓峰《说龙马》） 材料二： 闻一多在1942年发表《从人首蛇身像谈到龙与图腾》一文，指出：“龙是一种图腾，并且是只存在于图腾中而不存在于生物界中的一种虚拟的生物，因为它是由许多不同的图腾糅合成的一种综合体……大概图腾未合并以前，所谓龙者只是一种大蛇。这种蛇的名字便叫作‘龙’。后来有一个以这种大蛇为图腾的团族吸收了许多别的图腾团族，大蛇这才接受了兽类的四脚，马的头、鹿的角……于是便成了我们现在所知道的龙了。”这种观点可以称为“蛇图腾说”或“综合图腾说”，是目前最流行的观点。但龙图腾的原生态图腾或者最核心图腾来源之一并不是蛇，而是马。 图腾的原始意义主要是图腾是祖先，或者保护神。如太阳给人们阳光，大地给予人们食物等，故图腾的信仰对象必须与人们有紧密的关系。我国古代一些游牧氏族把与自身有密切关系的马，联想成同自己氏族有着特殊的亲属关系，把马视为自己的祖先或保护神而虔诚崇拜，出现了马的图腾崇拜。古代国家对马十分重视，而古代王朝专门设有马政。相比蛇而言，马与人更亲密，与人们生活生产结合得更紧密，对于国家政治、经济、文化各方面具有更重大的现实意义。因为“最早的图腾是动物，这一点是毋庸置疑的。在动物图腾崇拜中最早的又可能是哺乳动物，因为哺乳动物的形貌、生理特征和行为与人较接近，较容易被人认为是同类”，故马较爬行动物（如蛇）更易成为人类的图腾，《三字经》有“马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲”。故知，马与牛羊列上珍三品，而马居六畜之首。 但是笔者不否定龙图腾吸收其他图腾的可能，如东汉王充所著《论衡·龙虚篇》说龙是“马蛇之类”，就指出龙可能是马与蛇复合的，而马为首。笔者亦承认龙蛇互变传说，考古发现伏羲女娲人首蛇身画像非常多，但是流传在西南地区民间的龙蛇互变神话传说较少，而保存了大量原生态文化的龙马互变传说，龙与其他动物相结合产生的地名也以马为主，龙与马从西南历史文献、民俗学、地名学来看都是结合最为紧密的，形成了龙可变马，马可变龙，龙马一体的观念和认识。 （摘编自黄权生、罗美洁《马为龙图腾主体原型略论》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 河图洛书传说在孔子时代已广泛流传，西汉孔安国《尚书传》明确记载了龙马托河图出黄河、伏羲依此画八卦的细节。 B. 《礼记·月令》中“驾苍龙”的“苍龙”指青马，《吕氏春秋》中“马之美者，青龙之匹”，均体现了古人将龙与马并提的习惯。 C. 马作为“六畜之首”，不仅在农业生产、交通旅行、战争中发挥重要作用，还被古人赋予纯阳属性和驱邪得福的象征意义。 D. 闻一多“综合图腾说”认为，龙最初大概是一种大蛇图腾，后来吸收了马、鹿等多种图腾的特征，才形成现在我们看到的龙的形象。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 《周礼》“马八尺以上为龙”和《北游录·记闻上》中龙化为马的记载，表明龙最初就是以马为原型形成的图腾。 B. 马作为哺乳动物因与人类生理特征等接近，故最早被驯化为六畜之首，生理接近是其被驯化的根本原因。 C. 材料二认为龙图腾的核心来源是马而非蛇，否定了闻一多“综合图腾说”中龙由多种图腾糅合而成的观点。 D. 西南地区民间流传大量龙马互变传说，且龙与马结合的地名居多，这能支撑马是龙图腾核心来源之一的观点。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料二中心观点的一项是（ ） A. 有学者指出，游牧民族的马文化渗透并重塑了龙的形象，让马成为龙图腾构成中重要的文化基因。 B. 《说文解字》载：“龙，鳞虫之长。能幽，能明……能短，能长……”亦有文载，龙，能兴云雨，利万物，为百鳞之长。 C. 当代评论家张岱年在《中国文化概论》中提到，蛇在古代象征神秘，是诸多原始部落的辅助图腾。 D. 考古发现，部分上古图腾遗迹中，龙的形象在带有马特征的同时，也融合了蛇的图腾元素。 4. 请分析材料二的论证思路。 5. 结合两则材料，从文化溯源角度探究古人为何会融合“龙”“马”塑造出“龙马”形象。请简要作答。 【答案】1. B 2. D 3. A 4. ①引出流行观点：介绍闻一多的“蛇图腾说”（龙由大蛇融合其他动物而成），点明这是流行观点。 ②提出己方观点：明确指出龙的原生态或核心来源是马，而非蛇。 ③正面论证马为原型：图腾须与人类生活紧密相关；马比蛇更亲近人类，经济政治意义更大；马居六畜之首（引用《三字经》）。 ④补充证据：用西南地区龙马互变传说、地名学等证据，证明龙与马结合更紧密，形成“龙马一体”观念。 5. ①形象特质相通：龙行天、马行地，都兼具力量与速度，同属阳刚、热烈的文化符号，传达自强不息的龙马精神。 ②文化观念相融：龙马互变、龙马一体的理念广为流传，二者形态可转，让龙与马在文化认知里高度契合。 【解析】 【导语】两则材料围绕中国传统“龙马文化”展开，各有侧重又互补关联：材料一梳理龙马并称的文化脉络，阐释“龙马精神”的生成逻辑；材料二针对龙图腾主流的“蛇图腾说”提出商榷，论证马是龙图腾核心原型。二者一文脉梳理一学术探新，立足传统，视角清晰。 【1题详解】 B.“均体现了古人将龙与马并提的习惯”错误。《礼记·月令》中“苍龙”指青马，属于以龙称马（用龙指代马），并非龙与马并提，材料中马与龙经常并提是针对《吕氏春秋》的例子而言。 故选B。 【2题详解】 A.“表明龙最初就是以马为原型”错误。两则记载仅能证明龙马存在转换关系，无法推出龙最初以马为原型。 B.“生理接近是其被驯化的根本原因”错误。材料二说生理接近是马比蛇更易成为图腾的原因，并非马被驯化的根本原因。 C.“否定了闻一多……的观点”错误。材料二明确表示“不否定龙图腾吸收其他图腾的可能”，并未否定闻一多“多种图腾糅合”的观点，只是否定核心来源是蛇。 故选D。 【3题详解】 材料二中心观点是龙图腾的核心来源之一是马，并非蛇。 A.学者提出游牧民族马文化改造龙形象，马成为龙图腾关键构成基因，直接印证马在龙图腾里的核心地位，能够支撑材料二的中心论点。 B.只摘抄古籍中龙外形、神通特点，没有涉及马与龙图腾原型的关联，无法作为论据。 C.仅说明蛇是远古部落辅助图腾，未突出马的核心地位，支撑力度弱。 D.表明龙图腾兼具马、蛇两种元素，侧重龙融合多类图腾，没有突出马的核心原型地位，论证重心偏离。 故选A。 【4题详解】 梳理论证思路，需紧扣材料二原文细节，分层概括段落内容，可依照引敌论、立己论、分层论证、收尾补证四层行文逻辑组织答案。 ①首段梳理：开篇援引学界盛行的龙图腾起源说法，客观介绍其核心内容，树立批驳参照。 ②确立论点：顺势转折，抛出本文核心立论，马才是龙图腾最本源的原型，蛇并非核心源头。 ③主体说理：依托图腾诞生规则，对比马、蛇和古人生活的亲疏程度，援引《三字经》佐证马的特殊地位。 ④收尾补充：借助地域民俗、古地名遗存等现实材料，补充佐证龙马渊源。 【5题详解】 作答本题紧扣材料原文细节，可分外在品性特质、民俗思想认知两大板块梳理信息，依托原文典籍、民俗史料细化内容，规范分点作答。 ①品性特质角度：锁定材料一中“行天莫如龙，行地莫如马”等引文，抓取龙擅长飞天潜渊、马善于陆地驰骋的特点，提炼二者都充满爆发力与速度、是阳刚热烈的文化符号；再结合河图洛书传说、龙马精神的释义，整理二者承载奋进不屈的精神寓意。 ②民俗观念角度：结合材料一《周礼》《北游录》的龙马互变古籍记录，搭配材料二西南地域大量龙马互变民间传说、相关专属地名的内容，梳理古人长久形成的龙马可以互相转化、融为一体的固有民俗观念。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 晋重耳周游列国①（节选） 冯梦龙 话说公子重耳怪狐偃用计去齐，夺魏犨之戈以刺偃，狐偃急忙下车走避，重耳也跳下车挺戈逐之。赵衰、臼季、狐射姑、介子推等，一齐下车解劝。重耳投戟于地，恨恨不已。狐偃叩首请罪曰：“杀偃以成公子，偃死愈于生矣！”重耳曰：“此行有成则已，如无所成，吾必食舅氏之肉！”狐偃笑而答曰：“事若不济，偃不知死在何处，焉得与尔食之？如其克济，子当列鼎而食，偃肉腥臊，何足食？”赵衰等并进曰：“某等以公子负大有为之志，故舍骨肉，弃乡里，奔走道途，相随不舍，亦望垂功名于竹帛耳。今晋君无道，国人孰不愿戴公子为君？公子自不求入，谁走齐国而迎公子者！今日之事，实出吾等公议，非子犯一人之谋，公子勿错怪也。”魏犨亦厉声曰：“大丈夫当努力成名，声施后世。奈何恋恋儿女子目前之乐，而不思终身之计耶？”重耳改容曰：“事既如此，惟诸君命。”狐毛献上干粮，介子推捧水以进，重耳与诸人各饱食，再整轮辕，望前进发。 不一日行至曹国。却说曹共公为人，专好游嬉，不理朝政，亲小人，远君子，以谀佞为腹心，视爵位如粪土。朝中服赤芾乘轩车者，三百余人，皆里巷市井之徒，胁肩谄笑之辈。见晋公子带领一班豪杰到来，正是“薰莸不同器”了！惟恐其久留曹国，都阻挡曹共公不要延接他。大夫僖负羁谏曰：“晋、曹同姓，公子穷而过我，宜厚礼之。”曹共公曰：“曹，小国也，而居列国之中，子弟往来何国无之？若一一待之以礼，则国微费重，何以支吾？”负羁又曰：“晋公子贤德闻于天下，且重瞳骈胁②，大贵之征，不可以寻常子弟视也。”曹共公一团稚气，说贤德他也不管，说到重瞳骈胁，便道：“重瞳寡人知之，未知骈胁如何？寡人姑留馆中，俟其浴而观之。”于是派馆人请重耳进馆，以水饭相待，不致饩，不设享，不讲宾主之礼。重耳怒而不食。馆人进澡盆请浴，重耳道路腌臜，正想洗涤尘垢，乃解衣就浴。曹共公与嬖幸数人，微服至馆，突入浴堂，看公子的骈胁，言三语四，嘈杂一番而去。狐偃等闻有外人，急忙来看，犹闻嬉笑之声。询问馆人，乃曹君也。君臣无不愠怒。 却说僖负羁谏曹伯不听，归到家中。其妻吕氏迎之，见其面有忧色，问：“朝中何事？”负羁以晋公子过曹，曹君不礼为言。吕氏曰：“妾适往郊外采桑，正值晋公子车从过去。妾观晋公子从行者数人，皆英杰也。吾闻，有其君者，必有其臣；有其臣者，必有其君。以从行诸子观之，晋公子必能光复晋国，此时兴兵伐曹，玉石俱焚，悔之无及。曹君既不听忠言，子当私自结纳可也。妾已备下食品数盘，可藏白璧于中，以为贽见之礼。结交在未遇之先，子宜速往。”僖负羁从其言，夜叩公馆。重耳腹中方馁，含怒而坐，闻曹大夫僖负羁求见馈飧，乃召之入。负羁再拜，先为曹君请罪，然后述自家致敬之意。重耳大悦，叹曰：“没想到曹国有此贤臣！亡人幸而返国，当图相报！”重耳进食，得盘中白璧，谓负羁曰：“大夫惠顾亡人，使不饥饿于土地足矣，何用重贿？”负羁曰：“此外臣一点敬心，公子万乞勿弃！”重耳再三不受。负羁退而叹曰：“晋公子穷困如此，而不贪吾璧，其志不可量也！”次日，重耳即行，负羁私送出城十里方回。 重耳去曹适宋。宋襄公新败于楚，伤股未痊，闻公子贤，以待君礼延之，馈七牢，赠马二十乘。狐偃见宋不能济，劝公子复行。襄公临终嘱其子：“晋公子必霸，汝善事之。” 重耳至郑，郑文公薄而不礼。上卿叔詹谏：“公子有天助、有国助、有贤佐，宜礼；不能礼，则请杀之。”郑伯曰：“礼之何恩，杀之何怨？”最终不听，亦不害，闭门不纳。重耳遂径去。 至楚，成王享之以九献，待以国君之礼。一日猎于云梦，楚王射鹿兔皆获，遇熊，命重耳射之。重耳默祷：“能归晋，中其右掌。”一箭果中右掌，楚王大服。又遇怪兽貘，人不能制，魏犨奋怒，赤手搏而擒之，抱见楚王。楚王叹曰：“公子从者，皆万人敌也！”楚将成得臣不服，请与斗，楚王不许。 楚王从容问：“公子返国，何以报我？”重耳曰：“子女玉帛，君之余；羽毛齿革，楚之产，无所用以报。”王固问之。重耳曰：“若以君之灵，得反晋国，晋楚交兵，请避君三舍。若不得命，乃敢与君周旋。”成王默然，称善。成得臣请杀重耳，楚王曰：“晋公子贤，其从者皆国器，似有天助。楚其敢违天乎？”待之愈厚。 （有删改） 【注】①本文节选自明代冯梦龙编订的白话历史演义小说《东周列国志》。故事背景为晋献公晚年宠信妃子骊姬，为立其子奚齐为太子，设计陷害太子申生致其自尽，又诬陷公子重耳、夷吾谋反。重耳（即后来的晋文公）被迫逃离晋国，开始长达十几年的流亡生涯。②骈胁：肋骨紧密相连如一整体，属生理畸形。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开篇写重耳因狐偃用计使其离开齐国而发怒想要杀死狐偃，展现了重耳此时不愿逃亡奔波的心态。 B. 小说以重耳流亡列国的行踪为线索，既展现了乱世中的复杂局势，也逐步完成了对重耳的形象塑造。 C. 小说语言兼具文言的凝练与白话的通俗，便于叙述复杂的历史事件，也增强了可读性，符合历史演义小说的特点。 D. 楚成王“待以国君之礼”并在成得臣请杀重耳时拒绝，是因为他看出重耳有“天助”，杀重耳将违背天命。 7. 下列对小说中相关情节的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 重耳在曹国时因曹共公的无礼而生气，直到僖负羁送来食物才消气，可见重耳此时心志还不够坚定，情绪易被外物左右。 B. 宋襄公虽新败于楚、伤病未愈，仍以君礼接待重耳，还在临终前叮嘱儿子善待重耳，可见其对重耳的贤德和未来潜力的高度认可。 C. 郑文公不听叔詹劝谏，既不礼遇重耳也不将其杀害，只是闭门不纳，这表明郑文公胆小懦弱，不敢得罪其他势力。 D. 面对楚王“何以报我”的询问，重耳以“避君三舍”作答，体现了他权衡利弊之后对楚王的敬畏与妥协。 8. 文中多处运用对比手法，请找出两处并简要分析其作用。 9. 冯梦龙在《东周列国志》中塑造重耳这一形象时，既保留了历史上重耳流亡的历史真实，又融入了文学性创作（虚构具体情节）。请结合文本，谈谈你对“历史真实”与“文学虚构”关系的理解。 【答案】6. D 7. B 8. ①不同诸侯对重耳的礼遇对比。宋、楚以礼相待，郑、曹薄而不礼。凸显诸侯品性差异，侧面烘托重耳的贤德与大贵之相。（或：曹共公与僖负羁的对比。曹共公昏庸短视，羞辱重耳；僖负羁贤明有远见，私结重耳。凸显二人品性差异，反衬僖负羁的远见与重耳的贤德。） ②重耳前后态度的对比。开篇重耳急躁冲动，后来面对礼遇与羞辱时沉着冷静、坚守底线。展现重耳前后态度的变化。 9. ①历史真实是文学虚构的基础：文本遵循历史核心事实，保留了重耳流亡列国的关键经历、人物的核心品格以及“退避三舍”等典故，为文学创作提供史实依托，增强故事可信度。 ②文学虚构补充历史真实：虚构具体情节、细化言行，如重耳怒刺狐偃、曹共公窥骈胁等细节，丰富内容，让历史故事鲜活、有感染力。 ③二者相辅相成，服务文章主旨：历史真实保证了文本严肃性，文学虚构让人物走出史料，有血有肉，提升可读性。 【解析】 【导语】这篇《晋重耳周游列国》节选是典型的明代历史演义文本，既依托重耳流亡的史事框架，又以文学笔法补全细节。它沿流亡行踪铺展，借各方人物对重耳的不同态度形成对比，鲜活勾勒出重耳的志向气度与春秋乱世人情，语言文白相济，暗含“得人者兴”的评判，兼具史实感与可读性。 【6题详解】 D.“是因为他看出重耳有‘天助’，杀重耳将违背天命”错误。楚成王拒绝杀重耳，根本原因是他认可重耳及其随从的贤能，“似有天助”只是楚成王的推测，并非确定的判断，选项对原因概括片面、表述错误。 故选D。 【7题详解】 A.“可见重耳此时心志还不够坚定，情绪易被外物左右”错误。曹共公对落难流亡的重耳不仅不予礼遇，反而做出极具冒犯性、侮辱性的失礼行为。一个贵公子被迫流亡寄人篱下，遭遇这种人格羞辱，心生恼怒是人之常情，属于正常的情绪反馈。 C.“这表明郑文公胆小懦弱，不敢得罪其他势力”错误。郑文公不礼遇也不杀重耳，是因为他轻视重耳，傲慢短视，并非胆小懦弱。 D.“体现了他权衡利弊之后对楚王的敬畏与妥协”错误。重耳以“避君三舍”作答，体现的是他不卑不亢、知恩但不卑屈的品格，并非对楚王的敬畏妥协。 故选B。 【8题详解】 第一步，先通读全文，找出文中形成对比的地方。对比往往是两个相反或相对的人、事、态度放在一起。可以从不同人对重耳的态度和重耳自身的变化两个方向找。 第二步，看不同诸侯对重耳的态度。文本中，宋襄公、楚成王以礼相待，甚至楚王用“九献”之礼；而曹共公羞辱重耳（偷看他洗澡），郑文公闭门不纳。两相对照，可以看出诸侯的品性差异，也反衬出重耳的贤德——贤德之人，有人敬重，有人轻视。 第三步，看同一个国家的不同人物对重耳的态度。曹国：国君曹共公羞辱重耳，大夫僖负羁却私下送礼结交。这种对比更加鲜明，直接突出僖负羁的远见和曹共公的昏庸。 第四步，看重耳自身态度的前后变化。开篇他因被逼离开齐国而发怒，甚至要杀狐偃，显得急躁冲动；后来在各国辗转，面对羞辱和礼遇，他逐渐变得沉着冷静，拒绝白璧时表现出原则和分寸。这种对比展现了人物的成长。 第五步，分析对比的作用。对比不是为了比较而比较，而是为了突出人物形象（重耳的贤德、僖负羁的远见）、推动情节发展（不同态度导致不同结果）、深化主题（得道多助，失道寡助）。 【9题详解】 需结合文本中真实的历史框架和虚构的细节分别说明。 第一步，找出文本中“历史真实”的内容：重耳流亡列国、经历曹宋郑楚等国、受到不同待遇、“退避三舍”的承诺、最终返国称霸等，这些是历史事实，构成了故事的骨架。 第二步，找出“文学虚构”的内容：重耳怒刺狐偃、曹共公窥视骈胁、僖负羁夜送食物并藏白璧、魏犨赤手擒貘等细节，是作者虚构的，使情节生动、人物形象鲜明。 第三步，阐述二者关系：历史真实是文学虚构的基础，保证故事的严肃性和可信度；文学虚构补充历史真实，增强故事的可读性和感染力。二者相辅相成，服务于塑造人物、表达主题的主旨。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 郭子仪①，字子仪，华州郑人。永泰元年，仆固怀恩说吐蕃、回纥等三十万，掠泾、邠，入醴泉、奉天，京师大震。帝急召子仪屯泾阳，军才万人。比到，虏骑围已合，乃使李国臣、高升等各当一面，身自率铠骑二千出入阵中。回纥怪问：“是谓谁？”报曰：“郭令公。”惊曰：“令公存乎？怀恩言天可汗弃天下，令公即世，故我从以来。”子仪使谕虏曰：“昔回纥助复二京我与若等休戚同之今弃旧好助叛臣何愚！”回纥曰：“今诚存，我得见乎？”子仪将出，左右谏，不听。以数十骑出，免胄见其大酋。回纥舍兵下马拜曰：“果吾父也。”子仪召与饮，遗锦彩结欢，因曰：“吐蕃无负而来，公等倒戈乘之，逐戎得利，与我继好，不两善乎？”会怀恩暴死，群虏遂许诺。吐蕃疑之，夜引去。子仪遣将合回纥众追蹑，破吐蕃十万于灵台西原。 （节选自《新唐书·郭子仪传》） 材料二： 丙寅，回纥、吐蕃合兵围泾阳，子仪命诸将严备而不战。二虏闻仆固怀恩死，已争长，不相睦，分营而居。子仪使李光瓒说回纥共击吐蕃，回纥不信，求见子仪。子仪曰：“众寡不敌，挺身往说可不战而下。”诸将请选铁骑五百为卫队，不听；郭晞扣马谏，子仪斥去。遂与数骑开门出，传呼“令公来”。回纥大帅药葛罗执弓注矢，子仪免胄释甲投枪而进，回纥诸酋罗拜。子仪让之曰：“汝回纥有大功于唐，奈何负约助叛臣？今我挺身来，听汝杀之，我之将士必致死与汝战。”药葛罗谢曰：“为怀恩所误。”子仪说之击吐蕃，药葛罗许诺。二人酹酒为誓，定约而还。吐蕃闻之，夜遁去。 （节选自司马光《资治通鉴》 材料三： 以道宅心者，天下所不能测也。回纥要郭汾阳相见，汾阳知战必败，唯以身往赴之可全宗社。于斯时也，虽死而无所恤。药葛罗慑于其不畏死之气，心折气馁。决于死，则情志定，神气平而条理现。免胄投枪之际，有从容就义之风。人臣之义，忧国如家，性之节也；社稷之任在己而不可辞，道之任也。回纥称之曰“大人”，允矣其为大人矣。以（李）光弼之忠勇不下于公，而天下不蒙其祐，两将相衡，度量较然矣。 （节选自王夫之《读通鉴论》） 【注】①郭子仪：别名郭汾阳。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 昔回纥A助复B二京C我与若等D休戚E同之F今弃旧G好助叛臣H何愚！ 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 比，等到，与《项脊轩志》“比去，以手阖门”中“比”的含义相同。 B. 即世，去世，与成语“与世长辞”表意相同，是对死亡的委婉说法。 C. “为怀恩所误”与《过秦论》“身死人手，为天下笑者”文言句式相同。 D. “免胄投枪之际”与《师说》“古之圣人，其出人也远矣”中“之”用法不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 仆固怀恩引诱吐蕃、回纥等三十万大军进犯，京师震动，皇帝部署众将防守，郭子仪奉命驻守泾阳，兵力远少于敌军。 B. 回纥最初听信谎言，以为天可汗与郭子仪都已离世才出兵，后亲眼见到郭子仪后心生敬畏，态度发生转变。 C. 郭子仪劝说回纥倒戈攻击吐蕃，既可以获取财物，又能与唐朝重修旧好，回纥最终答应，吐蕃闻讯后连夜撤兵。 D. 王夫之认为身为大臣应当忧国如家、勇担社稷重任；李光弼忠心、勇武不及郭子仪，二人济世护民的格局也不相同。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）汝回纥有大功于唐，奈何负约助叛臣？ （2）回纥要郭汾阳相见，汾阳知战必败，唯以身往赴之可全宗社。 14. 三则材料均介绍了郭子仪挺身退敌之事，请结合材料简要分析其能够成功的原因。 【答案】10. CFH 11. D 12. D 13. （1）你们回纥对唐朝有大功劳，为何违背盟约帮助叛臣？ （2）回纥邀请郭子仪前来相见，郭子仪知道交战必定会失败，只有亲身前去赴约才能保全国家社稷。 14. ①自身威望极高：郭子仪功勋卓著，曾与回纥共患难、助唐收复两京，在回纥心中威望极高，对方本就敬重信服他。 ②个人胆识过人：郭子仪置个人生死于度外，只身免胄入敌营，以无畏之气震慑回纥。 ③洞察时局、善于游说：利用回纥与吐蕃失和、仆固怀恩暴死的局势，劝说回纥共击吐蕃，实现双方共赢。（或：以诚动人、策略得当：拒绝亲兵护卫，以赤诚相见，瓦解对方戒心，同时以利益相劝，促成回纥倒戈，不战而屈人之兵。） 【解析】 【导语】选文围绕郭子仪单骑退敌的史实，选取《新唐书》《资治通鉴》两则史传与王夫之《读通鉴论》一则史论，前两则材料以叙事见长，生动再现郭子仪临危不惧、以诚服敌的全过程；王夫之则从政治品格与战略气度着眼，高度评价郭子仪“以身任社稷”的担当精神。三则材料层层递进，既呈现历史人物的丰采，又深化对“忠勇”“度量”等德性内涵的思考。 【10题详解】 断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。 句意：过去回纥帮助我们收复两京，我和你们休戚与共。如今你们抛弃旧好，帮助叛臣，多么愚蠢！ “回纥助复二京”主谓宾结构完整，C处断开； “我与若等”是并列结构作主语，“同之”是动宾结构，F处断开； “弃旧好助叛臣”是两个动宾结构的并列短语，“何愚”是反问评价，H处断开。 故选CFH。 【11题详解】 解答此题需考生联系课内文章的相关知识点，也可通过拆分句子成分、判断词性等方法进行辅助分析。 A.正确。句意：等到他赶到时。/‌等到离开的时候，她用手关上门‌。 B.正确。句意：令公也已离世。/和人世永远告别。 C.正确。都是被动句式，分别以“为……所”与“为……”为标志。句意：我们被仆固怀恩骗了。/秦王子婴死在别人手里，被天下人耻笑。 D.“用法不同”错误。都是结构助词，“的”。句意：脱盔投枪之际。/古代的圣人，他们超出一般人很远‌。 故选D。 【12题详解】 本题需要考生通读原文，理解文章大意，再将各选项对应回原文，一一比对分析。 D.“忠勇不及郭子仪”错误。原文“以（李）光弼之忠勇不下于公”，意为李光弼的忠诚勇武不亚于郭子仪，可见并非比不上郭子仪。 故选D。 【13题详解】 （1）“有大功于唐”，状语后置句，即“于唐有大功”；“奈何”，为何；“负约”，违背盟约。 （2）“要”通“邀”，邀请；“全”，保全；“宗社”，国家社稷。 【14题详解】 作答此题时，需先通读三则材料，整体把握郭子仪单骑退敌的经过，再从中提炼出促使他成功的关键因素。通常情况下，成功原因可从个人品格、外部形势、策略手段三个维度归纳。 定位答题区间：明确锁定材料一中郭子仪与回纥对话及回纥的反应（“果吾父也”）、材料二中郭子仪拒绝护卫、脱胄投枪的举动及回纥“为怀恩所误”的转变、材料三王夫之的评论（“决于死，则情志定”等）。 辨析成功要素：从材料看，郭子仪的成功并非偶然。一是其个人威望，曾与回纥合力收复两京，深得对方敬服；二是其过人胆识，置生死于度外，只身入敌营，以无畏之气慑服对方；三是其善于把握时机，利用仆固怀恩暴死、回纥与吐蕃失和的局势，以利相劝，促成倒戈。 分层作答：从“威望基础”“胆识表现”“策略运用”三方面组织答案，先概括要点，再结合原文关键词句佐证，确保分析有据、条理清晰。 【参考译文】 材料一： 郭子仪，字子仪，华州郑县人。永泰元年，仆固怀恩引诱吐蕃、回纥等三十万军队，攻掠泾、邠，侵入醴泉、奉天，京城大为震惊。皇帝急忙召令郭子仪驻守泾阳，军队才一万人。等到他赶到时，敌骑已经合围，郭子仪便派李国臣、高升等各挡一面，自己亲率二千铁骑在阵中出入。回纥人奇怪地问：“这是谁？”回答说：“郭令公。”回纥人大惊：“令公还在吗？怀恩说天可汗已去世，令公也已离世，所以我们才跟着来。”郭子仪派人晓谕回纥说：“过去回纥帮助我们收复两京，我和你们休戚与共。如今你们抛弃旧好，帮助叛臣，多么愚蠢！”回纥人说：“令公果真还在，我们能见见他吗？”郭子仪要出营，左右劝阻，不听。只带几十骑兵出营，脱去头盔见回纥大酋。回纥人放下兵器下马跪拜：“果然是我们的父亲啊。”郭子仪召他们饮酒，赠送锦彩结好，趁机说：“吐蕃无端而来，你们掉转兵锋攻击他们，驱逐敌人获得财物，同时与我朝重归于好，不是两全其美吗？”恰逢怀恩暴死，回纥人便答应了。吐蕃怀疑回纥，连夜撤兵。郭子仪派将领联合回纥军追击，在灵台西原大破吐蕃十万。 材料二： 丙寅日，回纥、吐蕃合兵包围泾阳，郭子仪命诸将严密防备而不出战。二虏听说仆固怀恩已死，开始争当盟主，关系不和，分营而居。郭子仪派李光瓒劝说回纥共同攻击吐蕃，回纥不信，要求见郭子仪。郭子仪说：“敌众我寡，我挺身前去劝说，可以不战而胜。”诸将请求挑选五百铁骑作为卫队，郭子仪不听；儿子郭晞拉住马劝谏，郭子仪呵斥他离开。于是只带几名骑兵打开城门出去，传呼“令公来了”。回纥大帅药葛罗张弓搭箭，郭子仪脱去头盔、铠甲，扔下长枪向前走，回纥各酋长纷纷下拜。郭子仪责备他们说：“你们回纥对唐朝有大功，为何背弃盟约帮助叛臣？现在我挺身而来，任凭你们杀掉，我的将士们必定拼死与你们作战。”药葛罗谢罪说：“我们被仆固怀恩骗了。”郭子仪劝他攻打吐蕃，药葛罗答应。二人洒酒盟誓，约定后返回。吐蕃听说此事，连夜逃走。 材料三： 以道义存于内心的人，是天下所不能揣度的。回纥邀请郭子仪相见，郭子仪知道交战必败，只有亲身前往才能保全社稷。在那种时候，即使赴死也不顾惜。药葛罗被他无畏死的气概所震慑，心中折服，气势消沉。决心赴死，则情志坚定，神态平和而条理显现。脱盔投枪之际，有从容就义的风范。为人臣的节义，忧国如家，是本性的体现；社稷重任在己而不可推辞，是道义的担当。回纥称他为“大人”，确实当得起“大人”之名。以李光弼的忠勇不下于郭子仪，而天下却未能蒙受他的庇佑，两相比较，度量高低分明了。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 负冬日 白居易 杲杲冬日出，照我屋南隅。 负暄①闭目坐，和气生肌肤。 初似饮醇醪，又如蛰者苏。 外融百骸畅，中适一念无。 旷然忘所在，心与虚空俱。 【注】①负暄：晒太阳。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 三、四句写诗人闭目晒太阳，暖阳催生“和气”，既呼应冬日之景，又为后文抒情作铺垫。 B. “饮醇醪”将暖阳抚身的触觉感官转化为饮用美酒的味觉体验，让暖意变得形象可感。 C. 尾句中“虚空”一词，既写出了诗人物我两忘的状态，也暗含诗人对官场的厌弃之情。 D. 与《琵琶行》相比，两诗表现的人生态度并不相同，展现出诗人不同的精神侧面与心境。 16. 请简要分析这首诗歌“用语浅显蕴含真趣”的特点。 【答案】15. C 16. ①用语浅白通俗：全诗选用“杲杲”“南隅”“闭目”“肌肤”等日常词汇，无晦涩典故与华丽辞藻，“照我屋南隅”直白点明阳光照射的地方，自然亲切，契合白居易通俗易懂的诗歌风格。②意象贴近生活：以“冬日”“饮醇醪”“蛰者苏”等生活化意象写晒太阳之感，将身体的舒适与精神的超脱具象化，读者无须深究即可体会诗人的惬意。③用语浅显蕴含真趣：诗歌于平淡中传递出超脱的心境。从身体的“百骸畅”到精神的“一念无”“心与虚空俱”，层层递进，将诗人沉醉于暖阳、物我两忘的旷达情怀含蓄道出，淡语之中见真趣。 【解析】 【导语】这首《负冬日》写诗人冬日闲居晒太阳的日常体验，用语浅淡自然，将暖阳浸身的舒适感与物我浑忘的心境相融，于寻常小事中写出安闲旷达的意趣，尽显白诗浅中见深的特色。 【15题详解】 C.“也暗含诗人对官场的厌弃之情”错误，本诗只写了冬日晒太阳的闲适体验，展现诗人沐浴暖阳后物我两忘的淡泊心境，并未暗含对官场的厌弃之情，选项过度解读。 故选C。 【16题详解】 题目要求分析诗歌“用语浅显蕴含真趣”的特点。解题时需从语言、意象、情感三个层面入手。 第一步，看语言是否浅白。全诗用词如“杲杲”“南隅”“闭目”“肌肤”等，都是日常词汇，无生僻字、无典故堆砌，通俗易懂。 第二步，看意象是否贴近生活。“冬日”“饮醇醪”“蛰者苏”都是生活化意象，读者容易理解。 第三步，看是否“蕴含真趣”。诗歌从身体感受（“外融百骸畅”）写到精神境界（“中适一念无”“心与虚空俱”），层层递进，将晒太阳的闲适升华为物我两忘的旷达，浅白语言中蕴含超脱的意趣。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 学校语文组开展“经典古诗文研读项目”，同学们分组进行专题探究。请你根据小组探究的主题，将下面内容中的空缺部分补充完整。 （1）【治国理政组】读史以明志、借古以讽今是文人常用笔法。苏洵《六国论》以史为鉴，警示当朝统治者，其中“____________，____________”两句，以比喻手法形象揭示割地赂秦的惨痛教训。 （2）【修身治学组】古人强调学习需专心致志、持之以恒。荀子《劝学》中“____________，____________”两句，以动物为例，从反面告诫人们不专心学习就会陷入困境。 （3）【文人风骨组】古代先贤无论穷达，都坚守道义与理想，不随波逐流，不向世俗妥协。请写出古代诗歌中表现诗人坚守节操、不改其志的句子“____________，____________”。 【答案】 ①. 以地事秦犹 ②. 抱薪救火 ③. 蟹六跪而二螯 ④. 非蛇鳝之穴无可寄托者 ⑤. 安能摧眉折腰事权贵 ⑥. 使我不得开心颜（亦余心之所善兮虽九死其犹未悔/人生自古谁无死留取丹心照汗青/零落成泥碾作尘只有香如故/千磨万击还坚劲，任尔东西南北风） 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在快节奏的现代生活中，你是不是经常有这样的体验：白天忙了一整天，已经累得不想动了，本该早点休息，但是一躺在床上，又鬼使神差地拿起了手机，想着“再刷几分钟视频”，结果不知不觉就熬了个大夜。 很多人将这种现象称为——“报复性熬夜”，因为白天时间都被工作占踞，所以晚上就想用熬夜玩手机来补偿自己。其实，这在心理学中有一个专用名词，叫睡前拖延。 A我们都知道，良好的睡眠是非常重要的。因此，在如今的社会中，睡眠不足已然成为一个大问题。《2025年中国睡眠健康研究白皮书》披露的数据骇人听闻，我国近三成成年人睡眠不足6小时。而这些睡眠问题，很多都与睡前拖延症休戚相关。面对睡眠不足的问题，不少人不以为然。从短期来说，睡前拖延症只会让我们第二天状态不太好，但是长期下来，则会对身心健康造成一系列的影响。所以，睡前拖延并非小事。B只要这种状态持续了一段时间，就必须一定要引起我们的重视。 那么，如何改善睡前拖延呢？ 为了降低自己晚上报复性熬夜的冲动，我们可以在下班后的时间里，安排一些比较轻松的活动，作为努力工作后的自我镐赏。这些活动可以是：花20分钟在公园里散步；看一本比较轻松的漫画书；舒舒服服地洗一个热水澡。 环境对于睡眠有很重要的影响，尤其是在睡前一个小时内。如果我们能够采取一定的方式，营造适合睡觉的环境条件，就能很大程度上减少睡前拖延。比如：调暗室内灯光，或设定为暖色调光线；刷手机时开启夜间模式等。 固定的睡前习惯能够帮助我们快速入睡，最好是做一些助眠的放松练习，比如瑜伽、轻度伸展运动和正念瞑想等。闭着眼睛平躺，先深呼吸几次；将注意力从脚趾开始，缓慢向上移动，依次感受脚部、腿部、颈部、头部的存在感，有无酸痛感、紧绷感等；最后，将注意力扩散至整个身体，感受整体的放松感。 18. 文中有三处错别字，请找出含错别字的词语并改正。 19. 下列文中加点的词语，使用正确的一项是（ ） A. 鬼使神差 B. 骇人听闻 C. 休戚相关 D. 不以为然 20. 下列对材料相关内容的说法，不正确的一项是（ ） A. 第一段“这样的体验”后边的冒号，用于提示性词语之后，表示提示下文，冒号使用正确。 B. “那么，如何改善睡前拖延呢？”单独成段，引起读者注意并引出下文解决办法。 C. “调”属于常见的多音字，“调暗灯光”中读tiáo，“暖色调”中应读作diào。 D. “这些活动可以是：花20分钟在公园里散步；看一本比较轻松的漫画书”，分号使用规范。 21. 文中画横线的部分分别有一处表述不当，请进行修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 22. 表哥刚参加工作，日常工作繁忙，每天下班后明明身心俱疲，却总忍不住报复性熬夜刷短视频，白天则头晕乏力。请你依据材料，给他发一段微信劝告文字，从三个方面提出改善建议。要求：语气亲切自然，表达得体，条理清晰，不超过90个字。 【答案】18. ①“占踞”改为“占据” ②“镐赏”改为“犒赏” ③“瞑想”改为“冥想”。 19. A 20. D 21. ①A处，“因此”改为“但是”或“可是” ②B处，“就必须一定要”改为“就必须”或“就一定要”。 22. 示例：表哥，报复性熬夜会损害身心健康。下班后你可以借助轻松活动放松自己；可以调整睡前环境，比如调暗灯光；也可以做一些拉伸、冥想等放松练习，以便养成规律作息的习惯。 【解析】 【18题详解】 ①“踞”是蹲坐；“据”表占有。白天时间被工作占有，用“占据”。 ②“镐”是工具（镐头）；犒指用财物慰劳。犒劳奖赏，用固定词“犒赏”。 ③“瞑”指闭眼；冥是静心深思。用固定词“冥想”。 【19题详解】 A.正确。鬼使神差：形容不由自主做了原本不想做的事。贴合不由自主拿手机熬夜的语境。 B.错误。骇人听闻：指凶残丑恶的坏事让人震惊、害怕。不能用来形容统计数据。 C.错误。休戚相关：侧重祸福利害相连，多用于人与人之间。睡眠问题和睡前拖延是事物间关联，无祸福利害关系。 D.错误。不以为然：指不认同观点。文中的意思是不放在心上，与语境不符。 故选A。 【20题详解】 D.“分号使用规范”错误。并列分句内部没有逗号时，分句间不能用分号，改用逗号。原句里两个短句内部无标点，中间分号使用错误。 故选D。 【21题详解】 辨析病句时，应先划分句子成分，找准主谓宾、定状补，再依次判断语句是否存在语法、表意及逻辑上的问题。 ①A 句“因此，在如今的社会中，睡眠不足已然成为一个大问题”关联词逻辑不当，前半句主语为“良好的睡眠”，点明睡眠的重要性，后半句讲睡眠短缺成社会难题，前后语义转折而非因果，关联词误用，应将“因此”改为“但是”或“可是”。 ②B 句“只要这种状态持续了一段时间，就必须一定要引起我们的重视”成分赘余，“必须”与“一定要”词义完全重合，连用造成语句啰嗦，删去“必须”或“一定要”。 【22题详解】 作答本题需紧扣原文三条改善方案，立足劝告语境，开头点明熬夜危害，中间分三点提建议，控制字数在 90 字内，语气亲近得体。 ①开篇引入：以亲切称呼开头，简要点明长期熬夜伤身、日间疲惫的坏处。 ②分层建议：一是下班增设休闲消遣替代刷手机，二是睡前优化居室光线等环境，三是睡前练习舒缓放松项目助眠。 ③整合成文：用分号分隔三条对策，精简语句，核对字数。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 木桶效应启示我们，在复习过程中，各科均衡、补齐短板，方能筑牢总分根基。竹竿效应则表明，深耕热爱、打磨长板，方能在未来赛道上脱颖而出。“补短板”与“扬长板”并非非此即彼的关系，而是学子兼顾当下备考与长远成长的辩证智慧。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料中经典的木桶效应深刻揭示，学业的整体上限往往受制于薄弱之处，唯有正视自身不足、补齐学科短板、均衡各科发展，方能稳固学业基本盘，筑牢当下备考的坚实根基。而与之互补的竹竿效应，则跳出了“面面俱到”的固化局限，指向长远的成长赛道，启示我们一味均衡平庸难有突破，唯有深耕自身优势、打磨专属长板、专精所长，才能塑造独一无二的核心竞争力。事实上，补短板与扬长板从来不是相互对立、非此即彼的单选题，而是相辅相成、辩证统一的成长必修课，二者各司其职、互为支撑，共同构筑起青年成长的完整体系。立足当下备考的基础层面，青年学子当摒弃偏科懈怠的心态，坚持补短固本、扬长致远，在夯实薄弱环节的同时深耕优势领域，实现学业均衡与学科出彩双向兼顾；深入成长思辨的维度来看，短板决定了我们成长的底线与容错空间，守住短板方能行稳，长板界定了我们发展的高度与突破可能，打磨长板方能致远，唯有平衡二者、双向精进，才能打破成长瓶颈、规避平庸困境；站在长远人生的格局高度，我们更要跳出非取即舍的单一固化思维，不困于“只求均衡”的桎梏，也不陷于“唯长板论”的偏执，以补短立身、夯实前行根基，以扬长出彩、点亮人生底色，在统筹当下学业深耕与未来长远发展的过程中，探寻适配自身的成长最优路径，实现稳步扎根与向阳生长的双向奔赴。 【立意】 1.补短板筑牢根基，扬长板成就自我。 2.摒弃二元对立思维，在平衡与深耕中实现持续成长。 3.固本补短以立身，深耕扬长以出彩。 【行文构思】 开头材料，点出木桶、竹竿两大效应，提出核心论点：成长从非二选一，而是补短固本、扬长致远的辩证统一。分论点1：补短板是立身之基，守住成长底线，稳住当下基本盘，结合备考均衡各科、夯实基础。分论点2：扬长板是突围之翼，拔高成长上限，赋能未来新赛道，结合特长优势、差异化竞争、长远发展。辩证段：反驳非此即彼的片面思维，阐释长短互补的意义：无短板则根基稳固，无长板则平庸无彩，二者缺一不可。结尾：结合青年学子身份，立足当下备考、展望未来成长，升华主题。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高二6月语文 注意事项： 1．答题前，务必将自己的个人信息填写在答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 在中国的马文化中，龙马是一个非常有趣的话题。 河图洛书传说是中国古代最神秘的传说之一。所谓“河出图，洛出书，圣人则之”，传说得到天命支持的帝王治世时，会有河图、洛书和圣人出现。这个传说在孔子的时代已经广为流传。《论语·子罕》中孔子说：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫。”西汉孔安国的《尚书传》明确交代了“河图洛书”的细节：“伏羲氏王天下，龙马出河，遂则其文以画八卦。”龙马托河图自黄河出，神龟负洛书自洛水出的传说，在中国一直广泛流传，“龙马”逐渐成为人们耳熟能详的词语，还出现了充满蓬勃向上力量的成语——龙马精神。人们习惯用这个词赞颂一种奋斗不止、自强不息的精神。 古人为什么将天上的龙和地上的马连到一起使用呢？ 将龙和马连到一起并非特例。孔安国《尚书传》称“龙马出河”。《礼记·月令》“孟春之月”条记载：“天子居青阳左个，乘鸾辂，驾苍龙……”这里的“苍龙”就是青马，这是以龙称马。在古代，马与龙经常并提。《吕氏春秋》说：“马之美者，青龙之匹。”更为重要的是，马与龙有相互转换的关系。《周礼》夏官司马下：“马八尺以上为龙。”《北游录·记闻上》：“马邑县西北十里，洪涛山下，有水一泓……人传池中有二龙，时化为马。一骊一黄。” 马与古人的生活息息相关。古代称马牛羊猪狗鸡为六畜，而马为“六畜之首”。几千年来，马一直是人类的伙伴。马有力，在农业生产中，马是拉犁负重的重要帮手；马健行，在交通旅行中骑马和乘马车都是最快的交通手段。马在古代的战争中也担当重要角色——具有疾迅的机动力和强大冲击力的骑兵，常常是决定一场战争结局的胜负手。马能行远，又能负重，还有爆发力，千百年来，中国人赋予马极高的精神象征意义。十二地支中，马为午，在十二时辰中代表正午阳气最盛的时辰。古人从阴阳思想出发，赋予了马纯阳的属性，认为马有驱邪得福之力。保存在日本的中国典籍《十节记》“白马节会”条逸文中就有“马性以白为本，天有白龙，地有白马。是日见白马，即年中邪气远去不来”的记载。 仔细推想，龙和马具有很多共同性质。《后汉书·马援传》说：“行天莫如龙，行地莫如马。”马和龙的形象都富于力量和速度，都是阳刚、热烈的文化符号。和腾飞天空、富有阳刚的力量的龙一样，马有在大地上疾迅奔跑的能力。《大戴礼记》则记载“帝喾春夏乘龙，秋冬乘马”。帝喾是上古神帝，马可以和龙一样成为大神帝喾的座驾，其神圣地位可想而知。 河图洛书传说中背负河图的之所以是龙马，应该和它能出入于黄河有关。百禽飞于天，百兽走于山，百鱼游于渊，而我们祖先想象中神龙最大的特性是善于变化。《说文解字》称龙是“鳞虫之长。能幽，能明……能短，能长；春分而登天，秋分而潜渊”。龙上可飞于天上，下可潜于水中。负图神马即为龙马，其可以出入黄河的能力就有了根源。 （摘编自刘晓峰《说龙马》） 材料二： 闻一多在1942年发表《从人首蛇身像谈到龙与图腾》一文，指出：“龙是一种图腾，并且是只存在于图腾中而不存在于生物界中的一种虚拟的生物，因为它是由许多不同的图腾糅合成的一种综合体……大概图腾未合并以前，所谓龙者只是一种大蛇。这种蛇的名字便叫作‘龙’。后来有一个以这种大蛇为图腾的团族吸收了许多别的图腾团族，大蛇这才接受了兽类的四脚，马的头、鹿的角……于是便成了我们现在所知道的龙了。”这种观点可以称为“蛇图腾说”或“综合图腾说”，是目前最流行的观点。但龙图腾的原生态图腾或者最核心图腾来源之一并不是蛇，而是马。 图腾的原始意义主要是图腾是祖先，或者保护神。如太阳给人们阳光，大地给予人们食物等，故图腾的信仰对象必须与人们有紧密的关系。我国古代一些游牧氏族把与自身有密切关系的马，联想成同自己氏族有着特殊的亲属关系，把马视为自己的祖先或保护神而虔诚崇拜，出现了马的图腾崇拜。古代国家对马十分重视，而古代王朝专门设有马政。相比蛇而言，马与人更亲密，与人们生活生产结合得更紧密，对于国家政治、经济、文化各方面具有更重大的现实意义。因为“最早的图腾是动物，这一点是毋庸置疑的。在动物图腾崇拜中最早的又可能是哺乳动物，因为哺乳动物的形貌、生理特征和行为与人较接近，较容易被人认为是同类”，故马较爬行动物（如蛇）更易成为人类的图腾，《三字经》有“马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲”。故知，马与牛羊列上珍三品，而马居六畜之首。 但是笔者不否定龙图腾吸收其他图腾的可能，如东汉王充所著《论衡·龙虚篇》说龙是“马蛇之类”，就指出龙可能是马与蛇复合的，而马为首。笔者亦承认龙蛇互变传说，考古发现伏羲女娲人首蛇身画像非常多，但是流传在西南地区民间的龙蛇互变神话传说较少，而保存了大量原生态文化的龙马互变传说，龙与其他动物相结合产生的地名也以马为主，龙与马从西南历史文献、民俗学、地名学来看都是结合最为紧密的，形成了龙可变马，马可变龙，龙马一体的观念和认识。 （摘编自黄权生、罗美洁《马为龙图腾主体原型略论》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 河图洛书传说在孔子时代已广泛流传，西汉孔安国《尚书传》明确记载了龙马托河图出黄河、伏羲依此画八卦的细节。 B. 《礼记·月令》中“驾苍龙”的“苍龙”指青马，《吕氏春秋》中“马之美者，青龙之匹”，均体现了古人将龙与马并提的习惯。 C. 马作为“六畜之首”，不仅在农业生产、交通旅行、战争中发挥重要作用，还被古人赋予纯阳属性和驱邪得福的象征意义。 D. 闻一多“综合图腾说”认为，龙最初大概是一种大蛇图腾，后来吸收了马、鹿等多种图腾的特征，才形成现在我们看到的龙的形象。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 《周礼》“马八尺以上为龙”和《北游录·记闻上》中龙化为马的记载，表明龙最初就是以马为原型形成的图腾。 B. 马作为哺乳动物因与人类生理特征等接近，故最早被驯化为六畜之首，生理接近是其被驯化的根本原因。 C. 材料二认为龙图腾的核心来源是马而非蛇，否定了闻一多“综合图腾说”中龙由多种图腾糅合而成的观点。 D. 西南地区民间流传大量龙马互变传说，且龙与马结合的地名居多，这能支撑马是龙图腾核心来源之一的观点。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料二中心观点的一项是（ ） A. 有学者指出，游牧民族的马文化渗透并重塑了龙的形象，让马成为龙图腾构成中重要的文化基因。 B. 《说文解字》载：“龙，鳞虫之长。能幽，能明……能短，能长……”亦有文载，龙，能兴云雨，利万物，为百鳞之长。 C. 当代评论家张岱年在《中国文化概论》中提到，蛇在古代象征神秘，是诸多原始部落的辅助图腾。 D. 考古发现，部分上古图腾遗迹中，龙的形象在带有马特征的同时，也融合了蛇的图腾元素。 4. 请分析材料二的论证思路。 5. 结合两则材料，从文化溯源角度探究古人为何会融合“龙”“马”塑造出“龙马”形象。请简要作答。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 晋重耳周游列国①（节选） 冯梦龙 话说公子重耳怪狐偃用计去齐，夺魏犨之戈以刺偃，狐偃急忙下车走避，重耳也跳下车挺戈逐之。赵衰、臼季、狐射姑、介子推等，一齐下车解劝。重耳投戟于地，恨恨不已。狐偃叩首请罪曰：“杀偃以成公子，偃死愈于生矣！”重耳曰：“此行有成则已，如无所成，吾必食舅氏之肉！”狐偃笑而答曰：“事若不济，偃不知死在何处，焉得与尔食之？如其克济，子当列鼎而食，偃肉腥臊，何足食？”赵衰等并进曰：“某等以公子负大有为之志，故舍骨肉，弃乡里，奔走道途，相随不舍，亦望垂功名于竹帛耳。今晋君无道，国人孰不愿戴公子为君？公子自不求入，谁走齐国而迎公子者！今日之事，实出吾等公议，非子犯一人之谋，公子勿错怪也。”魏犨亦厉声曰：“大丈夫当努力成名，声施后世。奈何恋恋儿女子目前之乐，而不思终身之计耶？”重耳改容曰：“事既如此，惟诸君命。”狐毛献上干粮，介子推捧水以进，重耳与诸人各饱食，再整轮辕，望前进发。 不一日行至曹国。却说曹共公为人，专好游嬉，不理朝政，亲小人，远君子，以谀佞为腹心，视爵位如粪土。朝中服赤芾乘轩车者，三百余人，皆里巷市井之徒，胁肩谄笑之辈。见晋公子带领一班豪杰到来，正是“薰莸不同器”了！惟恐其久留曹国，都阻挡曹共公不要延接他。大夫僖负羁谏曰：“晋、曹同姓，公子穷而过我，宜厚礼之。”曹共公曰：“曹，小国也，而居列国之中，子弟往来何国无之？若一一待之以礼，则国微费重，何以支吾？”负羁又曰：“晋公子贤德闻于天下，且重瞳骈胁②，大贵之征，不可以寻常子弟视也。”曹共公一团稚气，说贤德他也不管，说到重瞳骈胁，便道：“重瞳寡人知之，未知骈胁如何？寡人姑留馆中，俟其浴而观之。”于是派馆人请重耳进馆，以水饭相待，不致饩，不设享，不讲宾主之礼。重耳怒而不食。馆人进澡盆请浴，重耳道路腌臜，正想洗涤尘垢，乃解衣就浴。曹共公与嬖幸数人，微服至馆，突入浴堂，看公子的骈胁，言三语四，嘈杂一番而去。狐偃等闻有外人，急忙来看，犹闻嬉笑之声。询问馆人，乃曹君也。君臣无不愠怒。 却说僖负羁谏曹伯不听，归到家中。其妻吕氏迎之，见其面有忧色，问：“朝中何事？”负羁以晋公子过曹，曹君不礼为言。吕氏曰：“妾适往郊外采桑，正值晋公子车从过去。妾观晋公子从行者数人，皆英杰也。吾闻，有其君者，必有其臣；有其臣者，必有其君。以从行诸子观之，晋公子必能光复晋国，此时兴兵伐曹，玉石俱焚，悔之无及。曹君既不听忠言，子当私自结纳可也。妾已备下食品数盘，可藏白璧于中，以为贽见之礼。结交在未遇之先，子宜速往。”僖负羁从其言，夜叩公馆。重耳腹中方馁，含怒而坐，闻曹大夫僖负羁求见馈飧，乃召之入。负羁再拜，先为曹君请罪，然后述自家致敬之意。重耳大悦，叹曰：“没想到曹国有此贤臣！亡人幸而返国，当图相报！”重耳进食，得盘中白璧，谓负羁曰：“大夫惠顾亡人，使不饥饿于土地足矣，何用重贿？”负羁曰：“此外臣一点敬心，公子万乞勿弃！”重耳再三不受。负羁退而叹曰：“晋公子穷困如此，而不贪吾璧，其志不可量也！”次日，重耳即行，负羁私送出城十里方回。 重耳去曹适宋。宋襄公新败于楚，伤股未痊，闻公子贤，以待君礼延之，馈七牢，赠马二十乘。狐偃见宋不能济，劝公子复行。襄公临终嘱其子：“晋公子必霸，汝善事之。” 重耳至郑，郑文公薄而不礼。上卿叔詹谏：“公子有天助、有国助、有贤佐，宜礼；不能礼，则请杀之。”郑伯曰：“礼之何恩，杀之何怨？”最终不听，亦不害，闭门不纳。重耳遂径去。 至楚，成王享之以九献，待以国君之礼。一日猎于云梦，楚王射鹿兔皆获，遇熊，命重耳射之。重耳默祷：“能归晋，中其右掌。”一箭果中右掌，楚王大服。又遇怪兽貘，人不能制，魏犨奋怒，赤手搏而擒之，抱见楚王。楚王叹曰：“公子从者，皆万人敌也！”楚将成得臣不服，请与斗，楚王不许。 楚王从容问：“公子返国，何以报我？”重耳曰：“子女玉帛，君之余；羽毛齿革，楚之产，无所用以报。”王固问之。重耳曰：“若以君之灵，得反晋国，晋楚交兵，请避君三舍。若不得命，乃敢与君周旋。”成王默然，称善。成得臣请杀重耳，楚王曰：“晋公子贤，其从者皆国器，似有天助。楚其敢违天乎？”待之愈厚。 （有删改） 【注】①本文节选自明代冯梦龙编订的白话历史演义小说《东周列国志》。故事背景为晋献公晚年宠信妃子骊姬，为立其子奚齐为太子，设计陷害太子申生致其自尽，又诬陷公子重耳、夷吾谋反。重耳（即后来的晋文公）被迫逃离晋国，开始长达十几年的流亡生涯。②骈胁：肋骨紧密相连如一整体，属生理畸形。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开篇写重耳因狐偃用计使其离开齐国而发怒想要杀死狐偃，展现了重耳此时不愿逃亡奔波的心态。 B. 小说以重耳流亡列国的行踪为线索，既展现了乱世中的复杂局势，也逐步完成了对重耳的形象塑造。 C. 小说语言兼具文言的凝练与白话的通俗，便于叙述复杂的历史事件，也增强了可读性，符合历史演义小说的特点。 D. 楚成王“待以国君之礼”并在成得臣请杀重耳时拒绝，是因为他看出重耳有“天助”，杀重耳将违背天命。 7. 下列对小说中相关情节的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 重耳在曹国时因曹共公的无礼而生气，直到僖负羁送来食物才消气，可见重耳此时心志还不够坚定，情绪易被外物左右。 B. 宋襄公虽新败于楚、伤病未愈，仍以君礼接待重耳，还在临终前叮嘱儿子善待重耳，可见其对重耳的贤德和未来潜力的高度认可。 C. 郑文公不听叔詹劝谏，既不礼遇重耳也不将其杀害，只是闭门不纳，这表明郑文公胆小懦弱，不敢得罪其他势力。 D. 面对楚王“何以报我”的询问，重耳以“避君三舍”作答，体现了他权衡利弊之后对楚王的敬畏与妥协。 8. 文中多处运用对比手法，请找出两处并简要分析其作用。 9. 冯梦龙在《东周列国志》中塑造重耳这一形象时，既保留了历史上重耳流亡的历史真实，又融入了文学性创作（虚构具体情节）。请结合文本，谈谈你对“历史真实”与“文学虚构”关系的理解。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 郭子仪①，字子仪，华州郑人。永泰元年，仆固怀恩说吐蕃、回纥等三十万，掠泾、邠，入醴泉、奉天，京师大震。帝急召子仪屯泾阳，军才万人。比到，虏骑围已合，乃使李国臣、高升等各当一面，身自率铠骑二千出入阵中。回纥怪问：“是谓谁？”报曰：“郭令公。”惊曰：“令公存乎？怀恩言天可汗弃天下，令公即世，故我从以来。”子仪使谕虏曰：“昔回纥助复二京我与若等休戚同之今弃旧好助叛臣何愚！”回纥曰：“今诚存，我得见乎？”子仪将出，左右谏，不听。以数十骑出，免胄见其大酋。回纥舍兵下马拜曰：“果吾父也。”子仪召与饮，遗锦彩结欢，因曰：“吐蕃无负而来，公等倒戈乘之，逐戎得利，与我继好，不两善乎？”会怀恩暴死，群虏遂许诺。吐蕃疑之，夜引去。子仪遣将合回纥众追蹑，破吐蕃十万于灵台西原。 （节选自《新唐书·郭子仪传》） 材料二： 丙寅，回纥、吐蕃合兵围泾阳，子仪命诸将严备而不战。二虏闻仆固怀恩死，已争长，不相睦，分营而居。子仪使李光瓒说回纥共击吐蕃，回纥不信，求见子仪。子仪曰：“众寡不敌，挺身往说可不战而下。”诸将请选铁骑五百为卫队，不听；郭晞扣马谏，子仪斥去。遂与数骑开门出，传呼“令公来”。回纥大帅药葛罗执弓注矢，子仪免胄释甲投枪而进，回纥诸酋罗拜。子仪让之曰：“汝回纥有大功于唐，奈何负约助叛臣？今我挺身来，听汝杀之，我之将士必致死与汝战。”药葛罗谢曰：“为怀恩所误。”子仪说之击吐蕃，药葛罗许诺。二人酹酒为誓，定约而还。吐蕃闻之，夜遁去。 （节选自司马光《资治通鉴》 材料三： 以道宅心者，天下所不能测也。回纥要郭汾阳相见，汾阳知战必败，唯以身往赴之可全宗社。于斯时也，虽死而无所恤。药葛罗慑于其不畏死之气，心折气馁。决于死，则情志定，神气平而条理现。免胄投枪之际，有从容就义之风。人臣之义，忧国如家，性之节也；社稷之任在己而不可辞，道之任也。回纥称之曰“大人”，允矣其为大人矣。以（李）光弼之忠勇不下于公，而天下不蒙其祐，两将相衡，度量较然矣。 （节选自王夫之《读通鉴论》） 【注】①郭子仪：别名郭汾阳。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 昔回纥A助复B二京C我与若等D休戚E同之F今弃旧G好助叛臣H何愚！ 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 比，等到，与《项脊轩志》“比去，以手阖门”中“比”的含义相同。 B. 即世，去世，与成语“与世长辞”表意相同，是对死亡的委婉说法。 C. “为怀恩所误”与《过秦论》“身死人手，为天下笑者”文言句式相同。 D. “免胄投枪之际”与《师说》“古之圣人，其出人也远矣”中“之”用法不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 仆固怀恩引诱吐蕃、回纥等三十万大军进犯，京师震动，皇帝部署众将防守，郭子仪奉命驻守泾阳，兵力远少于敌军。 B. 回纥最初听信谎言，以为天可汗与郭子仪都已离世才出兵，后亲眼见到郭子仪后心生敬畏，态度发生转变。 C. 郭子仪劝说回纥倒戈攻击吐蕃，既可以获取财物，又能与唐朝重修旧好，回纥最终答应，吐蕃闻讯后连夜撤兵。 D. 王夫之认为身为大臣应当忧国如家、勇担社稷重任；李光弼忠心、勇武不及郭子仪，二人济世护民的格局也不相同。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）汝回纥有大功于唐，奈何负约助叛臣？ （2）回纥要郭汾阳相见，汾阳知战必败，唯以身往赴之可全宗社。 14. 三则材料均介绍了郭子仪挺身退敌之事，请结合材料简要分析其能够成功的原因。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 负冬日 白居易 杲杲冬日出，照我屋南隅。 负暄①闭目坐，和气生肌肤。 初似饮醇醪，又如蛰者苏。 外融百骸畅，中适一念无。 旷然忘所在，心与虚空俱。 【注】①负暄：晒太阳。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 三、四句写诗人闭目晒太阳，暖阳催生“和气”，既呼应冬日之景，又为后文抒情作铺垫。 B. “饮醇醪”将暖阳抚身的触觉感官转化为饮用美酒的味觉体验，让暖意变得形象可感。 C. 尾句中“虚空”一词，既写出了诗人物我两忘的状态，也暗含诗人对官场的厌弃之情。 D. 与《琵琶行》相比，两诗表现的人生态度并不相同，展现出诗人不同的精神侧面与心境。 16. 请简要分析这首诗歌“用语浅显蕴含真趣”的特点。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 学校语文组开展“经典古诗文研读项目”，同学们分组进行专题探究。请你根据小组探究的主题，将下面内容中的空缺部分补充完整。 （1）【治国理政组】读史以明志、借古以讽今是文人常用笔法。苏洵《六国论》以史为鉴，警示当朝统治者，其中“____________，____________”两句，以比喻手法形象揭示割地赂秦的惨痛教训。 （2）【修身治学组】古人强调学习需专心致志、持之以恒。荀子《劝学》中“____________，____________”两句，以动物为例，从反面告诫人们不专心学习就会陷入困境。 （3）【文人风骨组】古代先贤无论穷达，都坚守道义与理想，不随波逐流，不向世俗妥协。请写出古代诗歌中表现诗人坚守节操、不改其志的句子“____________，____________”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在快节奏的现代生活中，你是不是经常有这样的体验：白天忙了一整天，已经累得不想动了，本该早点休息，但是一躺在床上，又鬼使神差地拿起了手机，想着“再刷几分钟视频”，结果不知不觉就熬了个大夜。 很多人将这种现象称为——“报复性熬夜”，因为白天时间都被工作占踞，所以晚上就想用熬夜玩手机来补偿自己。其实，这在心理学中有一个专用名词，叫睡前拖延。 A我们都知道，良好的睡眠是非常重要的。因此，在如今的社会中，睡眠不足已然成为一个大问题。《2025年中国睡眠健康研究白皮书》披露的数据骇人听闻，我国近三成成年人睡眠不足6小时。而这些睡眠问题，很多都与睡前拖延症休戚相关。面对睡眠不足的问题，不少人不以为然。从短期来说，睡前拖延症只会让我们第二天状态不太好，但是长期下来，则会对身心健康造成一系列的影响。所以，睡前拖延并非小事。B只要这种状态持续了一段时间，就必须一定要引起我们的重视。 那么，如何改善睡前拖延呢？ 为了降低自己晚上报复性熬夜的冲动，我们可以在下班后的时间里，安排一些比较轻松的活动，作为努力工作后的自我镐赏。这些活动可以是：花20分钟在公园里散步；看一本比较轻松的漫画书；舒舒服服地洗一个热水澡。 环境对于睡眠有很重要的影响，尤其是在睡前一个小时内。如果我们能够采取一定的方式，营造适合睡觉的环境条件，就能很大程度上减少睡前拖延。比如：调暗室内灯光，或设定为暖色调光线；刷手机时开启夜间模式等。 固定的睡前习惯能够帮助我们快速入睡，最好是做一些助眠的放松练习，比如瑜伽、轻度伸展运动和正念瞑想等。闭着眼睛平躺，先深呼吸几次；将注意力从脚趾开始，缓慢向上移动，依次感受脚部、腿部、颈部、头部的存在感，有无酸痛感、紧绷感等；最后，将注意力扩散至整个身体，感受整体的放松感。 18. 文中有三处错别字，请找出含错别字的词语并改正。 19. 下列文中加点的词语，使用正确的一项是（ ） A. 鬼使神差 B. 骇人听闻 C. 休戚相关 D. 不以为然 20. 下列对材料相关内容的说法，不正确的一项是（ ） A. 第一段“这样的体验”后边的冒号，用于提示性词语之后，表示提示下文，冒号使用正确。 B. “那么，如何改善睡前拖延呢？”单独成段，引起读者注意并引出下文解决办法。 C. “调”属于常见的多音字，“调暗灯光”中读tiáo，“暖色调”中应读作diào。 D. “这些活动可以是：花20分钟在公园里散步；看一本比较轻松的漫画书”，分号使用规范。 21. 文中画横线的部分分别有一处表述不当，请进行修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 22. 表哥刚参加工作，日常工作繁忙，每天下班后明明身心俱疲，却总忍不住报复性熬夜刷短视频，白天则头晕乏力。请你依据材料，给他发一段微信劝告文字，从三个方面提出改善建议。要求：语气亲切自然，表达得体，条理清晰，不超过90个字。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 木桶效应启示我们，在复习过程中，各科均衡、补齐短板，方能筑牢总分根基。竹竿效应则表明，深耕热爱、打磨长板，方能在未来赛道上脱颖而出。“补短板”与“扬长板”并非非此即彼的关系，而是学子兼顾当下备考与长远成长的辩证智慧。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $