精品解析：河北辛集中学2025-2026学年高二下学期第三次阶段考试语文试题

2025-2026学年度第二学期阶段三 高二语文试题 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 细节的再现并非堆砌式的描写，不分青红皂白地放大所见所闻。杰出的文学大师往往敏捷地抓住一个细节，从而激活一个特殊人物形象，或者带动一段完整的生活气氛。《三国演义》第五回“关公温酒斩华雄”堪称著名范例：“关公曰：‘酒且斟下，某去便来。’出帐提刀，飞身上马，众诸侯听得关外鼓声大振，喊声大举，如天摧地塌，岳撼山崩。众皆失惊。正欲探听，鸾铃响处，马到中军，云长提华雄之头掷于地上。其酒尚温。”作者甚至不屑于正面叙述两将交手的激烈场面。喧天的鼓声与呼号作为背景，“其酒尚温”的细节展示了关公的神勇。 人们时常说，第一幕挂在墙上的枪，最后一幕必须打响。这不仅表明情节是一个有机整体，同时，情节保持始于开端、继而高潮、终于结局的持续演变。相对地说，细节的出现往往带来停顿之感。两军将领阵前挥刀厮杀，两个恋人咖啡馆晤面密谈，一个间谍潜入密室窃取情报，一个足球运动员即将临门一脚——这时，任何肖像、服饰、神态、身姿、心理和外部环境的细节描写都将暂停动作性，从而使情节滞留于原地。细节愈是密集，情节愈是丰满，情节的进展速度愈慢；反之，细节愈是稀少，情节愈是简明，情节的进展速度愈快。这是文学叙事内部情节与细节之间的辩证统一。按照叙事学的观点，前者被视为文学叙事的横坐标，后者被视为文学叙事的纵坐标。然而，情节与细节的不同叙事倾向曾经引起现实主义文学内部一场深刻的争论。 西方马克思主义理论家卢卡契在论文《叙述与描写》之中提出情节与细节的对立，并且以独到的分析阐述这种对立的意义。卢卡契比较了左拉与托尔斯泰、巴尔扎克。左拉的《娜娜》与托尔斯泰的《安娜·卡列尼娜》共同描写了一场赛马：左拉无微不至的细节再现仅仅是情节之间的某种“穿插”，托尔斯泰的赛马却是情节的有机组成部分；左拉的《娜娜》与巴尔扎克的《幻灭》共同出现了剧院：相对于《幻灭》之中剧院与人物命运的紧密联系，左拉对于种种剧院细节的严谨描写只不过制造出一个完整的孤立片段。总之，左拉的细节描写精细准确，一丝不苟，然而这些细节可能脱离情节或者人物性格而毫无节制地就地膨胀，甚至成为情节内部一个笨重的赘物——“真实细节的肥大症”。卢卡契认为，左拉的倾向隐含了自然主义的危险，逼真的表象复制无助于认识表象背后的历史运动机制；托尔斯泰或者巴尔扎克之所以成为伟大的现实主义作家，一个重要的原因即是，摆脱静态的细节堆积而在叙述中展现出历史的动向。 （节选自南帆《细节会说话》） 文本二： 小说艺术常常通过调节相同或相似细节的出现频次来实现不同的艺术效果。美国文学评论家米勒在《小说与重复》中写道：“对一部小说的阐释，在一定程度上要通过注意诸如此类重复出现的现象来完成。”理解了这种“重复”与“频次”，也就拿到了打开小说艺术的钥匙。比如，马尔克斯的《百年孤独》中，奥雷连诺上校反复制作又销毁小金鱼的细节，似乎在象征着人类永不停息地劳作、永不停息地抗争，但这种抗争又是徒劳的。这个多频次的细节描写实现了制造悬念、推进叙事、前后呼应的效果。 短篇小说由于篇幅限制，往往采用低频次细节描写，并将之设置在开头与结尾处。史铁生的《命若琴弦》，开头和结尾几乎是一模一样。相同的是莽莽苍苍的群山之中走着两个盲人，一老一少，一前一后，无所谓从哪儿来，也无所谓到哪儿去。区别的是，开头第一段中的“每人带一把三弦琴，说书为生”，在结尾处被替换为“也无所谓谁是谁……”这一细微调整，不但让文本意蕴有了轮回之感，小说主题也由具体的“一老一少”替换为“无所谓谁是谁”而增强了普遍性，哲思的意味更浓。 短篇小说也有高频次细节描写。这一类型的小说往往不是以故事的曲折复杂性吸引读者，而是靠深刻的洞察力和穿透力取胜。契诃夫《苦恼》中的马车夫姚纳反复地向别人倾诉孩子的离去，表达“小人物连痛苦都不配被听见”的深刻主题。这种高频次细节描写与小说主题的揭示、深化基本是同频共振的。最为极端的大概当属鲁迅的《示众》，小说通过“伸”“挤”“钻”“堵”“挡”“塞”“打”“冲”“撞”等相似的高频次细节描写看客们的心理。 古典长篇小说中的个别故事单元类似于短篇小说，也常常采用高频次策略。比如，《三国演义》中的刘玄德“三顾茅庐”、《水浒传》中的宋公明“三打祝家庄”、《西游记》中的孙悟空“三打白骨精”、《红楼梦》中的金鸳鸯“三宣牙牌令”等。这种高频次细节描写除了增强故事性之外，更多是为塑造人物性格、凸显故事象征意义而设置。 从认识论的角度看，对高密度、高频次细节的渴望，与人们认识世界的欲望和能力有着根本性联系。现在摄像机的像素越来越高、快门速度越来越快，物品的细部被拍得越加精细，微观世界也越加丰富。以此来看，如果以更加宏观或微观的视角来观测这个世界，人们对小说细节密度和频次的认知有可能被刷新，也许一个细节单元就是整个艺术世界。 （节选自 李晓禹《细节揭示出小说的秘密》） 1. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “温酒斩华雄”中“其酒尚温”的细节，以极简笔墨激活了关羽的神勇形象，富有生活气息。 B. 情节与细节构成文学叙事的横纵坐标，细节密集会延缓情节进展，要加快叙事节奏就需要减少细节。 C. 细节描写若脱离情节或人物性格，可能成为“真实细节的肥大症”，如左拉《娜娜》中的部分描写。 D. 短篇小说因篇幅限制，所以难以呈现曲折复杂的情节，例如史铁生《命若琴弦》在首尾设置低频次细节。 2. 根据材料中的观点，下列推论正确的一项是（ ） A. 若某小说在非关键情节中出现大量无关主题的细节，有可能违背“细节需服务于叙事目的”的原则。 B. 依据米勒的重复理论，短篇小说中重复出现的现象应该保持一致，否则无法实现主题的深化与升华。 C. 由文本二“摄像机像素”的类比可推知，科技进步将使未来小说普遍采用高密度细节以还原现实。 D. 邹忌问妻、问妾、问客的三次高频次细节，和“三顾茅庐”一样，是为了增强故事性、塑造人物性格。 3. 下列小说细节分析，符合文本一卢卡契在《叙述与描写》中观点的一项是（ ） A. 《林黛玉进贾府》中对王熙凤“金丝八宝攒珠髻”等服饰的繁复描写，悖离其“泼辣干练”的性格塑造，如同左拉式的细节堆砌。 B. 《装在套子里的人》中，别里科夫穿戴细节重复出现，既展现其保守性格，又通过个人习性映射沙皇专制下的社会集体病态。 C. 《促织》中，促织的外形、打斗等细节多次描写，表现出虫斗场景的逼真还原，延缓了情节的进展，便于塑造人物。 D. 《边城》中，“虎耳草”意象在翠翠的梦境中高频次出现，是作为自然景物的描写，隐含了自然主义的倾向。 4. 阅读《边城》节选文字，结合文本一判断是否属于“真实细节的肥大症”，并说明理由。 黄昏来时，翠翠坐在家中屋后白塔下，看天空被夕阳烘成桃花色的薄云。祖父在溪中渡船上，忙个不息。天已快夜，别的雀子似乎都休息了，只杜鹃叫个不息。石头泥土为白日晒了一整天，草木为白日晒了一整天，到这时节各放散出一种热气。空气中有泥土气味，有草木气味，还有各种甲虫类气味。翠翠看着天上的红云；听着渡口飘来乡生意人的杂乱声音，心中有些儿薄薄的凄凉。 5. 文本二中提到“小说艺术常常通过高频次细节实现不同的艺术效果”，《祝福》中祥林嫂多次讲述“阿毛被狼吃”，请分析这一高频细节的艺术效果。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 饼香里的弘毅① 陈彦 因一时意气难平，罗甲成执意从学校退了学，躲在文庙村的出租屋里，不肯再踏进校园一步。父亲罗天福夫妇急得团团转，却又无计可施，只得托同住文庙村的东方雨老人帮忙劝说。这日傍晚，罗甲成被老人叫到家中，站在老人身后，看见老人在桌前用小楷写着七个字：“士不可以不弘毅。”老人边收拾笔墨边说：“你给我帮忙把那本书稿翻翻，看有没有掉字错字，看那些账都算得对不，帮我校一校。” 他拉来一个矮小的凳子，坐在茶几前，面前摆放着一厚沓用毛笔书写的文稿。没有装订，封面上写着“知行散记”四个字，打开一看，全是有关文庙村的事，从村子的历史到今天，记录得十分详细。行文是那种随笔的笔法，但很多数字，详尽得让罗甲成目瞪口呆。老人从十三年前来文庙村写起，追踪了很多农民工家庭的生活琐事，大到他们的儿女上学、年收入、月收入、房租、水电开销，小到一根葱、一包烟、一个打火机的消费记录，应有尽有。罗甲成预感，一定会有自己父亲的相关记录，果然，在散记的后半部分，《罗天福之梦》就赫然在目了： 罗天福，二〇一〇年八月二十六日与妻携子而来，入住文庙村西门家楼下西厦房。罗天福是陕南镇安人，镇安以产板栗闻名于世。文庙村住过不少镇安人，多憨厚朴实，以“不惹事，不害人，能下苦，肯背亏”著称。 罗天福进城时，五十岁，腰微驼，两鬓花白，眼神坚定，见人礼貌客气，与诸多目光游移不定的进城务工人员有很大不同。他当过十六年民办教师，兼过大队会计，做过五年村支书，至今仍有读书习惯。平常言语不多，一旦开口，其理之端，言之正，多无可辩驳。 罗天福之西京梦，是让一儿一女在西京鱼化龙、蛹化蝶。罗天福来西京之前，女儿已考上名牌大学，这在西京任何一个城市家庭，也是可喜可贺之大事，更别说深居大山穷乡僻壤的罗家。两个孩子我也多有接触，都十分纯真优秀，属堪造之材。 罗天福夫妇靠打饼为生。他们打的是一种千层饼，香酥可口，老少皆宜，半年多时间，就在文庙村小有名气。但这真是一种太苦太累的活计，我观察一个饼平均需要四十多个手工动作，一天打四百个左右，也就是一万六千多个机械动作，每早从四点多亮灯，每晚都是十二点左右熄灯，一年四季，无论刮风、下雨、飞雪、停电，几无停歇。一年下来，他们夫妇一人平均要进行二百五十万个手工动作。在打饼以外，几乎很难看到他们直起的腰身，我怀疑，四年下来，两个孩子的腰杆扶直了，他们会不会永久成为伛偻人…… 罗天福来了一年半，夫妻两人一直穿的是孩子们退下来的旧衣服。但对孩子，却从不吝惜他们的收入，我看见儿子一年穿过三套新衣……我始终珍视着他们心中的信念。 罗天福在我心中的形象变化，是与这个时代的价值错位一道与日俱增的。罗天福是一个小人物，但他也是鲁迅所说的那些民族脊梁之一。他以诚实劳动、合法收入，推进着他的城市梦想；他以最卑微的人生、最苦焦的劳作，撑持着一些大人物已不具有的光亮人格。我对他挫折频出的梦想充满期待，那两个来自乡村的孩子，如若不被城市急功近利的超级利己主义臭气所熏染，而以父亲的人格理想作依托，一点点去丰满自己的羽毛，我就觉得罗天福的西京梦是有价值的…… 罗甲成没有想到，东方雨老人对自己一直视为“窝囊”的父亲有这么高的评价。他突然觉得脸上有些发烫，这种发烫，是一种叫羞耻的东西在作祟——他为自己的浅薄无知，为自己不懂父亲的艰辛与伟大而羞愧。 姐姐敲门了，端来了一大钵板栗炖鸡。老人跟他吃完喝完，说了一句话：“你的爹娘可是你姐弟俩的福气呀！” 罗甲成说：“爷爷，你把这些普通人的生活起居记录得这么详细，是准备发表吗？发表了有人买，有人看吗？” “噢，我是觉得需要记录，是我最需要记下来的一些东西。没有想过能不能发表，能不能卖。睡吧，孩子，不早了。” 罗甲成翻来覆去睡不着。他突然发现，身边的东方雨老人，不就是这样一个知行合一的典范吗？“睡吧孩子，明早我带你爬山去。”老人又催了，他才慢慢入睡。 第二天一大早，他们选了一个人少的山头往上爬，终于攀上了一个山头。一老一少坐在天地之间，一任浅浅的夏风，掀动着山头的绿草矮树。 罗甲成突然问老人：“爷爷，‘士不可以不弘毅’是什么意思？” “不可以不坚定自己的信念。无论遇到什么挫折，士的心中都应该有一份对他人的责任，一份担当。一个人用什么安身立命？金钱、名誉、地位、爱情……这些是人生的全部吗？如果是，当我们拥有时，自然会很快乐；一旦失去，是不是就会万劫不复，如坠深渊？孔子讲‘三十而立’。‘立’什么？我想立的是信念、责任、使命，而诚实勇敢地面对自我，是士能不能永久站立并弘毅的关键。孩子，你那点挫折倒算什么呀，你想放弃，那就是放弃了士的弘毅精神。我想，什么道理你都懂，但有一个道理，你必须遵从，这是一个人心中最基本的道德律令，那就是要对得起父母的养育之恩，这也是弘毅的坚定起步……” 他们又谈了很多很多。最后老人劝他，还是应该回学校读书，这是目前最好的选择。 当太阳钻进云层，他背着背包与老人一起下山时，还没有决定回不回学校。可当他回到院子，看见腰都明显直不起来的爹娘，在租房前眼巴巴朝这边张望着的、说不清是希望还是无助的眼神，不由得内心一阵酸楚，他的眼眶湿润了。就在父亲回过身，颤颤巍巍地准备进房时，面对穿得皱皱巴巴的父母，他突然决定：明天回学校。 【注】①本文节选自陈彦长篇小说《西京故事》。小说围绕罗天福夫妇进城务工、供养子女读书的经历展开，聚焦城乡转型背景下底层人物的精神坚守与成长蜕变。本文标题为编者所加。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 东方雨老人写的《知行散记》详细记录文庙村农民工的生活境况，既有具体的生活数据支撑，也包含对人物品格的评价，满含着对普通劳动者的尊重与关切。 B. 作为进城务工者的罗天福，曾担任民办教师、村支书等职务，有文化、明事理，来西京文庙村开饼摊改善家庭的经济状况，他的“西京梦”就是培育子女成才。 C. 东方雨老人记录底层民众的生活，并非为了发表获利，而是源于对平凡人物精神价值的珍视，他自身也践行“知行合一”的准则，用实际行动引导青年成长。 D. 文本以城乡冲突为核心矛盾，通过批判城市急功近利的利己主义风气，讴歌乡村文化的优越性，凸显底层劳动者在时代变迁中的精神坚守与责任担当。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以罗甲成为叙事中心，以其情感变化为线索串联情节，清晰展现其从叛逆辍学、误解父亲到愧疚觉醒、决定重返校园的心理转变过程，真实自然。 B. 小说中的“文庙村”作为典型的流动人口聚居的城乡结合部空间，既承载着底层劳动者的生存困境，也暗含了乡土文化与城市文明碰撞融合的隐喻意义。 C. 罗甲成看到老人对父亲的评价后“脸上有些发烫”，这一细节表现出他因自己浅薄无知、漠视父亲艰辛付出、不理解父亲人格价值而产生的羞耻与愧疚心理。 D. 东方雨老人所说的话语中融入儒家文化典故，与他十三年坚持记录底层民生百态的行为形成呼应，凸显了传统知识分子的文化底色与精神担当。 8. 小说详细叙述罗天福打饼的艰辛与生活节俭的内容，有什么作用？请结合文本简要分析。 9. 陈彦的作品蕴含着对传统文化品格的深切关注，小说中人物的信念坚守、家庭伦理追求与实践行动，都体现出这一特征，请结合小说内容简要分析。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 初，吴越王俶①将入朝，尽辇其府实而行，逾巨万计。俶意求反国，故厚其贡奉，以悦朝廷。宰相卢多逊劝帝遂留俶不遣，凡三十余请，不获命。会陈洪进纳土，俶恐惧，乃籍其国甲兵献之。复上表乞罢所封吴越国王及解天下兵大元帅之职，寝书诏不名之制，且求归本道，不许。俶不知所为，其臣崔仁翼曰：“朝廷意可知矣，大王不速纳土，祸且至。”左右争言不可。仁翼厉声曰：“今在人掌握中，且去国千里，惟有羽翼乃能飞去耳！”俶遂决策上表，献所管十三州一军。 （节选自毕沅《续资治通鉴》） 材料二： 俶之籍境以献太宗也，弟侄子孙赉遇冠绝一时，祖父兄弟庙食永垂后世，论者辄称钱氏功德于勿亵。嗟夫！俶之去国如传舍者，非崔仁冀之力，其克臻此哉！方俶之会，陈洪进纳土而惧，上表罢封求还，帝不许，而不籍境以献，是思加羽翼而飞之掌握。无论先人祠宇之不修，草木之不植，凡兹子孙族属，未必不至死无噍类也，安得尚有表忠之请②，以奖劝忠臣而慰答臣民哉？仁冀厉谏而俶决策，其有功于钱氏者大矣。即以仁冀配食忠观，亦庶几其奖劝慰答义乎，何论世者之有未及也。 （节选自张祖年《道驿集》） 材料三： 天下大乱，豪杰蜂起。方是时，以数州之地盗名字者，不可胜数。既覆其族，延及于无辜之民，罔有孑遗。而吴越地方千里，带甲十万，铸山煮海，象犀珠玉之富，甲于天下，然终不失臣节，贡献相望于道。是以其民至于老死不识兵革，四时嬉游，歌鼓之声相闻，至于今不废，其有德于斯民甚厚。皇宋受命，四方僭乱，以次削平。而蜀、江南负其险远，兵至城下，力屈势穷，然后束手。而河东刘氏，百战守死，以抗王师，积骸为城，酾血为池，竭天下之力，仅乃克之。独吴越不待告命，封府库，籍郡县，请吏于朝，视去其国，如去传舍，其有功于朝廷甚大。 （节选自苏轼《表忠观碑记》） 材料四： 钱氏虽僻处一隅，非宋敌也，而以视江南、粤、蜀，亦足以颉颃，而未见其诎。主无荒淫之愆，下无离叛之慝，画疆自守，傲岸有余。使不量力而闭关以谢宋则必勤师远出争战经时而后下之。使然，则白骨横野，流离载道，吴越之死者积，而中国亦疲矣。 （节选自王夫之《宋论》） 【注】①吴越王俶，即五代十国吴越国末代君主钱俶，于978年献出土地，归附宋朝。②1077年杭州知州赵抃奏请建宫观祀钱氏，后神宗赐额“表忠观”。 10. 材料四中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 使不量力A而闭关B以谢宋C则必勤师D远出E争战F经时G而后H下之 11. 下列材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 辇，用车载送，名词用作动词，与《屈原列传》“蝉蜕于浊秽”的“蝉”用法不相同。 B. 绝，超出、超过，与《归去来兮辞》中“请息交以绝游”的“绝”意义不相同。 C. 克，战胜，与《谏太宗十思疏》“有善始者实繁，能克终者盖寡”的“克”意义不同。 D. 载，充满，与《归去来兮辞》中“载欣载奔”的“载”意义不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 钱俶携巨额财物入朝，登记铠甲兵器献给朝廷，又上表请求罢免王位、解除军职。其多次请求回到吴越均未得到允许，后上表献出十三州一军。 B. 钱俶率吴越全境归附宋朝，朝廷厚赏其宗族子弟，使其宗庙祭祀得以世代延续。后人建表忠观奉祀钱氏，以此勉励褒奖忠臣、抚慰钱氏臣民。 C. 天下豪杰纷纷崛起，宋朝依次平定各地叛乱。蜀、江南依仗险要地势，出兵至宋朝城下，兵败后归降；河东刘氏拼死抵抗，宋朝勉强将其攻克。 D. 吴越国力虽比不上北宋，但足以与江南、蜀地等割据势力相抗衡，从未屈服；其君主无荒淫过错，臣民也无背叛行径，具备划地自守的实力。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）俶意求反国，故厚其贡奉，以悦朝廷。 （2）象犀珠玉之富，甲于天下，然终不失臣节，贡献相望于道。 14. 电视剧《太平年》将钱俶塑造成一位为天下苍生而纳土归宋的太平君主形象，这是否符合材料中四位学者的看法。请结合材料谈谈你的认识。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面古诗，完成下面小题。 匿峰亭 宋·尤袤 山亭在山背，不见山巍巍。但见四面风，辐凑朝宗之。 深藏固甚智，自牧甘处卑。一谦受四益，是以能不危。 涧底松（节选） 唐·白居易 有松百尺大十围，生在涧底寒且卑。涧深山险人路绝，老死不逢工度之。 天子明堂欠梁木，此求彼有两不知。谁喻苍苍造物意，但与之材不与地。 15. 下列对诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 山亭虽不在山顶，却能感到四方的风都朝它汇聚而来。 B. 尤袤认为山亭的选择使它不用处于危险中，获益良多。 C. 《涧底松》开篇点出环境，接着描写地势险绝、人迹断绝。 D. 白居易以强烈的对比、夸张，赞美了松树在逆境中的顽强。 16. 两首诗中的亭与松，有相似之处，也有不同，请从形象特征和寄寓情感方面，结合诗歌分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《项脊轩志》中，农历十五的夜晚，“________，__________”，皎洁的月光照亮院前半截墙壁，桂树的影子交杂错落在墙上，充满诗情画意。 （2）王羲之《兰亭集序》中，批判世人将生死等同、将长寿与短命齐观的错误观点的句子是：___________，___________。 （3）《归去来兮辞并序》中，“______________”一句运用叠词描写了船在水面上轻轻飘荡着前行的景象，而“___________”一句，同样运用叠词描写了泉水缓缓流动的景象。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读文段，完成下面小题。 论说文是说明事理、提出主张的文章，它的口吻是分析的、判断的、肯定的。它的功用，在唤起读者理智的活动，使读者明事理，辨是非，对作者的主张“同意”。在这方面论说文和诗相反。诗，要唤起读者情感的活动，使他发生“同情”。读《长恨歌》，我们很同情玄宗和贵妃，可是我们绝不同意他们的观念和行为，倘若写史论，势必要批评他们。这是论说文和诗的一大区别。一般说来，论说文是很少有“诗意”的东西。 但是，基于种种原因，说理的人常常引诗。 本来，用诗说理，难成好诗，可是，说来奇怪，一般人对诗，有一种特别的尊重，至少在咱们中国有这种情形。一句“有诗为证”，就可以加强小说的真实感。格言教训，用诗的形式说出来，最容易接受流传。劝人爱惜光阴的话不知有多少，效用最大的是“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”。在这情势下，说理者引诗，等于举出有力的证词。“请看，不单是我，诗人也这样说！” 以理服人，原不是“诗”的特长。诗的长处是使人感动，使人沉醉，使人的心灵融化。到了说理者手里，诗的这种性能可以用来化除对方心理上的抵抗，诗可以把对方的壁垒加以破坏，使所说之理有隙可乘，诗本来与论说文相反，这时却能相成。 人在下判断以前，先要作一番考虑，考虑时，一面“衡情”，一面“度理”。论说文引诗，主要的是为了衡情。除了借重诗“情”以外，说理者又常常拿诗句来做象征、比喻。有人说，在商业领域，黄金地段被大商家占据，引一句“天下名山僧占多”，就是拿“名山”和“僧”的关系形容黄金地段和大商家的关系。又比如，殉道者的血，使真理发扬光大，引诗两句：“ （甲） 。” （乙） 。诗，可以使别人对他所要证明的事理，有个具体的鲜明的形象，而制造鲜明具体的形象，在诗人那里轻而易举。诗与论说文，在这里又有了携手合作的机会。 18. 下列选项中，引号的用法与其他选项不同的一项是（ ） A. 对作者的主张“同意” B. 论说文是很少有“诗意”的东西 C. 引一句“天下名山僧占多” D. 一面“衡情”，一面“度理” 19. 下面选项中与文中加点的“多少”表意上最接近的一项是（ ） A. 以致使“想出名”这一声名狼藉的念头也多少改变了一点形象。（《我与地坛》） B. 可是这种装在套子里的人，却还有许多，将来也还不知道有多少呢！（《装在套子里的人》） C. 香雪越走越热了，她解下围巾，把它搭在脖子上。她走出了多少里？（《哦，香雪》） D. 能享受多少就算多少，能享受多久就算多久。（《玩偶之家》） 20. 下列诗句中，选出最适合的一项填入甲处，并在乙处用一句话说明理由。 A.采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜 B.落红不是无情物，化作春泥更护花 21. 文中画波浪线的句子，若改为“因为不单是自己，诗人也这样说过”，表达效果有什么不同？ 22. 文章围绕“论说文”与“诗”的关系，多处运用转折性表达。请梳理文本，将下表空缺处补充完整。每处不超过15字。 一般说理 用诗说理 虽然用诗说理难成好诗 但是说理者却常常引诗为证 ①_______ 但是诗能化除对方心理抵抗 论说文虽以说理为主 ②_______ 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 池塘里扔进一块石头，会激起水波，圈圈涟漪久久不止；大海里扔进一块石头，浪花乍起，很快会复归乎静。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年度第二学期阶段三 高二语文试题 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 细节的再现并非堆砌式的描写，不分青红皂白地放大所见所闻。杰出的文学大师往往敏捷地抓住一个细节，从而激活一个特殊人物形象，或者带动一段完整的生活气氛。《三国演义》第五回“关公温酒斩华雄”堪称著名范例：“关公曰：‘酒且斟下，某去便来。’出帐提刀，飞身上马，众诸侯听得关外鼓声大振，喊声大举，如天摧地塌，岳撼山崩。众皆失惊。正欲探听，鸾铃响处，马到中军，云长提华雄之头掷于地上。其酒尚温。”作者甚至不屑于正面叙述两将交手的激烈场面。喧天的鼓声与呼号作为背景，“其酒尚温”的细节展示了关公的神勇。 人们时常说，第一幕挂在墙上的枪，最后一幕必须打响。这不仅表明情节是一个有机整体，同时，情节保持始于开端、继而高潮、终于结局的持续演变。相对地说，细节的出现往往带来停顿之感。两军将领阵前挥刀厮杀，两个恋人咖啡馆晤面密谈，一个间谍潜入密室窃取情报，一个足球运动员即将临门一脚——这时，任何肖像、服饰、神态、身姿、心理和外部环境的细节描写都将暂停动作性，从而使情节滞留于原地。细节愈是密集，情节愈是丰满，情节的进展速度愈慢；反之，细节愈是稀少，情节愈是简明，情节的进展速度愈快。这是文学叙事内部情节与细节之间的辩证统一。按照叙事学的观点，前者被视为文学叙事的横坐标，后者被视为文学叙事的纵坐标。然而，情节与细节的不同叙事倾向曾经引起现实主义文学内部一场深刻的争论。 西方马克思主义理论家卢卡契在论文《叙述与描写》之中提出情节与细节的对立，并且以独到的分析阐述这种对立的意义。卢卡契比较了左拉与托尔斯泰、巴尔扎克。左拉的《娜娜》与托尔斯泰的《安娜·卡列尼娜》共同描写了一场赛马：左拉无微不至的细节再现仅仅是情节之间的某种“穿插”，托尔斯泰的赛马却是情节的有机组成部分；左拉的《娜娜》与巴尔扎克的《幻灭》共同出现了剧院：相对于《幻灭》之中剧院与人物命运的紧密联系，左拉对于种种剧院细节的严谨描写只不过制造出一个完整的孤立片段。总之，左拉的细节描写精细准确，一丝不苟，然而这些细节可能脱离情节或者人物性格而毫无节制地就地膨胀，甚至成为情节内部一个笨重的赘物——“真实细节的肥大症”。卢卡契认为，左拉的倾向隐含了自然主义的危险，逼真的表象复制无助于认识表象背后的历史运动机制；托尔斯泰或者巴尔扎克之所以成为伟大的现实主义作家，一个重要的原因即是，摆脱静态的细节堆积而在叙述中展现出历史的动向。 （节选自南帆《细节会说话》） 文本二： 小说艺术常常通过调节相同或相似细节的出现频次来实现不同的艺术效果。美国文学评论家米勒在《小说与重复》中写道：“对一部小说的阐释，在一定程度上要通过注意诸如此类重复出现的现象来完成。”理解了这种“重复”与“频次”，也就拿到了打开小说艺术的钥匙。比如，马尔克斯的《百年孤独》中，奥雷连诺上校反复制作又销毁小金鱼的细节，似乎在象征着人类永不停息地劳作、永不停息地抗争，但这种抗争又是徒劳的。这个多频次的细节描写实现了制造悬念、推进叙事、前后呼应的效果。 短篇小说由于篇幅限制，往往采用低频次细节描写，并将之设置在开头与结尾处。史铁生的《命若琴弦》，开头和结尾几乎是一模一样。相同的是莽莽苍苍的群山之中走着两个盲人，一老一少，一前一后，无所谓从哪儿来，也无所谓到哪儿去。区别的是，开头第一段中的“每人带一把三弦琴，说书为生”，在结尾处被替换为“也无所谓谁是谁……”这一细微调整，不但让文本意蕴有了轮回之感，小说主题也由具体的“一老一少”替换为“无所谓谁是谁”而增强了普遍性，哲思的意味更浓。 短篇小说也有高频次细节描写。这一类型的小说往往不是以故事的曲折复杂性吸引读者，而是靠深刻的洞察力和穿透力取胜。契诃夫《苦恼》中的马车夫姚纳反复地向别人倾诉孩子的离去，表达“小人物连痛苦都不配被听见”的深刻主题。这种高频次细节描写与小说主题的揭示、深化基本是同频共振的。最为极端的大概当属鲁迅的《示众》，小说通过“伸”“挤”“钻”“堵”“挡”“塞”“打”“冲”“撞”等相似的高频次细节描写看客们的心理。 古典长篇小说中的个别故事单元类似于短篇小说，也常常采用高频次策略。比如，《三国演义》中的刘玄德“三顾茅庐”、《水浒传》中的宋公明“三打祝家庄”、《西游记》中的孙悟空“三打白骨精”、《红楼梦》中的金鸳鸯“三宣牙牌令”等。这种高频次细节描写除了增强故事性之外，更多是为塑造人物性格、凸显故事象征意义而设置。 从认识论的角度看，对高密度、高频次细节的渴望，与人们认识世界的欲望和能力有着根本性联系。现在摄像机的像素越来越高、快门速度越来越快，物品的细部被拍得越加精细，微观世界也越加丰富。以此来看，如果以更加宏观或微观的视角来观测这个世界，人们对小说细节密度和频次的认知有可能被刷新，也许一个细节单元就是整个艺术世界。 （节选自 李晓禹《细节揭示出小说的秘密》） 1. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “温酒斩华雄”中“其酒尚温”的细节，以极简笔墨激活了关羽的神勇形象，富有生活气息。 B. 情节与细节构成文学叙事的横纵坐标，细节密集会延缓情节进展，要加快叙事节奏就需要减少细节。 C. 细节描写若脱离情节或人物性格，可能成为“真实细节的肥大症”，如左拉《娜娜》中的部分描写。 D. 短篇小说因篇幅限制，所以难以呈现曲折复杂的情节，例如史铁生《命若琴弦》在首尾设置低频次细节。 2. 根据材料中的观点，下列推论正确的一项是（ ） A. 若某小说在非关键情节中出现大量无关主题的细节，有可能违背“细节需服务于叙事目的”的原则。 B. 依据米勒的重复理论，短篇小说中重复出现的现象应该保持一致，否则无法实现主题的深化与升华。 C. 由文本二“摄像机像素”的类比可推知，科技进步将使未来小说普遍采用高密度细节以还原现实。 D. 邹忌问妻、问妾、问客的三次高频次细节，和“三顾茅庐”一样，是为了增强故事性、塑造人物性格。 3. 下列小说细节分析，符合文本一卢卡契在《叙述与描写》中观点的一项是（ ） A. 《林黛玉进贾府》中对王熙凤“金丝八宝攒珠髻”等服饰的繁复描写，悖离其“泼辣干练”的性格塑造，如同左拉式的细节堆砌。 B. 《装在套子里的人》中，别里科夫穿戴细节重复出现，既展现其保守性格，又通过个人习性映射沙皇专制下的社会集体病态。 C. 《促织》中，促织的外形、打斗等细节多次描写，表现出虫斗场景的逼真还原，延缓了情节的进展，便于塑造人物。 D. 《边城》中，“虎耳草”意象在翠翠的梦境中高频次出现，是作为自然景物的描写，隐含了自然主义的倾向。 4. 阅读《边城》节选文字，结合文本一判断是否属于“真实细节的肥大症”，并说明理由。 黄昏来时，翠翠坐在家中屋后白塔下，看天空被夕阳烘成桃花色的薄云。祖父在溪中渡船上，忙个不息。天已快夜，别的雀子似乎都休息了，只杜鹃叫个不息。石头泥土为白日晒了一整天，草木为白日晒了一整天，到这时节各放散出一种热气。空气中有泥土气味，有草木气味，还有各种甲虫类气味。翠翠看着天上的红云；听着渡口飘来乡生意人的杂乱声音，心中有些儿薄薄的凄凉。 5. 文本二中提到“小说艺术常常通过高频次细节实现不同的艺术效果”，《祝福》中祥林嫂多次讲述“阿毛被狼吃”，请分析这一高频细节的艺术效果。 【答案】1. D 2. A 3. B 4. 不属于。①薄云、杜鹃、泥土、草木气味等描写，表现湘西边城的宁静，烘托出翠翠内心的凄凉与孤独，不是赘余臃肿的。②看着红云、听着声音，通过动作细节表现翠翠的纯真、敏感、多愁善感，符合人物形象，有独特的意味。③白塔是翠翠安稳生活与精神依托的象征，与后来白塔倒塌、祖父离世、独自等待归人情节关联，与人物命运深度交织，并非脱离情节。 5. ①人物塑造：祥林嫂反复讲述“阿毛被狼吃”的细节，通过语言重复凸显其丧子后的精神创伤，刻画了封建礼教压迫下底层妇女的悲剧形象。②主题深化：鲁镇人从“叹息”到“厌烦”再到“嘲笑”，揭示出民众对苦难的集体冷漠，批判封建社会“吃人”本质，与“反封建”主题深度契合。③叙事效果：该细节在文中多次出现，从具体回忆到简单重复，推进叙事，增强悲剧的讽刺效果。 【解析】 【导语】两篇文本围绕小说细节的叙事艺术展开探讨。文本一阐释了细节与情节的辩证关系，指出优质细节描写忌盲目堆砌，应贴合叙事与人物，摒弃自然主义的细节冗余。文本二提出，小说可通过调控细节出现频次，适配不同文体创作，以此塑造人物、推进叙事、深化主题，形成独特的文学艺术效果。 【1题详解】 D.“因篇幅限制，所以难以呈现曲折复杂的情节”错。文本二指出短篇小说“往往采用低频次细节描写”，但并未说“难以呈现曲折复杂的情节”，强加因果，于文无据。 故选D。 【2题详解】 B.“重复出现的现象应该保持一致，否则无法实现主题的深化与升华”错。文本二指出《命若琴弦》中开头结尾的细微调整反而增强了意蕴，小说主题也增强了普遍性，哲思的意味更浓。 C.“科技进步将使未来小说普遍采用高密度细节以还原现实”错。文本二末段仅说“人们对细节密度和频次的认知有可能被刷新”，并未推论未来小说“普遍采用高密度细节”。 D .“是为了增强故事性、塑造人物性格”错。邹忌三问重在论证说理，旨在揭示“蒙蔽”主题。 故选A。 【3题详解】 卢卡契主张细节应成为情节的有机组成部分并展现历史动向（如社会本质、时代病态）。 A.王熙凤服饰细节贴合身份性格，并非悖离其“泼辣干练”的性格塑造。 B.细节刻画个人保守孤僻性格，由个人典型折射沙皇专制社会的集体病态，细节有性格意义、有社会典型性，完全契合卢卡契细节为人物、为社会现实服务的主张。 C.仅停留在场景逼真描写，未能体现社会与时代内涵，不符合卢卡契细节需展现历史动向、服务现实的观点。 D .虎耳草意象紧扣人物情感命运，并非自然主义脱离情节的细节肥大。 故选B。 【4题详解】 定概念：先明确卢卡契“真实细节的肥大症”内涵 ——脱离人物心理、脱离情节主旨，单纯堆砌景物细节，为描写而描写，冗余无意义。 ①分析自然景物细节（薄云、杜鹃、泥土草木气味）：以景衬情，渲染环境氛围，烘托翠翠内心凄凉孤独，并非多余堆砌。 ②分析人物行为细节（看红云、听杂乱声音）：刻画人物性格，体现翠翠纯真敏感、多愁善感，服务人物形象塑造。 ③分析意象细节（白塔）：有象征意义，勾连后文情节与人物命运，融入小说叙事结构，不脱离情节主旨。 收尾回扣：总结所有细节均服务于人物、情感、情节主旨，并非孤立冗余堆砌，故不属于该病症。 【5题详解】 紧扣小说重复细节的作用，从人物塑造、主题表达、叙事艺术三个固定维度切入分析。 ①人物层面：抓取祥林嫂反复诉说阿毛遭遇的语言细节，分析重复细节外化精神创伤，凸显底层妇女被封建礼教摧残的悲剧性格与命运。 ②主题层面：结合鲁镇众人态度的变化，借细节折射社会集体冷漠、麻木看客心理，深化批判封建礼教吃人、民众麻木冷漠的反封建主题。 ③叙事层面：分析细节多次复现的行文安排，既推进情节发展，又层层强化悲剧感与讽刺意味，增强文本叙事张力。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 饼香里的弘毅① 陈彦 因一时意气难平，罗甲成执意从学校退了学，躲在文庙村的出租屋里，不肯再踏进校园一步。父亲罗天福夫妇急得团团转，却又无计可施，只得托同住文庙村的东方雨老人帮忙劝说。这日傍晚，罗甲成被老人叫到家中，站在老人身后，看见老人在桌前用小楷写着七个字：“士不可以不弘毅。”老人边收拾笔墨边说：“你给我帮忙把那本书稿翻翻，看有没有掉字错字，看那些账都算得对不，帮我校一校。” 他拉来一个矮小的凳子，坐在茶几前，面前摆放着一厚沓用毛笔书写的文稿。没有装订，封面上写着“知行散记”四个字，打开一看，全是有关文庙村的事，从村子的历史到今天，记录得十分详细。行文是那种随笔的笔法，但很多数字，详尽得让罗甲成目瞪口呆。老人从十三年前来文庙村写起，追踪了很多农民工家庭的生活琐事，大到他们的儿女上学、年收入、月收入、房租、水电开销，小到一根葱、一包烟、一个打火机的消费记录，应有尽有。罗甲成预感，一定会有自己父亲的相关记录，果然，在散记的后半部分，《罗天福之梦》就赫然在目了： 罗天福，二〇一〇年八月二十六日与妻携子而来，入住文庙村西门家楼下西厦房。罗天福是陕南镇安人，镇安以产板栗闻名于世。文庙村住过不少镇安人，多憨厚朴实，以“不惹事，不害人，能下苦，肯背亏”著称。 罗天福进城时，五十岁，腰微驼，两鬓花白，眼神坚定，见人礼貌客气，与诸多目光游移不定的进城务工人员有很大不同。他当过十六年民办教师，兼过大队会计，做过五年村支书，至今仍有读书习惯。平常言语不多，一旦开口，其理之端，言之正，多无可辩驳。 罗天福之西京梦，是让一儿一女在西京鱼化龙、蛹化蝶。罗天福来西京之前，女儿已考上名牌大学，这在西京任何一个城市家庭，也是可喜可贺之大事，更别说深居大山穷乡僻壤的罗家。两个孩子我也多有接触，都十分纯真优秀，属堪造之材。 罗天福夫妇靠打饼为生。他们打的是一种千层饼，香酥可口，老少皆宜，半年多时间，就在文庙村小有名气。但这真是一种太苦太累的活计，我观察一个饼平均需要四十多个手工动作，一天打四百个左右，也就是一万六千多个机械动作，每早从四点多亮灯，每晚都是十二点左右熄灯，一年四季，无论刮风、下雨、飞雪、停电，几无停歇。一年下来，他们夫妇一人平均要进行二百五十万个手工动作。在打饼以外，几乎很难看到他们直起的腰身，我怀疑，四年下来，两个孩子的腰杆扶直了，他们会不会永久成为伛偻人…… 罗天福来了一年半，夫妻两人一直穿的是孩子们退下来的旧衣服。但对孩子，却从不吝惜他们的收入，我看见儿子一年穿过三套新衣……我始终珍视着他们心中的信念。 罗天福在我心中的形象变化，是与这个时代的价值错位一道与日俱增的。罗天福是一个小人物，但他也是鲁迅所说的那些民族脊梁之一。他以诚实劳动、合法收入，推进着他的城市梦想；他以最卑微的人生、最苦焦的劳作，撑持着一些大人物已不具有的光亮人格。我对他挫折频出的梦想充满期待，那两个来自乡村的孩子，如若不被城市急功近利的超级利己主义臭气所熏染，而以父亲的人格理想作依托，一点点去丰满自己的羽毛，我就觉得罗天福的西京梦是有价值的…… 罗甲成没有想到，东方雨老人对自己一直视为“窝囊”的父亲有这么高的评价。他突然觉得脸上有些发烫，这种发烫，是一种叫羞耻的东西在作祟——他为自己的浅薄无知，为自己不懂父亲的艰辛与伟大而羞愧。 姐姐敲门了，端来了一大钵板栗炖鸡。老人跟他吃完喝完，说了一句话：“你的爹娘可是你姐弟俩的福气呀！” 罗甲成说：“爷爷，你把这些普通人的生活起居记录得这么详细，是准备发表吗？发表了有人买，有人看吗？” “噢，我是觉得需要记录，是我最需要记下来的一些东西。没有想过能不能发表，能不能卖。睡吧，孩子，不早了。” 罗甲成翻来覆去睡不着。他突然发现，身边的东方雨老人，不就是这样一个知行合一的典范吗？“睡吧孩子，明早我带你爬山去。”老人又催了，他才慢慢入睡。 第二天一大早，他们选了一个人少的山头往上爬，终于攀上了一个山头。一老一少坐在天地之间，一任浅浅的夏风，掀动着山头的绿草矮树。 罗甲成突然问老人：“爷爷，‘士不可以不弘毅’是什么意思？” “不可以不坚定自己的信念。无论遇到什么挫折，士的心中都应该有一份对他人的责任，一份担当。一个人用什么安身立命？金钱、名誉、地位、爱情……这些是人生的全部吗？如果是，当我们拥有时，自然会很快乐；一旦失去，是不是就会万劫不复，如坠深渊？孔子讲‘三十而立’。‘立’什么？我想立的是信念、责任、使命，而诚实勇敢地面对自我，是士能不能永久站立并弘毅的关键。孩子，你那点挫折倒算什么呀，你想放弃，那就是放弃了士的弘毅精神。我想，什么道理你都懂，但有一个道理，你必须遵从，这是一个人心中最基本的道德律令，那就是要对得起父母的养育之恩，这也是弘毅的坚定起步……” 他们又谈了很多很多。最后老人劝他，还是应该回学校读书，这是目前最好的选择。 当太阳钻进云层，他背着背包与老人一起下山时，还没有决定回不回学校。可当他回到院子，看见腰都明显直不起来的爹娘，在租房前眼巴巴朝这边张望着的、说不清是希望还是无助的眼神，不由得内心一阵酸楚，他的眼眶湿润了。就在父亲回过身，颤颤巍巍地准备进房时，面对穿得皱皱巴巴的父母，他突然决定：明天回学校。 【注】①本文节选自陈彦长篇小说《西京故事》。小说围绕罗天福夫妇进城务工、供养子女读书的经历展开，聚焦城乡转型背景下底层人物的精神坚守与成长蜕变。本文标题为编者所加。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 东方雨老人写的《知行散记》详细记录文庙村农民工的生活境况，既有具体的生活数据支撑，也包含对人物品格的评价，满含着对普通劳动者的尊重与关切。 B. 作为进城务工者的罗天福，曾担任民办教师、村支书等职务，有文化、明事理，来西京文庙村开饼摊改善家庭的经济状况，他的“西京梦”就是培育子女成才。 C. 东方雨老人记录底层民众的生活，并非为了发表获利，而是源于对平凡人物精神价值的珍视，他自身也践行“知行合一”的准则，用实际行动引导青年成长。 D. 文本以城乡冲突为核心矛盾，通过批判城市急功近利的利己主义风气，讴歌乡村文化的优越性，凸显底层劳动者在时代变迁中的精神坚守与责任担当。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以罗甲成为叙事中心，以其情感变化为线索串联情节，清晰展现其从叛逆辍学、误解父亲到愧疚觉醒、决定重返校园的心理转变过程，真实自然。 B. 小说中的“文庙村”作为典型的流动人口聚居的城乡结合部空间，既承载着底层劳动者的生存困境，也暗含了乡土文化与城市文明碰撞融合的隐喻意义。 C. 罗甲成看到老人对父亲的评价后“脸上有些发烫”，这一细节表现出他因自己浅薄无知、漠视父亲艰辛付出、不理解父亲人格价值而产生的羞耻与愧疚心理。 D. 东方雨老人所说的话语中融入儒家文化典故，与他十三年坚持记录底层民生百态的行为形成呼应，凸显了传统知识分子的文化底色与精神担当。 8. 小说详细叙述罗天福打饼的艰辛与生活节俭的内容，有什么作用？请结合文本简要分析。 9. 陈彦的作品蕴含着对传统文化品格的深切关注，小说中人物的信念坚守、家庭伦理追求与实践行动，都体现出这一特征，请结合小说内容简要分析。 【答案】6. D 7. B 8. ①塑造人物形象：通过详细描写罗天福打饼的机械动作、超长工时、常年无休的艰辛，凸显其吃苦耐劳、坚韧不拔的品格；通过罗天福夫妇穿子女旧衣的节俭与对子女的不吝惜形成对比，凸显其无私奉献、重视子女成长的形象特质，让人物形象更丰满、真实可感。 ②推动情节发展：罗天福的艰辛劳作与无私付出，是罗甲成觉醒的关键诱因，为下文罗甲成了解父亲、心生愧疚、决定重返校园作铺垫，使人物心理转变与情节推进逻辑连贯、合理自然，避免突兀。 9. ①坚守“弘毅”信念，践行责任担当：东方雨老人以“士不可以不弘毅”自律，用十三年时间记录底层劳动者生活，以言行引导罗甲成觉醒，践行传统知识分子的责任与担当；罗天福夫妇以艰辛劳作扛起家庭重担，坚守诚实劳动的准则，将子女成才作为毕生追求，是“弘毅”精神在平凡小人物身上的生动体现。 ②恪守传统家庭伦理，重视孝亲尽责：罗天福夫妇省吃俭用、倾尽全力供养子女读书，彰显对子女的深爱与责任；罗甲成最终被父母的付出与老人的教诲打动，感念父母养育之恩、决定重返校园，完成了传统“孝亲”伦理的觉醒与践行。 ③践行“知行合一”，传承传统美德：东方雨老人将对底层人物的关怀、对传统文化的坚守，融入长期记录民生的实践中，实现了理念与实践的统一，传承了传统美德。 【解析】 【导语】这篇节选自陈彦长篇小说《西京故事》，以城乡转型期的西京文庙村为背景，围绕辍学青年罗甲成的精神转变展开，借东方雨老人点出儒家“弘毅”内核，书写底层劳动者罗天福靠双手供子女成才的信念坚守，寄寓了作者对传统人格与普通劳动者价值的肯定，平实动人，富有现实温度。 【6题详解】 D.“文本以城乡冲突为核心矛盾，通过批判城市急功近利的利己主义风气，讴歌乡村文化的优越性”错，文本仅提及城市存在“急功近利的超级利己主义”现象，未对其进行刻意批判，也未将乡村文化与城市文明进行优劣对比、形成冲突，未讴歌“乡村文化的优越性”。 故选D。 【7题详解】 B.“暗含了乡土文化与城市文明碰撞融合的隐喻意义”错误，过度解读。“文庙村”作为故事发生的具体场景，确实是罗天福等进城务工者的聚居地，承载了底层劳动者的生存现实，但文本并未赋予其“乡土文化与城市文明碰撞融合”的隐喻意义。 故选B。 【8题详解】 解题两步走：先锁定描写内容，再从人物、情节两大常规角度拆解作用。 情节的作用题，可以考虑对人物塑造的效果。打饼的艰辛直接体现罗天福的劳作状态，进而凸显其坚韧品格；节俭与对子女的大方形成的对比，进一步丰富人物内涵，让底层劳动者的形象更立体。 接着思考对情节发展的作用。罗天福的付出是罗甲成思想转变的重要前提，正是了解到父亲的不易与伟大，罗甲成才会产生愧疚感，进而做出重返校园的决定。 【9题详解】 题干明确要求分析“传统文化品格”在小说中的体现，且限定“人物的信念坚守、家庭伦理追求与实践行动”三个角度，需聚焦文本中罗天福、东方雨、罗甲成这三个人物，分别对应传统文化品格的不同体现。 信念坚守层面：紧扣“弘毅”精神，结合东方雨的自律与引导、罗天福的劳作与追求，分析二人对“信念与担当”的践行。 家庭伦理层面：围绕孝亲、尽责，结合罗天福夫妇的付出与罗甲成的觉醒，解读传统家庭伦理的传承。 实践行动层面：立足“知行合一”，结合东方雨的记录行为，分析传统文化美德的实践落地。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 初，吴越王俶①将入朝，尽辇其府实而行，逾巨万计。俶意求反国，故厚其贡奉，以悦朝廷。宰相卢多逊劝帝遂留俶不遣，凡三十余请，不获命。会陈洪进纳土，俶恐惧，乃籍其国甲兵献之。复上表乞罢所封吴越国王及解天下兵大元帅之职，寝书诏不名之制，且求归本道，不许。俶不知所为，其臣崔仁翼曰：“朝廷意可知矣，大王不速纳土，祸且至。”左右争言不可。仁翼厉声曰：“今在人掌握中，且去国千里，惟有羽翼乃能飞去耳！”俶遂决策上表，献所管十三州一军。 （节选自毕沅《续资治通鉴》） 材料二： 俶之籍境以献太宗也，弟侄子孙赉遇冠绝一时，祖父兄弟庙食永垂后世，论者辄称钱氏功德于勿亵。嗟夫！俶之去国如传舍者，非崔仁冀之力，其克臻此哉！方俶之会，陈洪进纳土而惧，上表罢封求还，帝不许，而不籍境以献，是思加羽翼而飞之掌握。无论先人祠宇之不修，草木之不植，凡兹子孙族属，未必不至死无噍类也，安得尚有表忠之请②，以奖劝忠臣而慰答臣民哉？仁冀厉谏而俶决策，其有功于钱氏者大矣。即以仁冀配食忠观，亦庶几其奖劝慰答义乎，何论世者之有未及也。 （节选自张祖年《道驿集》） 材料三： 天下大乱，豪杰蜂起。方是时，以数州之地盗名字者，不可胜数。既覆其族，延及于无辜之民，罔有孑遗。而吴越地方千里，带甲十万，铸山煮海，象犀珠玉之富，甲于天下，然终不失臣节，贡献相望于道。是以其民至于老死不识兵革，四时嬉游，歌鼓之声相闻，至于今不废，其有德于斯民甚厚。皇宋受命，四方僭乱，以次削平。而蜀、江南负其险远，兵至城下，力屈势穷，然后束手。而河东刘氏，百战守死，以抗王师，积骸为城，酾血为池，竭天下之力，仅乃克之。独吴越不待告命，封府库，籍郡县，请吏于朝，视去其国，如去传舍，其有功于朝廷甚大。 （节选自苏轼《表忠观碑记》） 材料四： 钱氏虽僻处一隅，非宋敌也，而以视江南、粤、蜀，亦足以颉颃，而未见其诎。主无荒淫之愆，下无离叛之慝，画疆自守，傲岸有余。使不量力而闭关以谢宋则必勤师远出争战经时而后下之。使然，则白骨横野，流离载道，吴越之死者积，而中国亦疲矣。 （节选自王夫之《宋论》） 【注】①吴越王俶，即五代十国吴越国末代君主钱俶，于978年献出土地，归附宋朝。②1077年杭州知州赵抃奏请建宫观祀钱氏，后神宗赐额“表忠观”。 10. 材料四中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 使不量力A而闭关B以谢宋C则必勤师D远出E争战F经时G而后H下之 11. 下列材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 辇，用车载送，名词用作动词，与《屈原列传》“蝉蜕于浊秽”的“蝉”用法不相同。 B. 绝，超出、超过，与《归去来兮辞》中“请息交以绝游”的“绝”意义不相同。 C. 克，战胜，与《谏太宗十思疏》“有善始者实繁，能克终者盖寡”的“克”意义不同。 D. 载，充满，与《归去来兮辞》中“载欣载奔”的“载”意义不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 钱俶携巨额财物入朝，登记铠甲兵器献给朝廷，又上表请求罢免王位、解除军职。其多次请求回到吴越均未得到允许，后上表献出十三州一军。 B. 钱俶率吴越全境归附宋朝，朝廷厚赏其宗族子弟，使其宗庙祭祀得以世代延续。后人建表忠观奉祀钱氏，以此勉励褒奖忠臣、抚慰钱氏臣民。 C. 天下豪杰纷纷崛起，宋朝依次平定各地叛乱。蜀、江南依仗险要地势，出兵至宋朝城下，兵败后归降；河东刘氏拼死抵抗，宋朝勉强将其攻克。 D. 吴越国力虽比不上北宋，但足以与江南、蜀地等割据势力相抗衡，从未屈服；其君主无荒淫过错，臣民也无背叛行径，具备划地自守的实力。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）俶意求反国，故厚其贡奉，以悦朝廷。 （2）象犀珠玉之富，甲于天下，然终不失臣节，贡献相望于道。 14. 电视剧《太平年》将钱俶塑造成一位为天下苍生而纳土归宋的太平君主形象，这是否符合材料中四位学者的看法。请结合材料谈谈你的认识。 【答案】10. CEG 11. C 12. C 13. （1）钱俶内心希望（想要）返回吴越，所以增加贡品，来取悦朝廷。 （2）象牙、犀角、珍珠、美玉等财富，在天下首屈一指（天下第一），然而始终没有丧失臣子的节操，进贡的队伍在道路上接连不断。  14. 基本符合，但有所侧重。 ①材料一、二显示，钱俶纳土有被形势所迫、保全家族的考量（如“恐惧”“祸且至”），并非纯粹出于主动。 ②材料三、四高度评价其纳土避免了战乱，保全了百姓生命财产，有“德于斯民”“有功于朝廷”，这符合“为天下苍生”的太平君主形象。 ③综合来看，钱俶的决策是审时度势、权衡利弊的结果，客观上达到了“太平”的效果，但主观动机可能更为复杂，电视剧塑造突出了其积极的历史后果。 【解析】 【导语】这组围绕钱俶纳土归宋的文言文叙论结合、层次清晰：第一则交代事件缘起经过，后三则分别从钱氏宗族存续、百姓安宁、王朝统一的维度展开评议。多位学者虽立场有差，但均认可归宋之举避免了兵祸，既保全了吴越百姓，也让钱氏宗族得享荫庇，是一组兼具叙事张力与史论深度的文本。 【10题详解】 句意：假如他不自量力关闭关口拒绝宋朝，那么宋朝必定出动大军远征，战争持续很久，然后才能攻下吴越。 “使不量力而闭关”中的“而”表顺承，前后连接紧密此处不能断开，“以谢宋”中的“以”表目的，前后连接紧密此处不能断开，“谢宋”是动宾结构，其后C处断开； “则必勤师远出”作谓语，前省略主语“宋”，E处断开； “争战经时”是主谓结构，其后G处断开。 故选CEG。 【11题详解】 A.正确。名词用作动词，用车载送/名词作状语，像蝉一样。句意：把他府库中的财物全部用车载运随行。/像蝉脱壳那样摆脱污秽的境地。 B.正确。超出、超过/断绝。句意：他的弟侄子孙受到的恩赏礼遇超过同时代的所有人。/让我同外界断绝交游。 C.“意义不同”错误。均为“能够”的意思。句意：他能够达到这样的结局吗！/开头做得好的君主确实很多，能够保持到底的大概很少。 D.正确。动词，充满/语助词，无实义。流离失所的人充满道路。/高兴地奔跑。 故选C。 【12题详解】 C.“出兵至宋朝城下”错误。原文“兵至城下”是指宋朝军队攻打到蜀、江南的城下，而非蜀、江南出兵至宋朝城下。 故选C。 【13题详解】 （1）“反国”，返回本国，返回吴越；“厚”，增加，丰厚地进献；“悦”，取悦。 （2）“甲”，居第一；“贡献”，进贡的队伍，进贡的使者；“相望于道”，状语后置句，正常语序为“于道相望”，在路上前后相望，在道路上接连不断。 【14题详解】 审题：先判断“为苍生的太平君主”形象是否符合四则材料，再分点结合文本谈认识。 定位材料信息。 材料一、二：抓“恐惧”“祸且至”“在人掌握中”，得出主观上迫于形势、为保家族，非完全主动。 材料三、四：抓“不识兵革”“有德于斯民”、免“白骨横野”，得出客观上护百姓、止战乱，符合太平君主。 整合逻辑：先总说基本符合，再分主观动机、客观效果两层分析，最后总结形象是突出其正面价值。 【参考译文】 材料一： 当初，吴越王钱俶将要进京朝见皇帝，把他府库中的财物全部用车载运随行，总数超过万万。钱俶内心希望（想要）返回吴越，所以增加贡品，来取悦朝廷。宰相卢多逊劝说宋太宗趁机把钱俶扣留下来，不要放他回去，钱俶前后一共三十多次上奏请求回国，都没有得到批准。恰逢陈洪进献出土地归顺朝廷，钱俶十分恐惧，就登记了国内的铠甲兵器献给朝廷。又上表请求罢免所封的吴越国王爵位，解除天下兵马大元帅的职务，废止诏书不直呼其名的礼遇，并且请求返回吴越故地，太宗还是不答应。钱俶不知该怎么办，他的臣下崔仁冀说：“朝廷的用意已经很清楚了，大王不赶快献出土地归顺，灾祸将要降临。”身边的人争相说不可以这样做。崔仁冀厉声说：“如今我们处在别人的掌控之中，而且远离国土千里之遥，只有长了翅膀，才能飞回去！”钱俶于是下定决心，上表献出所管辖的十三州一军。 材料二：钱俶献上全境归顺宋太宗，他的弟侄子孙受到的恩赏礼遇在当时无人能比，祖辈父辈兄弟的宗庙祭祀也永久流传后世，评论的人总是称赞钱氏的功德，十分尊崇。唉！钱俶离开自己的国家就像离开客舍一样从容，如果不是崔仁冀的辅佐，他能够达到这样的结局吗！当陈洪进献土归顺时，钱俶感到恐惧，上表请求罢免封号、返回故土，皇帝不允许，如果他不献出全境归顺，就好比想在别人手掌心里长出翅膀飞走一样。不要说祖先的宗庙无法保全，连草木都无法种植存活，他的子孙族人也未必不会死得一个不留，哪里还能有后来修建表忠观的请求，用来褒奖劝勉忠臣、抚慰回应钱氏的臣民呢？崔仁冀严厉劝谏，钱俶才下定决心归顺，他对钱氏家族的功劳太大了。即使把崔仁冀配享在表忠观，也差不多可以契合褒奖劝勉、抚慰回应的道义，为什么后世评论的人没有提到这一点呢。 材料三：天下大乱的时候，英雄豪杰纷纷起兵。在那个时候，凭借几州土地擅自称王称帝的人，数也数不清。他们最终都被灭族，灾祸牵连到无辜百姓，没有一个人能幸存。而吴越国土方圆千里，有披甲士兵十万，开山炼铜、煮海水制盐，象牙、犀角、珍珠、美玉等财富，在天下首屈一指（天下第一），然而始终没有丧失臣子的节操，进贡的队伍在道路上接连不断。因此那里的百姓直到老死都不曾经历战争，一年四季游乐嬉戏，歌舞鼓乐之声不断，一直延续到今天也没有断绝，钱氏对这些百姓的恩德非常深厚。大宋承受天命建立王朝，各地僭越作乱的势力，依次被平定。蜀地、江南依仗地势险要偏远，直到宋军兵临城下，力竭势穷，才束手投降。河东的刘氏，拼死进行百次战斗，抵抗朝廷军队，尸骨堆积成城墙，鲜血汇流成护城河，耗尽天下的力量，才勉强攻克。只有吴越不等朝廷下令，就封存府库，登记郡县，向朝廷请求委派官吏，看待离开自己的国家，就像离开客舍一样，他对朝廷的功劳非常大。 材料四：钱氏虽然偏处在一个角落，不是宋朝的对手，但是和江南、粤地、蜀地相比，也足以与之抗衡，并没有显出屈服的样子。君主没有荒淫的过错，臣下没有背叛的邪念，划分疆界自行守卫，傲然自立绰绰有余。假如他不自量力关闭关口拒绝宋朝，那么宋朝必定出动大军远征，战争持续很久，然后才能攻下吴越。如果是这样，就会白骨遍野，百姓流离失所，吴越的死者堆积如山，而中原也会疲惫不堪。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面古诗，完成下面小题。 匿峰亭 宋·尤袤 山亭在山背，不见山巍巍。但见四面风，辐凑朝宗之。 深藏固甚智，自牧甘处卑。一谦受四益，是以能不危。 涧底松（节选） 唐·白居易 有松百尺大十围，生在涧底寒且卑。涧深山险人路绝，老死不逢工度之。 天子明堂欠梁木，此求彼有两不知。谁喻苍苍造物意，但与之材不与地。 15. 下列对诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 山亭虽不在山顶，却能感到四方的风都朝它汇聚而来。 B. 尤袤认为山亭的选择使它不用处于危险中，获益良多。 C. 《涧底松》开篇点出环境，接着描写地势险绝、人迹断绝。 D. 白居易以强烈的对比、夸张，赞美了松树在逆境中的顽强。 16. 两首诗中的亭与松，有相似之处，也有不同，请从形象特征和寄寓情感方面，结合诗歌分析。 【答案】15. D 16. ①相同：物象都身处低洼偏僻之地，均托物言志。②不同：形象上，山亭居卑而汇聚八方之风，安然受益；涧底松身怀栋梁之才，却困于深山终生遭埋没。情感上，尤袤推崇谦抑低调的人生哲理；白居易痛惜贤才被埋没，控诉社会选材不公。 【解析】 【导语】《匿峰亭》托物言志，借山亭深藏处卑、谦下守静的特点，阐释谦以致益、低调安身的处世哲理。《涧底松》以涧底巨松材良位卑、无人赏识的遭遇，抒发贤才埋没、怀才不遇的愤懑，暗含对人才不公境遇的批判。两诗皆借物喻理、托物抒怀，立意各异、对比鲜明。 【15题详解】 D.“夸张，赞美了松树在逆境中的顽强”错。无夸张手法，诗歌写松树“百尺大十围”是写实性描摹松树高大粗壮的真实形态，并非夸大特征的夸张修辞，选项捏造手法；情感主旨理解错误，诗歌并非赞美松树逆境顽强。松树材质绝佳，却生在涧底险绝之处、无人赏识、终老被弃，诗人借良材无用的松树，比喻世间贤才身居下位、报国无门，抒发怀才不遇的苦闷，感叹造物不公、人才任用失衡的社会问题。 故选D。 【16题详解】 审题：要求从形象特征、寄寓情感两个角度答题。 找共同点。处境：亭在山背、松生涧底，二者全都身处低洼偏僻之处；手法：全为托物言志，借事物喻人。 分两项梳理不同。 形象特征。匿峰亭：深藏低位，四面之风聚拢，处卑而得益；涧底松：树形高大堪为栋梁，却困于险地，终生无人取用。 思想情感。尤袤：赞美谦卑自守、低调藏锋的处世智慧；白居易：惋惜栋梁之才埋没，抒发贤士怀才不遇、选材不公的愤懑。 规范作答：先总说相同点，再分形象、情感两层答区别。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《项脊轩志》中，农历十五的夜晚，“________，__________”，皎洁的月光照亮院前半截墙壁，桂树的影子交杂错落在墙上，充满诗情画意。 （2）王羲之《兰亭集序》中，批判世人将生死等同、将长寿与短命齐观的错误观点的句子是：___________，___________。 （3）《归去来兮辞并序》中，“______________”一句运用叠词描写了船在水面上轻轻飘荡着前行的景象，而“___________”一句，同样运用叠词描写了泉水缓缓流动的景象。 【答案】 ①. 明月半墙 ②. 桂影斑驳 ③. 固知一死生为虚诞 ④. 齐彭殇为妄作 ⑤. 舟遥遥以轻飏 ⑥. 泉涓涓而始流 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读文段，完成下面小题。 论说文是说明事理、提出主张的文章，它的口吻是分析的、判断的、肯定的。它的功用，在唤起读者理智的活动，使读者明事理，辨是非，对作者的主张“同意”。在这方面论说文和诗相反。诗，要唤起读者情感的活动，使他发生“同情”。读《长恨歌》，我们很同情玄宗和贵妃，可是我们绝不同意他们的观念和行为，倘若写史论，势必要批评他们。这是论说文和诗的一大区别。一般说来，论说文是很少有“诗意”的东西。 但是，基于种种原因，说理的人常常引诗。 本来，用诗说理，难成好诗，可是，说来奇怪，一般人对诗，有一种特别的尊重，至少在咱们中国有这种情形。一句“有诗为证”，就可以加强小说的真实感。格言教训，用诗的形式说出来，最容易接受流传。劝人爱惜光阴的话不知有多少，效用最大的是“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”。在这情势下，说理者引诗，等于举出有力的证词。“请看，不单是我，诗人也这样说！” 以理服人，原不是“诗”的特长。诗的长处是使人感动，使人沉醉，使人的心灵融化。到了说理者手里，诗的这种性能可以用来化除对方心理上的抵抗，诗可以把对方的壁垒加以破坏，使所说之理有隙可乘，诗本来与论说文相反，这时却能相成。 人在下判断以前，先要作一番考虑，考虑时，一面“衡情”，一面“度理”。论说文引诗，主要的是为了衡情。除了借重诗“情”以外，说理者又常常拿诗句来做象征、比喻。有人说，在商业领域，黄金地段被大商家占据，引一句“天下名山僧占多”，就是拿“名山”和“僧”的关系形容黄金地段和大商家的关系。又比如，殉道者的血，使真理发扬光大，引诗两句：“ （甲） 。” （乙） 。诗，可以使别人对他所要证明的事理，有个具体的鲜明的形象，而制造鲜明具体的形象，在诗人那里轻而易举。诗与论说文，在这里又有了携手合作的机会。 18. 下列选项中，引号的用法与其他选项不同的一项是（ ） A. 对作者的主张“同意” B. 论说文是很少有“诗意”的东西 C. 引一句“天下名山僧占多” D. 一面“衡情”，一面“度理” 19. 下面选项中与文中加点的“多少”表意上最接近的一项是（ ） A. 以致使“想出名”这一声名狼藉的念头也多少改变了一点形象。（《我与地坛》） B. 可是这种装在套子里的人，却还有许多，将来也还不知道有多少呢！（《装在套子里的人》） C. 香雪越走越热了，她解下围巾，把它搭在脖子上。她走出了多少里？（《哦，香雪》） D. 能享受多少就算多少，能享受多久就算多久。（《玩偶之家》） 20. 下列诗句中，选出最适合的一项填入甲处，并在乙处用一句话说明理由。 A.采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜 B.落红不是无情物，化作春泥更护花 21. 文中画波浪线的句子，若改为“因为不单是自己，诗人也这样说过”，表达效果有什么不同？ 22. 文章围绕“论说文”与“诗”的关系，多处运用转折性表达。请梳理文本，将下表空缺处补充完整。每处不超过15字。 一般说理 用诗说理 虽然用诗说理难成好诗 但是说理者却常常引诗为证 ①_______ 但是诗能化除对方心理抵抗 论说文虽以说理为主 ②_______ 【答案】18. C 19. B 20. B 理由：这就是拿花和花株的关系比喻殉道者和道的关系。 21. ①原句用“我”的口吻，增强了现场感；改句为第三人称转述，缺乏感染力。 ②原句“请看”“诗人也这样说”语气强烈，凸显了说理者的自信姿态；改句语气平和，客观理性。 22. ①. 诗本不以理服人为特长 ②. 却常引诗来衡情、作象征 【解析】 【18题详解】 A.引号表示突出强调，特指读者对论说文主张的认可态度； B.引号表示突出强调，特指文学作品承载的抒情性特质； C.引号表示直接引用，是对现成诗句的引用； D.引号表示突出强调，特指人做出判断前的两个思考维度。 故选C。 【19题详解】 首先明确原文中加点“多少”的含义，再逐一辨析各选项中“多少”的表意，选出匹配度最高的一项。 原文“劝人爱惜光阴的话不知有多少”中的“多少”，是不定指数量代词，极言数量之多。 A.是副词，表程度，意为略微、稍微； B.是不定指数量代词，极言数量之多，无具体实指，与原文表意一致； C.是疑问代词，用于询问具体里程数目，表疑问； D.泛指数量的大小，表不管数量如何的泛指含义。 故选B。 【20题详解】 解答本题需结合语境、诗句内涵及文段引诗逻辑判断答案。 甲处语境：前文要阐释的事理是“殉道者的血，使真理发扬光大”，且文段指出引诗常用来做象征、比喻，参照前文“拿‘名山’和‘僧’的关系形容黄金地段和大商家的关系”的逻辑，所选诗句意象需匹配殉道者与真理的关联。对比选项： A项侧重劳作成果被他人占有的怅然，与殉道者牺牲推动真理发展的表意不符； B项写落花凋落后化作养分滋养花朵，对应殉道者牺牲自我助力真理发展的内涵。 乙处的理由需契合前文引诗说理的表述逻辑，用诗句内的意象关系对应要阐释的事理关系，因此可填“这就是拿花和花株的关系比喻殉道者和道的关系”。 【21题详解】 ①人称视角不同：原句使用第一人称“我”，直接模拟说理者的表述口吻，仿佛是作者当面与读者对话，现场代入感强；改句改用第三人称“自己”，属于旁观者视角的转述，距离感较强，缺乏感染力。 ②语气力度不同：原句开头用呼告词“请看”，结尾用感叹号收束，情绪饱满态度果决，充分凸显说理者借诗句佐证自身观点的自信姿态，强调意味突出；改句删去呼告词，改用平和的陈述语气，客观理性有余但说服力不足，没能体现引诗作证的强化作用。 【22题详解】 题干核心是补写转折复句空缺，需紧扣“论说文与诗的关系”，依托文本内容，遵循转折逻辑、字数限制作答。 ①明确句式逻辑：所有空缺均适配“虽然…但是…”的反义转折逻辑，前后分句语义相反，且均需来自原文核心表述。 ②第①空：定位原文“以理服人，原不是‘诗’的特长”，对应后半句“诗能化除对方心理抵抗”的转折，调整表述契合句式，可填写“诗本不以理服人为特长”。 ③第②空：定位原文“论说文引诗，主要的是为了衡情”“拿诗句来做象征、比喻”，对应前半句“以说理为主”的转折，可填写“却常引诗来衡情、作象征”。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 池塘里扔进一块石头，会激起水波，圈圈涟漪久久不止；大海里扔进一块石头，浪花乍起，很快会复归乎静。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 心有江海，自无波澜 一块石头，投进池塘便激起圈圈涟漪，久久难平；掷入大海却只浪花乍起，转瞬归静。同是外物惊扰，不同的接纳者，给出了截然不同的回响。人生总会遭遇各种纷扰与冲击，唯有修炼胸怀、提升格局，像大海般包容万象，方能在世事浮沉中守得一份从容与淡定。 池塘之小，在于其边界有限、容量不足，故一点扰动便会波及全局。这正如那些心胸狭隘、格局逼仄的人，遇事斤斤计较，一点挫折便耿耿于怀，一点非议便辗转难眠。古有周瑜，才华横溢却心胸狭隘，面对诸葛亮的才智始终无法释怀，最终在“既生瑜，何生亮”的怨怼中郁郁而终；今有一些人，因琐事与人争执，因得失耿耿于怀，把精力消耗在无谓的内耗中，最终困于方寸之地，难成大器。他们如同那口池塘，被外界的风雨轻易搅动心绪，终究难有开阔的人生。 大海之阔，在于其无边无际、包容万川，故些许扰动终会被消融。格局宏大、胸怀宽广者的人生能容世事无常，能纳他人异见，能扛挫折磨难，外界的纷扰不过是过眼云烟，难以撼动其内心的笃定。苏轼一生颠沛流离，历经仕途坎坷、人生失意，却始终以豁达之心接纳世事。他在黄州写下“一蓑烟雨任平生”，在困境中坚守本心、寄情山水，把苦难酿成了诗行；林则徐虎门销烟后遭贬伊犁，却没有沉沦自弃，而是兴修水利、安抚百姓，以家国为重，把个人得失置之度外。他们的胸怀如大海，能接纳风雨，也能消化冲击，终在岁月中沉淀出不朽的精神丰碑。 真正的强大，从不是动辄被外界扰动，而是历经风雨后依然能保持内心的澄澈与从容。人生路上，我们都会遇到各种各样的“石头”——可能是一次失败的打击，一句无意的非议，一段不期而遇的挫折。这些“石头”的力量，从来不是由其本身决定，而是由我们的胸怀与格局决定。若我们能修炼心性、拓宽格局，把心修成一片大海，便会发现，那些曾经让我们辗转难眠的纷扰，那些曾经让我们痛不欲生的挫折，都不过是投进大海的一块小石头，浪花乍起后，终会归于平静。 心有池塘，易生波澜；心有江海，自无惊涛。愿我们都能跳出方寸之困，修炼大海般的胸怀与格局，以包容之心接纳世事，以从容之心应对纷扰，在人生的旅途中，守得本心，行稳致远，于喧嚣尘世中，活出一份淡定与从容。 【解析】 【详解】【审题】 材料以两组对比意象展开：石头投入池塘，激起圈圈涟漪、久久荡漾；石头投入大海，浪花乍起、转瞬归于平静。核心在于载体格局不同，外物扰动带来的影响截然不同。池塘格局狭小，一点外力便波澜不息、难以平复；大海胸襟辽阔，同类冲击转瞬消解、自守沉静。材料暗含深层哲思：外界的风雨、人生的变故、世俗的纷扰，如同投入水中的石头；而人自身的格局与心境，便是那池塘与大海。格局狭小者，易被小事牵绊、为杂念困扰，困于情绪内耗；格局宏大者，心胸包容、眼界开阔，能看淡得失、从容接纳世事起伏。同时也暗含：人生修炼的本质，便是拓宽内心的疆域，从方寸池塘走向浩瀚沧海。 【立意】 1.拓宽人生格局，方能看淡世事波澜。 2.心若似沧海，何惧世事投石。 3.格局决定心境，胸怀消解纷扰。 4.以辽阔之心，容世间寻常风雨。 【行文思路】 采用层进式结构行文。开篇引述材料中池塘与大海投石的不同反应，提炼核心观点：人生的烦恼与波动，皆源于格局的大小；唯有修博大胸怀，方能守内心沉静。主体分层递进论述：第一层，阐释格局狭小的局限，如拘泥琐事、容易内耗、被情绪左右；第二层，论述大格局的价值，包容得失、沉稳从容、行稳致远；第三层，探讨如何修炼大格局，开阔眼界、沉淀内心、看淡功利得失。结尾回扣材料，升华主旨，号召人们挣脱方寸之囿，涵养如海胸襟，以大格局从容奔赴人生长路。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $