精品解析：黑龙江大庆市大庆中学2025-2026学年高二下学期6月期中语文试题

2025——2026学年度下学期期中考试 高二年级语文试题 考试时间：150分钟；试卷总分：150分 注意事项： 1.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2.请将答案正确填写在答题卡上 一、现代文阅读（33分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，15分） 阅读下面的文字完成各题。 材料一 社会主义文艺，从本质上讲，就是人民的文艺。源于人民、为了人民、属于人民，是社会主义文艺的根本立场，也是社会主义文艺繁荣发展的动力所在。要坚持以人民为中心的创作导向，把人民满意不满意作为检验艺术的最高标准，创作更多满足人民文化需求和增强人民精神力量的优秀作品。 人民是文艺创作的源头活水，一旦离开人民，文艺就会变成无根的浮萍、无魂的躯壳。人民生活是一切文学艺术取之不尽、用之不竭的创作源泉，文艺要对人民创造历史的伟大进程给予最热情的赞颂，对一切为中华民族伟大复兴奋斗的拼搏者、一切为人民牺牲奉献的英雄们给予最深情的褒扬。只有深入人民群众、了解人民的辛勤劳动、感知人民的喜怒哀乐，才能把握时代脉动，领悟人民心声，使文艺创作具有深沉的力量和隽永的魅力。 文艺只有向上向善才能成为时代的号角。广大文艺工作者要发扬中国文艺追求向上向善的优良传统，把社会主义核心价值观生动活泼体现在文艺创作之中，把有筋骨、有道德、有温度的东西表现出来，用思想深刻、清新质朴、刚健有力的优秀作品滋养人民的审美观价值观，使人民在精神生活上更加充盈起来。 （摘自习近平《中国文联十一大、中国作协十大开幕式上的讲话》） 材料二： “人民性”一词指的是艺术作品中对人民大众的生活、思想、情感、愿望进行反映，呈现出以人民为中心的主体思想和基本导向。艺术作品既要反映人民的生活，更要塑造出鲜明生动、独具个性的人物形象，还要体现出当代人民的时代精神，具有高度的思想特征。我们的真实生活或许是平淡的，但它反映到作品中是集中、典型、理想的，艺术创作者通过刻画形象给人们以精神震撼，体现了文艺创作中常说的“艺术来源于生活却高于生活”。如根据民间传说“白毛仙姑”为题材创作的新歌剧《白毛女》，塑造了鲜明的人物形象，深刻揭示了地主阶级和农民阶级的矛盾斗争，既反映了现实，又为受到压迫的农民群众指明了一条光明的道路。 文艺具有时代性、它代表了每个时代千千万万人民的思想追求、精神境界。艺术创作者应该深入人民的生活，在作品中表现人民的思想、情感、愿望、追求。冼星海创作的《黄河大合唱》，作品以曲折蜿蜒、惊涛澎湃的母亲河“黄河”为象征，表现出“抗日、爱国”的基本主题思想，热情赞颂了中国五千年悠久的历史文化和精神文化，特别是抗日期间中国人民同仇敌忾、英勇顽强、不怕牺牲的斗争精神，痛诉侵略者的暴行。从这部在国内传唱度较高，乃至在世界舞台上都极具影响力的艺术作品可以看出，究竟什么样的作品才可以引起人民的共鸣。 民族精神其实都是历史上某个时期的时代精神，经过现代人的阐释和解读，各种时代精神具有了民族性，并最终融合成民族精神。每个时代都有每个时代的精神，每个时代都有每个时代的价值观念，在当代中国，我们会弘扬社会主义核心价值观，继承和发扬中华民族优秀传统文化，坚持和弘扬中国精神。千百年来，我国伟大的民族精神生生不息，植根于中华民族的千百年文化里。受伟大的民族精神影响，涌现许多动人心弦的文艺作品，如贺敬之创作的抒情短诗《回延安》，以激情澎湃的诗篇歌颂“母亲”延安的光荣历史，展望美好的未来；表现浓烈爱国之情的抒情歌曲《走进新时代》，体现了对祖国、对人民和对一切美好事物的热爱与赞扬。这些作品都深刻体现了特定历史时期，我国文艺创作者顺应时代精神、融合浓浓爱国之情的创作特征。 （摘编自郑柯《关于艺术作品中“人民性”的分析》） 材料三： ①所谓直接表现人民性，是指正面反映人民生活和表达人民思想感情的作品，历代民间文学作品中就有不少这样的作品。如《诗经》中的《伐檀》，就正面描绘了当时人民群众的劳动生活。《硕鼠》既喊出了人民群众反抗剥削的呼声，又表达了他们追求“乐土”的美好理想。历代进步文人的文学作品也有不少直接表现“人民性”的篇章，如杜甫的“三吏”“三别”，白居易的《卖炭翁》，关汉卿的《窦娥冤》，都真实地描写了人民生活，反映了民间疾苦，表达了对人民群众的深切同情。小说《水浒传》则歌颂了人民群众的斗争精神，展现了农民英雄的美好心灵和高尚品质，因此，这些作品鲜明地表现了人民性。 ②文学作品是否具有人民性，并不在于写什么题材，关键是看作者在作品中表达了怎样的思想感情。如小说《荡寇志》，作者站在反动阶级立场上，对农民起义作了歪曲的反映，其不具有人民性的。 （摘编自樊德三《论文学的人民性》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 人民性是社会主义文艺的根本属性，文艺作品要从创作的来源、目的、评价标准等方面体现以人民为中心的创作导向。 B. 人民是文艺创作的源头活水，文艺创作者一旦脱离了人民群众，其作品就会失去生命力。 C. 艺术来源于生活却高于生活，创作者将真实生活集中、典型、理想地反映到艺术作品，是这一理念的体现。 D. 民族精神由时代精神与民族性融合而成，植根于中华民族的千百年文化中，受其影响，涌现出许多优秀文艺作品。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 文艺作品只有融入人民感情、反映人民心声、符合人民审美，才能引发人民的共鸣。 B. 伟大的作品都有着强烈的时代性，这源自它们反映时代的现实，抓住了时代的问题。 C. 真实反映社会问题，准确地洞察劳苦人民悲痛的内心世界，也是“人民性”的体现。 D. 文艺作品是否具有人民性，关键看其思想感情，此观点旨在纠正重视题材的创作倾向。 3. 下列选项，最适合作论据来支撑“站在人民立场为人民创作”这一观点的一项是（ ） A. “对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。” B. “郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。” C. “重湖叠𪩘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。” D. “云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。” 4. 职场剧是很好的反映人民大众生活、思想、情感的载体，但近年来，有些作品追求流量至上，剧情浮夸、人物失真，被《人民日报》等媒体批评为“悬浮剧”。假如你是中国电视剧产业制作协会的相关负责人，针对这一现象，提出职场剧的创作要重视“人民性”的倡议。请根据材料内容，列出倡议要点。 【答案】1. D 2. D 3. B 4. ①在创作导向上，要坚持以人民为中心的创作导向，满足人民群众精神文化生活的需要。 ②在创作目的上，要发扬向上向善的优良传统，创作更多优秀作品来滋养人民的审美价值观，丰富人民的精神生活。 ③在创作路径上，要深入职场，了解真实的职场生活。 ④在创作内容上，要塑造鲜明的职场人物形象，体现职场人的时代精神。 【解析】 【导语】这组阅读材料围绕“文艺的人民性”展开，从社会主义文艺根本立场开篇，继而阐释人民性核心内涵，再辨析人民性判断标准，逻辑层层递进。文本兼具理论高度与实例支撑，贴合文艺创作现实，既明确了正确创作方向，也适配对学生文本理解应用能力的考察。 【1题详解】 D.“民族精神由时代精神与民族性融合而成”错误，原文“各种时代精神具有了民族性”，民族精神融合的是“各种时代精神”，而非由时代精神与民族性融合而成。 故选D。 【2题详解】 D.“此观点旨在纠正重视题材的创作倾向”错误，原文“文学作品是否具有人民性，并不在于写什么题材，关键是看作者在作品中表达了怎样的思想感情”，只是强调作品是否具有人民性，是由作品表达怎样的感情所决定的，原文并无“纠正重视题材的创作倾向”这一观点。 故选D。 【3题详解】 “站在人民立场为人民创作”的观点，即诗文心系百姓疾苦、体恤底层民众、立足人民视角，体现文艺的人民性。 A.表达了曹操有志于一统天下，却深感人生短暂、时不我待。着眼于统治者建功立业，没有描写百姓苦难、立足人民立场，无法支撑观点。 B.郁孤台下这赣江的流水，水中有多少苦难之人的眼泪，“行人泪”是词人站在人民立场抒发忧民之情，契合“站在人民立场为人民创作”。 C.表面写百姓生活，实则赞颂主政官员，缺少对人民疾苦的关怀，不能体现立足人民立场创作。 D.为李白夸赞杨贵妃的作品，属于宫廷应酬诗，完全脱离普通人民，无法支撑观点。 故选B。 【4题详解】 第一步，审题。背景是职场剧部分剧流量至上、剧情悬浮、人物失真；核心任务是结合三则材料，围绕重视人民性列创作倡议要点。 第二步，筛选原文信息。依据材料一“要坚持以人民为中心的创作导向……增强人民精神力量的优秀作品”，针对脱离大众需求的弊病提出倡议；依据材料一“广大文艺工作者要……使人民在精神生活上更加充盈起来”，针对三观浮夸、误导观众的问题，明确作品价值目标；依据材料一“只有深入人民群众、了解人民的辛勤劳动”，材料二“艺术创作者应该深入人民的生活”，针对内容脱离真实职场的通病，指明素材路径；依据材料二“艺术作品既要反映人民的生活……还要体现出当代人民的时代精神”，针对人物失真、脱离时代现实的问题，规范剧集内容创作。 第三步，从创作作导向、目的、取材路径、内容角度分点整合答案。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成各题。 差半车麦秸 姚雪垠 “瞧，这家伙，又是一个‘差半车麦秸’！” 虽然我们用“差半车麦秸”这绰号互相叫着，但真正的“差半车麦秸”他本人却早就离开我们的队伍了。 一个寒冷的黄昏，弟兄们把一个新捉到的汉奸围了起来。汉奸两只手背绑着，脸黄得没一丝血色，两条腿颤抖得几乎站立不住。脖颈后插一把旧镰刀，头上戴一顶古铜色的破毡帽。队长拿着一面从他身上搜出来的太阳旗，表情严肃得像一尊铁人。大家叫喊着： “枪毙他！枪毙汉奸！” “老爷，俺是好人呐！”他颤抖着替自己辩护，“我叫王哑巴，人人都知道的。” “是小名字吗？”队长问。 “是小名字，老爷。小名字是爷起的，爷说起个坏名字压压灾星……” “你的大名字叫什么？……站起来说！” “没有，老爷。”“哑巴”茫然的站立起来，“爷说庄稼人一辈子不进学屋门儿，不登客房台儿，用不着大名儿。” “有绰号没有？ ” “差，差，老爷，‘差半车麦秸’。” 同志们都笑了起来。 队长不笑，追问他的家乡和当汉奸的原因。 “俺是王庄人，” “哑巴”说，“北军来啦，看见屋里人就糟蹋，看见外厢人就打呀，砍呀，枪毙呀。俺带着俺的屋里人跟俺的小狗子跑出来啦。小狗子娘已经两天两夜水米没打牙，小狗子也饿得吱咩咩地哭着……”他开始哽咽起来。 “不要哭！”队长低声命令，“因此你就当汉奸了，是不是？ ” “鬼孙才是汉奸呐！别人告诉我说，要拿一个太阳旗北军就不管啦，小狗子娘就做了个小旗交给我。老爷，你想，我是中国人还会当汉奸吗？小狗子娘真坏事，她叫我拿倒霉的太阳旗！”他一边哽咽着，一边愤怒地咬着牙，一边又用恐惧的眼光看着队长。 “以后别再把鬼子兵叫做‘北军’了。”队长一边和善地说，一边把小太阳旗还给他：“你就在我们这里‘喝汤’吧。” 晚上我同“差半车麦秸”睡在一块儿，问他： “你为什么要加入我们的游击队？” “我为啥不加入呢？”他说，“你们都是好人呵。” 又加上这么一句： “鬼子不打走，庄稼做不成！ ” 我忽然笑着问：“你的小太阳旗呢？” “给小狗子做尿布了。”他仿佛毫不在意地回答说。 他是一个顶有趣的庄稼人。有时候并不想念他的女人和孩子，会用一种抱怨的口气望着田里说： “你看这地里的草呀，唉！平稳年头，人能安安生生地做活，好好的地里哪能会长这么深的草！” 他从地里捏起来一小块土，用大拇指和食指把它捻碎，细细的看一看，拿近鼻尖闻一闻，再放一点到舌头尖上品一品，然后垂下头轻轻地点几点，喃喃地说： “这地是一脚踩出油的好地……” 队伍出发的那天晚上，我问“差半车麦秸”：“怕么？” “不，”他说，“俺打过土匪……” “喂，你撒谎！”我小声叫道，“我听见你的心跳啦！” 他露出来慌窘的样子，喃喃地说： “我一点也不怕，怕死不算好汉！乡下人就怕官呐……” 我们在离敌人村庄三四里远的一座小坟园停下了。“差半车麦秸”忽然从队长面前站了起来，抢着说： “队长，这条路我熟，让我先进村子去！” “好吧，可是你得特别小心！”队长扭过脸来命令我说，“你得跟他一道去，千万不要大意了！” 村子里一点动静也没有。 “鬼子们全睡着了。你等着我……” 他把鞋脱下来插在腰里，弯着腰向村里走去。约摸有二十分钟光景，我发现了一个晃动的黑影，并且有一种东西拉在地上的微声。我把枪口瞄准了黑影，低声喝问： “谁？” “是我呀，同志！”是“差半车麦秸”的声音回答，“鬼子们早就跑光啦！” “你为什么不早咳嗽一声呢？” “我，我……”“差半车麦秸”吞吞吐吐地说，“俺家里还少一根牛绳哩，拿回去一根碍事吗？俺以前打土匪的时候拿老百姓一点东西都不算事的。”他把牛绳头举到我的眼前，嘻嘻地笑了起来。 “放下！”我命令说，”队长看见要枪毙你了！” “差半车麦秸”迟疑着把围在腰里的牛绳解下来。 “你看，我把牛绳放下啦……”“差半车麦秸”用一种恐怖的，将要哭泣的低声说。 “你知道我们为什么不能拿着百姓的东西？” “我们是革命的队伍呐。”他含糊地答道。 又沉默一会儿，“差半车麦秸”用一种感慨的声调问我： “同志，干革命就得不到一点好处么？” “革命是为着自己也为着大家的，”我向他解释说。“革命是要自己受点子苦，打下了江山，大家享福呐。要能把鬼子打跑，几千万人都能够过安生日子，咱们不也一样能得到好处吗？” “我说呢，革命同志不敬神……不敬神也能当菩萨呐！”于是他又快活的笑了起来。 从此他越发地活泼起来，工作紧张，为挂念女人和孩子而苦闷的时候也不多了。 一个月色苍茫的夜晚，我们二十个游击队员奉命去破坏铁道。“钢朗”的声响在午夜的原野上清脆地向远处飞去，立刻引回来几响比这更清脆，更尖锐的枪声，从我们的头上急速地掠过，惊得月色突然暗了下来。 “卧倒！”口令刚刚发出，敌人的机关枪就达达地响了起来…… “挂彩了么？能跑不能跑？” “腿上呐，”他说，“我留下换他们几个吧……” 我把他背起来，只知道拼命地跑，而且是非跑不可…… 回到队里，才发现“差半车麦秸”已昏迷不醒。我们把他救醒过来，知道枪弹并没有射进致命的地方，决定送他到后方医院去医治。当把他抬上担架的时候，他嘴里不住地说着胡话： “嗒嗒！咧咧！黄牛呀……嗒嗒……” 一九三八年四月 （有删改） 5. 下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 大家喜欢互称“差半车麦秸”这个绰号，是出于战友间的友谊，以此表达对战友的想念。 B. “差半车麦秸”被抓获后，哽咽着，咬着牙，看着队长，表现了他对战士们的愤怒和恐惧。 C. 队长作为指挥员，为人严肃，待人严厉，他收留“差半车麦秸”的决定推动了故事的发展。 D. 加入革命队伍后，“差半车麦秸”思想上的进步并不明显，这从他称同志为“菩萨”可知。 6. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说通过“我”来串联情节，塑造人物。“我”是故事的亲历者和见证者，增强了故事的真实性，同时让情节更为紧凑。 B. 小说以农村为背景，以地道庄稼人为主人公，使用“家里人”“外厢人”等具有地方特色的语言，体现了浓厚的乡土气息。 C. 小说生动的语言描写让“差半车麦秸”这个人物形象跃然纸上，让我们不但看清了他的外形，而且看到了他丰富的内心世界。 D. 小说除了正面交代了时代大背景，还通过“太阳旗”“土匪”“鬼子”等叙述，让我们清晰地感知到宏阔的社会背景。 7. 小说以“差半车麦秸”的胡话作为结尾，这样写有什么好处？请结合全文分析。 8. 茅盾曾赞扬作者透过表面观察到内层，认为姚雪垠的这篇小说深入地剖析了中国的农民性格。请结合小说分析“农民性格”的“内层”。 【答案】5. A 6. D 7. （1）写了“差半车麦秸”在昏迷中干农活的场景，表现了他内心对安稳生活的渴望； （2）和开头“差半车麦秸”早就离开队伍相呼应，留给读者想象空间，丰富了小说的意蕴。 8. （1）贪小便宜、有思想局限性等落后的一面：他搞不清军阀和日寇，卑躬屈膝称“老爷”，顺手带走牛绳；（2）热爱土地，热爱和平生活等本分的一面：他感慨土地荒芜，民不聊生；（3）有民族大义、勇于献身等抗争的一面：他坚决不做汉奸，危难关头肯挺身而出。 【解析】 【5题详解】 本题考查学生对小说相关内容的理解能力。 B.“表现了他对战士们的愤怒和恐惧”错误，原文信息有“小狗子娘真坏事，她叫我拿倒霉的太阳旗！”“他一边哽咽着，一边愤怒地咬着牙，一边又用恐惧的眼光看着队长”，可见愤怒的对象应该是小狗子娘； C.“为人严肃，待人严厉”错误，结合“队长拿着一面从他身上搜出来的太阳旗，表情严肃得像一尊铁人”可知，队长开始时的严厉是认为“王哑巴”是汉奸；而结合“‘不要哭！’队长低声命令，‘因此你就当汉奸了，是不是？’”“‘以后别再把鬼子兵叫做‘北军’了。’队长一边和善地说”等内容可知，队长并非“待人严厉”。 D.“思想上的进步并不明显”错误，结合自告奋勇先进村探路“我们在离敌人村庄三四里远的一座小坟园停下了。‘差半车麦秸’忽然从队长面前站了起来，抢着说：‘队长，这条路我熟，让我先进村子去！’”受伤后还主动请缨说“我留下换他们几个吧……”可知，他有了很大的进步。 故选A。 【6题详解】 本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏能力。 D.“小说除了正面交代了时代大背景”错误，没有正面交代时代大背景。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生分析结尾段作用的能力。 “咧咧！黄牛呀……”，写了“差半车麦秸”在昏迷中依然在赶着老黄牛在土地上耕作的劳动画面，可见他骨子里的庄稼人特性，想念家乡热爱土地，不怕苦累，表现了人物内心渴望战争早日结束，赶走日本侵略者，过上幸福安稳太平的生活。 在人物受伤后的胡话中结束，与开头“瞧，这家伙，又是一个‘差半车麦秸’！”“虽然我们用“差半车麦秸”这绰号互相叫着，但真正的‘差半车麦秸’他本人却早就离开我们的队伍了”相照应，暗示人物因为受伤而离开，他的生死作者并没有明确说明，这是留白的艺术，由读者去自由联想想象进行二度创作，我们可以设置圆满的结局，伤者痊愈，战争结束，人物过上了心心念念在土地上带着耕牛劳作的安宁日子，丰富文本内容，委婉含蓄，耐人寻味。 【8题详解】 本题考查学生理解人物形象分析人物性格的能力。 结合“‘老爷，俺是好人呐！’他颤抖着替自己辩护，‘我叫王哑巴，人人都知道的’”“俺家里还少一根牛绳哩，拿回去一根碍事吗？俺以前打土匪的时候拿老百姓一点东西都不算事的”“他把牛绳头举到我的眼前，嘻嘻地笑了起来”“同志，干革命就得不到一点好处么？”可得出答案（1）具有农民身上的劣根性，贪小便宜、有思想局限性等落后的一面。 结合“他从地里捏起来一小块土，用大拇指和食指把它捻碎，细细的看一看，拿近鼻尖闻一闻，再放一点到舌头尖上品一品，然后垂下头轻轻地点几点，喃喃地说：‘这地是一脚踩出油的好地……’”，以及结尾的胡话中分析，可得出答案（2）具有农民身上朴实的优点，热爱土地，渴望和平生活； 结合“鬼子不打走，庄稼做不成！ ”，结合自告奋勇先进村探路“我们在离敌人村庄三四里远的一座小坟园停下了。‘差半车麦秸’忽然从队长面前站了起来，抢着说：‘队长，这条路我熟，让我先进村子去！’”受伤后还主动请缨说“我留下换他们几个吧……”，得出答案（3）作为农民，王哑巴身上具有有民族大义、勇于献身等抗争的一面，勇敢顽强无畏无惧。 二、古代诗文阅读（42分） （一）文言文阅读（本题共4小题，17分） 阅读下面的文言文，完成各小题。 材料一： 古人以水喻性，有旨哉斯谈。非所以停之则清，混之则浊邪？情因所习而迁移，物触所遇而兴感。故振辔于朝市则充屈之心生闲步于林野则辽落之志兴。仰瞻羲唐，邈已远矣；近咏台阁，顾深增怀。为复于暧昧之中，思萦拂之道，屡借山水，以化其郁结。永一日之足，当百年之溢。 以暮春之始，禊于南涧之滨。高岭千寻，长湖万顷，隆屈澄汪之势，可为壮矣。乃席芳草，镜清流，览卉木，观鱼鸟，具物同荣，资生咸畅。于是和以醇醪，齐以达观，决然几矣，焉复觉鹏鴳之二物哉？耀灵纵辔，急景西迈，乐与时去，悲亦系之。往复推移，新故相换，今日之迹，明复陈矣。原诗人之致兴，谅歌咏之有由。 （节选自孙绰《三月三日兰亭诗序》） 材料二： 古今文士爱念光景，未尝不感叹于死生之际。故或登高临水，悲陵谷之不长；花晨月夕，嗟露电之易逝。虽当快心适志之时，常若有一段隐忧埋伏胸中，世间功名富贵举不足以消其牢骚不平之气。于是卑者或纵情曲糵①，极意声伎；高者或托为文章声歌，以求不朽；或究心仙佛与夫飞升坐化之术。其事不同，其贪生畏死之心一也。独庸夫俗子，耽心势利，不信眼前有死。而一种腐儒，为道理所锢，亦云：“死即死耳，何畏之有！”此其人皆庸下之极，无足言者。夫蒙庄达士，寄喻于藏山②；尼父圣人，兴叹于逝水。死如不可畏，圣贤亦何贵于闻道哉？ 羲之《兰亭记》③，于死生之际，感叹尤深。晋人文字，如此者不可多得。昭明《文选》独遗此篇，而后世学语之流，遂致疑于“丝竹管弦”“天朗气清”之语，此等俱无关文理，不知于文何病？昭明，文人之腐者，观其以《闲情赋》④为白璧微瑕，其陋可知。 兰亭在乱山中，涧水弯环诘曲，意古人流觞之地即在于此。今择平地砌小渠为之，与人家园亭中物何异哉！ （节选自《袁宏道集笺校》） [注]①曲糵：代指酒。②“夫蒙庄”句：典出《庄子·大宗师》：“夫藏舟于壑，藏山于泽，谓之固矣。然而夜半有力者负之而走，昧者不知也。”庄子借此说明世事万物时时都在运动变化，难以预料。③《兰亭记》：《兰亭集序》。④《闲情赋》：晋陶渊明撰，萧统认为“白璧微瑕者，惟在《闲情》一赋”。 9. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的标号涂在答题卡上。 故振辔A于朝市B则充屈之心C生D闲E步于林F野G则辽落之志兴 10. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “顾”只是，与《项脊轩志》中“顾视无可置者”的“顾”意思不相同。 B. “席”名词的意动用法，以……为席，与《孔雀东南飞》中“结发同枕席”的“席”用法不相同。 C. “以”介词，用，与《种树郭橐驼传》中“以子之道，移之官理”的“以”用法相同。 D. “病”妨害，与《归去来兮辞并序》中“饥冻虽切，违己交病”的“病”意思相同。 11. 下列对材料内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 孙绰引用前人以水设喻的说法，说明人和水一样，人的性情、水的形态都会因境遇不同而发生改变。 B. 孙绰此文与《兰亭集序》结构不同，先议论，认为山水可以化解愁思，然后叙写兰亭游玩的美景和乐趣。 C. 袁宏道看不上被道理禁锢的腐儒和沉迷于功利的庸夫俗子，认为他们对待死亡的态度都是极其浅薄平庸的。 D. 袁宏道赞扬了世人选择平地砌小沟渠形成流觞之水的做法，认为这与人家里园林亭子中的美景一样有雅趣。 12. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）原诗人之致兴，谅歌咏之有由。 （2）死如不可畏，圣贤亦何贵于闻道哉？ 【答案】9. BDG 10. D 11. D 12. （1）推究诗人雅致的兴起，料想他们歌咏是有缘由的。 （2）死如果不值得害怕，古代的圣贤又为什么崇尚懂得生死的道理呢？ 【解析】 【导语】这组选文跨东晋、晚明两代，同围绕兰亭相关命题展开，各见风神。孙绰之序以水喻性，借山水消解情志郁结，在宴游赏景中寄寓时移世改的哲思，尽显东晋名士清雅冲淡的襟怀。袁宏道之文品评旧说，批评陋见，笔触明快泼辣，尽显晚明文士通脱独立的文论品格。 【9题详解】 句意：所以如果在早市中挥鞭策马，那么就会（因人群熙攘无法纵情奔驰而）生出郁结之心；在树林野外闲散步行，那么就会（因无所阻挡而）生出辽远空阔的兴致。 “振辔于朝市”和“闲步于林野”结构相同，语意相对，独立成句；“则充屈之心生”和“则辽落之志兴”构相同，语意相对，独立成句，所以在BDG处断开。 故选BDG。 【10题详解】 A.正确。只是/看、视。句意：只是深深增添了心中的感想。/环顾四周没有可以安置它的地方。 B.正确。名词的意动用法，以⋯⋯为席/名词，席子。句意：于是我们以碧绿的芳草为席。/年少时我们便结成同床共枕的恩爱夫妻。 C.正确。都是介词，用。句意：用豁达的观念来平等看待一切。/把你种树之道，移到做官治民上。 D.错误。意思不同，妨害/痛苦。句意：不知对于文章而言有什么妨害。/饥寒虽然急迫，但违背自己的意志身心都感到痛苦。 故选D。 【11题详解】 D.“赞扬了世人……”错误。“今择平地砌小渠为之，与人家园亭中物何异哉！”是反问句，意思是现在的人选择平地砌小沟渠形成流觞之水，与人家里园林亭子中的东西没有什么不同，和古人选择大自然中涧水作为流觞曲水的雅致是不能比的。 故选D。 【12题详解】 （1）“原”，探究，推究；“兴”，兴起，缘起；“谅”，料想，设想，估计。 （2）“可”，值得；“贵”，看重，崇尚；“闻”，懂得。 【参考译文】 材料一： 古人用水来比喻本性，这种说法是有道理的。难道不是因为它静止下来就会清澈见底，而流动时就会变得浑浊吗？人的性情因为所学习的事物而有所迁移，接触到的事物因为自己的遭遇而有所感怀。所以如果在早市中挥鞭策马，那么就会（因人群熙攘无法纵情奔驰而）生出郁结之心；在树林野外闲散步行，那么就会（因无所阻挡而）生出辽远空阔的兴致。仰慕伏羲氏和唐尧这类圣君，而他们已经距离此时很遥远了。就近吟咏亭台楼阁，只是深深增添了心中的感想。又在暧昧不明之中，思索解决思绪缠绕的办法，多次借助山水来化解心中的郁结之情。一天的满足则是永恒，足以抵得上比百年还多的时间。 在暮春开始，我们在南边山涧水边行修禊之事。高高的山岭有千寻之高，广阔的湖泊有万顷之宽，其山岭的起伏、湖泊的澄澈汪洋态势，可以称得上壮观了。于是我们以碧绿的芳草为席，以清澈的溪流为镜，观看花草树木，欣赏飞鸟游鱼，与万物共同欣欣向荣，心情全部十分舒畅。在这时用香醇的酒水来相和，用豁达的观念来平等看待一切，坚定超脱于世俗之外，哪里还能再感受到大鹏与斥鴳这两种生物的小大之辩呢？太阳仿佛挥鞭纵马一般，日光急急地向西落去，欢乐也随着时间的流逝而消失，悲伤也牵绊住了心头。人生来回推移，新旧交替，今天的新鲜事物，到明天就又变得陈旧了。推究诗人雅致的兴起，料想他们歌咏是有缘由的。 材料二： 古今文人喜爱风光美景，没有不对死生之时感叹的。所以有的人登高临水，悲叹山陵深谷尚且不能长久；花开的早晨月圆的晚上，感叹人生像那朝露闪电一样容易消逝。即使在他心情舒畅愉快、抱负施展顺利的时候，也常常像有一段隐忧埋伏在胸中，世间的功名富贵，全然不足以消除他的牢骚不平之气。因此有的卑下的人纵情饮酒，尽情享受声色之乐；有的高雅的人借助写文章吟诗歌，以求得不朽；有的一心探求仙佛之道与飞升成仙、坐化成佛之术。虽然这些事情不同，但他们贪生畏死之心是相同的。唯独那些庸夫俗人，沉溺于权势和财利，不相信眼前有死。而一种头脑刻板迂腐的读书人，为道理所约束，也说：“死就死吧，有什么值得害怕的！”这些人都平庸低下之极，不值得谈论。庄子这样通达事理的人，把生命比喻为藏在海里也不能永恒的山；孔子这样的圣人，感叹岁月像那消逝的流水。死如果不值得害怕，古代的圣贤又为什么崇尚懂得生死的道理呢？ 王羲之的《兰亭集序》，对于死生之时，感叹特别深刻。晋人的文字，像这样的不可多得。昭明《文选》单单遗漏了这一篇文章，而后世（模仿古人）学写文章的人，就对“丝竹管弦”“天朗气清”等语句表示怀疑，这些都与文理无关，不知对于文章而言有什么妨害？昭明太子是迂腐的文人，看他认为《闲情赋》为白璧微瑕，就可以知道他的浅陋了。 兰亭在乱山中，涧水回环弯曲，料想古人流觞饮酒的地方就在这里。现在的人选择平地砌小沟渠形成流觞之水，与人家里园林亭子中的东西有什么不同呢？ （二）古诗阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 鹧鸪天 李之仪 收尽微风不见江，分明天水共澄光。由来好处输闲地，堪叹人生有底忙。 心既远，味偏长。须知粗布胜无裳。从今认得归田乐，何必桃源是故乡。 13. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 词人极目远望，但见江面无风，波澜不惊，水天相映，呈现出澄澈光色。 B. 这首词与陶渊明的《饮酒·其五（结庐在人境）》都提到了心灵摆脱世俗的束缚。 C. 眼前秀美风光让词人感受到回归田园的乐趣，产生出对故乡的思念之情。 D. 词人以议论入词，能够做到情由境出，情至论随，全词并无生硬之感。 14. 李之仪的词作深情之外，别具一段妙理。词中谈到哪些人生哲理？请结合内容简要分析。 【答案】13. C 14. ①人生忙忙碌碌，应有闲暇时光赏世间好景。②心灵远离俗世，人生的味道才会绵长，物质上需知足常乐，人生应重在追求精神的愉悦。③享受田园生活乐趣时，不必过于拘视“桃花源”是否在“故乡”，应通达洒脱。 【解析】 【13题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 C.“产生出对故乡的思念之情”错误，词的最后一句“何必桃源是故乡”，表达词人不必拘泥桃源盛境是否是故乡的通达洒脱。 故选C。 【14题详解】 本题考查学生评价作品的思想内容的能力。 李之仪一生身处北宋新旧党争时期，官场失意。崇宁元年（1102年），因之前曾为老师范纯仁拟遗表、作行状，被蔡京拿住了把柄，认为他整理的遗表中有反对新法之语，而将其下狱。幸得妻子胡文柔极力申诉，李之仪才免除死罪，除名编管太平州（今安徽当涂）。后虽遇赦复官，授朝议大夫，但未赴任，仍居太平州南姑溪之地，以太平州城南姑溪河为缘，自名“姑溪居士”。这首《鹧鸪天》词就作于这一时期。词中表达了诗人安身守命，无心官场，把当涂当作故乡，乐得安闲的志趣和心态。 诗句“由来好处输闲地，堪叹人生有底忙”描写了诗人被眼前的风光所陶醉，不由发出了感叹：历来所谓的好地方都会输给闲散之地，这眼前的风物足以让人感叹人生有什么可忙的呢？从中，可以看出诗人对于人生意义的哲理思考：人生忙忙碌碌，应有闲暇时光赏世间好景。 诗句“心既远，味偏长，须知粗布胜无裳”的意思是心和名利远了，个中的趣味反倒会让人咀嚼不尽，要知道有粗布麻衣也比没有衣裳强啊。这几句词是诗人自述心志的，他已无心官场，对名利也已看淡，宁愿过这种清贫但无须劳心费神的生活。所以，从中可以看出诗人对于心灵远离俗世，人生的味道才会绵长，物质上需知足常乐，人生应重在追求精神的愉悦的思考和感叹。 诗句“从今认得归田乐，何必桃源是故乡”的意思是从现在开始知道了归隐田园的乐趣，又何必要把“桃花源”当作是故乡呢？“桃源”是“桃花源”的省称，是陶渊明在《桃花源记》中虚构的一个与世隔绝、没有高低贵贱之分、人们自给自足，人人自得其乐的理想之地。后来，“桃花源”便成为了人们公认的“精神故乡”。所以这一句意思是要说明，“归田乐”才是关键，只要认识远离了官场、远离了争名逐利，享受田园生活带来的宁静、闲适的乐趣，不一定非要寻到“桃花源”那样的地方，人生到处都有“桃花源”，到处都是“故乡”。所以，从中可以看出诗人对于享受田园生活乐趣时，不必过于拘视“桃花源”是否在“故乡”，应通达洒脱的哲理思考。 15. 请对下列句子中加点的词进行解释。 （1）悟已往之不谏______ （2）字而幼孩______ （3）吾小人辍飧饔以劳吏______ （4）而陋者乃以斧斤考击而求之______ （5）足以极视听之娱，信可乐也______ （6）引以为流觞曲水，列坐其次______ （7）赍钱三百万，皆用青丝穿______ （8）善万物之得时______ 【答案】 ①. 谏—挽回 ②. 字—养育 ③. 辍—停止、中断 ④. 乃—竟然，反而 ⑤. 信—确实、实在 ⑥. 次—旁边 ⑦. 赍—赠送 ⑧. 善—羡慕 【解析】 【详解】（1）句意：认识到过去的错误已经不可挽回。 （2）句意：养育好你们的小孩。 （3）句意：我们小民中断吃饭来慰劳官吏。 （4）句意：可是浅陋的人竟然用斧头敲击石头来探求石钟山得名的原因。 （5）句意：足够用来极尽视听的乐趣，实在是值得高兴的事啊。 （6）句意：引（清流激湍）来作为流觞的曲水，众人依次坐在旁边。 （7）句意：赠送三百万钱财，都用青色的丝线串起来。 （8）句意：羡慕万物恰逢繁荣滋长的好时节。 16. 名句默写。 （1）《登快阁》中巧用典故，“____________”化用伯牙摔琴谢知音的故事，表达诗人抱负无法实现、胸怀无人理解的痛苦。 （2）在《临安春雨初霁》中，采用一个独具匠心的比喻，感叹世态人情淡薄的是“____________”。 （3）在《客至》中，“____________”写出餐食粗疏、招待不周的歉疚，让人感受到主人竭诚待客的盛情。 （4）在《拟行路难（四）》中，“____________”表现出鲍照忍辱负重、矛盾痛苦的精神。 （5）杜甫的《蜀相》中，“____________”表面写刘备，实际上侧面烘托诸葛亮的才智和抱负。 （6）《蜀道难》中，写蜀道盘旋曲折的句子是“____________”。 （7）《离骚》中写自己早上进谏晚上被革职的一句是“____________”。 （8）《扬州慢》中写作者初到扬州稍作停留，开始踏上这段行程的句子是“____________”。 【答案】 ①. 朱弦已为佳人绝 ②. 世味年来薄似纱 ③. 盘飧市远无兼味 ④. 吞声踯躅不敢言 ⑤. 三顾频烦天下计 ⑥. 百步九折萦岩峦 ⑦. 謇朝谇而夕替 ⑧. 解鞍少驻初程 三、语言文字运用（15分） 阅读下面的文字，完成各小题。 说到北方的“报春使者”，非侧金盏花莫属。三月的北方，冰雪还未完全消溶，就能在林下看到它们的身影。初时它们只是一个个其貌不扬的花苞，藏在落叶堆里。等它们准备好了，才会在阳光明媚的日子慢慢绽放，一小簇一小簇，在林下像一个个小太阳，（ ），为什么侧金盏花要选择在箫瑟的早春绽放呢？这主要是因为，侧金盏花多生于林下，等到大树长得郁郁葱葱，春意盎然之时，就很难晒到太阳。所以，为了争取充足的阳光，侧金盏花决定“错峰出行”！在大树长叶之前，侧金盏花开始绽放，在一片严寒中美滋滋地享受“专属日光浴”。因为顶着冰雪盛放的特点，也有人叫它“顶冰花”。选择在春寒料峭时独自美丽，意味着侧金盏花在早春时节要做很多保暖工作。侧金盏花的植株很矮，既避免了寒风袭扰，也可享受地表较高的温度。而且，深色系的花颚也能吸收更多的热量。神奇的是，它富有光泽的花瓣会排列成凹面镜一样的结构，在晴朗的天气随着太阳转动，通过反射阳光来增加花心的温度。 17. 在文中括号处填入成语最不恰当的一项是（ ） A. 熠熠生辉 B. 光彩夺目 C. 金碧辉煌 D. 光辉灿烂 18. 文中有几处错别字，请找出（ ） A. 1处 B. 2处 C. 3处 D. 4处 19. 下列词语与文中加点的“顶冰花”的得名方式最接近的一项是（ ） A. 傲霜枝 B. 星河梦 C. 关山月 D. 烟雨楼 【答案】17. C 18. C 19. A 【解析】 【17题详解】 语境是说侧金盏小花一簇簇开放，样子像小太阳。所填成语应形容小花鲜亮发光。 A.熠熠生辉：形容光彩闪耀。可用来形容花朵光亮明艳，适用。 B.光彩夺目：色彩鲜艳耀眼。形容小花鲜亮好看，适用。 C.金碧辉煌：形容建筑物等陈设华丽，金光碧玉、富丽堂皇。专门修饰大型宫殿、楼宇，不能用来形容野外细碎小花，用词对象完全不符，不恰当。 D.光辉灿烂：光彩鲜亮耀眼，既可形容景物，也能形容光亮，修饰野花恰当。 故选C。 【18题详解】 “消溶”的“溶”应为“融”，“箫瑟”的“箫”应为“萧”，“花颚”的“颚”应为“萼”。 故选C。 【19题详解】 文中“顶冰花”：依据生长习性（顶着冰雪开花）外形特征命名。 “顶冰花”“傲霜枝”都是偏正结构，“顶冰”“傲霜”都是动宾结构。 “星河梦”“关山月”“烟雨楼”虽然都是偏正结构，但“星河”“关山”“烟雨”都不是动宾结构。 故选A。 阅读下面的文字，完成各小题。 苏东坡生活在距今近千年的北宋时代。一千年，在宇宙时空里是转瞬即逝的，对于人类文明却是漫漫长河。千年时光大浪淘沙，能被人们铭记的，必定是具有非凡意义的。 把东坡搬上舞台。以首届中国（海南）东坡文化旅游大会为例，1个多月上演8台剧目，17场东坡主题演出包括琼剧《苏东坡在海南》、民族舞剧《东坡海南》、话剧《海上东坡》、交响组曲《永远的苏东坡》等多种舞台艺术形式，把东坡文化演绎得淋漓尽致。 让东坡当“导游”。海南省旅游和文化广电体育厅设计推出的《东坡带你游海南》图册，根据东坡先生在海南岛的足迹、诗词、故事、美食，共设计了34个点位，带领读者跟随东坡的脚步，品味海南的山川人文。 与东坡以歌会友。海南东坡文化巅峰唱作营巅峰歌会于2024年11月23日举办，唱作人从东坡的诗词、人生历程及哲学思想中汲取灵感，创作出风格多样的音乐作品，摇滚表现东坡的不屈韧劲，民谣展现东坡的细腻情感，民族唱腔呈现东坡一路艰辛却怡然自得的足迹。 东坡文化之所以在海南常青长红，正是因为我们找到了历史链接当下的“穿越密码”。行走海南，“遇见”东坡的概率还挺大。观展时，可以看东坡主题展览；读书时，可以去东坡主题图书馆；逛街时，有东坡主题商业街；旅游时，可参观东坡文化旅游区……东坡文化已经不知不觉地融入海南人民的生活中。 20. 下列句子中的“品味”与文中加点的“品味”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 他经过细细品味，才明白了这句话的含意。 B. 由于吸收了异叶，茶叶品味大受影响。 C. 游客们一起采果赏景，一起举杯邀月，一起品味东坡美食。 D. 品味能反映一个人的审美观念、生活态度和价值观。 21. 下列各句中，没有语病的一项是（ ） A. 苏东坡生活在距今近千年的北宋时代。一千年，在宇宙时空里是转瞬即逝的，对于人类文明却是漫漫长河。 B. 以首届中国（海南）东坡文化旅游大会为例，1个多月上演8台剧目，17场东坡主题演出包括琼剧、舞剧、话剧、交响组曲等多种舞台艺术形式，把东坡文化演绎得淋漓尽致。 C. 海南省旅游和文化广电体育厅设计推出的《东坡带你游海南》图册，根据东坡先生在海南岛的足迹、诗词、故事、美食，共设计了34个点位。 D. 唱作人从东坡的诗词、人生历程及哲学思想中汲取灵感，创作出风格多样的音乐作品，摇滚表现东坡的不屈韧劲，民谣展现东坡的细腻情感，民族唱腔呈现东坡一路艰辛却怡然自得的足迹。 【答案】20. A 21. D 【解析】 【20题详解】 文中的“品味”是动词，仔细体会、玩味。 A.动词，仔细体会、玩味。 B.名词，表示（物品的）品质的风味等。 C.动词，品尝。 D.名词，格调和趣味。 故选A。 【21题详解】 A.“对于人类文明却是漫漫长河”成分残缺，“人类文明”是事物概念，“漫漫长河”是时间跨度，两者不能搭配，应在“人类文明”的后面加“的发展”。 B.“17场东坡主题演出包括琼剧、舞剧、话剧、交响组曲等多种舞台艺术形式”搭配不当，“演出”本身不能等同于“舞台艺术形式”，应改为“17场东坡主题演出，涵盖琼剧、舞剧、话剧、交响组曲等多种舞台艺术形式”。 C.“根据东坡先生在海南岛的足迹、诗词、故事、美食”成分残缺，缺少“根据”的宾语中心语，应在“美食”的后面加“等元素”。 故选D。 四、作文（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 余华说：“我们生活在巨大的差距里。” 漓江文学奖获得者刘楚昕在获奖感言中说：“人的一生要经历很多痛苦，回头想想，都是传奇。”有网友评论，现在很多人沉迷游戏，热衷于《传奇》，回头想想，都是痛苦。 达·芬奇说：“差距是一切变化的动力。” 以上材料引发了你怎样的感悟和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以差距为帆，渡痛苦之海 《少年派的奇幻漂流》中，少年派蜷缩在救生艇上，望着无垠海面——巨浪是猝不及防的痛苦，海平面的落差是无法回避的差距，而他紧握的船桨，正是对抗困局的勇气。人生如这片瀚海，差距与痛苦如影随形，唯有以差距为动力之帆，方能冲破痛苦的浪涛，抵达属于自己的传奇彼岸。 差距之海既涌痛苦浪涛，亦藏前行暗流。 余华所言“巨大的差距”并非空洞概念：古有司马迁面对“刑余之人”与“士大夫”的身份差距，承受着锥心痛苦却笔耕不辍；今有谷爱凌正视自身与顶尖选手的技术差距，在训练中摔倒百次仍反复打磨动作。差距带来的落差感诚然会催生痛苦，但这种痛苦并非绝境——它恰如海面下的暗流，看似汹涌却暗藏推动航船前行的力量，只是需要我们有洞察其本质的清醒。 沉迷虚幻避风港，终被现实浪涛吞没。 当有人在现实差距前畏缩，便会一头扎进虚拟世界寻找慰藉。就像网友所指，那些沉迷游戏《传奇》的人，在虚拟的升级与胜利中逃避现实差距，可当屏幕熄灭，学历、能力的落差带来的痛苦只会愈发尖锐。清末的“天朝上国”论，何尝不是一种集体性的“虚幻沉迷”？因回避与西方的科技差距，最终在鸦片战争的炮火中被现实击碎。逃避从不能消弭差距，只会让痛苦的浪涛最终将人吞噬。 借差距动力为帆，于痛苦浪中搏出传奇航程。 达·芬奇“差距是变化的动力”一语道破关键。华为面对芯片技术的差距，以“十年磨一剑”的韧性投入研发，在制裁的痛苦中突破封锁；梵高生前承受着画作无人问津的差距之痛，却始终以差距为标尺精进技法，最终其作品成为艺术史上的传奇。他们都未被痛苦裹挟，而是将差距转化为前行的动力，在与浪涛的搏击里，把痛苦的经历刻成了传奇的印记。 当下，不少年轻人面对就业、学历的差距陷入焦虑，有人选择“躺平”逃避，有人沉迷短视频的虚拟满足。可时代从不会等待逃避者——从“双一流”高校的学子组团攻克技术难题，到返乡青年正视城乡差距发展特色农业，无数人正以行动证明：正视差距、驾驭痛苦，方能跟上时代的浪潮。 《少年派的奇幻漂流》结尾，派回望那段海上航程，曾让他恐惧的巨浪与落差，都成了生命中最珍贵的传奇。人生亦然，不必畏惧差距掀起的痛苦浪涛，只需扬起差距赋予的动力之帆，终能在劈波斩浪后，笑着说一句：那些曾让我痛苦的，都成了我的传奇。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 余华的话点明了“生活中存在差距”的客观事实。差距涵盖了现实生活中物质、精神、境遇等层面。“生活在”直接揭示了差距伴随着每个人的日常生活，是普遍的、必然的、不可回避的，而且差距的特性不是微小的，而是“巨大的”。余华的话强调差距的规模之大、影响之深，暗含了这种巨大差距的特性，为后文探讨差距的影响张本。 刘楚昕的言论及网友评论暗含着两种差距甚大的人生轨迹。刘楚昕所言揭示了一种主动拥抱差距、在痛苦中淬炼升华的人生态度。勇于直面现实鸿沟，将挑战与不足视为磨刀石，以坚韧行动将奋斗历程书写成生命传奇。网友的慨叹描绘了另一种普遍而消极的生存状态：他们选择逃避现实中真实的差距与压力，对现实行动与责任进行逃避，使人在短暂的麻痹后留下更深的空洞与悔恨。由此可见，选择直面现实与痛苦，积极应对苦痛，最终常能谱写传奇人生；反之，选择消极逃避，在虚幻中寻觅“传奇人生”，最终却只剩现实的痛苦。这部分材料指向人生发展方向选择的差距、行动方式的差距以及人生结局的差距，暗示了差距贯穿整个人生。 达•芬奇的言语从哲理层面肯定了差距的价值。从“动力”二字可见，此处的“变化”是积极的、正向的，差距能驱动个体、社会求变，是推动进步的力量，这为我们如何看待和利用差距提供正向指引。 作文材料聚焦“差距”这一核心概念，呈现了不同人物的言论，写出了“差距”在人生图景与社会进程中的多维图景，先呈现差距的普遍性，再通过对比展现对待差距的不同态度而产生的不同结果，最后让学生关注到差距的积极意义。 写作时，先结合材料提出观点，以差距为沃土，育痛苦为传奇。先分析什么是差距，它是蕴藏着变化种子的广袤土壤，客观而普遍。再分析如何面对差距，直面差距带来的痛苦，经由主体行动的淬炼，转化为生命跃迁的强大引擎。然后结合当下现实分析该如何面对，我们唯有将差距视为攀登的阶梯而非仰望的绝壁，才能在命运的落差中完成最壮美的飞翔。最后总结全文，将差距点化为传奇，在生命的差距之壤上绽放出最绚丽的传奇之花。 立意： 1.正视差距，化痛为力，书写人生传奇。 2.逃避虚幻“传奇”，直面现实差距。 3.差距为动力，痛苦孕传奇。 4.拥抱差距之痛，驱动自我蜕变。 5.差距恒存，动力不息，传奇可期。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025——2026学年度下学期期中考试 高二年级语文试题 考试时间：150分钟；试卷总分：150分 注意事项： 1.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2.请将答案正确填写在答题卡上 一、现代文阅读（33分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，15分） 阅读下面的文字完成各题。 材料一 社会主义文艺，从本质上讲，就是人民的文艺。源于人民、为了人民、属于人民，是社会主义文艺的根本立场，也是社会主义文艺繁荣发展的动力所在。要坚持以人民为中心的创作导向，把人民满意不满意作为检验艺术的最高标准，创作更多满足人民文化需求和增强人民精神力量的优秀作品。 人民是文艺创作的源头活水，一旦离开人民，文艺就会变成无根的浮萍、无魂的躯壳。人民生活是一切文学艺术取之不尽、用之不竭的创作源泉，文艺要对人民创造历史的伟大进程给予最热情的赞颂，对一切为中华民族伟大复兴奋斗的拼搏者、一切为人民牺牲奉献的英雄们给予最深情的褒扬。只有深入人民群众、了解人民的辛勤劳动、感知人民的喜怒哀乐，才能把握时代脉动，领悟人民心声，使文艺创作具有深沉的力量和隽永的魅力。 文艺只有向上向善才能成为时代的号角。广大文艺工作者要发扬中国文艺追求向上向善的优良传统，把社会主义核心价值观生动活泼体现在文艺创作之中，把有筋骨、有道德、有温度的东西表现出来，用思想深刻、清新质朴、刚健有力的优秀作品滋养人民的审美观价值观，使人民在精神生活上更加充盈起来。 （摘自习近平《中国文联十一大、中国作协十大开幕式上的讲话》） 材料二： “人民性”一词指的是艺术作品中对人民大众的生活、思想、情感、愿望进行反映，呈现出以人民为中心的主体思想和基本导向。艺术作品既要反映人民的生活，更要塑造出鲜明生动、独具个性的人物形象，还要体现出当代人民的时代精神，具有高度的思想特征。我们的真实生活或许是平淡的，但它反映到作品中是集中、典型、理想的，艺术创作者通过刻画形象给人们以精神震撼，体现了文艺创作中常说的“艺术来源于生活却高于生活”。如根据民间传说“白毛仙姑”为题材创作的新歌剧《白毛女》，塑造了鲜明的人物形象，深刻揭示了地主阶级和农民阶级的矛盾斗争，既反映了现实，又为受到压迫的农民群众指明了一条光明的道路。 文艺具有时代性、它代表了每个时代千千万万人民的思想追求、精神境界。艺术创作者应该深入人民的生活，在作品中表现人民的思想、情感、愿望、追求。冼星海创作的《黄河大合唱》，作品以曲折蜿蜒、惊涛澎湃的母亲河“黄河”为象征，表现出“抗日、爱国”的基本主题思想，热情赞颂了中国五千年悠久的历史文化和精神文化，特别是抗日期间中国人民同仇敌忾、英勇顽强、不怕牺牲的斗争精神，痛诉侵略者的暴行。从这部在国内传唱度较高，乃至在世界舞台上都极具影响力的艺术作品可以看出，究竟什么样的作品才可以引起人民的共鸣。 民族精神其实都是历史上某个时期的时代精神，经过现代人的阐释和解读，各种时代精神具有了民族性，并最终融合成民族精神。每个时代都有每个时代的精神，每个时代都有每个时代的价值观念，在当代中国，我们会弘扬社会主义核心价值观，继承和发扬中华民族优秀传统文化，坚持和弘扬中国精神。千百年来，我国伟大的民族精神生生不息，植根于中华民族的千百年文化里。受伟大的民族精神影响，涌现许多动人心弦的文艺作品，如贺敬之创作的抒情短诗《回延安》，以激情澎湃的诗篇歌颂“母亲”延安的光荣历史，展望美好的未来；表现浓烈爱国之情的抒情歌曲《走进新时代》，体现了对祖国、对人民和对一切美好事物的热爱与赞扬。这些作品都深刻体现了特定历史时期，我国文艺创作者顺应时代精神、融合浓浓爱国之情的创作特征。 （摘编自郑柯《关于艺术作品中“人民性”的分析》） 材料三： ①所谓直接表现人民性，是指正面反映人民生活和表达人民思想感情的作品，历代民间文学作品中就有不少这样的作品。如《诗经》中的《伐檀》，就正面描绘了当时人民群众的劳动生活。《硕鼠》既喊出了人民群众反抗剥削的呼声，又表达了他们追求“乐土”的美好理想。历代进步文人的文学作品也有不少直接表现“人民性”的篇章，如杜甫的“三吏”“三别”，白居易的《卖炭翁》，关汉卿的《窦娥冤》，都真实地描写了人民生活，反映了民间疾苦，表达了对人民群众的深切同情。小说《水浒传》则歌颂了人民群众的斗争精神，展现了农民英雄的美好心灵和高尚品质，因此，这些作品鲜明地表现了人民性。 ②文学作品是否具有人民性，并不在于写什么题材，关键是看作者在作品中表达了怎样的思想感情。如小说《荡寇志》，作者站在反动阶级立场上，对农民起义作了歪曲的反映，其不具有人民性的。 （摘编自樊德三《论文学的人民性》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 人民性是社会主义文艺的根本属性，文艺作品要从创作的来源、目的、评价标准等方面体现以人民为中心的创作导向。 B. 人民是文艺创作的源头活水，文艺创作者一旦脱离了人民群众，其作品就会失去生命力。 C. 艺术来源于生活却高于生活，创作者将真实生活集中、典型、理想地反映到艺术作品，是这一理念的体现。 D. 民族精神由时代精神与民族性融合而成，植根于中华民族的千百年文化中，受其影响，涌现出许多优秀文艺作品。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 文艺作品只有融入人民感情、反映人民心声、符合人民审美，才能引发人民的共鸣。 B. 伟大的作品都有着强烈的时代性，这源自它们反映时代的现实，抓住了时代的问题。 C. 真实反映社会问题，准确地洞察劳苦人民悲痛的内心世界，也是“人民性”的体现。 D. 文艺作品是否具有人民性，关键看其思想感情，此观点旨在纠正重视题材的创作倾向。 3. 下列选项，最适合作论据来支撑“站在人民立场为人民创作”这一观点的一项是（ ） A. “对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。” B. “郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。” C. “重湖叠𪩘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。” D. “云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。” 4. 职场剧是很好的反映人民大众生活、思想、情感的载体，但近年来，有些作品追求流量至上，剧情浮夸、人物失真，被《人民日报》等媒体批评为“悬浮剧”。假如你是中国电视剧产业制作协会的相关负责人，针对这一现象，提出职场剧的创作要重视“人民性”的倡议。请根据材料内容，列出倡议要点。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成各题。 差半车麦秸 姚雪垠 “瞧，这家伙，又是一个‘差半车麦秸’！” 虽然我们用“差半车麦秸”这绰号互相叫着，但真正的“差半车麦秸”他本人却早就离开我们的队伍了。 一个寒冷的黄昏，弟兄们把一个新捉到的汉奸围了起来。汉奸两只手背绑着，脸黄得没一丝血色，两条腿颤抖得几乎站立不住。脖颈后插一把旧镰刀，头上戴一顶古铜色的破毡帽。队长拿着一面从他身上搜出来的太阳旗，表情严肃得像一尊铁人。大家叫喊着： “枪毙他！枪毙汉奸！” “老爷，俺是好人呐！”他颤抖着替自己辩护，“我叫王哑巴，人人都知道的。” “是小名字吗？”队长问。 “是小名字，老爷。小名字是爷起的，爷说起个坏名字压压灾星……” “你的大名字叫什么？……站起来说！” “没有，老爷。”“哑巴”茫然的站立起来，“爷说庄稼人一辈子不进学屋门儿，不登客房台儿，用不着大名儿。” “有绰号没有？ ” “差，差，老爷，‘差半车麦秸’。” 同志们都笑了起来。 队长不笑，追问他的家乡和当汉奸的原因。 “俺是王庄人，” “哑巴”说，“北军来啦，看见屋里人就糟蹋，看见外厢人就打呀，砍呀，枪毙呀。俺带着俺的屋里人跟俺的小狗子跑出来啦。小狗子娘已经两天两夜水米没打牙，小狗子也饿得吱咩咩地哭着……”他开始哽咽起来。 “不要哭！”队长低声命令，“因此你就当汉奸了，是不是？ ” “鬼孙才是汉奸呐！别人告诉我说，要拿一个太阳旗北军就不管啦，小狗子娘就做了个小旗交给我。老爷，你想，我是中国人还会当汉奸吗？小狗子娘真坏事，她叫我拿倒霉的太阳旗！”他一边哽咽着，一边愤怒地咬着牙，一边又用恐惧的眼光看着队长。 “以后别再把鬼子兵叫做‘北军’了。”队长一边和善地说，一边把小太阳旗还给他：“你就在我们这里‘喝汤’吧。” 晚上我同“差半车麦秸”睡在一块儿，问他： “你为什么要加入我们的游击队？” “我为啥不加入呢？”他说，“你们都是好人呵。” 又加上这么一句： “鬼子不打走，庄稼做不成！ ” 我忽然笑着问：“你的小太阳旗呢？” “给小狗子做尿布了。”他仿佛毫不在意地回答说。 他是一个顶有趣的庄稼人。有时候并不想念他的女人和孩子，会用一种抱怨的口气望着田里说： “你看这地里的草呀，唉！平稳年头，人能安安生生地做活，好好的地里哪能会长这么深的草！” 他从地里捏起来一小块土，用大拇指和食指把它捻碎，细细的看一看，拿近鼻尖闻一闻，再放一点到舌头尖上品一品，然后垂下头轻轻地点几点，喃喃地说： “这地是一脚踩出油的好地……” 队伍出发的那天晚上，我问“差半车麦秸”：“怕么？” “不，”他说，“俺打过土匪……” “喂，你撒谎！”我小声叫道，“我听见你的心跳啦！” 他露出来慌窘的样子，喃喃地说： “我一点也不怕，怕死不算好汉！乡下人就怕官呐……” 我们在离敌人村庄三四里远的一座小坟园停下了。“差半车麦秸”忽然从队长面前站了起来，抢着说： “队长，这条路我熟，让我先进村子去！” “好吧，可是你得特别小心！”队长扭过脸来命令我说，“你得跟他一道去，千万不要大意了！” 村子里一点动静也没有。 “鬼子们全睡着了。你等着我……” 他把鞋脱下来插在腰里，弯着腰向村里走去。约摸有二十分钟光景，我发现了一个晃动的黑影，并且有一种东西拉在地上的微声。我把枪口瞄准了黑影，低声喝问： “谁？” “是我呀，同志！”是“差半车麦秸”的声音回答，“鬼子们早就跑光啦！” “你为什么不早咳嗽一声呢？” “我，我……”“差半车麦秸”吞吞吐吐地说，“俺家里还少一根牛绳哩，拿回去一根碍事吗？俺以前打土匪的时候拿老百姓一点东西都不算事的。”他把牛绳头举到我的眼前，嘻嘻地笑了起来。 “放下！”我命令说，”队长看见要枪毙你了！” “差半车麦秸”迟疑着把围在腰里的牛绳解下来。 “你看，我把牛绳放下啦……”“差半车麦秸”用一种恐怖的，将要哭泣的低声说。 “你知道我们为什么不能拿着百姓的东西？” “我们是革命的队伍呐。”他含糊地答道。 又沉默一会儿，“差半车麦秸”用一种感慨的声调问我： “同志，干革命就得不到一点好处么？” “革命是为着自己也为着大家的，”我向他解释说。“革命是要自己受点子苦，打下了江山，大家享福呐。要能把鬼子打跑，几千万人都能够过安生日子，咱们不也一样能得到好处吗？” “我说呢，革命同志不敬神……不敬神也能当菩萨呐！”于是他又快活的笑了起来。 从此他越发地活泼起来，工作紧张，为挂念女人和孩子而苦闷的时候也不多了。 一个月色苍茫的夜晚，我们二十个游击队员奉命去破坏铁道。“钢朗”的声响在午夜的原野上清脆地向远处飞去，立刻引回来几响比这更清脆，更尖锐的枪声，从我们的头上急速地掠过，惊得月色突然暗了下来。 “卧倒！”口令刚刚发出，敌人的机关枪就达达地响了起来…… “挂彩了么？能跑不能跑？” “腿上呐，”他说，“我留下换他们几个吧……” 我把他背起来，只知道拼命地跑，而且是非跑不可…… 回到队里，才发现“差半车麦秸”已昏迷不醒。我们把他救醒过来，知道枪弹并没有射进致命的地方，决定送他到后方医院去医治。当把他抬上担架的时候，他嘴里不住地说着胡话： “嗒嗒！咧咧！黄牛呀……嗒嗒……” 一九三八年四月 （有删改） 5. 下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 大家喜欢互称“差半车麦秸”这个绰号，是出于战友间的友谊，以此表达对战友的想念。 B. “差半车麦秸”被抓获后，哽咽着，咬着牙，看着队长，表现了他对战士们的愤怒和恐惧。 C. 队长作为指挥员，为人严肃，待人严厉，他收留“差半车麦秸”的决定推动了故事的发展。 D. 加入革命队伍后，“差半车麦秸”思想上的进步并不明显，这从他称同志为“菩萨”可知。 6. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说通过“我”来串联情节，塑造人物。“我”是故事的亲历者和见证者，增强了故事的真实性，同时让情节更为紧凑。 B. 小说以农村为背景，以地道庄稼人为主人公，使用“家里人”“外厢人”等具有地方特色的语言，体现了浓厚的乡土气息。 C. 小说生动的语言描写让“差半车麦秸”这个人物形象跃然纸上，让我们不但看清了他的外形，而且看到了他丰富的内心世界。 D. 小说除了正面交代了时代大背景，还通过“太阳旗”“土匪”“鬼子”等叙述，让我们清晰地感知到宏阔的社会背景。 7. 小说以“差半车麦秸”的胡话作为结尾，这样写有什么好处？请结合全文分析。 8. 茅盾曾赞扬作者透过表面观察到内层，认为姚雪垠的这篇小说深入地剖析了中国的农民性格。请结合小说分析“农民性格”的“内层”。 二、古代诗文阅读（42分） （一）文言文阅读（本题共4小题，17分） 阅读下面的文言文，完成各小题。 材料一： 古人以水喻性，有旨哉斯谈。非所以停之则清，混之则浊邪？情因所习而迁移，物触所遇而兴感。故振辔于朝市则充屈之心生闲步于林野则辽落之志兴。仰瞻羲唐，邈已远矣；近咏台阁，顾深增怀。为复于暧昧之中，思萦拂之道，屡借山水，以化其郁结。永一日之足，当百年之溢。 以暮春之始，禊于南涧之滨。高岭千寻，长湖万顷，隆屈澄汪之势，可为壮矣。乃席芳草，镜清流，览卉木，观鱼鸟，具物同荣，资生咸畅。于是和以醇醪，齐以达观，决然几矣，焉复觉鹏鴳之二物哉？耀灵纵辔，急景西迈，乐与时去，悲亦系之。往复推移，新故相换，今日之迹，明复陈矣。原诗人之致兴，谅歌咏之有由。 （节选自孙绰《三月三日兰亭诗序》） 材料二： 古今文士爱念光景，未尝不感叹于死生之际。故或登高临水，悲陵谷之不长；花晨月夕，嗟露电之易逝。虽当快心适志之时，常若有一段隐忧埋伏胸中，世间功名富贵举不足以消其牢骚不平之气。于是卑者或纵情曲糵①，极意声伎；高者或托为文章声歌，以求不朽；或究心仙佛与夫飞升坐化之术。其事不同，其贪生畏死之心一也。独庸夫俗子，耽心势利，不信眼前有死。而一种腐儒，为道理所锢，亦云：“死即死耳，何畏之有！”此其人皆庸下之极，无足言者。夫蒙庄达士，寄喻于藏山②；尼父圣人，兴叹于逝水。死如不可畏，圣贤亦何贵于闻道哉？ 羲之《兰亭记》③，于死生之际，感叹尤深。晋人文字，如此者不可多得。昭明《文选》独遗此篇，而后世学语之流，遂致疑于“丝竹管弦”“天朗气清”之语，此等俱无关文理，不知于文何病？昭明，文人之腐者，观其以《闲情赋》④为白璧微瑕，其陋可知。 兰亭在乱山中，涧水弯环诘曲，意古人流觞之地即在于此。今择平地砌小渠为之，与人家园亭中物何异哉！ （节选自《袁宏道集笺校》） [注]①曲糵：代指酒。②“夫蒙庄”句：典出《庄子·大宗师》：“夫藏舟于壑，藏山于泽，谓之固矣。然而夜半有力者负之而走，昧者不知也。”庄子借此说明世事万物时时都在运动变化，难以预料。③《兰亭记》：《兰亭集序》。④《闲情赋》：晋陶渊明撰，萧统认为“白璧微瑕者，惟在《闲情》一赋”。 9. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的标号涂在答题卡上。 故振辔A于朝市B则充屈之心C生D闲E步于林F野G则辽落之志兴 10. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “顾”只是，与《项脊轩志》中“顾视无可置者”的“顾”意思不相同。 B. “席”名词的意动用法，以……为席，与《孔雀东南飞》中“结发同枕席”的“席”用法不相同。 C. “以”介词，用，与《种树郭橐驼传》中“以子之道，移之官理”的“以”用法相同。 D. “病”妨害，与《归去来兮辞并序》中“饥冻虽切，违己交病”的“病”意思相同。 11. 下列对材料内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 孙绰引用前人以水设喻的说法，说明人和水一样，人的性情、水的形态都会因境遇不同而发生改变。 B. 孙绰此文与《兰亭集序》结构不同，先议论，认为山水可以化解愁思，然后叙写兰亭游玩的美景和乐趣。 C. 袁宏道看不上被道理禁锢的腐儒和沉迷于功利的庸夫俗子，认为他们对待死亡的态度都是极其浅薄平庸的。 D. 袁宏道赞扬了世人选择平地砌小沟渠形成流觞之水的做法，认为这与人家里园林亭子中的美景一样有雅趣。 12. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）原诗人之致兴，谅歌咏之有由。 （2）死如不可畏，圣贤亦何贵于闻道哉？ （二）古诗阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 鹧鸪天 李之仪 收尽微风不见江，分明天水共澄光。由来好处输闲地，堪叹人生有底忙。 心既远，味偏长。须知粗布胜无裳。从今认得归田乐，何必桃源是故乡。 13. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 词人极目远望，但见江面无风，波澜不惊，水天相映，呈现出澄澈光色。 B. 这首词与陶渊明的《饮酒·其五（结庐在人境）》都提到了心灵摆脱世俗的束缚。 C. 眼前秀美风光让词人感受到回归田园的乐趣，产生出对故乡的思念之情。 D. 词人以议论入词，能够做到情由境出，情至论随，全词并无生硬之感。 14. 李之仪的词作深情之外，别具一段妙理。词中谈到哪些人生哲理？请结合内容简要分析。 15. 请对下列句子中加点的词进行解释。 （1）悟已往之不谏______ （2）字而幼孩______ （3）吾小人辍飧饔以劳吏______ （4）而陋者乃以斧斤考击而求之______ （5）足以极视听之娱，信可乐也______ （6）引以为流觞曲水，列坐其次______ （7）赍钱三百万，皆用青丝穿______ （8）善万物之得时______ 16. 名句默写。 （1）《登快阁》中巧用典故，“____________”化用伯牙摔琴谢知音的故事，表达诗人抱负无法实现、胸怀无人理解的痛苦。 （2）在《临安春雨初霁》中，采用一个独具匠心的比喻，感叹世态人情淡薄的是“____________”。 （3）在《客至》中，“____________”写出餐食粗疏、招待不周的歉疚，让人感受到主人竭诚待客的盛情。 （4）在《拟行路难（四）》中，“____________”表现出鲍照忍辱负重、矛盾痛苦的精神。 （5）杜甫的《蜀相》中，“____________”表面写刘备，实际上侧面烘托诸葛亮的才智和抱负。 （6）《蜀道难》中，写蜀道盘旋曲折的句子是“____________”。 （7）《离骚》中写自己早上进谏晚上被革职的一句是“____________”。 （8）《扬州慢》中写作者初到扬州稍作停留，开始踏上这段行程的句子是“____________”。 三、语言文字运用（15分） 阅读下面的文字，完成各小题。 说到北方的“报春使者”，非侧金盏花莫属。三月的北方，冰雪还未完全消溶，就能在林下看到它们的身影。初时它们只是一个个其貌不扬的花苞，藏在落叶堆里。等它们准备好了，才会在阳光明媚的日子慢慢绽放，一小簇一小簇，在林下像一个个小太阳，（ ），为什么侧金盏花要选择在箫瑟的早春绽放呢？这主要是因为，侧金盏花多生于林下，等到大树长得郁郁葱葱，春意盎然之时，就很难晒到太阳。所以，为了争取充足的阳光，侧金盏花决定“错峰出行”！在大树长叶之前，侧金盏花开始绽放，在一片严寒中美滋滋地享受“专属日光浴”。因为顶着冰雪盛放的特点，也有人叫它“顶冰花”。选择在春寒料峭时独自美丽，意味着侧金盏花在早春时节要做很多保暖工作。侧金盏花的植株很矮，既避免了寒风袭扰，也可享受地表较高的温度。而且，深色系的花颚也能吸收更多的热量。神奇的是，它富有光泽的花瓣会排列成凹面镜一样的结构，在晴朗的天气随着太阳转动，通过反射阳光来增加花心的温度。 17. 在文中括号处填入成语最不恰当的一项是（ ） A. 熠熠生辉 B. 光彩夺目 C. 金碧辉煌 D. 光辉灿烂 18. 文中有几处错别字，请找出（ ） A. 1处 B. 2处 C. 3处 D. 4处 19. 下列词语与文中加点的“顶冰花”的得名方式最接近的一项是（ ） A. 傲霜枝 B. 星河梦 C. 关山月 D. 烟雨楼 阅读下面的文字，完成各小题。 苏东坡生活在距今近千年的北宋时代。一千年，在宇宙时空里是转瞬即逝的，对于人类文明却是漫漫长河。千年时光大浪淘沙，能被人们铭记的，必定是具有非凡意义的。 把东坡搬上舞台。以首届中国（海南）东坡文化旅游大会为例，1个多月上演8台剧目，17场东坡主题演出包括琼剧《苏东坡在海南》、民族舞剧《东坡海南》、话剧《海上东坡》、交响组曲《永远的苏东坡》等多种舞台艺术形式，把东坡文化演绎得淋漓尽致。 让东坡当“导游”。海南省旅游和文化广电体育厅设计推出的《东坡带你游海南》图册，根据东坡先生在海南岛的足迹、诗词、故事、美食，共设计了34个点位，带领读者跟随东坡的脚步，品味海南的山川人文。 与东坡以歌会友。海南东坡文化巅峰唱作营巅峰歌会于2024年11月23日举办，唱作人从东坡的诗词、人生历程及哲学思想中汲取灵感，创作出风格多样的音乐作品，摇滚表现东坡的不屈韧劲，民谣展现东坡的细腻情感，民族唱腔呈现东坡一路艰辛却怡然自得的足迹。 东坡文化之所以在海南常青长红，正是因为我们找到了历史链接当下的“穿越密码”。行走海南，“遇见”东坡的概率还挺大。观展时，可以看东坡主题展览；读书时，可以去东坡主题图书馆；逛街时，有东坡主题商业街；旅游时，可参观东坡文化旅游区……东坡文化已经不知不觉地融入海南人民的生活中。 20. 下列句子中的“品味”与文中加点的“品味”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 他经过细细品味，才明白了这句话的含意。 B. 由于吸收了异叶，茶叶品味大受影响。 C. 游客们一起采果赏景，一起举杯邀月，一起品味东坡美食。 D. 品味能反映一个人的审美观念、生活态度和价值观。 21. 下列各句中，没有语病的一项是（ ） A. 苏东坡生活在距今近千年的北宋时代。一千年，在宇宙时空里是转瞬即逝的，对于人类文明却是漫漫长河。 B. 以首届中国（海南）东坡文化旅游大会为例，1个多月上演8台剧目，17场东坡主题演出包括琼剧、舞剧、话剧、交响组曲等多种舞台艺术形式，把东坡文化演绎得淋漓尽致。 C. 海南省旅游和文化广电体育厅设计推出的《东坡带你游海南》图册，根据东坡先生在海南岛的足迹、诗词、故事、美食，共设计了34个点位。 D. 唱作人从东坡的诗词、人生历程及哲学思想中汲取灵感，创作出风格多样的音乐作品，摇滚表现东坡的不屈韧劲，民谣展现东坡的细腻情感，民族唱腔呈现东坡一路艰辛却怡然自得的足迹。 四、作文（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 余华说：“我们生活在巨大的差距里。” 漓江文学奖获得者刘楚昕在获奖感言中说：“人的一生要经历很多痛苦，回头想想，都是传奇。”有网友评论，现在很多人沉迷游戏，热衷于《传奇》，回头想想，都是痛苦。 达·芬奇说：“差距是一切变化的动力。” 以上材料引发了你怎样的感悟和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $