精品解析：2026届四川省字节精准教育联盟高三考前模拟检测语文试题

姓名：____________ 学号：___________________________ 练习题启封前按机密事项保管 SCGK 字节精准教育联盟·精准备考 2026年普通高等学校招生全国统一考试适应性练习 语 文 ZJ-GZ-GA-2026S-G26-GKMN AI赋能·精准测评 考生注意： 1.练习题分为试题卷和答题卡两部分，试题卷和答题卡各1张。 2.试题卷共10页，答题卡共2面，满分150分，练习时间150分钟。 3.答题前，学生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将试题卷和答题卡内项目填写清楚。 4.学生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 5.练习结束后，请将试题卷、答题卡和草稿纸一并交回。 ◈预祝你们高考成功◈ 郑重提醒 学生须在练习开始前检查试题卷和答题卡，若存在缺页、漏印、字迹模糊等情况，应于练习前向老师报告；练习后报告的，延误的练习时间不予补足。对试题内容有疑问，不得向老师询问。 练习结束前，严禁拍照、传播、上传试题卷及答题卡至任何网络平台，违者依规严肃处理。 请严格遵守练习纪律，违纪舞弊行为将按相关规定严肃处理。 一、阅读（共70分） （一）阅读I（本题共5小题，共19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 网络爆火的“I人E人”等相关话语到底指代什么？其实，“I人E人”出自MBTI人格类型测试。MBTI的全称为迈尔斯·布里格斯类型指标（简称MBTI），该指标基于荣格的心理类型理论将人格分为四个维度，并且每个维度呈现两种方向。分别为外向的（E）和内向的（I）、实感的（S）和直觉的（N）、理性的（T）和感性的（F）、判断的（J）和理解的（P），由此组合衍生出16种不同倾向的人格模式。人们可以通过MBTI测试，获得自己的人格类型指标。 注意力方向（精力来源） 外倾E（Extrovert）：从外在的人、物环境中获取能量。 内倾l（Introvert）：从自我的内心情感、思想中获取能量。 认知方式（如何搜集信息） 实感S（Sensing）：注重有理有据的信息。 直觉N（Intuition）：依据想象推测事情发展。 判断方式（如何做决定） 思考T（Thinking）：注重依据客观事实的分析，一以贯之、一视同仁地贯彻规章制度，不太习惯根据人情因素变通。 情感F（Feeling）：从自我的价值观出发，变通地贯彻规章制度，关注决策可能给他人带来的情感体验。 生活方式（如何应对外部世界） 判断J（Judgment）：一板一眼，有计划有条理。 感知P（Perceiving）：灵活、开放，好奇性、适宜性强。 认识自己，是人类千百年来永恒思考的经典话题。诚然，一个人只有充分地了解自我、全面地认识自我，才能知晓如何去发展自己，才能知晓自己又如何融入和促进社会的发展。“内卷青年”“躺平青年”等标签，本身带有一定的污名化意味，而由MBTI测试产生的如“I人E人”“ENFP”“ISTJ”等标签则是中性的，并且与MBTI测试相配套的测试结果解读不仅十分详细，有一定科学理论支撑，而且在结论导向上往往是积极的。因此，MBTI既满足了青年认识自我的强烈需求，又容易在情感上获得青年的接受和认同。 社会性是人的本质属性，群体的归属与认同是基于一定的社会联系而产生的。在过往“乡土中国”时代的传统社会，人们往往是基于地缘和血缘的关系，找到群体归属和形成情感纽带。但在“数字中国”时代的今天，互联网及通信技术的高速发展和网络用户终端的普及，使得人们获取信息的方式、交往的方式等都发生了翻天覆地的变化。受此影响，人们特别是青年一代找寻归属、认同的方式较之以往发生了显著变化，比如当下青年群体流行的进各种“圈子”、找各种“搭子”的社交现象。“圈子”“搭子”的形成不再是以传统的地缘或血缘为联系基础，而是以“趣缘”或“信缘”为交往纽带。青年人基于共同的爱好、乐趣或基于共同的信息交流集散地、信息交流方式来建立密切联系，在共同话题、共同场域、共同信息交流方式的交往中生成群体的归属感和认同感。MBTI正是一种集“趣缘”和“信缘”为一体的交往纽带，是青年获得群体归属感和认同感的新载体。从“趣缘”看，MBTI 满足了青年认识自己和他人的兴趣，基于MBTI衍生的话题和二次创作则提供了青年社交的乐趣。从“信缘”看，各大互联网社交平台不仅有MBTI的总话题、总讨论群（组），还有对应MBTI各个测试结果的分话题、分讨论群（组），这提供了信缘群体形成的信息互联场所。 整个社会的节奏加速，驱动着每个社会成员工作、生活步调的加速。在这样的加速社会下，青年人往往处在一种“节奏快”“并行多”“协同杂”的生活状态，经常产生“时间都去哪了”的共鸣。“加速社会”快节奏的生活状态，自然也影响着青年的社交行为。MBTI能够在青年群体中流行，是因为MBTI具有帮助青年进行高效社会交往的功能。一方面，MBTI可以方便青年快速认识他人；另一方面，MBTI 还可以帮助青年处理好人际关系，提升工作效率。 营销学专家乔纳·伯杰指出，当某种事物成为一种谈资，可供人们谈论和娱乐，并且参与其中可以使参与者获得更加时尚、更有品位等积极心理感觉时，这种事物便可称为“社交货币”。“社交货币”并不是用来购买现实的商品，而是用来获得他人与群体对货币使用者的正向认可和积极评价。从“社交货币”的理论角度审视，MBTI 测试便是一种新型的社交货币。有青年人说：“ ”由此可见，MBTI在这种情况下，已不再是一种单纯的心理学的人格测试工具，而是一种助力青年融入潮流、找到归属、开启话题的“社交货币”。 （摘编自游志纯《I人，E人？：青年“MBTI热”现象的分析与审思》） 材料二： 面对MBTI的流行，有人担心：简单将所有人分为16个类型，会加剧年轻人给他人“贴标签”的不良习惯，使他们忽视人性的丰富与复杂。MBTI人格测试如此方便、如此宜人，难免令人怀疑：在心理学领域，这东西到底有多少科学性？大众对MBTI的追捧，又是否会滑坡为一种盲从、盲信的“新玄学”？ 一方面，这种担忧确实不无道理。每个人的性格都是由千千万万个不同细节组成的，不可能仅靠四个字母完全定义，MBTI类型一致的人，可能大不相同，MBTI类型“不搭”的人，也未必不能投缘。但另一方面，我们也要看到：在个体认知外界、认知自我的过程中，“贴标签”式的分类法并非一无是处。很多时候，只有先把接触到的人与事划分到熟悉的框架中，我们才能找到更进一步认知信息的切入口。我们当然无法被4个字母精准定义，但这4个字母有时可以成为自我认知的起点，找到性情相知的“同类”。 （摘编自杨鑫宇《年轻人爱上MBTI，是心理学还是“新玄学”》） 1. 下列对“MBTI人格类型测试”的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 能够从不同维度和方向帮助人们对自我人格类型作出判断，具有一定的科学性。 B. 可满足青年人对新事物的好奇心，所以在情感上极易得到青年人的接受和认可。 C. 不能精准定义一个人的性格类型，因为人性是复杂的，性格也往往是多面性的。 D. 切忌一味盲从，否则可能限制人们对自我及他人的多元认知，甚至会导致偏见。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. MBTI测试不同于带有污名化的评价方式，测试所产生的标签是中性的，测试的结果解读详细，结论导向也多是积极的。 B. 人际关系纽带由血缘、地缘发展到“趣缘”和“信缘”，意味着人们的交往方式发生变化，这种变化离不开科技的助推。 C. 数字时代，青年人往往处在一种“节奏快”“并行多”“协同杂”的生活状态，MBTI能消除因时间飞逝产生的紧张焦虑。 D. 两则材料都把MBTI作为话题，材料一重点分析其流行原因与应用价值，材料二针对人们的担忧从正反两方面辩证分析。 3. 下列选项中，最适合放在材料一横线处的一项是（ ） A. 网上的一些热搜榜经常跟MBTI相关，周围同学也都对此津津乐道，自己也就自然加入其中了，因为如果不知道、不了解MBTI，恐怕自己就与这个世界脱节了。 B. 现在青年自尊心都很强，在进行各式各样人际交往时，我们可以用MBTI的四个字母介绍自己，也可以通过MBTI的四个字母为自己的行为自圆其说或找台阶下。 C. 也不能老看那个MBTI人格吧，没有什么是绝对的。没有绝对的I人和E人，只是看在谁的面前而已，绝对不能将MBTI看作一种决定性因素来定义自己和他人。 D. 在MBTI的人格类型体系里，存在着两条鄙视链：一条是以智商为评判标准，另一条则是基于世俗的地位与成就。二者在其圈子中影响着人们的认知与社交格局。 4. MBTI测试应用为什么会受到青年人的青睐？请根据材料一简要概括。 5. 请结合材料一及小说《装在套子里的人》，对别里科夫的人格类型作出判断并简要说明。 （二）阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 宁海与潘天寿 浦子 我再次攀登浙东宁海雷婆头峰时，遭遇了刚强的风。我想，这里将一颗种子埋下去，如果是草，必定是如剑似的劲草，风吹来哗哗直响；如果是松，那是伟岸之松，或枝虬干曲，或雄健阳刚。这里是天台山与四明山的交界处，蕴含了两座山脉的气势在这里交结，如汹涌的浪潮在此激起了冲天巨浪。 风过去，俯视，那阳光下的一大块平原，阡陌纵横，叫冠庄洋，盛产水稻；那里村庄棋布，最大的莫过冠庄。1897年，国画大师潘天寿就出生在这里。①他成名之后在画作上经常署名雷婆头峰寿者。吴昌硕①曾赞其作品道：久久气与木石斗，无挂碍处生阿寿。这“无挂碍处”恰恰是这里山地形势的写照，也暗含了潘天寿艺术生命和人格命运的写照。吴昌硕是了解潘天寿的。 我与潘天寿的出生地在同一个村庄，我是先认识周围的自然风貌，再认识他的画的。因为他的故居与我家很近，那时，我的弟弟热爱画画，老师（潘天寿的侄媳妇）就送了他一些画，其中也有潘天寿早期的画。②我记得有一幅《残荷》就挂在我兄弟俩同住的房间门框之上。 有一天，我与弟弟说起，这潘天寿的画上，不就是我们荷塘的荷花吗？大概是画的秋天冬天，荷花早没了，连荷叶也枯萎在那里。冠庄的荷塘好多。春夏来时，池塘上荷叶田田，青蛙静则伏在上面一动不动，偶尔伸一下舌头，那是抓捕眼前的飞虫；动则在上面跳上跳下，跳下时，激起一阵涟漪。那时我就在想，潘天寿为何不画春荷夏荷？ 现在回想起来，《残荷》之上，那一块块黑色的墨，组成的是已经枯萎的荷叶，它没有寻常叶子的柔软，反倒有如岩石一样的坚硬。荷花的枝条也不是一折就断的枯枝，却一条条如钢筋一般立着斜着。如果在这样的荷叶荷枝上敲一下，一定会发出铮铮的响声，那是岩或者铁的声音。 仍清楚地记得，在大师旧居的堂前，我常看到他的《耕罢》，是巨画，将堂前的板壁全部遮上了。我的第一个感觉，就是亲切。这就是我从小熟悉的冠庄耕牛，而不是别的牛。 我在读小学时给生产队放过牛，高中毕业后，由于没有恢复高考，我就在生产队做了几年农民。生产队长派给我的活，很多就是耙田。耙的是水田，牛在前，耙在后。我一手持着牛绳，一手持着竹丝做的鞭子，立在耙杠上，一声吆喝，牛就大踏步朝前走去。牛累了，我就将牛牵到附近的池塘去。牛下水时，会哞地长叫一声，仿佛是感激抑或是舒适。我也就坐在池塘边，看带去的书。有一次队长走过来，问我坐着干什么。我忙藏起书说，我看牛游塘。队长也不揭穿我，只是说，让牛游一会儿，记得要耙田，大家等着田耙好了插秧呢。我忙说，我看一会儿牛就马上去耙田。 多年以后我发现，《耕罢》上的牛与我在池塘看到的牛，基本是吻合的。它们有一个基本点，霸气，有力。 潘天寿从小接受的是宁海式教育。《古文观止》中方孝孺②所作的《深虑论》《豫让论》，则是他在私塾里必须熟读背诵之文。潘天寿曾说：“我是个读老书的人。”这并不仅仅意味着“读点老书是旧知识分子的常事”，而应该理解为他一开始在私塾读书，接触的就是这些影响他一生的书。像潘天寿这样爱读书的学生，也曾受到了先生的戒尺打手体罚，原来，潘天寿偷偷描画了《水浒传》和《三国演义》中的英雄好汉。 相传，潘天寿出名之后的一天，一个冠庄人带着家人去杭州看医生，结果发现看病的钱远远不够，他就找到浙江美院潘天寿的家，坐在门槛上，露出冠庄人木讷的笑容。潘天寿看着穿着破衣的村民，知道他意识到自己身上有灰尘，怕弄脏了干净的地面，心里就有些暖意，问他要干什么？村民张口了好几次，终于在潘天寿的笑容中得到了鼓励，说，我家人在杭州住院，钱不够，听说你出名啦！潘天寿也笑了一下说，我没钱。冠庄人掉头便走。潘天寿叫住了他，说，你拿我两张画去湖滨的画店看看，兴许能卖些钱。村民也笑了笑，心里七上八下的。拿吧，怕没有用，哪有画可卖钱的？不拿吧，怕不给天寿面子，村民心里想着，最后还是拿着这两张画去了画店。画店职员仔细看了他手中的画，十分惊讶，因为在他们的认知里，潘天寿从来不卖画，富商花成千上万的钱也购不到他的一幅画。店方很快以一定的价格付了冠庄人画款。村民一看，这是一笔钱啊。于是，立即去医院付了医药费，拿着余下的款子再次来到潘天寿的家，仍然坐在门槛上不进门，手中拿着余下的钱递进去。潘天寿不接，说，你拿去，贴补家里生活，我知道村里人家现在都穷。村民笑了一下，千恩万谢。潘天寿看着，也笑了一下。③那是冠庄人的笑。 潘天寿晚年曾回忆：“我年轻的时候，喜欢往野地里跑，对着山看半天，对着水看半天。眼睛在看，心里在想，想那些与山和水有关系的事情。其实，都是人的事情。……我倒是和山水交上了朋友，和花草树木交上了朋友；有时一个人自言自语，人家说，你是在和石头说话吧！ 我说，石头就是我自家呀！” 早在1926年，吴昌硕就曾对潘天寿的花鸟画给予高度评价：“④天惊地怪见落笔，巷语街谈总入诗，大器也。”这一切源于冠庄。宁海带给他的艺术觉悟，是潘天寿一辈子坚持的东西。 [注]①吴昌硕（1844—1927），浙江安吉人，晚清、民国时期著名国画家，热心提携后进，齐白石、潘天寿、沙孟海等均得其指授。②方孝孺（1357—1402），宁海人，明代大臣。其所作《豫让论》旨在说明不能“扶危于未乱，而捐躯于既败者”不足以当国士的道理；《深虑论》对于历史上朝代兴替，王朝执政风险，虑之深，思之切。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 作者开篇写攀登雷婆头峰的所见与所感，意在表现浙东宁海山川的气势不凡、土地的肥沃丰饶，为全文奠定雄健、厚重的情感基调。 B. 作者童年疑惑潘天寿为何不画春夏荷花，后来读懂《残荷》，荷叶如岩石坚硬、荷枝似钢筋挺立，领悟到其画作寓刚健于枯淡之中。 C. 潘天寿说自己是个读老书的人，说明他最初接受的传统教育比较保守，而其中的传统文化与民间精神却滋养了潘天寿的艺术与人格。 D. 潘天寿不给现金却赠画，村民卖画得钱后退回余款，作者通过这些生活化小事展现大师的“凡人一面”，使人物形象摆脱符号化。 7. 对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①从画作的署名来看，家乡的山水是潘天寿最难忘的记忆，这无关乎是否名山大川。 B. 句子②兄弟俩把画挂在房间门框之上，以平实的回忆，表现潘天寿画作在民间普及度极高。 C. 句子③作者意在借上文有关冠庄人笑的内涵，侧面表现潘天寿朴实、低调、亲善的秉性。 D. 句子④中的评语，既是吴昌硕对潘天寿笔墨风格的准确概括，也蕴含着对后辈的殷切期望。 8. 作者为什么要提到自己在生产队的那段生活经历？ 请结合文本简要分析。 9. 有人认为，文章标题“宁海与潘天寿”平淡无奇，毫无深意。请结合文本谈谈你的看法。 （三）阅读III（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 孟子致为臣而归。王就见孟子，曰：“前日愿见而不可得，得侍同朝，甚喜。今又弃寡人而归，不识可以继此而得见乎？”对曰：“不敢请耳，固所愿也。” 他日，王谓时子曰：“我欲中国而授孟子室，养弟子以万钟，使诸大夫国人皆有所矜式。子盍为我言之。”时子因陈子以告孟子。孟子曰：“然。夫时子恶知其不可也？如使予欲富，辞十万而受万，是为欲富乎？季孙曰：‘异哉子叔疑！使己为政，不用，则亦已矣，又使其子弟为卿。独于富贵之中，有私垄断焉？’有贱丈夫焉，必求垄断而登之，以左右望而罔市利。人皆以为贱，故从而征之，征商自此贱丈夫始矣。” （节选自《孟子·公孙丑下》） 材料二： 淳于髡曰：“先名实者，为人也；后名实者，自为也。夫子在三卿之中，名实未加于上下而去之，仁者固如此乎？” 孟子曰：“居下位，不以贤事不肖者，伯夷也；五就汤，五就桀者，伊尹也；不恶污君，不辞小官者，柳下惠也。三子者不同道，其趋一也，仁也。君子亦仁而已矣，何必同？” 曰：“鲁缪公之时，公仪子为政，子柳、子思为臣，鲁之削也滋甚。若是乎贤者之无益于国也！” 曰：“虞不用百里奚而亡秦缪公用之而霸不用贤则亡削何可得欤？” 曰：“有诸内必形诸外，为其事而无其功者，髡未尝睹之也。是故无贤者也，有则髡必识之。” 曰：“孔子为鲁司寇，不用，从而祭，燔肉不至，不脱冕而行。不知者以为为肉也，其知者以为为无礼也。乃孔子则欲以微罪行，不欲为苟去。君子之所为，众人固不识也。” （节选自《孟子·告子下》） 材料三： 其能以邪说寒王而使王不听孟子者，则所谓登垄断之“贱丈夫”也。踞人国而树子弟，得位则为客卿以持国是，失位则寄馆于人国，受其养而遥持其权，以宾师友士为名，而实府其利。齐王浮慕好士之名，笼络此辈以为招致游谈之囮，是以稷下之客，群居饱食，行小慧，攻淫辞，以诋毁圣贤、破坏王道为己事。齐盖繁有之，而无如淳于髡之为尤。观其称权礼，责名实，以诮孟子而激之去，盖已不遗余力矣。唯如髡者，使人君自此而轻士，与贱丈夫之开征商之祸者均也。 （节选自王夫之《读四书大全说》） 10. 材料中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡相应位置的答案标号涂黑。 虞不用A百里奚B而亡C秦缪公D用之而霸E不用F贤则亡G削何可得欤 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 中国，国都中，与《李凭箜篌引》“李凭中国弹箜篌”的“中国”意义不相同。 B. 诸，兼词，之于，与《送东阳马生序》“假诸人而后见也”的“诸”意义相同。 C. 国是，国家的重大政策和方针，其中“是”意为正确，与“国事”意义不相同。 D. 尤，尤其、特别，与《离骚（节选）》“忍尤而攘诟”的“尤”意义不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 孟子以商场类比官场，商场上垄断市利的“贱丈夫”为人所不齿，官场上独揽权位的人，也同样会被君子鄙夷。 B. 淳于髡的“名实”指名声和功业，王安石《答司马谏议书》中的“名实”指罪名和实际。前者论政绩，后者论是非。 C. 孟子列举伯夷、伊尹、柳下惠等人的事例阐明君子只要追求“仁”就够了，不需要在乎他们追求的方式的观点。 D. 王夫之具体描述了垄断官场的“贱丈夫”形象，认为齐王被他们控制，因此不得不任用他们，最终疏远了贤臣。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）使己为政，不用，则亦已矣，又使其子弟为卿。 （2）乃孔子则欲以微罪行，不欲为苟去。 14. 学习小组开展“从‘孟子去齐’看儒家义利观”的项目研究，制作了如下对比分析表。请你补全表格中画横线处的内容。 人物 对“孟子去齐”的态度或评价 对“富贵利禄”的态度 核心立场 孟子 因道不行而去，合乎君子之道。 _________ 坚守仁道，重道义轻事功。 淳于髡 认为孟子无功而去，不合乎仁。 未直接言利，但以功利评判贤者。 ________ 王夫之 ________ 批判垄断富贵的网利之徒。 尊崇孟子，批判奸邪游士。 （四）阅读VI（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题 寒食客中有怀 范成大 江郭花开也寂寥，不须绿暗与红凋。 疾风甚雨过寒食，白日青春吟大招。 芳景尚随流水去，故人应作彩云飘。 烟波千里家何在，惟有溪声似晚潮。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 花朵绽放，按常理应是热闹的画面，但诗人却用“也”字转折，饱含深沉意味。 B. 作者用“疾风”“甚雨”将寒食节的萧瑟氛围具象化，烘托出客居他乡的怅惘。 C. 美不胜收的春景随着流水慢慢地逝去，暗示“我”与“故人”的距离越来越远。 D. “烟波千里”勾勒出遥远迷蒙的空间图景，也自然渲染出客居之地的苍茫孤寂， 16. 整首诗围绕“客中有怀”展开，请说明诗人是如何层层递进表达“怀”之内涵的。 （五）名篇名句默写（本题共1题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《论语》“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”强调主动效仿贤者，反思自我不足，而荀子《劝学》中“__________，__________”两句与之相似，也强调自我反思的重要性。 （2）在复习李清照的《声声慢》时，老师让同学们品味“__________，__________”两句，感受词人在天气变化时的心神难宁。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“__________，__________。” 二、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成小题。 在没有文字的时代，人们只能通过（ ）的方式承载民族的文化和历史。在有了文字与文学的时代，耳朵更是感知文艺内涵的媒介。正如《红楼梦》不但要用眼睛看，用心想，还要竖起耳朵听。 比如以下这段。“只听桂花阴里，呜呜咽咽，袅袅悠悠，又发出一缕笛音来，果真比先前越发凄凉。大家都寂然而坐。夜静月明，且笛声悲怨，贾母听此声音，不免有触于心，禁不住堕下泪来。众人彼此都不禁有寂寞之意，半日，方知贾母伤感，才忙转身陪笑，发语解释。”从中可见《红楼梦》中用语言表现声音的手段之丰富，曹雪芹巧妙地“如实”反映（ ）的声音事件：“呜呜咽咽”为听声类声，用哭泣的声音写出了笛声低沉凄凉的特点。另外，“袅袅悠悠”为听声类形，以袅袅悠悠摆动的状态写出了声音的细长。这时叙述对象已由无形的声音事件变为有形的视觉联想。最后，笛声让贾母心动落泪，让众人倍感凄凉，是以声音效果来侧面烘托声音。三种手段（ ），美美与共。 再比如以下这段。“贾母这边说声‘请’，刘姥姥便站起来身来，高声说道：‘老刘，老刘，食量大似牛，吃一个老母猪不抬头。’众人先是发怔，后来一听，上上下下都哈哈大笑起来。”由此可见《红楼梦》的人物语言有三个突出特点。一个是生活化的口语。①这段话中的“老刘”“老母猪”都来自生活，②而并非是造作的文词，③也不是那种半白半文、半中半西的二手三手的“文学语言”。④再一个是高度个性化的人物语言，各有己腔，各有己调。⑤刘姥姥以“牛”“猪”设喻，⑥其相对粗鄙的村妇身份完全吻合。最后一个是《红楼梦》的人物语言具有丰富的潜台词，即暗含说话人的思想感情趋势，使读者在“如闻其声”的同时“如探其思”。刘姥姥以夸张言语逗乐众人，幽默的背后暗含她讨好贾母等人的心思，期待有所获得。 由此可见，“听其声”在鉴赏《红楼梦》中绝对不是（ ）。文学世界多姿多彩，有声有色。从听的角度关注文学叙事中的声音可以唤醒人们遗忘或忽略的感知，并激发人们对感知产生新的理解。 18. 依次填入文中括号内的成语或四字词语，全部恰当的一项是（ ） A. 口耳相传 转瞬即逝 各有千秋 可有可无 B. 口口相传 稍纵即逝 可圈可点 微乎其微 C. 口口相传 转瞬即逝 可圈可点 可有可无 D. 口耳相传 稍纵即逝 各有千秋 微乎其微 19. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅、逻辑严密。 20. 下列加点词语与文中“三手”造词方式不同的一项是（ ） A. 过去不识字的被叫做文盲，现在不懂得感知美、欣赏美、创造美、传播美的人要成为美盲。 B. 《人民日报》指出青年干部时刻不能放松对自己的要求，稍不注意就会从开小差到开大差。 C. 有些职场人士习惯于上班“划水”，磨洋工变成了磨水工，殊不知幸福生活是靠双手奋斗得来的。 D. 受“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”的启发，某户外服装品牌推出春季“青衫”系列。 21. 小齐与小鲁两位同学读完上文后，有下面一段对话，请将对话中的空白处补充完整。 小齐：表现声音的文学手段原来如此丰富，李白《听蜀僧濬弹琴》中的“为我一挥手，如听万壑松”，主要采用了听声类声的方法。 小鲁：对。《赤壁赋》“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉”采用了________的方法。 小齐：《李凭箜篌引》“梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞”采用了________的方法。 小鲁：刚才说的都是咱们课本中出现的，《老残游记》中“白妞几啭之后，又高一层，接连有三四声，节节高起。恍如由傲来峰西面，攀登泰山的景象……才见扇子崖更在傲来峰上，及至翻到扇子崖，又见南天门更在扇子崖上；愈翻愈险，愈险愈奇。”你知道采用了什么方法吗? 小齐：________。 22. 泉城某高中拟将《林黛玉进贾府》搬上山东地方戏吕剧的舞台，吕剧社同学在学习了上文后为王熙凤设计了一段念白：“哎哟——这么水灵灵的小妮子，恁这帮丫头片子，今儿可算开了眼哩！这可不就是咱老祖宗成天价挂在嘴边上、含在嘴里头怕化了的心肝宝贝儿嘛！都给俺打起十二分的精神，好生伺候着！谁要是缺了眼神儿，看俺不揭了他的皮！”请分析这段念白的语言特点。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 欧阳修说“智勇多困于所溺”，提醒我们不要过分沉迷所爱的事物；而林语堂说“人生必有痴，而后有成”，似乎“痴”也能让人生有所成就。 作为新时代青年，上述材料有哪些启示？请结合材料写一篇议论文，体现你的感受与思考。 要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 姓名：____________ 学号：___________________________ 练习题启封前按机密事项保管 SCGK 字节精准教育联盟·精准备考 2026年普通高等学校招生全国统一考试适应性练习 语 文 ZJ-GZ-GA-2026S-G26-GKMN AI赋能·精准测评 考生注意： 1.练习题分为试题卷和答题卡两部分，试题卷和答题卡各1张。 2.试题卷共10页，答题卡共2面，满分150分，练习时间150分钟。 3.答题前，学生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将试题卷和答题卡内项目填写清楚。 4.学生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 5.练习结束后，请将试题卷、答题卡和草稿纸一并交回。 ◈预祝你们高考成功◈ 郑重提醒 学生须在练习开始前检查试题卷和答题卡，若存在缺页、漏印、字迹模糊等情况，应于练习前向老师报告；练习后报告的，延误的练习时间不予补足。对试题内容有疑问，不得向老师询问。 练习结束前，严禁拍照、传播、上传试题卷及答题卡至任何网络平台，违者依规严肃处理。 请严格遵守练习纪律，违纪舞弊行为将按相关规定严肃处理。 一、阅读（共70分） （一）阅读I（本题共5小题，共19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 网络爆火的“I人E人”等相关话语到底指代什么？其实，“I人E人”出自MBTI人格类型测试。MBTI的全称为迈尔斯·布里格斯类型指标（简称MBTI），该指标基于荣格的心理类型理论将人格分为四个维度，并且每个维度呈现两种方向。分别为外向的（E）和内向的（I）、实感的（S）和直觉的（N）、理性的（T）和感性的（F）、判断的（J）和理解的（P），由此组合衍生出16种不同倾向的人格模式。人们可以通过MBTI测试，获得自己的人格类型指标。 注意力方向（精力来源） 外倾E（Extrovert）：从外在的人、物环境中获取能量。 内倾l（Introvert）：从自我的内心情感、思想中获取能量。 认知方式（如何搜集信息） 实感S（Sensing）：注重有理有据的信息。 直觉N（Intuition）：依据想象推测事情发展。 判断方式（如何做决定） 思考T（Thinking）：注重依据客观事实的分析，一以贯之、一视同仁地贯彻规章制度，不太习惯根据人情因素变通。 情感F（Feeling）：从自我的价值观出发，变通地贯彻规章制度，关注决策可能给他人带来的情感体验。 生活方式（如何应对外部世界） 判断J（Judgment）：一板一眼，有计划有条理。 感知P（Perceiving）：灵活、开放，好奇性、适宜性强。 认识自己，是人类千百年来永恒思考的经典话题。诚然，一个人只有充分地了解自我、全面地认识自我，才能知晓如何去发展自己，才能知晓自己又如何融入和促进社会的发展。“内卷青年”“躺平青年”等标签，本身带有一定的污名化意味，而由MBTI测试产生的如“I人E人”“ENFP”“ISTJ”等标签则是中性的，并且与MBTI测试相配套的测试结果解读不仅十分详细，有一定科学理论支撑，而且在结论导向上往往是积极的。因此，MBTI既满足了青年认识自我的强烈需求，又容易在情感上获得青年的接受和认同。 社会性是人的本质属性，群体的归属与认同是基于一定的社会联系而产生的。在过往“乡土中国”时代的传统社会，人们往往是基于地缘和血缘的关系，找到群体归属和形成情感纽带。但在“数字中国”时代的今天，互联网及通信技术的高速发展和网络用户终端的普及，使得人们获取信息的方式、交往的方式等都发生了翻天覆地的变化。受此影响，人们特别是青年一代找寻归属、认同的方式较之以往发生了显著变化，比如当下青年群体流行的进各种“圈子”、找各种“搭子”的社交现象。“圈子”“搭子”的形成不再是以传统的地缘或血缘为联系基础，而是以“趣缘”或“信缘”为交往纽带。青年人基于共同的爱好、乐趣或基于共同的信息交流集散地、信息交流方式来建立密切联系，在共同话题、共同场域、共同信息交流方式的交往中生成群体的归属感和认同感。MBTI正是一种集“趣缘”和“信缘”为一体的交往纽带，是青年获得群体归属感和认同感的新载体。从“趣缘”看，MBTI 满足了青年认识自己和他人的兴趣，基于MBTI衍生的话题和二次创作则提供了青年社交的乐趣。从“信缘”看，各大互联网社交平台不仅有MBTI的总话题、总讨论群（组），还有对应MBTI各个测试结果的分话题、分讨论群（组），这提供了信缘群体形成的信息互联场所。 整个社会的节奏加速，驱动着每个社会成员工作、生活步调的加速。在这样的加速社会下，青年人往往处在一种“节奏快”“并行多”“协同杂”的生活状态，经常产生“时间都去哪了”的共鸣。“加速社会”快节奏的生活状态，自然也影响着青年的社交行为。MBTI能够在青年群体中流行，是因为MBTI具有帮助青年进行高效社会交往的功能。一方面，MBTI可以方便青年快速认识他人；另一方面，MBTI 还可以帮助青年处理好人际关系，提升工作效率。 营销学专家乔纳·伯杰指出，当某种事物成为一种谈资，可供人们谈论和娱乐，并且参与其中可以使参与者获得更加时尚、更有品位等积极心理感觉时，这种事物便可称为“社交货币”。“社交货币”并不是用来购买现实的商品，而是用来获得他人与群体对货币使用者的正向认可和积极评价。从“社交货币”的理论角度审视，MBTI 测试便是一种新型的社交货币。有青年人说：“ ”由此可见，MBTI在这种情况下，已不再是一种单纯的心理学的人格测试工具，而是一种助力青年融入潮流、找到归属、开启话题的“社交货币”。 （摘编自游志纯《I人，E人？：青年“MBTI热”现象的分析与审思》） 材料二： 面对MBTI的流行，有人担心：简单将所有人分为16个类型，会加剧年轻人给他人“贴标签”的不良习惯，使他们忽视人性的丰富与复杂。MBTI人格测试如此方便、如此宜人，难免令人怀疑：在心理学领域，这东西到底有多少科学性？大众对MBTI的追捧，又是否会滑坡为一种盲从、盲信的“新玄学”？ 一方面，这种担忧确实不无道理。每个人的性格都是由千千万万个不同细节组成的，不可能仅靠四个字母完全定义，MBTI类型一致的人，可能大不相同，MBTI类型“不搭”的人，也未必不能投缘。但另一方面，我们也要看到：在个体认知外界、认知自我的过程中，“贴标签”式的分类法并非一无是处。很多时候，只有先把接触到的人与事划分到熟悉的框架中，我们才能找到更进一步认知信息的切入口。我们当然无法被4个字母精准定义，但这4个字母有时可以成为自我认知的起点，找到性情相知的“同类”。 （摘编自杨鑫宇《年轻人爱上MBTI，是心理学还是“新玄学”》） 1. 下列对“MBTI人格类型测试”的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 能够从不同维度和方向帮助人们对自我人格类型作出判断，具有一定的科学性。 B. 可满足青年人对新事物的好奇心，所以在情感上极易得到青年人的接受和认可。 C. 不能精准定义一个人的性格类型，因为人性是复杂的，性格也往往是多面性的。 D. 切忌一味盲从，否则可能限制人们对自我及他人的多元认知，甚至会导致偏见。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. MBTI测试不同于带有污名化的评价方式，测试所产生的标签是中性的，测试的结果解读详细，结论导向也多是积极的。 B. 人际关系纽带由血缘、地缘发展到“趣缘”和“信缘”，意味着人们的交往方式发生变化，这种变化离不开科技的助推。 C. 数字时代，青年人往往处在一种“节奏快”“并行多”“协同杂”的生活状态，MBTI能消除因时间飞逝产生的紧张焦虑。 D. 两则材料都把MBTI作为话题，材料一重点分析其流行原因与应用价值，材料二针对人们的担忧从正反两方面辩证分析。 3. 下列选项中，最适合放在材料一横线处的一项是（ ） A. 网上的一些热搜榜经常跟MBTI相关，周围同学也都对此津津乐道，自己也就自然加入其中了，因为如果不知道、不了解MBTI，恐怕自己就与这个世界脱节了。 B. 现在青年自尊心都很强，在进行各式各样人际交往时，我们可以用MBTI的四个字母介绍自己，也可以通过MBTI的四个字母为自己的行为自圆其说或找台阶下。 C. 也不能老看那个MBTI人格吧，没有什么是绝对的。没有绝对的I人和E人，只是看在谁的面前而已，绝对不能将MBTI看作一种决定性因素来定义自己和他人。 D. 在MBTI的人格类型体系里，存在着两条鄙视链：一条是以智商为评判标准，另一条则是基于世俗的地位与成就。二者在其圈子中影响着人们的认知与社交格局。 4. MBTI测试应用为什么会受到青年人的青睐？请根据材料一简要概括。 5. 请结合材料一及小说《装在套子里的人》，对别里科夫的人格类型作出判断并简要说明。 【答案】1. B 2. C 3. A 4. ①可以帮助青年人认识自己； ②找到群体归属感和认同感； ③提高社交和工作效率； ④获得正向认可和积极评价。 5. 别里科夫属于ISTJ型人格： ①I：将注意力投向自我，性情孤僻，把自己包在各种套子里，以隔绝人世，不受外界影响。 ②S：认知拘泥于现行秩序，惧怕变革，凡是违背法令、脱离常规、不合规矩的事，都惹得他闷闷不乐。 ③T：不知变通，因循守旧，惯用规则评价一切，只认可政府的告示和报纸上的文章中的规定，甚至视骑自行车为不成体统。 ④J：生活刻板，慎重多疑，畏首畏尾，“只求不出什么乱子才好”。 【解析】 【导语】这组文本紧扣当下青年圈流行的MBTI热议题，材料一拆解其走红逻辑，材料二辩证审视相关争议，贴近青年社交生态，切中当代人自我认知需求，分析清晰，兼具现实温度与理性思考。 【1题详解】 本题考查学生分析、理解文章内容的能力。 B.“可满足青年人对新事物的好奇心”表述错误。材料一明确指出，MBTI被青年接受认同的原因是：它的标签是中性的，结果解读详细、有科学理论支撑，结论导向积极，满足了青年认识自我的需求。并非“满足青年人对新事物的好奇心”。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。 C.“MBTI能消除因时间飞逝产生的紧张焦虑”表述错误。材料一只提到快节奏生活下，MBTI可以帮助青年高效社交、快速识人、提升交往与工作效率，并未提及MBTI“消除因时间飞逝产生的紧张焦虑”，选项属于无中生有。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生语句复位的能力。 横线所在段落论述MBTI是新型“社交货币”，核心观点是MBTI能助力青年融入潮流、获得群体认可、开启社交话题。 A.符合青年人跟随社交潮流、通过MBTI融入群体的特点，契合段落论述中心。 B.侧重MBTI作为自我“挡箭牌”的作用。不符合论述中心。 C.是对MBTI的理性反思。不符合论述中心。 D.讲MBTI圈子的负面问题。不符合论述中心。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生要点梳理的能力。 ①满足认识自我的需求：MBTI标签中性，解读详细有科学支撑，结论导向积极，易获得青年情感认同，满足了青年认识自我的强烈需求。 ②适配群体归属的新需求：它集“趣缘”“信缘”为一体，是数字时代青年获得群体归属感和认同感的新载体，契合当下青年的交往特点。 ③适配快节奏生活：加速社会背景下，MBTI能帮助青年高效社交，既可以快速认识他人，也能帮助处理人际关系、提升工作效率。 ④符合社交货币属性：它作为新型社交货币，能帮助青年融入社交潮流，获得群体正向认可，方便开启社交话题。 【5题详解】 本题考查学生多角度发掘人文价值和时代精神的能力。 别里科夫的人格类型为ISTJ，说明如下： ①注意力方向：别里科夫性格孤僻封闭，远离社交，只在自己的内心世界获得安定，属于内倾I； ②认知方式：别里科夫只认同现成的旧制度、旧教条，只接受确定的已有信息，排斥一切新事物，属于实感S； ③判断方式：别里科夫刻板恪守沙皇俄国的旧规章制度，反对任何人情变通，不近人情，符合思考T的特征； ④生活方式：别里科夫保守刻板，追求绝对稳定有序，拒绝任何变动，一板一眼，符合判断J的特征。 （二）阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 宁海与潘天寿 浦子 我再次攀登浙东宁海雷婆头峰时，遭遇了刚强的风。我想，这里将一颗种子埋下去，如果是草，必定是如剑似的劲草，风吹来哗哗直响；如果是松，那是伟岸之松，或枝虬干曲，或雄健阳刚。这里是天台山与四明山的交界处，蕴含了两座山脉的气势在这里交结，如汹涌的浪潮在此激起了冲天巨浪。 风过去，俯视，那阳光下的一大块平原，阡陌纵横，叫冠庄洋，盛产水稻；那里村庄棋布，最大的莫过冠庄。1897年，国画大师潘天寿就出生在这里。①他成名之后在画作上经常署名雷婆头峰寿者。吴昌硕①曾赞其作品道：久久气与木石斗，无挂碍处生阿寿。这“无挂碍处”恰恰是这里山地形势的写照，也暗含了潘天寿艺术生命和人格命运的写照。吴昌硕是了解潘天寿的。 我与潘天寿的出生地在同一个村庄，我是先认识周围的自然风貌，再认识他的画的。因为他的故居与我家很近，那时，我的弟弟热爱画画，老师（潘天寿的侄媳妇）就送了他一些画，其中也有潘天寿早期的画。②我记得有一幅《残荷》就挂在我兄弟俩同住的房间门框之上。 有一天，我与弟弟说起，这潘天寿的画上，不就是我们荷塘的荷花吗？大概是画的秋天冬天，荷花早没了，连荷叶也枯萎在那里。冠庄的荷塘好多。春夏来时，池塘上荷叶田田，青蛙静则伏在上面一动不动，偶尔伸一下舌头，那是抓捕眼前的飞虫；动则在上面跳上跳下，跳下时，激起一阵涟漪。那时我就在想，潘天寿为何不画春荷夏荷？ 现在回想起来，《残荷》之上，那一块块黑色的墨，组成的是已经枯萎的荷叶，它没有寻常叶子的柔软，反倒有如岩石一样的坚硬。荷花的枝条也不是一折就断的枯枝，却一条条如钢筋一般立着斜着。如果在这样的荷叶荷枝上敲一下，一定会发出铮铮的响声，那是岩或者铁的声音。 仍清楚地记得，在大师旧居的堂前，我常看到他的《耕罢》，是巨画，将堂前的板壁全部遮上了。我的第一个感觉，就是亲切。这就是我从小熟悉的冠庄耕牛，而不是别的牛。 我在读小学时给生产队放过牛，高中毕业后，由于没有恢复高考，我就在生产队做了几年农民。生产队长派给我的活，很多就是耙田。耙的是水田，牛在前，耙在后。我一手持着牛绳，一手持着竹丝做的鞭子，立在耙杠上，一声吆喝，牛就大踏步朝前走去。牛累了，我就将牛牵到附近的池塘去。牛下水时，会哞地长叫一声，仿佛是感激抑或是舒适。我也就坐在池塘边，看带去的书。有一次队长走过来，问我坐着干什么。我忙藏起书说，我看牛游塘。队长也不揭穿我，只是说，让牛游一会儿，记得要耙田，大家等着田耙好了插秧呢。我忙说，我看一会儿牛就马上去耙田。 多年以后我发现，《耕罢》上的牛与我在池塘看到的牛，基本是吻合的。它们有一个基本点，霸气，有力。 潘天寿从小接受的是宁海式教育。《古文观止》中方孝孺②所作的《深虑论》《豫让论》，则是他在私塾里必须熟读背诵之文。潘天寿曾说：“我是个读老书的人。”这并不仅仅意味着“读点老书是旧知识分子的常事”，而应该理解为他一开始在私塾读书，接触的就是这些影响他一生的书。像潘天寿这样爱读书的学生，也曾受到了先生的戒尺打手体罚，原来，潘天寿偷偷描画了《水浒传》和《三国演义》中的英雄好汉。 相传，潘天寿出名之后的一天，一个冠庄人带着家人去杭州看医生，结果发现看病的钱远远不够，他就找到浙江美院潘天寿的家，坐在门槛上，露出冠庄人木讷的笑容。潘天寿看着穿着破衣的村民，知道他意识到自己身上有灰尘，怕弄脏了干净的地面，心里就有些暖意，问他要干什么？村民张口了好几次，终于在潘天寿的笑容中得到了鼓励，说，我家人在杭州住院，钱不够，听说你出名啦！潘天寿也笑了一下说，我没钱。冠庄人掉头便走。潘天寿叫住了他，说，你拿我两张画去湖滨的画店看看，兴许能卖些钱。村民也笑了笑，心里七上八下的。拿吧，怕没有用，哪有画可卖钱的？不拿吧，怕不给天寿面子，村民心里想着，最后还是拿着这两张画去了画店。画店职员仔细看了他手中的画，十分惊讶，因为在他们的认知里，潘天寿从来不卖画，富商花成千上万的钱也购不到他的一幅画。店方很快以一定的价格付了冠庄人画款。村民一看，这是一笔钱啊。于是，立即去医院付了医药费，拿着余下的款子再次来到潘天寿的家，仍然坐在门槛上不进门，手中拿着余下的钱递进去。潘天寿不接，说，你拿去，贴补家里生活，我知道村里人家现在都穷。村民笑了一下，千恩万谢。潘天寿看着，也笑了一下。③那是冠庄人的笑。 潘天寿晚年曾回忆：“我年轻的时候，喜欢往野地里跑，对着山看半天，对着水看半天。眼睛在看，心里在想，想那些与山和水有关系的事情。其实，都是人的事情。……我倒是和山水交上了朋友，和花草树木交上了朋友；有时一个人自言自语，人家说，你是在和石头说话吧！ 我说，石头就是我自家呀！” 早在1926年，吴昌硕就曾对潘天寿的花鸟画给予高度评价：“④天惊地怪见落笔，巷语街谈总入诗，大器也。”这一切源于冠庄。宁海带给他的艺术觉悟，是潘天寿一辈子坚持的东西。 [注]①吴昌硕（1844—1927），浙江安吉人，晚清、民国时期著名国画家，热心提携后进，齐白石、潘天寿、沙孟海等均得其指授。②方孝孺（1357—1402），宁海人，明代大臣。其所作《豫让论》旨在说明不能“扶危于未乱，而捐躯于既败者”不足以当国士的道理；《深虑论》对于历史上朝代兴替，王朝执政风险，虑之深，思之切。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 作者开篇写攀登雷婆头峰的所见与所感，意在表现浙东宁海山川的气势不凡、土地的肥沃丰饶，为全文奠定雄健、厚重的情感基调。 B. 作者童年疑惑潘天寿为何不画春夏荷花，后来读懂《残荷》，荷叶如岩石坚硬、荷枝似钢筋挺立，领悟到其画作寓刚健于枯淡之中。 C. 潘天寿说自己是个读老书的人，说明他最初接受的传统教育比较保守，而其中的传统文化与民间精神却滋养了潘天寿的艺术与人格。 D. 潘天寿不给现金却赠画，村民卖画得钱后退回余款，作者通过这些生活化小事展现大师的“凡人一面”，使人物形象摆脱符号化。 7. 对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①从画作的署名来看，家乡的山水是潘天寿最难忘的记忆，这无关乎是否名山大川。 B. 句子②兄弟俩把画挂在房间门框之上，以平实的回忆，表现潘天寿画作在民间普及度极高。 C. 句子③作者意在借上文有关冠庄人笑的内涵，侧面表现潘天寿朴实、低调、亲善的秉性。 D. 句子④中的评语，既是吴昌硕对潘天寿笔墨风格的准确概括，也蕴含着对后辈的殷切期望。 8. 作者为什么要提到自己在生产队的那段生活经历？ 请结合文本简要分析。 9. 有人认为，文章标题“宁海与潘天寿”平淡无奇，毫无深意。请结合文本谈谈你的看法。 【答案】6. C 7. B 8. ①丰富文章内容，将作者的亲身经历与潘天寿的《耕罢》形成呼应，证实潘天寿的画作扎根乡土、源于真实生活，增强了内容的真实性与感染力。 ②有助于理解潘天寿的艺术创作内核，说明其艺术创作是对家乡生活、风土人情的提炼，体现了宁海乡土生活对他艺术生命的滋养。 9. ①标题意蕴丰富：“宁海”是潘天寿生长的故土，是其艺术创作的精神根源，“潘天寿”是文章的核心写作对象，标题将二者并列，点明了故土与艺术家的深层关联，揭示了地域文化滋养艺术生命的主旨。 ②风格契合文本特质：标题平实克制，与文章舒缓、质朴的叙述风格相统一，在平淡的叙述中蕴含对潘天寿人格与艺术的深度认同，看似平淡实则情感厚重。 ③起到线索作用：文章围绕“宁海的风土”与“潘天寿的人生、艺术”展开，标题统摄全文内容，清晰点明叙写的两个核心维度，让读者快速把握文本核心。 【解析】 【导语】这篇散文跳出书写艺术大师的常规范式，以宁海乡土为锚点，借作者个人成长记忆、乡野轶事，点明宁海的山水与人文，是潘天寿艺术风格与人格底色的根源。文风质朴温润，于细节处见精神，将符号化的大师写得亲切立体，筋骨与温度兼具。 【6题详解】 C.“说明他最初接受的传统教育比较保守”无中生有，原文仅指出潘天寿从小接触的传统经典影响了他一生，并未评价传统教育“保守”。 故选C。 【7题详解】 B.“表现潘天寿画作在民间普及度极高”过度解读，这句话只是作者对个人生活经历的平实回忆，引出下文作者对潘天寿画作的感悟，无法证明“普及度极高”。 故选B。 【8题详解】 从内容印证、结构作用、表达效果三个角度梳理即可，核心落点是“潘天寿的艺术根植于宁海乡土”这一核心。 ①内容表达上：作者回忆家乡放牛、耙田、观察耕牛的亲身经历，贴合冠庄乡土生活。亲身熟知本地耕牛的形态气质，与潘天寿《耕罢》中的耕牛相互印证，呼应画作内容。既丰富文章内容，证明其创作取材乡土实景、源于生活，又增强文本真实感与感染力。 ②主旨内涵上：作者以自身乡土体验，读懂画作中耕牛雄健有力的特质。凸显宁海风物与乡土生活对潘天寿艺术风格的滋养，点明其创作扎根本土、提炼生活的内核，深化地域环境塑造画家艺术品格的主旨。 【9题详解】 从标题的作用（统摄内容、点明主旨）、风格契合度三个角度分析，即可说明标题平淡外衣下的深刻性。 先拆解标题的两个核心要素“宁海”和“潘天寿”，分析二者的双向关系。 因为标题是文章的核心线索，所以可从宁海对潘天寿的滋养、潘天寿对宁海的反哺、标题的叙事与情感承载作用等角度展开。 （三）阅读III（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 孟子致为臣而归。王就见孟子，曰：“前日愿见而不可得，得侍同朝，甚喜。今又弃寡人而归，不识可以继此而得见乎？”对曰：“不敢请耳，固所愿也。” 他日，王谓时子曰：“我欲中国而授孟子室，养弟子以万钟，使诸大夫国人皆有所矜式。子盍为我言之。”时子因陈子以告孟子。孟子曰：“然。夫时子恶知其不可也？如使予欲富，辞十万而受万，是为欲富乎？季孙曰：‘异哉子叔疑！使己为政，不用，则亦已矣，又使其子弟为卿。独于富贵之中，有私垄断焉？’有贱丈夫焉，必求垄断而登之，以左右望而罔市利。人皆以为贱，故从而征之，征商自此贱丈夫始矣。” （节选自《孟子·公孙丑下》） 材料二： 淳于髡曰：“先名实者，为人也；后名实者，自为也。夫子在三卿之中，名实未加于上下而去之，仁者固如此乎？” 孟子曰：“居下位，不以贤事不肖者，伯夷也；五就汤，五就桀者，伊尹也；不恶污君，不辞小官者，柳下惠也。三子者不同道，其趋一也，仁也。君子亦仁而已矣，何必同？” 曰：“鲁缪公之时，公仪子为政，子柳、子思为臣，鲁之削也滋甚。若是乎贤者之无益于国也！” 曰：“虞不用百里奚而亡秦缪公用之而霸不用贤则亡削何可得欤？” 曰：“有诸内必形诸外，为其事而无其功者，髡未尝睹之也。是故无贤者也，有则髡必识之。” 曰：“孔子为鲁司寇，不用，从而祭，燔肉不至，不脱冕而行。不知者以为为肉也，其知者以为为无礼也。乃孔子则欲以微罪行，不欲为苟去。君子之所为，众人固不识也。” （节选自《孟子·告子下》） 材料三： 其能以邪说寒王而使王不听孟子者，则所谓登垄断之“贱丈夫”也。踞人国而树子弟，得位则为客卿以持国是，失位则寄馆于人国，受其养而遥持其权，以宾师友士为名，而实府其利。齐王浮慕好士之名，笼络此辈以为招致游谈之囮，是以稷下之客，群居饱食，行小慧，攻淫辞，以诋毁圣贤、破坏王道为己事。齐盖繁有之，而无如淳于髡之为尤。观其称权礼，责名实，以诮孟子而激之去，盖已不遗余力矣。唯如髡者，使人君自此而轻士，与贱丈夫之开征商之祸者均也。 （节选自王夫之《读四书大全说》） 10. 材料中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡相应位置的答案标号涂黑。 虞不用A百里奚B而亡C秦缪公D用之而霸E不用F贤则亡G削何可得欤 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 中国，国都中，与《李凭箜篌引》“李凭中国弹箜篌”的“中国”意义不相同。 B. 诸，兼词，之于，与《送东阳马生序》“假诸人而后见也”的“诸”意义相同。 C. 国是，国家的重大政策和方针，其中“是”意为正确，与“国事”意义不相同。 D. 尤，尤其、特别，与《离骚（节选）》“忍尤而攘诟”的“尤”意义不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 孟子以商场类比官场，商场上垄断市利的“贱丈夫”为人所不齿，官场上独揽权位的人，也同样会被君子鄙夷。 B. 淳于髡的“名实”指名声和功业，王安石《答司马谏议书》中的“名实”指罪名和实际。前者论政绩，后者论是非。 C. 孟子列举伯夷、伊尹、柳下惠等人的事例阐明君子只要追求“仁”就够了，不需要在乎他们追求的方式的观点。 D. 王夫之具体描述了垄断官场的“贱丈夫”形象，认为齐王被他们控制，因此不得不任用他们，最终疏远了贤臣。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）使己为政，不用，则亦已矣，又使其子弟为卿。 （2）乃孔子则欲以微罪行，不欲为苟去。 14. 学习小组开展“从‘孟子去齐’看儒家义利观”的项目研究，制作了如下对比分析表。请你补全表格中画横线处的内容。 人物 对“孟子去齐”的态度或评价 对“富贵利禄”的态度 核心立场 孟子 因道不行而去，合乎君子之道。 _________ 坚守仁道，重道义轻事功。 淳于髡 认为孟子无功而去，不合乎仁。 未直接言利，但以功利评判贤者。 ________ 王夫之 ________ 批判垄断富贵的网利之徒。 尊崇孟子，批判奸邪游士。 【答案】10. CEG 11. A 12. D 13. （1）想让自己执掌政事，不被任用，也就罢了，还让自己的子弟担任卿相。 （2）是孔子想要凭借着微小的过错离去，不想做随随便便离开的事。 14. ①. 不贪图富贵，拒绝垄断利禄。 ②. 重视事功，强调名实相副。 ③. 认为是淳于髡讥讽、逼迫孟子离去。 【解析】 【导语】这组选篇以“孟子去齐”为核心议题，整合了《孟子》原文与清儒王夫之的评点，围绕儒家义利观展开多层对话：既有先秦孟子对仁道的坚守，也有策士淳于髡的功利质疑，还有后世儒者对垄断利禄奸邪的批判，选辑颇具匠心，兼顾经典文本解读与儒家核心精神探究。 【10题详解】 句意：虞国不任用百里奚而灭亡，秦穆公任用百里奚从而称霸诸侯。不任用贤才就会走向灭亡，想仅仅国土削减怎么能做到呢？ “虞不用百里奚而亡”与“秦缪公用之而霸”句式对称，故应在CE处断开。 “不用贤”是原因，“亡”是结果，前后连接紧密，故应在G处断开。 故选CEG。 【11题详解】 A.错误，意义相同，都是“国都中”的意思。句意：我想在国都中给孟子修建住宅。/李凭在国都中弹奏箜篌。 B.正确，意义相同，都是“兼词，之于”。句意：内心有什么，一定会表现在外面。/从别人处借来然后才能看到了。 C.正确，意义不同，国家的重大政策和方针/日常国家事务。句意：得势时身居客卿高位，把持国家大政。/国家事务。 D.正确，意义不同，尤其、特别/责备。句意：而淳于髡是其中最特别的。/忍受着责备与辱骂。 故选A。 【12题详解】 D.“齐王被他们控制，因此不得不任用他们，最终疏远了贤臣”错误。原文“齐王浮慕好士之名，笼络此辈以为招致游谈之囮”的意思是齐王主动爱慕虚名、拉拢奸邪游士，并非“被他们控制，不得不任用”；是淳于髡等人主动诋毁逼迫孟子离开，不是齐王“疏远贤臣”。 故选D。 【13题详解】 （1）“为政”，执掌政事；“不用”，被动句，不被任用；“已”，作罢。 （2）“微罪”，微小的过错；“行”，离开；“苟”，随随便便。 【14题详解】 此题依托三则材料不同人物观点，筛选态度、价值取向、核心立场。应锁定解题区间，抓取关键词句，圈画人物评价句、观点句、议论句，提炼压缩语言。 ①王夫之对“孟子去齐”的态度：材料三“以诮孟子而激之去，盖已不遗余力矣”“与贱丈夫之开征商之祸者均也”，提取关键为淳于髡讥讽、逼迫孟子离开，王夫之明确批判这一行为。 ②孟子对富贵利禄的态度：材料一“辞十万而受万，是为欲富乎”“独于富贵之中，有私垄断焉”“贱丈夫焉，必求垄断而登之，以左右望而罔市利”，提取关键为拒绝厚禄、不贪图财富、批判垄断私利的逐利行为。 ③淳于髡核心立场：材料二“名实未加于上下而去之”“为其事而无其功者，髡未尝睹之也”，提取关键为看重实际功绩，要求名声与实绩匹配，以功利成果评判贤者。 【参考译文】 材料一： 孟子辞去齐国的官职准备回乡。齐王亲自去看望孟子，说：“从前希望见到您却不能如愿，后来能够同朝共事，我十分高兴。如今您又要舍弃我回去，不知道今后还能不能再见到您？”孟子回答说：“我只是不敢主动请求罢了，这本就是我内心的愿望。” 后来，齐王对时子说：“我想在国都中给孟子修建住宅，用万钟粮食供养他的弟子，让齐国的大夫和百姓都能以他为效法的榜样。你何不替我去劝说孟子留下？”时子于是通过陈子把这番话转告给孟子。孟子说：“是啊。时子哪里明白这件事行不通呢？如果我贪图富贵，当初推辞十万钟的厚禄，如今却接受万钟的供养，这难道是贪图富贵吗？季孙曾说：‘子叔疑这个人太怪异了！自己想要执掌政务，不被君主任用也就算了，还要让自己的子弟去做卿大夫。为何要在富贵权势之中，独自谋求私利、垄断官位呢？’世间有一类见识浅陋的小人，一定要登上高处垄断市场，左右张望，谋求全部商贩的利益。人们都鄙视这种人，因此向他们征税，征收商业税就是从这类卑劣小人开始的。” 材料二： 淳于髡说：“优先追求名声与功业的人，是为了济世助人；把名声功业放在次要位置的人，是为了保全自身。先生身居齐国三卿的高位，对上对下都没有建树名声与功业，却选择离去，有仁德的人原本就是这样的吗？” 孟子说：“身处低位，不肯凭借自身贤才侍奉昏庸无德君主的，是伯夷；五次投奔商汤、五次依附夏桀的，是伊尹；不厌恶污浊的君主，不推辞低微官职的，是柳下惠。这三位处世方式不同，但最终的追求是一致的，那就是仁德。君子只要坚守仁德就足够了，何必强求行事方式完全相同？” 淳于髡说：“鲁缪公在位时，公仪子主持朝政，子柳、子思担任大臣，可鲁国的国土却被侵占得越来越严重。如此看来，贤能之人对国家没有什么益处！” 孟子说：“虞国不任用百里奚而灭亡，秦穆公任用百里奚从而称霸诸侯。不任用贤才就会走向灭亡，想仅仅国土削减都做不到。” 淳于髡说：“内心有什么，一定会表现在外面。身居官位做事却没有实际功绩的人，我从未见过。所以世上本没有真正的贤者，如果有，我一定能够识别。” 孟子说：“孔子担任鲁国司寇时，不被国君重用。跟随国君祭祀后，祭祀的熟肉没有按礼制送来，孔子不等摘下礼帽就愤然离开。不了解孔子的人，以为他是为了一块祭肉；了解孔子的人，知道他是因为鲁国君主不讲礼法。而孔子，是故意借着微小的失礼过错离开，不愿毫无原则、苟且随意地离去。君子的所作所为，本来就不是普通人能够理解的。” 材料三： 那些用邪僻言论迷惑君主，让君主疏远不听从孟子主张的人，就是孟子所说的登高垄断谋利的卑劣小人。他们盘踞在别国朝堂，提拔自家子弟；得势时身居客卿高位，把持国家大政；失势时就寄居在其他诸侯国，接受供养还暗中掌控权势。以宾客、师长、贤士的名义，实则私自谋取私利。齐王表面爱慕善待贤士的名声，拉拢这类人，将他们当作招揽空谈游说之人的工具。因此稷下的众多游士，成群聚集、衣食无忧，卖弄小聪明，宣扬荒诞邪说，把诋毁圣贤、破坏王道理想当作本职。齐国这类人数量众多，而淳于髡是其中最特别的。看他引用权变礼法、苛责名声功业，讥讽孟子、逼迫孟子离开，已经用尽手段。正是淳于髡这类人，让君主从此轻视贤士，和当初垄断市场、导致商业征税祸患的卑劣小人，带来的危害是一样的。 （四）阅读VI（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题 寒食客中有怀 范成大 江郭花开也寂寥，不须绿暗与红凋。 疾风甚雨过寒食，白日青春吟大招。 芳景尚随流水去，故人应作彩云飘。 烟波千里家何在，惟有溪声似晚潮。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 花朵绽放，按常理应是热闹的画面，但诗人却用“也”字转折，饱含深沉意味。 B. 作者用“疾风”“甚雨”将寒食节的萧瑟氛围具象化，烘托出客居他乡的怅惘。 C. 美不胜收的春景随着流水慢慢地逝去，暗示“我”与“故人”的距离越来越远。 D. “烟波千里”勾勒出遥远迷蒙的空间图景，也自然渲染出客居之地的苍茫孤寂， 16. 整首诗围绕“客中有怀”展开，请说明诗人是如何层层递进表达“怀”之内涵的。 【答案】15. C 16. ①先写寒食花开寂寥、疾风甚雨，触景生情，感伤春光易逝；②再写芳景流逝，故人如浮云漂泊，思念远方友人；③最后写烟波千里，不知家在何处，抒发思乡之情与羁旅孤寂。 【解析】 【导语】范成大这首寒食客怀诗，融寂寥心绪于春日景物，从江郭花开的反常寂寥，到风雨寒食的怅惘，再伸发至故人离散、乡关千里的愁思，淡笔寄深情，意蕴沉郁绵长。 【15题详解】 本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。 C.“距离越来越远”错误，“芳景尚随流水去，故人应作彩云飘”是说美好的春光逝去，故人像浮云一样漂泊，不是“我和故人距离越来越远”，而是写彼此都飘零、难以相见。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 ①触景生情，怀春伤时。开篇写花开却寂寥，疾风甚雨，寒食萧瑟，春光随流水逝去，先写对时光流逝、春景不再的感伤，为“怀”奠定凄凉基调。 ②由景及人，怀念故人。由眼前春景想到远方故人，写故人如浮云漂泊，抒发对友人的深切思念，将“怀”从伤春落到怀人。 ③由人及己，怀乡思归。最后直抒胸臆，烟波千里，不知家在何处，以溪声似潮作结，写尽客居他乡、孤独无依、深切思乡之情，把“怀”推向高潮。 （五）名篇名句默写（本题共1题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《论语》“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”强调主动效仿贤者，反思自我不足，而荀子《劝学》中“__________，__________”两句与之相似，也强调自我反思的重要性。 （2）在复习李清照的《声声慢》时，老师让同学们品味“__________，__________”两句，感受词人在天气变化时的心神难宁。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“__________，__________。” 【答案】 ①. 君子博学而日参省乎己 ②. 则知明而行无过矣 ③. 乍暖还寒时候 ④. 最难将息 ⑤. 去来江口守空船 ⑥. 绕船月明江水寒（玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶/桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光） 二、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成小题。 在没有文字的时代，人们只能通过（ ）的方式承载民族的文化和历史。在有了文字与文学的时代，耳朵更是感知文艺内涵的媒介。正如《红楼梦》不但要用眼睛看，用心想，还要竖起耳朵听。 比如以下这段。“只听桂花阴里，呜呜咽咽，袅袅悠悠，又发出一缕笛音来，果真比先前越发凄凉。大家都寂然而坐。夜静月明，且笛声悲怨，贾母听此声音，不免有触于心，禁不住堕下泪来。众人彼此都不禁有寂寞之意，半日，方知贾母伤感，才忙转身陪笑，发语解释。”从中可见《红楼梦》中用语言表现声音的手段之丰富，曹雪芹巧妙地“如实”反映（ ）的声音事件：“呜呜咽咽”为听声类声，用哭泣的声音写出了笛声低沉凄凉的特点。另外，“袅袅悠悠”为听声类形，以袅袅悠悠摆动的状态写出了声音的细长。这时叙述对象已由无形的声音事件变为有形的视觉联想。最后，笛声让贾母心动落泪，让众人倍感凄凉，是以声音效果来侧面烘托声音。三种手段（ ），美美与共。 再比如以下这段。“贾母这边说声‘请’，刘姥姥便站起来身来，高声说道：‘老刘，老刘，食量大似牛，吃一个老母猪不抬头。’众人先是发怔，后来一听，上上下下都哈哈大笑起来。”由此可见《红楼梦》的人物语言有三个突出特点。一个是生活化的口语。①这段话中的“老刘”“老母猪”都来自生活，②而并非是造作的文词，③也不是那种半白半文、半中半西的二手三手的“文学语言”。④再一个是高度个性化的人物语言，各有己腔，各有己调。⑤刘姥姥以“牛”“猪”设喻，⑥其相对粗鄙的村妇身份完全吻合。最后一个是《红楼梦》的人物语言具有丰富的潜台词，即暗含说话人的思想感情趋势，使读者在“如闻其声”的同时“如探其思”。刘姥姥以夸张言语逗乐众人，幽默的背后暗含她讨好贾母等人的心思，期待有所获得。 由此可见，“听其声”在鉴赏《红楼梦》中绝对不是（ ）。文学世界多姿多彩，有声有色。从听的角度关注文学叙事中的声音可以唤醒人们遗忘或忽略的感知，并激发人们对感知产生新的理解。 18. 依次填入文中括号内的成语或四字词语，全部恰当的一项是（ ） A. 口耳相传 转瞬即逝 各有千秋 可有可无 B. 口口相传 稍纵即逝 可圈可点 微乎其微 C. 口口相传 转瞬即逝 可圈可点 可有可无 D. 口耳相传 稍纵即逝 各有千秋 微乎其微 19. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅、逻辑严密。 20. 下列加点词语与文中“三手”造词方式不同的一项是（ ） A. 过去不识字的被叫做文盲，现在不懂得感知美、欣赏美、创造美、传播美的人要成为美盲。 B. 《人民日报》指出青年干部时刻不能放松对自己的要求，稍不注意就会从开小差到开大差。 C. 有些职场人士习惯于上班“划水”，磨洋工变成了磨水工，殊不知幸福生活是靠双手奋斗得来的。 D. 受“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”的启发，某户外服装品牌推出春季“青衫”系列。 21. 小齐与小鲁两位同学读完上文后，有下面一段对话，请将对话中的空白处补充完整。 小齐：表现声音的文学手段原来如此丰富，李白《听蜀僧濬弹琴》中的“为我一挥手，如听万壑松”，主要采用了听声类声的方法。 小鲁：对。《赤壁赋》“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉”采用了________的方法。 小齐：《李凭箜篌引》“梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞”采用了________的方法。 小鲁：刚才说的都是咱们课本中出现的，《老残游记》中“白妞几啭之后，又高一层，接连有三四声，节节高起。恍如由傲来峰西面，攀登泰山的景象……才见扇子崖更在傲来峰上，及至翻到扇子崖，又见南天门更在扇子崖上；愈翻愈险，愈险愈奇。”你知道采用了什么方法吗? 小齐：________。 22. 泉城某高中拟将《林黛玉进贾府》搬上山东地方戏吕剧的舞台，吕剧社同学在学习了上文后为王熙凤设计了一段念白：“哎哟——这么水灵灵的小妮子，恁这帮丫头片子，今儿可算开了眼哩！这可不就是咱老祖宗成天价挂在嘴边上、含在嘴里头怕化了的心肝宝贝儿嘛！都给俺打起十二分的精神，好生伺候着！谁要是缺了眼神儿，看俺不揭了他的皮！”请分析这段念白的语言特点。 【答案】18. A 19. ②改为：而并非造作的文词或而并不是造作的文词； ⑥改为：与其相对粗鄙的村妇身份完全吻合（或“完全符合其粗鄙的村妇身份”） 20. D 21. ①. 听声类声 ②. 以声音效果侧面烘托声音 ③. 听声类形 22. ①口语化，比如使用“小妮子”“恁”“俺”“成天价”“心肝宝贝儿”“眼神儿”等口语词。 ②高度个性化，体现王熙凤快人快语、面面俱到、泼辣精明的性格特征。 ③具有丰富的意蕴，暗含王熙凤承欢讨好、彰显权威的意图。 【解析】 【18题详解】 第一空：口耳相传：指文化、历史靠口头讲述、耳朵听闻一代代传递，更贴合“没有文字时代”的文化传承方式；“口口相传”侧重众人互相转告，不如“口耳相传”贴合文艺、历史传承的语境。 第二空：稍纵即逝：稍微一放松、一不留神，它就立刻消失了。转瞬即逝：形容声音这类听觉现象存在时间极短、很快消失，强调“瞬间消逝”，更贴合文中声音事件的特点。 第三空：各有千秋：指三种描写声音的手段各有长处、各具特色，与后文“美美与共”呼应；“可圈可点”仅指值得肯定，无法体现三者并列、各有优势。 第四空：可有可无：意指‌有没有都无关紧要‌，强调“听其声”在鉴赏《红楼梦》中并非无关紧要；“微乎其微”侧重程度小、数量少，不能形容鉴赏方式的重要性。 故选A。 【19题详解】 第②句，成分赘余。“并非”的“非”就是“不是”，后面再跟“是”重复主语，删去“是”。 第⑥句，成分残缺。“其相对粗鄙的村妇身份完全吻合”前缺少介词“与”。在句首加“与”，改为：与其相对粗鄙的村妇身份完全吻合（或“完全符合其粗鄙的村妇身份”）。 【20题详解】 文中“三手”的造词方式是：在原有常用词“二手”的基础上，仿造、类推出新词，属于仿词/类推造词。 A.仿“文盲”造出“美盲”，仿词造词，与原文方式相同。 B.仿“开小差”造出“开大差”，仿词造词，与原文方式相同。 C.仿“磨洋工”造出“磨水工”，仿词造词，与原文方式相同。 D.“青衫”取自诗句，直接化用古典词句，不是仿造类推新词，造词方式不同。 故选D。 【21题详解】 本题考查结合文本手法鉴赏诗句，需先锁定文中三种声音描写手法，再依据诗句特点对应匹配，抓住听觉转化、侧面效果、形态类比等关键特征判断，不混淆概念。 ①先看《赤壁赋》句，用怨、慕、泣、诉这类人声描摹箫声，对应文中听声类声手法； ②再看《李凭箜篌引》句，借老鱼、瘦蛟起舞的效果，侧面凸显乐声魅力，对应以声音效果侧面烘托声音； ③最后看《老残游记》句，将歌声的层层高扬比作攀登泰山的景象，把听觉转为视觉形态，对应听声类形。 【22题详解】 本题结合文本与剧本语言分析，需从语言形式、人物性格、深层用意三方面作答。先抓方言口语特征，再对应人物性格，最后挖掘台词背后的交际意图，要点清晰、表述简洁。 答题步骤： 第一步，观察用词，发现多处方言与日常用语，体现鲜明口语化风格。 第二步，结合语气与内容，判断语言贴合人物行事风格，凸显人物独特个性。 第三步，联系人物身份与场景，分析话语既讨好长辈，又震慑下人，暗含深层用意。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 欧阳修说“智勇多困于所溺”，提醒我们不要过分沉迷所爱的事物；而林语堂说“人生必有痴，而后有成”，似乎“痴”也能让人生有所成就。 作为新时代青年，上述材料有哪些启示？请结合材料写一篇议论文，体现你的感受与思考。 要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。 【答案】例文： 以痴为舟，以智为舵 欧阳修警世“智勇多困于所溺”，是叹失控的沉迷会折损锋芒；林语堂慨言“人生必有痴，而后有成”，是赞专注的热爱能托举成长。于新时代青年而言，“痴”与“溺”的分野，恰是成长的关键——以痴为舟，可载理想渡向远方；以智为舵，能避沉溺之险守稳航向。 “痴”是成就的底色，是择一事终一生的专注。蔡志忠“痴”于漫画创作，数十年沉心伏案，在笔墨与画稿之间，以极致专注深耕国学漫画领域，终用画笔让传统经典走向大众、风靡海内外；“北斗女神”徐颖“痴”于卫星导航，在代码与数据的世界里沉潜十年，让中国北斗从追赶到领跑。这份“痴”，是对热爱的坚守，是对价值的笃定——它让平凡的选择长出不凡的根系，让个体的微光汇聚成时代的星河。若青年失了这份“痴”，便如无舵之舟，在人生的浪潮中随波逐流，难有寸进。 “溺”是成长的暗礁，是失了边界的沉沦。当有人沉溺于虚拟世界，在游戏与短视频中消磨青春，最终与现实生活脱节；当有人沉溺于虚荣的追捧，以过度消费、盲目追星填补精神空虚，最终被欲望裹挟——此时的“沉迷”，早已不是热爱，而是对自我的放逐。欧阳修笔下“所溺”的悲剧，正在于“热爱”异化为“枷锁”：心智被单一事物捆绑，视野被短暂欢愉遮蔽，最终让原本的“热爱”变成了人生的“囚笼”。 新时代青年的成长，当是“痴而不溺”的平衡。我们可以“痴”于学业，在专业领域深耕细作，但也需跳出书本看世界，以实践拓宽认知的边界；可以“痴”于理想，为热爱的事业全力以赴，但也需留一份理性，在挫折中调整方向而非偏执沉沦。就像航天团队的青年工程师们，既“痴”于火箭发射的每一个精密参数，也懂得在失败后复盘改进，以理性守护热爱的温度；就像乡村振兴的青年创业者，既“痴”于乡土的发展机遇，也懂得以市场思维规避盲目的“情怀陷阱”——这份“痴”是内核的热爱，这份“智”是外在的边界，二者交织，方成成长的闭环。 “痴”是火，能点燃青春的热忱；“智”是水，能浇灭沉溺的妄念。新时代的赛道上，青年以痴为舟、以智为舵，方能在热爱中奔赴远方，在清醒中守住本心——既做执着追梦的“痴人”，也做明辨方向的“智者”。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 这则材料围绕“痴”与“溺”两种人生态度展开辩证思考，欧阳修所言“所溺”指过度沉迷、沉溺失控，是丧失理性、被外物裹挟的消极状态，会消磨意志、阻碍成长，最终让人陷入困顿；林语堂提出的“痴”是专注执着、心有所寄的热爱，是理性可控的深耕与坚守，能激发动力、成就事业。二者核心区别在于是否具备理性自控力，并非简单对立，而是同一情感在不同尺度下的两种结果，材料旨在引导青年辩证看待热爱与沉迷、执着与沉溺的关系，把握行为边界。 题目明确要求以新时代青年为写作主体，结合欧阳修与林语堂的对立观点提炼启示，文体限定为议论文，需体现感受与理性思考。写作必须紧扣“痴”与“溺”的辩证关系，不可只谈其一，要立足青年成长视角，联系学习、生活与社会现实，做到观点明确、论证辩证、逻辑清晰，展现对热爱与自控、坚守与节制的价值判断。 文章建议采用辩证式层进结构行文，开篇引述材料，点明“痴”与“溺”的本质差异，提出中心论点；主体第一层先阐释“痴”的价值，论述理性执着的热爱是成长与成事的根基，运用正面事例与名言论证；第二层剖析“溺”的危害，阐述过度沉迷会让人迷失自我、一事无成，结合反面现象与道理进行论证；第三层展开辩证分析，明确“痴”与“溺”的边界，强调青年需以理性把控热爱，做到痴而不溺、执而不迷；结尾回扣论点，结合新时代青年使命总结升华。论证上可综合运用对比论证、举例论证、道理论证，选取科学家专注科研、匠人坚守技艺等正面素材，网红沉迷流量、青年沉溺游戏等反面素材，搭配古今名言增强说服力。 立意： 1.持痴守度，拒溺方成。 2.以痴筑梦，以戒防溺。 3.痴而不溺，方得始终。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $