第10课 辽夏金元的统治 专项训练----2027届高三统编版必修中外历史纲要上一轮复习

**基本信息** 聚焦辽夏金元统治的民族交融与制度创新，通过史料实证与历史解释，构建从政治制度到文化认同的知识逻辑链。 **专项设计** |模块|题量/典例|题型特征|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |选择题|20题|材料情境辨析、概念理解、图表解读|以民族交融为主线，串联职官制度（如南北面官）、经济政策（如驿站）、文化认同（如正统观念）的演变| |非选择题|3题|史料分析、观点论证、比较归纳|通过制度比较（如行省制与土司制）、文化整合（如华夏正统宣称）揭示多元一体格局的形成机制|

【高三历史一轮复习课时同步精选练习题】 第10课 辽夏金元的统治 一、选择题 1．党项族原居住在高寒地带，逐水草迁徙，无文字，只有部族首领，无官职。内迁后，夏州渐有职官设置，从李继迁“曲延儒士，潜设官邸，全异羌风……”到李德明建馆舍，以迎送宋使，礼仪中节，渐有华风。“大辇方舆，卤簿仪卫，一如中国帝制”。这一变化体现出西夏（　　） A．贵族特权完全废除 B．职官制度臻于完善 C．民族交融不断加强 D．民族矛盾已经消融 2．金熙宗即位之后与宋议和，他坚持南宋必须称臣纳贡，这不仅改变了原来辽宋对等交往的格局，也改变了历史上由中原政权封册周边少数民族政权的“封贡体系”的基本精神，被学者称作“倒过来的朝贡”。据此可知，金熙宗此举（　　） A．彰显女真民族文化特色 B．深受儒家正统观念影响 C．追求与辽政治地位对等 D．导致南宋财政日益恶化 3．近年来，史学研究者通过对《辽史·百官志》编纂过程的研究，提出元修《辽史·百官志》主体骨架和核心条目改编自《亡辽录》所载辽制，并以此为基础构建出“南面官”“北面官”体系，而历来被深信不疑的“南北面官制”概念可能存在很大漏洞。这反映出（　　） A．辽代未实行因俗而治的政策 B．元代编纂的史书缺乏可信度 C．新研究有助于深化历史认知 D．史料是史实重现的唯一依据 4．北宋皇帝宋神宗说：“二虏所以难制，有城国，有行国……比之汉唐，最为强盛。”这句话中的“二虏”是指（　　） A．匈奴、突厥 B．辽、西夏 C．辽、金 D．金、西夏 5．耶律阿保机在征战和立国时注重任用汉人儒士，选择一批有政治才干和统治经验的汉人，置于左右；西夏李乾顺亲政后，“一意治国学尧舜，一心育民循汤武”，始建“蕃学”与“汉学”时，二者并重，立养贤务，培养人才。这些举措（　　） A．有利于推动辽夏民族社会的进步 B．旨在扩大中原文化的影响力 C．改变了少数民族政权的统治基础 D．反映了中华文化的开放包容 6．元初北方汉族士人对辽朝延续儒家文脉，承继唐朝遗韵，以及武力功业予以肯定，又认为辽朝仅是因袭前制，儒学、科举等并无创新，存在种种弊端。这种认知体现了北方士人（　　） A．对王朝变迁的矛盾心态 B．对元朝政权的隐约期许 C．与新兴政权的积极合作 D．文化心理认同有待加强 7．元代，在各行省的上供与留用问题上，中央与行省整体上实施七三分成的政策，经济比较发达的一些行省掌握留用的“岁课羡余钞”多达四十七万缗，正额以外的羡余，行省官往往可以“百端侵隐，如同己物”。这反映了元代（　　） A．地方监察制度的缺失 B．行省财政自主权较大 C．各省赋税负担不均衡 D．中央集权体制的式微 8．元朝在统一之初即着手在大运河沿线设置驿站。至元二十四年（1287年），因“徐州至扬州水马站，两各分置，夏月水潦，使臣劳苦”，丞相桑哥建议“徙马站附并水站一处安置，驰驿者白日马行，夜则经由水路”。忽必烈批准了这一建议。元政府的做法旨在（　　） A．强化对地方的控制 B．强化基层教化 C．建立全国交通网络 D．深化边疆治理 9．1206年，成吉思汗统一草原，建国号“大蒙古国”；1215年，成吉思汗对行于汉地的汉文文书使用“大朝”之号；1271年，忽必烈采用《易经》“大哉乾元”卦辞，建国号“大元”。据此可知，称号的演变旨在（　　） A．加强边疆管理 B．贯彻因俗而治的措施 C．强化文化认同 D．维护儒学正统的地位 10．元朝时，在政治上虽有“内北国而外中国，内北人而外南人”的区分，但文化上北人南往，或南人北上，蔚然成风。北方士人往往以江南一游为荣。南方士人大多以“游孔林”、“历燕赵”、“谒京师”作为人生的重要经历。这表明（　　） A．国家统一有利于文化的融合 B．文人的尊儒信仰驱动北人南往 C．中华文明呈现多元一体特征 D．统治政策成为南北交流指向标 11．下图是某一地区人口迁徙示意图。造成该地区人口迁徙的历史事件最可能是（　　） A．伯罗奔尼撒战争 B．亚历山大东征 C．蒙古西征 D．拿破仑战争 12．北宋与辽夏通过“澶渊之盟”“庆历和议”确立朝贡体系，以榷场贸易推动茶马丝盐流通；金元两代则通过“猛安谋克”“行省制”实现制度融合。西夏仿唐宋官制又创制西夏文，元朝延续汉法治理又实施“四等人制”。这反映出该历史时期（　　） A．华夏认同以继承中原文化为正统 B．民族交融以政治经济为主 C．民族政权在深度融合中走向并立 D．民族间互动呈现多样形态 13．元代，朝廷仍会册封蛮夷首领，通常根据他们的所辖范围任命其为各级土司。但对土司的忠诚度、文化水平与行政能力等，均有明确要求，并通过考核、监察、批准职位传承等方式，对土司进行遴选，经朝廷批准的土司可以世袭。这些举措（　　） A．逐步将土司纳入国家行政体系 B．健全了地方的行政管理层级 C．使边疆与内地实现一体化治理 D．促进了北方民族的交流交融 14．元朝至元年间，忽必烈为统合边疆，对不同地区采取差异化治理。表1为元朝部分边疆管理措施节选。结合下表可知，元代边疆治理的核心意图是（　　） 表1 地区 管理机构 名义职权 实际管控措施 吐蕃 宣政院 帝师统领佛教事务 户籍清查、赋税征收 云南 云南行省 土司世袭民政 流官监督、驿传屯田 漠北 岭北行省 部落首领自治 驻军镇戍、驿站监察 A．植入中央实控机制 B．强化宗教权威 C．边疆内地一体统治 D．保留地方传统 15．至元二十四年（1287年），（世祖）命钜夫为御史中丞，台臣言：“钜夫南人，且年少。”帝大怒曰：“汝未用南人，何以知南人不可用。自今省部台院，必参用南人。”遂以钜夫仍为集贤直学士，拜侍御史，行御史台事，奉诏求贤于江南。材料反映了元世祖时（　　） A．人才选用具有灵活性特点 B．逐渐放弃了四等人制 C．汉人在中央占据主导地位 D．对南人采用优容政策 16．下图为隋唐大运河与元明清大运河的线路对比图。元代大运河裁弯取直，河道长度、漕运范围都发生了重大变化，元政府这一举措的客观影响是（　　） A．完成了经济重心的最终南移 B．巩固了北京政治中心的地位 C．带动了沿河城镇的兴衰变化 D．加强了全国范围的物资交流 17．“初，蒙古军攻城，多以铁骑围城，驱俘虏、签军为先锋，强攻猛打，然屡受挫于坚城之下。后，有谋士建言，效汉法，招抚流民，垦荒屯田，以固根基；又用降将，遍学攻城、水战之术，且厚待工匠，令其造火器。”据此，以下关于蒙古崛起及发展历程的分析，正确的是（　　） A．蒙古作战全凭骑兵，从不改战术 B．蒙古排斥中原文化技术 C．蒙古吸纳汉法等谋发展 D．蒙古采用汉法后全汉化 18．金世宗说：“朕比读《贞观政要》，见魏征嘉谋忠节，良可称叹。”元世祖“尝欲观国子所书字，不忽木年十六，独书《贞观政要》数十事以进，帝知其寓规谏意，嘉叹久之。”这体现了（　　） A．贤臣是国家强盛的重要因素 B．民族政权出现开明政治局面 C．唐太宗成为历代帝王治国榜样 D．中原文化具有较强的吸引力 19．下表能够说明元代（　　） 史料 出处 至元十年（1273），立皇太子，行中书令 《元史·百官志一》 惟皇太子立，必兼中书令、枢密使 元末《南村辍耕录》 右丞相、左丞相各一员……统六官，率百司，居（中书）令之次。令缺，则总省事，佐天子，理万机 《元史·百官志一》 仁宗任命合散为右丞相，合散言：“故事丞相必用蒙古勋臣，合散回回人，不厌人望”，遂恳辞。制以宣徽使伯答沙为中书右丞相，合散为左丞相 《元史·仁宗纪三》 A．诸王可干涉朝政 B．丞相遭到皇帝忌惮 C．中书省位高权重 D．皇帝大力推行汉法 20．“红巾军”在元末农民起义中颇具影响。相传，红巾军均红巾裹头，打着弥勒佛（弥勒教）的旗号，宣传明王出世；起义军所绘制的神像则是摩尼和夷数（耶稣），二者都是高鼻子，黄头发的。这一情形可用于（　　） A．证实基督教传入中原的时间 B．印证中国民间信仰的包容性 C．说明元朝以藏传佛教为国教 D．解释元末农民起义的群众性 二、非选择题 21．阅读材料，回答问题。 材料一 宋朝皇帝自称上承天命，为华夷共主，居“中国”正统。辽初契丹人曾自认为“番”，辽兴宗以后逐步产生辽为中华正统的思想，反而视其他民族为“诸番”，宣称契丹为轩辕之后、承后晋统绪和德运，自称“中国”，标榜中华正统。金熙宗以后也以多种方式标榜正统：自认“中华”，斥南宋等政权为“夷狄”；多次讨论德运问题，特别是自称承唐统而为金德，自称“中国”。 北宋从试图打败辽朝，臣服契丹，重建华夷一统，到始终不忘燕云情结和“汉唐旧疆”。辽朝建立后的发展路径是从部族制走向集权制，目标是实现统合蕃汉的“中国之志”。金朝也有大一统思想，金熙宗和海陵王宣称，“四海之内，皆朕臣子”“混一天下，然后可为正统”。 ——黄纯艳《从有宋一代政权格局透视文明统一性》 材料二 原其姓耶律氏，孝章皇帝之嗣女，圣宗孝宣皇帝之侄孙，盖国家系轩辕黄帝之后…… ——《永清公主墓志》（辽宁省阜新蒙古族自治县出土的汉文墓志铭） 第一卷有10门，分别为：1.谋逆；2.失孝德礼；3.背叛；4.恶毒；5.为不道；6.大不恭；7.不孝；8.不睦；9.失义；10.内乱。 ——《天盛改旧新定律令》（内蒙古西部黑水城遗址出土的西夏法典） 西夏故地发现的十余处大型钱窖中，宋钱平均占90%。大榆堡乡金朝窖藏出土24911枚钱币中，金朝钱币仅187枚。 ——杨富学李志鹏《北宋钱荒之西夏因素考析》 材料三 （契丹）典章文物，饮食服玩之盛，尽习汉风，自谓昔时元魏所不如。 ——韩琦《上仁宗论备预七事》 （金世宗）能遵行尧舜之道，要做大尧舜也由他。 ——朱熹《朱子语类》 （科举）兼采唐、宋之法而增损之。 ——《金史》 （1）材料一中，作者通过引述材料意在表达怎样的历史结论？ （2）说明材料二、材料三所包含的历史信息与材料一的结论之间的关联。 22．阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料 忽必烈即皇位后，循用蒙古国旧制，在北方创建驿站，灭亡南宋以后，在江南亦普设驿站，“盖以通达边情，宣布号令”。全国总计约设驿站一千五百余处以上，构成一个以大都为中心通向全国乃至境外的驿路交通网，“于是四方往来之使，止有馆舍，顿则有供帐”。元朝规定各地运送物资要尽量使用驿站，如果运送大宗货物，要尽可能使用水站。宫廷人员办理皇室事务，一般也可以使用驿站，只偶尔受到限制。边疆地区驿骑往来，与内地无异。如辽阳行省共设120个水陆站，在黑龙江流域因地制宜地设置了15处狗站。中央政府十分重视保持边疆驿道的畅通，遇有灾荒，由朝廷拨款赈济在驿站服役的站户，补买马、牛等供给驿站。尽管后来元朝设急递铺专门传递公文，以保证朝廷能迅速了解各地发生的紧急情况，并及时下达命令，但驿站在国家政治生活中始终发挥着远为重要的作用。 ——摘编自周良霄《元史》等 （1）根据材料，概括元朝驿站的主要职能。（5分） （2）根据材料并结合所学知识，简析元朝驿传制度的历史作用。（7分） 23．阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料 回溯历史，来自北、西两个方向的其他民族陆陆续续进入中原，与中原的原住民——华夏族交往、通婚，为华夏文明注入新鲜精悍的血液，丰富了中国人的生物学基因，也丰富了中国人的文化基因。 ——摘编自赵冬梅《法度与人心——帝制时期人与制度的互动》 根据材料，围绕“文化基因”，提出自己的观点，并运用所学知识进行阐述。（要求：写出观点，阐述须有史实依据，逻辑清晰。） 第10课 辽夏金元的统治 【答案与解析】 一、选择题 1．【答案】C【解析】根据材料可知，党项族内迁后，在职官设置、礼仪风俗和政治制度等方面模仿中原汉族，深受中原汉族的影响，这体现汉族与少数民族之间民族交融不断加强，故选C项；西夏只是在政治制度、礼仪等方面学习汉族，并没有完全废除自身的贵族特权，排除A项；“职官制度臻于完善”只是材料一个方面，材料还有礼仪风俗，排除B项；结合所学知识可知，民族矛盾并不能消融，排除D项。 2．【答案】B【解析】材料中提到宋朝的儒家社会形态中有严格的等级观念和正统意识等。金熙宗要求南宋称臣纳贡，改变了原来辽宋对等交往格局和“封贡体系”的基本精神，这体现了金熙宗受儒家正统观念中等级秩序的影响，追求一种上下有别的政治秩序，故选B项；金熙宗要求南宋称臣纳贡主要是在政治格局和传统封贡体系上的改变，与彰显本民族文化特色无关，排除A项；材料只提到宋金关系，不能得出追求与辽政治地位对等，排除C项；题干没有提供关于南宋财政状况的信息，无法推想出金熙宗要求南宋称臣纳贡会导致南宋财政日益恶化，排除D项。 3．【答案】C【解析】史学研究者通过对《辽史·百官志》编纂过程的研究，提出新观点，质疑了一直以来深信不疑的“南北面官制”概念。这表明新的研究能够打破传统认知，有助于人们从新的角度去认识辽代的官制，深化对辽代历史的理解，故选C项；材料中是对南北面官的概念提出质疑，而不是对辽代有没有实行南北面官质疑，这表明辽代实行了南北面官的制度，也就是因俗而治的政策，排除A项；不能因为《辽史·百官志》的部分内容可能存在问题就说元代编纂的史书都缺乏可信度，这是以偏概全的说法，排除B项；史料不是史实重现的唯一依据。除了史料外，考古发现、文物等也可以帮助人们重现史实，排除D项。 4．【答案】B【解析】据材料“二虏所以难制，有城国，有行国”并结合所学可知，北宋与辽和西夏对峙，916年，契丹族首领耶律阿保机建立契丹国，定都上京，后来版图扩大，改国号为辽。辽与北宋长期对峙；1038年，党项首领元昊脱离宋朝称帝，定都兴庆府，国号大夏，史称西夏，其与北宋也长期对峙。辽和西夏都属于少数民族政权，且该语言出自宋神宗，宋神宗的话反映出这一时期的北方民族政权在统治本族原居地的同时，还越来越深入地向中原农耕地区拓展，故选B项；匈奴主要活跃于秦汉与魏晋南北朝时期，突厥在唐朝退出中国历史舞台，与宋代无关，排除A项；金建立后，先后灭掉辽和北宋，与南宋维持长期对峙局面，排除C项、D项。 5．【答案】A【解析】据材料“选择一批有政治才干和统治经验的汉人”可知，耶律阿保机任用汉人儒士，西夏李乾顺重视 “汉学” 并培养人才等举措，使得辽夏吸收了中原先进的政治制度、文化教育等方面的内容，从而推动辽夏民族社会的进步，故选A项；据所学可知，辽夏统治者采取这些措施的主要目的是巩固自身统治，增强自身实力，而非单纯为了扩大中原文化的影响力，排除B项；辽夏少数民族政权的统治基础依然是本民族的势力，任用汉人儒士、学习中原文化等举措并没有改变其统治基础的性质，排除C项；中华文化的开放包容是指中华文化对外来文化的接纳等，主体是中华文化，而材料主体是辽夏政权，体现的是辽夏少数民族政权对中原文化的吸收和学习，排除D项。 6．【答案】B【解析】北方汉族士人对辽朝的文化传承和武力功业持肯定态度，但同时又批评其在儒学、科举方面没有创新，存在弊端，这种既肯定又否定的态度，反映了他们对历史传统和文化发展的复杂情感，这一认知实际上隐含了对新兴政权的期待，希望元朝能够在继承传统文化的基础上有所创新，故选B项； 材料说的是对辽朝历史传统与文化发展的肯定与批判的矛盾心态，并非王朝变迁的矛盾心态，排除A项； 材料并未体现北方士人与新兴政权的积极合作，而是对辽朝以及即将建立的元朝的一种文化期许，排除C项； 材料体现的是北方士人对文化传承的积极态度，并非文化心理认同有待加强，排除D项。 7．【答案】B【解析】据材料“七三分成......‘百端侵隐，如同己物’”可知，元代行省可以提留三成的赋税份额，正额以外的羡余，行省官往往可以自主支配，这体现出元代行省制度下地方在财政方面拥有适度的权力，故选B项；据材料“七三分成的政策”可知，行省官适度的财政权是政策允许的，并非因为监察制度不严密，排除A项；据材料“七三分成的政策”可知，各地财政上缴中央的标准是一致的，比较发达的一些行省掌握留用的数额多，是因为这些行省赋税总量多，不等于各省赋税负担不均衡，排除C项；元代行省制有利于加强中央集权，而且元代在军事政治上也加强了对行省的控制，中央集权体制的式微的说法与史实不符，排除D项。 8．【答案】A【解析】元朝在大运河沿线设置驿站，并依实际情况调整驿站设置方式，大运河沿线关乎经济、政治交流，此举便于元朝中央更有力地掌控地方，加强对全国的统治，故选A项；强化基层教化通常指通过教育或文化手段影响民众，而驿站的功能集中于行政与军事管理，与教化无直接关联，排除B项；元朝驿站的调整是对已有交通节点的优化，并非从零开始构建全国性网络，且材料未提及全国范围的新建计划，排除C项；大运河位于中原腹地，驿站调整服务于核心区域的统治需求，与边疆治理的范畴无关，排除D项。 9．【答案】C【解析】材料显示，成吉思汗从“大蒙古国”到汉地文书使用“大朝”，再到忽必烈以《易经》“大哉乾元”定国号为“大元”，国号演变逐步吸收中原文化元素，尤其是“大元”直接取自儒家经典，体现了统治者通过文化符号的调整来强化对汉文化的认同，以巩固政权合法性，故选C项；材料强调的是政权称号演变，并非针对边疆地区的管理，排除A项；因俗而治指对不同地区采取差异化管理，而国号调整属于统一政权的文化整合策略，排除B项；仅仅从采用《易经》定国号，不能得出维护儒学正统地位的目的，排除D项。 10．【答案】A【解析】据材料“政治上……文化上北人南往，或南人北上，蔚然成风”可知，元朝政治上虽实行南北分治，但文化上士人南北交流频繁，有利于推动南北文化的融合，反映了当时国家统一对文化融合的推动作用，故选A项；据材料“北方士人往往以江南一游为荣”可知，北人南往是为了游历江南，并非崇儒信仰的驱动，排除B项；多元一体是中华文明起源的基本特征，材料强调的是南北方文化交流，并无中华文明多元一体的相关描述，此项表述与材料主旨不符，排除C项；据材料“在政治上……的区分”、“文化上北人南往……蔚然成风”可知，元朝政治上实行南北分治，但文化上南北交流频繁，这表明统治政策并不是南北交流指向标，排除D项。 11．【答案】C【解析】蒙古军队每攻占一地，常强制迁徙当地工匠、农民至新征服地（如中亚→东欧），同时将中亚穆斯林、色目人迁入中国，形成双向流动。元朝形成色目人群体，印证西征引发的民族流动，故选C项；伯罗奔尼撒战争发生在古希腊城邦之间（雅典vs斯巴达），本质是希腊内部势力争夺，且未引发大规模跨区域民族迁徙，与题干中“人口迁徙”的跨区域特征不符，排除A项；亚历山大东征虽促进文化融合，但迁徙主体为希腊化上层精英与军队，普通民众迁移规模有限，且方向多为“希腊→东方”，与地图信息不吻合，排除B项；拿破仑战争以欧洲大陆为主战场，虽引发难民流动，但规模较小且集中于欧洲内部，未形成类似蒙古西征的跨文明、跨区域迁徙，排除D项。 12．【答案】D【解析】从民族关系看，北宋与辽夏通过“澶渊之盟”“庆历和议”确立朝贡体系进行贸易；金元两代实施不同制度实现制度融合；西夏仿唐宋官制和创制文字，元延续汉法又实行“四等人制”，可见民族间互动从经济到政治文化，样式多样形态丰富，反映出该时期民族间互动呈现多样形态，故选D项；西夏创制西夏文、元朝实行四等人制等举措表明并非所有民族都以继承中原文化为华夏认同核心，排除A项；材料中既有政治经济互动（和议、榷场、行省制），也有文化交融（西夏文）和民族分化（四等人制），无法仅以“政治经济为主”概括，排除B项；金灭北宋、元灭南宋后实现统一，且西夏与元朝的措施显示融合中存在矛盾，并非单纯“走向并立”，排除C项。 13．【答案】A【解析】根据题干描述，元代朝廷对土司有明确的要求和选拔机制，这表明朝廷在努力将土司纳入其行政管理体系中，故选A项；题干只强调了土司的选拔和管理，并未提及地方行政管理层级的健全，排除B项；题干中并未提及内地的治理方式，不能看出边疆与内地实现了一体化治理，排除C项；题干中讨论的是西南地区的土司制度，与北方民族的交流交融无直接关联，排除D项。 14．【答案】A【解析】从表格看，元朝在边疆地区除了名义职权外，还在吐蕃通过宣政院进行户籍清查、赋税征收，在云南设云南行省，派流官监督，在漠北设岭北行省，驻军镇戍、通过驿站监察 ，这都体现了中央对边疆地区实际控制权的加强，等于将中央的实控机制植入边疆治理中，故选A项；强化宗教权威只符合吐蕃地区由帝师统领佛教事务这一情况，不能涵盖云南、漠北地区治理，属于以偏概全，排除B项；表格显示边疆地区有各自特色的管理措施，和内地统治存在差异，并非一体统治，排除C项；保留地方传统只是表象，元朝采取上述措施的核心意图是加强中央对边疆的控制，排除D项。 15．【答案】A【解析】据材料“自今省部台院，必参用南人”可知元世祖在人才选用时以才能为主要依据，立足于国家治理得需要，不以地域、年龄和资历为标准，体现了选拔用人的灵活性，故选A项；材料所提及的现象只是个例，不具有普遍性，不能得出放弃四等人制的结论，排除B项；元朝的统治阶级始终是蒙古贵族，排除C项；元朝厉行四等人制，南人居于末等受到各项限制，排除D项。 16．【答案】C【解析】据所学可知，元代大运河裁弯取直，改变了沿线地区水运条件及交通格局，原先因隋唐大运河兴盛的部分城镇可能衰落，而新运河沿线城镇因交通便利得以兴起，带动了沿河城镇的兴衰变化，故选C项；经济重心南移在南宋已完成，不是元代大运河变化带来的，排除A项；巩固北京政治中心地位是元代大运河调整的主观目的，并非客观影响，排除B项；加强全国范围物资交流是大运河本身具有的功能，非元代大运河裁弯取直这一变化的客观影响，排除D项。 17．【答案】C【解析】蒙古军攻城初期使用铁骑和俘虏、签军作为先锋，但多次受挫，后来采取招抚流民、发展农业、学习降将军事技术等汉法措施，这表明蒙古吸收汉族经济、军事文化谋求自身发展，故选C项；蒙古依靠骑兵、步兵等多兵种协调配合作战，排除A项；蒙古学习中原文化技术，排除B项；蒙古在保留自身文化的同时有选择地学习汉化，排除D项。 18．【答案】D【解析】题干大意是：金世宗说，我近来读《贞观政要》，看到魏征美好的谋略和忠诚的节操，实在值得赞叹，而元世祖曾经想要看看国子监学生所书写的字，不忽木当时十六岁，独自书写了《贞观政要》中的几十件事进呈，世祖知道他有寄托规劝进谏的意思，赞叹了很久，这说明金世宗和元世祖都对《贞观政要》这本书表现出赞赏和重视，《贞观政要》反映了中原文化中的治国理念等内容，这体现了中原文化对他们具有较强的吸引力，故选D项；题干是强调《贞观政要》这本书受到金世宗和元世祖的重视，并未直接提及贤臣与国家强盛的关系，排除A项；题干侧重于金、元两个少数民族政权的统治者对《贞观政要》的赞赏，体现的是中原文化对其具有较强的吸引力，而没法据此体现民族政权统治下的政治局面，排除B项；《贞观政要》涉及到唐太宗时期的统治，但题干更多体现的是唐太宗任用的贤臣及其纳谏的相关信息，这受到金、元统治者的重视，但仅凭两个少数民族帝王的认可，不能得出唐太宗成为历代帝王治国榜样的结论，C项属于以偏概全，排除C项。 19．【答案】C【解析】据材料可知，元朝时期皇太子，行中书令，中书省辅佐太子，处理国家政务，说明当时的中书省权力较大，位高权重，故选C项；材料中没有描述诸王可干涉朝政的信息，涉及主体与材料不一致，排除A项；材料描述的是中书省位高权重，不是皇帝忌惮中书省权力，排除B项；皇帝大力推行汉法包括说汉话、兴汉俗等，与材料主旨不符，排除D项。 20．【答案】B【解析】据材料信息，题干中红巾军既打着弥勒佛的旗号，又绘制了摩尼和耶稣的神像，这明显体现了民间信仰的多元和包容性。他们不局限于某一种宗教信仰，而是将多种信仰元素融合在一起，故选B项；题干中虽然提到了耶稣的形象被绘制在红巾军的神像中，但这并不能直接证实基督教传入中原的具体时间。耶稣形象的出现可能只是反映了当时民间信仰的多样性，而非直接证明基督教的传入时间，排除A项；题干中并未提及元朝的国教是藏传佛教，只是描述了红巾军的信仰情况。因此，C项与题干内容无直接关联，排除C项；题干主要讨论的是红巾军的信仰情况，而非元末农民起义的群众性。虽然起义确实具有群众性，但题干并未提供足够的信息来直接解释这一点，排除D项。 二、非选择题 21．【答案】 （1）尽管民族政权对立，但宋、辽、金都标榜中华正统，坚持大一统的政治理念。强烈的种族认同、心理和文化认同，反映了中华民族大一统意识的加强。（4分） （2）材料表明，少数民族在血统上认同黄帝，学习汉族典章制度和法律制度，政治统治以儒学思想为指导，习俗、观念深受汉族的影响，民族间经济交流频繁。（4分）汉族与少数民族间频繁的政治、经济、文化交流，加速了少数民族封建化进程，促进了中华民族大一统意识的加强；同时，强烈的民族、文化认同，又促进了民族间的交流交融。（4分） 【解析】 （1）在材料一中，作者通过详细引述宋朝、辽朝、金朝等政权对于自身正统性的宣称以及它们对于“中国”和“华夷”观念的理解，意在表达一个核心的历史结论。 这个结论就是：辽宋夏金时期，民族融合不断加深，北方少数民族华夏认同观念不断增强。具体来说，作者通过以下几个方面来支撑这一结论：宋朝的华夷观念：宋朝皇帝自称上承天命，为华夷共主，这体现了其传统的华夷观念。然而，随着与辽、金等政权的交往和冲突，宋朝也开始重新审视自己的地位。 辽朝的正统观念：辽朝从最初的“番”到后来的自称“中国”，并标榜中华正统，这显示了其华夏认同观念的增强。辽朝不仅视自己为中华正统，还开始将其他民族视为“诸番”。 金朝的正统追求：金朝同样以多种方式标榜自己为正统，自认“中华”，斥南宋等政权为“夷狄”，并自称承唐统而为金德。这进一步体现了北方少数民族对于华夏文化的认同和追求。 大一统思想：无论是北宋的“汉唐旧疆”情结，还是辽朝、金朝的“中国之志”和“混一天下”的宣称，都表明这些政权都具有强烈的大一统思想。这种思想不仅体现在领土上，更体现在文化和心理上。综上所述，作者通过引述这些材料，意在表达辽宋夏金时期民族融合不断加深，北方少数民族华夏认同观念不断增强的历史结论。 （2）据材料二“盖国家系轩辕黄帝之后”可得，契丹人宣称契丹族是皇帝后裔，体现了契丹人对华夏文化认同；据材料二“1.谋逆……10.内乱”并结合所学知识可得，西夏法律中将谋反、失孝、失义等作为法典分类的主要内容，融合了中原文化，受到儒家思想的深刻影响。据材料二“宋钱平均占90%”并结合所学知识可得，辽、夏、金的本国铸币无法满足自身的货币需求，多使用宋钱，宋钱在辽、夏、金等地区流通数量极大，表明这些地区经济联系密切，经济形态具有同质性，蕴含着政治“大一统”的时代因素。据材料三“典章文物，饮食服玩之盛，尽习汉风”可得，辽、金等少数民族政权不断学习中原的文化与政治制度，促进了汉族与少数民族的文化融合。据材料三“能遵行尧舜之道”可得，金世宗推行仁政，遵行尧舜之道，表明朱熹用儒家的评价标准评价金世宗改革。总之，材料二、材料三中历史信息证明了材料一中的历史结论。 22．【答案】（12分） （1）主要职能：负责传递国家公文和紧急情报；（2分） 为公差人员提供交通和生活服务：（1分） 运输官府物资；（1分） 办理皇室事务。（1分） （2）历史作用：提高了国家的行政效率：（1分） 促进了边疆与内地的经济文化交流：（1分） 推动了古代交通运输事业的发展；（1分） 加强了中央集权；（1分） 巩固了多民族国家统一；（2分） 促进了东西方的联系加强。（1分） 【解析】 （1）据材料“元朝设急递铺专门传递公文”得出负责传递国家公文和紧急情报；据材料“馆舍......供帐......办理皇室事务”得出为公差人员提供交通和生活服务；据材料“运送物资......驿站......水站”得出运输官府物资；据材料“办理皇室事务......使用驿站”得出办理皇室事务。 （2）据材料“迅速了解......及时下达命令”得出提高了国家的行政效率；据材料“保持边疆驿道的畅通”得出促进了边疆与内地的经济文化交流：据材料“总计约设驿站......交通网”得出推动了古代交通运输事业的发展；据材料“边疆地区驿骑往来，与内地无异”得出加强了中央集权、有利于维护多民族国家的统一；据材料“以大都为中心......境外的驿路交通网”得出促进了东西方的联系加强。 23．【答案】（12分） 示例一： 观点：民族交融丰富了中国人的文化基因。 论述：从东汉末年到隋朝建立约四百年间，匈奴、鲜卑、羯、氐、羌五大民族在北部地区先后建立政权。最终，鲜卑人统一了整个北方地区。在鲜卑人统治时期，为了巩固统治地位，他们采取了一系列汉化改革措施，如学习汉文化、尊崇儒学、采用汉人官制等。北魏孝文帝的改革就是一个典型的例子。他大力推行汉化政策，鼓励鲜卑人学习汉文化，采用汉人的生活方式，甚至将自己的姓氏改为汉姓。这些措施使得鲜卑人逐渐融入汉族社会，也加速了北方地区的民族交融。在汉化与鲜卑化的改革中，各个民族相互吸纳，农耕文明与游牧文明结合，甚至血统都变得更加多元，中国人的文化在综合各个民族的优势基因的基础上，焕发出新的光彩。 综上，民族间的交流、交往，乃至战争都会加强交融，而在交融中相互吸纳，最终丰富自身的文化基因。 示例二： 观点：少数民族为华夏文明注入新的文化基因。 论述：从10世纪到14世纪，先是契丹在北方建立了广阔的草原帝国，统治区域扩大到长城以南；此后女真人建立金朝，统一中国北方。之后蒙古崛起，实现了中国历史上第一次长城南北的大统一。 在战争与和平的变奏中，首先是契丹、女真与北方汉人深度交融，成为新的汉人；然后是大批色目人，包括西夏人，中亚、西亚各族人跟随蒙古大军进入中国，其中包括信仰伊斯兰教的中亚穆斯林，他们与当地汉人通婚，成为回族的祖先。他们相互吸收彼此文化的优点和长处，如辽朝的南北面官制度、金朝的金世宗改革，以及元朝对中原政权智慧的吸收。 综上所述，少数民族陆续进入中原，不仅促进了民族交融，也为华夏文明带来了新鲜的血液，推进了华夏文明的进一步发展。 评分标准： 观点 根据材料，能围绕“文化基因”提出观点，观点表述完整、明确（2分） 论述 围绕观点运用中国古代史进行论述，能运用两个或以上史实进行论述（或整体具体论述某一历史阶段亦可），史实正确，重要概念、术语使用恰当（6分） 逻辑 逻辑清晰，结构完整（2分） 结论 结论正确，能够升华观点，简单重复观点不得分（2分） 【解析】 首先，阅读材料和设问，围绕“文化基因”提出自己的观点，要注意观点表述完整、明确，如民族交融丰富了中国人的文化基因；少数民族为华夏文明注入新的文化基因；等等。然后，结合所学古代中国民族关系的史实，来阐述自己所提出的观点。由于材料指的是“来自北、西两个方向的其他民族陆陆续续进入中原”、“为华夏文明注入新鲜精悍的血液”，所以要选择古代中国北部、西部或者西北部少数民族与中原地区的汉族（或者华夏族）交往的相关史实来阐述。要注意能运用两个或两个以上的史实进行论述，或整体论述，或具体论述某一历史阶段亦可，做到史实正确，论从史出、史论结合，重要概念、术语使用恰当，逻辑清晰、结构完整、表述流畅。最后，总结陈词，得出结论，能够升华（或者深化）自己的观点更好，不要简单重复前面的观点。 第 1 页 共 12 页 学科网（北京）股份有限公司 $