2026届高考古诗词阅读中选项设计“曲解文意”解题方法阐释与训练

**基本信息** 聚焦古诗词“曲解文意”选项设误，构建“类型识别-阶段解题-实战验证”三阶方法体系，以6首经典诗作串联知识逻辑，强化文化语境下的思维辨析能力。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |方法阐释|4类设误+3阶段技巧|字词误解/内容篡改/情感偏离/意象错配；文本溯源-比对识别-排除验证|从设误本质到解题流程，形成“识别陷阱-语境验证-逻辑归谬”闭环| |典例训练|6首（王安石/孟浩然等）|选项互斥排除法、逆向假设验证法|以诗证法，覆盖边塞/咏史/山水等题材，关联意象寓意与创作背景|

2026届高考古诗词阅读中选项设计“曲解文意”解题方法阐释与训练 目录： 1. 高考古诗词阅读中选项设计“曲解文意”解题方法 2. 王安石《出塞》《入塞》——对这两首诗的理解和赏析 3. 稽承谦《赠恩师》——对这首诗的理解和赏析 4. 孟浩然《武陵泛舟》——对这首诗的理解和赏析 5. 《满纸荒唐言》《咏菊》——对这两首诗的理解和赏析 6. 苏轼《和子由渑池怀旧》——对这首诗的理解和赏析 【考点研究】 一、高考古诗词阅读中选项设计“曲解文意”解题方法 （一）先明确：“曲解文意”的常见设误类型 命题人主要从4个角度设置曲解陷阱： 字词含义误解‌：最典型的是「以今律古」，用现代汉语词义强行解读古诗字词，比如将古义“处境困厄”的“穷”曲解为“生活贫穷”，将表示转折的虚词“翻”曲解为实义“反复”。 诗句内容篡改‌：歪曲原句描绘的景象、动作或逻辑，比如把“流景（流逝的光阴）”错解为“流动的光影/明月”，将远景视角下“田塍望如线”曲解为“田埂蜿蜒起伏”。 情感基调偏离‌：脱离诗歌创作背景错误解读主旨，比如忽略作者被贬谪的背景，将贬谪诗误判为“闲适乐观”。 意象寓意错配‌：孤立理解意象，脱离整体意境主观嫁接含义，比如脱离语境直接把“菊”判定为“悲伤”，忽略其常代表“高洁隐逸”的固定寓意。 （二）分阶段解题技巧 1. 阅读准备阶段：先建立整体语境 拿到诗歌后，要全面审读所有信息： 从标题、作者、诗文到注释，逐字咀嚼把握：标题概括核心内容，作者生平风格辅助理解，注释会解释生僻典故、交代创作背景，这些都是理解情感的关键。 准确感受诗歌形象与意境：结合意象和人物描写整体感知情感，比如“抱膝灯前影伴身”，通过“抱膝”“灯”“影”就能感知到思家的孤寂，避免后续被错误选项带偏。 2. 选项分析阶段：三步锁定错误项 可通过「文本溯源→比对识别→排除验证」的流程精准破题： ① ‌标注核心，定位对应‌：快速浏览选项，圈出涉及内容、情感、手法的关键词（比如“最”“全部”等绝对词，或“喜悦”“愤懑”等情感词），再回归原诗找到选项对应的诗句和区域。 ② ‌结合语境，识别设误‌：重点从四个维度核查： 字词：是否以今释古，优先回归文言常用义，结合上下文逻辑验证含义； 内容：选项描述是否和原句一致，有无无中生有或过度推演； 意象：意象寓意是否匹配整体意境，避免脱离语境的固定化联想； 语序：如果是倒装、省略的诗句，先还原成现代汉语语序再比对。 ③ ‌优先排除，锁定答案‌：遵循「内容错误优先于手法错误」的原则，先把明显曲解文意的内容错误选项排除，再辨析手法赏析类选项的对错；如果遇到纠结的选项，可以用逆向假设法：假设选项正确，代入诗歌语境，若和整体情感或逻辑冲突，即可判定为曲解。 （三）实战辅助技巧 选项互斥排除‌：如果两个选项对同一诗句的解读相互矛盾，说明其中必有一个是错误项，可结合原文快速排除。 整体验证‌：将选项的解读放回全诗，验证是否符合诗歌整体情感主旨，局部解读必须服务于整体，不符合整体逻辑的大概率是曲解。 积累诗家语‌：多熟悉古诗省略、倒装、意象化的语言特点，培养语感，能更快发现不符合诗歌表达习惯的错误解读。 【考点示例】 一、王安石《出塞》《入塞》——对这两首诗的理解和赏析 文本 阅读下面这两首宋诗，完成小题。 出塞① 王安石 涿州沙上饮盘桓，看舞春风小契丹②。 塞雨巧催燕③泪落，濛濛吹湿汉衣冠④。 入塞 王安石 荒云凉雨水悠悠，鞍马东西鼓吹休。 尚有燕人数行泪，回身却望塞南⑤流。 【注】①公元1060年春，王安石作为宋朝的使臣伴送辽使到北方，去返途中分别写下了这两首诗。②春风小契丹：契丹的歌舞名。③燕：燕云十六州之一，被五代后晋石敬瑭割让给契丹，后晋亡后，契丹继续占据。④汉衣冠：指宋使的衣着。⑤塞南：边塞以南，指中原故国。 导语 这两首边塞诗以细腻笔触勾勒出使途中的复杂心境。《出塞》以契丹歌舞反衬宋使泪湿衣冠的故国之思，《入塞》则通过燕人回望的细节，展现遗民对中原的眷恋。诗中“塞雨”“荒云”等意象烘托苍凉氛围，将个人感伤与家国情怀融为一体，体现了王安石作为政治家的深沉历史意识。 问题 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 《出塞》前两句写欢乐的场面，写契丹人的愉悦，与下面两句形成对照。 B. 《入塞》中的“水悠悠”内涵丰富，不仅实写水，更写与燕人别离的不舍。 C. “鞍马东西”指分手告别，“鼓吹休”写出了舞尽歌歇，四周一片沉寂的景象。 D. 两首诗都写到了边塞的自然景象和人物情感，展现出出使期间的复杂情感。 答案 B 解析 本题考查学生对诗歌内容及情感的理解和赏析的能力。 B.“更写与燕人别离的不舍”错误。“水悠悠”不仅是写水，也是写心情的悠悠，同后面“回身却望塞南流”应和，可看出作者的思归心情，并非写“与燕人别离的不舍”。 故选B。 译文1 在涿州沙丘上设宴逗留，观看契丹舞者表演《春风小契丹》。边塞细雨仿佛催落燕地百姓的泪水，朦胧雨丝打湿了宋使衣冠。 赏析1 （一）内容解析与意象象征 1.异域场景中的矛盾感 “涿州沙上饮盘桓”：涿州（今河北涿州）是宋辽边境，诗人作为宋朝使臣在此参与契丹宴会。“沙上饮”暗示环境的荒凉，“盘桓”透露出滞留边境的复杂心境。 “看舞春风小契丹”：契丹舞蹈轻快活泼（“春风”喻舞姿灵动），但“小契丹”的称呼暗含对异族文化的疏离感。宴饮歌舞的欢愉与诗人内心的沉重形成对比。 2.泪雨交融的悲情画面 “塞雨巧催燕泪落”： “燕泪”指燕地（原北宋疆土，时属辽国）汉民的泪水。塞外细雨“巧催”泪水，将自然雨与百姓之泪融为一体，暗喻辽统治下汉民的亡国之痛。 “巧”字精妙，既写雨丝细密，又暗示泪水被环境“催逼”而难以抑制。 “濛濛吹湿汉衣冠”： 细雨打湿宋使衣冠，表面写实景，实则象征诗人与燕地百姓的情感共鸣。“汉衣冠”代表宋朝使臣，衣冠湿透暗含对故土沦丧的悲愤。 （二）艺术手法与结构特色 1.双关隐喻，情景交融 塞雨既是自然景象，又是情感载体：“催泪”将雨拟人化，“燕泪”与“汉衣湿”同步出现，揭示宋使目睹遗民哀泣时感同身受。 “濛濛”既描摹雨雾朦胧，又渲染哀伤氛围，使泪、雨、情浑然难分。 2.对比与反衬 契丹舞蹈的“春风”之乐，反衬燕地百姓的亡国之痛；宴饮的“盘桓”之闲，对照诗人内心的焦灼与悲悯。 空间上，“沙上”（辽地）与“汉衣冠”（宋使）的对立，强化文化隔阂与国土分裂之痛。 3.语言凝练，意蕴深曲 后两句仅14字，却包含三层转折：塞雨落→催泪→沾衣，环环相扣，将个人感伤升华为家国情怀。 “巧”“濛濛”等词精准传递细微情感，体现王安石“瘦硬深婉”的诗风。 （三）创作背景与情感内核 历史背景：此诗作于王安石出使辽国期间（约11世纪中叶）。涿州属辽国南京道，曾是汉地，百姓见宋使而泣，触发诗人对国土沦丧的愤懑。 情感层次： 表层：边塞宴饮的纪实； 深层： 对遗民血泪的深切同情（“燕泪落”）； 对宋辽对峙的无奈（“汉衣冠”被异域风雨浸染）； 隐含收复失地的理想。 译文2 天空笼罩着荒凉的云彩，寒雨淅淅沥沥下个不停，地上的流水缓缓向远方流去。宋、辽双方使者在边界分别，各自骑上马匹奔赴东西方向，送行的鼓乐声也渐渐停歇。还有一些原属宋土的燕地百姓，忍不住流下了几行热泪。他们转过身去，遥望着南方——那片故国山河的方向，泪水也随之流淌。 赏析2 （一）诗句解析与情感表达 全诗共四句，分为场景铺垫与细节特写两层，层层递进，情感真挚。 1. 首联：荒云凉雨水悠悠，鞍马东西鼓吹休 意象营造：“荒云”“凉雨”“悠悠流水”勾勒出边疆地区的荒凉与凄清，“凉”字既写天气之冷，亦衬人心之寒；“鞍马东西”指宋朝使臣与辽方官员分道扬镳，“鼓吹休”则暗示送别仪式结束，音乐停止，氛围由热闹转为悲凉。 情感铺垫：此联以景起兴，通过“荒”“凉”“休”等词，渲染出离别时的凄苦氛围，为下文燕地人民的反应做铺垫。 2. 颔联：尚有燕人数行泪，回身却望塞南流 细节特写：此联是全诗的“诗眼”，捕捉到燕地百姓的两个动作——“回身”“望塞南”，以及“数行泪”的神情。“塞南”指中原地区（宋朝疆域），燕地人民虽身处辽境，却始终心系故国，回身望南的动作，将“思归”之情化为具体可感的画面。 情感深化：“尚有”二字强调，即使送别仪式结束，燕地人民的深情仍未消散；“数行泪”则直接暴露了他们内心的痛苦与渴望——渴望回归祖国，渴望结束分裂。这种“望而不得”的无奈，读来令人动容。 （二）艺术手法与主题 1. 以景衬情 首联的“荒云凉雨”与颔联的“燕人泪”形成对比：荒凉的环境烘托出人民的苦难，而人民的眼泪则赋予荒凉以温度，增强了诗歌的感染力。 2. 细节传神 “回身却望”这一动作，将燕地人民的“思归”之情从“隐性”转为“显性”，无需多言，便将“故国之思”写得刻骨铭心。这种“以小见大”的手法，使诗歌更具代入感。 3. 主题指向 诗的核心是批评北宋朝廷的投降政策。燕地人民的眼泪，既是对分裂的控诉，也是对北宋政府未能收复失地的不满。王安石通过此诗，表达了对人民的深切同情，以及对“统一”的渴望。 二、稽承谦《赠恩师》——对这首诗的理解和赏析 文本 阅读下面这首诗，完成下面小题。 赠恩师① 稽承谦 万事由来夙有缘，七龄问字记当年。 读书好处心先觉，立雪深时②道已传。 每盼凤巢阿阁上，果摩麟顶③绛帷④前。 德门善庆知无限，伫见骊珠颗颗圆。 [注]①这是诗人稽承谦送给老师袁枚的一首诗。②立雪深时：程门立雪。宋代的杨时和游酢去拜见程颐，当时程颐正闭目养神，杨时和游酢二人恭敬地站在门外等候，等程颐醒来时，门外的雪已经下了一尺多深。③麟顶：象征高深的学问。④绛帷：红色的帷帐，常用来形容学堂或讲坛的庄严。 问题 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．诗人感慨世间万事向来是有缘分的，接着回忆起当年七岁时跟随先生学习的经历。 B．诗人借用了“程门立雪”的典故，表明在“程门立雪”的过程中已领会到学习的道理。 C．凤凰象征高贵和吉祥，诗中以“凤巢阿阁”为喻，表现了诗人对显赫仕途的追求。 D．尾联用“骊珠”比喻珍贵的学习成果，表达了对先生学识与教导的敬佩和赞美之情。 答案 C 解析 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 C.“表现了诗人对显赫仕途的追求”错误，“每盼凤巢阿阁上，果摩麟顶绛帷前”意思是每每盼望能在楼阁上铸就凤巢，果然在庄严的讲席前接触到高深的学问。诗人是希望能够获得高深学问，而非追求显赫仕途。 故选C。 译文 世间万事皆有前缘注定，还记得我七岁那年向您请教识字的情景。读书的好处我早已心领神会，就像程门立雪那般虔诚，您已将大道传授于我。我常盼望能在高阁之上筑起凤凰的巢穴（喻成才），而今终于在庄严的讲席前，触摸到了象征高深学问的麟顶。您德行深厚，福泽绵长，我坚信您所传授的学问，终将如颗颗圆润的骊珠般光辉闪耀。 赏析 （1）首联“万事由来夙有缘，七龄问字记当年”‌ 开篇点出师生之间的缘分是命中注定的珍贵机缘。诗人回忆七岁启蒙时向老师问字的往事，情感真挚，奠定了全诗感恩与追忆的基调。 （2）颔联“读书好处心先觉，立雪深时道已传”‌ “心先觉”体现诗人自幼聪慧，对知识有敏锐的感知力；“立雪深时”借用“程门立雪”的典故，既赞颂了老师传道的庄严，也表达了自己求学时的恭敬与执着，凸显尊师重道的传统美德 。 （3）颈联“每盼凤巢阿阁上，果摩麟顶绛帷前”‌ “凤巢阿阁”象征高贵的学术殿堂，“麟顶”代表高深学问，“绛帷”则是讲学之地的雅称。此联表达诗人对精深学问的向往，并欣慰自己终于得入师门，亲聆教诲 。 （4）尾联“德门善庆知无限，伫见骊珠颗颗圆”‌ 赞美老师德行广被，福泽无穷，并以“骊珠”比喻学问成果，期待老师的智慧如明珠般圆满传承，寓意教育成果丰硕，师道长存。 【考题对接】 一、孟浩然《武陵泛舟》——对这首诗的理解和赏析 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 武陵泛舟 孟浩然 武陵川路狭，前棹入花林。 莫测幽源里，仙家信几深。 水回青嶂合，云度绿溪阴。 坐听闲猿啸，弥清尘外心。 1. 下列对这首诗的理解和赏析，不恰当的一项是（ ） A. 首联“川路狭”“入花林”点明诗人泛舟探幽的路径，与颔联“幽”“深”呼应。 B. 颈联捕捉视觉感受，描绘大自然的清丽景色，青山碧水白云层次分明，相映成趣。 C. 尾联“猿啸”与陶诗“狗吠深巷中”都运用以声衬静的手法，抒发田园生活之乐。 D. “坐听”写悠然之态，“弥清”写顿悟之心，全诗语言自然清新，意境清幽深远。 二、《满纸荒唐言》《咏菊》——对这两首诗的理解和赏析 阅读下面这首诗歌，完成下面小题。 满纸荒唐言 曹雪芹 满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？ 咏菊 林黛玉 无赖诗魔昏晓侵，绕篱欹石自沉音。毫端蕴秀临霜写，口齿噙香对月吟。 满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心？一从陶令评章后，千古高风说到今。 1．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（    ）（3分） A．《满纸荒唐言》是作者的自白，既道出了创作的辛酸，也是读者的阅读指南，荒唐实非荒唐。 B．《满纸荒唐言》的作者借《红楼梦》给世人消愁解闷，同时寄托了内心的感慨。 C．《咏菊》的颔联描写黛玉临霜作诗、对月吟咏的情景，富有美感。 D．《咏菊》的尾联借写陶渊明歌咏菊花的高风亮节，暗示作者高洁的品格。 三、苏轼《和子由渑池怀旧》——对这首诗的理解和赏析 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 和子由渑池怀旧① 苏轼 人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。 泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。 老僧②已死成新塔，坏壁无由见旧题。 往日崎岖还记否，路长人困蹇驴③嘶。 【注】①嘉祐六年（1061年）冬，苏轼赴任陕西，路过渑池（今属河南）忆起与弟苏辙曾寄宿僧舍之情境。②老僧：即指奉闲高僧。③蹇驴：腿脚不灵便的驴子。 1．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．标题的“和”字，是唱和之意，点出作品题材特点，是词人对弟弟苏辙寄诗的回应。 B．前两联以雪泥、鸿爪为喻，表达人生如《赤壁赋》中蜉蝣粟米一般的虚无渺小之意。 C．颈联从抽象的人生感悟转入对具体场景的描写，当年的渑池物是人非：僧死，壁坏。 D．尾联作者通过长路、蹇驴等意象，回忆当年和弟弟赴京应试时所经历的艰辛和不易。 【考题对接答案】 一、孟浩然《武陵泛舟》【答案】 【导语】孟浩然《武陵泛舟》以清幽笔触勾勒武陵山水，虚实相生。“幽源”“仙家”暗合桃源意象，颈联青嶂绿溪如丹青晕染，尾联猿啸尘外，以声衬静，托出超然心境。语言自然空灵，承陶渊明隐逸之趣，写景疏淡而情致深远，唐风与晋韵在此悄然交融。 1. C【解析】本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力。 C.“抒发田园生活之乐”错误。尾联“坐听闲猿啸”以猿啸衬幽静，营造的是山林清幽、超脱尘俗的意境；而陶渊明“狗吠深巷中”出自《归园田居》，以狗吠衬乡村的宁静，抒发的是对田园生活的热爱与归隐之乐。二者虽都用“以声衬静”，但前者侧重“尘外心”的超脱，后者侧重田园生活的质朴之乐，情感内涵不同。 故选C。 【译文】 武陵的河道狭窄曲折，轻舟前行，驶入桃花盛开的树林。 幽深的溪源难以测度，传说中的仙境究竟藏得多深？ 水流迂回处，苍翠山峦仿佛闭合；云影掠过时，碧绿溪涧顿生阴凉。 静坐舟中聆听猿猴悠然长啸，尘世杂念消散，心境愈发澄澈清明。 【赏析】 1. 山水意境：空灵幽邃，虚实相生 桃源意象：开篇“花林”暗引陶渊明《桃花源记》典故，以武陵实景勾连仙境传说，虚实交织中拓展诗意空间。 动态画卷：“水回青嶂合，云度绿溪阴”一联，以“合”“度”二字活化山水——青山因水流迂回似闭拢，溪阴随云影浮动而明暗变幻，展现自然之灵动。 2. 隐逸情怀：超脱尘俗，心向自然 听觉净化：“闲猿啸”以声衬静，猿鸣悠远反衬环境清寂。诗人“坐听”的姿态，凸显其沉浸自然、物我两忘的闲适。 心境升华：末句“弥清尘外心”直抒胸臆，呼应“仙家”之思，将山水之游升华为精神净化之旅，彰显隐士淡泊高洁的志趣。 3. 艺术手法：简淡笔墨，深远境界 语言风格：全诗无生僻字，却以“狭”“幽”“阴”等字精准勾勒武陵山水之幽深特质，体现孟浩然“清淡自然”的典型诗风。 结构呼应：由“路狭”启程，至“尘外心”收束，形成从空间探索到心灵顿悟的完整脉络，暗含寻幽访胜的精神隐喻。 二、《满纸荒唐言》《咏菊》【答案】 1．B【解析】本题考查学生鉴赏诗歌内容和艺术手法的能力。 B.“《红楼梦》给世人消愁解闷”有误，作者把自己的一生的经历加以艺术的概括和提炼。 作品看似荒唐，却是一个葬送旧时代的悲剧故事。故选B。 【译文1】 看起来整本书写的都是荒唐离奇的言语，可每一行字里都浸透着我辛酸的泪水。世人都说我太过痴迷于儿女情长，可又有谁能真正理解其中的深意？ 【赏析1】 1.“满纸荒唐言”‌： 表面上，曹雪芹自嘲自己的作品充满“荒唐”故事——如石头幻形入世、太虚幻境、风月宝鉴等神话色彩浓厚的情节。但“荒唐”实为反语，这些看似虚构的故事背后，隐藏的是对封建社会腐朽本质的深刻揭露。贾府的兴衰、宝黛的爱情悲剧、女性命运的悲歌，皆是现实的缩影。 2.“一把辛酸泪”‌： 这不仅是对书中人物悲剧命运的同情之泪，更是曹雪芹自身经历的血泪凝结。他出身钟鸣鼎食之家，后因家道中落，晚年“举家食粥”，在贫困潦倒中坚持创作。这“泪”是个人身世之痛，也是对时代悲剧的哀叹。 3.“都云作者痴，谁解其中味？”‌： 作者预见到世人可能误解他为“情痴”，只看到风花雪月，而忽略其深层批判。鲁迅曾言：“经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满。”每个人看到的《红楼梦》都不尽相同，但真正能“解其中味”的知音却寥寥无几。 4.艺术风格与情感张力‌： 此诗语言通俗，却意境深远，属五言古绝，不拘格律，情感直抒胸臆，与陈子昂《登幽州台歌》有异曲同工之妙。它既是全书的“总纲”，也是一位文人在命运沉浮中发出的无声呐喊。 【译文2】 难以抑制的创作冲动从早到晚缠绕着我，我只好绕着菊篱、倚着山石独自沉吟。笔尖蕴藏着灵秀，在秋霜下写下诗句，口中仿佛含着菊香，对着明月轻声吟诵。满纸写的都是自己内心的哀怨，可有谁能透过只言片语，理解我深藏的愁绪？自从陶渊明品评过菊花之后，它那高洁的品格便被世人传颂至今。 【赏析2】 1.首联：诗兴难抑，专注创作‌ “无赖诗魔昏晓侵，绕篱欹石自沉音”——“诗魔”一词生动写出诗人被创作激情所困的状态，“无赖”并非贬义，而是形容诗兴来得汹涌难挡。从早到晚（昏晓侵），她绕篱倚石，沉浸于构思与吟咏之中，展现出极致专注的创作状态。 2.颔联：才情横溢，情景交融‌ “毫端蕴秀临霜写，口齿噙香对月吟”——笔下生花，诗意盎然；对菊而吟，口含菊香。此联不仅写出作诗的情境（秋日、月下），更以“临霜”“对月”烘托出诗人清雅脱俗的品格，将人与菊融为一体。 3.颈联：借菊抒怀，孤寂难诉‌ “满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心”——表面写诗中愁绪，实则寄托黛玉自身命运之悲。“秋心”合为“愁”字，巧妙双关。她才华横溢却无人真正理解，正如满纸诗行，谁能读懂她心底的孤独？。 4.尾联：典故收束，升华主题‌ “一从陶令评章后，千古高风说到今”——借用陶渊明“采菊东篱下”的典故，将菊花的高洁品格与隐士风骨联系起来。这不仅是对菊的赞美，更是对自我精神追求的肯定：即便世人不解，我亦坚守清高孤傲之志。 三、苏轼《和子由渑池怀旧》【答案】 1．B【解析】本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 B.“表达人生如《赤壁赋》中蜉蝣粟米一般的虚无渺小之意”错误。鸿雁飞向无定，写出了人生在世行踪无定，去处难定，漂泊不定；鸿雁在雪泥上留下一些指爪的痕迹便匆匆飞走，这浅薄的痕迹，雪化后便会轻易消失。诗人以此比喻人生变幻无常，陈迹容易泯灭。而不是“虚无渺小”。 故选B。 【导语】苏轼此诗以“雪泥鸿爪”喻人生漂泊，意象超逸隽永。颈联转写僧死壁坏，暗含世事无常之慨；尾联忆往昔艰辛，情感真挚。全诗虚实相生，哲理与情思交融，虽结构稍显跳跃，却正体现苏诗“随物赋形”的特点，未可轻言“率”也。 【译文】 人生在世，漂泊不定，究竟像什么呢？ 大概就像那飞鸿偶然在雪地上留下的爪印吧。 爪印只是偶然留下，而鸿雁早已振翅高飞，不会在意自己去了何方。 当年的老僧已经圆寂，骨灰安放在新建的小塔中；我们曾题诗的墙壁也已残破，再也找不到昔日的墨迹。 你还记得当年那段艰难的旅程吗？路途漫长，人困马乏，连那头跛脚的驴都累得不断嘶鸣。 【赏析】 1. ‌“雪泥鸿爪”：一个穿越千年的哲思意象‌ 开篇四句以“飞鸿踏雪泥”为喻，道出人生的偶然与无定。 鸿雁飞过雪地，留下爪痕，纯属偶然；转瞬即逝，亦不回头。 人生何尝不是如此？我们所经历的每一段际遇、每一个足迹，看似真实，实则如雪上痕迹，终将被时间风雪覆盖。 这一比喻源自禅语“雁过长空，影沉寒水”，但苏轼并未走向“空无”，而是从中提炼出对生命痕迹的‌珍视‌——正因为短暂，才更值得铭记 。 2. ‌物是人非：往事不可追的怅然‌ “老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题”两句，由哲理转入具体人事。 曾经共宿的僧人奉闲已逝，题诗的墙壁也已毁坏。 四年光阴，足以让旧迹湮灭，人事全非。这正是“雪泥鸿爪”的现实印证：‌人走茶凉，物换星移，是自然之理‌ 。 诗人不悲不怨，只是平静陈述，却更显深沉。 3. ‌尾联点睛：从哲思回归温情‌ “往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶”以反问收束，唤起兄弟共历的艰辛。 当年赴京赶考，马死于崤山，只能骑驴至渑池，一路困顿。 如今兄弟皆中进士，前程光明，回望过去，那些艰难已化为温暖的回忆。 这不仅是怀旧，更是‌对当下与未来的勉励‌：正因人生无常，才更应珍惜眼前人，珍重此刻事 。 整首诗前半说理，后半叙事，理与情交融无间。 它没有沉溺于“人生如梦”的虚无，而是在承认无常的基础上，‌拥抱人情的温度‌。 正如苏轼一生虽屡遭贬谪，却始终豁达从容——他知道痕迹终将消失，但依然认真地留下每一步脚印。 ( 6 ) 学科网（北京）股份有限公司 $