精品解析：江苏泰兴中学2025-2026学年高一下学期6月阶段检测语文试题

2025—2026年度高一年级第二学期阶段考试Ⅱ 语文试题 （时间：150分钟 分值：150分） 一、现代文阅读（39分） （一）（共5小题，21分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 2025年1月9日，习近平总书记在给国家京剧院青年艺术工作者的回信中指出：“新起点上，希望你们传承前辈名家优良传统，践行艺术为民，坚持常德尚艺、守正创新，让京剧艺术持续换发时代光彩，为繁荣文艺事业、定设文化强国贡献力量。”新时代新使命，我们要坚持以习近平文化思想为引领，紧扣时代脉搏，坚持以人民为中心，坚持守正创新，承续传统艺术与展现新时代精神气象有机结合，使艺术持续焕发独具中国特色的时代光彩。 弘扬时代精神。时代是艺术的土壤，艺术是时代的镜子。在不同的历史时期，艺术作品都记录着当时的社会风貌、文化思潮与人们的情感状态。无论是新民主主义革命时期批判反动派侵略者以鼓舞士气，社会主义建设时期赞美工人的劳动场景，还是反映改革开放后面向全球化视野的主题艺术创作，都是根植时代、观照现实、紧扣时代和社会发展脉搏，聚拢民心所向的体现。 坚持以人民为中心。“源于人民、为了人民、属于人民，是社会主义文艺的根本立场，也是社会主义文艺繁荣发展的动力所在。”面对新时代新要求，广大艺术工作者只有扎根人民，深入人民生活，倾听人民心声，感悟人民的悲欢冷暖，才能让栩栩如生的人民形象成为“画中人”，让丰富多彩的人民生活成为“画中事”。满足人民精神文化生活新期待。新时代中国社会全面发展，人民对精神文化的需求也在不断提高，要“把美术成果更好服务于人民群众的高品质生活需求”。 坚持守正创新。习近平总书记在文化传承发展座谈会上强调：“要坚持守正创新，以守正创新的正气和锐气，赓续历史文脉，谱写当代华章。”艺术创作在新时代肩负着重要使命，既要坚守马克思主义文艺观，坚守中华文化立场之“正”，又要勇于开拓创新，攀时代文艺高峰。唯有守正才能不迷失方向、不犯颠覆性错误，唯有创新才能把提时代、引领时代。 （摘编自鲍清芬《让艺术持续焕发时代光彩》） 材料二： 随着数智技术的飞速发展和多元化思维的全方位渗透，舞台表演不再是艺术表现的容器，而成为重新定义审美和重构主体性的重要体现。中国当代舞台艺术在虚拟与现实、物质与技术、个体与系统的持续性张力中，从专业表演的单一性艺术形态转变为具有交互性和跨界性的复合型艺术形态。其审美特征也逐渐从侧重虚实合一的“意境美”转化为强调多模态场景式体验的“灵境美”。“意境美”与“灵境美”的相互融通应是未来舞台艺术发展的方向。 数智技术所营造的“灵境美”特征主要体现在以下两方面： 其一，人机协同的创作模式与虚实共生的空间生产。当代舞台艺术改变了传统“以文本为中心”和“以作者为中心”的艺术创作方式，数智技术从客体性的工具跃升为创作性主体的一部分。北京舞蹈学院创作的音乐舞剧《亦梦亦真》通过AI算法技术生成了部分音乐旅律的结构框架，再结合人工修整形成最终曲目。其立方体的舞台设计以“坐标系”和“像素格”为核心元素，通过3D全息投影映射技术构建数字动态空间，实现了舞台场景随刷情变化的瞬间切换。 其二，多模态沉浸式体验与古典意境的数智化转译。从接受的角度看，当代舞台艺术的“灵境美”主要强调了视觉、听觉、嗅觉、触觉等感官的沉浸式体验。舞台刷《经海山》利用布景墙上的互动雷达与实时定位系统，让观众触发光影炫动，共同参与神话故事的重新演绎。在此，传统舞台的物理空间限制被打破，观众不再是被动的“观看者”，而是被包裹在表演粒子中的主动参与者。神经性悬浮技术、粉尘投影与潮湿音效的多重叠加，激活了中国传统文化的审美基因，含蓄“意境”转化为声场算法交互重构的“灵境”之美。 （摘编自王亚芹《数智时代舞台艺术的审美嬗变》） 材料三： 习近平总书记在文艺工作座谈会上的重要讲话，开辟了大众文艺在新时代的格局：“社会主义文艺，从本质上讲，就是人民的文艺。”在习近平文化思想指引下，新大众文艺作品近年来不断涌现。如何更好地理解和发展新大众文艺，成为重要的现实议题。 新大众文艺的“新”有谐多特质，一方面延续着人民主体，一方面结合着媒介变化，二者相辅相成。义务教育的普及、网络基础设施的大规模建设，构成新大众文艺生态的媒介前提。新媒介深刻影响着人民大众在网络世界上的呈现，塑造着大众的情感结构与表达方式。 新大众文艺的发展，要处理好人民性与商业性的关系。新大众文艺是在特定的平台上进行海量创作，不能过于理想地将其视为大众对文艺直接的、自发的表达，平台应发挥组织与引导作用。承载新大众文艺的平台，不能以商业利益最大化来设置算法，不能泥沙俱下地流量为王，不能无底线制造爽点、迎合情绪，警惕技术至上论与技术决定论，警惕功利主义价值观的泛滥，做到以人为本、智能向善。 新大众文艺的发展，要处理好普及与提高的关系。专业文艺工作者，要深入理解新大众文艺所传达的生动、丰富的大众生活，学会借助新媒介发声，学会以大众喜闻乐见的方式表达，做好文艺精神、文艺手法的普及工作。同样，新大众文艺不能拒绝继承和借鉴古往今来的文艺经典，在保持新鲜活泼文艺样态的同时，汲取专业文艺创作经验，实现自身的精品化。 （摘编自黄平《抓住大众文艺发展的新机遇》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 习近平总书记给青年艺术工作者的回信对京剧及各类艺术的发展具有重要指引意义，为艺术创作明确了方向与要求。 B. 弘扬时代精神是艺术创作始终不变的使命，从新民主主义革命到改革开放后，各时期的艺术创作都反映了现实与社会发展的脉搏。 C. 数智时代舞台艺术转向多模态与交互式，标志着舞台审美追求从“意境美”转化为“灵境美”，传统意境的营造方式已不再适用。 D. 当前新大众文艺的发展需要依赖平台的组织与引导，若仅靠大众的自发表达，难以保障作品内容质量与正确的价值导向。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 艺术只有深植人民生活，贴近人民情感，才能在表现人民形象和生活图景时兼具现实感染力与艺术表现力。 B. 坚持守正创新，不仅要求艺术创作者坚守中华文化立场，也要求其开拓时代视野，探索符合新时代精神的艺术表达。 C. “灵境美”强调多感官沉浸式体验，通过数智技术增强观众的参与感，突破了传统“以文本和作者为中心”的舞台模式。 D. 随着媒介环境的变化，新时代文艺创作应更加注重受众反馈，在艺术表达中灵活调整价值立场，以适应多元化的审美需求。 3. 下列选项中，最适合作为论据支持“新大众文艺的发展，要处理好普及与提高的关系”这一观点的一项是（ ） A. 街舞梦剧场《我们的生活》融合岭南文化元素与街舞表演，用现代舞台形式讲述青年奋斗故事，既贴近大众生活，又具备艺术深度。 B. 中国“小孩哥”宋皓铭与符隽熙在世界街舞总决赛中，将醉拳、太极拳等中华功夫元素融入街舞演绎，荣获佳绩并引发广泛关注。 C. 东莞“打工作家群”通过网络平台分享打工题材文学作品，以真实的打工经历和质朴的情感表达吸引了众多读者阅读。 D. “时代匠心——第七届中国当代工艺美术双年展”，专题展会展现了当代工艺美术兼具应时代而生的创新性与顺匠心而存的历史性。 4. 习近平总书记指出：“社会主义文艺，从本质上讲，就是人民的文艺。”请结合三则材料，概括新时代社会主义文艺创作中“人民性”的体现。 5. 近年来，文艺界不断涌现新的创作形式，其中一些案例在“守正创新”方面做出了有益探索。请你从以下两个案例中任选一个，围绕“守正创新”的观点对其进行简要点评，并说明该案例对新时代文艺创作有何启示。 案例 具体描述 点评与启示 案例一：传统戏曲的现代演绎 某戏曲团在排练新刷目时，保留了传统戏曲的核心唱腔和表演程式，如经典的板腔体音乐结构、特有的身段动作等。同时，邀请现代音乐制作人参与创作，在背景音乐中融入电子音乐元素，设计了符合现代审美的舞台灯光和多媒体背景。新剧目演出后，获得了年轻观众的广泛好评。 案例二：数字技术赋能古典艺术 某数字艺术展览以“走进古代绘画”为主题，利用虚拟现实（VR）和增强现实（AR）技术，将经典古代绘画作品《千里江山图》转化为沉浸式体验项目。观众佩戴VR设备后，仿佛“走进”画中，可以近距离观察画中的山水、人物细节，还能与画中元素互动，如在虚拟的江面上划船、与画中人物对话等。该展览吸引了大量观众，尤其是年轻观众群体。 【答案】1. C 2. D 3. A 4. ① 创作立场以人民为中心：艺术源于人民、为了人民，需深入人民生活，表现人民形象，满足精神文化需求。 ②表现形式增强人民参与：通过数智技术打破观演界限，让观众从被动接受转为主动参与。 ③发展方向服务人民需求：新大众文艺需平台引导，避免商业异化，坚持“以人为本、智能向善”，普及专业文艺精华。 5. 案例一： 点评：①保留传统戏曲核心，坚守艺术本体。②融入电子音乐、现代舞美，吸引年轻观众。 启示：传统艺术需在保持内核基础上，嫁接现代元素，实现传统与现代的平衡，拓展受众群体。 案例二： 点评：①以《千里江山图》为原型，尊重传统艺术价值。②创新：通过VR/AR技术实现沉浸式互动，赋予古典画作新体验。 启示：技术应服务于传统文化内涵，创造参与性、场景化表达，使经典焕发时代活力。 【解析】 【导语】这三则材料共同勾勒出新时代中国文艺发展的立体图景。材料一从宏观政策层面确立文艺方向，材料二通过数智技术展现艺术形态革新，材料三则聚焦大众文艺的媒介转型，三者形成“价值引领——技术驱动——媒介重构”的递进关系，完整呈现了传统艺术在数字时代的转型路径与价值坚守。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 C.“标志着舞台审美追求从‘意境美’转化为‘灵境美’，传统意境的营造方式已不再适用”错，根据材料二第一段“其审美特征也逐渐从侧重虚实合一的‘意境美’转化为强调多模态场景式体验的‘灵境美’。‘意境美’与‘灵境美’的相互融通应是未来舞台艺术发展的方向”可知，“意境美”与“灵境美”应相互融通，而非完全替代。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 D.“在艺术表达中灵活调整价值立场”错，根据材料三第三段“不能无底线制造爽点、迎合情绪，警惕技术至上论与技术决定论，警惕功利主义价值观的泛滥，做到以人为本、智能向善”可知，在艺术创作中不能以商业利益最大化设置算法，要以人为本、智能向善，警惕功利主义，作者是主张坚守正确价值观，而不是灵活调整价值立场。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料三要求新大众文艺既保持大众化形式（普及），又汲取专业经验提升质量（提高）。 A.街舞梦剧场《我们的生活》融合岭南文化元素与街舞表演，用现代舞台形式讲述青年奋斗故事，既贴近大众生活，又具备艺术深度，处理好了普及与提高的关系。 B.国际专业比赛，侧重点是竞技获奖和国际影响力，而非典型地展示新大众文艺在国内面向大众的“普及与提高”。 C.利用网络平台（新媒介），题材贴近特定群体（打工者）生活，情感质朴真实（大众喜闻乐见），吸引了大量读者（普及效果）。但未提及任何“提高”的维度，更侧重于原生、自发的大众表达。 D.专业的工艺美术展览，其核心是展示“当代工艺美术”，偏向于专业艺术领域的高端展示和交流，而非面向广大普通民众、借助新媒介进行创作与传播的“新大众文艺”，未能体现“普及”。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 根据材料一“源于人民、为了人民、属于人民，是社会主义文艺的根本立场”“广大艺术工作者只有扎根人民，深入人民生活，倾听人民心声……满足人民精神文化生活新期待”可知，文艺创作需立足人民立场，以人民生活为源泉，服务人民精神需求，故可概括为：创作立场以人民为中心。 根据材料二“观众不再是被动的‘观看者’，而是被包裹在表演粒子中的主动参与者”“让观众触发光影炫动，共同参与神话故事的重新演绎”可知，数智技术突破传统观演模式，赋予观众主动参与权，故可概括为：表现形式增强人民参与。 根据材料三“平台应发挥组织与引导作用”“不能以商业利益最大化来设置算法……做到以人为本、智能向善”“新大众文艺不能拒绝继承和借鉴古往今来的文艺经典……实现自身的精品化”可知，平台需坚守人民导向，平衡商业性，并通过普及专业文艺提升大众审美故可概括为：发展方向服务人民需求。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 案例一： 点评： ①根据材料一“坚守中华文化立场之‘正’”“承续传统艺术”和案例中“保留了传统戏曲的核心唱腔和表演程式”可知，材料一强调“守正”需坚守中华文化立场和传统艺术精髓，案例通过保留板腔体音乐结构和身段动作，体现了对戏曲本体的坚守，故可以点评为：保留传统戏曲核心，坚守艺术本体。 ②根据材料一“勇于开拓创新”、材料二“激活了中国传统文化的审美基因”和案例中“融入电子音乐元素”“设计了符合现代审美的舞台灯光”可知，材料一要求“创新”以引领时代，材料二以技术“激活传统审美基因”，案例通过电子音乐、多媒体舞美等现代元素赋予传统新形式，吸引年轻观众，故可以点评为：融入电子音乐、现代舞美，吸引年轻观众。 启示： 根据材料一“坚持守正创新”、材料二“意境美与灵境美的相互融通应是未来舞台艺术发展的方向”、材料三“在保持新鲜活泼文艺样态的同时，汲取专业文艺创作经验，实现自身的精品化”和案例中体现的“保留传统核心并融入现代元素获得好评”可知，材料一、二、三均强调守正与创新的辩证统一：守正保障文化根基，创新激活时代生命力；案例通过“嫁接现代元素”实现传统与现代平衡，既拓展受众又提升艺术感染力，故可以得出启示：传统艺术需在保持内核基础上，嫁接现代元素，实现传统与现代的平衡，拓展受众群体。 案例二： 点评： ①根据材料一“坚守中华文化立场之‘正’”“承续历史文脉”和案例中“以《千里江山图》为原型”可知，材料一强调“守正”需坚守文化立场与历史文脉，案例选择经典绘画《千里江山图》为内容核心，体现对传统艺术价值的尊重，故可以点评为：以《千里江山图》为原型，尊重传统艺术价值。 ②根据材料二“多模态沉浸式体验”“观众成为主动参与者”和案例中“通过VR/AR技术实现沉浸式互动”可知，材料二指出“灵境美”通过技术让观众从被动转为主动参与，案例利用VR/AR技术使观众“走进”画中互动，赋予古典艺术新体验，故可以点评为：通过VR/AR技术实现沉浸式互动，赋予古典画作新体验。 启示： 根据材料二“激活中国传统文化的审美基因”“含蓄‘意境’转化为声场算法交互重构的‘灵境’之美”和案例中“技术服务于传统文化内涵”“创造参与性表达”可知，材料二强调技术需激活而非取代传统审美基因，案例通过技术转译古典意境，使观众在场景化参与中感受经典的时代活力，故可得出启示：技术应服务于传统文化内涵，创造参与性、场景化表达，使经典焕发时代活力。 （二）（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 沧浪之水（节选）【注】 【1998年。雷雨交加。】 马垂章 这次的洪水很可能超过历史最高水位。按省里的要求，我从今天起24小时都在办公室总值班。省里要求卫生厅直属的几个医院还有防疫站，组织16支医疗队，4人一组，明天下午6点到达前线。就是各单位人员物资准备时间有点紧。 池大为 马厅长，我已经预先通知了卫生防疫站和各大医院，电话留人值班，随时听候通知。 马垂章 好，很好！大事面前，就要有临机应变能力。赶快电话正式通知，无条件服从命令。 丁小槐 我马上打电话。 马垂章 华源县幸福垸已经决了口，如果今年流行瘟疫，一定是从这里开始。如果那样，我们就没法向社会交代了。 池大为 ［①］ 马垂章 你带队？ 池大为 幸福垸抗洪抢险指挥长刘跃进是我的初中同学。 马垂章 好，就这么定了。同志们，大灾之年防大疫，做好准备吧！ 【华源县幸福垸。】 刘跃进 （打手机）赵书记，这里缺口还没堵上……沉了两条运砂船，都堵不住……全冲到垸子里去了……洪水太大了……啥？部队过来增援？啊呀，太好了！书记您放心，一定守住！（挂电话） 池大为 刘跃进，我沿堤察看了一下，现在最大的问题是饮水和粪便处理。 刘跃进 决口没堵上，到处告急，还顾得上这些。（打手机）喂，部队马上来增援，你一定要给我死死地守住！（挂电话） 池大为 （着急地拉住刘跃进）你听我说，大堤决口以后，生水绝对不能喝！人好不容易逃出来，没被水淹死，感染生病也是要死人的。所以现在必须沿整个大堤，抢修一百个临时厕所。 刘跃进 池大为啊，我的任务是要守住整个大堤不能让它垮堤决口！谁给你修厕所？ 池大为 刘跃进指挥长！（拿出一份报告）这是我作为卫生防疫专家，代表卫生行政部门给指挥部写的报告。我的意见已经提出来了，清清楚楚，你同意与否，都请签个字。 刘跃进 （不耐烦）池大为，防疫工作不归我管，不签！ 池大为 （怒）防疫工作不归你管，那老百姓的死活归不归你管！洪水带来的瘟疫，比洪水本身更可怕。而且这里是血吸虫疫区，它的危害不用我提醒你吧，刘副县长！ 刘跃进 小李！（小李跑上）通知：各抢险分队注意，所有人一律不许喝生水！ 池大为 增援的食品和矿泉水已经到了。 刘跃进 通知：立即派人来指挥部，到省卫生厅卡车上领取矿泉水。 池大为 厕所，厕所！ 刘跃进 通知！每个村，马上安排人沿堤修简易厕所。修一百个！快去！ 【小李下，胡一兵上。】 胡一兵 大为？我说是谁在指挥我们刘副县长。原来是池大处长！ 池大为 胡一兵！你这个大记者也亲自上堤了。 胡一兵 我们刘副县长一直守在大堤上，我能不来吗？ 刘跃进 我还被池大处长骂了呢。 胡一兵 你怎么来了？ 池大为 我临时带了医疗小分队打头阵。灾区太需要我们的防疫指导了。 胡一兵 刘跃进，赵书记是明天上午到吧？ 池大为 赵书记？省委赵书记？ 刘跃进 嗯。 池大为 到这里？ 刘跃进 明天洪峰过境，赵书记亲自督阵！ 池大为 （稍停顿）刘跃进，手机借我一下。明天上午几点？ 刘跃进 明天上午十点。 池大为 （拨通电话）马厅长，我是池大为……半夜打电话给您，是有个紧急情况……明天，省委赵书记会到幸福垸视察灾情……上午十点。现在两点，还有八个小时……卫生厅的防灾工作要请您当面向赵书记汇报才好，我不够分量……［②］好的，您放心，我一定会做好所有的准备工作的……好，不辛苦……马厅长再见！ 池大为 明天上午我们马厅长会来。 胡一兵 放心吧，老同学，我多拍你们卫生厅情况，单独给你们厅长做段采访。 池大为 （笑着）老同学！ 胡一兵 洪水太大了，抢险的场面太感人了！这两天我在大堤上采访，我好多年都没有这种热血沸腾的感觉了！ 刘跃进 是啊！能为社会承担责任，为老百姓做点实事，这不就是我们读书人想要的境界吗？ 池大为 哎，刘跃进，我发现你还是一个热血青年啊！（笑） 刘跃进 胡一兵刚刚不也是热血沸腾嘛！（齐笑） 胡一兵 老同学啊，我觉得我们这十几年书没白念！ 【小孔、小魏上。】 小孔 池处长，我们厅的十六支医疗小分队已经全部到达灾区。 池大为 太好了！立刻通知他们到大堤上的各个指挥分部设立医疗点。 小孔、小魏 好！ 池大为 指挥长同志，麻烦你通知一下抗洪指挥部同志，如果有病人需要救治可就近向各个医疗点报告。 刘跃进 好。 池大为 孔科长、魏科长，记住了，防疫无小事，不能留一处死角！ 【小孔、小魏下。】 胡一兵 大为，凭我的直觉，你前途无量啊！ 池大为 老同学们啊，不瞒你们说，多大前途不重要，重要的是——你说人只有一辈子吧，这一辈子如果真的能够体验到一种真正承担了什么的感觉，能体验到一种有意义的感觉，这其中的快乐，是不是只有我们自己知道？（三人齐笑） （有删改） ［注］节选自《沧浪之水》第八场。前七场主要讲述的是恢复高考后的首届研究生池大为毕业后进入省卫生厅工作的经历。 文本二： 《沧浪之水》最值得称道之处，在于它完成了对现实主义戏剧的当代诠释与精神建构。它既保持了现实主义对社会的敏锐观察与批判力度，又通过象征性舞台语言和哲学性思考，超越了传统现实主义的局限，创造出一种思辨现实主义的艺术风格。剧作始终没有提供简单的道德答案或解决方案，而是以凝练的视觉符号、复杂的人物弧光和深远的传统意象，构建出一个开放的思辨场域。池大为的最终选择既不是彻底的胜利，也不是简单的妥协，而是在现实条件下寻求价值实现的悲壮努力。这种拒绝简单二元对立的叙事态度，体现了剧作对现实复杂性的尊重，也给予了观众自主思考的空间。 剧中每个人物面前最终亮起的灯火，可以说是庄子哲学中士大夫“顺人而不失己”境界。这盏灯象征着超越时代的理想之光，在浮华现实中重新照亮精神传统的永恒意义。它提醒观众，尽管现实充满妥协与困境，但应保持精神自由。话剧《沧浪之水》描绘了一代知识分子的精神涅槃与价值重构历程。它告诉我们，真正的精神坚守不是在真空中的纯粹坚持，不是对现实的简单拒斥，而是在认清现实逻辑后的智慧应对。 （节选自胡容《沧浪之浊清：当代知识分子的精神涅槃与价值重构—评话剧〈沧浪之水〉》） 6. 下列对文本相关内容的理解与分析，正确的一项是（ ） A. “稍停顿”“拨通电话”的动作描写，表现池大为急于邀功、刻意讨好上级的心理，凸显其圆滑功利的形象特征。 B. 戏剧冲突是剧情的核心灵魂，文本一最激烈的冲突是池大为与刘跃进之间专业防疫与抗洪抢险的优先级顺序之争。 C. 厅长马垂章与池大为是上下级关系，开篇马垂章对池大为说“你带队？”，流露出马厅长对池大为能力有所怀疑。 D. 话剧《沧浪之水》通过对社会现实的敏锐观察和批判，为知识分子的精神困境提供了明确的道德答案与解决方案。 7. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本一开篇的“1998年。雷雨交加”与课文《雷雨（节选）》开篇的舞台说明一样，都有点明时间、交代背景、渲染氛围的作用。 B. 文本一既有池大为这一形象的塑造，也有刘跃进、胡一兵、十六支医疗队等相关笔墨，以群体形象展现宏大主题叙事下的集体力量。 C. 文本一主要以对话推动情节、塑造人物性格，与课文《哈姆莱特（节选）》以独白展现内心的手法不同，二者不具备戏剧语言的共性。 D. 话剧《沧浪之水》构建了开放性的思辨场域，如池大为的形象塑造，拒绝简单的二元对立的叙事，给观众留下了更多的自主思考空间。 8. 结合人物身份与语境，补充文本一中①②处的台词，每处不超过15字。 ①池大为的现场台词：_________________________________ ②电话中马厅长台词：_________________________________ 9. 文本二认为，池大为在“精神坚守”中做到了“认清现实逻辑后的智慧应对”，请结合文本一简要概括其表现。 【答案】6. B 7. C 8. ①. 我请求带队去幸福垸！    ②. 那就请你把汇报内容抓紧准备一下！ 9. （1）精神坚守：主动请缨带队前往抗洪抢险的第一线，始终将灾区修厕所、禁喝生水等防疫工作放在抗灾首位，安排十六支医疗小分队设立医疗点，叮嘱“防疫无小事，不能留一处死角”。 （2）智慧应对：主动做好工作预案，提前通知防疫站和各大医院待命；懂得借助现实条件，部署及宣传防疫工作；将赵书记视察灾区消息及时报告马厅长。 【解析】 【导语】本文是话剧《沧浪之水》的抗洪抢险核心节选，搭配相关文艺评论，既通过救灾现场的矛盾冲突，展现了当代知识分子池大为的复杂人物特质，又借剧评点明作品“思辨现实主义”的创作风格，点出一代知识分子精神重构的核心主题，文本兼具戏剧性与思辨性。 【6题详解】 A.“表现池大为急于邀功、刻意讨好上级的心理，凸显其圆滑功利的形象特征”错误。原文池大为得知省委赵书记明天上午十点前来视察，致电厅长是为对接防疫汇报工作、推进卫生防疫落实，并非单纯邀功讨好，人物并非单一圆滑功利。 C.“流露出马厅长对池大为能力有所怀疑”错误。原文马垂章先夸赞池大为“大事面前，就要有临机应变能力”，再询问“你带队？”是询问安排而非质疑能力。 D.“提供了明确的道德答案与解决方案”错误。文本二明确表述“剧作始终没有提供简单的道德答案或解决方案”，这里与原文相悖。 故选B。 【7题详解】 C.“二者不具备戏剧语言的共性”错误。文本一以对话塑造人物、推进情节，《哈姆莱特》独白展现内心，二者都具备塑造人物、推动剧情的戏剧语言共性，说法绝对化。 故选C。 【8题详解】 ①前文马厅长点明幸福垸决口极易暴发瘟疫、要抽调医疗队，后文马垂章紧接着询问“你带队？”，上下文形成设问逻辑，池大为主动请缨，因此可填“我请求带队去幸福垸” 。 ②前文池大为汇报赵书记次日十点莅临视察、需马厅长当面汇报防疫工作，后文池大为应允做好筹备，据此推出马厅长叮嘱筹备汇报材料，因此可填“那就请你把汇报内容抓紧准备一下”。 【9题详解】 先拆解题干两个核心：精神坚守、智慧应对，回归文本筛选对应情节。 ①精神坚守：主动请缨奔赴灾区，顶住刘跃进的轻视，坚持落实禁饮生水、抢修临时厕所等防疫要务，统筹全部医疗队布设点位，恪守医者为民防疫的本心。 ②智慧应对：灾前预先通知医疗机构待命；防疫受阻时出具正式书面报告依规交涉；获知高层领导视察消息第一时间上报厅长，依托行政资源助推防疫落地。 二、古诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 初，窦融等闻帝威德，心欲东向，以河西隔远，未能自通。乃从隗嚣受建武正朔①，嚣皆假其将军印绶。嚣外顺人望，内怀异心，使辩士张玄说融等曰：“更始②事已成，寻复亡灭，此一姓不再兴之效也，今即有所主，便相系属，一旦拘制，自令失柄，后有危殆，虽悔无及。方今豪桀竞逐，雌雄未决，当各据土宇，与陇、蜀合从，高可为六国，下不失尉佗。” （节选自《后汉书·窦融列传》） 材料二： 太宗太平兴国三年，吴越国王钱俶来朝。会陈洪进③纳土而惧，上表乞罢所封吴越国王及解天下兵马大元帅，并书诏不名之命，归其兵甲，求还。帝不许。其臣崔仁冀曰：“朝廷意可知矣，大王不速纳土，祸且至！”俶左右争言不可。仁冀厉声曰：“今已在人掌握，且去国千里，惟有羽翼乃能飞去耳！”俶遂决策，上表献其境内十三州、一军、八十六县。俶朝退，将吏始知之，皆恸哭曰：“吾王不归矣。”丁亥，诏封俶为淮海国王，赐赉待遇冠绝当时。 （节选自《宋史纪事本末·吴越归地》） 材料三： 钱氏之归宋，与窦融之归汉，仿佛略同。宋之待之也，视光武之待融，固相若也，而宋加厚矣。融之初起与光武比肩事主从更始以谋复汉室非有乘时徼幸之心也。更始既败，独保西陲，而见推为盟主，亦聊以固圉而待汉之再兴。其既得通光武也，绝隗嚣而助攻嚣之师，嚣亡，陇土归汉，融无私焉。则奉版图以入朝，因而礼之，宠以上公，锡以茅土，适足以相酬，而未有溢也。而钱氏异矣。乘唐乱以起于草泽，心固董昌之心也；要唐命以擅有东土，情亦杨行密之情也。徒以西有强吴与争而恐不敌，故假拜表以弹压众心，何尝有共主在其意中哉！唐亡而朱温篡，则又北面事贼，假温之力以掣吴之右臂。自王自霸，鲸食山海，而富无与匹。及宋之兴，虽曰奉朔，亦聊以事朱、李、石、刘④者事宋，观望其兴衰而无固志。宋之攻江南也，名为助宋，而投间抵巇，坐收常州为己有。僭伪向尽，乃始执玉以入庭。太宗踵立，中原大定，始卷土以来归。宋之得之，岂钱氏之能授宋也哉？若然，则宋之加厚于钱氏也，不已过乎！ （节选自王夫之《宋论·卷二》） 【注】①建武正朔：建武，年号名；正朔，古代王朝更替时常重定正朔象征新政权的确立。②更始：中国玄汉王朝的年号。新莽地皇四年（公元23年）二月，绿林军领导者拥立汉朝宗室、更始将军刘玄为帝，恢复汉朝国号，建立更始政权，史称玄汉。③陈洪进，与材料三中的董昌、杨行密，都是当时地区藩镇割据势力；④朱、李、石、刘，分别指后梁开国皇帝朱温、后唐皇帝李嗣源和李存勖、后晋开国皇帝石敬瑭、后汉开国皇帝刘知远。 10. 材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 融之初A起B与光武比肩C事主D从更始E以谋F复汉室G非有乘时H徼幸之心也 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 许，答应，与《齐桓晋文之事》“则王许之乎”中的“许”意义不同。 B. 且，将要，与《鸿门宴》“若属皆且为所虏”中的“且”意义相同。 C. 见，表被动，与《答司马谏议书》“冀君实或见恕也”中的“见”意义相同。 D. 始，才，与《六国论》“始速祸焉”中的“始”意义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 窦融心向光武帝刘秀，但由于相隔太远，不能直接和刘秀取得联系，于是跟从隗嚣接受了建武年号，但隗嚣在志向上另有打算。 B. 陈洪进献出国土后心生畏惧，于是上奏表章请求宋太宗罢免自己的职务，取消特殊礼遇，并上交兵器甲仗，太宗皇帝没有答应。 C. 在更始帝失败后，窦融作为西部边疆的盟主，先固守西部等待汉朝复兴，后又帮助光武帝刘秀击败了隗嚣，最终归顺了朝廷。 D. 王夫之认为，光武帝对窦融的赐封可与其贡献相适配，而宋朝对钱氏比光武帝对窦融的赏赐更优厚，其规格超过了钱氏的功劳。 13. 把以下句子翻译成现代汉语。 （1）一旦拘制，自令失柄，后有危殆，虽悔无及。 （2）今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向。 14. 王夫之认为，钱氏并非真心归宋，其依据有哪些？请简要概括。 【答案】10. BDG 11. C 12. B 13. （1）一旦受到控制，自己就会让自己失去权柄，日后有了危险，即使后悔也来不及了。 （2）现在却抛弃百姓使之去帮助敌国，拒绝宾客使之去侍奉诸侯，使天下的贤士退却而不敢西进。 14. ①乱世割据，非真心归顺； ②历事多朝，只为自保； ③宋统一大势已定，方被迫纳土，并非主动诚心归附。 【解析】 【导语】这组文言文阅读材料采用“史实铺垫+史论评析”的结构，排布合理逻辑清晰。前两则分别叙写东汉窦融归汉、北宋钱俶纳土归宋两段割据势力归顺中央的史实，为后文议论打好基础。第三则将两件史事对比评析，跳出“归降即真心”的泛论，提出独到观点，兼具思辨性与史学深度，既契合高中文言文阅读的考查目标，也能引导考生思考历史评价的维度，选材恰当适配考核要求。 【10题详解】 句意：窦融当初起兵之时，和光武帝同等身份侍奉君主，追随更始帝图谋恢复汉室江山，并没有趁着时局动荡、侥幸割据一方的私心。 “融”作主语，“初”作“起”的状语，A处不断开，“初起”作谓语，“之”用在主谓之间取独，句首状语习惯上独立存在，B处断开； “与光武比肩”作状语，“主”作“事”的宾语，D处断开； “更始”作“从”的宾语，“以”表目的，连接“从更始”和“谋复汉室”两个动宾结构，G处断开； “非有……心”独立成句。 故选BDG。 【11题详解】 A.正确。答应/赞同、认可。句意：太宗没有答应。/那么大王您会认可这个说法吗？ B.正确。句意：大祸将要降临了！/你们这些人都将要被他俘虏了。 C.错误。表被动，相当于“被”/用在动词前，表示对自己怎么样，偏指一方，代指说话人自己“我”。句意：被众人推举为盟主。/希望您或许能够宽恕我。 D.正确。句意：（钱氏）才献出国土前来归顺。/才招致了亡国的祸患。 故选C。 【12题详解】 B.“陈洪进献出国土后心生畏惧……”错。根据材料二“会陈洪进纳土而惧，上表乞罢所封吴越国王……归其兵甲，求还”可知，心生畏惧、上奏请求罢免封号、上交兵甲的是吴越王钱俶，并非陈洪进。 选项张冠李戴。 故选B。 【13题详解】 （1）“拘制”，被管束控制；“自令”，宾语前置，“令自”；“危殆”，危险、危难；“虽”，即使。 （2）“乃”，竟然；“黔首”，百姓；“却”，拒绝；“业”，使动，使……成就霸业。 【14题详解】 作答此题要锁定材料三王夫之评议钱氏的段落，明确答题区间为“而钱氏异矣”至“始卷土以来归”。 其次，分层筛选体现钱氏“非真心归宋”的依据： 第一层，从钱氏起家背景入手，提取“乘唐乱以起于草泽”“自王自霸”等信息，可知其趁乱世割据，本心是效仿藩镇称王，无真心归顺之意； 第二层，梳理钱氏行事轨迹，提取“北面事贼”“事朱、李、石、刘”“观望其兴衰而无固志”等信息，可见其历事多朝，仅为保全自身，无坚定效忠之心； 第三层，聚焦归宋时机，提取“僭伪向尽，乃始执玉以入庭”“中原大定，始卷土以来归”等信息，可知其归宋是因宋统一大势已定、无其他退路，并非主动诚心归附。 最后，将三层信息压缩整合，对应题干要求，概括为三点简洁要点，确保不遗漏核心依据、不冗余。 【参考译文】 材料一： 起初，窦融等人听闻光武帝的威望与德行，内心想要归向东边的朝廷，只因河西地区路途遥远、阻隔重重，没能主动与朝廷联络通好。于是依附隗嚣，采用建武年号、归顺其管辖，隗嚣也都授予他们将军的官印与绶带。隗嚣表面上顺应众人的心愿，内心却怀有割据叛离的心思，他派遣能言善辩的说客张玄游说窦融等人：“更始政权当初看似已成大业，不久便覆灭灭亡，这正是一个王朝不会再度兴盛的明证。现在就算你们已经有了归属的对象，便相互依附，可一旦受到控制，自己就会失去权柄，日后有了危险，即使后悔也来不及了。现在天下群雄争相角逐，胜负还未分出，我们应当各自占据一方土地疆域，与陇地、蜀地势力联合结盟，往高处说可以像战国六国那样割据一方，往低处说也能像南越王尉佗那样独守一方称王。” 材料二： 宋太宗太平兴国三年，吴越国王钱俶入京朝见皇帝。恰逢陈洪进献出封地归顺朝廷，钱俶心中十分惶恐，于是呈上奏表，请求罢免自己吴越国王的封号、解除天下兵马大元帅的职权，还请求废除朝廷诏书对自己不直呼名讳的特殊礼遇，交出所属军队与兵器，请求返回吴越封地。太宗没有答应他的请求。他的臣子崔仁冀劝谏说：“朝廷的意图已经很清楚了，大王若不赶快献出土地归顺，灾祸马上就要降临！”钱俶身边的近臣百官争相劝阻，认为不可归顺。崔仁冀神情严厉地说：“如今我们已然处在朝廷的掌控之中，况且离故国千里之远，只有长了翅膀才能飞回去啊！”钱俶于是下定决断，呈上奏表，献出自己管辖境内的十三州、一军、八十六县。钱俶退朝之后，手下将领官吏才知晓此事，都痛哭道：“我们大王再也回不了吴越故土了。”当月丁亥日，朝廷下诏册封钱俶为淮海国王，赏赐的财物、给予的礼遇，在当时无人能及。 材料三： 吴越钱氏归降宋朝，和窦融归降东汉，情形大体相近。宋朝对待钱俶，与光武帝对待窦融本是差不多的规格，而宋朝对钱俶的礼遇还要更加优厚。窦融当初起兵之时，和光武帝同等身份侍奉君主，追随更始帝图谋恢复汉室江山，并没有趁着时局动荡、侥幸割据一方的私心。更始帝败亡之后，窦融独自镇守河西边陲，被众人推举为盟主，也只是暂且稳固边境、静待汉室再度兴盛。等到他得以和光武帝建立联系，便立刻断绝与隗嚣的往来，还出兵协助汉军讨伐隗嚣。隗嚣败亡、陇右之地归汉，窦融始终没有私心杂念。这样看来，他捧着疆域版图入朝归顺，朝廷以隆重礼仪相待，封赐上等爵位、授予封地食邑，刚好足以酬报他的忠心，并不算过分优待。可吴越钱氏却和窦融完全不同。钱氏趁着唐末战乱从民间崛起，本心本就和董昌一样图谋割据称王；借着唐朝的册封掌控吴越故土，心思也和杨行密这类割据藩镇别无二致。只因西边有强大的吴国与之抗衡，担心无力抵挡，才假借向朝廷上表的名义安抚民心，何曾真正把天下正统君主放在心上！唐朝灭亡、朱温篡唐建梁，钱俶又向后梁称臣侍奉乱臣贼子，借朱温的势力牵制吴国。他在吴越自封王号、独霸一方，像巨鲸一般吞并割据大片土地，财富天下无双。等到宋朝建立，虽表面遵奉宋的年号，也不过是像侍奉后梁、后唐、后晋、后汉那样敷衍应付，只是静观王朝兴衰，从来没有坚定归顺的本心。宋朝出兵攻打南唐时，钱俶名义上协助宋军，实则趁机钻空子、谋私利，坐收常州归入自己管辖。等到天下各地割据伪政权将要被平定殆尽，他才不得已捧着礼器入朝归降。宋太宗继位后，中原彻底安定，他才献出全部土地归顺朝廷。宋朝能收服吴越之地，哪里是钱氏心甘情愿主动献给宋朝的呢？既然如此，宋朝还给钱氏格外优厚的礼遇，难道不是太过纵容、过分优待了吗！ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 和毛国镇白云庄五咏·平溪堂 苏辙 清溪似与隐君谋，故入堂前漫不收。 盥手从今休汲井，浮觞取意便临流。 花漂涧谷来应远，石激琴筝久未休。 莫把朱栏强围绕，山家事事要清幽。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联运用拟人，让“无情”的溪流变得有情有义，它与隐者心意相通，特意流到堂前陪伴隐者。 B. 颔联以“休汲井”“便临流”写山居之便，暗含对世俗汲汲营营的厌弃，流露出归隐的决绝之志。 C. 颈联写出落花漂流之动，并以溪水激石之声反衬山居之静，有“万籁此俱寂，但余钟磬音”之妙。 D. 全诗语言质朴，由景入情、由事及理，将溪堂之景、山居之事、闲适之情、清幽之理融于一体。 16. 有人认为，该诗尾联与《庖丁解牛》所蕴含的事理相通，都体现了对“自然”的顺应，又有微妙差异。请结合诗歌简要说明。 【答案】15. B 16. ①本诗尾联强调的是尊重万物的自然状态，反对人为的干预和束缚，侧重顺应自然(以存真）。②《庖丁解牛》强调通过长期实践掌握事物内在规律，从而做到得心应手、游刃有余，侧重顺应天理以成事。 【解析】 【导语】这首苏辙的唱和诗，围绕平溪堂取景，将清溪意象拟人化，借山居日常与溪堂胜景，抒写对清幽天然隐居境界的追求，语言冲淡质朴，景、事、情、理浑然相融，颇得宋诗理趣之妙。 【15题详解】 B.“暗含对世俗汲汲营营的厌弃，流露出归隐的决绝之志”错误。颔联写清溪为山居生活提供汲水、流觞之便，笔调轻快欣喜，意在突出山水之惠与雅趣之便，并无厌弃世俗之意，更无“归隐的决绝之志”这样激烈的情感。 故选B。 【16题详解】 解读诗句本意，抓住尾联“莫把朱栏强围绕，山家事事要清幽”：不要用人工栏杆强行围堵、刻意雕琢，山居本就该保持天然本色、自在清幽。核心：反对人为束缚、干预，主张放任本然、回归自然本真，是生活审美、隐逸心境层面的顺自然。 《庖丁解牛》核心内涵：庖丁解牛是洞悉事物内在肌理与规律，顺着天然纹理行事，不硬来、不强为，凭规律做事，达到游刃有余。核心：把握客观规律、顺势而为，是处事做事、实践智慧层面的顺自然。 可见，二者都主张摒弃人为勉强，顺应事物本然的自然状态与内在规律。 （三）名篇名句默写（6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）小星在写作文时，引用苏洵《六国论》中“____________，____________”两句，说明妥协退让与贪婪侵占之间的恶性循环，从反面论证了自强抗争的重要性。 （2）同是讽谏君主，杜牧在《阿房宫赋》里用“____________”四字，简洁有力地直陈统治者的独断、残暴，为上位者敲响了警钟；而魏征《谏太宗十思疏》则精炼出“十思”以规劝皇帝，他说“____________”，广开言路、虚心纳谏，才是明主圣君该有的风范。 （3）今天，青年一代要走好新时代的长征路。面对前行路上的种种困难，要像王安石在《答司马谏议书》中回应的“____________，____________”那样，只要认定行动符合时宜，就无怨无悔地坚决执行下去。 【答案】 ①. 奉之弥繁 ②. 侵之愈急 ③. 独夫之心 ④. 虑壅蔽则思虚心以纳下 ⑤. 度义而后动 ⑥. 是而不见可悔故也 三、语言文字运用（16分） 阅读下面的文字，完成小题。 ①历史上，人们常将个人的荣耀与整个家族的命运紧密相连，②有“光耀门楣”之说。③作为传统建筑的重要构件，④门楣之上凝聚的绝不是土木之重。⑤先辈们把仁善之德、教化之意，⑥被凝练成隽永深刻的文字，⑦高悬于门楣之上以作家风家训。 门楣载家国，梁柱承文脉。古老的匾额以及与之相关的楹联、家谱等文化符号，烙印下（ ）的家风，成为流淌在子孙后代血脉中的文化基因、镌刻于精神上的独特印记。 。广东揭阳新寮村“崇德堂”后巷两侧的门楣上的“潜光”和“隐德”字样，不仅是揭阳黄氏传承千年的家风，也是“中国核潜艇之父”黄旭华一生的写照。在荣誉面前，黄旭华始终谦虚地表示，党和国家给予自己的表彰奖励是对中国核潜艇事业的肯定和鼓励，自己只是其中的一员。他为了核潜艇事业隐姓埋名30年，奉献了毕生精力。 门内，是文章礼乐、家族缅延；门外，是山河壮丽、家国万里。门楣之上，那些千百年时光雕刻下的横竖撇捺，把仁善之德、家国大义高悬，让家风家训、民风正气留传，古韵悠长、厉久弥新。 18. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 填入文中第二段括号内的词语，不恰当的一项是（ ） A. 亘古不变 B. 一脉相承 C. 薪火相传 D. 不绝如缕 20. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 门楣之上的故事，常被一代代后人描上新彩、赋以新说，传递着生生不息的精神力量 B. 门楣之上的故事，一代代后人赋以新说、描上新彩，传递着生生不息的精神力量 C. 一代代后人为门楣之上的故事描上新彩、赋以新说，传递着生生不息的精神力量 D. 一代代后人为门楣之上的故事赋以新说、描上新彩，使之传递着生生不息的精神力量 21. 文中最后一段有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 22. 请结合黄旭华的事迹，谈谈你对“崇德堂”门楣上的“潜光”和“隐德”两个词语的理解。 【答案】18. ④，修改为：门楣之上凝聚的绝不只是土木之重/门楣之上凝聚的绝不止土木之重。 ⑥，修改为：凝练成隽永深刻的文字（或者语句⑤，修改为：先辈们的仁善之德、教化之意） 19. D 20. A 21. “缅延”改为“绵延”；“留传”改为“流传”；“厉久弥新”改为“历久弥新”。 22. ①“潜光”就是默默耕耘，潜心钻研。黄旭华隐姓埋名30年，一心扑在科研工作上，不为外界所知。 ②“隐德”就是淡泊名利，无私奉献。黄旭华不看重荣誉，把毕生精力奉献给国家的核潜艇事业。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ④句，“绝不是”用词不当，不合逻辑。根据语境，门楣除了土木本身的重量，还承载着文化等内涵，所以改为“门楣之上凝聚的绝不只是土木之重/门楣之上凝聚的绝不止土木之重”。 ⑤⑥句，搭配不当。主语“先辈们”与“被凝练成……文字”搭配不当，可去掉“被”，修改⑥为“凝练成隽永深刻的文字”；也可把主语换成“仁善之德、教化之意”，修改⑤为“先辈们的仁善之德、教化之意”。 【19题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A.“亘古不变”指是从古到今永远也不会改变。用于形容家风传承的稳定性，恰当。 B.“一脉相承”指由一个血统或一个派别传下来。能体现家风代代传承的特点，恰当。 C.“薪火相传”原指柴烧尽，火种仍可传承，比喻学问和技艺代代相传。也可用于家风传承，恰当。 D.“不绝如缕”多形容局面危急或声音、气息等低沉微弱、时断时续；不能用来形容家风，所以该项不恰当。 故选D。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之句子衔接的能力。 A.主语是“门楣之上的故事”，被动句式“被一代代后人描上新彩、赋以新说”，最后用“传递着”衔接“精神力量”。整体逻辑清晰，主语一致，且“传递”与后文“文化基因”“精神印记”呼应。该项衔接最恰当。 B.主语是“门楣之上的故事”，但“一代代后人赋以新说、描上新彩”主语变成“一代代后人”，中途易辙，不能衔接。 C.主语是“一代代后人”，与后文“传递着”不搭配，逻辑断裂。 D.主语是“一代代后人”，“使之传递”意思是后人让“门楣之上的故事”传递精神力量，与“门楣载家国，梁柱承文脉”本身的文化载体意义不符。 故选A。 【21题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 “缅延”应该为“绵延”；“绵”有连续、延续之意，“绵延”用于形容家族等的延续。 “留传”应改为“流传”；“流传”侧重在时间和空间上传播开，这里说家风等在子孙后代中传播，用“流传”更准确；“留传” 侧重遗留下来传给后代，多针对具体物品等，不符合语境。 “厉久弥新”应改为“历久弥新”；“历”是经历的意思，指经历长久时间而更加鲜活、有价值，符合语境。 【22题详解】 本题考查学生结合事例理解词语内涵的能力。 “潜光”：从字面理解有隐藏光芒之意。黄旭华隐姓埋名30年，全身心投入核潜艇科研工作，在这漫长岁月里，外界对他的工作和贡献了解甚少；“潜光”很好地概括了他隐藏自身光芒，默默耕耘、潜心钻研，不事张扬的经历。 “隐德”：有隐藏德行、不彰显个人功劳之意。黄旭华面对荣誉，谦逊认为是国家对核潜艇事业的肯定，不看重个人荣誉，将毕生精力无私奉献给国家核潜艇事业，体现出淡泊名利、默默奉献的高尚品德，这与“隐德”所蕴含的内涵契合，即不炫耀自己的德行与贡献，默默为国家事业付出。 四、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 孤灯难照长夜，众炬可耀山河；小我自成方寸，大我方成壮阔。新时代青年，可坚守本心淬炼自我，亦可躬身入局担当家国。 以上材料触发了你怎样的感悟与思考？请联系现实生活写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料以对仗句式开篇，用生动比喻阐释小我与大我的辩证关系：“孤灯难照长夜，众炬可耀山河”点明个体力量有限，唯有无数个体汇聚成团，方能凝聚磅礴力量、照亮时代前路；“小我自成方寸，大我方成壮阔”区分了小我与大我的格局边界，专注自我仅能守住一方天地，投身家国方能成就人生壮阔。材料进一步落脚新时代青年，指明青年成长的双重路径：向内坚守本心、精进自我，向外主动担当、融入家国。 材料的核心是小我与大我的辩证统一，否定了割裂自我与家国的片面认知：完善小我是立身的根基，担当大我是成长的升华，二者相辅相成、缺一不可。其核心矛盾在于当代部分青年的认知偏差：或局限于自我安逸、精致利己，困于方寸格局；或空谈家国理想、疏于自我沉淀，缺乏立身本领。材料的现实意义在于，引导新时代青年摆正小我与大我的关系，拒绝极端化认知，在淬炼自我中扎根，在担当时代中绽放，实现个人价值与家国价值的双向统一。 【立意】 1.以小我筑基，以大我拓界，绽放青年时代光彩。 2.深耕自我方寸之地，奔赴家国壮阔山河。 3.小我蓄力成长，大我成就人生华章。 【行文思路】 写作时，可采用层进式的结构。开篇结合材料诗句内涵，阐释小我与大我的紧密关联，对比当下精致利己与空有抱负的两类极端心态，提出中心论点，如“青年当深耕小我、锤炼本领，奔赴大我、担当使命，以寸心微光汇聚时代星河”。主体内容，分层论述，从“淬炼小我是立身成才的根基”“奔赴大我是青春价值的升华”“小我与大我相辅相成、辩证共生”三个层次展开，层层递进。接着，进一步指出坚守小我不等于封闭利己，投身大我不等于舍弃自我，要理性把握二者平衡，摒弃片面认知。结尾部分，回归材料呼应开头，立足新时代青年身份，发出奋进时代、不负韶华的理性号召。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025—2026年度高一年级第二学期阶段考试Ⅱ 语文试题 （时间：150分钟 分值：150分） 一、现代文阅读（39分） （一）（共5小题，21分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 2025年1月9日，习近平总书记在给国家京剧院青年艺术工作者的回信中指出：“新起点上，希望你们传承前辈名家优良传统，践行艺术为民，坚持常德尚艺、守正创新，让京剧艺术持续换发时代光彩，为繁荣文艺事业、定设文化强国贡献力量。”新时代新使命，我们要坚持以习近平文化思想为引领，紧扣时代脉搏，坚持以人民为中心，坚持守正创新，承续传统艺术与展现新时代精神气象有机结合，使艺术持续焕发独具中国特色的时代光彩。 弘扬时代精神。时代是艺术的土壤，艺术是时代的镜子。在不同的历史时期，艺术作品都记录着当时的社会风貌、文化思潮与人们的情感状态。无论是新民主主义革命时期批判反动派侵略者以鼓舞士气，社会主义建设时期赞美工人的劳动场景，还是反映改革开放后面向全球化视野的主题艺术创作，都是根植时代、观照现实、紧扣时代和社会发展脉搏，聚拢民心所向的体现。 坚持以人民为中心。“源于人民、为了人民、属于人民，是社会主义文艺的根本立场，也是社会主义文艺繁荣发展的动力所在。”面对新时代新要求，广大艺术工作者只有扎根人民，深入人民生活，倾听人民心声，感悟人民的悲欢冷暖，才能让栩栩如生的人民形象成为“画中人”，让丰富多彩的人民生活成为“画中事”。满足人民精神文化生活新期待。新时代中国社会全面发展，人民对精神文化的需求也在不断提高，要“把美术成果更好服务于人民群众的高品质生活需求”。 坚持守正创新。习近平总书记在文化传承发展座谈会上强调：“要坚持守正创新，以守正创新的正气和锐气，赓续历史文脉，谱写当代华章。”艺术创作在新时代肩负着重要使命，既要坚守马克思主义文艺观，坚守中华文化立场之“正”，又要勇于开拓创新，攀时代文艺高峰。唯有守正才能不迷失方向、不犯颠覆性错误，唯有创新才能把提时代、引领时代。 （摘编自鲍清芬《让艺术持续焕发时代光彩》） 材料二： 随着数智技术的飞速发展和多元化思维的全方位渗透，舞台表演不再是艺术表现的容器，而成为重新定义审美和重构主体性的重要体现。中国当代舞台艺术在虚拟与现实、物质与技术、个体与系统的持续性张力中，从专业表演的单一性艺术形态转变为具有交互性和跨界性的复合型艺术形态。其审美特征也逐渐从侧重虚实合一的“意境美”转化为强调多模态场景式体验的“灵境美”。“意境美”与“灵境美”的相互融通应是未来舞台艺术发展的方向。 数智技术所营造的“灵境美”特征主要体现在以下两方面： 其一，人机协同的创作模式与虚实共生的空间生产。当代舞台艺术改变了传统“以文本为中心”和“以作者为中心”的艺术创作方式，数智技术从客体性的工具跃升为创作性主体的一部分。北京舞蹈学院创作的音乐舞剧《亦梦亦真》通过AI算法技术生成了部分音乐旅律的结构框架，再结合人工修整形成最终曲目。其立方体的舞台设计以“坐标系”和“像素格”为核心元素，通过3D全息投影映射技术构建数字动态空间，实现了舞台场景随刷情变化的瞬间切换。 其二，多模态沉浸式体验与古典意境的数智化转译。从接受的角度看，当代舞台艺术的“灵境美”主要强调了视觉、听觉、嗅觉、触觉等感官的沉浸式体验。舞台刷《经海山》利用布景墙上的互动雷达与实时定位系统，让观众触发光影炫动，共同参与神话故事的重新演绎。在此，传统舞台的物理空间限制被打破，观众不再是被动的“观看者”，而是被包裹在表演粒子中的主动参与者。神经性悬浮技术、粉尘投影与潮湿音效的多重叠加，激活了中国传统文化的审美基因，含蓄“意境”转化为声场算法交互重构的“灵境”之美。 （摘编自王亚芹《数智时代舞台艺术的审美嬗变》） 材料三： 习近平总书记在文艺工作座谈会上的重要讲话，开辟了大众文艺在新时代的格局：“社会主义文艺，从本质上讲，就是人民的文艺。”在习近平文化思想指引下，新大众文艺作品近年来不断涌现。如何更好地理解和发展新大众文艺，成为重要的现实议题。 新大众文艺的“新”有谐多特质，一方面延续着人民主体，一方面结合着媒介变化，二者相辅相成。义务教育的普及、网络基础设施的大规模建设，构成新大众文艺生态的媒介前提。新媒介深刻影响着人民大众在网络世界上的呈现，塑造着大众的情感结构与表达方式。 新大众文艺的发展，要处理好人民性与商业性的关系。新大众文艺是在特定的平台上进行海量创作，不能过于理想地将其视为大众对文艺直接的、自发的表达，平台应发挥组织与引导作用。承载新大众文艺的平台，不能以商业利益最大化来设置算法，不能泥沙俱下地流量为王，不能无底线制造爽点、迎合情绪，警惕技术至上论与技术决定论，警惕功利主义价值观的泛滥，做到以人为本、智能向善。 新大众文艺的发展，要处理好普及与提高的关系。专业文艺工作者，要深入理解新大众文艺所传达的生动、丰富的大众生活，学会借助新媒介发声，学会以大众喜闻乐见的方式表达，做好文艺精神、文艺手法的普及工作。同样，新大众文艺不能拒绝继承和借鉴古往今来的文艺经典，在保持新鲜活泼文艺样态的同时，汲取专业文艺创作经验，实现自身的精品化。 （摘编自黄平《抓住大众文艺发展的新机遇》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 习近平总书记给青年艺术工作者的回信对京剧及各类艺术的发展具有重要指引意义，为艺术创作明确了方向与要求。 B. 弘扬时代精神是艺术创作始终不变的使命，从新民主主义革命到改革开放后，各时期的艺术创作都反映了现实与社会发展的脉搏。 C. 数智时代舞台艺术转向多模态与交互式，标志着舞台审美追求从“意境美”转化为“灵境美”，传统意境的营造方式已不再适用。 D. 当前新大众文艺的发展需要依赖平台的组织与引导，若仅靠大众的自发表达，难以保障作品内容质量与正确的价值导向。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 艺术只有深植人民生活，贴近人民情感，才能在表现人民形象和生活图景时兼具现实感染力与艺术表现力。 B. 坚持守正创新，不仅要求艺术创作者坚守中华文化立场，也要求其开拓时代视野，探索符合新时代精神的艺术表达。 C. “灵境美”强调多感官沉浸式体验，通过数智技术增强观众的参与感，突破了传统“以文本和作者为中心”的舞台模式。 D. 随着媒介环境的变化，新时代文艺创作应更加注重受众反馈，在艺术表达中灵活调整价值立场，以适应多元化的审美需求。 3. 下列选项中，最适合作为论据支持“新大众文艺的发展，要处理好普及与提高的关系”这一观点的一项是（ ） A. 街舞梦剧场《我们的生活》融合岭南文化元素与街舞表演，用现代舞台形式讲述青年奋斗故事，既贴近大众生活，又具备艺术深度。 B. 中国“小孩哥”宋皓铭与符隽熙在世界街舞总决赛中，将醉拳、太极拳等中华功夫元素融入街舞演绎，荣获佳绩并引发广泛关注。 C. 东莞“打工作家群”通过网络平台分享打工题材文学作品，以真实的打工经历和质朴的情感表达吸引了众多读者阅读。 D. “时代匠心——第七届中国当代工艺美术双年展”，专题展会展现了当代工艺美术兼具应时代而生的创新性与顺匠心而存的历史性。 4. 习近平总书记指出：“社会主义文艺，从本质上讲，就是人民的文艺。”请结合三则材料，概括新时代社会主义文艺创作中“人民性”的体现。 5. 近年来，文艺界不断涌现新的创作形式，其中一些案例在“守正创新”方面做出了有益探索。请你从以下两个案例中任选一个，围绕“守正创新”的观点对其进行简要点评，并说明该案例对新时代文艺创作有何启示。 案例 具体描述 点评与启示 案例一：传统戏曲的现代演绎 某戏曲团在排练新刷目时，保留了传统戏曲的核心唱腔和表演程式，如经典的板腔体音乐结构、特有的身段动作等。同时，邀请现代音乐制作人参与创作，在背景音乐中融入电子音乐元素，设计了符合现代审美的舞台灯光和多媒体背景。新剧目演出后，获得了年轻观众的广泛好评。 案例二：数字技术赋能古典艺术 某数字艺术展览以“走进古代绘画”为主题，利用虚拟现实（VR）和增强现实（AR）技术，将经典古代绘画作品《千里江山图》转化为沉浸式体验项目。观众佩戴VR设备后，仿佛“走进”画中，可以近距离观察画中的山水、人物细节，还能与画中元素互动，如在虚拟的江面上划船、与画中人物对话等。该展览吸引了大量观众，尤其是年轻观众群体。 （二）（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 沧浪之水（节选）【注】 【1998年。雷雨交加。】 马垂章 这次的洪水很可能超过历史最高水位。按省里的要求，我从今天起24小时都在办公室总值班。省里要求卫生厅直属的几个医院还有防疫站，组织16支医疗队，4人一组，明天下午6点到达前线。就是各单位人员物资准备时间有点紧。 池大为 马厅长，我已经预先通知了卫生防疫站和各大医院，电话留人值班，随时听候通知。 马垂章 好，很好！大事面前，就要有临机应变能力。赶快电话正式通知，无条件服从命令。 丁小槐 我马上打电话。 马垂章 华源县幸福垸已经决了口，如果今年流行瘟疫，一定是从这里开始。如果那样，我们就没法向社会交代了。 池大为 ［①］ 马垂章 你带队？ 池大为 幸福垸抗洪抢险指挥长刘跃进是我的初中同学。 马垂章 好，就这么定了。同志们，大灾之年防大疫，做好准备吧！ 【华源县幸福垸。】 刘跃进 （打手机）赵书记，这里缺口还没堵上……沉了两条运砂船，都堵不住……全冲到垸子里去了……洪水太大了……啥？部队过来增援？啊呀，太好了！书记您放心，一定守住！（挂电话） 池大为 刘跃进，我沿堤察看了一下，现在最大的问题是饮水和粪便处理。 刘跃进 决口没堵上，到处告急，还顾得上这些。（打手机）喂，部队马上来增援，你一定要给我死死地守住！（挂电话） 池大为 （着急地拉住刘跃进）你听我说，大堤决口以后，生水绝对不能喝！人好不容易逃出来，没被水淹死，感染生病也是要死人的。所以现在必须沿整个大堤，抢修一百个临时厕所。 刘跃进 池大为啊，我的任务是要守住整个大堤不能让它垮堤决口！谁给你修厕所？ 池大为 刘跃进指挥长！（拿出一份报告）这是我作为卫生防疫专家，代表卫生行政部门给指挥部写的报告。我的意见已经提出来了，清清楚楚，你同意与否，都请签个字。 刘跃进 （不耐烦）池大为，防疫工作不归我管，不签！ 池大为 （怒）防疫工作不归你管，那老百姓的死活归不归你管！洪水带来的瘟疫，比洪水本身更可怕。而且这里是血吸虫疫区，它的危害不用我提醒你吧，刘副县长！ 刘跃进 小李！（小李跑上）通知：各抢险分队注意，所有人一律不许喝生水！ 池大为 增援的食品和矿泉水已经到了。 刘跃进 通知：立即派人来指挥部，到省卫生厅卡车上领取矿泉水。 池大为 厕所，厕所！ 刘跃进 通知！每个村，马上安排人沿堤修简易厕所。修一百个！快去！ 【小李下，胡一兵上。】 胡一兵 大为？我说是谁在指挥我们刘副县长。原来是池大处长！ 池大为 胡一兵！你这个大记者也亲自上堤了。 胡一兵 我们刘副县长一直守在大堤上，我能不来吗？ 刘跃进 我还被池大处长骂了呢。 胡一兵 你怎么来了？ 池大为 我临时带了医疗小分队打头阵。灾区太需要我们的防疫指导了。 胡一兵 刘跃进，赵书记是明天上午到吧？ 池大为 赵书记？省委赵书记？ 刘跃进 嗯。 池大为 到这里？ 刘跃进 明天洪峰过境，赵书记亲自督阵！ 池大为 （稍停顿）刘跃进，手机借我一下。明天上午几点？ 刘跃进 明天上午十点。 池大为 （拨通电话）马厅长，我是池大为……半夜打电话给您，是有个紧急情况……明天，省委赵书记会到幸福垸视察灾情……上午十点。现在两点，还有八个小时……卫生厅的防灾工作要请您当面向赵书记汇报才好，我不够分量……［②］好的，您放心，我一定会做好所有的准备工作的……好，不辛苦……马厅长再见！ 池大为 明天上午我们马厅长会来。 胡一兵 放心吧，老同学，我多拍你们卫生厅情况，单独给你们厅长做段采访。 池大为 （笑着）老同学！ 胡一兵 洪水太大了，抢险的场面太感人了！这两天我在大堤上采访，我好多年都没有这种热血沸腾的感觉了！ 刘跃进 是啊！能为社会承担责任，为老百姓做点实事，这不就是我们读书人想要的境界吗？ 池大为 哎，刘跃进，我发现你还是一个热血青年啊！（笑） 刘跃进 胡一兵刚刚不也是热血沸腾嘛！（齐笑） 胡一兵 老同学啊，我觉得我们这十几年书没白念！ 【小孔、小魏上。】 小孔 池处长，我们厅的十六支医疗小分队已经全部到达灾区。 池大为 太好了！立刻通知他们到大堤上的各个指挥分部设立医疗点。 小孔、小魏 好！ 池大为 指挥长同志，麻烦你通知一下抗洪指挥部同志，如果有病人需要救治可就近向各个医疗点报告。 刘跃进 好。 池大为 孔科长、魏科长，记住了，防疫无小事，不能留一处死角！ 【小孔、小魏下。】 胡一兵 大为，凭我的直觉，你前途无量啊！ 池大为 老同学们啊，不瞒你们说，多大前途不重要，重要的是——你说人只有一辈子吧，这一辈子如果真的能够体验到一种真正承担了什么的感觉，能体验到一种有意义的感觉，这其中的快乐，是不是只有我们自己知道？（三人齐笑） （有删改） ［注］节选自《沧浪之水》第八场。前七场主要讲述的是恢复高考后的首届研究生池大为毕业后进入省卫生厅工作的经历。 文本二： 《沧浪之水》最值得称道之处，在于它完成了对现实主义戏剧的当代诠释与精神建构。它既保持了现实主义对社会的敏锐观察与批判力度，又通过象征性舞台语言和哲学性思考，超越了传统现实主义的局限，创造出一种思辨现实主义的艺术风格。剧作始终没有提供简单的道德答案或解决方案，而是以凝练的视觉符号、复杂的人物弧光和深远的传统意象，构建出一个开放的思辨场域。池大为的最终选择既不是彻底的胜利，也不是简单的妥协，而是在现实条件下寻求价值实现的悲壮努力。这种拒绝简单二元对立的叙事态度，体现了剧作对现实复杂性的尊重，也给予了观众自主思考的空间。 剧中每个人物面前最终亮起的灯火，可以说是庄子哲学中士大夫“顺人而不失己”境界。这盏灯象征着超越时代的理想之光，在浮华现实中重新照亮精神传统的永恒意义。它提醒观众，尽管现实充满妥协与困境，但应保持精神自由。话剧《沧浪之水》描绘了一代知识分子的精神涅槃与价值重构历程。它告诉我们，真正的精神坚守不是在真空中的纯粹坚持，不是对现实的简单拒斥，而是在认清现实逻辑后的智慧应对。 （节选自胡容《沧浪之浊清：当代知识分子的精神涅槃与价值重构—评话剧〈沧浪之水〉》） 6. 下列对文本相关内容的理解与分析，正确的一项是（ ） A. “稍停顿”“拨通电话”的动作描写，表现池大为急于邀功、刻意讨好上级的心理，凸显其圆滑功利的形象特征。 B. 戏剧冲突是剧情的核心灵魂，文本一最激烈的冲突是池大为与刘跃进之间专业防疫与抗洪抢险的优先级顺序之争。 C. 厅长马垂章与池大为是上下级关系，开篇马垂章对池大为说“你带队？”，流露出马厅长对池大为能力有所怀疑。 D. 话剧《沧浪之水》通过对社会现实的敏锐观察和批判，为知识分子的精神困境提供了明确的道德答案与解决方案。 7. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本一开篇的“1998年。雷雨交加”与课文《雷雨（节选）》开篇的舞台说明一样，都有点明时间、交代背景、渲染氛围的作用。 B. 文本一既有池大为这一形象的塑造，也有刘跃进、胡一兵、十六支医疗队等相关笔墨，以群体形象展现宏大主题叙事下的集体力量。 C. 文本一主要以对话推动情节、塑造人物性格，与课文《哈姆莱特（节选）》以独白展现内心的手法不同，二者不具备戏剧语言的共性。 D. 话剧《沧浪之水》构建了开放性的思辨场域，如池大为的形象塑造，拒绝简单的二元对立的叙事，给观众留下了更多的自主思考空间。 8. 结合人物身份与语境，补充文本一中①②处的台词，每处不超过15字。 ①池大为的现场台词：_________________________________ ②电话中马厅长台词：_________________________________ 9. 文本二认为，池大为在“精神坚守”中做到了“认清现实逻辑后的智慧应对”，请结合文本一简要概括其表现。 二、古诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 初，窦融等闻帝威德，心欲东向，以河西隔远，未能自通。乃从隗嚣受建武正朔①，嚣皆假其将军印绶。嚣外顺人望，内怀异心，使辩士张玄说融等曰：“更始②事已成，寻复亡灭，此一姓不再兴之效也，今即有所主，便相系属，一旦拘制，自令失柄，后有危殆，虽悔无及。方今豪桀竞逐，雌雄未决，当各据土宇，与陇、蜀合从，高可为六国，下不失尉佗。” （节选自《后汉书·窦融列传》） 材料二： 太宗太平兴国三年，吴越国王钱俶来朝。会陈洪进③纳土而惧，上表乞罢所封吴越国王及解天下兵马大元帅，并书诏不名之命，归其兵甲，求还。帝不许。其臣崔仁冀曰：“朝廷意可知矣，大王不速纳土，祸且至！”俶左右争言不可。仁冀厉声曰：“今已在人掌握，且去国千里，惟有羽翼乃能飞去耳！”俶遂决策，上表献其境内十三州、一军、八十六县。俶朝退，将吏始知之，皆恸哭曰：“吾王不归矣。”丁亥，诏封俶为淮海国王，赐赉待遇冠绝当时。 （节选自《宋史纪事本末·吴越归地》） 材料三： 钱氏之归宋，与窦融之归汉，仿佛略同。宋之待之也，视光武之待融，固相若也，而宋加厚矣。融之初起与光武比肩事主从更始以谋复汉室非有乘时徼幸之心也。更始既败，独保西陲，而见推为盟主，亦聊以固圉而待汉之再兴。其既得通光武也，绝隗嚣而助攻嚣之师，嚣亡，陇土归汉，融无私焉。则奉版图以入朝，因而礼之，宠以上公，锡以茅土，适足以相酬，而未有溢也。而钱氏异矣。乘唐乱以起于草泽，心固董昌之心也；要唐命以擅有东土，情亦杨行密之情也。徒以西有强吴与争而恐不敌，故假拜表以弹压众心，何尝有共主在其意中哉！唐亡而朱温篡，则又北面事贼，假温之力以掣吴之右臂。自王自霸，鲸食山海，而富无与匹。及宋之兴，虽曰奉朔，亦聊以事朱、李、石、刘④者事宋，观望其兴衰而无固志。宋之攻江南也，名为助宋，而投间抵巇，坐收常州为己有。僭伪向尽，乃始执玉以入庭。太宗踵立，中原大定，始卷土以来归。宋之得之，岂钱氏之能授宋也哉？若然，则宋之加厚于钱氏也，不已过乎！ （节选自王夫之《宋论·卷二》） 【注】①建武正朔：建武，年号名；正朔，古代王朝更替时常重定正朔象征新政权的确立。②更始：中国玄汉王朝的年号。新莽地皇四年（公元23年）二月，绿林军领导者拥立汉朝宗室、更始将军刘玄为帝，恢复汉朝国号，建立更始政权，史称玄汉。③陈洪进，与材料三中的董昌、杨行密，都是当时地区藩镇割据势力；④朱、李、石、刘，分别指后梁开国皇帝朱温、后唐皇帝李嗣源和李存勖、后晋开国皇帝石敬瑭、后汉开国皇帝刘知远。 10. 材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 融之初A起B与光武比肩C事主D从更始E以谋F复汉室G非有乘时H徼幸之心也 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 许，答应，与《齐桓晋文之事》“则王许之乎”中的“许”意义不同。 B. 且，将要，与《鸿门宴》“若属皆且为所虏”中的“且”意义相同。 C. 见，表被动，与《答司马谏议书》“冀君实或见恕也”中的“见”意义相同。 D. 始，才，与《六国论》“始速祸焉”中的“始”意义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 窦融心向光武帝刘秀，但由于相隔太远，不能直接和刘秀取得联系，于是跟从隗嚣接受了建武年号，但隗嚣在志向上另有打算。 B. 陈洪进献出国土后心生畏惧，于是上奏表章请求宋太宗罢免自己的职务，取消特殊礼遇，并上交兵器甲仗，太宗皇帝没有答应。 C. 在更始帝失败后，窦融作为西部边疆的盟主，先固守西部等待汉朝复兴，后又帮助光武帝刘秀击败了隗嚣，最终归顺了朝廷。 D. 王夫之认为，光武帝对窦融的赐封可与其贡献相适配，而宋朝对钱氏比光武帝对窦融的赏赐更优厚，其规格超过了钱氏的功劳。 13. 把以下句子翻译成现代汉语。 （1）一旦拘制，自令失柄，后有危殆，虽悔无及。 （2）今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向。 14. 王夫之认为，钱氏并非真心归宋，其依据有哪些？请简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 和毛国镇白云庄五咏·平溪堂 苏辙 清溪似与隐君谋，故入堂前漫不收。 盥手从今休汲井，浮觞取意便临流。 花漂涧谷来应远，石激琴筝久未休。 莫把朱栏强围绕，山家事事要清幽。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联运用拟人，让“无情”的溪流变得有情有义，它与隐者心意相通，特意流到堂前陪伴隐者。 B. 颔联以“休汲井”“便临流”写山居之便，暗含对世俗汲汲营营的厌弃，流露出归隐的决绝之志。 C. 颈联写出落花漂流之动，并以溪水激石之声反衬山居之静，有“万籁此俱寂，但余钟磬音”之妙。 D. 全诗语言质朴，由景入情、由事及理，将溪堂之景、山居之事、闲适之情、清幽之理融于一体。 16. 有人认为，该诗尾联与《庖丁解牛》所蕴含的事理相通，都体现了对“自然”的顺应，又有微妙差异。请结合诗歌简要说明。 （三）名篇名句默写（6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）小星在写作文时，引用苏洵《六国论》中“____________，____________”两句，说明妥协退让与贪婪侵占之间的恶性循环，从反面论证了自强抗争的重要性。 （2）同是讽谏君主，杜牧在《阿房宫赋》里用“____________”四字，简洁有力地直陈统治者的独断、残暴，为上位者敲响了警钟；而魏征《谏太宗十思疏》则精炼出“十思”以规劝皇帝，他说“____________”，广开言路、虚心纳谏，才是明主圣君该有的风范。 （3）今天，青年一代要走好新时代的长征路。面对前行路上的种种困难，要像王安石在《答司马谏议书》中回应的“____________，____________”那样，只要认定行动符合时宜，就无怨无悔地坚决执行下去。 三、语言文字运用（16分） 阅读下面的文字，完成小题。 ①历史上，人们常将个人的荣耀与整个家族的命运紧密相连，②有“光耀门楣”之说。③作为传统建筑的重要构件，④门楣之上凝聚的绝不是土木之重。⑤先辈们把仁善之德、教化之意，⑥被凝练成隽永深刻的文字，⑦高悬于门楣之上以作家风家训。 门楣载家国，梁柱承文脉。古老的匾额以及与之相关的楹联、家谱等文化符号，烙印下（ ）的家风，成为流淌在子孙后代血脉中的文化基因、镌刻于精神上的独特印记。 。广东揭阳新寮村“崇德堂”后巷两侧的门楣上的“潜光”和“隐德”字样，不仅是揭阳黄氏传承千年的家风，也是“中国核潜艇之父”黄旭华一生的写照。在荣誉面前，黄旭华始终谦虚地表示，党和国家给予自己的表彰奖励是对中国核潜艇事业的肯定和鼓励，自己只是其中的一员。他为了核潜艇事业隐姓埋名30年，奉献了毕生精力。 门内，是文章礼乐、家族缅延；门外，是山河壮丽、家国万里。门楣之上，那些千百年时光雕刻下的横竖撇捺，把仁善之德、家国大义高悬，让家风家训、民风正气留传，古韵悠长、厉久弥新。 18. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 填入文中第二段括号内的词语，不恰当的一项是（ ） A. 亘古不变 B. 一脉相承 C. 薪火相传 D. 不绝如缕 20. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 门楣之上的故事，常被一代代后人描上新彩、赋以新说，传递着生生不息的精神力量 B. 门楣之上的故事，一代代后人赋以新说、描上新彩，传递着生生不息的精神力量 C. 一代代后人为门楣之上的故事描上新彩、赋以新说，传递着生生不息的精神力量 D. 一代代后人为门楣之上的故事赋以新说、描上新彩，使之传递着生生不息的精神力量 21. 文中最后一段有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 22. 请结合黄旭华的事迹，谈谈你对“崇德堂”门楣上的“潜光”和“隐德”两个词语的理解。 四、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 孤灯难照长夜，众炬可耀山河；小我自成方寸，大我方成壮阔。新时代青年，可坚守本心淬炼自我，亦可躬身入局担当家国。 以上材料触发了你怎样的感悟与思考？请联系现实生活写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $