专项卷二 文言文阅读(Word版)-【勤径学升】2025-2026学年八年级下册语文全程时习测试卷（统编版·新教材）辽宁专版

**基本信息** 文言文阅读专项训练，以经典文本对比阅读为载体，系统整合一词多义、翻译、断句、内容理解四大核心题型，通过典例解析构建“基础字词—句子翻译—篇章理解”的递进式解题体系。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |一词多义|3题（含《桃花源记》《核舟记》等对比）|通过选项对比分析虚词（之、属等）语境义|从单篇实词积累到跨文本虚词迁移，构建文言词汇网络| |翻译|3题（含“余人各复延至其家”等）|“直译+重点词（延、意等）”翻译法，关注特殊句式|由字到句，落实“字字对译+语境调整”的翻译规范| |断句|3题（含“则渔人所见似是其子孙非秦人不死者也”等）|“句意分层+语法结构”断句法，依据逻辑停顿|从语感培养到理性分析，掌握文言文节奏划分规律| |内容理解|3题（含桃源“美”与“丑”分析等）|“文本定位—要素提炼—对比概括”三步法|从局部信息筛选到整体主旨把握，提升文言解读能力|

专项卷二 文言文阅读 考试时间：45分钟 满分：42分 试卷得分：______ 一、（14分） 阅读下面文言文，回答问题。 【甲】晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 （选自陶渊明《桃花源记》） 【乙】世传桃源事，多过其实。考渊明所记，止言先世避秦乱来此，则渔人所见似是其子孙非秦人不死者也。又云杀鸡作食，岂有仙而杀者乎？ 旧说南阳有菊水，水甘而芳，居民三十余家，饮其水皆寿，或至百二三十岁。蜀青城山老人村，有五世孙者。道极险远，生不识盐醯①，而溪中多枸杞，根如龙蛇，饮其水，故寿。近岁道稍通，渐能致五味，而寿益衰。桃源盖此比②也。使③武陵太守得至焉，则已化为争夺之场久矣。常意天地间若此者甚众，不独桃源。 （节选自苏轼《和桃源诗序》） 【注释】①醯（xī）：醋，一种调味品。②比：类似。③使：假使。 1. 下列句中加点词的意思相同的一项是（ ） A. 渔人甚异之 则已化为争夺之场久矣 B. 有良田、美池、桑竹之属 神情与苏、黄不属（《核舟记》） C. 不足为外人道也 近岁道稍通 D. 桃源盖此比也 盖大苏泛赤壁云（《核舟记》） 2. 把选文中画直线的句子翻译成现代汉语。 （1）余人各复延至其家，皆出酒食。 （2）常意天地间若此者甚众，不独桃源。 3. 用“/”给乙文画波浪线的句子断句（断两处）。 则 渔 人 所 见 似 是 其 子 孙 非 秦 人 不 死 者 也 4. 历代附会《桃花源记》的情况很多，其中有把桃源说成是神仙居住的境地。苏轼在《和桃源诗序》中认为这种说法是“______”（用乙文中的原句回答）。也有人评价《桃花源记》是“在丑的面前高举起一面美的镜子”。请根据甲文内容概括“美”与“丑”各具体表现在哪里。 二（14分） 阅读选文，完成下面小题。 【甲】 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 （《北冥有鱼》） 【乙】 ①东海有鳌①焉，冠蓬莱②而浮游于沧海，腾跃而上则干③云，没而下潜于重泉。有红蚁者闻而悦之，与群蚁相要乎海畔，欲观鳌焉。 ②月余日，鳌潜未出。群蚁将反，遇长风激浪崇涛万仞海水沸，地雷震。群蚁曰：“此将鳌之作也。”数日，风止雷默，海中隐如岳，其高槩④天，或游而东，或游而西。群蚁曰：“彼之冠山，何异我之戴粒，逍遥封壤⑤之巅，归伏乎窟穴也。此乃物我之适⑥，自己而然，我何以数百里劳形而观之乎？” （选自《符子·群蚁观鳌》，有改动） 【注释】①鳌（áo）：相传为海中大龟。②冠蓬莱：头戴着蓬莱仙山。③干：动词，冲入。④槩（gài）：同“概”，平、齐。⑤封壤：蚂蚁洞外面的上堆，也叫蚁冢。⑥适：自得其所。 5. 下列句中加点词意思或用法不相同的一项是（ ） A. 是鸟也 天将降大任于是人（《生于忧患，死于安乐》） B. 天之苍苍 水陆草木之花（《爱莲说》） C. 与群蚁相要乎海畔 便要还家（《桃花源记》） D. 或游而东 一食或尽粟一石（《马说》） 6. 把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）《齐谐》者，志怪者也。 （2）我何以数百里劳形而观之乎？ 7. 用“/”给下面句子断句（断两处）。 遇 长 风 激 浪 崇 涛 万 仞 海 水 沸 8. 甲乙两文都运用了___________、___________的写法，浓墨重彩地描写了动物神奇的腾飞本领，将深刻的哲理寓于生动具体的形象之中。甲文中，大鹏凭借着六月的大风飞往南海，告诉我们___________；乙文中，蚂蚁们竟然将大鳌和它们自己相提并论，告诉我们___________。 三、（14分） 阅读下面文言文，回答问题。 【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ 【乙】马周①，博州荏平人也。贞观五年，至京师，舍于中郎将常何②之家。时太宗令百官上书言得失，周为何陈便宜③二十余事，令奏之，事皆合旨。太宗怪其能，问何，何对曰：“此非臣所发意，乃臣家客马周也。”太宗即日召之未至间凡四度遣使催促。及谒见，与语甚悦。令直④门下省，授监察御史，累除⑤中书舍人。 （节选自《贞观政要》） 【注释】①马周：唐初大臣。②常何：唐初武将。③便宜：有利国家，合乎时宜。④直：进入。⑤除：任命，授职。 9. 下列句中加点词的意思相同的一项是（ ） A. 鸣之而不能通其意 予独爱莲之出淤泥而不染（《爱莲说》） B. 策之不以其道 以其境过清（《小石潭记》） C. 舍于中郎将常何之家 便舍船（《桃花源记》） D. 事皆合旨 不知其旨也（《虽有嘉肴》） 10. 把选文中画直线的句子翻译成现代汉语。 （1）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ （2）及谒见，与语甚悦。 11. 用“/”给乙文画波浪线的句子断句（断两处）。 太 宗 即 日 召 之 未 至 间 凡 四 度 遣 使 催 促 12. 结合甲、乙两文，概括回答马周得到重用的原因有哪些。 专项卷二 文言文阅读 考试时间：45分钟 满分：42分 试卷得分：______ 一、（14分） 【1~4题答案】 【答案】1. D 2. （1）其余的人各自又把渔人邀请到自己家中，都拿出酒饭（来款待他）。 （2）我常常想，天地之间像这样的地方有很多，不仅仅只有桃花源。 3. 则渔人所见/似是其子孙/非秦人不死者也 4. （世传桃源事，）多过其实；美：环境美（桃源景色优美），人情美（村民热情淳朴），生活美（没有剥削没有压迫，没有战乱与纷争，人民生活富足，安居乐业）。丑：社会动荡纷争，人民生活痛苦，先世避秦时乱，现在也令桃源人“叹惋”；丑在世人的狡诈不守信用，“渔人”视桃源人的“不足为外人道也”的叮嘱而不顾，出了桃源便“处处志之”，马上向太守报告并带人“寻向所志”。官员态度则是即遣人随其往。 【解析】 【导语】陶渊明《桃花源记》以虚构之境绘避世乐土，藏对现实的不满与美好憧憬；苏轼《和桃源诗序》则理性解构，指出桃源事多虚妄，类比现实村落，暗讽世风浮躁。一虚一实，一寄情一论理，前者造梦，后者破梦，却同含对纯粹境界的思考，意蕴互补。 【1题详解】 本题考查一词多义。 A.代词，代指桃花林景象/结构助词，“的”； B.类/类似、相同； C.说、谈论/道路； D.大概/大概、原来是； 故选D。 【2题详解】 本题考查文言文翻译。文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。注意重点词的解释： （1）延：邀请；皆：都。 （2）意：认为、想；甚众：很多；独：只、仅仅。 【3题详解】 本题考查文言文断句。 句意：那么渔人所见到的，好像是桃花源中人的子孙，并非是长生不老的秦国人。 “则渔人所见”点明渔人看到的景象；“似是其子孙”是对所见之人身份的推测；“非秦人不死者也”否定了桃花源中人是长生不老秦人的说法。 故断句为：则渔人所见/似是其子孙/非秦人不死者也。 【4题详解】 本题考查文章内容理解和概括。 苏轼在《和桃源诗序》中认为将桃源说成神仙境地的说法是：（世传桃源事，）多过其实。 “美”的具体表现： 环境美：甲文写桃林“夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”，桃源内“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻”，景致清丽规整，勾勒出静谧优美的田园之景，尽显自然与村落环境的美好； 人情美：桃源人见渔人“乃大惊，问所从来”，随后“便要还家，设酒杀鸡作食”，村中众人“咸来问讯”，“余人各复延至其家，皆出酒食”，一系列举动可见村民热情淳朴、友善好客，彼此毫无隔阂，尽显真挚淳朴的人情之美； 生活美：桃源中“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”，人们劳作有序，老人孩童皆安乐；且此地是先世“避秦时乱，率妻子邑人来此绝境”所居，“遂与外人间隔”，无战乱纷争、无剥削压迫，百姓安居乐业，尽显安稳富足的生活之美。 “丑”的具体表现： 甲文写桃源人“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境”，直接体现秦代战乱频繁、社会动荡，百姓生活困苦；渔人向桃源人“一一为具言所闻”后，众人“皆叹惋”，侧面印证外界依旧战乱不休、民生凋敝，与桃源的安宁形成鲜明对比，尽显现实社会的丑恶； 世人品性之丑：甲文桃源人再三叮嘱渔人“不足为外人道也”，但渔人“既出，得其船，便扶向路，处处志之”，还“及郡下，诣太守，说如此”，太守更是“即遣人随其往”，渔人背信弃义、太守功利贪求，二人行径尽显世人的狡诈、自私与不守信用。 【点睛】参考译文： 【甲】东晋太元年间，武陵有个人以捕鱼为生。他顺着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷地散在地上。渔人对此感到十分诧异，继续往前走，想要走到林子的尽头。 桃花林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约好像有光亮。渔人便下了船，从洞口走了进去。起初洞口很狭窄，只容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。眼前是一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类的植物。田间小路交错相通，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴，都和外面的人一样。老人和小孩，都怡然并自得其乐。 村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。村里的其他人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是就跟外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不用说魏晋两朝了。渔人把自己所知道的事一一详细地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊。” 渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了标记。到了郡城，他去拜见太守，说了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找以前所做的标记，最终迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。 南阳人刘子骥，是个志向高洁的隐士，听说了这件事，高兴地计划前往。但没有实现，不久后就病死了。此后就再也没有探访桃花源的人了。 【乙】世上流传的桃花源的故事，大多言过其实。考察陶渊明所记载的内容，只说祖先躲避秦朝的战乱来到这里，那么渔人见到的，似乎是他们的子孙，并非是长生不老的秦国人。文中又说杀鸡做饭待客，哪里有神仙会杀鸡的呢？ 旧时传说南阳有菊水，水质甘甜又芳香，居住在那里的有三十多户人家，喝了这里的水都很长寿，有的甚至活到一百二三十岁。四川青城山有个老人村，村中有人家五世同堂。那里的道路极其艰险遥远，村里的人一生都不知道盐和醋是什么味道，而溪水中长着很多枸杞，根部像龙蛇一样蜿蜒，喝了这里的水，所以人们才长寿。近些年道路渐渐通畅，村里的人渐渐能吃到五味调料，寿命就随之缩短了。桃花源的情况大概和这差不多。假使武陵太守能到达那里，那地方早就变成争夺的场所了。我常常觉得天下间像这样的地方很多，不只是桃花源而已。 二（14分） 【5~8题答案】 【答案】5. B 6. （1）《齐谐》是一部记载怪异事物的书。 （2）我们为什么要劳累身体走几百里路来看它呢？ 7. 遇长风激浪/崇涛万仞/海水沸 8. ①. 夸张 ②. 想象 ③. 万物皆有凭借（或有所待） ④. 目光短浅会导致认知偏差 【解析】 【导语】这段选文通过甲《北冥有鱼》和乙《群蚁观鳌》两则寓言，展现了庄子学派典型的“小大之辩”思想。甲文以鲲鹏的宏大迁徙暗喻得道者的精神境界，其“水击三千里”的壮阔与“六月息”的时空观形成强烈张力；乙文则通过蚂蚁观鳌的视角反转，以“戴粒比冠山”的荒谬对比，揭示认知局限的普遍性。两文均采用夸张的文学想象，将形而上的哲学思考具象化为生动的动物寓言，体现了道家“齐物”“适性”的深层哲思。 【5题详解】 本题考查一词多义。 A.代词，这、这个/代词，这、这个； B.主谓之间，取消句子独立性/结构助词，的； C.通“邀”，邀请/通“邀”，邀请； D.副词，有时/副词，有时； 故选B。 【6题详解】 本题考查文言文句子的翻译。注意： （1）志：记载。怪：怪异的事物。 （2）劳形：使身体劳累。观：看。 【7题详解】 本题考查文言文断句。 句意：遇到狂风掀起巨浪，高涛万仞，海水沸腾。其中，“长风激浪”“崇涛万仞”“海水沸”分别描述风、浪、海水的状态，为三个并列的场景，故断开。 据此断句为：遇长风激浪/崇涛万仞/海水沸。 【8题详解】 本题考查对文章写法和内容的分析。 第一、二空，首先有夸张的写法，甲文对鲲鹏的体型和飞行状态进行夸张描写，如“鲲之大，不知其几千里也”“鹏之背，不知其几千里也”，用“几千里”极言鲲鹏体型的庞大；“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”中，以“三千里”“九万里”夸张地表现鲲鹏起飞时的磅礴气势，突出其超越凡俗的力量。乙文描写大鳌的动作时，如第①段“腾跃而上则干云，没而下潜于重泉”中，用“干云”（冲入云霄）和“重泉”（极深的水下）夸张地表现其腾飞之高、下潜之深，凸显其神奇非凡；第②段“长风激浪崇涛万仞”中，“万仞”夸张地写出浪涛的高大，侧面烘托大鳌出现前的震撼景象。 还有想象的写法，甲文中鲲鹏本身是想象中的生物，“北冥有鱼，其名为鲲……化而为鸟，其名为鹏”，虚构了从鱼到鸟的转化过程；“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”更是对其飞行状态的想象，现实中不存在如此庞大且能高飞万里的生物，体现了超越现实的想象。乙文第①段大鳌“冠蓬莱而浮游于沧海”是想象的场景，现实中不可能有头载蓬莱仙山的大龟；第①段中蚂蚁“与群蚁相要乎海畔，欲观鳌焉”的情节，也是基于对蚂蚁行为的想象，通过虚构的“群蚁观鳌”故事，寄托对“眼界局限”的讽刺，充满想象色彩。 也有对比的写法，根据甲文“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也”可知，这里将鲲鹏的“大”与“野马”“尘埃”的“小”对比，通过渺小生物的状态，反衬鲲鹏的宏大，引出对“大小之辩”的思考。根据乙文第①段“冠蓬莱而浮游于沧海”和第②段“逍遥封壤之巅”可知，这里将大鳌的宏大与红蚁如背负米粒的渺小进行对比，突出两者生存状态的悬殊，讽刺蚂蚁的浅薄无知。 第三空，根据甲文“去以六月息者也”可知，大鹏虽然体型巨大、本领高强，但也需要借助外力（六月的大风）才能实现远行，告诉我们任何事物的成功都需要借助外力（客观条件）。 第四空，根据乙文第②段“彼之冠山，何异我之戴粒，逍遥封壤之巅，归伏乎窟穴也。此乃物我之适，自己而然”可知，蚂蚁以自己的标准去衡量大鳌，没有认识到自身和大鳌的巨大差异，告诉我们目光短浅的人往往难以理解宏大的境界，易以自身局限衡量事物，所以人要有自知之明，否则会显得可笑和无知。 【点睛】参考译文： 【甲】北海有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲的体型巨大，不知道有几千里；变化成鸟，它的名字叫鹏。鹏的脊背，不知道有几千里；当它奋起飞翔时，那展开的翅膀就像悬挂在天空的云。这只鸟，随着海上的波涛迁徙到南海。南海，是天然形成的大池子。《齐谐》是一部记载怪异事物的书。《齐谐》上记载说：“鹏迁徙到南海的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风离开。”山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。天空湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏从高空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。 【乙】东海有一只鳌，头顶着蓬莱山在大海里浮游，腾跃起来能冲入云霄，沉没下去能潜入深泉。有只红蚂蚁听说后很高兴，和一群蚂蚁相约到海边，想要观赏鳌。 过了一个多月，鳌一直潜伏没出来。蚂蚁们准备返回，遇到狂风掀起巨浪，高涛万仞，海水沸腾，雷声震动大地。蚂蚁们说：“这一定是鳌要出来了。”几天后，风停雷静，海中隐约出现像山一样的东西，高得和天齐平，有时向东游，有时向西游。蚂蚁们说：“它头顶山，和我们头顶米粒有什么不同？我们在蚁冢顶上逍遥，回到洞穴里休息。这是万物各得其所，自然而然的事，我们何必跑几百里劳顿身体来观看呢？” 三、（14分） 【9~12题答案】 【答案】9. A 10. （1）想要跟普通的马相等尚且办不到，（又）怎么能要求它日行千里呢？ （2）等到马周来拜见，（太宗）与他交谈得非常愉悦（高兴）。 11. 太宗即日召之/未至间/凡四度遣使催促 12. 内在原因：有真才实学；善于抓住机会表现。 外在原因：得到了常何的信任和推荐；得到了太宗的赏识和重用。 【解析】 【导语】这两篇选文互为映照，《马说》以千里马为喻，抒发了人才被埋没的愤懑与对伯乐的渴盼；而《马周传》则是这一渴盼的现实回响，马周凭借才学与机遇得遇明主，终得重用。一文以议论寄慨，一文以叙事证理，共同道出了“人才需伯乐，贤主重人才”的千古命题。 【9题详解】 本题考查一词多义。 A.都是连词，表转折关系，却、但是； B.介词，按照、依照/连词，因为； C.动词，居住、留宿/动词，舍弃、离开； D.名词，旨意、意图/名词，味美； 故选A。 【10题详解】 本题考查文言句子翻译。 （1）该句重点字词：且：尚且；等：等同、一样；安：怎么。 （2）该句重点字词：及：等到；谒见：拜见；语：交谈。 【11题详解】 本题考查断句。 句意：唐太宗当天就召见马周，在马周还没有赶到的这段时间里，一共四次派人前去催促。 “太宗即日召之”是一个完整的主谓宾结构，“太宗”是主语，“召”是谓语，“之”（代指马周）是宾语，这部分表达了一个完整的事件，必须断开。“未至间”是时间状语，意思是“在（马周）还没到的期间”，是对后续行为的时间限定，需要单独成段。”“凡四度遣使催促”也是一个完整的主谓结构，主语承前省略（指太宗），“遣使催促”是谓语，“凡四度”是状语，说明动作的频率。把时间状语和后续行为分开，符合文言句子的表达习惯，让逻辑更清晰； 故断句为：太宗即日召之/未至间/凡四度遣使催促。 【12题详解】 本题考查内容理解概括。 内在原因（马周自身的才能与表现）：乙文提到：“周为何陈便宜二十余事，奏奏之，事皆合旨。”马周为常何写了二十多条利于国家的建议，每条都符合唐太宗的心意，这直接证明了他的政治才能和远见卓识。他借助常何的身份，将自己的见解传递给皇帝，这与甲文中“千里马”需要“伯乐”发现不同，马周主动创造了被发现的机会。 外在原因（外部环境与他人的支持）：乙文提到：“何对曰：‘此非臣所发意，乃臣家客马周也。’”常何不仅让马周代笔，还向太宗如实说明情况，为马周提供了展示才华的机会，相当于充当了“伯乐”的角色。乙文提到：“太宗即日召之，未至间，凡四度遣使催促。”太宗发现马周的才能后，立刻召见，甚至多次派人催促，体现了他对人才的极度重视。这与甲文中“食马者不知其能千里而食也”的昏庸统治者形成了鲜明对比。 【点睛】参考译文： 【甲】世上有了伯乐，然后才有千里马。千里马常常有，可是伯乐却不常有。因此即使有名贵的马，也只能辱没在奴仆的手里，和普通的马一同死在马厩里，不能凭借千里马的身份被世人称道。能日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。喂马的人不懂得根据它日行千里的本领来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的才能，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要和普通的马等同尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？驱使它，却不按照驱使千里马的正确方法；喂养它，又不能竭尽它的才能；听它嘶叫，却不能通晓它的意思。反而拿着马鞭走到它跟前说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！ 【乙】马周是博州荏平人。贞观五年，他来到京城，寄居在中郎将常何的家中。当时唐太宗让百官上书议论朝政的得失，马周为常何陈说二十多条利于国家的建议，让他上奏，每件事都符合太宗的心意。太宗对常何的才能感到惊讶，便询问他，常何回答说：“这不是我的主意，是我家的门客马周提出的。”太宗当天就召见马周，在他还没到的间隙，一共四次派人去催促。等马周前来拜见，太宗与他交谈得十分愉悦，让他进入门下省任职，授予他监察御史的官职，后来又升任中书舍人。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $