精品解析：河南部分学校2025-2026学年高二下学期5月阶段检测历史试题

河南省2027届普通高中学生5月学业水平检测 历史试题卷 本试题卷共4页，两大题，20小题，满分100分。考试时间75分钟。 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、班级、考场号、座位号、考生号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，用0.5毫米的黑色墨水签字笔将答案写在答题卡上。写在本试题卷上无效。 3．考试结束后，将本试题卷和答题卡一并交回。 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 考古团队在西域遗址发掘出大量遗存：既有中原形制的汉代铁器、汉字简牍，也发现兼具中亚工艺特色的金银饰件，相关器物年代可与传世文献中的西域交往记载相互印证，进而判定该遗址为汉代西域族群交融聚落。对此解读最合理的是（ ） A. 多元文化交融只能依靠考古证实 B. 区域文明交流依赖实物史料的佐证 C. 文献记载可直接界定遗存的属性 D. 研判考古遗存需立足特定时空背景 2. 《周易·系辞上》云：“与天地相似，故不违；知周乎万物，而道济天下，故不过。”北宋程颢提出“天人本无二，不必言合”。这些思想共同体现了中华传统文化（ ） A. 强调天人合一与主体担当的统一 B. 追求经世致用的务实精神 C. 重视纲常伦理与等级秩序的构建 D. 具有浓厚的宗教神秘倾向 3. 宋元海上丝路繁盛，泉州为世界大港，瓷器大量外销，西亚、北非甚至出现仿制中国瓷器的现象。这反映出（ ） A. 中华工艺影响海外生产与审美 B. 海外商贸以朝贡贸易为主体 C. 区域性文化圈呈现高度同质化 D. 技术传播受制于官方管控政策 4. 元代大都的市井，回回食品（如秃秃麻失、河西肺）、女直（女真）食品（如蒸羊眉突、柿糕）与汉地羹饭、面点并售，汉人习食羊肉、奶酪、马奶酒；蒙古、色目人亦嗜汉地茶饭、馒头、米面。这反映了元代（ ） A. 中原的饮食文化面临危机 B. 文化呈现胡汉交融的特征 C. 大都成为贸易的核心枢纽 D. 科技进步推动了饮食创新 5. 北魏宣武帝时期，任命鲜卑贵族于忠为冀州刺史。临行前，皇帝敕谕曰：“卿门世忠勤，然今牧民，当以宽仁为本，刑法为末；若专任威断，虽能肃清，终失民心。”并特赐《论语》一部，命其“日诵圣训，以正心术”。这一举措反映出北魏统治者（ ） A. 推行儒学教化以巩固地方治理 B. 削弱宗室权力以加强中央集权 C. 调和胡汉矛盾以稳定社会秩序 D. 借鉴汉制完善法律体系 6. 南宋金盈之《醉翁谈录》载：“中秋，京师赏月之会，异于他郡。倾城人家子女，不以贫富，能自行至十二三，皆以成人之服饰之。登楼或在中庭拜月，各有所期：男则愿早步蟾宫，高攀仙桂。女则愿貌似嫦娥，颜如皓月。”据此判断，当时（ ） A. 理学观念影响社会生活 B. 传统节日的世俗性增强 C. 社会成员身份趋于平等 D. 女性社会地位有所提升 7. 在中亚的撒马尔罕、东南亚的爪哇岛等考古遗址中，均出土了大量唐代开元通宝。而在西安、洛阳、广州等地的唐代考古遗址中，则出土了大量波斯萨珊银币。这说明（ ） A. 唐朝与西亚铸币技术交流活跃 B. 丝绸之路促进唐代中外贸易 C. 对外贸易推动唐代白银货币化 D. 唐代的经济重心仍然在北方 8. 明代永乐年间，朝廷在黑龙江下游立奴儿干都司永宁寺碑，以汉、女真、蒙古文合璧；清代诏令国子监、孔庙等处下马碑及诸多官方文书须采用多语文合璧书写并成定制。上述做法旨在（ ） A. 承袭前朝成规延续治边策略 B. 尊重多元文化倡导包容共存 C. 便利民族交往促进交流交融 D. 宣示王朝统辖彰显疆域一统 9. 19世纪末至20世纪初，汉阳铁厂历经官办、官督商办转型，引入马丁平炉技术构建完整产业链，采用科层制管理并推行成本核算。天津永利碱厂首创“三班倒”制度，设试用期、加班费及职工福利，其产品获国际金奖。二者的经营实践（ ） A. 依托于中体西用思想 B. 皆以官方资本为主导 C. 实现了管理的规范化 D. 助推民族工业的发展 10. 晚清某画报用系列绘画报道当时的一个重大事件，其中《别树一帜》描绘了左宝贵战死平壤城下后，其夫人“号召巾帼中之有须眉气者”三千人，“驰赴前敌，誓灭倭虏”，明显带有小说戏曲中杨门女将的印记。该报道（ ） A. 反映的事件是抗法斗争 B. 呈现的内容均真实客观 C. 激励民众抗敌报国热忱 D. 借用历史经验启发当下 11. 清宣统年间开展了近代首次户口调查，虽在京师和部分省会获取了较完整信息，但在江苏、山东、浙江等十省区遭到抵制，反户口调查“风潮迭起”，发生“民变”达57起。这反映了（ ） A. 传统社会对“编户齐民”的路径依赖 B. 清末基层社会治理的碎片化困境 C. 民众对近代国家权力渗透的本能抗拒 D. 地方士绅对官方统计的消极抵制 12. 1930年9月18日，北方左翼作家联盟在北平提出：“我们的理论纲领是以辩证法为方法，以唯物论为基础，坚决的与统治阶级的一切理论斗争，建立自己阶级的文化。”据此可知，北方左联（ ） A. 旨在争夺资产阶级文化的领导权 B. 致力马克思主义文艺观的大众化 C. 彰显投身抗日救亡运动的行动力 D. 展现了新文化运动转型的斗争性 13. 1936年12月16日，在西安市民大会上，张学良说：“本人以戴罪之身，作抗日的工作，为公为私，都是应该的。”杨虎城则称：“我们应该知道十二日的举动，是一个伟大的革命的义举。”这一“义举”的和平解决（ ） A. 标志着全国抗战由此开始 B. 促使全国团结抗战局面初步形成 C. 获得全国军民的一致认可 D. 体现出两人舍生取义的个人品质 14. 1946年，美国与国民政府签订的铁路援助协议中，规定“利用美国进出口银行贷款，采购美国制造的机车车辆及钢轨……采用美国铁路协会标准。”该条款本质上反映了二战后美国对华（ ） A. 经济渗透的隐蔽性 B. 技术合作的互利性 C. 政治扶植的控制性 D. 资本输出的排他性 15. 中央苏区时期，根据地物质生活极为艰苦，共产党员、干部带头过着“有盐同咸，无盐同淡”的清苦生活，留下了毛泽东“一根灯芯”、周恩来“献盐”等动人事迹；同时，中国共产党还通过铁的纪律查处侵犯群众利益的行为，以保障群众权益不受侵害。这些举措（ ） A. 是创建人民革命政权的尝试 B. 加强了抗日民主政权的建设 C. 推动了土地革命的深入开展 D. 密切了党和人民群众的关系 16. 1948年，刘少奇认为“在平分土地中要反对我们干部及农民的一种机械的绝对平均主义”，这是“为平分而平分，而不是为了消灭封建与发展生产而平分”。毛泽东表示赞同，将绝对平均主义思想定性为“反动的、落后的、倒退的”。这一认识（ ） A. 推动了农业合作化运动实施 B. 推动新解放区土地改革开展 C. 促进了爱国统一战线的巩固 D. 丰富了新民主主义革命理论 二、非选择题：本题共4小题，共52分。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料 隋唐时期，日本先后派出十余次遣隋使、遣唐使，随行的还有留学生、留学僧等。他们全面学习中国的典章制度、历法天文、文字书法、建筑艺术、生活习俗等。日本“大化改新”以唐朝律令制度为蓝本，确立了中央集权国家体制；日本文字“假名”借鉴汉字偏旁创制而成；唐式建筑风格深刻影响了日本平城京、平安京的城市规划与寺院建造。与此同时，新罗、百济等朝鲜半岛国家也派遣留学生来华，引入中国科举制、儒家经典，其文字创制也吸收了汉字的造字理念。佛教自印度传入中国后，经过本土化改造，形成禅宗等中国化佛教流派，又通过中日、中朝文化交流传播至东亚各国。 ——摘编自钱穆《中国文化史导论》 （1）根据材料并结合所学知识，概括隋唐时期中华文化对外传播的特点。 （2）根据材料并结合所学知识，简析隋唐时期中华文化对外传播特点形成的历史条件。 18. 阅读材料，按要求作答。 材料 清前期统治者既承认海洋是滨海民众生计之源与低成本运输通道，又将其视为充满风险之地，且未将海洋洋面纳入传统“版图”范畴。在清廷观念中，“版图”是与赋役绑定的人口与土地集合体，因洋面难以像耕地一样划界确权、登记造册、征收赋税，故不列入版图，但清廷仍通过巡洋会哨、渔船编管等方式对领海实施管辖。 为管控海洋风险，清廷采取防御性、收缩型治理举措：设立水师防守海口、缉捕海盗，属于防备型武力威慑；推行澳甲、编船号、发船照制度，以陆系海、以人系舟，严格限制民间远洋船只规模与出海活动；禁止粮食、兵器、硫磺等战略物资出海，限制出洋返回期限。同时，清廷也注重从海洋获取收益：适时开放海禁，允许民众渔盐、通商，征收船税、货税与关税；鼓励大米、洋铜进口，利用海运降低漕粮与食盐运输成本。但受航海与划界技术限制，清廷无法对洋面精准确权征税，只能依托管理民众与船只间接取利，海洋管理相对粗疏被动。整体来看，清前期海疆治理是大陆农耕国家治理逻辑向海洋的延伸，以维稳控险为首要目标，不追求海权扩张，与同时代欧洲国家的海权扩张模式存在根本差异。 ——摘编自黄国信《清王朝的海洋观及其海疆治理逻辑》 （1）根据材料并结合所学，概括清前期海洋观的内涵与海疆治理的主要特点。 （2）根据材料并结合所学，评价清前期的海疆治理政策。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 一战前夕，欧洲主要国家民族主义甚嚣尘上，列强普遍将战争美化为“净化民族”的“文明使命”，甚至将战争视为“必要的清洗”。德国主张所有日耳曼民族统一于德国领导之下，社会普通民众都对斯拉夫民族充满仇恨。俄国则鼓吹所有斯拉夫民族应在沙皇领导下联合起来，对抗奥匈帝国和德国，成为其介入巴尔干事务的意识形态工具。法国鼓吹法兰西民族优越论，主张通过战争扩张领土，复仇德国以夺回阿尔萨斯—洛林。英国统治阶级将资本家的财富宣传为“民族的财富”，使底层民众也因帝国的强大而产生优越感，强化对外扩张的正当性。 ——摘编自陈晓律《魅力与迷惘：欧洲民族主义五百年》 材料二 五四运动前后，思想界掀起一股提倡世界主义的思潮。梁启超言：“我国人向来不认国家为人类最高团体，而谓必须有更高级之团体焉，为一切国家所宗主，是即所谓天下也。”“非以一国之安宁幸福为究竟目的，而实以人类全体之安宁幸福为究竟目的。此种广博的世界主义，实我数千年来政治论之中坚。”傅斯年更坦言：“我只承认大的方面有人类，小的方面有‘我’是真实的，‘我’和人类中间的一切阶级，若家族、地方、国家等等，都是偶像。我们要为人类的缘故，培成一个‘真我’”。创办少年中国学会的王光祈在阐述学会宗旨时特别提到：“中国二字应解释为地域名称（place）……不是指国家（nation）而言。我是一位梦想大同世界的人，我将中国这个地方看作世界的一部分，要想造成世界大同的地位，没有国界的存在。我们为人类谋幸福的活动，原不必限于中国境内。” ——摘编自耿云志《中国近代思想通史》等 （1）根据材料一并结合所学知识，概括一战前夕欧洲民族主义发展的特点及影响。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，指出五四运动前后中国思想界提倡世界主义的原因并对其相关主张予以简评。 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 从20世纪以来，国内众多的研究者都关注着湖南和研究湖南，这本身也说明了湖南与湖南人在人们心目中的位置。钱基博在《近百年湖南学风》中自称：“张皇湖南，而不为湖南，为天下；诵说先贤，而不为先贤，为今人。”又说：“吾中国而有若胡文忠、曾文正、左文襄诸公，宁学圣贤而未至，不可违道以干誉；宁以一夫之不被泽为己疾，不以宠利居成功。鞠躬尽瘁，死而后已，可以仪刑于百世，岂徒一方之豪杰也！”总之，湖南近代以来之地位日益彰显，引人瞩目，湖南近代教育在个中所起的作用至关重要，不可低估。 根据材料情境，并结合所学知识，以“湖南人与湖南教育”为主题，运用中国近现代的史实，撰写一篇历史小短文。（要求：自拟论题，持论有据，论证充分，表达清晰） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 河南省2027届普通高中学生5月学业水平检测 历史试题卷 本试题卷共4页，两大题，20小题，满分100分。考试时间75分钟。 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、班级、考场号、座位号、考生号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，用0.5毫米的黑色墨水签字笔将答案写在答题卡上。写在本试题卷上无效。 3．考试结束后，将本试题卷和答题卡一并交回。 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 考古团队在西域遗址发掘出大量遗存：既有中原形制的汉代铁器、汉字简牍，也发现兼具中亚工艺特色的金银饰件，相关器物年代可与传世文献中的西域交往记载相互印证，进而判定该遗址为汉代西域族群交融聚落。对此解读最合理的是（ ） A. 多元文化交融只能依靠考古证实 B. 区域文明交流依赖实物史料的佐证 C. 文献记载可直接界定遗存的属性 D. 研判考古遗存需立足特定时空背景 【答案】D 【解析】 【详解】A.“只能依靠考古证实”表述绝对，文明交融可通过文献、考古等多种史料相互印证，错误。 B.区域文明交流可结合文献记载、实物遗存等多重史料综合研究，并非单一依赖实物史料佐证，错误。 C.文献记载仅为参考资料，不能直接界定考古遗存属性，需要与考古实物相互对照考证，错误。 D.该遗址结合汉代的时代背景、西域的地域环境，搭配中原器物、中亚特色文物与传世文献进行综合判定，说明研判考古遗存必须结合对应的时空条件综合分析，正确。 故选D项。 2. 《周易·系辞上》云：“与天地相似，故不违；知周乎万物，而道济天下，故不过。”北宋程颢提出“天人本无二，不必言合”。这些思想共同体现了中华传统文化（ ） A. 强调天人合一与主体担当的统一 B. 追求经世致用的务实精神 C. 重视纲常伦理与等级秩序的构建 D. 具有浓厚的宗教神秘倾向 【答案】A 【解析】 【详解】A.《周易》提倡顺应天地法则、融通万物、以道润泽天下，程颢阐发天人同源相通的理念，二者相融共生，既蕴含天人合一的传统宇宙观，又彰显士人济世安民的责任情怀，正确。 B.经世致用强调立足社会现实、务实治世、经邦济世，材料主旨阐释天人关系与义理思想，并未体现这一思想特质，错误。 C.材料围绕天人义理展开阐发，未涉及纲常伦理与等级秩序的相关内容，缺乏史料依据，错误。 D.题干属于儒家理学层面对天人关系的哲学思辨，属于人文义理范畴，并无宗教神秘主义的思想特征，错误。 故选A项。 3. 宋元海上丝路繁盛，泉州为世界大港，瓷器大量外销，西亚、北非甚至出现仿制中国瓷器的现象。这反映出（ ） A. 中华工艺影响海外生产与审美 B. 海外商贸以朝贡贸易为主体 C. 区域性文化圈呈现高度同质化 D. 技术传播受制于官方管控政策 【答案】A 【解析】 【详解】A.宋元时期中国瓷器大量外销，西亚、北非出现仿制中国瓷器的现象，说明中国瓷器制作工艺和审美风格对海外产生了直接影响，正确。 B.宋元时期海外贸易以民间贸易为主，朝贡贸易只是其中一部分，错误。 C.“高度同质化”表述不当，仿制现象不能说明文化圈同质化，错误。 D.材料反映的是瓷器外销和仿制，未涉及技术传播的管控，错误。 故选A项。 4. 元代大都的市井，回回食品（如秃秃麻失、河西肺）、女直（女真）食品（如蒸羊眉突、柿糕）与汉地羹饭、面点并售，汉人习食羊肉、奶酪、马奶酒；蒙古、色目人亦嗜汉地茶饭、馒头、米面。这反映了元代（ ） A. 中原的饮食文化面临危机 B. 文化呈现胡汉交融的特征 C. 大都成为贸易的核心枢纽 D. 科技进步推动了饮食创新 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料仅体现不同民族饮食并存与相互吸收，未提及中原饮食文化面临危机，错误。 B.材料中回回、女真食品与汉族食品并存，汉人食用少数民族饮食，蒙古、色目人食用汉族饮食，体现了不同民族饮食文化的双向交流与融合，正确。 C.材料仅描述了大都的饮食业态，未涉及大都在贸易网络中的地位，无法得出其为贸易核心枢纽的结论，错误。 D.材料未提及科技进步对饮食创新的推动作用，错误。 故选B项。 5. 北魏宣武帝时期，任命鲜卑贵族于忠为冀州刺史。临行前，皇帝敕谕曰：“卿门世忠勤，然今牧民，当以宽仁为本，刑法为末；若专任威断，虽能肃清，终失民心。”并特赐《论语》一部，命其“日诵圣训，以正心术”。这一举措反映出北魏统治者（ ） A. 推行儒学教化以巩固地方治理 B. 削弱宗室权力以加强中央集权 C. 调和胡汉矛盾以稳定社会秩序 D. 借鉴汉制完善法律体系 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料可知，北魏宣武帝要求鲜卑贵族于忠以“宽仁为本”治理地方，并特赐《论语》命其每日诵读以“正心术”，这一举措集中体现了北魏统治者在孝文帝汉化改革后，进一步将儒家思想确立为统治意识形态，并通过教化地方官员（包括鲜卑贵族）推行“德治”与“仁政”，旨在转变治理方式、争取民心，从而巩固地方秩序与社会稳定，A项正确；材料未涉及削弱宗室权力，且赐书教化与加强中央集权无直接关联，排除B项；虽隐含胡汉文化融合的背景，但材料直接强调的是对官员的儒家教育，而非直接调和胡汉矛盾，排除C项；皇帝强调“宽仁为本，刑法为末”，恰恰是弱化严刑峻法、倡导德治，与“完善法律体系”方向相反，排除D项。故选A项。 6. 南宋金盈之《醉翁谈录》载：“中秋，京师赏月之会，异于他郡。倾城人家子女，不以贫富，能自行至十二三，皆以成人之服饰之。登楼或在中庭拜月，各有所期：男则愿早步蟾宫，高攀仙桂。女则愿貌似嫦娥，颜如皓月。”据此判断，当时（ ） A. 理学观念影响社会生活 B. 传统节日的世俗性增强 C. 社会成员身份趋于平等 D. 女性社会地位有所提升 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料仅记述中秋民间拜月祈福习俗，未体现存天理灭人欲、纲常伦理等理学思想，错误。 B.宋代商品经济发展，市民阶层壮大，中秋不再局限于上层贵族活动，全城不分贫富男女皆参与，民众祈求科举顺遂、容貌姣好等生活化世俗愿望，节日的世俗化、平民化趋势凸显，正确。 C.宋代依旧存在严格等级秩序，不分贫富参与节日只是民俗活动，错误。 D.女子祈福貌美仅是民间美好期许，无法反映宋代女性实际政治、社会地位提高，错误。 故选B项。 7. 在中亚的撒马尔罕、东南亚的爪哇岛等考古遗址中，均出土了大量唐代开元通宝。而在西安、洛阳、广州等地的唐代考古遗址中，则出土了大量波斯萨珊银币。这说明（ ） A. 唐朝与西亚铸币技术交流活跃 B. 丝绸之路促进唐代中外贸易 C. 对外贸易推动唐代白银货币化 D. 唐代的经济重心仍然在北方 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料没有涉及货币铸造技术、工艺、模具、冶炼方法的交流与传播，错误。 B.中国的货币（开元通宝）出现在中亚、东南亚，而波斯萨珊银币出现在中国境内。这种双向的货币流通，是丝绸之路促进中外贸易往来的直接证据，正确。 C.唐代主流货币是铜钱，白银并未成为普遍流通货币，错误。 D.材料没有涉及经济重心问题，且唐代经济重心已开始南移（安史之乱后加快），错误。 故选B项。 8. 明代永乐年间，朝廷在黑龙江下游立奴儿干都司永宁寺碑，以汉、女真、蒙古文合璧；清代诏令国子监、孔庙等处下马碑及诸多官方文书须采用多语文合璧书写并成定制。上述做法旨在（ ） A. 承袭前朝成规延续治边策略 B. 尊重多元文化倡导包容共存 C. 便利民族交往促进交流交融 D. 宣示王朝统辖彰显疆域一统 【答案】D 【解析】 【详解】A.明朝在黑龙江立多语文碑，清朝将其定为定制，确实有历史承袭的因素，但其深层意图并非单纯“延续成规”，而是为了宣示统治，错误； B.多语文合璧客观上体现了对多元文化的包容，但这只是客观效果，而非明清统治者的主观目的，错误； C.多语文书写确实有助于民族间的沟通，但材料强调的是官方定制（国子监、孔庙等），目的是政治宣示，而非日常交往便利，错误； D.明朝在黑龙江立多语文碑，清朝将多语文合璧“成定制”用于官方场合，其核心目的是通过语言文字的象征性并置，向各族群宣告中央王朝的权威，强化“天下一统”的政治观念，正确。 故选D项。 9. 19世纪末至20世纪初，汉阳铁厂历经官办、官督商办转型，引入马丁平炉技术构建完整产业链，采用科层制管理并推行成本核算。天津永利碱厂首创“三班倒”制度，设试用期、加班费及职工福利，其产品获国际金奖。二者的经营实践（ ） A. 依托于中体西用思想 B. 皆以官方资本为主导 C. 实现了管理的规范化 D. 助推民族工业的发展 【答案】D 【解析】 【详解】汉阳铁厂作为中国近代最早的钢铁工业体系，为民族工业提供了原材料、技术、产业链基础，打破了外国钢铁的垄断；永利碱厂作为民族碱业的先驱，其“红三角”纯碱打破了外国对中国碱业的垄断，提升了民族企业的国际竞争力，推动了民族化学工业的发展。两者均通过技术引进、管理创新、产业链构建，为民族工业的发展奠定了基础或提供了示范，D项正确；“中体西用”是洋务运动的指导思想，汉阳铁厂作为洋务企业确实依托此思想；但天津永利碱厂是1914年创办的民族企业，此时洋务运动已失败，其经营实践更强调资本主义市场化运作，与“中体西用”无关，排除A项；汉阳铁厂早期官办时以官方资本为主，但1908年改为商办后，民间资本占比上升；天津永利碱厂是商办企业，官方资本未占主导，排除B项；汉阳铁厂采用“科层制”“成本核算”，永利碱厂推行“三班倒”“试用期”等，均是近代企业管理的尝试，但“实现了管理的规范化”表述过于绝对，如汉阳铁厂官督商办时期仍保留部分封建官僚作风，管理未完全规范化，排除C项。故选D项。 10. 晚清某画报用系列绘画报道当时的一个重大事件，其中《别树一帜》描绘了左宝贵战死平壤城下后，其夫人“号召巾帼中之有须眉气者”三千人，“驰赴前敌，誓灭倭虏”，明显带有小说戏曲中杨门女将的印记。该报道（ ） A. 反映的事件是抗法斗争 B. 呈现的内容均真实客观 C. 激励民众抗敌报国热忱 D. 借用历史经验启发当下 【答案】C 【解析】 【详解】A.左宝贵战死平壤发生在甲午中日战争时期，斗争对象是日本，并非抗法斗争，错误。 B.报道带有“杨门女将”的小说戏曲印记，说明内容经过了艺术加工，并非“均真实客观”，错误。 C.画报通过艺术化的描绘，塑造了女性奋起抗敌的形象，能够激励民众的抗敌报国热情，正确。 D.杨门女将是文学虚构形象，不属于真实历史经验，且报道目的是鼓舞抗敌士气而非借鉴历史经验，错误。 故选C项。 11. 清宣统年间开展了近代首次户口调查，虽在京师和部分省会获取了较完整信息，但在江苏、山东、浙江等十省区遭到抵制，反户口调查“风潮迭起”，发生“民变”达57起。这反映了（ ） A. 传统社会对“编户齐民”的路径依赖 B. 清末基层社会治理的碎片化困境 C. 民众对近代国家权力渗透的本能抗拒 D. 地方士绅对官方统计的消极抵制 【答案】C 【解析】 【详解】A.“编户齐民”是古代常规户籍管理制度，清末户口调查属于近代新式户籍统计，二者制度内涵不同，错误。 B.材料核心体现民众抵制户口调查引发民变，与基层治理体系分裂、治理能力割裂的碎片化特征无关，错误。 C.近代户口调查是国家权力向基层乡村延伸渗透的表现，民众因认知局限与传统观念，抵触官府对人口信息的管控，进而引发多地反抗运动，体现民众对国家权力下沉的本能抗拒，正确。 D.材料中抵制风潮的主体是普通民众，事件以民间民变为主要形式，没有体现地方士绅主导消极抵制的相关内容，错误。 故选C项。 12. 1930年9月18日，北方左翼作家联盟在北平提出：“我们的理论纲领是以辩证法为方法，以唯物论为基础，坚决的与统治阶级的一切理论斗争，建立自己阶级的文化。”据此可知，北方左联（ ） A. 旨在争夺资产阶级文化的领导权 B. 致力马克思主义文艺观的大众化 C. 彰显投身抗日救亡运动的行动力 D. 展现了新文化运动转型的斗争性 【答案】B 【解析】 【详解】A.北方左联旨在建立无产阶级的阶级文化，并非争夺资产阶级文化的领导权，错误。 B.材料中北方左联提出以辩证法和唯物论为基础，与统治阶级理论斗争、建立阶级文化，体现了以马克思主义为指导，推动马克思主义文艺观向大众传播的努力，正确。 C.题干时间为1930年9月18日，九一八事变尚未发生，抗日救亡运动尚未大规模兴起，错误。 D.新文化运动在20世纪20年代已基本结束，1930年的北方左联并非新文化运动的组成部分，错误。 故选B项。 13. 1936年12月16日，在西安市民大会上，张学良说：“本人以戴罪之身，作抗日的工作，为公为私，都是应该的。”杨虎城则称：“我们应该知道十二日的举动，是一个伟大的革命的义举。”这一“义举”的和平解决（ ） A. 标志着全国抗战由此开始 B. 促使全国团结抗战局面初步形成 C. 获得全国军民的一致认可 D. 体现出两人舍生取义的个人品质 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题、影响题，据材料关键信息可知准确时空是：1936年的中国。根据材料可知，1936年12月12日，张学良、杨虎城为劝谏蒋介石“停止内战、联共抗日”，发动“兵谏”，史称“西安事变”。材料中二人提及的“十二日的举动”“抗日的工作”，正是对这一爱国行动的表述。结合所学可知，西安事变的和平解决促使全国团结抗战局面初步形成，B项正确；全国抗战开始的标志是1937年7月7日的“七七事变”（卢沟桥事变），日本全面侵华后，中国进入全民族抗战阶段，排除A项；西安事变发生后，国内舆论存在分歧：进步力量支持张杨的爱国行动，但国民党内亲蒋势力曾主张“武力讨伐”，部分保守群体对“兵谏”行为持质疑态度，并非“全国一致认可”，排除C项；西安事变的爆发体现了两人舍生取义的个人品质，但与题干主旨不符，排除D项。故选B项。 14. 1946年，美国与国民政府签订的铁路援助协议中，规定“利用美国进出口银行贷款，采购美国制造的机车车辆及钢轨……采用美国铁路协会标准。”该条款本质上反映了二战后美国对华（ ） A. 经济渗透的隐蔽性 B. 技术合作的互利性 C. 政治扶植的控制性 D. 资本输出的排他性 【答案】A 【解析】 【详解】A.1946年美国通过提供贷款、指定采购美国设备与采用美国标准的方式，在援助的名义下控制中国铁路建设，本质上是隐蔽的经济渗透，正确。 B.该协议是美国单方面对国民政府的经济与技术控制，并非互利的技术合作，错误。 C.题干条款聚焦于经济领域的铁路援助，未直接体现政治扶持的控制性，错误。 D.材料未体现美国资本输出的排他性，仅体现了其经济渗透的手段，错误。 故选A项。 15. 中央苏区时期，根据地物质生活极为艰苦，共产党员、干部带头过着“有盐同咸，无盐同淡”的清苦生活，留下了毛泽东“一根灯芯”、周恩来“献盐”等动人事迹；同时，中国共产党还通过铁的纪律查处侵犯群众利益的行为，以保障群众权益不受侵害。这些举措（ ） A. 是创建人民革命政权的尝试 B. 加强了抗日民主政权的建设 C. 推动了土地革命的深入开展 D. 密切了党和人民群众的关系 【答案】D 【解析】 【详解】A.创建人民革命政权的尝试（如1927-1928年的苏维埃政权建立）侧重于政权建设，而材料侧重于作风建设与群众纪律，并非“创建政权”的核心行为，错误。 B.材料明确是中央苏区时期（1929-1934年，土地革命战争时期），而非抗日战争时期（1937-1945年），错误。 C.材料侧重“干部生活作风”与“群众利益保护”，属于上层建筑与党群关系层面，不直接涉及土地分配、农民权益等土地革命的核心经济内容，错误。 D.中国共产党党员、干部与群众同甘共苦，中国共产党查处侵害群众利益的行为，这些都能增强群众对中国共产党的信任和支持，密切党群关系，正确。 故选D项。 16. 1948年，刘少奇认为“在平分土地中要反对我们干部及农民的一种机械的绝对平均主义”，这是“为平分而平分，而不是为了消灭封建与发展生产而平分”。毛泽东表示赞同，将绝对平均主义思想定性为“反动的、落后的、倒退的”。这一认识（ ） A. 推动了农业合作化运动实施 B. 推动新解放区土地改革开展 C. 促进了爱国统一战线的巩固 D. 丰富了新民主主义革命理论 【答案】D 【解析】 【详解】A.农业合作化运动是1953年开始的三大改造内容，与题干时间不符，错误。 B.新解放区土地改革开展于1950-1952年新中国成立后，1948年尚未启动，错误。 C.爱国统一战线是新中国成立后提出，与1948年土地改革时间不符，且题干未涉及统一战线内容，错误。 D.反对“‘机械的绝对平均主义’”，强调土地改革的根本目的是消灭封建、发展生产，而非单纯“为平分而平分”；“反动的、落后的、倒退的”说明党已从实践和理论上认识到平均主义的危害，对土地改革目标的重新定位，体现了对革命理论的深化和完善，是新民主主义经济政策思想的重要发展，正确。 故选D项。 二、非选择题：本题共4小题，共52分。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料 隋唐时期，日本先后派出十余次遣隋使、遣唐使，随行的还有留学生、留学僧等。他们全面学习中国的典章制度、历法天文、文字书法、建筑艺术、生活习俗等。日本“大化改新”以唐朝律令制度为蓝本，确立了中央集权国家体制；日本文字“假名”借鉴汉字偏旁创制而成；唐式建筑风格深刻影响了日本平城京、平安京的城市规划与寺院建造。与此同时，新罗、百济等朝鲜半岛国家也派遣留学生来华，引入中国科举制、儒家经典，其文字创制也吸收了汉字的造字理念。佛教自印度传入中国后，经过本土化改造，形成禅宗等中国化佛教流派，又通过中日、中朝文化交流传播至东亚各国。 ——摘编自钱穆《中国文化史导论》 （1）根据材料并结合所学知识，概括隋唐时期中华文化对外传播的特点。 （2）根据材料并结合所学知识，简析隋唐时期中华文化对外传播特点形成的历史条件。 【答案】（1）特点：范围集中于东亚地区；内容全面；方式以官方主导，兼具民间文化互动；文化传播与本土化改造相结合；形成以中国为核心的东亚文化圈。 （2）历史条件：国家统一，综合国力强盛；开放包容的对外政策；儒家思想、科举制度等中华文化核心内容的成熟；交通条件改善；中华文化具有包容性和创新性。 【解析】 【小问1详解】 特点：本小问可从传播范围、传播内容、传播方式、传播过程、传播影响等角度进行分析，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 特点 传播对象为日本、新罗、百济等朝鲜半岛国家，最终文化“传播至东亚各国” 传播目的地均为东亚区域国家→说明隋唐中华文化对外传播的范围集中于东亚地区 范围集中于东亚地区 日本学习中国的典章制度、历法天文、文字书法、建筑艺术、生活习俗，朝鲜半岛引入科举制、儒家经典，佛教中国化后也向外传播 内容涵盖政治制度、科技文化、思想宗教、社会习俗等多个领域→体现传播内容全面系统的特点 内容全面 日本派出遣隋使、遣唐使，朝鲜半岛派遣官方留学生，同时随行有留学僧等民间文化群体 遣隋使、遣唐使、官方留学生是官方主导的交流渠道，留学僧的文化传播属于民间互动→形成以官方为主、兼具民间的传播方式 方式以官方主导，兼具民间文化互动 日本以唐朝律令为蓝本推行“大化改新”、借鉴汉字创制假名，佛教传入中国后本土化改造为禅宗再传播到东亚 周边国家对中华文化进行本土化改造，中国也对外来文化本土化后再向外传播→体现文化传播与本土化改造相结合的特点 文化传播与本土化改造相结合 日本、朝鲜半岛全面学习唐朝文化，中华文化深刻影响其制度、文字、建筑等，东亚各国形成文化联动 东亚各国以中华文化为核心进行学习、发展→形成以中国为核心的东亚文化圈 形成以中国为核心的东亚文化圈 【小问2详解】 历史条件：本小问可从政治经济基础、政策保障、文化自身基础、交通条件、文化特质等角度进行分析，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 历史条件 周边国家主动派遣使节、留学生来华学习唐朝文化 隋唐时期国家统一、综合国力强盛，经济繁荣、文化先进→具备强大的文化吸引力，推动周边国家主动学习，是传播特点形成的基础 国家统一，综合国力强盛 日本、朝鲜半岛可自由派遣使节、留学生来华，全面学习唐朝文化 隋唐推行开放包容的对外政策，鼓励中外文化交流→为文化传播提供了宽松的政策环境，支撑了官方、民间多渠道传播 开放包容的对外政策 周边国家以唐朝律令、科举制、儒家经典为学习蓝本 隋唐时期儒家思想、科举制度等中华文化核心内容成熟完善→形成了可向外传播的、成体系的文化内容，支撑了内容全面的传播特点 儒家思想、科举制度等中华文化核心内容的成熟 结合所学：隋唐时期海陆交通（陆上丝绸之路、海上丝绸之路）发达 便利了东亚各国来华交流→为文化传播提供了交通保障，支撑了东亚为核心的传播范围 交通条件改善 佛教传入中国后，经本土化改造形成禅宗等中国化流派，再传播至东亚 中华文化能吸收外来文化并进行本土化创新→体现出包容性和创新性，既丰富了自身文化，也提升了文化传播力，支撑了“传播与本土化结合”的特点 中华文化具有包容性和创新性 18. 阅读材料，按要求作答。 材料 清前期统治者既承认海洋是滨海民众生计之源与低成本运输通道，又将其视为充满风险之地，且未将海洋洋面纳入传统“版图”范畴。在清廷观念中，“版图”是与赋役绑定的人口与土地集合体，因洋面难以像耕地一样划界确权、登记造册、征收赋税，故不列入版图，但清廷仍通过巡洋会哨、渔船编管等方式对领海实施管辖。 为管控海洋风险，清廷采取防御性、收缩型治理举措：设立水师防守海口、缉捕海盗，属于防备型武力威慑；推行澳甲、编船号、发船照制度，以陆系海、以人系舟，严格限制民间远洋船只规模与出海活动；禁止粮食、兵器、硫磺等战略物资出海，限制出洋返回期限。同时，清廷也注重从海洋获取收益：适时开放海禁，允许民众渔盐、通商，征收船税、货税与关税；鼓励大米、洋铜进口，利用海运降低漕粮与食盐运输成本。但受航海与划界技术限制，清廷无法对洋面精准确权征税，只能依托管理民众与船只间接取利，海洋管理相对粗疏被动。整体来看，清前期海疆治理是大陆农耕国家治理逻辑向海洋的延伸，以维稳控险为首要目标，不追求海权扩张，与同时代欧洲国家的海权扩张模式存在根本差异。 ——摘编自黄国信《清王朝的海洋观及其海疆治理逻辑》 （1）根据材料并结合所学，概括清前期海洋观的内涵与海疆治理的主要特点。 （2）根据材料并结合所学，评价清前期的海疆治理政策。 【答案】（1）内涵：海洋既是民生之源与运输通道，又充满风险，需严格管控：海洋洋面不属传统“版图”。 主要特点：防御性、保守性，侧重维稳与防险；以陆系海、以人系舟，沿用陆地治理逻辑；管理粗疏，重管控民众与船只，轻洋面确权；管控与取利并行。（任答3点） （2）积极：维护沿海稳定与领海管辖；保障民生与财政收入；推动沿海经济发展。（任答2点） 局限：限制远洋贸易与航海技术进步；缺乏海权意识与进取性；使中国逐渐落后于西方海权国家，为近代海防危机埋下隐患。（任答1点） 【解析】 【小问1详解】 内涵：本小题要求概括清前期海洋观的内涵，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从清廷对海洋属性的认知、“版图”与赋役绑定的界定标准、对海洋的管辖认知等角度进行概括。 特点：本小题要求概括海疆治理的主要特点，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从治理目标、治理举措类型、管理实施方式、治理逻辑根源等角度，结合清代相关时代背景进行分析。 【小问2详解】 评价：本小题要求评价清前期的海疆治理政策，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从积极层面（维护海疆稳定、保障民生、获取财政收益、降低运输成本等）和消极层面（治理粗疏被动、和同时代欧洲海权扩张模式的差异，联系世界发展趋势）角度进行分析。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 一战前夕，欧洲主要国家民族主义甚嚣尘上，列强普遍将战争美化为“净化民族”的“文明使命”，甚至将战争视为“必要的清洗”。德国主张所有日耳曼民族统一于德国领导之下，社会普通民众都对斯拉夫民族充满仇恨。俄国则鼓吹所有斯拉夫民族应在沙皇领导下联合起来，对抗奥匈帝国和德国，成为其介入巴尔干事务的意识形态工具。法国鼓吹法兰西民族优越论，主张通过战争扩张领土，复仇德国以夺回阿尔萨斯—洛林。英国统治阶级将资本家的财富宣传为“民族的财富”，使底层民众也因帝国的强大而产生优越感，强化对外扩张的正当性。 ——摘编自陈晓律《魅力与迷惘：欧洲民族主义五百年》 材料二 五四运动前后，思想界掀起一股提倡世界主义的思潮。梁启超言：“我国人向来不认国家为人类最高团体，而谓必须有更高级之团体焉，为一切国家所宗主，是即所谓天下也。”“非以一国之安宁幸福为究竟目的，而实以人类全体之安宁幸福为究竟目的。此种广博的世界主义，实我数千年来政治论之中坚。”傅斯年更坦言：“我只承认大的方面有人类，小的方面有‘我’是真实的，‘我’和人类中间的一切阶级，若家族、地方、国家等等，都是偶像。我们要为人类的缘故，培成一个‘真我’”。创办少年中国学会的王光祈在阐述学会宗旨时特别提到：“中国二字应解释为地域名称（place）……不是指国家（nation）而言。我是一位梦想大同世界的人，我将中国这个地方看作世界的一部分，要想造成世界大同的地位，没有国界的存在。我们为人类谋幸福的活动，原不必限于中国境内。” ——摘编自耿云志《中国近代思想通史》等 （1）根据材料一并结合所学知识，概括一战前夕欧洲民族主义发展的特点及影响。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，指出五四运动前后中国思想界提倡世界主义的原因并对其相关主张予以简评。 【答案】（1）特点：广泛传播；被帝国主义政府利用；服务于国家的对外扩张；抹杀正义与非正义的界限，煽动性极强；排外性明显，极端化色彩浓厚。（任答两点即可） 影响：麻痹了各国民众；扭曲了民族认同；加深了国际对立；加快了第一次世界大战的爆发；给人类带来沉重灾难。（任答两点即可） （2）原因：对第一次世界大战的反思；国人对西方战后安排的失望；五四新文化运动的推动；中国传统文化蕴含着类似理念。（任答两点即可） 简评：反映出知识分子对当时中国和人类命运前途的关注；推动了近代思想解放进程；为近代救亡图存斗争注入新的活力；带有浓厚的空想色彩和无政府主义倾向，具有明显的局限性。（任答两点即可） 【解析】 【小问1详解】 特点：本小问可从传播范围、政治属性、功能指向、话语特征、思想倾向等方面进行归纳。解析思路如下表： 材料关键信息 推理过程 特点 一战前夕，欧洲主要国家民族主义甚嚣尘上 民族主义思潮在欧洲各国普遍蔓延，成为社会主流意识形态→民族主义成为欧洲主流社会思潮 广泛传播 俄国则鼓吹所有斯拉夫民族应在沙皇领导下联合起来，对抗奥匈帝国和德国，成为其介入巴尔干事务的意识形态工具。法国鼓吹法兰西民族优越论，主张通过战争扩张领土，复仇德国以夺回阿尔萨斯—洛林 统治阶级利用民族主义煽动民众，服务于国家对外扩张和争霸目标→统治阶级利用民族主义煽动民众，服务争霸目标 被帝国主义政府利用 所有日耳曼民族统一于德国领导之下；主张通过战争扩张领土；强化对外扩张的正当性 民族主义被用作扩张领土、争夺霸权的理论依据→民族主义为领土扩张、争夺霸权提供理论依据 服务于国家的对外扩张 列强普遍将战争美化为“净化民族”的“文明使命”，甚至将战争视为“必要的清洗” 用美化、神圣化的语言掩盖战争的侵略本质，煽动民众支持战争→美化战争，掩盖侵略本质 抹杀正义与非正义的界限，煽动性极强 社会普通民众都对斯拉夫民族充满仇恨；对抗奥匈帝国和德国 民族主义强调本民族的优越性，煽动对其他民族的仇视和排斥→煽动对他民族仇恨，走向极端化 排外性明显，极端化色彩浓厚 影响：本小问可从社会心理、民族认同、国际关系、战争进程、历史后果等方面进行归纳。解析思路如下表： 材料关键信息和所学知识 推理过程 影响 列强普遍将战争美化为“净化民族”的“文明使命”，甚至将战争视为“必要的清洗”；英国统治阶级将资本家的财富宣传为“民族的财富”，使底层民众也因帝国的强大而产生优越感 民众被民族主义宣传蒙蔽，盲目支持战争→民众被宣传蒙蔽，盲目支持战争 麻痹了各国民众 德国主张所有日耳曼民族统一于德国领导之下；俄国则鼓吹所有斯拉夫民族应在沙皇领导下联合起来 民族认同与帝国主义扩张绑定，偏离了民族自决的初衷→民族认同与帝国主义扩张绑定 扭曲了民族认同 社会普通民众都对斯拉夫民族充满仇恨；对抗奥匈帝国和德国；复仇德国 民族仇恨加剧了列强之间的矛盾和对立→民族仇恨加剧列强矛盾 加深了国际对立 所学：民族主义激化列强矛盾，推动军备竞赛和同盟体系固化 民族主义煽动的对抗情绪和军备竞赛，使战争难以避免→民族主义激化矛盾，推动军备竞赛 加快了第一次世界大战的爆发 所学：一战造成数千万人伤亡，经济损失巨大 民族主义煽动的战争给人类带来了深重灾难→一战造成巨大伤亡和损失 给人类带来沉重灾难 【小问2详解】 原因：本小问可从战争反思、西方失望、思想背景、文化渊源等方面进行归纳。解析思路如下表： 材料关键信息和所学 推理过程 原因 一战前夕，欧洲主要国家民族主义甚嚣尘上，列强普遍将战争美化为“净化民族”的“文明使命”，甚至将战争视为“必要的清洗”；所学：一战造成数千万人伤亡，经济损失巨大 战争灾难促使知识分子反思极端民族主义的危害，转而提倡超越国家的世界主义→—战争灾难促使反思极端民族主义 对第一次世界大战的反思 所学：巴黎和会中国外交失败，暴露了西方强权政治本质 西方列强在巴黎和会上的自私行径，使中国知识分子对西方主导的国际秩序失望，转而寻求超越国家界限的世界主义→巴黎和会暴露强权本质，对西方秩序失望 国人对西方战后安排的失望 五四运动前后，思想界掀起一股提倡世界主义的思潮 新文化运动提倡民主、科学、思想解放，为世界主义等新思潮的传播提供了思想土壤→新文化运动提供思想解放土壤 五四新文化运动的推动 我国人向来不认国家为人类最高团体……是即所谓天下也；此种广博的世界主义，实我数千年来政治论之中坚 中国传统文化中的“天下观”和大同思想与世界主义理念相契合，为五四时期知识分子接受世界主义提供了思想资源→“天下观”与世界主义契合 中国传统文化蕴含着类似理念 简评：本小问可从价值取向、历史作用、现实意义、历史局限等方面进行归纳。解析思路如下表： 材料关键信息 推理过程 简评 非以一国之安宁幸福为究竟目的，而实以人类全体之安宁幸福为究竟目的；我们为人类谋幸福的活动，原不必限于中国境内 知识分子将国家命运与人类前途相联系，体现了超越狭隘民族主义的胸怀→将国家命运与人类前途相联系 反映出知识分子对当时中国和人类命运前途的关注 五四运动前后 新文化运动提倡民主、科学，冲击传统观念，世界主义进一步突破了国家界限的束缚→突破国家界限束缚 推动了近代思想解放进程 我们要为人类的缘故，培成一个“真我”；我是一位梦想大同世界的人，我将中国这个地方看作世界的一部分，要想造成世界大同的地位，没有国界的存在。我们为人类谋幸福的活动，原不必限于中国境内 将个人解放、人类解放与国家救亡相结合，拓展了救亡图存的思想资源→拓展救亡图存思想资源 为近代救亡图存斗争注入新的活力 家族、地方、国家等等，都是偶像；没有国界的存在 在帝国主义时代，完全否定国家的现实作用、主张无国界的世界大同，脱离了中国半殖民地半封建社会的实际，难以实现→脱离半殖民地实际，难以实现 带有浓厚的空想色彩和无政府主义倾向，具有明显的局限性 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 从20世纪以来，国内众多的研究者都关注着湖南和研究湖南，这本身也说明了湖南与湖南人在人们心目中的位置。钱基博在《近百年湖南学风》中自称：“张皇湖南，而不为湖南，为天下；诵说先贤，而不为先贤，为今人。”又说：“吾中国而有若胡文忠、曾文正、左文襄诸公，宁学圣贤而未至，不可违道以干誉；宁以一夫之不被泽为己疾，不以宠利居成功。鞠躬尽瘁，死而后已，可以仪刑于百世，岂徒一方之豪杰也！”总之，湖南近代以来之地位日益彰显，引人瞩目，湖南近代教育在个中所起的作用至关重要，不可低估。 根据材料情境，并结合所学知识，以“湖南人与湖南教育”为主题，运用中国近现代的史实，撰写一篇历史小短文。（要求：自拟论题，持论有据，论证充分，表达清晰） 【答案】示例：湖南教育造就了经世致用的时代先锋 近代以来，湖南人才辈出，深刻影响了中国历史进程。一个重要原因，是湖南教育始终贯穿“经世致用”的精神，培养出一代代关心天下、勇于担当的人才。 鸦片战争后，民族危机日益加深，湖南传统书院摒弃空谈学风，深耕经世致用之学，培育出魏源等首批经世之才，他提出“师夷长技以制夷”，深刻影响了后世救亡运动。洋务运动时期，曾国藩、左宗棠等人推动兴办新式学堂，学习西方科学技术，开启了中国教育近代化的大门，也为湖南传统教育逐步向新式教育转型埋下了重要伏笔。维新变法时期，湖南教育走在全国前列。1897年创办的时务学堂，梁启超任中文总教习，宣传变法图强，培养出蔡锷等一批维新志士。辛亥革命前，明德学堂成为革命据点，黄兴在校任教并组建华兴会，师生多人投身反清革命。五四运动前后，湖南第一师范培养了大批进步青年。毛泽东在此求学五年，接受民主科学思想，与蔡和森、何叔衡等成立新民学会。五四运动期间，他们积极组织学生运动，后走上马克思主义道路，成为建党先驱，推动了新民主主义革命的到来。 综上所述，从洋务到维新，从辛亥到建党，湖南教育不以培养一隅之才为满足，而是以“为天下”为己任。这种经世致用的优良传统，使湖南人在民族危亡之际敢于担当，在中国近现代史上写下了光辉篇章。 【解析】 【详解】本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，以“湖南人与湖南教育”为主题，运用中国近现代的史实，撰写一篇历史小短文，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料钱基博评述湘人治学心怀天下、湖南近代地位崛起依托本土教育发展可知，湖南近代教育秉持经世致用学风，培育大批救国英才，深刻推动中国近现代历史变革，因此可以拟定论题为湖南教育造就了经世致用的时代先锋。 第二步：对提出的观点进行论证，注意史实准确、史论结合、表达清晰。关于论证可从洋务、维新、辛亥革命、新民主主义革命等角度进行分析，突出湖南经世致用的教育传统在不同历史阶段孕育救国人才、助力近代救亡探索。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。从地域文化与近代社会转型的角度深刻阐释湘学经世致用内核依托教育落地，成为近代中国救亡图存的重要力量源泉。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $