第8课《中国人失掉自信力了吗》课件 2026-2027学年统编版语文九年级上册

该初中语文课件围绕《中国人失掉自信力了吗》，系统梳理驳论文论证方法、鲁迅观点及“中国的脊梁”精神。课堂导入从毛泽东对鲁迅的评价切入，第1课时聚焦论点辨析与论证思路梳理，第2课时深入语言赏析与精神传承，通过字词积累、背景链接、文体知识等学习支架衔接前后内容。 其亮点在于分层教学与方法渗透，通过“他信力”“自欺力”仿拟词分析语言犀利性，结合袁隆平等实例理解“脊梁”精神，培养学生思维能力与文化自信。学生能提升议论文读写能力，教师可借助结构化资源高效开展教学。

8 中国人失掉自信力了吗 第1课时 第2课时 导入新课 第1课时 鲁迅的骨头是最硬的,他没有丝毫的奴颜和媚骨,这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上,代表全民族的大多数,向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠诚、最热忱的空前的民族英雄。 ——毛泽东对鲁迅的评价 搜集资料,扫清障碍 读读写写 搽( ) 玄虚( ) 渺茫( ) 麻醉 摧残( ) 诓骗( ) 怀古伤今 埋头苦干 舍身求法 前仆后继( ) 自欺欺人 不足为据( ) 省悟( ) 脊梁( ) 污蔑( ) 脂粉( ) ch xu n mi o cu p j x n j zh ku n mi 与言语相关,故左边为“讠”。 仆 ( )前仆后继 ( )奴仆 p p 埋 ( )埋头苦干 ( )埋怨 m i m n 多音字 【记少余多法】 “埋”字只在“埋怨”一词中读 “m n”,其他时候均读“m i”。 诓( )诓骗 框( )门框 ku n ku n 形近字 眶( )眼眶 ku n 渺( )渺茫 缈( )缥缈 mi o mi o 蔑( )诬蔑 篾( )竹篾 mi mi 摧( )摧残 催( )催促 cu cu 璀( )璀璨 cu 重点词 前仆后继:前面的人倒下了,后面的人继续跟上去,形容英勇奋斗,不怕牺牲。[不用于形容一个接一个] 怀古伤今:怀念古代,哀叹现在。表示对现状不满的怀旧思绪。文中指一种落寞、悲观的情绪。 渺茫:因没有把握而难以预期。 埋头苦干:形容专心致志,卖力地工作。[褒义词] 前仆后继:侧重于不怕牺牲,多形容英勇无畏、视死如归的大无畏精神。 前赴后继:侧重于奋勇前进,多形容不怕艰险、一往无前的英雄气概。 不足为据:够不上作为凭据。 自欺欺人:用自己都难以置信的话或手法来欺骗别人;既欺骗自己也欺骗别人。[贬义词] 这篇文章写于1934年9月25日,时值“九一八”事变和“七七”事变之间。当时,日本帝国主义的铁蹄在践踏了东北三省之后,又向关内步步逼近,亡国灭种的危胁迫在眉睫。帝国主义的威胁与中国封建传统的压迫,使中国人民的民族自尊心与自信力受到了极大的摧残,悲观失望的情绪主宰了一部分人的头脑。1934年8月27日,《大公报》社评 背景链接 《孔子诞辰纪念》哀叹:“民族的自尊心与自信力,既已荡焉无存,不待外侮之来,国家固早已濒于精神幻灭之域。” 为了批驳这种错误论调,鼓舞民族自信心,鲁迅先生用他尖锐犀利、饱含激情的笔触写下了这篇著名的驳论文——《中国人失掉自信力了吗》。 文体知识 议论文的论证方式 立论 定义 思路 驳论 定义 思路 就一定的事件或问题,提出并阐明自己的见解或主张。 摆观点—论证—重申观点 就一定的事件或问题发表议论,驳倒片面的、错误的,甚至反动的见解或主张,并在此基础上阐明自己的见解或主张。 摆敌观点—批驳—树己观点—论证—重申观点 把握观点,明确文体 自主读课文,标注鲁迅先生呈现观点的主要句子,并说说文中有哪两种不同的观点。 ①于是有人慨叹曰:中国人失掉自信力了。 ②我们有并不失掉自信力的中国人在。 ③说中国人失掉了自信力,用以指一部分人则可,倘若加于全体,那简直是诬蔑。 观点一:中国人失掉自信力了。 观点二:我们有并不失掉自信力的中国人在。 中国人失掉自信力了。 我们有并不失掉自信力的中国人在。 中心论点是作者对问题的观点和看法。文中两种观点,作者赞成哪一种?反对哪一种? 批驳 主张 这篇文章和我们以前学过的正面立论的文章有什么不同? 本文论证的主要特点是:先用驳对方论证过程的方法直接批驳,又用正面立论的方法间接批驳,从而彻底驳倒对方谬论。 认识本文文体特点。 本文是一篇驳论文。这种文体一般是先指出对方错误的实质,或直接批驳(驳论点、驳论据、驳论证),或间接批驳,即提出与对方论点针锋相对的观点并对其正确性、合理性加以论证,从而间接宣告对方观点不成立。 划分层次,梳理思路 按照驳论文的一般行文思路,梳理文章内容,划分文章的层次。 第一部分(1、2):提出对方的论据和论点,树立起批驳的靶子。 第二部分(3—5):通过驳论证的过程直接驳倒对方 的论点。 第三部分(6—8):明确树立自己的观点——中国人没有失掉自信力。间接批驳对方的论点。 第四部分(9):得出结论——自信力的有无,状元宰相的文章不足为据,要自己去看地底下。 理清文章的论证思路,完成下面的学习任务单。 树靶子 两年以前:自夸“地大物博” 不久:①_ 现在:②_ 论点:中国人失掉自信力了 只希望着“国联” 一味求神拜佛 驳敌论 失掉“③_”,发展“自欺力” 他信力 立己论 ④_ 有并不失掉自信力的中国人在 证己论 从古至今满怀自信的“⑤_” 中国的脊梁 作结论 自信力的有无,状元宰相的文章是不足为据的,要自己去看地底下 探究过程,学习方法 本文是如何驳对方的论证过程的? 本文采用驳论证的直接批驳方式。①自夸“地大物博”是信“地”、信“物”,寄希望于“国联”是“他信”——这些都不是“自信”;②求神拜佛是用以自我麻醉的“自欺”,也不是“自信”。这些批驳证明,不久前失掉的是“他信力”,现在发展着的是“自欺力”,都不是“自信力”。也就是说,对方的论据并不能证明论点,其论证过程是错误的,所以说对方的观点是错误的。 驳论文的基本论证方法 反驳对方论点 驳论文 直接批驳 间接批驳 驳论点 驳论据 驳论证 正面立论 批驳对方论据 批驳对方论证 提出与对方论点针锋相对的观点,并论证其合理性、正确性 课堂小结 通过梳理背景,我们理解了文章针砭时弊的创作动机; 通过辨析观点,我们明确了部分人的观点(“中国人失掉自信力了”)与作者主张(“我们有并不失掉自信力的中国人在”)的对立; 通过划分层次,我们梳理出本文“树靶子—驳敌证—立己论—证己论—得结论”的论证思路,掌握了“驳论证”这一直接批驳的方法。 作业布置 选取当前社会中的一个错误观点,尝试用“驳论证”的方法写一段批驳文字。(200字左右) 导入新课 鲁迅杂文的魅力不仅在于其思想的深刻、逻辑的严密,更在于其语言的独特风采。 第2课时 树靶子—驳敌证—立己论—证己论—得结论 论证思路: 赏析语句,品味犀利语言 找出语言犀利,富有讽刺、战斗意味的语句,读一读,品一品。 从公开的文字上看起来:两年以前,我们总自夸着‘地大物博’,是事实;不久就不再自夸了,只希望着国联,也是事实;现在是既不夸自己,也不信国联,改为一味求神拜佛,怀古伤今了——却也是事实。 “总”可以理解成“一向,长期”,刻画出国民党反动政府长期自我炫耀、夜郎自大的丑态;“只”写出了国民党当局仰人鼻息、乱抓救命稻草的形象;“一味”表现出国民党反动政府沉迷其中不能自拔、顽固不化的样子。 总 只 一味 不过一面总在被摧残,被抹杀,……那简直是诬蔑。 “总”写出当时社会的黑暗,并间接讴歌了“中国的脊梁”屡挫屡战的精神;“简直”表达了作者的激愤之情;“诬蔑”一词感情色彩强烈,直言不讳地指出了对方论点的极端错误。 总 简直 诬蔑 修辞手法 原文语句 表达效果 仿拟 “他信力”“自欺力” 将反动当局仰人鼻息、自欺欺人的形象刻画得入木三分。 排比 我们从古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人,…… 增强论证的气势,既有力驳斥了敌论点,更歌颂了中华民族的光荣伟大。 反问 这一类的人们,就是现在也何尝少呢? 增强论证的气势,有力地驳斥了敌论点,强调拥有自信力的中国人从古至今都存在于中华大地。 比喻 虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”,也往往掩不住他们的光耀,这就是中国的脊梁 将反动当局仰人鼻息、自欺欺人的形象刻画得入木三分。 本文运用了多种修辞手法,试结合原文语句品味其表达效果。 25 读下面的句子,联系上下文,说一说不同句子中“中国人”的含义。 理解含义,传承脊梁精神 原文语句 内涵 于是有人慨叹曰:中国人失掉自信力了。 那也只能说中国人曾经有过“他信力”,…… 中国人现在是在发展着“自欺力”。 我们有并不失掉自信力的中国人在。 说中国人失掉了自信力,…… 要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,…… 指所有中国人 指国民党反动派及其御用文人 指富有反抗精神的中国人民 指所有中国人 指极少数顽固分子以外的中国人民 “中国的脊梁”的精神实质是什么?谈谈你对“中国的脊梁”精神的思考。 精神实质:“脊梁”本义指人的脊背、脊柱,比喻在国家、民族或团体中起中坚作用的人。“中国的脊梁”比喻中国自古以来有着坚定信念、不屈精神,对历史发展起到重大推动作用的优秀中华儿女。其精神实质是有自信力的优秀中华儿女身上坚定、正直、顽强的精神品质。 思考:“中国的脊梁”精神,就是国家精神、国魂。国家精神,是一个国家、一个民族的魂。国魂就是中华民族屹立世界民族之林不倒,也绝不可撼动的“中国精神”!而千千万万为国家作出贡献的人、在生活中闪耀着真善美的人,都是“中国的脊梁”精神的造就者! 针对鲁迅列出的“中国的脊梁”的特征,你能举出相关的例子吗? 埋头苦干的人——李时珍、黄大年、袁隆平等。 拼命硬干的人——岳飞、林则徐、王进喜等。 为民请命的人——范仲淹、海瑞等。 舍身求法的人——谭嗣同、李大钊等。 课堂小结 生于华夏,我们无比光荣。祖国曾历经苦难,先辈用生命换来安宁。希望大家铭记并传承“中国的脊梁”精神,扛起这份历史赋予的责任。 作业布置 1.在当今时代,谁是你心中的“中国的脊梁”?请模仿文中使用的排比、比喻的修辞手法,写一段话来赞美他/ 她(可以是科学家、军人、医生、教师、志愿者等),并阐述理由,200字左右。 2.小组合作,搜集并阅读鲁迅先生同一时期(1930年左右)的其他杂文(如《友邦惊诧论》等),进一步感受其杂文的战斗风格和思想内核,写一份简单的读书报告。 板书设计 中国人失掉自信力了吗 摆出敌方的论点、论据 论点:中国人失掉自信力了 论据 自夸“地大物博” 相信“国际联盟” 一味求神拜佛 直接反驳 失去“他信力” 发展“自欺力” 间接反驳 正面立论:有并不失掉自信力的中国人在 论据:从古至今有很多“中国的脊梁” 得出结论 自信力的有无,要自己去看地底下 鲁迅精神 “中国的脊梁”精神 责任和使命 中国人没有失掉自信力 $