江西南昌新民外语学校2025-2026学年高二下学期6月阶段检测语文试题

**基本信息** 新民学校2025-2026学年高二语文第二次月考卷，以数字技术与文学传播、端午文化等时代热点为情境，融合汪曾祺散文、屈原贾谊文言文等经典文本，全面考查学生文化自信、思维能力与审美创造。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |现代文阅读|5题19分|数字技术对文学传播的影响|结合短视频“3分钟读名著”现象，考查批判性思维与辩证分析能力| |散文阅读|4题16分|汪曾祺“清淡文笔写平常人事”风格|要求从选材、语言、结构分析创作特色，关联归有光文学传统，深化审美创造| |作文|1题60分|顺流与逆流的人生选择|立足时代风云，引导学生辩证思考勇气与智慧的关系，体现文化自信与价值引领|

新民学校2025-2026学年度第二学期第二次月考 高二语文试卷 命题人：曹玲 审题：高二语文组 时间：150分钟 总分：150分 1、 阅读(72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1~5题。 （1）近年来，生成式人工智能、云计算、大数据分析等技术的快速发展与广泛渗透，正在系统性重构中国当代文学作品的传播与接受机制。文学传播实现了从纸质载体向数字媒介的多维演进，技术赋能构建出全新的智能文学生态。在这一进程中，生成式人工智能不仅重塑了传播的外部环境，更引发了文学接受美学的范式转变，读者逐渐由被动接受者转变为具有生成性与参与性的阐释主体。文学接受本质上是文本与读者间的审美交互与意义再创造行为。数字化消除了地域限制，使中国当代文学得以吸引更广泛受众。这一庞大群体构成数字时代文学接受的主力军，其个性化、多元化的阅读需求推动了文学创作的多样化发展。人工智能进一步扩展了受众边界，当代文学读者除传统纸质书读者外，还包括活跃于社交媒体的阅读群体。借助互联网，作品可跨越国界，实现全球传播，助推文化交流与融合。如贾平凹《秦腔》经数字化翻译与多平台传播，迅速进入国际视野，获得跨文化认可。人工智能使文学接受不仅具备审美与文化价值属性，更增添了沟通互动的社会文化维度。 （2）当代社会节奏加速与注意力经济崛起，催生了以效率为导向的“碎片化阅读”模式。该模式不仅体现为阅读时间的分段化，更指向认知方式的表层化与间歇性特征，反映出数字时代信息消费的普遍症候。从接受美学视角看，碎片化阅读削弱了文本的整体性和语境连贯性，但同时在互文性框架下激活了读者对文本关键节点的捕捉与意义填补行为。社交媒体与移动终端成为碎片化阅读的主要场域，读者通过获取摘要、精彩段落或视觉化改编内容，实现对文学作品的符号化消费。一些新媒体平台如微博、微信公众号、知乎等，为碎片化阅读提供了广阔的空间。当代文学作品的碎片内容在这些平台上被广泛传播和讨论，形成了良好的阅读氛围。碎片化阅读虽然是一过性的、浅显的，但是提高了阅读的便捷性，丰富了读者的阅读体验。以《繁花》为例，读者往往依托对话切片、场景切换与意象重复等显著符号实现在间断阅读中的意义整合，周边文本如评论、解说与改编作品进一步构成庞大的互文网络，辅助读者在破碎阅读中重建叙事逻辑。社交媒体上的分享与互动行为，亦使碎片化阅读超越个体范畴，汇入集体意义建构的流动过程，体现出数字时代文学公共领域的新型态。 （3）文学接受的个性化本质在算法技术的赋能下得以极致发挥，标志着阅读行为从传统“大众传播”模式向“算法个性化”模式的范式转型。基于大数据的用户画像与推荐系统通过分析历史行为、社交关系与内容偏好，构建出高度细分的读者身份认知，实现传播内容与接受意图的精准对接。定制化阅读不仅提升阅读效率，更深刻改变了读者与文本的关系：读者从被动的信息接收者转变为具有明确审美预期与选择能力的主动参与者。以《白鹿原》为例，算法系统可识别对乡土叙事、家族史诗或历史反思有偏好的读者群体，实现作品与受众的精准匹配。此外，作品的多媒介改编进一步拓展了定制化维度，读者可依据媒介偏好与认知习惯选择接受形式。智能AI技术通过云计算和人工智能技术分析，把这一类的现实主义作品推送给喜欢阅读深刻反映社会现实和人性复杂的文学作品的读者。同时，该小说还被改编成同名电影、电视剧、秦腔、舞剧等多种艺术形式，AI技术能够了解目标客户群，精准锁定读者群，深入理解用户画像。读者可以根据自己的兴趣和需求选择适合自己的作品进行阅读或观看。阅读平台利用人工智能精准触达目标用户群，分析用户的阅读数据，为每位用户生成个性化的书单，这样平台也降低了市场风险。定制化模式在提升读者满意度的同时，也引发信息茧房与审美窄化的伦理忧虑，如何平衡个性化与审美多样性成为数字时代文学接受研究的重要课题。 （4）尽管碎片化阅读盛行，深度阅读仍是文学接受的核心价值所在。深度阅读强调读者经由表意理解、批判分析抵达创造性阐释的完整过程，追求对文本意义的内化与审美共鸣。数字技术非但没有消解深度阅读，反而为它提供了新的实现路径：在线论坛、社交媒体与虚拟读书社区构建出开放的解释学循环，读者可与作者、评论者及其他读者展开实时对话，共同挖掘文本的深层含义与社会价值。《人民的名义》即为其例，该作品在知乎、豆瓣等平台引发广泛解读与争论，读者从情节分析、角色心理、制度批判等多维度开展深度对话。在知乎平台上，关于《人民的名义》的讨论涉及剧情分析、角色评价、社会意义等多个方面。知乎用户们对剧情的演进、悬念的巧设以及反腐斗争的可能性与复杂性都进行了深入分析。对于剧中的一些角色，知乎用户们一一给出了各自的评价。深度阅读由此超越私人体验，融入社会性的话语实践，体现出数字时代文学接受的理论化与批判性转向。微博、微信公众号等平台上的专业评论者进一步为公众提供权威解读视角，推动读者从感性接收向理性反思转变，实现了接受活动的审美与伦理双重深化。 （5）人工智能技术在重塑中国当代文学传播与接受机制的同时，也深刻触发了文学性的本体论反思。传统的基于语言审美与叙事结构的文学观念，正逐渐扩展至跨媒介叙事、交互性与算法生成等新维度。在这一过程中，技术并非仅作为工具性存在，更成为参与意义建构的能动因素，推动文学系统从创作、传播到接受的全链条重构。这种重构既带来文学全球化的机遇，也隐藏着审美同质化与资本逻辑侵蚀的危机。未来的研究应朝向数字人文的整合范式发展，一方面关注技术条件下文学形态、文体功能与接受机制的变化，另一方面重拾人文批判的精神，对技术中介下的文学实践保持清醒的反思距离。中国当代文学如何在融入数字文明的同时守住审美自主性与批判价值，如何在全球传播中构建兼具本土特色与世界意义的叙事体系，这些命题不仅关乎文学发展，更与民族文化身份和软实力建设紧密相连。 （摘编自冒建华《人工智能时代中国当代文学作品的数字化传播与接受》） 1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）（3分 ） A．生成式人工智能等技术的快速发展与广泛渗透，提升了数字媒介在文学传播中的价值，并且构建出全新的智能文学生态。 B．数字化传播消除了地域限制，使中国当代文学作品得以吸引更广泛的受众群体，并在全球范围内助推了文化交流与融合。 C．微博、微信公众号、知乎等新媒体平台既便于读者在线阅读作品，也有利于读者与作者、评论者以及其他读者展开对话交流。 D．未来的文学研究应将重心放在重拾人文批判的精神上，对技术中介下的文学实践保持清醒的反思距离，守住审美自主性与批判价值。 2．根据原文内容，下列说法正确的一项是（   ）（3分 ） A．文学接受美学的范式转变，是由文学作品传播的外部环境被新兴技术重塑而引发的。 B．当下，活跃于社交媒体的阅读群体也有可能实现与文本间的审美交互与意义再创造。 C．个性化与审美多样性是文学接受过程中此消彼长的一对矛盾，二者无法同时得到满足。 D．本文对技术发展持审慎态度，认为技术在文学系统的重构过程中只是为人所用的工具。 3．请按“从A到B”的格式，为原文的中间三段拟写小标题，每个小标题不超过12个字。（3分 ） 答：第（2）段：_______________ 第（3）段：_______________ 第（4）段：_______________ 4．某同学发现最近手机中的阅读软件推送的都是“重生复仇”题材的小说，请根据本文相关内容为其解惑。（4分 ） 5．近年来，短视频平台上“3分钟读名著”类的内容受到许多人的追捧。请结合本文，谈谈你对这一现象的认识。（6分 ） （二）阅读Ⅱ（本题共四题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 钓鱼的医生 汪曾祺 这个医生几乎每天钓鱼。 他家挨着一条河。出门走几步，就到了河边。这条河不宽。河里鱼不少，是个钓鱼的好地方。 他搬了一把小竹椅，坐着。随身带着一个白泥小灰炉子，一口小锅，提盒里葱姜作料俱全，还有一瓶酒。他钓鱼很有经验。钓竿很短，鱼线也不长，而且不用漂子，就这样把钓线甩在水里，看到线头动了，提起来就是一条。都是三四寸长的鲫鱼。钓上来一条，刮刮鳞洗净了，就手放到锅里。不大一会，鱼就熟了。他就一边吃鱼，一边喝酒，一边甩钩再钓。这种出水就烹制的鱼味美无比，叫做“起水鲜”。到听见女儿在门口喊：“爸——！”知道是有人来看病了，就把火盖上，把鱼竿插在岸边湿泥里，起身往家里走。不一会，就有一只钢蓝色的蜻蜓落在他的鱼竿上了。 这位老兄姓王，字淡人。中国以淡人为字的好像特别多，大名里一定还带一个菊字。古人的一句“人淡如菊”的诗，造就了多少人的名字。 王淡人的家很好认。门口倒没有特别的标志。大门总是开着的，望里一看，就看到通道里挂了好几块大匾。匾上写的是“功同良相”“济世救人”……医生家的匾都是这一套。这是亲友或病家送给王淡人的祖父和父亲的。送给王淡人的只有一块，匾很新，漆地乌亮，匾字发光，是去年才送的。这块匾与医术无关，或关系不大，匾上写的是“急公好义”，字是颜体。 进了过道，是一个小院子。院里种着鸡冠、秋葵、凤仙一类既不花钱，又不费事的草花。有一架扁豆。还有一畦瓢菜。这地方不吃瓢菜，也没有人种。这一畦瓢菜是王淡人从外地找了种子，特为种来和扁豆配对的。王淡人的医室里挂着一副郑板桥写的对子：“一庭春雨瓢儿菜，满架秋风扁豆花。”他很喜欢这副对子。这点淡泊的风雅，和一个不求闻达的寒士是非常配称的。其实呢？何必一定是瓢儿菜，种什么别的菜也不是一样吗？王淡人花费心思去找了瓢菜的菜种来种，也可看出其天真处。自从他种了瓢菜，他的一些穷朋友在来喝酒的时候，除了吃王淡人自己钓的鱼，就还能尝到这种清苦清苦的菜蔬了。 城里外科医生不多，王淡人看外科的时间比较多。一年也看不了几起痈疽重症，多半是生疮长疖子。这些生疮长疖子的小病症，是不好意思多收钱的。遇有实在困难，什么也拿不出来的，就由病人的儿女趴下来磕一个头。王淡人看看病人身上盖着的破被，鼻子一酸，就不但诊费免收，连药钱也白送了。王淡人家吃饭不致断顿，——吃扁豆。瓢菜、小鱼、糙米——和炸鹌鹑！穿衣可就很紧了。淡人夫妇，十多年没添置过衣裳。只有儿子女儿一年一年长高，不得不给他们换换季。有人说：王淡人很傻。 王淡人是有点傻。去年、今年，就办了两件傻事。 去年闹大水。这个县的地势，四边高，当中低，像一个水壶。城西的运河河底，比城里的南北大街的街面还要高。因此，这地方常闹水灾。去年闹了一次大水。王淡人在河边钓鱼，傍晚听见蛤蟆爬在柳树顶上叫，叫得他心惊肉跳，他知道这是不祥之兆。果然，连天暴雨，一夜西风，运河决了口。大水十多天未退，有很多人困在房顶、树顶和孤岛一样的高岗子上挨饿；还有许多人生病；上吐下泻，痢疾伤寒。王淡人就用了一根结结实实的撑船用的长竹篙拄着，在齐胸的大水里来往奔波，为人治病。他会水，在水特深的地方，就横执着这根竹篙，泅水过去。他听说泰山庙北边有一个被大水围着的孤村子，一村子人都病倒了。但是泰山庙那里正是洪水的出口，水流很急，不能容舟，过不去！他和四个水性极好的专在救生船上救人的水手商量，弄了一只船，在他的腰上系了四根铁链，每一根又分在一个水手的腰里，这样，即使是船翻了，他们之中也可能有一个人把他救起来。船开了，看着的人的眼睛里都蒙了一层眼泪。眼看这只船在惊涛骇浪里颠簸出没，终于靠到了那个孤村，大家发出了雷鸣一样的欢呼。这真是玩儿命的事！ 水退之后，那个村里的人合送了他一块匾，就是那块“急公好义”。 拿一条命换一块匾，这是一件傻事。 另一件傻事是给汪炳治搭背，今年。 汪炳是和他小时候一块掏蛐蛐，放风筝的朋友。这人原先很阔，把家业败得精光，连一片瓦都没有，最后只好在几家亲戚家寄食。这一家住三个月，那一家住两个月。他一天夜里觉得背上疼痛，浑身发烧，早上歪歪倒倒地来找王淡人。 王淡人一看，这是个有名有姓的外症：搭背。说：“你不用走了！” 王淡人把汪炳留在家里住，管吃、管喝。王淡人祖上传下来的麝香、冰片也为他用去了三分之一。一个多月以后，汪炳的搭背收口生肌，好了。 有人问王淡人：“你干吗为他治病？”王淡人倒对这话有点不解，说：“我不给他治，他会死的呀。” 王淡人的老婆是很贤惠的，但是她忍不住要问问淡人：“你给汪炳用掉的麝香、冰片，值多少钱？”王淡人笑一笑，说：“没有多少钱。——我还有。” 王淡人就是这样，给人看病，做傻事，每天钓鱼。一庭春雨，满架秋风。 你好，王淡人先生！ （有删改） 文本二： 一个作家读很多书，但是真正影响到他的风格的，往往只有不多的作家，不多的作品。有人问我受哪些作家影响比较深，我想了想：古人里是归有光，中国现代作家是鲁迅、沈从文、废名。 我曾经在一次讲话中说道归有光善于以清淡的文笔写平常的人事。归有光自称他的文章出于欧阳修。读《泷冈阡表》，可以知道《先妣事略》这样的文章的渊源。但是归有光比欧阳修写得更平易，更自然，他真是做到“无意为文”，写得像家常话似的。他的结构“随意曲折”，若无结构。他的语言更接近口语，叙述语言与人物语言衔接处若无痕迹。他的《项脊轩志》：“吾妻归宁，述诸小妹语曰：‘闻姊家有阁子，且何谓阁子也？’”话没有说完，就写到这里。想来归有光的夫人还要向小妹解释何谓阁子的，然而，不写了。写出了，有何意味？写了半句，而闺阁姊妹之间闲话神情遂如画出。这种照生活那样去写生活，是很值得我们今天写小说时参考的。我觉得归有光是和现代创作方法最能相同，最有现代味儿的中国古代作家。 （节选自汪曾祺《论风格》） 6．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）（3分） A．文本一以“钓鱼”为线索，既开篇点题，展现王淡人的生活情趣，也与他“急公好义”的行医事迹形成对照，使人物形象更丰满。 B．文中对汪炳“原先很阔”“败尽家业”的简略交代，既交代了人物落魄处境，也为下文王淡人不计得失救治他做铺垫。 C．王淡人“腰系铁链冒险渡洪”等细节，看似夸张，实则贴合人物本性，凸显其“傻”背后的担当与勇气，增强文本感染力。 D．文本一语言平易自然，深得归有光“无意为文”之旨，达到浑然天成、不见人工雕琢的艺术境界。 7．下列与文本一、文本二相关的说法，不正确的一项是（   ）（3分） A．文本一通过王淡人钓鱼、治病、救友等日常行为塑造人物，不依赖外貌描写和心理独白，体现了“以事写人”的含蓄笔法。 B．归有光《项脊轩志》通过细节展现人物情感，与文本一中“钢蓝色的蜻蜓落在鱼竿上”的细节异曲同工，均以细微之景传递人物心境。 C．文中“一庭春雨瓢儿菜，满架秋风扁豆花”既写小院景致，也暗喻医者清贫自守，作者借此直接抒发对追名逐利世风的强烈批判。 D．文本一中王淡人“不图回报、善待他人”的品性，与文本二中汪曾祺推崇的归有光“平易自然”的文风，在精神内核上是相通的，均彰显“真”与“善”。 8．文本一中“急公好义”的匾是王淡人精神品质的集中体现，请结合文本简要分析王淡人“急公好义”的具体表现。（4分） 9．文本二指出，归有光“以清淡的文笔写平常的人事”“照生活那样去写生活”。汪曾祺深受其影响，文本一鲜明体现出这一创作风格。请结合文本一，从选材、语言、结构三个方面简要分析。（6分） （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一： 屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称；然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年，竟为秦所灭。 太史公曰：“余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲其志。适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是！读《鵩鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。” （节选自司马迁《屈原列传》） 材料二： 屈原被谗，忧心烦乱，不知所诉，乃作《离骚》，上述唐、虞、三后之制，下序桀、纣、浇之败，冀君觉悟，反于正道，而还己也。是时，秦使张仪，谲诈怀王，令绝齐交，又诱与俱会武关。原谏怀王勿行。不听而往，遂为所胁，与之俱归，拘留不遣，卒客死于秦。而襄王立，复用谗言，迁屈原于江南。屈原复作《九歌》《天问》《九章》《远游》《卜居》《渔父》等篇，冀伸己志，以悟君心，而终不见省。不忍见其宗国将遂危亡，遂赴汨罗之渊，自沉而死。 《吊屈原》者，汉长沙王太傅贾谊之所作也。谊以适去，意不自得，及过湘水，时屈原沉汨罗已百余年矣。谊追伤之，投书以吊，而因以自喻。后之君子，盖亦高其志，惜其才，而狭其量云。 谊在长沙三年，有鵩飞入谊舍止于坐隅鵩似鸮不祥鸟也。谊以长沙卑湿，自恐寿不得长，故为赋以自广。太史公读之，叹其同死生，轻去就，至为爽然自失。以今观之，凡谊所称，皆列御寇、庄周之常言，又为伤悼无聊之故，而藉之以自诳者，夫岂真能原始反终，而得夫朝闻夕死之实哉！谊有经世之才，文章盖其余事，其奇伟卓绝，亦非司马相如辈所能仿佛。而扬雄之论，常高彼而下此，韩愈亦以马、扬厕于孟子、屈原之列，而无一言以及谊，余皆不能识其何说也。是以因序其赋，而并论之，以俟后之君子云。 （节选自朱熹《楚辞集注》） 10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 有鵩飞A入谊B舍C止D于坐E隅F鵩似G鸮H不祥鸟也 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（3分） A．太史公曰，“曰”后面是作者的评论，《聊斋志异》中“异史氏曰”作用与此相同。 B．见，此处表示被动，与《孔雀东南飞》中“贱妾留空房，相见常日稀”的“见”含义不同。 C．适，是“刚刚”的意思，与《孔雀东南飞》“适得府君书”中的“适”含义相同。 D．狭，“以……为狭”，与《过秦论》中“却匈奴七百余里”中的“却”用法不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ）（3分） A．屈原死后，缺乏像屈原这样敢于直言进谏的忠臣来匡正时弊的楚国，最终为秦所灭。 B．屈原因遭受谗言，内心苦闷，又无处倾诉，于是作《离骚》，希望楚怀王能迷途知返。 C．贾谊赴长沙途经湘水时，作《吊屈原赋》，以此寄托自己的身世之感及忧愤不平之情。 D．韩愈认为司马相如和扬雄难以和孟子、屈原并驾齐驱，他们的言论远远比不上贾谊。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。 （2）是以因序其赋，而并论之，以俟后之君子云。 14．材料中司马迁、扬雄、朱熹对贾谊的评价各有不同，请结合材料简要概括。（5分） （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成15~16题。 夜归塼街巷书事① 陆游 近坊灯火如昼明，十里东风吹市声。 远坊寂寂门尽闭，只有烟月无人行。 谁家小楼歌恼侬②，余响缥缈萦帘栊。 苦心自古乏真赏，此恨略与吾曹同。 归来空斋卧凄冷，灯前病骨巉巉影。 独吟古调遣谁听，聊与梅花分夜永。 【注】①此诗作于南宋淳熙十六年(1189)三月，陆游时年六十五岁，寓居临安(今杭州)塼街巷，任礼部郎中兼实录院检讨官，因力主抗金，与主和的朝廷格格不入。是年冬，陆游再度被罢官。②侬：我。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ）（3分） A．第一、二两句视听结合，从多个角度展现近坊夜市的热闹与繁华。 B．第三、四两句运用拟人手法，描写云雾笼罩的朦胧月光在街道中移动。 C．第六句化无形为有形，写不可见的歌声缠绕帘窗不去，突出其绵长。 D．根据《蜀道难》中“巉岩”的意思，可以推测“巉巉影”应为喻身形瘦长。 16．本诗的情感富于变化，请结合全诗简要分析。（6分） （五）名篇名句默写（本题共3小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李密《陈情表》中“__________，_________”直陈其事，用白描手法把自己的形单影只、孤独无助极其形象地表现出来。 （2）李白《蜀道难》中善用神话传说，如诗中说蜀地开国以来四万八千年“___________”，以显其闭塞；后来“五丁开山”，才有了“____________”这样的秦蜀相通。 （3）“空”字在唐宋诗词中常有“空自、徒然、白白地”的意思，例如高中语文统编教材中的“___________，___________”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面文字，完成下面18~22题。 从荆楚大地的龙舟竞渡到江南水乡的粽香氤氲，从悬挂艾草菖蒲的节日习俗到纪念屈原的文化活动，作为承载华夏先民集体记忆的传统节日，端午的每一处印记，都串联着中华儿女对自然时序的敬畏、对家国情怀的坚守。 端午起源之说历来多元，其中“纪念屈原”的说法最具广泛性和影响力。屈原满怀爱国热忱却遭奸佞陷害，被流放至沅湘流域。他目睹国家沉沦，最终自沉汨罗江，以生命践行初心。楚地百姓感念其高洁品格，纷纷驾舟打捞，并投粽入江以护其遗体，这一习俗逐渐演化为后世的龙舟竞渡与吃粽子，（          ）。 随着历史的演进与时代的发展，端午的文化内涵不断丰富拓展。从汉代将端午纳入官方祭祀体系，强化其祈福禳灾的功能；到唐宋时期，端午成为全民纪念的节日，诗词唱和、射柳击鞠等活动兼具娱乐与教化意义；再到近现代，端午更成为传承民族精神、凝聚文化认同的重要载体。 在端午的诸多民俗中，龙舟竞渡最具感染力。龙舟造型精巧，龙首昂扬，龙身彩绘。比赛时，鼓声震天，桨影翻飞，选手们同心协力，劈波斩浪，不仅展现出勇往直前的竞技精神，更诠释了“众志成城”的中华智慧。①这种竞技与祈福相融的民俗活动，②不仅成为跨越地域、连接古今的文化纽带，更是对先民原始祭祀仪式的延续。③从珠江三角洲的端午龙舟赛到松花江畔的民俗展演，④所蕴含的团结协作、奋勇争先的精神，⑤始终是中华民族生生不息的力量源泉。全国各地的龙舟竞渡活动，常常吸引大量周边地区的群众前来观看，营造了热闹非凡的节庆氛围，增强了地域间的文化交流与情感联结。 端午食粽，更是将自然馈赠与人文情感完美融合。粽叶选用新鲜的箬叶或芦苇叶，自带清香；馅料则因地域而异，北方多为甜粽，以红枣、豆沙为馅，软糯香甜；南方则偏爱咸粽，腊肉、虾米等馅料丰富可口。包粽子的过程，是家人协作的温馨时刻，每一个棱角的折叠、每一根棉线的缠绕，都饱含着对生活的热爱。如苏轼在《浣溪沙·端午》中所写：“彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。”食粽之外的配饰习俗，也让端午充满了生活情趣与文化韵味。 18．填入文中第二段括号内的成语，最恰当的一项是（   ）（3分） A．与时俱进 B．经久不衰 C．薪火相传 D．推陈出新 19．文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分） 20．文中第五段画横线的句子可以改写成：“食粽之外，戴五彩绳和佩戴香囊的配饰习俗，也让端午充满了趣味。”从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？（4分） 21．下侧两张图片是秦小篆的“端”“午”二字，以下选项中，对“端”“午”二字的解析最不恰当的一项是（   ）（3分） A．仲夏午月午日，为全年周天运行最“中正”之位，乃大吉大利之象。 B．“端”，从“立”从“耑”，象征先民站立祈福，契合端午禳灾祈福的功能。 C．按照历法，五月为“午”月，“端”字本义“初始”，“午”与“五”通音，“端午”即“五月初五”。 D．“午”字形似龙舟，暗合端午龙舟竞渡的民俗活动，象征团队精神。 22．请结合文本中体现端午“多元文化内涵”的相关内容，为社区“端午文化体验节”设计一则宣传海报文案（含标题与正文）。要求：标题使用对偶修辞，正文至少包含两种端午民俗，语言简洁生动，正文不超过40个字。（4分） 三、作文题（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。 当下世界风云激荡，时代变化日新月异，人生选择丰富多样，有人赞美逆流而上者的勇气，有人赞美顺势而为者的智慧。 对此，你有怎样的体验与思考？请结合材料写一篇议论文，体现你的感悟与选择。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 高二语文试卷参考答案 1．D 2．B 3． 从整体阅读到碎片阅读 从大众传播到算法定制 从私人体验到公共对话 4．该现象是由算法个性化推送机制导致的。阅读软件基于你的历史行为、社交关系和内容偏好构建用户画像，识别出你对“重生复仇”题材的兴趣，从而精准推送同类作品。这体现了从“大众传播”向“算法个性化”的范式转型，但也可能引发信息茧房和审美窄化问题。 5．①“3分钟读名著”是碎片化阅读的典型表现，它适应了当代社会节奏加速与注意力经济的特点，提高了阅读的便捷性，丰富了阅读体验。 ②但这种模式削弱了文本的整体性和语境连贯性，可能导致认知表层化，难以实现深度阅读所要求的审美内化与批判性阐释。 ③短视频平台应发挥互文性优势，通过评论、解说等辅助读者重建叙事逻辑，同时读者也需平衡碎片化与深度阅读，守住文学接受的核心价值。 【导语】本文系统论述了数字技术对中国当代文学传播与接受的深刻重塑，从碎片化阅读、算法个性化、深度阅读新路径等多维度展开，逻辑清晰，例证翔实（如《繁花》《白鹿原》）。作者在肯定技术赋能的同时，审慎指出信息茧房、审美同质化等隐忧，体现了辩证思辨与人文关怀，是一篇兼具理论深度与现实指向的学术文本。 【详解】1．D.“将重心放在重拾人文批判的精神上”错误。未来研究应朝向“数字人文的整合范式发展”，强调两方面并重，而非将重心放在重拾人文批判的精神上。 故选D。 2．A.“是由文学作品传播的外部环境被新兴技术重塑而引发的”错误。原文“在这一进程中，生成式人工智能不仅重塑了传播的外部环境，更引发了文学接受美学的范式转变，读者逐渐由被动接受者转变为具有生成性与参与性的阐释主体”指出范式转变由生成式人工智能引发，而非仅由外部环境重塑导致。 C.“此消彼长”“无法同时满足”错误。原文提出“如何平衡”说明二者可协调。 D.“只是为人所用的工具”错误。原文明确指出“技术并非仅作为工具性存在，更成为参与意义建构的能动因素”。 故选B。 3．一、审题。“从A到B”的格式，“到”体现过程与结果。找到事物发展、转型或对比关系的句子，概括段落中描述的文学接受机制演变。 二、圈出变化的内容。 第（2）段：产生“碎片化阅读”模式，传统整体阅读方式发生改变。 第（3）段：从传统“大众传播”模式向“算法个性化”模式转型。 第（4）段：变化“超越私人体验，融入社会性的话语实践”。 三、组织答案。标题按“从A到B”格式，将每段的关键转变浓缩为两个对举的概念，动词用“到”连接即可；15字以内；尽量避免出现虚词。 4．审题：解释为什么只推送同一类小说，并指出可能的问题。 定位原文，找到哪一段在讨论为什么读者会看到高度相似或同类的作品？圈出关键词。第三段指出“算法个性化”。“阅读平台利用人工智能精准触达目标用户群，分析用户的阅读数据，为每位用户生成个性化的书单”，基于历史行为、社交关系、内容偏好构建用户画像，实现“传播内容与接受意图的精准对接”，可能“引发信息茧房与审美窄化的伦理忧虑”。 然后针对某同学的阅读疑惑进行分析即可。 5．审题。“3分钟读名著”是碎片化阅读，结合本文分析：它为何受欢迎？存在什么问题？如何改进？ ①为何受欢迎：当代社会“节奏加速与注意力经济崛起”，碎片化阅读提高阅读的便捷性，丰富读者的阅读体验。 ②有什么问题：“碎片化阅读削弱了文本的整体性和语境连贯性”，导致认知“表层化”，难实现深度阅读、审美内化与批判性阐释。 ③如何改进：短视频平台可以通过“周边文本如评论、解说与改编作品进一步构成庞大的互文网络，辅助读者在破碎阅读中重建叙事逻辑”。读者可以坚守“深度阅读”，从感性转理性反思，“守住审美自主与批判价值”。 6．D 7．C 8．①行医仗义，怜贫济困：面对生疮长疖子等小病症不多收钱；遇有实在困难的病人，不但免收诊费，连药钱也白送。 ②舍生取义，冒险救灾：大水暴发时，不顾个人安危，在齐胸深的大水里奔波行医；甚至用铁链系腰，冒险乘船前往洪水急流中的孤村救治村民。 ③重情重义，救助友人：为落魄好友汪炳治疗搭背，留其在家管吃管喝，耗费珍贵药材，不计得失救其性命。 9．①选材上：聚焦平常人事，契合“照生活那样去写生活”的特点。围绕王淡人钓鱼、行医、救助乡邻与友人等平凡琐事展开，皆是生活中真实可感的场景。 ②语言上：文笔清淡、平易自然，贴近口语，体现“清淡文笔”的特质。如人物对话“我不给他治，他会死的呀”，直白朴实如家常话。 ③结构上：自然流畅、不刻意雕琢，契合“结构随意曲折，若无结构”的特点。以“钓鱼”为切入点，逐步介绍王淡人的身世、居所、日常行医，再叙述两件“傻事”，最后以抒情收束，舒展自然。 【导语】《钓鱼的医生》文笔冲淡质朴，以日常琐事塑人物。借钓鱼、行医、救灾救友诸事，刻画出王淡人淡泊自守、仁心济世、急公好义的君子形象。行文简约留白，情景相融，语言近于家常，结构随性自然，承归有光平淡写人事之风，于烟火平凡中藏温润人文情怀。 6．D.“达到浑然天成、不见人工雕琢的艺术境界”错误。文本一语言虽平易自然、质朴清淡，贴合归有光“无意为文”的创作特点，但文中不乏精心的细节刻画、人物形象塑造与情节布局，并非完全“不见人工雕琢”，作者在平淡叙事中暗藏对人物的赞美与主题的表达，有着细腻的创作构思。 故选D。 7．C.“作者借此直接抒发对追名逐利世风的强烈批判”错误。该诗句重在描绘王淡人小院清雅淡泊的环境，烘托人物安贫乐道、淡泊名利的品性，作者的情感表达含蓄内敛，并未直接抒发对追名逐利世风的强烈批判，属于过度解读文本情感倾向。 故选C。 8．题干聚焦“急公好义”的具体表现，需立足文本，梳理王淡人相关行医、助人事件，分点提炼行为事迹，紧扣品质核心作答。 ①定位核心品质：“急公好义”指热心公益、乐于助人，需从文本中筛选王淡人不顾私利、心系他人的相关情节。 ②分层梳理事迹：先从日常行医层面，提炼其对贫苦病人的帮扶；再从特殊灾情层面，提炼其冒险救灾的义举；最后结合救治友人的情节，补充其重情重义、不计得失的表现，全方位贴合“急公好义”内涵。 ③对应文本佐证：每一点表现均匹配文中具体事件，确保答题有据，贴合人物形象与文本内容。 9．①明确答题维度：按照选材、语言、结构三个核心方向作答，逐一对应题干中的创作风格特点。 ②分析选材特点：紧扣“平常人事”，说明文本选取王淡人钓鱼、日常行医、水灾救人、救治友人等平凡生活小事，无跌宕起伏的戏剧化情节，贴合“照生活那样去写生活”的特点。 ③分析语言特点：紧扣“清淡文笔”，指出文本语言质朴平实、贴近口语，于朴素文字中展现人物品性。 ④分析结构特点：紧扣“随意曲折、若无结构”，说明文本以“钓鱼”开篇，顺其自然展开人物日常、相关事迹的叙述，行文舒展流畅、随性自然，尽显平淡自然的结构特色。 10．CFH 11．C 12．D 13．（1）但是（他们）都效法屈原的委婉文辞，始终没有人敢直言进谏。 （2）因此我为他的赋作序，并且一并论说这些看法，来等待后世的君子（评判）。 14． ①司马迁：读贾谊《鵩鸟赋》，赞叹贾谊能同等看待生死、看淡官职去留的人生态度，为此深有感触惘然自失。 ②扬雄：推崇司马相如，贬低贾谊。 ③朱熹：认为贾谊并未真正做到通透达观看待生死，但肯定贾谊有经世之才，才能卓越远胜司马相如，为贾谊不被韩愈肯定抱不平。 【导语】这两则文本围绕屈原、贾谊的生平才志展开，兼具史笔与文心。司马迁为屈原作传收尾，寄寓了对失意才士命运的深沉叹惋；朱熹重评前人论断，为贾谊翻案，语简义丰，既留存文史线索，也藏着评者对人才评定、士人遭际的思考。 10．断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。 句意：有一只鵩鸟飞进贾谊的屋子，停在座位的角落，鵩鸟外形像猫头鹰，是不吉祥的鸟。 “鵩”是主语，“飞入”的宾语为“谊舍”，在宾语“谊舍”后C处断开； “止于坐隅”是动补结构，语意完整，在F处断开； “鵩似鸮”是主谓宾结构，成分完整，中间不断开，在H处断开。 故选CFH。 11．A.正确。 B.正确。表被动/见面、看见。句意：却最终不能被明察。/我独自留守在空寂的闺房里，夫妻见面的日子总是十分稀少。 C.“是‘刚刚’的意思”“含义相同”错误。贬谪/刚刚。句意：贾谊因为被贬谪离开。/刚刚收到太守的信。 D.正确。意动用法，以……为狭/使动用法，使……退却。句意：却认为他的气量狭小。/使匈奴退却了七百多里。 故选C。 12．D.“远远比不上贾谊”错误。原文为“韩愈亦以马、扬厕于孟子、屈原之列，而无一言以及谊”，意思是韩愈把司马相如、扬雄放在孟子、屈原的行列中，却没有提及贾谊。 故选D。 13．（1）“祖”，效法；“从容”，委婉含蓄。 （2）“是以”，因此；“序”，为……作序；“俟”，等待。 14．分别提炼司马迁、扬雄、朱熹三人对贾谊的不同评价，立足文本分层概括，分清每人态度褒贬与评价内容。 ①分析司马迁：结合读《鵩鸟赋》“同死生，轻去就，又爽然自失”相关内容，概括他认同文中齐生死、轻得失的思想，读后心生怅然共鸣。 ②分析扬雄：依据文中高下取舍的表述，概括他推崇司马相如一派文赋，刻意压低贾谊的地位。 ③分析朱熹：紧扣序赋“有经世之才，文章盖其余事，其奇伟卓绝，亦非司马相如辈所能仿佛”等语句，概括他既指出贾谊生死观只是一时排遣，又赞赏其济世才华，惋惜他未被韩愈等人重视。 【参考译文】 材料一： 屈原去世之后，楚国有宋玉、唐勒、景差这类人，都爱好文辞，凭借作赋被世人称道；但他们只效法屈原委婉得体的文辞风格，始终没有人敢于直言劝谏。在这之后楚国势力一天天削弱，几十年后，最终被秦国灭亡。 太史公说：“我品读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，为屈原的志向抱负感到悲慨。我到长沙，参观屈原投江的深渊，没有不落泪的，遥想他的为人。等到看到贾谊凭吊屈原的文章，又诧异屈原凭着那样的才干，去游说各诸侯国，哪个国家会不接纳他，却让自己落到这样的结局！读《鵩鸟赋》，领悟到把生死同等看待、把官职的去留看得淡薄的道理，又茫然若失，心生感慨。” 材料二： 屈原遭受谗言陷害，内心忧愁烦闷、心绪纷乱，于是创作了《离骚》。往上陈述唐尧、虞舜、三位贤君的治国法度，往下叙写夏桀、商纣、浇等暴君的败亡事例，希望君主能够醒悟，回归正确的治国之道，并且召回自己。这时，秦国派遣张仪用欺诈手段迷惑楚怀王，让楚国断绝与齐国的邦交，又引诱怀王到武关会盟。屈原劝谏怀王不要前往，怀王不听劝告前去赴会，随即被秦人胁迫，被扣留带回秦国，拘禁不让归国，最终死在秦国异乡。楚襄王即位后，又听信谗言，把屈原流放到江南。屈原又创作了《九歌》《天问》《九章》《远游》《卜居》《渔父》等作品，希望抒发自己的志向，来使君主内心醒悟，却始终不被君主体察理会。屈原不忍心亲眼目睹自己的国家将要走向危亡，于是投身汨罗江，投水自尽。 《吊屈原赋》，是汉代长沙王太傅贾谊所作。贾谊因为被贬谪离京，内心郁郁不得志。等到渡过湘水时，距离屈原投汨罗江已经一百多年了。贾谊追念感伤屈原的遭遇，投下文章凭吊他，并且借此自比身世。后世的君子，大都推崇他的志向，惋惜他的才华，却认为他气量狭小。 贾谊在长沙居住了三年，有一只鵩鸟飞进贾谊的屋舍，停在座位角落。鵩鸟外形像猫头鹰，是不吉祥的鸟。贾谊认为长沙地势低洼潮湿，担心自己寿命不会长久，于是作赋来自我宽慰。太史公读这篇赋，赞叹贾谊看淡生死、看淡仕途进退，读后茫然有感。如今看来，贾谊赋中所说的论调，都是列子、庄子的寻常言论，只是内心伤感失意，借这些话自我宽慰罢了，哪里是真能探究生命本源、看透生死真谛呢！贾谊拥有治理天下的才干，写文章只是他的副业，他的文辞奇伟超凡，根本不是司马相如这类人所能比得上的。可是扬雄的评论，常常抬高司马相如等人而贬低贾谊；韩愈也把司马相如、扬雄和孟子、屈原并列，却没有一句话提及贾谊，我实在不能理解他们是什么用意。因此我为贾谊的辞赋作序，并且一并评述这些事理，来等待后世有德有才的君子评判。 15．B 16．①先写街巷远近景象反差，暗含世道冷暖之感；②闻小楼悲歌，由歌声知音难觅，抒发怀才不遇、无人赏识的愤懑；③归至空斋后，面对凄冷环境、病身孤影，孤寂落寞之感加深；最终独吟古调、伴梅花消磨长夜，在孤苦中透出不肯随俗附和的孤高气节。 【导语】此诗以街巷昼夜灯火市声对比起笔，由小楼歌声生发知音难遇之叹，转归空斋孤冷病影自怜。借夜景抒怀，融身世孤愤与家国失意于清寂笔墨，沉郁苍凉，尽显诗人孤高落寞之志。 【详解】15．B.“第三、四两句运用拟人手法”错误。三四句写远坊门户紧闭、寂静无人，只剩烟月清冷，是运用白描手法来写景，没有运用拟人手法，也没有“月光在街道中移动”的意思。 故选B。 16．先通读全诗，按景物、闻声、归家三层划分情感层次。 首先抓住远近街巷一闹一静的对比景致，体会诗人内心生出的世事冷暖感慨； 接着锁定听歌抒情诗句，由歌声无人赏识，联系诗人处境，提炼知音难觅、怀才不遇的愤懑之情； 再聚焦诗人独居书斋的自身处境，结合体弱多病的自身状态，分析孤寂凄凉的心绪； 最后把握结尾伴梅夜吟的情景，挖掘诗人独处之中坚守本心、不随世俗的孤傲情怀。 17． （1） 茕茕孑立 形影相吊 （2）不与秦塞通人烟 然后天梯石栈相钩连 （3） 映阶碧草自春色 隔叶黄鹂空好音（塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑/人生得意须尽欢，莫使金樽空对月） 【答案】18．B 19．②句，修改为“不仅是对先民原始祭祀仪式的延续，更成为跨越地域、连接古今的文化纽带”。④句，修改为“龙舟竞渡所蕴含的团结协作、奋勇争先的精神”。 20．①原句引用苏轼的词句，以“彩线轻缠”“小符斜挂”细致描绘端午配饰，富有文学色彩，画面感强，丰富了端午的文化韵味。 ②原句语言典雅，与上文的语言风格更为契合，更具艺术感染力，而改句较为通俗直白，表达效果没有原句好。 21．D 22．（示例）标题：粽香承古韵，龙舟聚乡情 正文：端午雅集启幕！共品甜咸香粽，同观龙舟竞渡，体验祈福民俗，传承端午文化。 【详解】18．括号前描述 “纪念屈原的习俗逐渐演化为后世的龙舟竞渡与吃粽子”，后文强调这些习俗流传至今、成为传统节日的核心印记，核心表意是习俗历经漫长时间仍持续传承、未衰败。 A.与时俱进：指随着时代的发展而不断发展、前进，强调“主动适应时代变化”，语境未涉及习俗随时代革新的内容，排除。 B.经久不衰：指经历很长时间仍保持旺盛活力，不衰退、不消失，精准契合“从楚地起源到后世传承，习俗始终延续、富有生命力”的语境，恰当。 C.薪火相传：比喻学问、技艺、精神等一代代传承下去，这里修饰“习俗”，使用对象错误，排除。 D.推陈出新：指去掉旧事物的糟粕，取其精华，并使它向新的方向发展，强调“创新变革”，语境未体现习俗的推陈出新，排除。 故选B。 19．②句：逻辑语序不当。递进关系应先“延续传统”（基础层面），再“成为文化纽带”（升华层面），故修改为“不仅是对先民原始祭祀仪式的延续，更成为跨越地域、连接古今的文化纽带”。 ④句：主语残缺，“所蕴含的……精神”缺少明确的指代对象，需补充主语“龙舟竞渡”，修改为“龙舟竞渡所蕴含的团结协作、奋勇争先的精神”。 20．首先对比句式特点，思考二者表达形式的差异。 原句引用苏轼诗句，借助“彩线轻缠”“小符斜挂”的细节描写，勾勒出端午配饰的画面，文学性强。改句只是直白说明习俗，缺少画面感与文采。 接着结合全文语境分析语体风格，文章整体语言典雅，侧重展现端午文化底蕴，引用诗句能和文风保持一致，提升艺术感染力。而改句表述通俗直白，与原文风格脱节。 21．A.仲夏午月午日为“中正”之位，契合端午的时间内涵，解析恰当。 B.“端”从“立”，象征站立祈福，契合端午禳灾祈福的功能，解析恰当。 C.“端”为初始，“午”与“五”通音，端午即五月初五，符合历法与词义，解析恰当。 D.小篆“午”的字形为象形字，本义为“杵”（舂米的工具），并非“形似龙舟”，也无直接象征龙舟竞渡的文化依据，解析不恰当。 故选D。 22．首先明确题干要求：标题用对偶修辞，正文至少包含两种端午民俗、不超40字，整体简洁生动。 构思标题时，可选取粽、龙舟等端午典型意象，两两对应组成对偶句，兼顾意境与节日特色。 撰写正文时，挑选食粽、赛龙舟、祈福等民俗进行组合，紧扣端午文化主题，语言凝练。 最后检查：确认标题对仗工整，正文民俗数量达标、字数合规，内容贴合端午文化体验节的活动氛围。 “顺流与逆流” [材料解读] 这是一道引语式材料作文题。 本次作文是二元辩证的材料。材料给出了两种貌似相反的选择-逆流而上和顺势而为. 材料和写作提示均没有明显的倾向性，二者皆可作为写作的内容。分析这两种做法我们发现其实二者并不矛盾。把事情做对需要符合自然和社会发展规律，把事做好是非常困难的耗能减熵过程。顺势需要判断力，逆流难在勇气，考生还应注意材料的第一句话，“当下世界风云激荡，时代变化日新月异”，这是我们面临的时代和社会特点，在这样的环境中要想出人头地，做好判断十分关键。什么时候需要顺势而为，什么时候要敢于迎难而上，真正考验一个人的智慧。写作时可以肯定“逆流而上者的勇气”，也可肯定“顺势而为者的智慧”，还可以将二者兼顾，进行辩证分析，在立意上显得更为深刻一些。世界风云激荡，需要有人“逆流而上”，也需要懂得“顺势而为”,写作时可分析在什么时候、什么方面选择“逆流而上”，什么时候、什么方面选择“顺势而为”，分析时注意主、客体尽量都涉及到，体现思维的广度和深度。 [参考立意] ①人生要有逆流而上的勇气， ②顺势而为，终成大事。 ③无论逆流而上，还是顺势而为，要洞悉变幻莫测之势。 乘勇气之船，扬智慧之帆 放眼看世界，风云激荡，局势多变；放眼看时代，日新月异，大有可为；放眼看人生，丰富多样，机遇与挑战并存。身处百年未有之大变局，吾辈青年生逢其时，也重任在肩。唯有乘勇气之船、扬智慧之帆，直面前路风浪，方能在时代世界的汪洋大海中乘风破浪，稳稳抵达理想的彼岸。 面对浩瀚星空，要有逆流而上者的勇气。 星海横流，岁月成碑，勇气永远是冲破黑暗的火炬。当压迫与暴政笼罩大地，一声“王侯将相宁有种乎”的呐喊，点燃了底层反抗的燎原之火；当外敌入侵、国破家亡，无数仁人志士高喊“天下兴亡，匹夫有责”，以血肉之躯筑起保家卫国的长城。回望百年党史，正是无数青年怀揣逆流而上的勇气，在风雨如晦的年代挺身而出，才换来了如今山河无恙。吾辈青年的成长之路，同样遍布荆棘与坎坷，学业的瓶颈、理想的迷茫、现实的阻碍都是前行路上的绊脚石。我们更要拥有直面困境的勇气，敢于搏击风浪，以汗水为桨，以毅力为帆，在波涛汹涌的人生海洋中激流奋进，永不言弃。 面对变幻之时代，要有顺势而为者的智慧。 时代浪潮奔涌向前，仅凭一腔孤勇远远不够，审时度势的智慧方能行稳致远。当农产品售卖受阻、农民陷入生计困境，90后大学生杨宁顺应乡村振兴的时代潮流，转战互联网，开创“苗阿嫂”品牌，用电商模式带领乡亲脱贫致富；当全球科技浪潮滚滚向前，华为敏锐抓住时代机遇，顺势而为深耕研发，突破重重壁垒，凭借5G技术跻身世界前沿。时代从不等待墨守成规之人，唯有看清局势、顺势而为，才能借时代之力成就自我。吾辈青年身处信息爆炸的新时代，更要打磨洞察世事的智慧，找准人生航向，为自身成长与国家发展积蓄力量，方能在时代浪潮中高歌猛进，践行“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的壮志。 面对未来之人生，勇气在左，智慧在右，才能乘风破浪。 时代滚滚向前，青年自当扛起国家发展的重任。面对外部势力的挑衅，我们既要有挺身而出回击的勇气，更要有理性周旋反击的智慧；面对科技领域的瓶颈，我们既要有迎难而上的勇气，更要有潜心钻研、改良突破的智慧。“蛟龙号”平均年龄28岁的科研团队，便是最好的典范：面对深海探测的重重难关，他们有夜以继日攻坚克难的勇气，更有总结经验、完善方案的科研智慧，最终让中国深潜技术走向世界前列。勇气与智慧从来相辅相成，缺一不可，唯有二者兼备，才能将人生路上的机遇与挑战，全部化为成长的铺路石。 纵使世界风云激荡，时代日新月异，人生选择纷繁多样，吾辈青年也当以勇气直面风雨，用智慧化解困局。将勇气化作劈浪之船，将智慧扬起远航之帆，以青春之我、奋斗之我，在时代的广阔舞台上绽放光彩。如此，山河锦绣可待，盛世繁花自开。 2 1 学科网（北京）股份有限公司 $