2026届四川字节精准教育联盟高三下学期考前模拟语文试题

**基本信息** 以文化传承与科技融合为核心，通过多文本阅读（如文化遗产保护、数字技术应用）与思辨写作（如“少年气”），考查学生文化理解、思维创新及语言运用能力，契合高考命题趋势。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |现代文阅读|9题/35分|文化遗产保护与活化、数字创业|跨材料对比分析（如两则材料论述侧重点）、情境化应用（非遗数字化项目建议）| |文言文阅读|5题/20分|《种树郭橐驼传》等三篇对比|托物说理思想比较，考查文言断句与翻译| |诗歌阅读|2题/9分|明代罗伦《自题》与《江雪》对比|意境与情感差异分析，审美鉴赏能力| |语言文字运用|5题/20分|机器人科技、病句修改|结合生活情境（扫地机器人避障原理），考查语言表达与逻辑思维| |写作|1题/60分|“少年气”的内涵与价值|关联个体成长与家国情怀，引导辩证思考|

试卷启封前按机密事项保管 SCGK 字节精准教育联盟 2026年普通高考临门一脚 语 文 ZJ-GZ-GA-2026S-G26-LMYJ AI赋能 精准测评 考生注意: 1. 试卷分为试题卷和答题卡两部分,试题卷和答题卡各1张。 2. 试题卷共8页,答题卡共2面,满分150分,测试时间150分钟。 3. 答题前,考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将试题卷和答题卡内项目填写清楚。 4. 考生作答时,请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑;非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答,超出答题区域书写的答案无效,在试题卷、草稿纸上作答无效。 5. 考试结束后,请将试题卷、答题卡和草稿纸一并交回。 预祝你们考试成功 郑重提醒 考生须在考试开始前检查试题卷和答题卡,若存在缺页、漏印、字迹模糊等情况,应于开考前向监考员报告;开考后报告的,延误的考试时间不予补足。对试题内容有疑问,不得向监考员询问。 考试结束前,严禁拍照、传播、上传试题卷及答题卡至任何网络平台,违者依规严肃处理。 请严格遵守考试纪律,违纪舞弊行为将按相关规定严肃处理。 一、阅读(共70分) (一)阅读I(本题共5小题,共19分) 阅读下面的文字,完成1-5小题。 材料一: 文化遗产的保护利用,要义在于坚持“保护第一”的价值立场。文化遗产的属性,决定了“保护”是基础。进入新时代,我国通过法治完善、科技赋能、系统治理等多重举措,构建起全方位的保护体系。2025年施行的修订后的《中华人民共和国文物保护法》,将“保护第一、加强管理、挖掘价值、有效利用、让文物活起来”的工作要求写入法律,从制度层面筑牢了保护红线。 充分挖掘文化遗产的时代价值,是实现从保护到利用转化的关键桥梁。文化遗产之所以能跨越千年依然具有生命力,根本在于其蕴含的人文精神、思想智慧和道德理念能够与当代社会产生共鸣。从昆曲唱词里的人文情怀,到榫卯技艺中的工匠精神,这些价值元素既是民族精神的体现,也是现代社会可资借鉴的宝贵经验。 挖掘价值需要史料考证,但不能只停留在考证的层面,而是要立足当代语境进行创造性转化。中国东方演艺集团创作的舞蹈诗剧《只此青绿》让宋代名画《千里江山图》也因此从博物馆走向万千大众。有效地转化就是让文化遗产变为可感知、可参与的当代文化,使文化遗产的价值从历史深处走向现实生活。 科技与创意的融合正在开辟文化遗产活化利用的崭新空间。北京大运河博物馆2025年推出的“看 见殷商”展,不仅让殷墟青铜鸮尊、山东青铜亚丑钺等“明星文物”实现出土后的首次聚首,而且通过学术赋能、科技加持与创意转化,让三千年前的殷商文明可感可触。 传统文脉的“守护”是基础。无论是典籍文献的校勘整理,还是非遗技艺的口传心授,本质上都是对文化基因的保存与梳理。这种守护需要坚守历史底色,拒绝随意篡改与过度商业化解读,确保文化内核的真实性与完整性。 然而,在快节奏的现代社会,年轻人对传统文化的认知门槛较高,若缺乏有效的传播载体,传统文化极易被边缘化。因此,从“守护”到“活化”的转型,成为传统文脉延续的关键路径。 “活化”的核心在于建立传统与现代的联结。这种联结并非生硬嫁接,而是要挖掘传统文化中与当代价值观相契合的内核,如“和而不同”的处世智慧、“天人合一”的生态理念等,再通过符合现代传播规律的形式呈现出来。只有让传统文化“活”在当下,才能真正实现其当代价值,成为凝聚民族认同的精神纽带。 (摘编自景俊美、贾志杰《让文化遗产成为文明传承的活态密码》) 材料二: 数字创业被广泛定义为创建和管理整合数字技术的企业,其核心在于通过创新的数字解决方案应对各种挑战,包括文化遗产保护领域的挑战。文化遗产面临着物理退化、忽视、城市化压力以及传统传承模式断裂等多重威胁。数字技术为这些问题提供了新的应对手段,例如通过3D扫描永久记录文物细节,通过虚拟现实体验重现历史遗址,或通过社交媒体平台扩大文化遗产的受众范围。数字创业将这些技术应用转化为可持续的商业模式,确保文化保护努力不仅具有社会价值,还能产生经济回报,从而保障其长期可行性。 文化遗产的数字化并非简单的技术应用,而是涉及文化意义的再诠释和传播。在这一过程中,数字创业者需要深入理解文化遗产的内在价值,避免将其简化为纯粹的商业产品,同时利用数字工具增强公众对文化遗产的认知和欣赏。例如,一些数字创业项目专注于非遗技艺的数字化传承,通过在线课程、直播演示等形式,让传统技艺被更广泛的受众了解和学习,同时为传承人创造收入来源。 数字技术的多样性为文化遗产的多维度呈现提供了可能。3D扫描技术能够高精度捕捉文物的形态、纹理和材质信息,创建永久的数字档案,为文物修复和研究提供准确数据。例如,对古代雕塑的3D扫描可以记录其细微的损坏痕迹,帮助修复专家制定更精准的修复方案。虚拟现实(VR)和增强现实(AR)技术则能够创造沉浸式体验,让用户“走进”历史遗址,与虚拟的历史场景和文物互动。 尽管数字创业为文化保护带来了诸多机遇,但也面临着一系列挑战。市场饱和是其中之一,随着越来越多的数字文化项目涌现,消费者的注意力被分散,优质项目难以脱颖而出。 此外,数字鸿沟也是一个不容忽视的问题,许多弱势社区缺乏必要的数字基础设施和数字技能,无法参与到数字文化遗产保护和利用过程中,这可能会加剧文化不平等。 应对这些挑战需要多方协同努力。政策制定者应制定相关的法律法规和伦理指南,规范数字文化创业行为,保护文化遗产的真实性和完整性。同时,应加大对数字基础设施和数字教育的投入,缩小数字鸿沟。数字创业者则需要增强文化敏感性,与相关社区建立合作关系,确保文化遗产的数字化过程是尊重和包容的。研究者可以开展更多关于数字创业与文化保护融合的研究,为实践提供理论支持。 (摘编自Georgiana Trif《创新文化保护:数字创业的战略作用》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是 A.进入新时代,我国构建的全方位的文化遗产保护体系,涵盖了法治完善、科技赋能、系统治理等多重举措。 B.文化遗产跨越千年保持生命力,关键在于其蕴含的人文精神、思想智慧等价值元素能与当代社会产生共鸣。 C.数字创业为文化遗产保护提供新手段,能将技术应用转化为可持续的商业模式,兼顾社会价值与经济回报。 D.数字技术为文化遗产的多维度呈现提供了可能,这些数字技术的应用已经解决了文化遗产物理退化的难题。 请将答案填写在答题卡相应位置 2.根据材料内容,下列说法正确的一项是 A.文化遗产创造性转化需立足当代语境,史料考证环节并非必要,《只此青绿》的成功有力地印证了此观点。 B.传统文脉的“守护”要坚守历史底色,拒绝任何商业化解读,唯有如此才能确保文化内核的真实性完整性。 C.在文化遗产数字化推进过程中,数字创业者对技术创新的专注,远远重于对文化遗产内在价值的深入理解。 D.数字创业为文化保护带来机遇,但也面临挑战,应对这些挑战需政策制定者、数字创业者等多方协同发力。 请将答案填写在答题卡相应位置 3.请结合两则材料的论述,在横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每空不超过12字。 文化遗产的保护与利用是文明传承的重要课题,需要①_:守护是基础,需坚守历史底色以保障文化内核的真实性与完整性,拒绝随意篡改与过度解读;而活化是关键,要立足②_,让传统文化与当代生活产生共鸣。数字技术与数字创业的融入,为文化遗产的活化提供了创新路径,它既助力文化遗产的永久记录与精准保护,也拓宽了传播与利用的渠道。③_,才能实现文化遗产保护与利用的可持续发展,让传统文脉在当代延续活力。 请将答案填写在答题卡相应位置 4.两则材料都围绕文化遗产保护展开,但论述侧重点有所不同,请简要分析。 请将答案填写在答题卡相应位置 5.某数字创业团队计划开展非遗技艺的数字化传承项目,请结合材料二,为该团队提出三条具体的实施建议。 请将答案填写在答题卡相应位置 (二)阅读II(本题共4小题,16分) 阅读下面的文字,完成6-9小题。 文本一: 光明行——盲人张喜平的一天(节选) 许海涛 凌晨五点四十分,马王村还在沉睡。张喜平准时醒来,摸到床边的衣服,一件件穿好——秋衣、衬衫、外套,都是梅梅给他买的。他摸索着走进院子,墙角并排放着两只担笼,里头塞满金黄的麦草。他蹲下身,伸手探进鸡笼,摸到温热的鸡蛋轻轻取出,一五一十码进担笼,每个担笼六七百个鸡蛋,蛋间垫着厚实麦草。一百八十斤的重量,他挑起扁担,稳稳当当出了院门。 六点整,302路公交首班车到站。司机小刘远远看见那个熟悉的身影——矮个子,两只担笼一前一后,一根灰色塑料管儿探着路。他故意多停几秒。张喜平摸到车门,右手抓住门边,左手稳住担笼,右脚踏上台阶,担笼微微倾斜;右脚踩实,左脚跟上,担笼偏过来卡在台阶边沿。放下第一个担笼,转身摸到第二个,稳稳提上来。车厢里有人惊呼:“爷爷,你看不见,这活你咋做得了?”张喜平没回头,嘴角一动。他摸到靠窗座位,把两只担笼并排放在身前,坐下,①吁一口气。 车到王寺站,小刘喊:“张师傅,准备下车。”张喜平应一声,解开绳结重新系好,抓住担笼系站起身,一步一步往门口挪。后门打开,他按自己节奏,右脚探到台阶沿慢慢落下,左脚跟上,担笼平移。落地站稳,他把担笼放在路边,耳朵朝向路中间——612路公交的刹车声,他听得出来,比别的车闷一些。 612路司机冯师傅特意把后门对准他。张喜平左手担笼右手塑料管儿,人和担笼并排上车。他摸到座位,放好担笼,掏出爱心卡贴一下,这才坐下伸腿眯一会儿。车上有人小声议论:“这就是马王村那个卖鸡蛋的盲人?”“是哩,天天这个点儿,雷打不动。” 眯着眼,他想起了三十多年前的事。那时他二十出头,常去新旺村收鸡蛋。那天清早刚进村口,就听见一阵细碎哭声——像月子里娃,哭声一抽一抽,嗓子都哑了。他循声摸过去,摸到一堆柴草跟前,伸手探到软乎乎一团。是娃,裹着碎花布小褥子。他抱起娃四下喊:“谁家的娃?”没人应。巷子那头有人出来,接过娃看了看,念给他听包袱里压的纸条:“第一个见到娃的好人,这就是你的娃,求求你,养活她!” ②张喜平抱着娃站了半天。回到家,他把娃递给母亲。母亲急得直跺脚:“你抱了娃,往后咋娶媳妇?”他说:“不娶了,我养活她。”他又去找麦绒嫂。麦绒嫂一看,啧啧两声:“喜平,你咋把这摊事揽上身了?”张喜平把娃递过去:“嫂子,你教我咋养。”麦绒嫂接过娃,解开衣裳,奶头往娃嘴里一塞,娃立马不哭了。张喜平站在一旁,耳朵听着吮吸声,脸上露出少见的笑。那个娃取名梅梅。后来梅梅上学、读大学、结婚成家,而今有了两个“光葫芦”。他还在卖鸡蛋。 八点半,612路到钟楼站。张喜平挑起担笼,走进回坊。洒水车刚过,空气里有股湿土的味道。他一声接一声吆喝:“卖鸡蛋嘞——新鲜的鸡蛋嘞——”商户们听见声音,纷纷招呼。牛羊肉泡馍馆的老马要了五十个,他一个一个码进筐里,收钱找零。有女博士微信付款一百元,她买的鸡蛋只需七块。他大声嚷嚷:“钱给多了,多了,快回来!”女博士已走远,他攥着手机急得直跺脚。旁边卖凉皮的嫂子劝他:“人家好心多给些,你就收下嘛。”他摇头:“那不行,该多少是多少。”曾有郭总想要资助梅梅上学,他坚决摇头:“梅梅是我的娃,我供她上学天经地义,不能要别人的钱。”他总想着,自己接受了太多热心的帮助,交警见他过马路,快步上前扶住他的胳膊;修车的老彭趴在地上,给他修车轱辘,分文不收;北京来人不留姓名,送他一套五千多元音响…… 午后两点,日头正毒。他在洒金桥一家泡馍馆门口歇脚,掏出自带的馍——几十年从不在外头吃饭。泡馍馆老板端过一碗热汤,递到他手上。他接过来就着汤吃馍。有人问起他为何要捐献遗体,他放下碗说:“人么,要知道好歹,要有来有往。人家对我好,我也得对人家好。国家对我好,我也得对国家好。我这一辈子,眼睛看不见,啥贡献也做不了,死了把身子捐出去,让医生做研究,也算尽一份心。” 傍晚七点,夕阳西斜,回坊上空飘起炊烟。担笼空了,他开始收拾。回坊的朋友们跟他道别:“张师傅,明儿见!”“路上慢些!”③他笑着点头。等车的时候,他听见旁边有人打电话,说着说着笑起来,他也跟着笑。 八点,他回到马王村。推开家门,高喊:“妈哎,我回来了!” 母亲八十六岁,坐在院子里,听见声音就站起来。女儿梅梅在灶房烙韭菜盒子,听见动静忙探出头。他说:“先见我妈。”走到母亲跟前,蹲下,握住母亲的手,哈一口气暖暖。母亲问:“今儿顺当不?”他说:“顺当很,早早儿卖完了。”梅梅端过烙好的韭菜盒子,他接过来咬一口,满嘴生香。院子里那棵老杏树在晚风中轻摇,绿叶间绽露青涩的小杏儿。 当被问及“若早知此生艰难,还愿来吗”,他答:“来哩!④我的命,我认!就算提前知道是这样的人生,也要来好好走一遭。人活一世,草木一秋,总要活出个样子来。”(有删改) 文本二: 非虚构写作的“向下”与“向上”(节选) 李敬泽 非虚构写作需要“向下”扎根——沉入生活肌理,贴着人物的呼吸去写;也需要“向上”提纯——在凡俗日常中发现光,在卑微处境中看见尊严。 《光明行》的可贵在于找到恰如其分的叙事距离。作者没有“俯视”同情,也没有“仰视”拔高,而是选择“平视”。非虚构写作的最高境界,不是告诉读者“这个人有多苦”或“这个人有多好”,而是让读者看见:一个普通人,如何用日复一日的坚持,把自己活成一道光。(有删改) 6.下列对文本一中画横线句子的理解,正确的一项是 A.①处“吁一口气”,既写出了张喜平提担笼上车的费力,又表现了他对车厢里旁人议论的不以为然。 B.②处“抱着娃站了半天”,表现了张喜平的两难抉择,一则是他对孩子的怜爱,一则是自己生活处境的艰难。 C.③处张喜平的两次“笑”,表现了他卖完鸡蛋后的轻松愉悦,和他对自己一天辛劳付出的自得与自豪。 D.④处“我的命,我认!”是张喜平关于人生的回答,虽然语气无奈,但也能看出他对现实的接受。 请将答案填写在答题卡相应位置 7.下列对文本一艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是 A.文章以“光明行”为题,隐喻盲人张喜平活出了自己的人生,也讴歌了其他平凡人的热心关爱所展现的文明之光。 B.文章结尾部分描写傍晚时分的院子,老杏树轻摇,绿叶间青涩的小杏儿绽露,这象征了时光的流逝与生活的循环。 C.文章以时间为序,从“凌晨五点四十”写到晚上“八点”,强调精准的时间节点,体现了盲人张喜平的生活节奏。 D.文章采用全知视角,描写主人公张喜平和其他次要人物的言行,既拓展了叙事广度,也便于呈现时代的整体风貌。 请将答案填写在答题卡相应位置 8.文中画波浪线部分两次描写张喜平登上公交车的情形,详略有别。请结合文本简要分析这样安排的好处。 请将答案填写在答题卡相应位置 9.文本二指出,《光明行》的可贵在于“选择‘平视’”。请结合文本一说说“平视”的内涵。 请将答案填写在答题卡相应位置 (三)阅读III(本题共5小题,20分) 阅读下面的文言文,完成下面10-14小题。 材料一:有问之,对曰:“橐驼非能使木寿且孳也,能顺木之天,以致其性焉尔……” 问者曰:“以子之道,移之官理,可乎?”驼曰:“我知种树而已,官理,非吾业也。然吾居乡,见长人者好烦其令,若甚怜焉,而卒以祸,旦暮吏来而呼曰:‘官命促尔耕,勖尔植,督尔获,早缫而绪,早织而缕,字而幼孩,遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之,击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者,且不得暇,又何以蕃吾生而安吾性耶?故病且怠。若是,则与吾业者其亦有类乎?” (节选自柳宗元《种树郭橐驼传》) 材料二:江宁之龙蟠,苏州之邓尉,杭州之西溪,皆产梅。或曰:“梅以曲为美,直则无姿;以欹为美,正则无景;以疏为美,密则无态。”固也。此文人画士心知其意,未可明诏大号以绳天下之梅也;又不可以使天下之民,斫直、删密、锄正,以夭梅、病梅为业以求钱也。梅之欹、之疏、之曲,又非蠢蠢求钱之民能以其智力为也。有以文人画士孤癖之隐明告鬻梅者,斫其正,养其旁条,删其密,夭其稚枝,锄其直,遏其生气,以求重价,而江浙之梅皆病。文人画士之祸之烈至此哉! 予购三百盆,皆病者,无一完者。既泣之三日,乃誓疗之、纵之、顺之,毁其盆,悉埋于地,解其棕缚,以五年为期,必复之全之。予本非文人画士,甘受诟厉,辟病梅之馆以贮之。 呜呼!安得使予多暇日,又多闲田,以广贮江宁、杭州、苏州之病梅,穷予生之光阴以疗梅也哉! (选自龚自珍《病梅馆记》) 材料三:韩非子①为政于韩且十年,韩贵人死于法者无完家,于是韩多旷官。 王谓公叔曰:“寡人欲用人,而韩之群臣举无足官者,若之何哉?” 公叔对曰:“王知夫种树乎?臣家国东郊,世业种树。树之材者,松、楠、栝、柏,可以为栋梁,种之必三五十年而后成。其下者为柽、柳、朴、樕,种之则生,不过为薪。故以日计之,则栋梁之利缓,而薪之利速;以岁计之,则薪之利一,而栋梁之利百。臣俱种之,世享其利,是以富甲于韩国。臣邻之窭②叟,急慕而思效之,植松栝不能三年,不待其成,而辄伐之以为常,仅足其朝夕食,无余也。今君之用人也不待其老成至于不克负荷而辄以法戕之栋梁之材竭矣。一朝而屋坏,臣恐束薪不足以支之也。” (选自刘基《种树喻》) 【注】①韩非子:和李斯同为荀卿弟子,被李斯陷害而死。②窭(j ):贫穷,贫寒。 10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 今君之用人[A]也[B]不待其老成[C]至于不克[D]负荷[E]而辄以法戕之[F]栋梁之材竭矣 请将答案填写在答题卡相应位置 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是 A.而,你的,《项脊轩志》“而母立于兹”中的“而”与此处用法不相同。 B.字,抚养、养育之意,成语“待字闺中”中的“字”与此处含义不相同。 C.穷,穷尽。《屈原列传》“人穷则反本”中的“穷”与此处含义不相同。 D.完,形容词,完整的。成语“完璧归赵”中的“完”与此处词性不相同。 请将答案填写在答题卡相应位置 12.下列对材料有关内容的理解和分析,不正确的一项是 A.材料一采用类比手法,指明了“养树”与“养人”的相似性,大量短句的使用既富有节奏感,也表现了百姓对官府的不满。 B.材料二第一段揭示出了病梅的社会根源,第二段用“购”“疗”“纵”“顺”“毁”等一系列动词写出了疗梅的行动及其决心。 C.材料二运用排比手法,用“曲”和“直”、“欹”和“正”、“疏”和“密”六个意义相反的形容词,鲜明地摆出了两种截然不同的审美观。 D.材料三为了回答韩王提出的“用人”问题,公叔用“松楠栝柏”喻指常人或平凡的人、普通的人,“柽柳朴樕”树喻指人才。 请将答案填写在答题卡相应位置 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)吾小人辍飧饔以劳吏者,且不得暇,又何以蕃吾生而安吾性耶? 请将答案填写在答题卡相应位置 (2)此文人画士心知其意,未可明诏大号以绳天下之梅也。 请将答案填写在答题卡相应位置 14.三篇材料都与种植植物有关,试比较三篇材料在思想上的不同。 请将答案填写在答题卡相应位置 (四)阅读VI(本题共2小题,9分) 阅读下面这首明诗,完成15-16小题。 自题 罗伦① 海上归来卧一丘,烟霞万顷胜封侯。 青山未老我长乐,明月不来心独忧。 云谷耦耕②添此老,华胥高枕③是吾州。 苍天鼎鼎凭谁在,笑倚东风自点头。 【注】①罗伦:明代诗人。②耦耕:两人并耕,此指隐居耕作。③华胥:神话中的理想国度。 15.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是 A.首联以“海上归来”起笔,暗含了诗人经历尘世风波后选择归隐的人生转折。 B.“烟霞万顷”以夸张手法展现自然景象之壮阔,表明隐居生活胜过功名利禄。 C.颔联中“青山未老”与“明月不来”形成时空对照,隐含对生命永恒的期许。 D.尾联写到诗人笑着斜倚东风,这是诗人在大自然怀抱中安顿栖居的生命写照。 请将答案填写在答题卡相应位置 16.同是与自然的对话,与柳宗元的《江雪》相比较,在营造的意境、表达的情感上有什么不同?请结合全诗简要分析。 请将答案填写在答题卡相应位置 (五)名篇名句默写(本题共1题,6分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)劳动之美是多元且动人的,既有“田夫抛秧田妇接,小儿拔秧大儿插”的辛劳朴素,也有王维《山居秋暝》中“_,_”的纯美雅致。 (2)苏轼在《石钟山记》中对“_,_”的做法进行了抨击,表明自己在实践中穷究事理、驳斥旧说的决心。 (3)鸥鸟忘机比喻淡泊隐居,不存世俗机心,不以世事为怀。由此,诗人喜将鸥鸟意象写入诗中,如“_,_”。 请将答案填写在答题卡相应位置 二、语言文字运用(本题共5小题,20分) 阅读下面的文字,完成下面18-22小题。 许多机器人专家都曾对科技公司执着于仿人形态 甲 。他们认为,机器人几乎没有理由长腿,“轮子的效率要高得多”。不同岗位上,不同类型的机器人 乙 :工厂里的机械臂在精密作业,道路上的智能物流车在往返转运,家庭中的扫地机器人在清扫除尘……它们从未被要求具备双臂与五官。 ( ),看似“炫技”,实则出于务实考量:①我们的世界是为人类设计的,②门把手的高度、楼梯的尺寸、桌椅的比例、按钮的距离……③所有设施结构都仿照人类的身形设置。④我们如果希望机器人无缝融入现有环境,⑤人形无疑是最合适的形态,⑥而无需对现实世界大规模改造。 另一个更现实的背景是:人类正在变老。有研究预测,2030年全球制造业劳动力可能短缺近800万。解决劳动力问题已经 丙 ,在这种趋势下,人形机器人被寄予厚望。 而在更遥远的设想中,人形机器人终将“能做人类能做的所有事”。又或者,它只是一个“过渡”,当人工智能有了实体,能够真正理解、适应环境时,我们就不再需要它“像人”。到那时,它们或许将以我们无法想象的形态存在,不再模仿我们,而是与我们并行。 人工智能,正如“旅行者一号”上载着人类信息飞往宇宙深处的金唱片,都是人类用智慧与勇气向未知的可能打出的善意招呼。我们向往另一个自己,如同向往宇宙深处的另一个他者。这是人类困于肉身和土地中的一个极具浪漫主义的梦想。或许,我们做梦的时间已经太久,以至于当真正靠近这个古老梦想时,却感到不如预期。但或许,我们应该继续做梦,无论这个梦实现与否,我们都将在这不知终点的旅途中找到答案。 18.请在文中画横线处填入恰当的成语。 请将答案填写在答题卡相应位置 19.下列填入文中括号内的句子,衔接最恰当的一项是 A.机器人被做成人的样子 B.人的样子被机器人模仿 C.机器人是模仿人的样子做成的 D.把机器人做成人的样子 请将答案填写在答题卡相应位置 20.文中标序号的语句有两处错误,请找出并修改。 请将答案填写在答题卡相应位置 21.文章最后一段两次出现“或许”,具有怎样的表达效果?请简要分析。 请将答案填写在答题卡相应位置 22.小明是一名二年级的小学生,他对扫地机器人在扫地过程中能够避开障碍感到十分好奇,请结合右图写一段话,向小明介绍扫地机器人的避障原理,不超过80个字。 请将答案填写在答题卡相应位置 三、写作(60分) 23.阅读下面的材料,根据要求写作。 “少年气”是砥砺奋斗的志气,是挑战权威的锐气,是出走半生归来依旧少年的生气。“少年气”无关年龄,无关境遇,是个体成长乃至家国绵延的生命力。 你对少年气有怎样的联想与思考?请结合上述材料写一篇文章。 要求:选准角度,确定立意;明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。 岁月匆匆,笔墨相伴一程,试卷落笔之处,便是青春蓄力的缩影。朝夕相伴的同窗即将奔赴高考考场,过往伏案苦读、切磋研讨的点滴都化作前行底气。愿诸位放下忐忑,沉着应战,提笔从容自信,合笔如愿以偿,不负日夜耕耘,不负心中理想,金榜题名,奔赴下一程山海。字节精准教育联盟语文教研组预祝联盟校全体考生旗开得胜,高考大捷! 试卷第6页,共8页 高三语文试卷 第8页,共8页 学科网(北京)股份有限公司 试卷启封前按机密事项保管 SCGK 字节精准教育联盟 2026年普通高考临门一脚 语文参考答案与试题解析 ZJ-GZ-GA-2026S-G26-LMYJ AI赋能 精准测评 1.D 2.D 3. 兼顾守护与活化双重维度 当代语境创造性转化 只有将保护和创新有机结合(只有将守护和活化结合/只有将传统和科技结合) 4.①材料一侧重于文化遗产从守护到活化的转型。强调通过挖掘文化遗产中与当代相契合的精神内核,并运用创意形式,让文化遗产“活”在当下。 ②材料二侧重于运用数字技术创新文化保护。强调通过数字创业模式,来解决文化遗产保护与传播的实际问题。 5.①利用非遗技艺在线课程与直播演示,搭建线上学习平台。 ②运用3D扫描技术记录非遗技艺细节与成品信息,建立数字档案。 ③与非遗传承弱势社区深度合作,加大对数字基础设施和数字教育的投入。 【难度】0.4 【知识点】时评、学术论文 【导语】这篇阅读材料围绕文化遗产保护与利用展开,两则材料各有侧重:材料一强调保护与活化的辩证关系,提出“保护第一”原则,注重传统与现代的联结,通过科技赋能实现创造性转化;材料二聚焦数字技术在文化遗产保护中的应用,探讨数字创业带来的机遇与挑战,强调技术应用与文化内涵的平衡。两则材料共同构建了文化遗产保护的理论框架,既关注传统守护又重视现代创新,体现了文化遗产保护的系统性和时代性。 1.本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 D.“这些数字技术的应用已经解决了文化遗产物理退化的难题”表述绝对化。材料二“文化遗产面临着物理退化、忽视、城市化压力以及传统传承模式断裂等多重威胁。数字技术为这些问题提供了新的应对手段,例如通过3D扫描……”,仅提及3D扫描等数字技术为应对文化遗产物理退化提供了新手段,并未说明已完全解决该难题。 故选D。 2.本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“史料考证环节并非必要”错误,材料一明确说“挖掘价值需要史料考证,但不能只停留在考证的层面”,选项曲解文意; B.“拒绝任何商业化解读”错误,材料一强调的是 “拒绝随意篡改与过度商业化解读”,选项扩大范围并表述绝对; C.“远远重于对文化遗产内在价值的深入理解”错误。原文“在这一过程中,数字创业者需要深入理解文化遗产的内在价值,避免将其简化为纯粹的商业产品,同时利用数字工具增强公众对文化遗产的认知和欣赏”,可见二者同等重要,并无“远远重于”的表述。 故选D。 3.本题考查学生理解文章内容,筛选并整合文中信息的能力。 ①结合后文“守护是基础……而活化是关键”,可知此处强调保护与利用需兼顾“守护”和“活化”,故补写“兼顾守护与活化双重维度”; ②结合前文“挖掘价值需要史料考证,但不能只停留在考证的层面,而是要立足当代语境进行创造性转化”,可知“活化”需立足当代语境,故补写“当代语境创造性转化”; ③结合前文“守护是基础”“活化是关键”“数字技术与数字创业的融入,为文化遗产的活化提供了创新路径”,可知此处强调“守护”与“活化”(或保护与创新)结合的重要性,故补写“只有将保护和创新有机结合(只有将守护和活化结合/只有将传统和科技结合)”。 4.本题考查学生理解文章内容,筛选并整合文中信息的能力。 ①材料一侧重于文化遗产从“守护”到“活化”的转型路径。原文提出“文化遗产的保护利用,要义在于坚持‘保护第一’的价值立场”“传统文脉的‘守护’是基础”,同时强调“从‘守护’到‘活化’的转型,成为传统文脉延续的关键路径”;重点论述“活化”需立足当代语境,挖掘文化遗产中与当代价值观相契合的内核,通过创意形式让文化遗产“活”在当下,实现从保护到利用的转化,核心是解决“如何让文化遗产适配当代、实现当代价值”的问题。 ②材料二侧重于数字创业在文化遗产保护中的应用与实践。原文开篇定义数字创业,指出其“核心在于通过创新的数字解决方案应对各种挑战,包括文化遗产保护领域的挑战”;重点论述数字技术为文化遗产保护提供的新手段,以及数字创业如何将技术转化为可持续商业模式,同时提及面临的市场饱和、数字鸿沟等挑战及多方协同应对策略,核心是解决“如何通过数字创业创新文化保护模式”的问题。 5.本题考查学生探究文本中的某些问题,提出自己的见解的能力。 ①原文提到“一些数字创业项目专注于非遗技艺的数字化传承,通过在线课程、直播演示等形式,让传统技艺被更广泛的受众了解和学习,同时为传承人创造收入来源”,可建议利用非遗技艺在线课程与直播演示,搭建线上学习平台。 ②原文指出“3D扫描技术能够高精度捕捉文物的形态、纹理和材质信息,创建永久的数字档案,为文物修复和研究提供准确数据”,可建议运用3D扫描技术,精准记录非遗技艺细节与成品特征,建立完整数字档案。 ③原文提到“数字鸿沟也是一个不容忽视的问题,许多弱势社区缺乏必要的数字基础设施和数字技能,无法参与到数字文化遗产保护和利用过程中”,可建议与非遗传承弱势社区深度合作,加大对数字基础设施和数字教育的投入。 6.B 7.B 8.①详写主人公登上302路公交时从摸门、稳担笼、抬脚到转身提第二个担笼的动作过程;略写登612路,仅用“人和担笼并排上车”一笔带过。 ②详略结合,既交代了盲人挑担乘车不同于常人的不便,也写出了主人公的熟练与习以为常,彰显人物的从容。 ③先详后略,避免了情节的重复,体现了叙事的节奏与章法。 9.①不俯视人物,不刻意渲染盲人身份的苦难与悲情,把张喜平当作一个真实、平常的普通人来写。 ②不拔高人物,通过日复一日的生活小事,在平凡中展现人物的善良与尊严,让读者看见一个普通人如何在卑微处境中活出自己的价值。 ③把生活的不易、人生的重大转折蕴藏在客观、克制的笔触中,客观呈现生活、表现人物。 【难度】0.4 【知识点】中国现当代小说 【导语】《光明行》以时间为线,平实描摹盲人张喜平奔波度日、向善而行的日常,烟火气息浓郁。文章摒弃悲情渲染,以平视视角刻画人物,尽显平凡小人物的坚韧与赤诚。文本二的文论精准点出非虚构写作向下扎根生活、向上提炼精神的要义,两则文本相辅相成,于俗世烟火中发掘人性微光,兼具生活温度与思想深度。 【详解】6.A.“又表现了他对车厢里旁人议论的不以为然”错误。“吁一口气” 是负重上车后的疲惫舒缓,没有对旁人议论不以为然之意。 C.“和他对自己一天辛劳付出的自得与自豪”错误。张喜平跟着路人笑表现的是善良随和、热爱生活,并非对辛劳的自得自豪。 D.“虽然语气无奈”错误。语气不是无奈,是坦然豁达、直面人生的坚定态度。 故选B。 7.B.“这象征了时光的流逝与生活的循环”错误。结尾老杏树、青杏的景物描写,象征的是温馨安稳的生活、充满希望的日子,并非象征时光流逝与生活循环,曲解景物寓意。 故选B。 8.本题落脚点分析详略安排的表达妙处,紧扣文本乘车场景,可从内容呈现、人物塑造、行文节奏等角度梳理作用。 ①定位文本内容:分清前后两处乘车描写,明确前处细致描摹全套动作,后处简洁几笔带过。 ②深挖人物内涵:借助详写凸显盲人出行不易,依托略写体现长年劳作练就的熟稔,凸显人物沉稳坚韧的特质。 ③立足行文表达:点明先详后略的布局优势,精简冗余内容,把控叙事快慢节奏,让文章条理清晰自然。 9.解答本题要紧扣“平视”二字,依据文本二观点,结合文本一中的生活琐事、人物言行分析,可从以下几个角度解读。 ①从写作态度切入:分析作者不俯视人物,不刻意放大盲人的苦难与悲情,平等客观地书写主人公的日常平凡生活。 ②从人物塑造切入:分析作者不刻意拔高人物,依托平凡日常小事展现人物品性,自然凸显普通人的尊严与人生价值。 ③从行文笔法切入:分析文章克制客观的叙事风格,平淡记叙生活不易与人生经历,真实立体地塑造人物、传递温情力量。 10.BCF 11.A 12.D 13.(1)我们这些小百姓停止吃饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇,又怎能使我们人口增多、生活安定呢? (2)(对于)这,文人画家在心里明白它的意思,却不便公开宣告大声疾呼,用(这种标准)来约束天下的梅。 14.示例:①《郭橐驼传》反对政令烦苛,提倡无为而治。 ②《病梅馆记》抨击审美标准对人才的扭曲。 ③《种树喻》强调要长期培养栋梁之才,反对急功近利。 【难度】0.4 【知识点】论说文、杂记(山川、景物、人事记) 【导语】三篇均以植物种植为喻,托物说理,将治道、人才议题寄寓其中,浅近生动。 柳宗元借种树谈治民,批判苛政扰民,主张顺民养性;龚自珍借病梅控诉封建思想禁锢对人才的摧残,呼唤人才解放;刘基借种树谈用人,批评统治者急功近利戕害人才,主张涵养人才。 【详解】10.句意:如今您任用人才(也是这样),不等到他们老练成熟,在他还不能担负重任时就以律法杀害他们,栋梁之材就枯竭了。 “也”是句末语气助词,其后B处断开; “其老成”是“不待”的宾语,宾语后C处断开; “以法”是状语,“戕之”是动宾结构,“栋梁之材”是下句主语,故F处断开。 故选BCF。 11.A.错误。用法相同,都是第二人称代词,你的,你们的。句意:早早地煮你们的茧抽丝。/你的母亲(曾经)站在这里。 B.正确。抚养、养育/许配、出嫁。句意:养育你们的小孩。/留在闺房之中,等待许嫁。 C.正确。穷尽/处境困窘、陷入困境。句意:竭尽我毕生的时间来治疗病梅呢!/人困窘没有出路,就会追念根本。 D.正确。形容词,完整的/使动用法,使……完整。句意:韩国贵族被法家治死的没有留下完整的一家。/使和氏璧完整地归还给赵国。 故选A。 12.D.“公叔用‘松楠栝柏’喻指常人或平凡的人、普通的人,‘柽柳朴樕’树喻指人才”错,根据“树之材者,松楠栝柏可以为栋梁”“其下者为柽柳朴樕,种之则生,不过为薪”可知,“松楠栝柏”树喻指人才,“柽柳朴樕”喻指常人或平凡的人、普通的人。 故选D。 13.(1)“辍飧饔”,停止吃饭;“劳”,慰劳;“蕃”,使……繁盛。 (2)“明诏”,公开宣告;“大号”,大声疾呼;“绳”,约束。 14.审题:三篇均以“种树”设喻,要求对比思想主旨、讽喻对象、核心主张。 解题步骤: 材料一《种树郭橐驼传》:以种树 顺木之天”类比为官治民,批判官府政令繁多、扰民害民,主张顺应百姓本性,无为而治。 材料二《病梅馆记》:以被刻意修剪的病梅比喻被压抑、摧残的人才,抨击封建思想与世俗偏见对人才的扭曲禁锢,渴望解放人才、恢复天性。 材料三《种树喻》:以种树需长期培育栋梁之材为喻,批评统治者用人急功近利、过早摧残人才,主张给人才足够成长时间,悉心培养栋梁之才。 【参考译文】 材料一: 有人问他种树种得好的原因,他回答说:“我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且生长茂盛啊,只不过能够顺应树木的天性,来使它依照本性生长罢了。……” 问的人说:“把你种树的方法,移用到做官治民上,可行吗?”橐驼说:“我只知道种树罢了,做官治民,不是我的职业。但是我住在乡里,看见那些做官的人喜好多发政令,好像是很爱(百姓),但到头来给他们造成了灾难。早晚那些小吏(都)跑来大喊:‘长官命令,催促你们耕地,勉励你们种植,督促你们收获,早早地煮茧抽丝,早早地织你们的布,养育你们的小孩,喂养好你们的鸡和猪。’一会儿打鼓聚拢乡民,一会儿敲梆子召集大家。我们这些小百姓停止吃饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇,又怎能使我们人口增多、生活安定呢?所以我们困苦并且疲倦。像这样(治民反而扰民)的官,与干我这一行的人大概也有相似的地方吧?” 材料二: 江宁的龙蟠里,苏州的邓尉山,杭州的西溪,都出产梅。有人说:“梅凭着弯曲的姿态被认为是美丽的,笔直了就没有风姿;凭着枝干倾斜被认为是美丽的,端正了就没有景致;凭着枝叶稀疏被认为是美丽的,茂密了就没有姿态。”本来就如此,(对于)这,文人画家在心里明白它的意思,却不便公开宣告大声疾呼,用(这种标准)来约束天下的梅;又不能够来让天下种梅人,砍掉笔直的枝干,除去繁密的枝条,锄掉端正的枝条,把枝干摧折、使梅花呈病态作为职业来谋求钱财。梅的枝干的倾斜、枝叶的疏朗、枝干的弯曲,又不是那些忙于赚钱的人能够凭借他们的智慧、力量做得到的。有的人把文人画士这隐藏在心中的特别嗜好明白地告诉卖梅的人,(使他们)砍掉端正的(枝干),培养倾斜的侧枝,除去繁密的(枝干),摧折它的嫩枝,锄掉笔直的(枝干),阻碍它的生机,用这样的方法来谋求大价钱,于是江苏、浙江的梅都成病态了。文人画家造成的祸害严重到这个地步啊! 我买了三百盆梅,都是病梅,没有一盆完好的。我已经为它们流了好几天泪之后,于是发誓要治疗它们:我放开它们,使它们顺其自然生长,毁掉那些盆子,把梅全部种在地里,解开捆绑它们棕绳的束缚:把五年作为期限,一定使它们恢复和使它们完好。我本来不是文人画士,心甘情愿受到辱骂,开设一个病梅馆来贮存它们。 唉!怎么能让我有多一些空闲时间,又有多一些空闲的田地,来广泛贮存南京、杭州、苏州的病态的梅树,竭尽我毕生的时间来治疗病梅呢! 材料三: 韩非子在韩国从政将近十年了,韩国贵族被法家治死的没有留下完整的一家,于是韩国的许多官职空缺。 韩王对公叔说:“我需要用人,可是韩国的君臣都不够为官的资格,你看怎么办呢?” 公叔回答说:“你知道种树的道理吗?我在都城的东郊安家,世世代代以种树为业。树成材的有松树、楠树、栝树、柏树,可以做栋梁,种植它们必须得三五十年以后长成。树中下等的有柽树、柳树、樕树,一种就活,只不过可以当柴烧。所以按天计算它们,得栋梁材的利慢,而得木柴的利快;按年计算它们,那么得木材的利是一,而得栋梁材的利是百。我全部都栽种它们,世世代代享受它的好处,所以在韩国是最富有的。我的邻居有一个贫寒老人,羡慕的心情急切而想仿效,种植松树、栝树不到三年,不等成材就砍伐了它,认为这样能常获利,但仅能供他吃一日两餐,没有剩余。如今您任用人才(也是这样),不等到他们老练成熟,在他还不能担负重任时就以律法杀害他们,栋梁之材就枯竭了。一旦房屋坏了,我担心捆起来的木柴是不足以支撑起它的。” 15.C 16.意境:本诗意境开阔恬淡,清幽闲适;《江雪》意境苦寒萧瑟,孤寂冷峭。 情感:本诗抒发归隐山林、安贫乐道、从容自适的情怀,忧而豁达;《江雪》抒发被贬后的孤高不屈、落寞孤寂之情。 【难度】0.45 【知识点】即事感怀 【导语】这首《自题》是罗伦归隐生涯的自我写照,以山水意象寄怀,将烟霞耕隐的悠然、心有所待的忧思融入诗中,最终归于守道自得的旷达,语浅情真,见出诗人的人生选择与真率襟怀。 【详解】15.C.“形成时空对照,隐含对生命永恒的期许”错误,“青山未老我长乐,明月不来心独忧”并非时空对照,也无对生命永恒的期许。青山不老而我自安乐,明月不至则心生忧思,侧重抒发归隐后自得其乐又暗含孤寂的心境,而非期许永恒。 故选C。 16.审题:题目要求对比本诗与柳宗元《江雪》,从意境、情感两方面分析不同,要结合诗句核心意象、作者处境与主旨作答。 意境对比。本诗:意象是烟霞、青山、明月、云谷、东风,景物开阔明媚,整体意境恬淡闲适、悠然旷达。《江雪》:意象是寒江、飞雪、孤舟、独翁,画面冷寂苍茫,意境清冷孤峭、萧瑟孤寂。 情感对比。本诗:诗人主动归隐,虽有“明月不来”的淡淡忧思,但整体自得其乐、从容自守、旷达安然,享受隐居之乐。《江雪》:柳宗元被贬失意,借渔翁自比,抒发孤独落寞、高洁孤傲、不屈于世的愤懑坚守。 17. 竹喧归浣女 莲动下渔舟 事不目见耳闻 而臆断其有无 舍南舍北皆春水 但见群鸥日日来 (万里归船弄长笛,此心吾与白鸥盟/自去自来堂上燕,相亲相近水中鸥/飘飘何所似,天地一沙鸥/世事已黄发,残生随白鸥/沙帽随鸥鸟,扁舟系此亭) 【难度】0.85 【知识点】名篇名句默写 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字:喧、浣、渔、臆、飘、残。 18.甲:嗤之以鼻/不以为然/不屑一顾 乙:各司其职/大显身手 丙:迫在眉睫/刻不容缓/势在必行 19.D 20.第③句“仿照”改为“依据”;第④句把“如果”移到句首。 21.①“或许”表示猜测、设想,体现语言的严谨。 ②既使文本论述不断深入,又启发读者进一步思考。 ③缓和语气,营造温和的交流氛围,便于读者接受。 22.示例:小明,扫地机器人身上装着传感器,就像长了眼睛和触角。遇到障碍物时,传感器会立刻告诉机器人周围有东西,机器人就会马上停下来、转弯或者绕过去哦! 【难度】0.65 【知识点】辨析并修改病句、语句复位、语句(语段)表达效果、熟语(含成语) 【详解】18.甲,语境:机器人专家不认同科技公司执着于仿人形态的做法。可填“嗤之以鼻”“不以为然”“不屑一顾”。嗤之以鼻:用鼻子发出冷笑来表示轻蔑,形容对某人或某事看不起、不以为然的态度。不以为然:不认为是对的,表示不同意或否定。不屑一顾:形容对某事物异常鄙视,认为不值得一看。 乙,语境:不同类型的机器人在不同岗位上承担各自工作,可填“各司其职”“大显身手”。各司其职:各自管好、做好自己的本职工作。大显身手:指在一定的时间和场合充分显露自己的本领。 丙,语境:劳动力短缺问题十分紧急,急需解决,可填“迫在眉睫”“刻不容缓”“势在必行”。迫在眉睫:比喻事情已到眼前,情势十分紧迫。刻不容缓:指形势极为紧迫,不允许有片刻拖延。势在必行:指某事根据事物的发展趋势必须做。形势已决定了非做不可。 19.括号后句子主语是把机器人做成人形这件事,后文围绕这一行为分析利弊,因此括号内需要一个行为性表述,而非以机器人、人的样子为主语。 A.主语是机器人,与后文衔接不畅。 B.主语是人的样子,与后文衔接不畅。 C.强调机器人的制作方式,与后文衔接不畅。 D.“把机器人做成人的样子”,直接点明核心行为,和后文“看似‘炫技’,实则出于务实考量”衔接紧密,逻辑通顺。 故选D。 20.③搭配不当,“仿照”多搭配样板、样式,设施尺寸依照人体数据设定用“依据”,把“仿照”改为“依据”。 ④关联词位置不当,前后分句主语不一致时,关联词置于主语前,把“如果”移到句首。 21.首先明确“或许”是表推测、不确定的语气词,从语言表达、行文结构、思想情感三个角度分析。 第一,“或许”避免了绝对化表述,体现了文章语言的严谨性,符合对未来事物探讨的客观特点。 第二,两处“或许”层层递进,由对人形机器人形态的设想,延伸到对人类梦想的思考,推动文意深入,启发读者思考。 第三,语气委婉柔和,弱化了论断感,增添抒情思辨色彩,更容易让读者共情与接受。 22.本题属于科普口语转述题,作答需紧扣题干三处限定条件。 首先明确沟通对象是二年级小学生,不能使用主控CPU、探测模块等专业词汇,语言要浅显活泼,多用生活化比喻,拉近和孩子的距离。 其次紧扣扫地机器人避障科学原理,遵循“探测—反馈—行动”逻辑:机身传感器感知障碍、传递信号、机器调整行进路线,介绍顺序不能混乱。 再者严守字数要求,整体内容控制在80字以内。 23.例文: 永葆少年气,不负家国情 少年气是李大钊口中“青年如利刃新发于硎”的锐气,是鲁迅先生笔下“有一分热,发一分光”的志气,是毛泽东主席诗里“书生意气,挥斥方遒”的朝气。少年人是点点萤火,汇聚浩瀚星河,一灯可破千年暗,一光可照万世寒。 如何永葆少年气?需要我们眼中有光,心中有火,脚下有泥。 永葆少年气,就要眼中有光,以理想与信仰引领人生方向。 “卅载光阴弹指过,未经磨染是初心”,叶嘉莹此言甚是,在具体琐碎间不消磨浪漫绚烂,在平庸世故间不消解万丈雄心,在怀疑的时代里看护好激情与理想,才能在“靡不有初,鲜克有终”间构筑精神的高地,留存理想的底色,让少年气的河流碧波荡漾。 永葆少年气,就要心中有火,以担当和责任践行家国情怀。 回望数十年前,从东北到西北,合唱团团长刘西拉坚决服从分配,心系处即百姓;展望数十年后,从未名湖到亚丁湾,北大学生宋玺又携书剑,心归处即家园。少年人踏着父辈与兄长们的足迹,更应在时代的召唤前奋起,以担当和责任提振少年气的力量,更续写中华民族的壮美篇章。 永葆少年气,就要脚下有泥,以奋斗和实干铸成立世之功。 不辞山川之远,不辞海隅之险,更不悔于数十年的苦辛,刘永坦用雷达为中国搭建海防长城。从未名湖到莫高窟,樊锦诗五十四年孜孜矻矻,为壁画保护焚膏继晷,兀兀穷年。少年时代,他们有过无悔而不凡的青春,而后又在奋斗中度过不曾庸碌的岁月,如今才能意气风发“历尽千帆,归来仍是少年”。 “少年自有少年狂,藐昆仑,笑吕梁”,然而当“丧文化”与“佛系青年”掀起舆情汹涌,你是否还有脚踏实地的定力?当和平演变的风波甚嚣尘上,你是否还有那颗赤子初心?时代正翻着书页,待你我着笔。莫将少年囿于年龄,莫将少年气囿于轻狂幼稚。我们应以闻鸡起舞之勤奋,以废寝忘食之专注,以一片冰心之心境,孜孜矻矻,砥砺向前,学成文武,助力中华复兴! 时代青年,躬逢盛世,这是我们的时与势;万里蹀躞,这是我们的志与任。山高不阻其志,涧深不断其行,流年不掩其意。愿我们笃行爱国志向,学成济世文武,无悔奉献奋斗,永葆少年气,不负家国情! 【难度】0.4 【知识点】任务驱动型作文、奋斗 励志、责任 担当、青春 使命 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题: 这是一道任务驱动类材料作文题。 材料中提到的“少年气”成为一个热词,总体而言,少年气是一种精神气质,是一种年轻有活力、赤诚热烈、果敢无畏等的精神气质。当下社会躺平、佛系、丧文化层出不穷,到底什么样的精神气质是当下人们应有所追求与持守的?这是每个人都需要思考的命题。 关于“少年气”的内涵,材料给出三个不同角度的引导性阐释:一是少年当胸怀理想,为所爱付出拥有的一切,不计较、不掂量,拥有一往无前的志气;二是面对有形无形、大大小小的成规及权威,应该无所畏惧、敢于更新,拥有处世状态上的锐气;三是点明“少年气”并非为特定年龄人所拥有,它既可以出现在青年身上,也会出现在中年人、老年人甚至百岁老人身上。青春或许不再,但心境依然澄澈,拥有不为坎坷世事磨损的生气。 根据写作要求学生审题立意时需紧扣“少年气”的内涵与限定,关注“少年气”在个体成长与家国绵延层面的意义与价值,积极地思考时代背景下青年与社会、国家的关系,或表达自己的感触,或阐述自己的观点并合理论述。文章可以解释“少年气”的具体内涵,也可以对比论证,联系当下“佛系青年”、丧文化等社会现象来谈其意义,或谈如何保持“少年气”。最后强调“少年气”是不畏艰难险阻,永葆青春的心态;它是不被世俗侵染,永远保持纯洁的灵魂。 立意: 1.永葆少年气,不负家国情。 2.胸怀少年气,共筑中国梦。 3.少年气,少年心,成就梦想。 答案第8页,共9页 高三语文答案 第8页,共8页 学科网(北京)股份有限公司 $