1.2 哲学的基本问题 课件-2025-2026学年高中政治统编版必修四哲学与文化

该高中思想政治课件聚焦哲学基本问题，通过“中国式浪漫”航天命名（如“祝融”“鹊桥”）和古人问天诗句创设情境，引导学生从具体案例抽象出思维与存在的关系，搭建生活到哲学的学习支架。 其亮点在于以航天工程、《天问》探究等情境激活课堂，通过表格对比唯物主义与唯心主义派别，结合易混易错辨析培养科学精神，增强对马克思主义哲学的政治认同。学生能提升辩证思维，教师可直接使用情境素材与问题链设计。

《哲学与文化》框架图 时代精神的精华 第一课 第一单元 探索世界与把握规律 探究世界的本质 第二课 探索认识的奥秘 第四课 把握世界的规律 第三课 第二单元 认识社会与价值选择 第三单元 文化传承与文化创新 寻觅社会的真谛 第五课 实现人生的价值 第六课 继承发展中华优秀传统文化 第七课 学习借鉴外来文化的有益成果 第八课 发展中国特色社会主义文化 第九课 马克思主义哲学 辩证唯物主义认识论 社会历史观 人生价值观 不忘本来 哲学基础知识 唯物辩证法 辩证唯物论 辩证 唯物主义 历史 唯物主义 （唯物史观） 吸收外来 面向未来 马克思主义文化观 哲学与文化 (哲 学) 牢记单元标题、课标题、框标题、目标题及标题下所包含的内容 第一课 时代精神的精华 1.2 哲学的基本问题 思想政治必修四 哲学与文化 第一单元 探索世界与把握规律 2 课标要求： 说明思维和存在的关系问题，阐释世界的统一性在于它的物质性，表达无神论立场。 核心素养： 政治认同：反对唯心主义和不可知论，增强对马克思主义哲学的政治认同。 科学精神：正确认识和处理哲学的基本问题，初步树立辩证唯物主义和历史唯物主义观念。 公共参与：用辩证唯物主义和历史唯物主义观点分析问题、指导实践。 重难点： 重点：识记哲学基本问题是什么，理解哲学基本问题的内容。 难点：能区分唯物主义和唯心主义的不同派别，自觉坚持辩证唯物主义观点，反对和批判唯心主义。 有人说哲学研究宇宙中的大问题 有人说哲学研究人生问题 有人说哲学研究人类认识的问题 中国式浪漫 导入新课 一、问天有韵 —— 从航天命名读懂哲学基本问题 “是什么” 情境一：来自传统文化的“浪漫宇宙图鉴” 载人飞船“神舟”：“神奇的天河之舟”，亦是“神州”的谐音，承载着中华民族的飞天梦想。 中国空间站“天宫”：神话中神仙的居所，如今成为航天员在太空的“家”。 火星探测车“祝融”：上古火神，点燃了我国星际探测的火种。 综合太阳探测卫星“夸父”：逐日神话的现代延续，开启中国太阳探测的新纪元。 量子科学实验卫星“墨子”：以古代科学家命名，纪念其在物理光学方面的贡献。 情境二：古人问天的哲学追问 屈原《天问》：遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？（宇宙从何而来？） 张若虚：江畔何人初见月？江月何年初照人？（世界与时空的本原） 荀子：天行有常，不为尧存，不为桀亡。（天有客观规律，不受意志支配） 庄子：“吾生也有涯，而知也无涯……以有涯随无涯，殆已！”——对“人能否完全认识世界”提出怀疑。 任务：情境二中的诗句都在追问“天”，但追问的内容各有不同——有人问宇宙起源，有人问时间起点，有人问宇宙规律。这些追问背后，共同指向了一个核心问题是什么？请你尝试用哲学语言概括。 一、什么是哲学的基本问题 1.哲学的基本问题是什么： 思维和存在的关系问题，也就是意识和物质的关系问题。 理解： ①思维/意识：人脑对客观事物的反映。比如：理论、理念、计划、经验、思想、观点、感觉、设想、方针政策、计划方案、目标等等主观性的东西。 ②存在/物质：思维以外的一切客观实在的事物。意识以外的一切事物，如太阳、地球、月亮、国情、磁场等可见或不可见的不以人的意志为转移的客观实在的事物。 注意：①“思维”和“存在”相搭配，“意识”和“物质”相搭配，不要混淆使用。 ②“思维和存在的关系”≠“思维和存在的辩证关系”。“物质和意识的关系”≠“物质和意识的辩证关系”。物质与意识的辩证关系是马克思主义哲学对哲学基本问题的正确回答。 ③在实践生活中，思维与存在的关系问题表现为主观与客观的问题。 “天问一号”登陆火星 情境：有人认为： 因为存在“火星 ”这一星球，才有了我们对“火星 ”的探索和认知。 也有人认为：因为先有了我们对“火星 ”的探索和认知，并给这一星球命名为“火星 ”，所以它才存在。如果我们不给它这一名称，宇宙就没有“火星”这一星球的存在。 探究：你赞同哪种观点？以上两种观点是如何回答思维和存在关系问题的第一方面内容的？ 存在是本源，存在决定思维 思维是本源，思维决定存在 合作探究 8 情境： 2300多年前，爱国诗人屈原仰望星空，写下了《天问》叩问苍穹，文中177个问题，道出了对宇宙万物和人世的最初的疑惑，从宇宙之本源，到阴阳之俱化；从天地之构造，到星辰之往亘；从天地之晦明，到人世之变迁。 2300多年后，“天问一号” 成功登陆火星。昔日《天问》留下的种种疑问，如今中国人携 “天问” 系列探测器奔赴星海，逐一探寻答案。 探究：人能够认识这个世界吗？为什么世界上还存在很多未解之谜？请结合思维和存在关系问题的第二方面内容，谈谈你的看法。 合作探究： 唯心主义 (1)思维和存在何者是本原的问题。（第一性问题） （1）谁先谁后； （2）谁决定谁； （3）何者为第一性、何者为第二性； （4）谁是本原，谁是派生的。 1492年，哥伦布发现了新大陆，就是现在的美洲大陆。使人们知道了世界上还有一个美洲大陆。 请问在哥伦布发现新大陆之前，美洲大陆是否存在？是先有思维还是先有存在？ 注意：对思维和存在何者是本原的不同回答，是区分唯物主义与唯心主义的唯一标准。 存在决定思维 思维决定存在 （物质决定意识） （意识决定物质） 唯物主义 2、哲学基本问题的两个方面内容 注意：①对思维和存在有没有同一性的不同回答，是区分可知论与不可知论的唯一标准。 ②可知论和不可知论不是哲学的基本派别，哲学基本派别是唯物主义和唯心主义。 思维和存在有没有同一性？ （思维能不能正确认识存在?） 能 不能 可知论 不可知论 世界是可以认识的 否认认识世界的可能性，或者至少否认彻底认识世界的可能性。 2、哲学基本问题的两个方面内容 （2）思维和存在有没有同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题。 一、什么是哲学的基本问题 ①不同时代、不同地区有不同的哲学。 ②不同时代不同地区的哲学家，其表达哲学基本问题的概念和方式各不相同。 3.哲学基本问题的表达方式：具有时代性和地域性 中国古代哲学家主要探讨天与人、名与实、形与神知与行、心与物、理与气等关系问题，体现了中国人对自然、社会和人生的基本看法和观点。 西方古代哲学主要关注哲学基本问题第一方面的内容；西方近代哲学研究的侧重点则转向了哲学基本问题的第二方面的内容。 一、什么是哲学的基本问题 情境 1：航天工程设计火箭飞船，必须符合万有引力、天体运行、空气动力学； 制定探月探火计划，必须立足真实天体、距离、环境、技术条件； 探测数据不断更新，修正人类原有认知；任何一步脱离客观规律，航天任务就会失败。 情境 2：古今一切哲学争论都围绕它展开 神话、迷信、唯心主义：认为精神、神、天意决定世界； 科学、唯物主义：认为物质、规律、客观现实决定世界； 所有哲学派别，必须先回答“世界是什么、人能不能认识世界”，才能建立体系。 情境 3：每个人生活都离不开它 学习：知识点→ 学习计划； 选择：现实条件→ 理想目标； 做事：客观情况→ 方法思路。 二、问道有根 —— 为何思维与存在关系是哲学基本问题 任务：结合材料说明为什么思维和存在的关系是哲学的基本问题？ 根据天、地、苗等 根据自身学习实际 经营什么生意 制定学习计划 医生什么处方 农民施什么肥 决定 根据病人的病情 根据资金、市场需求等 决定 生活与实践 思维（主观） 存在（客观） 决定 决定 决定 1、从生活实践看： 思维与存在的关系问题，首先是人们在现实生活和实 践活动中遇到的和无法回避的基本问题。P9-1 二、为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题 3.从哲学发展看：对这一问题的回答，决定着各种哲学的基本性质和方向，决定对其他哲学问题的回答。 2.从哲学研究看：思维与存在的关系问题贯穿于哲学发展的始终，是一切哲学都不能回避、必须回答的问题。 卢梭 研究【人与法】 柏拉图 研究【理想国】 苏格拉底 研究【物与理】 毛泽东 分析【理论与道路】 孔子 研究【知与行】 二、为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题 1.是什么：思维(意识)和存在(物质)的关系问题 一、哲学的基本问题 思维和存在何者是本原的问题 思维和存在有没有同一性的问题 存在决定思维 思维决定存在 唯物主义 唯心主义 能正确认识 不能正确认识 可知论 不可知论 哲学的两大基本派别/两大阵营 归纳总结： 2.为什么：是人们在生活和实践活动中会遇到的和无法回避的基本问题。贯穿哲学发展的始终，是一切哲学不能回避的、必须回答的问题。对这一问题的不同回答，决定着各种哲学的性质和方向，决定着它们对其他哲学问题的回答。 在古人眼中，月亮不只是一个具有美感的 自然物体，还是令人敬畏的神明。 据《礼记》记载，”天子春朝日，秋夕月“早在周朝，"秋分祭月"就是国礼级祭祀活动，求月神保佑五谷丰登，国家安定。祭月在民间同样流行，且男女拜月，各有所需：男求功名利禄，女求美丽容颜。 唐代以后，人们还会通过拜兔儿神、祭拜月神、烧斗香等各类方式向月亮寄托美好而朴素的心愿。 议学思考：1、古人的“月亮崇拜”属于哪种哲学派别? 2、“拜月祈福”真的可以实现心愿吗？你认为如何才能实现自己的心愿，获得幸福？ 三、观月有思——唯物主义和唯心主义 三、唯物主义和唯心主义（哲学的基本派别） 1.唯物主义和唯心主义根本分歧：围绕物质和意识谁是本原的问题展开。 2.唯物主义和唯心主义的根本观点： 哲学派别 根本观点 唯物主义 物质是本原的，意识是派生的，先有物质后有意识，物质决定意识。 唯心主义 意识是本原的，物质依赖于意识，意识决定物质。 相关链接：对思维和存在谁是本原这一问题的回答，要么是唯物主义，要么是唯心主义，绝不会出现第三个基本派别。二元论认为思维与存在是平行的，都是世界的本原。事实上并不存在彻底的二元论，任何二元论最终都会滑向唯心主义。 3.唯物主义的三种基本形态: 古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、辩证唯物主义和历史唯物主义 （1）古代朴素唯物主义： ①观点：试图从某些具体物质形态说明世界的统一性，把世界的本原归结为某一种或某几种具体的物质形态，如水、气、火、土等。 ②局限性：这些观点只是一种可贵的猜测，没有科学依据；把物质混同于物质的具体形态，带有明显的朴素和直观色彩，把复杂问题简单化了。 ③进步性：否认世界是神创造的，认为世界是物质的，坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的。 ④代表人物： 五行说：生成万物的基本元素是金木水火土 阴阳说：天地合而万物生，阴阳接而变化起(荀子) 形神说：形存则神存，形谢则神灭（范缜） 气理说：气者，理之依也（王夫之）；“太虚即气”、“凡可状皆有也，凡有皆象也，凡象皆气也。”（张载） 水为始基：“水”是万物的“始基”（古希腊·泰勒斯） 原子说：万物的本源是原子（古希腊·德谟克利特) 活火说：世界是一团永恒燃烧的活火(赫拉克利特) （2）近代形而上学唯物主义： ①观点：把自然科学中不可再分的、最小的物质结构如原子看作世界本原。 ②进步性：克服了古代朴素唯物主义原先的朴素性和直观性，丰富和发展了唯物主义的物质观。 ③局限性：它把自然科学的物质结构混同物质概念，把原子的属性等同物质的属性，把世界万物的运动归结为受力学支配的机械运动，因而具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义等局限。 ④代表人物： 狄德罗：自然界由数目无穷、性质不同的异质元素构成 培根：万物的基础是原始物质 拉美特利：人就是机器 伽森狄：宇宙由原子和虚空构成 费尔巴哈：原子就是物质，就是世界的本原 3.历史观的唯心主义：历史观的基本问题是社会存在与社会意识的关系问题。形而上学唯物主义在自然观上坚持了唯物主义（物质决定意识），但在历史观陷入唯心主义（意识决定物质），认为“理性”、“意识”、“人们的思想动机”支配人类社会的发展，也称为半截子唯物主义（对整个世界认识的不彻底性）。 知识拓展 1.机械性：就是把世界万物的运动都理解为或归结为机械运动，否认事物运动形式的多样性，否认事物的质变。（自然界的各种现象都被归结为力学过程，用力学规律解释一切，甚至动物和人都被看作是受力学支配的机器。用机械运动解释一切现象） 2.形而上学性：否认事物的联系和发展，否认矛盾是事物发展的动力，用孤立、静止、片面的观点看问题。把事物的本质看作是永恒不变的。（辩证法用联系、发展、全面的观点看问题） （3）辩证唯物主义和历史唯物主义（马克思主义哲学）： ①观点：认为物质是不依赖于人的意识， 并能为人的意识所反映的客观实在。客观实在性是物质的唯一特性。 ②进步性：马克思主义哲学的物质概念概括了宇宙间客观存在的一切事物和现象的共同本质，而不是指某一种具体的物质形态，或那些不可再分的物质结构。 ③代表人物：马克思、恩格斯 辩证唯物主义：在承认物质决定意识的前提下，承认意识对物质的能动作用。不仅承认物质决定意识，还能联系、发展、全面地看问题； 历史唯物主义：克服了“ ‘理性’、‘意识’支配社会历史发展”的观念，提出社会存在决定社会意识，把唯物辨证的观点贯穿到社会历史领域。 形态 基本观点 合理性 局限性 认为金、木、水、火、土、气等具体形态是世界本原。 认为原子是世界的本原。 世界的本原是物质；物质决定意识，意识对物质具有反作用。 否认神创论，坚持了唯物主义的根本方向，本质上正确 把物质混同于物质的具体形态，带有明显的朴素和直观色彩。 在总结自然科学成就的基础上,丰富和发展了唯物主义的物质观。 具有机械性（机械唯物主义），形而上学性；历史观上的唯心主义（半截子唯物主义）等局限性。 ①物质是不依赖于人的意识并能为人的意识所反映的客观实在。客观实在性是物质的唯一特性。 ②科学概括了宇宙万事万物和现象的共同本质。 古代朴素唯物主义 近代形而上学唯物主义 辩证唯物主义和历史唯物主义（马克思主义哲学） 即用机械力学的观点观察事物，把一切运动形式都归结机械运动，否认物质运动形式的多样性，否认事物的质变，甚至把人也视为机器。 即否认事物的联系与发展，否认矛盾是事物发展的动力。用孤立、静止、片面的观点看问题。 在研究人类历史领域的时候，又滑向了唯心主义，认为是社会意识决定社会存在。 3.唯物主义三种基本形态： 1.水是万物的始基。 2.原子是世界的本原。 3.物质决定意识，意识对物质具有能动作用。 4.形存则神存、形谢则神灭。 5.自然界由数目无穷性质不同的异质元素构成。 6.没有调查就没有发言权。 7.宇宙是一团永恒的活火，在一定的方寸上燃烧，在一定的方寸上熄灭 8.气者，理之依也。 近代形而上学唯物主义 古代朴素唯物主义 辩证唯物主义和历史唯物主义 古代朴素唯物主义 古代朴素唯物主义 古代朴素唯物主义 近代形而上学唯物主义 辩证唯物主义和历史唯物主义 判断下列观点属于唯物主义的哪种基本形态？ 4.唯心主义的两种基本形态：主观唯心主义、客观唯心主义 两种形态 基本观点 共同点 （根本观点） 主观唯心主义 把人的主观精神（如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等）理解为世界的本原，认为客观事物以至整个世界，都依赖于人的主观精神。 【人的主观精神：即人的主观精神决定物质】 把意识作为世界的本原，认为意识决定物质。 客观唯心主义 把客观精神（如上帝、理念、绝对精神等）看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。 【客观精神：即人以外其他事物的精神决定物质】 主观唯心主义： ⑴孟子：万物皆备于我 ⑵王守仁：心外无物 ⑶慧能：心生种种法生，心灭种种法灭 ⑷陆象山：宇宙便是吾心，吾心即是宇宙 ⑸笛卡尔：我思故我在 ⑹康德：人的理性为自然界立法 ⑺贝克莱：存在即被感知、物是观念的集合 ⑻休谟：我们的知觉是我们的唯一对象 ⑼费希特：世界是自我创造的非我 ⑽普罗泰戈拉：人是万物的尺度 ⑾叔本华：万物是我们的表象 ⑿杜威：世界是我的观念，我的活动.. （13）“不是风动,不是幡动,仁者心动”。 人的（我的） 主观精神 客观唯心主义： ⑴中外“神创论”（盘古开天地、上帝创世纪） ⑵柏拉图：理念论 ⑶道生一，一生二，二生三，三生万物（老子） ⑷现实世界是理念世界的影子（柏拉图） ⑸朱熹：理在事先 理生万物 ⑹世界本质是绝对精神（黑格尔） ⑺死生有命，富贵在天（孔子） ⑻“8”就是发，喜鹊报喜 ⑼彗星出现乃不祥之兆 ⑽ 指纹、手相、星座、生肖、风水决定人的命运 客观精神 唯心主义的两种形态 1.（战国）孔子：畏天命，无所祷也死生有命，富贵在天。 2. (法)笛卡尔：我思，故我在。 3.（古希腊)柏拉图：认为现实世界是由“理念世界”创造的，理念是世界的本原，现实世界是理念的“影子”。 4.（战国）孟子：万物皆备于我。 5. (英)贝克莱：“存在即被感知”“物是观念的集合”。 6.（春秋战国）老子：道生一,一生二,二生三，三生万物。 7.（明）的王阳明：“眼开则花明，眼闭则花寂”“心外无物” 。 8. (南宋)陆九渊：宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。 9.（南宋）朱 熹：理生万物，理主动静，未有此气，先有此理。 10.（德）黑格尔：“绝对精神”产生自然界和人类社会。 请判断下列观点分别属于唯心主义的哪种基本形态？ 主观唯心主义 客观唯心主义 主观唯心主义 主观唯心主义 主观唯心主义 主观唯心主义 客观唯心主义 客观唯心主义 客观唯心主义 客观唯心主义 凡是唯物主义都是正确的， 凡是唯心主义都是无用的！ 古代朴素唯物主义和近代形而上学唯物主义都有各自的局限性，不能笼统地说唯物主义就都是正确的、科学的。 唯心主义虽然华而不实，但它的长期存在及其与唯物主义的长期斗争，在客观上推动了哲学的历史发展，对人们认识的发展或多或少有着借鉴意义。 注意几种错误认识： 唯物主义和唯心主义没有绝对的对错，在人生的不同境遇之下，在很多不同的领域当中，它们各有各自解释的空间。 5.哲学上的“两个对子”： （1）是什么：唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学的对立和斗争 （2）“两个对子”的关系：哲学史上存在唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学“两个对子“，但从哲学的基本派别来看，则只有唯物主义和唯心主义两大阵营，而不是四军对垒。 两个派 （两大阵营) 唯物主义 唯心主义 分歧 世界的本原是物质还是意识 两个对子 唯物主义和唯心主义 辩证法和形而上学 联系、发展、全面 孤立、静止、片面 世界状态 世界本原 对立 思维和存在的关系问题 何者是本原 有没有同一性 唯物主义 唯心主义 可知论 不可知论 哲学的基本派别 是什么 对世界本原 的回答不同 哲学史上两个对子 根本观点：物质决定意识 基本形态 古代朴素唯物主义 近代形而上学唯物主义 辩证唯物主义和历史唯物主义 根本观点：意识决定物质 基本形态 主观唯心主义 客观唯心主义 唯物主义 唯心主义 对立 辩证法 形而上学 对立 联系的、发展的、全面的观点看问题 孤立的、静止的、片面的观点看问题 对世界状态的 回答不同 为什么 是生活实践和一切哲学不能回避、必须回答的基本问题 是划分唯物主义与唯心主义的唯一标准 课堂小结： 哲学的基本问题 易混易错： 1.哲学的基本问题是思维和存在的辩证关系问题。✘ 解析：关系问题≠辩证关系问题---马哲研究的。 2.哲学的基本问题≠哲学的基本派别。 解析：哲学的基本问题是物质与意识的关系问题，包含两个方面的问题，即一是物质和意识谁是世界的本原；二是意识能否正确地反映物质。哲学的基本派别是唯物主义和唯心主义，对哲学基本问题的第一方面问题做出了不同的回答。 3.哲学的基本问题就是思维和存在何者是本原的问题。✘ 解析：哲学的基本问题就是思维和存在的关系问题，何者是本原只是其中一个内容。 4.辩证法与形而上学是哲学的基本派别。✘ 解析：唯物主义与唯心主义是哲学的基本派别。 易混易错： 5.唯物主义和唯心主义的分歧，是围绕物质和意识的关系问题展开的。✘ 解析：唯物主义和唯心主义的分歧是围绕物质和意识何者为世界的本原展开。 6.唯物主义和唯心主义是哲学的“两个对子”。✘ 解析：唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学是哲学的“两个对子”。 7.承认物质决定意识就是辩证唯物主义的观点。✘ 解析：承认物质决定意识是唯物主义，但不一定是辩证唯物主义---还得承认意识具有能动作用。 8.哲学的基本问题是划分唯物主义与唯心主义的依据。。✘ 解析：哲学基本问题中的“何者为本原”是划分唯物主义与唯心主义的依据。 高考真题 （2025·广东）在季节感、风物感及情感生成方式上，不同地域文化差异较大。如中国文学主题之一的“悲秋”,宋玉的“悲哉秋之为气也”堪称代表。而在岭南，秋花如春花一般依旧灿烂，悲秋的情绪自然是少有的。故有学者认为，刘禹锡“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”之句，移诸岭南，才是最有普适性的。对此，最恰当的哲学解读是（    ） ①悲秋情感表达具有鲜明的主观唯心主义色彩 ②悲秋文学主题表达的差异凸显了矛盾的特殊性 ③感性认识对理性认识的疏离排斥是悲秋情感生成的原因 ④地理环境作为社会物质生活条件是悲秋情感生成的基础 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ C 【解析】①：悲秋情感是人们基于不同的地理环境等客观因素而产生的对秋天的一种感受，不属于主观唯心主义范畴，①错误。 ③：感性认识是理性认识的基础，理性认识依赖于感性认识，二者相互渗透、相互包含，不存在感性认识对理性认识的疏离排斥，③错误 （2024·甘肃·高考真题）法国哲学家拉美特利明确把哲学划分为唯物主义和唯心主义两大基本派别，他把唯物主义比作“牢固坚实的橡树”，把唯心主义比作“脆弱的芦苇”。下列选项中，前后两端分别体现哲学两大基本派别的是（    ） ①存在是主体，思维是宾词——存在即是被感知 ②人类历史是理念的展开——思维的发展是历史的动力 ③天有常道矣，地有常数矣——心皆具是理，心即理也 ④人是一种聪明的机器——人的本质是社会关系的总和 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【详解】①；存在是主体，思维是宾词，这强调存在决定思维，属于唯物主义；存在即是被感知，这夸大了意识的作用，属于唯心主义，①符合题意。 ②：人类历史是理念的展开、思维的发展是历史的动力，都是唯心主义，②不符合题意。 ③：天有常道矣，地有常数矣的意思指天有一定的运行规律,地有一定的运行法则，属于唯物主义；心皆具是理，心即理也，属于唯心主义，③符合题意。 ④：人是一种聪明的机器，属于机械唯物主义；人的本质是社会关系的总和，是马克思主义的唯物论，④不符合题意。 B 真题链接 $