精品解析：2026届江苏扬州市新华中学高三下学期考前模拟预测语文试题

扬州市新华中学2026届高三适应性练习八 语 文 满分：150分考试时间：150分钟 注意事项： 考生在答题前请认真阅读本注意事项及各题答题要求！ 1.试卷共8页。 2.答题前，请将姓名、准考证号等认真填写在答题卡上。并请认真核对规定填写的项目是否准确、条形码上的信息与本人是否一致。 3.所有答案在答题卡上完成。选择题用2B铅笔填涂，主观题答案必须用0.5毫米书写黑色字迹的签字笔填写在答题卡上的指定位置，在其它位置作答一律无效。考试结束后，请将答题卡交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 对于汉语的“诗性”气质，近代文化先哲辜鸿铭曾这样描述：“汉语是一种心灵的语言，一种诗的语言，它具有诗意和韵味，这便是为什么即使是古代的中国人的一封散文体短信，读起来也像一首诗的缘故。”当代学者张卫中认为，“汉语主要是一种简练、含蓄、非常优美、韵味十足的艺术语言，它非常适宜于表达人们的感觉、体验与情感，汉语长于暗示、隐喻，旁敲侧击又留有余地。” 汉语诗性的根源在于古人认识世界的态度。在中国古人的认识论中，“象”是宇宙万物的再现，认识事物的中介，透过“象”以达事物的本质，这种认识世界的态度，必然依托某一事象，寄寓深远的意义。“象”不但是中国古代认识论中的一个命题，在“言”与“意”的关系上，“象”还被视为思想与语言的桥梁，捕捉意义的工具。魏晋哲学家王弼在《周易略例·明象》中说：“意以象尽，象以言著。”在王弼的意、象、言结构中，言是象的媒介，象是意的媒介。 五四以后，汉语才被注入西方的逻辑性思维和科学性思维。在这之前，汉语几乎是一切讲究形态语言的对立面。数千年来，中国文人不是着意构建语言的形态和形式逻辑，去捕获意义的精准，追求思维的缜密，而是以“道”“气”“韵”“味”为旨归，去营造“镜中之象，水中之月，羚羊挂角，无迹可求”的那种“意”。对语言形态和逻辑的放弃，对“神韵”“旨趣”“意味”的追求，使汉语的构思立意、谋篇布局蕴含象形、连类、指事、会意的人文性。古人构句并非无章法可循，而是与西方的形态语言不同，它以“意”为导向，以意役形。语言一旦从感觉出发，它不仅有较少的时态与语态限制，句子的省略、倒置，词性的变化等一切有绝对的自由，也更易于张大语词的多义性，表达的隐喻性，以及理解和阐释的多重性。 诗性一旦落实到汉语这一载体，我们不能施行严格的语法切割和逻辑分析，我们只能以“言简意赅、雅俗相间、张弛有度、亦庄亦谐、洗练传神、意在言外”等性状予以描述，与讲究形态、结构严谨、语言饱满、意义精确的泰西语言构成了“各美其美”的多样性。不同的民族对语言美的定义是不同的。 那么，何以以此践行翻译呢？ 带着“诗性意识”的目的并不是将译文做成这些汉语的性状，有意放大汉语的特性。翻译针对原文而言，语言本身没有什么高低上下之分，与原文风格、表现力协调就视为“恰当”，但是词语用得恰当与否，与原文的“意”“神韵”协调与否，大都凭译者的“心性”和汉语的感觉。令人遗憾的是，今天我们似乎已经失去了汉语的审美自觉，无视汉语应有的声韵、节奏、灵活、机巧，不去精雕细琢，而是无限地拉伸汉语来转换缜密复杂的西语，并美其名曰：翻译就应该是这个样子，原文怎么讲的，汉语就应该按照它的样子讲。实际上，这样的语言除掉所指，便空无一物、乏无一味，甚至到了句意不畅，伤及意义的程度。 （摘编自周红民《汉语的诗性与汉译中的诗性意识》） 材料二： 直到今天，西方著名学者对汉语特性的关注与论述没有中断过，在早期西方学者对中国语言的特性及价值的认识及评价方面，德国哲学家谢林达到了较高的水平。 谢林对汉语表达是建立在整体性、关系性基础上的认识，在他那个时代来说既是深刻的，也是超前的。就其深刻性而言：今天人们都已普遍意识到西方语法的特点在于其形态标记，它看重的是作为这种语法形态承担者的语词个体；汉语语法的特点在于语序，它看重的是作为言语构成的整体关系。谢林的时代西方人对自己的语法特点尤为强调，对汉语的语法特点还只有感性的认识，比如汉语要把意义表白分明的唯一方法，全靠那联系、重读和发音。谢林不仅正确地强调了关系（语序）先于单字应当是语言（语法）的本质，而且正确地指出了汉语之所以形成了以语序为其语法特征的文化根源，那便是对自然法则的遵从。正是由于谢林的这种认识的深刻性，也带来了其认识上的超前性。2002年新加坡国立大学的石毓智在撰文论述语言的基本语序对语法系统的影响时，认为语序是决定一种语言语法特征的根本因素。那种符合自然表达顺序关系的SOV（主谓宾）型语言充分利用语序来表示各种语法关系，因而不需要繁琐的形态标记系统；而SOV（主宾谓）型语言则往往具有复杂的形态标记系统，倾向于用形态手段来表示各种语法范畴。汉语自古便是SOV型语言。英语原来是SOV型语言，约在15世纪变成了今天的SOV型语言，带来的结果是其原有的形态系统大量简化，而且自15世纪至今，其形态系统没有再增加任何新的形态标记。更重要的是，人类语言基本语序的改变是单向的。据石毓智引述一位美国学者对大量语言发展史的观察结果：世界上许多原来为SOV的语言，都变成或正在变成SOV，与此同时，它们原有的形态标记大量简化，但没有出现相反的发展。这位美国学者由此提出一种假说：利用SOV这种语序区别句子基本成分的语言，是人类语言最优化的结构，最符合人类的认知顺序。石毓智提出：汉语是我们的先人为我们留下的最珍贵的财富，他们一开始就给我们选择了SOV语序，从而决定了汉语语法的整体特性。我们应该对自己的祖先多一份感激，感谢他们为我们一开始就选择了最佳的标志句子基本成分的手段——语序。这不仅使得我们的语法系统简洁、经济而且有效，也使得我们的语言免于繁琐的形态标记之赘，更重要的是我们的语言无需再经历语序变化之累。当我们从石毓智的论述中体会到我们祖先诗性智慧的伟大时，是否也会对谢林在其论述中表现出来的哲学家的睿智表示一种敬佩呢？ （摘编自张杰《“另外一个世界的语言”——西方视域中的汉语诗性研究》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 汉语具有简洁含蓄、意涵丰富等诗性气质，这不只体现在诗歌中，也见之于其他文体。 B. 五四之前，汉语缺乏逻辑思维和科学思维，遣词造句少受时态限制，追求绝对的自由。 C. 汉语和泰西语言各美其美，翻译语言不能喧宾夺主，也不必忠实于原文，而应恰到好处。 D. 德国哲学家谢林认为汉语是通过语言间的联系来表明意义，这一认识不仅深刻而且超前。 2. 下列选项中，不属于材料一所说的中国古人“依托某一事象，寄寓深远的意义”的一项是（ ） A. 冰，水为之，而寒于水。（《荀子·劝学》） B. 欲流之远者，必浚其泉源。（魏征《谏太宗十思疏》） C. 石之铿然有声者，所在皆是也。（苏轼《石钟山记》） D. 爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密。（柳宗元《种树郭橐驼传》） 3. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一在阐明汉语诗性有关内容时，运用“镜中之象，水中之月，羚羊挂角，无迹可求”等诗性语句，解析具象化，避免抽象枯燥。 B. 材料一引用古今不同时代学者的观点，意在揭示汉语的特点，同时也有力佐证了古人认识世界的态度是汉语诗性根源所在这一观点。 C. 材料一中，有人把拉伸汉语来转换缜密复杂西语的做法称为翻译应该的样子，这是对拙劣做法的美化，作者用“美其名曰”予以讽刺。 D. 材料二收尾使用含有“是否”的疑问句，字面意思是我们对谢林可能会表示敬佩，也可能不会敬佩，但实际上偏向我们应该敬佩谢林。 4. 如果要得出“汉语才是人类语言最优化的结构”这一结论，需要什么前提？请根据材料二简要说明。 5. 译文A比译文B更具汉语诗性，请根据材料一简要分析。 原文：Adversity reveals genius， fortune conceals it. 译文A：逆境显才华，好运隐天资。 译文B：逆境显示天才，幸运遮盖了它。 【答案】1. A 2. C 3. B 4. ①语序是决定一种语言语法特征的根本因素。 ②利用SVO语序区分句子基本成分的语言，符合人类认知顺序，是人类语言最优化结构，语法简洁经济，无需繁琐形态标记。 ③汉语自古就是SVO型语言。 5. ①语言凝练，含蓄有韵：译文A用字精炼对仗，简洁传神，契合汉语简练含蓄、韵味十足的诗性特质；译文B语言直白浅俗，不够凝练雅致。 ②句式规整，富有韵律：译文A结构对称、句式整齐，读来节奏和谐，具备汉语独有的韵律美；译文B句式零散松散，缺乏节奏感。 ③意蕴留白，耐人品味：译文A措辞典雅蕴藉，暗含哲理、留有回味空间；译文B表达直白生硬，无含蓄留白之意。 ④以意驭文，灵活自然：译文A不拘泥原句语法框架，重神韵表意；译文B机械照搬句式，生硬刻板，丧失了汉语灵活自由的诗性特点。 【解析】 【导语】这组阅读材料围绕「汉语诗性」展开议题，双视角互补：材料一从本土文化视角，梳理汉语诗性的生成根源、表达特质，反思当下翻译实践中对汉语特性的消解；材料二借西方学界研究，佐证汉语逻辑的优越性，凸显汉语诗性的文化价值，议题聚焦，兼具理论深度与现实针对性。 【1题详解】 B.“五四之前，汉语缺乏……追求绝对的自由”错误。原文说五四后汉语才注入西方逻辑、科学思维，不代表五四前“缺乏”，且“绝对自由”指句子形式变化的自由，并非整体遣词造句追求绝对自由。 C.“不必忠实于原文”错误。材料一原文是 “翻译针对原文而言，语言本身没有什么高低上下之分，与原文风格、表现力协调就视为‘恰当’”，“恰当”包含对原文的忠实。 D.“谢林认为汉语是通过语言间的联系来表明意义”错误。“汉语靠语言间联系表明意义”是当时西方人的普遍感性认识，不是谢林的观点。 故选A。 【2题详解】 “依托某一事象，寄寓深远的意义”指借具体事物（事件）寄寓抽象道理。 A.属于。借“冰寒于水”寄寓“学生可以超过老师、后人可以胜过前人”的道理。句意：冰，是水凝结而成的，却比水更寒冷。 B.属于。借“浚泉源才能流远”寄寓“积德义才能治国”的道理。句意：想要让河水流得长远，就一定要疏通它的源头。 C.不属于。《石钟山记》这一句是对客观事实的直接陈述，没有托事寄寓额外深远意义。句意：敲击后能发出响亮声音的石头，到处都是这样的。 D.属于。借种树的方法，寄寓“为官治民需顺应天性、不妄加干预”的治世道理。句意：用指甲划破树皮来检验它是活的还是死的，摇晃树干来观察它栽得是松还是紧。 故选C。 【3题详解】 B.“引用古今不同时代学者的观点……同时……佐证了……观点”错误。材料一引用辜鸿铭、张卫中的观点，是为了揭示汉语的 “诗性气质”，而王弼的观点是用来佐证“古人认识世界的态度是汉语诗性根源”的观点。选项说所有引用都同时佐证观点错误。 故选B。 【4题详解】 紧扣材料二论证逻辑，逐层筛选支撑结论的必备条件，从语言本质规律、语序结构优势、汉语自身属性三个维度提炼。 ①明确语言语法核心依据：从材料中提取语言语法的核心判定依据，明确语序对语言语法特征起决定性作用。 ②概括最优语序结构特质：依据文本相关论述，归纳 SVO 语序契合人类认知规律，语法架构简约凝练，无需冗余形态标记。 ③锁定汉语语序属性：结合材料对汉语的阐释，明确汉语自古沿用 SVO 语序，无需经历语序转型演化。 【5题详解】 依据材料一汉语诗性的核心特点，对比两版译文优劣，结合文本内涵分层分析。 ①品遣词表达：结合汉语崇尚简练含蓄的特点，对比两版译文用词，辨析语言是否精炼内敛、格调雅致。 ②析句式节奏：依据汉语讲求句式匀称的特征，对照译文句式排布，区分语句是否规整、富有朗读韵律。 ③赏内涵意蕴：围绕汉语重含蓄留白的特质，品读译文表达，分辨是否兼具哲理内涵与回味空间。 ④看表意灵活：紧扣汉语以意驭形的特性，分析译文是否拘泥外文句式，评判行文表意的变通与自然度。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 笑的历史 朱自清 你问我现在为什么不爱笑了，我现在怎样笑得起来呢？ 我幼小时候是很会笑的。娘说我很早就会笑了。她说不论有人引逗，无人引逗，我总常要笑的。①她说笑像一朵小白花，开在我的脸上。她生性怕雷电。但只要我笑了，她便不怕了。她有时受了爸爸的委屈，气得哭了。我笑了，她却就罢了。那些时我每笑总必前仰后合的，好一会才得止住。大家说这是改不掉的老毛病了！我初到你家，你们不也说我爱笑么？那正是“老毛病”了。 初到你家的时候，满眼都是生人！便是你，也是个生人！我孤鬼似的，只有陪房的小王，老王，是我的人。我时时觉得害怕，怕说错了话，行错了事。这颗心总是不安的，哪里还会像在家时那样笑呢？幸而七八天后，你家人渐渐有些熟了，不必仔细提防了——不然，真要闷死呢！这以后，我渐渐地忍不住了，我的老毛病发作了，你们便常常听见我的笑了。②不上一个月，你家里，和孙家，张家，都知道我爱笑了；我竟在笑上出了名了。你说，“我劝你少笑些好不好？有什么叫你这样好笑呢？而且笑也何必这样惊天动地呢？”——这是我第一回受人的言语；爸爸和娘一口大气也不曾呵过我的。那时我只冷笑了一声，低低地说，“你管我呢？” 但我到底还是孩子气，过了一两日，又常常地笑了。有一回，却又恼了姨娘。她大概疑惑我有心笑她，所以狠狠地瞪了我一眼。我立时便收了笑容，讪讪地起来走了。走到房里，听见姨娘说：“少奶奶太爱笑，也不大好；叫人家说太太没规矩似的！”第二天，婆婆到我房里闲谈，渐渐说起我的笑。婆婆那时说得很和气，一点没有严厉的样子；比你那冷言冷语好得多了。我自然是很感激的。那几日里，佣人们也常在厨房里议论我的笑；这真叫我难为情的！③我想笑原来不是一件好东西！——不，不，小孩子的笑是好的，大人的笑是不好的。但你在客厅里和你那些朋友常常哈哈哈哈地笑，他们也不曾议论你！——晓得了！男人笑是不妨的，女人笑是没规矩的。我经过两回劝诫，不能不提防着了，我的笑便渐渐的少了。 满月后二十天，那是阴历正月十二，你动身到北京上学去了。我送你到门口，但并没有什么难过。那时公公正在榷运局①差事上，家里钱是不缺的；大家都欢欢喜喜地过着。这些日子，我还是常常要笑的，只不大像从前那样前仰后合，那样长久罢了。他们还是说我爱笑的。 到暑假时，你回来了，住了五十天。你又走了，这一回的走可不同了。——那夜里我哭了一点多钟，这才尝着别离的滋味了！这一来我的笑可不容易了。好笑的事情，都觉淡淡的味儿，仿佛酒里掺了水。况且做了一年的媳妇，规矩晓得的多了，渐渐的脱了孩子气了；我也自然的不像从前爱笑了。这些时候笑是很文气了。微笑多了，大笑少了。他们都说老毛病居然改掉了。 第二年冬天，公公从差事上交卸了，亏空好几百元——是五百元吧？凑巧祖婆婆又死了；真是祸不单行！公公教婆婆和姨娘将金银首饰都拿出来兑钱去。第二天婆婆便和公公大吵了一回。丧事过后，家里日用，分文没有；便只得或当或借地支持着。这样过了一年多。我眼看着这乱糟糟的家，一天天地衰败下去，不由得不时时担心。那些日子，真没有什么叫我笑了，我连微笑也少了。有一天我回到家里，爸爸和娘他们说：④“小招真可怜！从前那样爱笑的，现在脸上简直不大看见笑了！” 自从公公那回交卸以后，家里各人的样子，便大不同了。婆婆已经不像从前客气。她不知听了谁的话，总防着我爬到她头上去。她那时常要挑剔我！她虽不明着骂我，但摆着冷脸子给你看，冷言冷语地讥嘲你，又背地里和佣人们议论你，就尽够你受了！姨娘呢，虽不曾和我怎样，但暗中挑拨着婆婆，也甚是利害！你想，我怎能不郁郁的！ 况且家里又是这个样子！一直等到你上海有差事的时候，我才高兴起来，才又笑了几回。但是后来更不敢笑了！你有了事以后，虽统共只拿了七十块钱一月，他们却指望你很大。他们恨不得你将这七十块钱全给家里！你自然不能够。 前年暑假你回来了，身边只剩两个角子②。婆婆不是尽着问你钱到哪里去了么？第二天，你赌气走了。婆婆听了，立刻变脸大骂，硬说是我挑唆你的！她饭不吃了，跳到厨房里向佣人们数说，接着又和左右邻舍说了一回。姨娘本来只是暗中弄松我的，现在却明明地来挑拨我了！四弟、五妹也常说我的坏话了！婆婆和姨娘向我发话的时候，他们也要帮衬几句了！佣人们也呼唤不灵了！总之，“墙倒众人推”了。我成日躲在房里，不敢出来。这时哪里还想到笑？笑早已到爪哇国里去了。连影子也不见了！要不是为了你和孩子，我早已死了。 大前年生了狗儿，去年又生了玉儿。这两个孩子可也真累坏了我！你看我初到你家时是怎样壮的，现在怎么样了？人也老了，身子瘦得像一只螳螂——尽是皮包着骨头！ 我今生今世是莫想抬头的了！——唉，我这几年兴致真过完了！我也不爱干净了，我也不想穿戴了，我也不想出去逛了。只好逗着孩子们笑着玩儿，但心思总是不能舒舒贴贴的。我此刻哭是哭不出，笑可也不会笑了；你教我笑，也笑不来了。而且看见别人笑，听到别人笑，心中说不出的不愿意。便是有时敷衍人，勉强笑笑，也只觉得苦，觉得很费力！我真是有些反常哩！ 好人，好人，几时让我再能像以前那样随随便便、痛痛快快地笑一回呢？ 一九二三年 （有删改） [注]①榷运局：民国时设立的盐务管理机构。②角子：旧时通用的一角、两角的小银币。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 丈夫放声大笑而毫无顾忌与“我”因笑而被劝诫、被议论形成对比，揭露礼教法则的双标性和歧视性，预示着“我”将痛改前非。 B. “身子瘦得像一只螳螂——尽是皮包着骨头”写出女主人公身心俱疲、极度消瘦的非人模样，写尽了旧时代女性被摧残的悲惨命运。 C. 当“我”连干净、穿戴、逛街这些女性最基本的生活兴致都消失时，意味着“我”对一切都无所谓，表明“我”精神世界的萎缩。 D. 文章以第一人称“我”向丈夫诉说的口吻展开，有利于展露隐秘的心绪，呈现“我”的内心世界，也容易引起共情，富有感染力。 7. 对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①运用比喻手法，将脸上笑容比作小白花，写出笑的纯洁、可爱，“开”字尤为精妙，透着主人公的灵气，洋溢着蓬勃的生命力。 B. 句子②道出“我”因爱笑而远近闻名的尴尬处境，“竟”指终于、最终，这种处境对“我”而言是意料之中的，“我”早已习以为常。 C. 句子③是“我”被指责后得出的荒谬结论，“原来”一词别具匠心，看似恍然大悟，实际上是被迫改变认知，强化了人物的悲剧感。 D. 句子④借父亲之口写“我”从天真活泼到郁郁寡欢的转变，“简直”一词强调笑容消失的彻底程度，突出反差之大，饱含家人的心疼。 8. 小说结尾意蕴丰富，请简要分析。 9. 小说以“笑的历史”为题，有什么用意？ 【答案】6. A 7. B 8. ①反复呼告，突出女主人公对重回自由快乐的深切期盼；②“几时再能像以前那样”，流露出回归自由本性的希望渺茫；③“让我”，又表明女主人公将希望寄托在丈夫身上，未能实现人格的完全觉醒。 9. ①概括女主人公从爱笑、到忍笑、再到无笑的一生，再现旧时代女性的悲惨命运；②“笑”本是极日常的生理活动，但连这样的本能都要成为“历史”，揭露封建礼教的“吃人”本质；③设置悬念，激发读者探究笑容消失的过程与原因；④以小见大，以个体笑容的消亡反映旧时代女性的集体命运，折射出旧时代女性在封建礼教下命运的共性与无奈，寄寓作者的深切同情。 【解析】 【导语】《笑的历史》以第一人称口吻，借女主人公“笑”从肆意绽放至彻底消失的变化，串联她嫁入夫家后，被封建礼教规训、遭家族挤压、因家境败落受尽磋磨的人生历程，以小见大，揭露旧制度对女性的身心摧残，柔婉叙事中满是悲凉控诉，极具感染力。 【6题详解】 A.“预示着‘我’将痛改前非”错误。文中男女爱笑的对比，揭露封建礼教对女性的严苛双标，但并未体现主人公“痛改前非”，她只是被迫压抑笑容、内心苦闷不甘。 故选A。 【7题详解】 B.“意料之中”“习以为常”错误。句中“竟”表出乎意料，主人公未曾想爱笑会让自己声名在外、招致非议，并非意料之中、习以为常。 故选B。 【8题详解】 先锁定文章结尾问句、呼告的句式特点。 第一步，分析句式作用，反复呼唤丈夫，抒发主人公渴望重拾肆意欢笑、自由生活的真切心愿。 第二步，抓取关键词“几时再能”，分析其暗含昔日美好已逝、重生希望渺茫的无奈与悲凉。 第三步，深挖人物内核，主人公将人生希望寄托于丈夫，未自我觉醒，体现旧时代女性的思想局限，层层递进剖析结尾的多重意蕴。 【9题详解】 首先梳理文本情节，标题串联女主人公从爱笑、忍笑到无笑的人生轨迹，概括全文核心内容。 其次挖掘主旨，将本能的笑容变成“历史”，凸显封建礼教对女性人性的压抑摧残。 接着分析手法，以个体笑容消逝的小事写旧时代女性集体悲剧，以小见大。 最后兼顾表达效果，标题新颖别致，设置悬念，引发读者阅读兴趣，暗含作者对底层女性的悲悯同情。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 道少纯厚，好学善属文，不耻恶衣食，负米奉亲之外，惟以披诵吟讽为事虽大雪拥户凝尘满席湛如也。天佑中，刘守光署为幽州掾。守光引兵伐中山，访于僚属，道常以利害箴之，守光怒，置于狱中，寻为人所救免。明宗入洛，遽谓近臣安重诲曰：“先帝时冯道郎中何在？”重诲曰：“近除翰林学士。”明宗曰：“此人朕素谙悉，甚好宰相。”俄拜端明殿学士，端明之号，自道始也。凡孤寒士子，抱才业虽素未知识者皆与引用；唐末衣冠，履行浮躁者必抑而镇之。 道历任四朝，三入中书，在相位二十余年，以持重镇俗为己任，未尝以片简扰于诸侯。史臣曰：道之履行，郁有古人之风；道之宇量，深得大臣之礼。然而事四朝，相六帝，可得为忠乎？所以饰终之典，不得谥为文贞者，益谓此也。 （取材于《旧五代史·周书·冯道传》） 材料二： 论曰：道少能矫行以称于世，及为大臣，尤务持重。然事四姓十君，视丧君亡国，未尝屑意。当是时，天下大乱，戎夷交侵，生民之命，急于倒悬。道方自号“长乐老”，著书数百言，陈己更事四姓及契丹所得阶勋官爵以为荣。后世皆诮道无廉耻。夫不幸而仕于乱世，如道者亦无以自免，议者诚少恕哉！ （节选自《新五代史·冯道传》） 材料三： 盖道事唐明宗，始为宰相，其后历事八君，方其废兴之际，或在内，或在外，虽为宰相，而权不在己，祸变之发，皆非其过也。明宗虽出于夷狄，而性本宽厚。道每以恭俭劝之，在位十年，民以少安。篡夺之际，虽贲育①无所致其勇，而道以拜跪谈笑却之，非盛德何以致此？而议者黜之曾不少借，甚矣。士生于五代，立于暴君骄将之间，日与虎兕为伍，弃之而去，食薇蕨，友麋鹿，易耳，而与自经于沟渎何异？不幸而仕于朝，如冯道犹无以自免，议者诚少恕哉！ （节选自苏辙《冯道论》，有删改） 材料四： 冯道自谓长乐老子，盖真长乐老子者也。孟子曰：“社稷为重，君为轻。”信斯言也，道知之矣。夫社者，所以安民也；稷者，所以养民也。民得安养，而后君臣之责始塞。君不能安养斯民，而后臣独为之安养斯民，而冯道之责始尽。五十年间，虽历经四姓，事一十二君并耶律契丹等，而百姓卒免锋镝之苦者，道务安养之力也。此其所以为真长乐老子也。 （李贽《焚书·卷三·杂述》） 注：①贲育：战国时期勇士孟贲与夏育的合称，后泛指勇猛过人者。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 惟以A披诵吟讽B为事C虽大雪D拥户E凝尘F满席G湛如也 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 衣冠，借代，代指士大夫阶层或士族。与《过秦论》里“销锋镝”中的“锋镝”手法不同。 B. 言，字。与《论语十二章》里“有一言而可以终身行之者乎”中的“言”意思相同。 C. 以，用。与《师说》里“余嘉其能行古道，作《师说》以贻之”中的“以”意思不同。 D. 友，意动用法。与《兰亭集序》里“固知一死生为虚诞”中的“一”用法相同。 12. 下列对材料相关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 冯道年少时品行纯厚，好学能文，不贪恋衣食享受，躬行侍奉双亲。刘守光攻打中山向幕僚征求意见，他因劝谏下狱，后为人所救。 B. 明宗进入洛阳后询问冯道的下落，并称赞冯道是自己素来了解且合适的宰相人选。后来冯道被授予端明殿学士的官衔，这一名号从他开始才有。 C. 苏辙指出，乱世之中“弃之而去”归隐山林并不难，而冯道能够像孟贲、夏育那样凭借过人的勇力去化解篡夺危机，这才是真正的盛德。 D. 冯道的一生充满了争议，非议他的人可能推崇以儒家“礼义廉耻”“忠义节义”为核心的评价标准，强调大臣应坚守气节。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）凡孤寒士子，抱才业虽素未知识者皆与引用。 （2）而议者黜之曾不少借，甚矣。 14. 冯道自得于自己所得到的官阶、勋位和官职，有人认为这是可讥讽的，有人认为要宽容看待。你怎么看？请结合四则材料，表明你的立场，谈谈你的理由。 【答案】10. CEG 11. A 12. C 13. （1）凡是贫寒的士人，哪怕才能学业向来不被人了解，冯道都引荐任用他们。 （2）但是议论的人对冯道的指责竟然没有少许宽容，太过分了。 14. 示例一：我认为冯道的行为是可讥讽的。 理由：①冯道身为人臣，先后侍奉四朝十多个君主，在政权更迭、国家灭亡之时未曾尽忠守节，不符合传统儒家“忠臣不事二主”的道义标准； ②他将侍奉不同朝代获得的官阶勋位作为荣耀，自号“长乐老”，毫无乱世中社稷倾覆的悲戚感，缺少士大夫的家国责任感。 示例二：我认为应当宽容看待冯道。 理由：①五代乱世，政权更迭频繁，士人很难做到守节而保全自身，冯道的选择是乱世中的无奈之举，不应以和平年代的道义标准苛责； ②冯道在相位期间，始终以安民养民为己任，让百姓免受战争之苦，他的作为践行了“社稷为重，君为轻”的儒家理念，其功绩远大于所谓的“失节”过错。 【解析】 【导语】四则材料从多元视角品评冯道，立场鲜明对立。正史以忠君气节为准，批判其历仕多朝失却臣节；史家直言其标榜官爵、全无忠义之心。苏辙立足乱世时局，体谅其身不由己，肯定其周旋安世的德行。李贽跳出君臣狭隘观念，以民本思想立论，盛赞其护佑百姓之功。文本兼具史家评判、文人思辨与思想新论，层层拓宽人物评价维度，尽显乱世士人复杂的生存抉择与价值取舍。 【10题详解】 句意：（冯道）只把披览诵读、吟咏讽诵作为自己的事情，即使大雪堆积堵住了门户，灰尘凝结铺满了坐席，（他）也安然自若。 “以……为事”意为“把……当作事情”，省略主语“冯道”，语意完整，C处断； “虽大雪拥户”，表让步条件，“大雪”作主语，“拥”作谓语，“户”作宾语，成分完整，E处断； “凝尘满席”与“大雪拥户”并列，继续描写环境恶劣，“凝尘”主语，“满席”动宾结构，语义完整，G处应断。 “湛如也”是谓语部分，形容冯道的状态，与前面形成转折，独立成句。 故选CEG。 【11题详解】 A.错误。手法相同，都是借代，衣冠，以服饰代指人/锋镝代指兵器。句意：唐末的士族。/销毁兵器。 B.正确。句意：撰写数百字文章。/有没有一个字是可以终身奉行的呢？ C.正确。介词，用/连词，表目的，来。句意：冯道常常用谦恭节俭的道理规劝他。/我赞许他能够遵行古人从师学习的正道，写了这篇《师说》来赠送给他。 D.正确。均为意动用法。以……为友/把……看作一样。句意：以麋鹿为友。/本来就知道把死和生看作一样是虚妄荒诞的。 故选A。 【12题详解】 C.“而冯道能够像孟贲、夏育那样凭借过人的勇力去化解篡夺危机”错误。原文“篡夺之际，虽贲育无所致其勇，而道以拜跪谈笑却之，非盛德何以致此？”，说明在篡位夺权之时，即使孟贲、夏育这样的勇士也无法施展勇力；冯道化解危机靠的是“拜跪谈笑”体现出的“盛德”，而非“过人的勇力”。 故选C。 【13题详解】 （1）“凡”，凡是；“素”，平素、一向；“引用”，引荐任用。 （2）“黜”，贬斥、指责；“少借”，少许宽容；“甚”，过分。 【14题详解】 ①审清题干：题目针对冯道夸耀自身历任官爵勋位的行为发表看法，答题必须紧扣该行为，结合四则材料不同评价角度作答。 ②梳理文本立场：从材料一、二提炼传统士人视角，立足忠君气节批判其反复易主、标榜功名的行为；从材料三、四把握苏辙、李贽观点，结合五代乱世背景，立足安民济世角度体谅其处境、肯定其功绩。 ③确立答题框架：先明确表态，再分层列举文本依据。批判角度紧扣忠义气节、士人风骨；包容角度结合时代困境、民本思想展开论述。 ④规范作答语言：论据全部源自原文内容，观点与理由对应，条理清晰，做到有理有据。 【参考译文】 材料一： 冯道年少时性情淳朴敦厚，喜爱学习，擅长撰写文章，不以粗劣的衣食为羞耻。除了背米奉养父母之外，只把披览诵读、吟咏讽诵作为自己的事情，即使大雪堆积堵住了门户，灰尘凝结铺满了坐席，（他）也安然自若的样子。天祐年间，刘守光任用他担任幽州属官。刘守光领兵攻打中山，向部下征询意见，冯道常常陈述利弊得失来规劝他，刘守光大怒，将他关进监狱，不久冯道被人营救得以脱身。后唐明宗进入洛阳，立刻对身边近臣安重诲说：“先帝在位时的郎中冯道如今在哪里？”安重诲答道：“近来刚被任命为翰林学士。”明宗说：“这个人我向来十分熟悉，很适合担任宰相。”不久冯道被授任端明殿学士，端明殿学士这一官号，就是从冯道开始设立的。凡是贫寒的士人，哪怕才能学业向来不被人了解的，冯道都引荐任用他们；对于唐末的士族之中品行轻浮急躁之人，他必定加以压制管束。 冯道先后侍奉四个朝代，三次进入中书省任职，身居宰相之位二十多年，把沉稳处事、端正世风当作自身职责，从来没有凭借一纸文书去惊扰地方诸侯。史官评论说：冯道的品行，颇有古代贤士的风范；冯道的胸襟气量，完全合乎大臣的礼法准则。然而他侍奉四个朝代，辅佐六位君主，这能称作忠心吗？朝廷之所以在他死后不赐予他文贞这样尊贵的谥号，大概就是因为这个缘故。 材料二： 史家评论道：冯道年少时能够刻意修身行事，在世间获得名声，等到身居大臣高位，格外注重沉稳持重。但是他先后侍奉不同姓氏的十位君主，面对君主身死、国家灭亡的变故，从来不曾放在心上。那个时候，天下局势大乱，外族势力接连侵扰，百姓的处境危急到极点。冯道却自号“长乐老”，撰写数百字文章，罗列自己辗转侍奉多国、甚至侍奉契丹所得到的官阶、功勋与爵位，还把这些当作荣耀。后世之人都讥讽冯道没有廉耻之心。无奈身处乱世出仕为官，像冯道这样的人实在难以全身而退，评议世事的人实在应该多一些宽容体谅啊！ 材料三： 冯道侍奉后唐明宗时开始担任宰相，此后又侍奉八位君主。在政权兴衰更迭的紧要时刻，他有时在朝中任职，有时外放地方，虽然身居宰相之位，手中却没有实权，灾祸变乱爆发，全都不是他的过错。唐明宗虽是外族出身，本性却宽厚仁慈。冯道常常用谦恭节俭的道理规劝他，明宗在位十年，百姓得以稍稍安定。在政权篡夺纷争的时刻，即使是孟贲、夏育这样的勇武之人，也没有地方施展勇力，冯道却凭借谦恭周旋、从容谈笑便平息祸乱，倘若不是拥有崇高德行，又怎么能做到这般地步？但是议论的人对冯道的指责竟然一点也不宽容，太过分了。读书人生活在五代乱世，身处残暴君主与骄横武将之间，日日如同与猛兽相伴。舍弃官职归隐山林，采食野菜、以麋鹿为友，是很容易做到的，可这和毫无价值地自尽于荒野沟渠又有什么区别呢？身不由己在朝中为官，就连冯道这样的人都无法摆脱乱世困局，评议之人实在太过苛刻，缺少包容之心。 材料四： 冯道自称长乐老，他也确实算得上是真正的长乐老。孟子说：“社稷江山最为重要，君主的地位次之。”冯道深信并懂得这个道理。社稷，是用来安定百姓、养育百姓的。百姓能够安稳生活、得以休养生息，君臣的职责才算圆满完成。君主不能够安抚养育百姓，身为臣子便独自承担起安抚百姓的重任，如此冯道才算尽到了自身职责。数十年间，冯道纵使接连改换主公，侍奉多位君主乃至契丹部族，最终却让百姓免于战乱刀兵之苦，这都是冯道尽心安抚体恤百姓的功劳。这也正是他能成为真正长乐老的缘由。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成小题。 鹧鸪天·为老人寿 洪咨夔 天理从来屈有信[注]，东风到处物皆春。门前骢马权奇种，台上慈乌反哺心。 花岛屐，柳湖尊。好将长健傲长贫。诸孙认取翁翁意，插架诗书不负人。 [注]此处“信”通“伸”,有伸张之意。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇两句由虚入实，从天道规律写到自然景象，“从来”和“皆”表达确定之意。 B. 三、四句赞寿翁家有良种骏马和反哺乌鹊，与《归园田居》“狗吠鸡鸣”意境相似。 C. “屐”和“尊”以物品指代人的活动，寥寥数语勾勒出花岛闲游、柳湖饮酒的画面。 D. 本词语言质朴但意蕴丰厚，将抽象的天理与可感的意象融合，既有理性又有温度。 16. 常见的寿词多是祝富贵、长寿的客套应酬之语，本词别具一格。请结合全词简要分析。 【答案】15. B 16. ①格调脱俗，不落客套：跳出世俗祝寿的功利套路，不谀祝长寿、富贵功名。 ②内容充实，称颂家风：赞寿翁子嗣贤能孝悌、家庭和美；推崇寿翁安贫乐道，以“长健傲长贫”不慕荣华；落脚诗书传家，看重精神传承。 ③意蕴深刻，融入哲理：开篇从天理屈伸有常写起，以东风吹春喻人生哲理，摆脱应酬祝寿的虚浮，真诚有深度。 【解析】 【导语】这是一首别具一格的贺寿词，跳出一般寿词祝颂富贵长寿的俗套，以天道起笔，赞颂寿翁清介品格与仁孝家风，落点于诗书传家的期许，质朴蕴藉，格调清雅高远。 【15题详解】 B.“意境相似”错误。三、四句是用骢马借指寿翁子孙才俊出众，以慈乌反哺喻子女孝亲，并非实写家中的骏马、乌鹊，核心是赞颂子嗣贤孝，并非营造田园闲适意境；《归园田居》“狗吠鸡鸣”是勾勒宁静质朴的田园生活，二者意境不同。 故选B。 【16题详解】 普通寿词多谀祝长寿、富贵功名，本词与之不同。对比分析时，应从格调、内容、内涵三个层面切入。 格调上，本词不落客套应酬之俗。 内容上，本词赞寿翁子嗣贤能（“慈乌反哺心”）、家庭和美，以“长健傲长贫”推崇安贫乐道，以“插架诗书不负人”落脚诗书传家。 内涵上，开篇“天理从来屈有信，东风到处物皆春”将天道规律与人生感悟融合，意蕴深刻。 从这三方面组织答案即可。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）小说中写道：“明明约好了在城角见面，她却故意躲藏起来，急得他团团转。”这一情节与《静女》中“________，________”两句的描述如出一辙。 （2）投入时悉心全意、细致周到，放手后则不妄加干预、不过度操控，这种智慧在《种树郭橐驼传》中被凝练为“________，________”。 （3）李白《将进酒》、李煜《虞美人》、辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中都有运用借代手法的诗句，比如“________，________”两句。 【答案】 ①. 爱而不见 ②. 搔首踟蹰 ③. 其莳也若子 ④. 其置也若弃 ⑤. 钟鼓馔玉不足贵 ⑥. 但愿长醉不愿醒（雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改/金戈铁马，气吞万里如虎） 二、语言文字运用（18分） （一）语言文字运用I（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成小题。 常言道“见字如晤”。一手好字受人赞赏，而“烂字”也有其价值。在“烂字小组”，有人分享幼时初学写字时歪歪扭扭的字迹，每个稚嫩的笔画都“烂”出纯萃童真；还有人分享“一塌糊涂”的高中习题册，“逐渐向图画靠拢”的笔迹，记录着为梦想奋斗的青春时光。 这些“烂字”，提醒着我们重新思考书写的意义——即“见字如晤”的真缔，或许并不在于字是否写得美，而是透过笔画理解书写者彼时的心境与故事，窥见藏在笔迹里的感悟与情思。 正是这些“看见”“读懂”，让人与人之间的联结悄然生成。“外公的遗言求辨认”“家人病重说不出话写下来的，麻烦大家帮忙破解一下吧”……（ ）。有人用不同颜色的笔潜心推测各种可能，有人顶帖让这些求助被更多人看到，还有语文老师发挥职业专长拆解分析。大家齐心协力，只为，在颤画抖锋间推衍亲人牵挂， 。 文字，自诞生之初，便肩负着传递心意、联结你我的使命。从这个角度来说，这些对“烂字”的“解码”不论正确与否，都是同遗忘的对抗、对淡漠的拒绝。那些看似充满嶂碍的潦草字迹，成为陌生人之间共情的纽带。温情与遗憾、伤感与慰籍在此交融，有笑有泪、有暖有盼，铺展出一幅动人的人间图景。 18. 下列说法正确的一项是（ ） A. 文中每一段都有且仅有一个错别字。 B. “一塌糊涂”的读音为“yī tà hú tú”。 C. 文中的“联结”一词可以替换为“连接”。 D. 文中的破折号不应该和“即”字连用。 19. 下列填入文中括号内的句子，衔接最恰当的一句是（ ） A. 痛苦与悲伤之下的求助，等来的是充满善意的回音。 B. 痛苦与悲伤之下的求助，带来了充满善意的回音。 C. 充满善意的回音，往往来自痛苦与悲伤的求助。 D. 求助在痛苦与悲伤之下，等来了充满善意的回音。 20. 文中横线处与画波浪线的文字形成对仗，请依据对仗原则，在横线上补写恰当的语句。 【答案】18. D 19. A 20. 示例：于残笺淡墨间体悟人间温情 【解析】 【18题详解】 A.错。第一段“纯萃”应为“纯粹”；第二段“真缔”应为“真谛”；第三段没有错字；第四段“嶂碍”应为“障碍”、“慰籍”应为“慰藉”。 B.错。“一塌糊涂”规范读音是yī tā hú tú，不是yī tà hú tú。 C.错。联结侧重抽象情感、人际精神关联；连接侧重物理空间衔接，文中是人与人精神情感纽带，不能随意替换。 D.正确。破折号和“即”都表解释说明，规范用法不能连用，表意重复。 故选D。 【19题详解】 括号前列举亲人离世、病重求辨认的悲伤求助事例，后文写众人热心帮忙。 A.主语承接前文“求助”，等来更贴合陌生人自发回应的温情； B.“带来”不合逻辑且语气生硬； C.语序颠倒； D.句式不简洁、语气不流畅。 故选A。 【20题详解】 首先要梳理出画线句的句式结构和词语词性，作为仿写对仗的依据。 原句“在颤画抖锋间推衍亲人牵挂”分为前后两部分，前半句是介词搭配四字描摹字迹的词语加方位词，后半句是动词搭配偏正结构的情感短语。 接着把握文段语境，内容围绕众人解读潦草烂字、传递善意、共情温情展开，补写内容必须贴合字迹残缺潦草、人间善意温情的主题。 然后严格遵循对仗要求，做到句式相同、字数相等、词性相对，前半句沿用相同结构描绘潦草字迹，后半句搭配合适动词，抒发人间温情与善意。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，8分） 21. 阅读下面的图文，根据要求完成题目。 赣南脐橙、柞水木耳、五常大米……这些耳熟能详的土特产，如今都有一个共同的身份——地理标志产品。“地理标志，就是地理名称加上商品名称，强调的是产品的原产地。”法律工作者告诉记者，“地理标志是促进区域特色经济发展的有效载体，是推进乡村振兴的有力支撑。”地理标志注册为集体商标或证明商标后，只要满足特定的条件，谁都可以申请使用。有学者指出：“在我国，地理标志是与‘三农’联系极为密切的知识产权标识。”我国地方名优特产数不胜数，地理标志打响了特色产品的品牌。很多地理标志产品获得消费者认可，成为市场的“通行证”，展现了良好的竞争力。蓬勃发展的地理标志产品带动了上下游产业发展。 （1）根据文中信息，给“地理标志”下定义。不超过20个字。 地理标志是__________________________________。 （2）综合图文材料，从带动经济发展的角度简述“地理标志”的作用。要求：语言简明、准确。 【答案】（1）示例：由地理名和商品名组成的知识产权标识 （2）①惠及的市场主体数量多；②带动的产业产值高；③打响了特色产品的品牌，带动上下游产业发展；④促进区域特色经济发展，推进乡村振兴。 【解析】 【小问1详解】 本题考查学生语言表达之下定义的能力。 下定义多采用判断单句的形式，其格式多为“×××（种概念）是×××的×××（属概念）”。 本题中，依据“在我国，地理标志是与‘三农’联系极为密切的知识产权标识”可知属概念是“知识产权标识”。 依据“地理标志，就是地理名称加上商品名称”可知其本质特点。 所以可得出结论：地理标志是由地理名和商品名组成的知识产权标识。 【小问2详解】 本题考查学生语言表达之概括要点的能力。 依据“地理标志是促进区域特色经济发展的有效载体，是推进乡村振兴的有力支撑”可概括为：促进区域特色经济发展，推进乡村振兴。 依据“地理标志打响了特色产品的品牌……蓬勃发展的地理标志产品带动了上下游产业发展”可概括为：打响了特色产品的品牌，带动上下游产业发展。 图表1是“地理标志使用情况统计”，依据“2482”“6381”“14315”等数字的比较可概括为：惠及的市场主体数量多。 图表2是“投入资金与相关产业的产值”，通过“1.2”“40”“210”等数字的比较可概括为：带动的产业产值高。 三、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 数据时代，生活往往被标准衡量，被数字定义，社会也因此更加高效有序。但无形中，属于人的那些细腻的情绪、独特的个性与真实的温度，渐渐失去了安放的空间。 以上材料引发你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 数据时代的人性温度 刷脸支付、睡眠评分、碳足迹追踪——我们的生活正被精准量化。数据时代带来了前所未有的高效有序，却也让那些无法被数字定义的情感与个性，在冰冷的算法中失去了栖息之所。我们沉浸在数字构筑的便利中，却很少思考：那些无法被量化的部分，是否才是人之为人的根本？ 数字思维确实重塑了现代社会。健康码让疫情防控精准高效，消费数据让服务推送“比你还懂你”，成绩排名激励着无数学子争分夺秒。量化带来效率，标准提升质量，这是不争的事实。然而，社会学家罗萨提醒我们，当量化逻辑主宰一切，我们与世界的“共鸣关系”正在消失。数字能测量行为的轨迹，却无法丈量心灵的深度。 当数据成为唯一的尺度，个性的棱角便被悄然磨平。以社交媒体为例，平台算法根据点赞、转发等数据决定内容推送，创作者为追求流量，不得不迎合大众口味，产出模式化的短视频或文案。原本独具匠心的表达，在数据驱动下逐渐趋同，个性的声音被淹没在流量洪流中。王小波在《沉默的大多数》中批判的“被设置的生活”，在数据时代以更隐蔽的方式重演：我们的喜好被数据定义，我们的选择被算法预设，那个本应独一无二的“我”，正被数据模型精准预测。 更值得注意的是，当数字逻辑无限扩张，人性的温度正在冷却。在外卖配送系统中，骑手被算法精确计算每一分钟，系统只关注送达时长、准时率这些数字指标，却无法衡量雨天路滑的风险、电梯排队的无奈、以及一个普通人需要喘息的权利。当人的体力、情绪、安全都沦为可被量化的变量，冷冰冰的优化目标便凌驾于生命感知之上。数字本应服务于人，而非让人为数字疲于奔命。 面对数据洪流，我们需要的不是简单的拒绝，而是深刻的反思。数据应当服务于人，而非定义人；应当是工具，而非成为尺度。我们需要在数字世界重建人文精神，找回那些无法被量化却无比珍贵的部分——一次未经算法推荐的邂逅，一份无法打分的真诚善意，一段不被刻意优化的人生记忆。 数字是冰冷的，但人心是温热的。数据时代给予我们前所未有的便利，但别让这便利成为枷锁。让我们在数字时代，永远保留一片属于人的、有温度的、不能被量化衡量的精神领地。这才是技术应有的归宿，也是我们面对算法时代应有的姿态。 【解析】 【详解】【审题】 这段材料揭示了数据时代的深层矛盾：一方面，标准化和数字化确实带来了效率和秩序；另一方面，人的情感、个性等无法被量化的东西正在被挤压。 关键在于理解“标准”与“温度”的关系。数据擅长处理可测量的事物——成绩、绩效、流量，它追求效率和可比较性。但人的喜怒哀乐、独特经历和细腻感受恰恰是无法被简单衡量的。当我们习惯用数据定义一切时，就可能陷入“无法测量的就不重要”的思维陷阱，人的丰富性和独特性因此被简化。 材料意在引发反思：我们如何在享受数据便利的同时，为那些无法被数据捕捉的东西保留空间？这不是要否定数据，而是警醒我们效率不是生活的全部，人的感受和个性同样值得被看见、被尊重。 【立意】 1.别让数据遮蔽了人心的温度，在效率与人性之间寻找平衡。 2.拥抱算法的高效，更要为细腻的情绪留出空间。 3.在标准化的浪潮中，守护那些无法被量化的真实与美好。 【行文思路】 写作时，开头可从具体生活场景切入，引出中心论点：在数据时代，我们需警惕数字对人的简化，守护那些无法被标准丈量的人性温度。中间先承认数据的积极价值，再重点分析问题——情绪、个性、温度这些无法量化却珍贵的东西正被边缘化；可举算法推送窄化兴趣、绩效指标扼杀创造力等例。结尾强调数据应为人的丰富性服务，而非反过来定义人。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 扬州市新华中学2026届高三适应性练习八 语 文 满分：150分考试时间：150分钟 注意事项： 考生在答题前请认真阅读本注意事项及各题答题要求！ 1.试卷共8页。 2.答题前，请将姓名、准考证号等认真填写在答题卡上。并请认真核对规定填写的项目是否准确、条形码上的信息与本人是否一致。 3.所有答案在答题卡上完成。选择题用2B铅笔填涂，主观题答案必须用0.5毫米书写黑色字迹的签字笔填写在答题卡上的指定位置，在其它位置作答一律无效。考试结束后，请将答题卡交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 对于汉语的“诗性”气质，近代文化先哲辜鸿铭曾这样描述：“汉语是一种心灵的语言，一种诗的语言，它具有诗意和韵味，这便是为什么即使是古代的中国人的一封散文体短信，读起来也像一首诗的缘故。”当代学者张卫中认为，“汉语主要是一种简练、含蓄、非常优美、韵味十足的艺术语言，它非常适宜于表达人们的感觉、体验与情感，汉语长于暗示、隐喻，旁敲侧击又留有余地。” 汉语诗性的根源在于古人认识世界的态度。在中国古人的认识论中，“象”是宇宙万物的再现，认识事物的中介，透过“象”以达事物的本质，这种认识世界的态度，必然依托某一事象，寄寓深远的意义。“象”不但是中国古代认识论中的一个命题，在“言”与“意”的关系上，“象”还被视为思想与语言的桥梁，捕捉意义的工具。魏晋哲学家王弼在《周易略例·明象》中说：“意以象尽，象以言著。”在王弼的意、象、言结构中，言是象的媒介，象是意的媒介。 五四以后，汉语才被注入西方的逻辑性思维和科学性思维。在这之前，汉语几乎是一切讲究形态语言的对立面。数千年来，中国文人不是着意构建语言的形态和形式逻辑，去捕获意义的精准，追求思维的缜密，而是以“道”“气”“韵”“味”为旨归，去营造“镜中之象，水中之月，羚羊挂角，无迹可求”的那种“意”。对语言形态和逻辑的放弃，对“神韵”“旨趣”“意味”的追求，使汉语的构思立意、谋篇布局蕴含象形、连类、指事、会意的人文性。古人构句并非无章法可循，而是与西方的形态语言不同，它以“意”为导向，以意役形。语言一旦从感觉出发，它不仅有较少的时态与语态限制，句子的省略、倒置，词性的变化等一切有绝对的自由，也更易于张大语词的多义性，表达的隐喻性，以及理解和阐释的多重性。 诗性一旦落实到汉语这一载体，我们不能施行严格的语法切割和逻辑分析，我们只能以“言简意赅、雅俗相间、张弛有度、亦庄亦谐、洗练传神、意在言外”等性状予以描述，与讲究形态、结构严谨、语言饱满、意义精确的泰西语言构成了“各美其美”的多样性。不同的民族对语言美的定义是不同的。 那么，何以以此践行翻译呢？ 带着“诗性意识”的目的并不是将译文做成这些汉语的性状，有意放大汉语的特性。翻译针对原文而言，语言本身没有什么高低上下之分，与原文风格、表现力协调就视为“恰当”，但是词语用得恰当与否，与原文的“意”“神韵”协调与否，大都凭译者的“心性”和汉语的感觉。令人遗憾的是，今天我们似乎已经失去了汉语的审美自觉，无视汉语应有的声韵、节奏、灵活、机巧，不去精雕细琢，而是无限地拉伸汉语来转换缜密复杂的西语，并美其名曰：翻译就应该是这个样子，原文怎么讲的，汉语就应该按照它的样子讲。实际上，这样的语言除掉所指，便空无一物、乏无一味，甚至到了句意不畅，伤及意义的程度。 （摘编自周红民《汉语的诗性与汉译中的诗性意识》） 材料二： 直到今天，西方著名学者对汉语特性的关注与论述没有中断过，在早期西方学者对中国语言的特性及价值的认识及评价方面，德国哲学家谢林达到了较高的水平。 谢林对汉语表达是建立在整体性、关系性基础上的认识，在他那个时代来说既是深刻的，也是超前的。就其深刻性而言：今天人们都已普遍意识到西方语法的特点在于其形态标记，它看重的是作为这种语法形态承担者的语词个体；汉语语法的特点在于语序，它看重的是作为言语构成的整体关系。谢林的时代西方人对自己的语法特点尤为强调，对汉语的语法特点还只有感性的认识，比如汉语要把意义表白分明的唯一方法，全靠那联系、重读和发音。谢林不仅正确地强调了关系（语序）先于单字应当是语言（语法）的本质，而且正确地指出了汉语之所以形成了以语序为其语法特征的文化根源，那便是对自然法则的遵从。正是由于谢林的这种认识的深刻性，也带来了其认识上的超前性。2002年新加坡国立大学的石毓智在撰文论述语言的基本语序对语法系统的影响时，认为语序是决定一种语言语法特征的根本因素。那种符合自然表达顺序关系的SOV（主谓宾）型语言充分利用语序来表示各种语法关系，因而不需要繁琐的形态标记系统；而SOV（主宾谓）型语言则往往具有复杂的形态标记系统，倾向于用形态手段来表示各种语法范畴。汉语自古便是SOV型语言。英语原来是SOV型语言，约在15世纪变成了今天的SOV型语言，带来的结果是其原有的形态系统大量简化，而且自15世纪至今，其形态系统没有再增加任何新的形态标记。更重要的是，人类语言基本语序的改变是单向的。据石毓智引述一位美国学者对大量语言发展史的观察结果：世界上许多原来为SOV的语言，都变成或正在变成SOV，与此同时，它们原有的形态标记大量简化，但没有出现相反的发展。这位美国学者由此提出一种假说：利用SOV这种语序区别句子基本成分的语言，是人类语言最优化的结构，最符合人类的认知顺序。石毓智提出：汉语是我们的先人为我们留下的最珍贵的财富，他们一开始就给我们选择了SOV语序，从而决定了汉语语法的整体特性。我们应该对自己的祖先多一份感激，感谢他们为我们一开始就选择了最佳的标志句子基本成分的手段——语序。这不仅使得我们的语法系统简洁、经济而且有效，也使得我们的语言免于繁琐的形态标记之赘，更重要的是我们的语言无需再经历语序变化之累。当我们从石毓智的论述中体会到我们祖先诗性智慧的伟大时，是否也会对谢林在其论述中表现出来的哲学家的睿智表示一种敬佩呢？ （摘编自张杰《“另外一个世界的语言”——西方视域中的汉语诗性研究》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 汉语具有简洁含蓄、意涵丰富等诗性气质，这不只体现在诗歌中，也见之于其他文体。 B. 五四之前，汉语缺乏逻辑思维和科学思维，遣词造句少受时态限制，追求绝对的自由。 C. 汉语和泰西语言各美其美，翻译语言不能喧宾夺主，也不必忠实于原文，而应恰到好处。 D. 德国哲学家谢林认为汉语是通过语言间的联系来表明意义，这一认识不仅深刻而且超前。 2. 下列选项中，不属于材料一所说的中国古人“依托某一事象，寄寓深远的意义”的一项是（ ） A. 冰，水为之，而寒于水。（《荀子·劝学》） B. 欲流之远者，必浚其泉源。（魏征《谏太宗十思疏》） C. 石之铿然有声者，所在皆是也。（苏轼《石钟山记》） D. 爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密。（柳宗元《种树郭橐驼传》） 3. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一在阐明汉语诗性有关内容时，运用“镜中之象，水中之月，羚羊挂角，无迹可求”等诗性语句，解析具象化，避免抽象枯燥。 B. 材料一引用古今不同时代学者的观点，意在揭示汉语的特点，同时也有力佐证了古人认识世界的态度是汉语诗性根源所在这一观点。 C. 材料一中，有人把拉伸汉语来转换缜密复杂西语的做法称为翻译应该的样子，这是对拙劣做法的美化，作者用“美其名曰”予以讽刺。 D. 材料二收尾使用含有“是否”的疑问句，字面意思是我们对谢林可能会表示敬佩，也可能不会敬佩，但实际上偏向我们应该敬佩谢林。 4. 如果要得出“汉语才是人类语言最优化的结构”这一结论，需要什么前提？请根据材料二简要说明。 5. 译文A比译文B更具汉语诗性，请根据材料一简要分析。 原文：Adversity reveals genius， fortune conceals it. 译文A：逆境显才华，好运隐天资。 译文B：逆境显示天才，幸运遮盖了它。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 笑的历史 朱自清 你问我现在为什么不爱笑了，我现在怎样笑得起来呢？ 我幼小时候是很会笑的。娘说我很早就会笑了。她说不论有人引逗，无人引逗，我总常要笑的。①她说笑像一朵小白花，开在我的脸上。她生性怕雷电。但只要我笑了，她便不怕了。她有时受了爸爸的委屈，气得哭了。我笑了，她却就罢了。那些时我每笑总必前仰后合的，好一会才得止住。大家说这是改不掉的老毛病了！我初到你家，你们不也说我爱笑么？那正是“老毛病”了。 初到你家的时候，满眼都是生人！便是你，也是个生人！我孤鬼似的，只有陪房的小王，老王，是我的人。我时时觉得害怕，怕说错了话，行错了事。这颗心总是不安的，哪里还会像在家时那样笑呢？幸而七八天后，你家人渐渐有些熟了，不必仔细提防了——不然，真要闷死呢！这以后，我渐渐地忍不住了，我的老毛病发作了，你们便常常听见我的笑了。②不上一个月，你家里，和孙家，张家，都知道我爱笑了；我竟在笑上出了名了。你说，“我劝你少笑些好不好？有什么叫你这样好笑呢？而且笑也何必这样惊天动地呢？”——这是我第一回受人的言语；爸爸和娘一口大气也不曾呵过我的。那时我只冷笑了一声，低低地说，“你管我呢？” 但我到底还是孩子气，过了一两日，又常常地笑了。有一回，却又恼了姨娘。她大概疑惑我有心笑她，所以狠狠地瞪了我一眼。我立时便收了笑容，讪讪地起来走了。走到房里，听见姨娘说：“少奶奶太爱笑，也不大好；叫人家说太太没规矩似的！”第二天，婆婆到我房里闲谈，渐渐说起我的笑。婆婆那时说得很和气，一点没有严厉的样子；比你那冷言冷语好得多了。我自然是很感激的。那几日里，佣人们也常在厨房里议论我的笑；这真叫我难为情的！③我想笑原来不是一件好东西！——不，不，小孩子的笑是好的，大人的笑是不好的。但你在客厅里和你那些朋友常常哈哈哈哈地笑，他们也不曾议论你！——晓得了！男人笑是不妨的，女人笑是没规矩的。我经过两回劝诫，不能不提防着了，我的笑便渐渐的少了。 满月后二十天，那是阴历正月十二，你动身到北京上学去了。我送你到门口，但并没有什么难过。那时公公正在榷运局①差事上，家里钱是不缺的；大家都欢欢喜喜地过着。这些日子，我还是常常要笑的，只不大像从前那样前仰后合，那样长久罢了。他们还是说我爱笑的。 到暑假时，你回来了，住了五十天。你又走了，这一回的走可不同了。——那夜里我哭了一点多钟，这才尝着别离的滋味了！这一来我的笑可不容易了。好笑的事情，都觉淡淡的味儿，仿佛酒里掺了水。况且做了一年的媳妇，规矩晓得的多了，渐渐的脱了孩子气了；我也自然的不像从前爱笑了。这些时候笑是很文气了。微笑多了，大笑少了。他们都说老毛病居然改掉了。 第二年冬天，公公从差事上交卸了，亏空好几百元——是五百元吧？凑巧祖婆婆又死了；真是祸不单行！公公教婆婆和姨娘将金银首饰都拿出来兑钱去。第二天婆婆便和公公大吵了一回。丧事过后，家里日用，分文没有；便只得或当或借地支持着。这样过了一年多。我眼看着这乱糟糟的家，一天天地衰败下去，不由得不时时担心。那些日子，真没有什么叫我笑了，我连微笑也少了。有一天我回到家里，爸爸和娘他们说：④“小招真可怜！从前那样爱笑的，现在脸上简直不大看见笑了！” 自从公公那回交卸以后，家里各人的样子，便大不同了。婆婆已经不像从前客气。她不知听了谁的话，总防着我爬到她头上去。她那时常要挑剔我！她虽不明着骂我，但摆着冷脸子给你看，冷言冷语地讥嘲你，又背地里和佣人们议论你，就尽够你受了！姨娘呢，虽不曾和我怎样，但暗中挑拨着婆婆，也甚是利害！你想，我怎能不郁郁的！ 况且家里又是这个样子！一直等到你上海有差事的时候，我才高兴起来，才又笑了几回。但是后来更不敢笑了！你有了事以后，虽统共只拿了七十块钱一月，他们却指望你很大。他们恨不得你将这七十块钱全给家里！你自然不能够。 前年暑假你回来了，身边只剩两个角子②。婆婆不是尽着问你钱到哪里去了么？第二天，你赌气走了。婆婆听了，立刻变脸大骂，硬说是我挑唆你的！她饭不吃了，跳到厨房里向佣人们数说，接着又和左右邻舍说了一回。姨娘本来只是暗中弄松我的，现在却明明地来挑拨我了！四弟、五妹也常说我的坏话了！婆婆和姨娘向我发话的时候，他们也要帮衬几句了！佣人们也呼唤不灵了！总之，“墙倒众人推”了。我成日躲在房里，不敢出来。这时哪里还想到笑？笑早已到爪哇国里去了。连影子也不见了！要不是为了你和孩子，我早已死了。 大前年生了狗儿，去年又生了玉儿。这两个孩子可也真累坏了我！你看我初到你家时是怎样壮的，现在怎么样了？人也老了，身子瘦得像一只螳螂——尽是皮包着骨头！ 我今生今世是莫想抬头的了！——唉，我这几年兴致真过完了！我也不爱干净了，我也不想穿戴了，我也不想出去逛了。只好逗着孩子们笑着玩儿，但心思总是不能舒舒贴贴的。我此刻哭是哭不出，笑可也不会笑了；你教我笑，也笑不来了。而且看见别人笑，听到别人笑，心中说不出的不愿意。便是有时敷衍人，勉强笑笑，也只觉得苦，觉得很费力！我真是有些反常哩！ 好人，好人，几时让我再能像以前那样随随便便、痛痛快快地笑一回呢？ 一九二三年 （有删改） [注]①榷运局：民国时设立的盐务管理机构。②角子：旧时通用的一角、两角的小银币。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 丈夫放声大笑而毫无顾忌与“我”因笑而被劝诫、被议论形成对比，揭露礼教法则的双标性和歧视性，预示着“我”将痛改前非。 B. “身子瘦得像一只螳螂——尽是皮包着骨头”写出女主人公身心俱疲、极度消瘦的非人模样，写尽了旧时代女性被摧残的悲惨命运。 C. 当“我”连干净、穿戴、逛街这些女性最基本的生活兴致都消失时，意味着“我”对一切都无所谓，表明“我”精神世界的萎缩。 D. 文章以第一人称“我”向丈夫诉说的口吻展开，有利于展露隐秘的心绪，呈现“我”的内心世界，也容易引起共情，富有感染力。 7. 对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①运用比喻手法，将脸上笑容比作小白花，写出笑的纯洁、可爱，“开”字尤为精妙，透着主人公的灵气，洋溢着蓬勃的生命力。 B. 句子②道出“我”因爱笑而远近闻名的尴尬处境，“竟”指终于、最终，这种处境对“我”而言是意料之中的，“我”早已习以为常。 C. 句子③是“我”被指责后得出的荒谬结论，“原来”一词别具匠心，看似恍然大悟，实际上是被迫改变认知，强化了人物的悲剧感。 D. 句子④借父亲之口写“我”从天真活泼到郁郁寡欢的转变，“简直”一词强调笑容消失的彻底程度，突出反差之大，饱含家人的心疼。 8. 小说结尾意蕴丰富，请简要分析。 9. 小说以“笑的历史”为题，有什么用意？ （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 道少纯厚，好学善属文，不耻恶衣食，负米奉亲之外，惟以披诵吟讽为事虽大雪拥户凝尘满席湛如也。天佑中，刘守光署为幽州掾。守光引兵伐中山，访于僚属，道常以利害箴之，守光怒，置于狱中，寻为人所救免。明宗入洛，遽谓近臣安重诲曰：“先帝时冯道郎中何在？”重诲曰：“近除翰林学士。”明宗曰：“此人朕素谙悉，甚好宰相。”俄拜端明殿学士，端明之号，自道始也。凡孤寒士子，抱才业虽素未知识者皆与引用；唐末衣冠，履行浮躁者必抑而镇之。 道历任四朝，三入中书，在相位二十余年，以持重镇俗为己任，未尝以片简扰于诸侯。史臣曰：道之履行，郁有古人之风；道之宇量，深得大臣之礼。然而事四朝，相六帝，可得为忠乎？所以饰终之典，不得谥为文贞者，益谓此也。 （取材于《旧五代史·周书·冯道传》） 材料二： 论曰：道少能矫行以称于世，及为大臣，尤务持重。然事四姓十君，视丧君亡国，未尝屑意。当是时，天下大乱，戎夷交侵，生民之命，急于倒悬。道方自号“长乐老”，著书数百言，陈己更事四姓及契丹所得阶勋官爵以为荣。后世皆诮道无廉耻。夫不幸而仕于乱世，如道者亦无以自免，议者诚少恕哉！ （节选自《新五代史·冯道传》） 材料三： 盖道事唐明宗，始为宰相，其后历事八君，方其废兴之际，或在内，或在外，虽为宰相，而权不在己，祸变之发，皆非其过也。明宗虽出于夷狄，而性本宽厚。道每以恭俭劝之，在位十年，民以少安。篡夺之际，虽贲育①无所致其勇，而道以拜跪谈笑却之，非盛德何以致此？而议者黜之曾不少借，甚矣。士生于五代，立于暴君骄将之间，日与虎兕为伍，弃之而去，食薇蕨，友麋鹿，易耳，而与自经于沟渎何异？不幸而仕于朝，如冯道犹无以自免，议者诚少恕哉！ （节选自苏辙《冯道论》，有删改） 材料四： 冯道自谓长乐老子，盖真长乐老子者也。孟子曰：“社稷为重，君为轻。”信斯言也，道知之矣。夫社者，所以安民也；稷者，所以养民也。民得安养，而后君臣之责始塞。君不能安养斯民，而后臣独为之安养斯民，而冯道之责始尽。五十年间，虽历经四姓，事一十二君并耶律契丹等，而百姓卒免锋镝之苦者，道务安养之力也。此其所以为真长乐老子也。 （李贽《焚书·卷三·杂述》） 注：①贲育：战国时期勇士孟贲与夏育的合称，后泛指勇猛过人者。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 惟以A披诵吟讽B为事C虽大雪D拥户E凝尘F满席G湛如也 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 衣冠，借代，代指士大夫阶层或士族。与《过秦论》里“销锋镝”中的“锋镝”手法不同。 B. 言，字。与《论语十二章》里“有一言而可以终身行之者乎”中的“言”意思相同。 C. 以，用。与《师说》里“余嘉其能行古道，作《师说》以贻之”中的“以”意思不同。 D. 友，意动用法。与《兰亭集序》里“固知一死生为虚诞”中的“一”用法相同。 12. 下列对材料相关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 冯道年少时品行纯厚，好学能文，不贪恋衣食享受，躬行侍奉双亲。刘守光攻打中山向幕僚征求意见，他因劝谏下狱，后为人所救。 B. 明宗进入洛阳后询问冯道的下落，并称赞冯道是自己素来了解且合适的宰相人选。后来冯道被授予端明殿学士的官衔，这一名号从他开始才有。 C. 苏辙指出，乱世之中“弃之而去”归隐山林并不难，而冯道能够像孟贲、夏育那样凭借过人的勇力去化解篡夺危机，这才是真正的盛德。 D. 冯道的一生充满了争议，非议他的人可能推崇以儒家“礼义廉耻”“忠义节义”为核心的评价标准，强调大臣应坚守气节。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）凡孤寒士子，抱才业虽素未知识者皆与引用。 （2）而议者黜之曾不少借，甚矣。 14. 冯道自得于自己所得到的官阶、勋位和官职，有人认为这是可讥讽的，有人认为要宽容看待。你怎么看？请结合四则材料，表明你的立场，谈谈你的理由。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成小题。 鹧鸪天·为老人寿 洪咨夔 天理从来屈有信[注]，东风到处物皆春。门前骢马权奇种，台上慈乌反哺心。 花岛屐，柳湖尊。好将长健傲长贫。诸孙认取翁翁意，插架诗书不负人。 [注]此处“信”通“伸”,有伸张之意。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇两句由虚入实，从天道规律写到自然景象，“从来”和“皆”表达确定之意。 B. 三、四句赞寿翁家有良种骏马和反哺乌鹊，与《归园田居》“狗吠鸡鸣”意境相似。 C. “屐”和“尊”以物品指代人的活动，寥寥数语勾勒出花岛闲游、柳湖饮酒的画面。 D. 本词语言质朴但意蕴丰厚，将抽象的天理与可感的意象融合，既有理性又有温度。 16. 常见的寿词多是祝富贵、长寿的客套应酬之语，本词别具一格。请结合全词简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）小说中写道：“明明约好了在城角见面，她却故意躲藏起来，急得他团团转。”这一情节与《静女》中“________，________”两句的描述如出一辙。 （2）投入时悉心全意、细致周到，放手后则不妄加干预、不过度操控，这种智慧在《种树郭橐驼传》中被凝练为“________，________”。 （3）李白《将进酒》、李煜《虞美人》、辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中都有运用借代手法的诗句，比如“________，________”两句。 二、语言文字运用（18分） （一）语言文字运用I（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成小题。 常言道“见字如晤”。一手好字受人赞赏，而“烂字”也有其价值。在“烂字小组”，有人分享幼时初学写字时歪歪扭扭的字迹，每个稚嫩的笔画都“烂”出纯萃童真；还有人分享“一塌糊涂”的高中习题册，“逐渐向图画靠拢”的笔迹，记录着为梦想奋斗的青春时光。 这些“烂字”，提醒着我们重新思考书写的意义——即“见字如晤”的真缔，或许并不在于字是否写得美，而是透过笔画理解书写者彼时的心境与故事，窥见藏在笔迹里的感悟与情思。 正是这些“看见”“读懂”，让人与人之间的联结悄然生成。“外公的遗言求辨认”“家人病重说不出话写下来的，麻烦大家帮忙破解一下吧”……（ ）。有人用不同颜色的笔潜心推测各种可能，有人顶帖让这些求助被更多人看到，还有语文老师发挥职业专长拆解分析。大家齐心协力，只为，在颤画抖锋间推衍亲人牵挂， 。 文字，自诞生之初，便肩负着传递心意、联结你我的使命。从这个角度来说，这些对“烂字”的“解码”不论正确与否，都是同遗忘的对抗、对淡漠的拒绝。那些看似充满嶂碍的潦草字迹，成为陌生人之间共情的纽带。温情与遗憾、伤感与慰籍在此交融，有笑有泪、有暖有盼，铺展出一幅动人的人间图景。 18. 下列说法正确的一项是（ ） A. 文中每一段都有且仅有一个错别字。 B. “一塌糊涂”的读音为“yī tà hú tú”。 C. 文中的“联结”一词可以替换为“连接”。 D. 文中的破折号不应该和“即”字连用。 19. 下列填入文中括号内的句子，衔接最恰当的一句是（ ） A. 痛苦与悲伤之下的求助，等来的是充满善意的回音。 B. 痛苦与悲伤之下的求助，带来了充满善意的回音。 C. 充满善意的回音，往往来自痛苦与悲伤的求助。 D. 求助在痛苦与悲伤之下，等来了充满善意的回音。 20. 文中横线处与画波浪线的文字形成对仗，请依据对仗原则，在横线上补写恰当的语句。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，8分） 21. 阅读下面的图文，根据要求完成题目。 赣南脐橙、柞水木耳、五常大米……这些耳熟能详的土特产，如今都有一个共同的身份——地理标志产品。“地理标志，就是地理名称加上商品名称，强调的是产品的原产地。”法律工作者告诉记者，“地理标志是促进区域特色经济发展的有效载体，是推进乡村振兴的有力支撑。”地理标志注册为集体商标或证明商标后，只要满足特定的条件，谁都可以申请使用。有学者指出：“在我国，地理标志是与‘三农’联系极为密切的知识产权标识。”我国地方名优特产数不胜数，地理标志打响了特色产品的品牌。很多地理标志产品获得消费者认可，成为市场的“通行证”，展现了良好的竞争力。蓬勃发展的地理标志产品带动了上下游产业发展。 （1）根据文中信息，给“地理标志”下定义。不超过20个字。 地理标志是__________________________________。 （2）综合图文材料，从带动经济发展的角度简述“地理标志”的作用。要求：语言简明、准确。 三、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 数据时代，生活往往被标准衡量，被数字定义，社会也因此更加高效有序。但无形中，属于人的那些细腻的情绪、独特的个性与真实的温度，渐渐失去了安放的空间。 以上材料引发你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $