专项卷二 古诗文阅读(Word版)-【勤径学升】2025-2026学年八年级下册语文全程时习测试卷（统编版·新教材）吉林专版

**基本信息** 以“单篇-对比-课内外拓展”为逻辑链，构建古诗文阅读能力进阶体系，融合文化传承与思维训练 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |课内单篇|3篇15题|实词迁移法/断句语义分析法/炼字三维解析|从文言基础到艺术手法，层层递进| |课内对比|1组5题|形象象征解读/论证逻辑比较|立足文本差异，培养思辨能力| |课内外对比|2组12题|跨文本勾连法/情感归因法|打通课内外知识，构建文化认知| |课外文言文|2篇10题|语境猜读法/人物评价模型|综合运用所学，提升独立阅读能力|

专项卷二 古诗文阅读 类型1 课内文言文单篇阅读 一、 阅读《核舟记》，回答问题。 1. 请写出一个出自本文的成语：_________________。 2. 下列加点字词解释正确的一项是（ ） A. 绝类弥勒（隔绝） B. 历历数也（分明的样子） C. 如有所语（比如） D. 钩画了了（线条简单） 3. 第三段细致描写鲁直“如有所语”，佛印“神情与苏、黄不属”，“珠可历历数也”是为了说明什么？试用自己的话简要回答。 4. 作者在说明船的正面的时候，为什么不是从船头说到船舱，从船舱说到船尾，而是先说船舱，再说船头和船尾呢？ 5. 文中为什么先介绍苏东坡，后介绍黄庭坚、佛印？从文中找出三点理由。 二、 阅读《小石潭记》，回答问题。 6. 《小石潭记》的作者是______代文学家______（人名），唐宋八大家之一。 7. 解释下列加点词在句中的意思。 （1）佁然不动____________ （2）俶尔远逝____________ （3）往来翕忽____________ （4）斗折蛇行____________ 8. “影布石上”的意思是鱼的影子映在石上。请结合原文说说产生这一效果的原因有哪些。 9. 文章写“犬牙差互”的岸势和“不可知其源”的小溪有什么作用？ 10. 小石潭的景色幽静，在作者的精彩描述中，一幅幅优美的画面闪现在我们的眼前。假如你是当地政府官员，你将如何去开发这一资源？ 三、 阅读《桃花源记》，回答问题。 11. 解释下面句中加点字的含义。 （1）有良田、美池、桑竹之属____________ （2）余人各复延至其家____________ 12. 下列加点词的古义和今义相同的一项是（ ） A. 并怡然自乐 B. 阡陌交通，鸡犬相闻 C. 率妻子邑人来此绝境 D. 乃不知有汉，无论魏、晋 13. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）土地平旷，屋舍俨然。 （2）此人一一为具言所闻。 14. “便要还家，设酒杀鸡作食”“余人各复延至其家”表现了桃花源中人们___________的特点；他们在送渔人离开时嘱咐他“不足为外人道也”是因为_______________。 15. 世外桃源寄托了陶渊明怎样的社会理想？ 类型2 课内文言文对比阅读 四、 阅读《北冥有鱼》和《庄子与惠子游于濠梁之上》，回答问题。 16. 解释下列加点的词语。 （1）志怪者也____________ （2）抟扶摇而上者九万里____________ （3）子之不知鱼之乐，全矣____________ 17. 将下面句子翻译成现代汉语。 怒而飞，其翼若垂天之云。 18. 下列对两篇文言文内容的理解，正确的一项是（ ） A. 《北冥有鱼》讲了三层意思，先写北冥之鱼由鲲到鹏的变化，再写大鹏俯瞰大地的景象，最后写大鹏迁徙南海的活动。 B. 《北冥有鱼》在想象中夸张，如对鲲、鹏形象的描写显现出其浩大的声势和广阔的意境，充满现实主义色彩。 C. 《庄子与惠子游于濠梁之上》中，庄子从鱼儿自由活泼的生命状态中，由衷地感到了愉悦，他坚持认为鱼儿快乐，其实是他自己愉悦心境的投射与外化。 D. 虽然惠子与庄子的性格、气质不同，但从辩论结果可见，他们对事物的思维方法与认识结论是完全一致的。 19. 《庄子与惠子游于濠梁之上》中，庄子与惠子在濠梁上的辩论中庄子的论辩让人为他的“巧妙”会心一笑，请说说“妙”在何处。 20. 通过学习《北冥有鱼》和《庄子与惠子游于濠梁之上》，你对庄子其人有怎样的认识。请写出自己的评价。 类型3 课内外古诗文对比阅读 五、 阅读下面材料，回答问题。 【材料一】 七岩山居 [明]王恭 白云深处绝尘喧，鸡犬桑麻自一村。 若使秦人知此境，不劳渔父觅桃源。 【材料二】 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货，恶其弃于地也，不必藏于己；力，恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 （选自《大道之行也》） 【材料三】 今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己。大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪。以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者在势者去众以为殃是谓小康。 （选自《礼运·大同篇》） 21. 下列对材料一的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一化用《桃花源记》典故，呼应山居之景，增强理想色彩。 B. 诗中“秦人”代指桃源中的村民，表达诗人对同道中人的期待。 C. “不劳渔父觅”以假设语气，暗含山居比桃源更易寻觅的自信。 D. 这首诗既描绘了现实生活，又抒发了个人情感，语言清新自然。 22. 材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用“/”断开。 如 有 不 由 此 者 在 势 者 去 众 以 为 殃 是 谓 小 康 23. 解释下列句子中加点的词语。 加点字 方法提示 释义 故谋用是作 课文迁移：盗窃乱贼而不作 （1）______ 以笃父子 词类活用：如：“苦其心志”中“苦”本义是痛苦，句中译为“使……痛苦” （2）______ 以著其义 字典查阅：①<动词>显露；②<形容词>显著；③<动词>写作（《古代汉语词典》） （3）______ （只填序号） 24. 把材料三中画横线的句子翻译成现代汉语。 各亲其亲，各子其子，货力为己。 25. 材料一中“白云深处绝尘喧，鸡犬桑麻自一村”富有面面感，请发挥联想和想象，描绘你所体会到的情境。 26. 三则材料展现了三种不同的理想社会形态，如果你是避难的“秦人”，你会选择哪一种理想社会？请结合材料阐述理由。 六、（16分） 阅读下面古诗文，回答问题。 【甲】 房兵曹①胡马诗② [唐]杜甫 胡马大宛名，锋棱瘦骨成。竹批双耳峻，风入四蹄轻。 所向无空阔，真堪托死生。骁腾有如此，万里可横行。 【注释】①房兵曹：“房”是姓；“兵曹”为官职名，唐代州府中掌管军事的官员，或为赠给姓房的兵曹所作。②此诗创作于唐玄宗开元二十八年（740年）前后，此时杜甫正值青年时期，客居洛阳。青年杜甫胸怀壮志，渴望在仕途上有所作为，实现自己“致君尧舜上，再使风俗淳”的政治理想。 【乙】 ①世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 ②马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ ③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （选自韩愈《马说》） 【丙】 ①昭王①收破燕之后②即位，卑身厚币③以招贤者。谓郭隗④曰：“齐因孤之国乱，而袭破燕。孤极知燕小力少，不足以报。然诚得贤士以共国，以雪先王之耻，孤之愿也。先生视可者，得身事之⑤。”郭隗曰：“王必欲致士，先从隗始。隗且见事，况贤于隗者乎？岂远千里哉？” ②又言：“臣闻古之君人有以千金求千里马者，三年不能得。涓人言于君曰：‘请求之。’君遣之。三月得千里马，马已死，买其骨五百金，反以报君。君大怒曰：‘所求者生马，安事死马而捐五百金？’涓人对曰：‘死马且买之五百金，况生马乎？天下必以王为能市马，马今至矣。’于是不能期年，千里之马至者三。今王必欲致士，先从隗始。隗且见事，况贤于隗者乎？岂远千里哉？” ③于是昭王为隗筑宫而师之。乐毅自魏往，邹衍自齐往，剧辛自赵往，士争凑燕。 （选自《战国策·燕策一》） 【注释】①昭王：指燕昭王，战国时期燕国国君。②收破燕之后：指燕昭王在燕国被齐国攻破的残局中继位。③卑身厚币：降低身份，用丰厚的财物（作为聘礼）。④郭隗（wěi）：战国时期燕国大臣，以善用比喻劝谏君主著称。⑤身事之：亲自侍奉（贤士），表示对贤士的尊崇。 27. 解释下列加点字词。 加点字 方法提示 释义 岂远千里哉 词类活用法 （1）远：______ 安事死马而捐五百金 联想迁移法 （2）安：______ 不足以报 组词法 （3）足：______ 于是不能期年 语境推断法 （4）期年：______ 28. 用“/”给下面句子划分朗读停顿（限两处）。 臣 闻 古 之 君 人 有 以 千 金 求 千 里 马 者 29. 用现代汉语翻译【丙】文中画线句。 于是昭王为隗筑宫而师之。 30. 甲诗与乙文都写马，各自有什么写作目的？ 31. 请从炼字的角度，赏析“风入四蹄轻”中“轻”字的妙处。 32. 小语和小文在阅读文本时有这样一段讨论，但有些内容老师没有听清，请你补全对话。 小语：我注意到“马”在乙文和丙文中都有象征意义，你能分析一下吗？ 小文：当然。韩愈在《马说》中以“千里马”象征______，通过写千里马被埋没、“只辱于奴隶人之手”，表达了对____________的愤懑之情。 小语：丙文中燕昭王“以千金求马骨”，这里的“马骨”又象征什么呢？ 小文：“马骨”象征____________。燕昭王此举意在向天下表明他渴求贤士的态度，最终目的是____________。 小语：原来如此！两者都用具体的“马”来表达抽象的道理，创作意图更明显，情感表达更深刻了。 七、（14分） 阅读下面的文言文，完成下列小题。 【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。 （节选自《礼记》） 【乙】师川外甥奉议①：别来无一日不奉思②。春风暄暖，想侍奉之余，必能屏弃人事，尽心于学。前承示谕③：“自当用十年之功，养心探道。”每咏叹此语，诚能如是，足以追配古人。然学有要道，读书须一言一句，自求己事，方见古人用心处，如此则不虚用功；又欲进道，须谢去外慕④，乃得全功。读书先净室焚香，令心意不驰走，则言下理会。少年志气方强，时能如此，半古之人⑤，功必倍之。甥性识颍悟必能解此故详悉及之。 （节选自黄庭坚《与徐甥师川》） 【注】①奉议；官名，即奉议郎。②奉思：思念。③前承示谕：不久前你告知我。④外慕：学习之外的各种贪恋。⑤半古之人：花费古人一半的工夫。 33. 解释下列加点词在文中的意思。 （1）不知其旨也（ ） （2）然后能自反也（ ） （3）诚能如是（ ） （4）令心意不驰走（ ） 34. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 甥性识/颖悟必能解/此故详悉及之 B. 甥性识颖悟/必能解此/故详悉及之 C. 甥性识颖悟/必能解/此故详悉及之 D. 甥性识/颖悟必能解此/故详悉及之 35. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）虽有至道，弗学，不知其善也。 （2）必能屏弃人事，尽心于学。 36. 甲、乙两文都谈到学习，但侧重点有所不同，请简要分析。 类型4 课外文言文阅读 八、 阅读下面的文言文语段，完成小题。 朱熹，字元晦，一字仲晦，徽州婺源人。父松字乔年。熹幼颖悟，甫①能言，父指天示之曰：“天也。”熹问曰：“天之上何物？”松异之。就傅，授以《孝经》，一阅，题其上曰：“不若是，非人也。”尝从群儿戏沙上，独端坐以指画沙，视之，八卦也。 淳熙五年，除知南康军。至郡兴利除害值岁不雨讲求荒政②多所全活。讫事，奏乞依格推赏纳粟人。间诣郡学，引进士子与之讲论。访白鹿洞书院遗址，奏复其旧，为《学规》俾③守之。会浙东大饥，宰相王淮奏改熹提举浙东常平茶盐公事，即日单车就道。复以纳粟人未推赏，辞职名。纳粟赏行，遂受职名。即移书他郡，募米商，蠲④其征，及至，则客舟之米已辐辏。熹日钩访民隐，按行境内，单车屏徒从，所至人不及知。有短熹者，谓其疏于为政，上谓王淮曰：“朱熹政事却有可观。” 【注释】①甫：刚，才。②荒政：赈济灾荒的措施。③俾bǐ：使。④蠲juān：除去，免除。 37. 下列加点词的解释有误的一项是（ ） A. 松异之 异：对……感到惊奇 B. 除知南康军 除：被任命 C. 间诣郡学 诣：到…去 D. 单车屏徒从 屏：屏障 38. 为文中画波浪线的语句断句，正确的一项是（ ） 至郡兴利除害值岁不雨讲求荒政多所全活 A. 至郡兴利/除害值/岁不雨/讲求荒政/多所全活 B. 至郡/兴利除害/值岁不雨/讲求荒政/多所全活 C. 至郡兴利/除害/值岁不雨/讲求/荒政多所全活 D. 至郡/兴利除害值/岁不雨/讲求/荒政多所全活 39. 下列对文本的理解，不正确的一项是（ ） A. 朱熹自小聪慧过人。读《孝经》，只看过一遍，就能发表自己的看法；和小伙伴在沙上玩耍，独自一人在沙上画出八卦图形。 B. 朱熹关心民众疾苦。浙东闹大饥荒，在朝廷奖赏救荒之人后，他才肯再次受职赴任，并随即写信召募米商，免商税，征粮救灾。 C. 朱熹重视教育。在处理政事之余，他会去州郡的学校和学生讲论学问。他还亲自督工修复白鹿洞书院，并制订《白鹿洞书院学规》。 D. 朱熹处理政务亲力亲为。在浙东主管茶盐事宜时，朱熹每天出外调查访问人民的疾苦，走遍浙东全境，都是单人独车，不带随从。 40. 将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 有短熹者，谓其疏于为政，上谓王淮曰：“朱熹政事却有可观。” 九、（11分） 阅读下文，回答问题。 书上元夜游 苏轼 己卯上元①，予在儋州，有老书生数人来过，曰：“良月嘉夜，先生能一出乎？”予欣然从之。步城西入僧舍历小巷，民夷②杂揉，屠沽③纷然。归舍已三鼓矣。舍中掩关熟睡，已再鼾矣。放杖而笑，孰为得失？过④问先生何笑，盖自笑也。然亦笑韩退之钓鱼无得，更⑤欲远去，不知走海者未必得大鱼也。 【注释】①上元：农历正月十五日。②民夷：汉族和当地少数民族。民：指汉族。夷：指当地少数民族。③沽：卖酒的人。④过：苏轼的幼子，字叔党。绍圣四年（1097）随侍苏轼于海南。⑤更：又，另。 41. 根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语。 加点词语 方法提示 解释（填写文字） 有老书生数人来过 使用词典选择义项： ①几，几个；②数目，数量；③多次，屡次；④计算，查点 （1）数：______ 盖自笑也 关联教材： 盖竹柏影也。（苏轼《记承天寺夜游》） （2）盖：______ 42. 把文中画线句子翻译成现代汉语。 然亦笑韩退之钓鱼无得，更欲远去，不知走海者未必得大鱼也。 43. 用“/”给下面句子划分节奏。（限断两处） 步 城 西 入 僧 舍 历 小 巷 44. 文中哪句话能表现民族间融洽相处，集市气象繁荣？（请用原文语句回答） 45. 读完选文，我们可以感受到苏轼虽被贬海南儋州，但在上元夜游时仍拥有____________的心情，从中可以看出他是一个______的人。 专项卷二 古诗文阅读 类型1 课内文言文单篇阅读 一、 【1~5题答案】 【答案】1. 历历可数 因势象形 巧夺天工 栩栩如生（任答一个即可） 2. B 3. 说明雕刻技艺娴熟高超。 4. 因为中间船舱的位置和对联的颜色非常醒目，而且窗上的对联也暗示了核舟的背景和主题。先写船舱，不仅可以增强浓厚的艺术情趣，而且也极其自然地引出下文中船头三人的情态的描述。 5. A.主题是大苏泛赤壁。 B.窗上刻是东坡的文句。 C.三人位置东坡居中。 【解析】 【导语】《核舟记》以精细描写见长，通过对核舟上人物、器具、山水等细节的刻画，展现了古代微雕艺术的高超技艺。文章层次分明，从整体到局部，再到人物神态，由表及里，让读者仿佛亲眼所见。语言简洁准确，生动传神，既体现了作者的观察力，也突出了核舟的精巧。全文充满赞叹之情，让人对传统文化的匠心与智慧心生敬佩。 【1题详解】 本题考查对文章内容的积累与提取。 文中出现的四字短语有：因势象形、各具情态、历历在目（或历历可数）、巧夺天工、栩栩如生（形容雕刻效果）、水波不兴等。在这些短语中，依然常用、结构固定的成语有：历历可数、因势象形、巧夺天工、栩栩如生等。 【2题详解】 本题考查文言词语解释。 A.句意：极像弥勒佛。绝：极，非常。 B.句意：分明可数。历历：分明的样子。 C.句意：好像在说什么话。如：好像。 D.句意：笔画清清楚楚。了了：清楚明白。 故选B。 【3题详解】 本题考查写作手法。 题目要求分析第三段中几个具体细节描写的目的，首先需要找到这些句子在文中的位置，并理解其字面意思。“如有所语”：好像在说话，形容神态生动。“神情与苏、黄不属”：神态不同，形容个性鲜明。“珠可历历数也”：珠子清清楚楚能数出来，形容细节逼真。这些描写属于细节描写（或特写）。作者不厌其烦地描写人物的细微表情和微小物件的清晰度，是为了突出雕刻作品惟妙惟肖、栩栩如生、精细入微的特点，说明雕刻技艺娴熟高超。 【4题详解】 本题考查说明顺序。 作者实际的写作顺序是（先船舱，后船头、船尾），这与常规空间顺序（从头到尾）不同，因此要从写作意图和文章结构入手分析。 首先分析“船舱”的特点：视觉角度：船舱位于船的中间，位置显眼；且窗上有“雕栏相望”和“对联”，颜色鲜艳（“右刻……左刻……”），容易引起读者注意。内容角度：对联“山高月小，水落石出”和“清风徐来，水波不兴”出自苏轼的《赤壁赋》，直接点明了核舟“大苏泛赤壁”的主题和背景。 然后分析结构作用：承上启下：先写船舱，交代了环境和背景，为后文描写船头苏轼、黄庭坚、佛印三人的活动提供了场景，使下文的人物出场显得自然合理。艺术效果：这种安排避免了平铺直叙，增加了文章的艺术情趣和层次感。 总结归纳：将上述两点结合，即可得出答案：一是因为船舱位置醒目且点明主题；二是为了自然引出下文对船头人物的描写，增强艺术效果。 【5题详解】 本题考查文章内容理解。 题目要求找出“先介绍苏东坡”的三点理由，且明确指出要“从文中找出”。因此，思考的核心应围绕核舟的主题、文中的具体描写（位置/陈设）以及人物关系展开。 理由一：紧扣主题思考方向：核舟雕刻的内容是什么？文中依据：文章开篇提到“盖大苏泛赤壁云”。分析既然核舟的主题是“大苏（苏轼）泛赤壁”，那么苏轼就是这次游览的核心人物（主角）。在介绍人物时，按照“主宾有序”的逻辑，理应先介绍主角，再介绍随从或客人（黄庭坚、佛印）。 理由二：紧扣身份思考方向：船舱窗上的对联与谁有关？文中依据：文中提到窗上刻的是“山高月小，水落石出”和“清风徐来，水波不兴”，这些名句均出自苏轼的《赤壁赋》和《后赤壁赋》。这些文句是苏轼的代表作，刻在窗上不仅点明了环境，更直接彰显了苏轼的文化身份和地位。先介绍苏轼，能与前文的对联内容形成呼应，强化其主角地位。 理由三：紧扣位置思考方向：三人在船头的座位安排是怎样的？文中依据：文中描写“中峨冠而多髯者为东坡”。从空间位置上看，苏轼坐在中间，黄庭坚和佛印分坐左右。按照中国人传统的“居中为尊”的礼仪习惯，以及观察事物“中间突破”的视觉顺序，先介绍坐在中间的苏轼是最自然、最合理的。 总结归纳：故文中先介绍苏东坡，后介绍黄庭坚、佛印的三点理由有：A主题是大苏泛赤壁；B窗上刻的是东坡的文句；C三人位置东坡居中。 【点睛】参考译文： 朝有个手艺奇妙精巧的人叫王叔远，他能用直径一寸左右的木头，雕刻出宫殿、器具、人物，甚至飞鸟走兽、树木石头，全都是顺着木头的天然形态来雕刻各种事物的形象，每个雕刻品都有各自的神情姿态。他曾经赠送给我一只用桃核雕刻的小船，刻的是苏东坡乘船游览赤壁的情景。 这小船从头到尾长约八分多一点，高大约有两粒黄米那么高。中间高起而宽敞的部分是船舱，用箬竹叶做的船篷覆盖着它。船舱旁边开着小窗，左右各四扇，一共八扇。推开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看到右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，字的凹处都涂了石青色。 船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子、胡须浓密的是苏东坡，佛印在他右边，黄庭坚在他左边。苏东坡和黄庭坚一起观赏一幅书画长卷。苏东坡右手拿着画卷的右端，左手轻按在黄庭坚的背上。黄庭坚左手拿着画卷的左端，右手指着画卷，好像在说什么。苏东坡露出右脚，黄庭坚露出左脚，两人都略微侧着身子，他们互相靠近的两膝，各自隐藏在画卷下边的衣褶里。佛印极像弥勒佛，袒露着胸膛，抬头仰望，神情和苏东坡、黄庭坚两人不一样。他平放着右膝，弯曲着右臂支撑在船板上，竖起左膝，左臂上挂着一串念珠，靠在左膝上，那些念珠简直能一颗一颗清清楚楚地数出来。 船尾横放着一支船桨。船桨的左右两边各有一个船夫。在右边的船夫梳着椎形发髻，仰着脸，左手靠着一根横木，右手扳着右脚的脚趾，好像在大声呼喊。在左边的船夫右手拿着一把蒲葵扇，左手轻按着一个火炉，火炉上有一把水壶，他眼神专注、神情平静，好像在听茶水烧开的声音。 船的顶部比较平坦，就在上面刻上了名字，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，字迹细得像蚊子的脚，笔画清晰明白，颜色是黑色的。还刻有一枚篆字印章，文字是“初平山人”，颜色是红色的。 总计这一只核舟，刻了五个人、八扇窗户；还有箬竹船篷、船桨、火炉、水壶、书画长卷、念珠各一件；对联、题名以及篆字印章，刻的字一共有三十四个。可测量它的长度，竟然还不满一寸。这原是挑选狭长的桃核雕刻而成的。啊！技艺也真是神奇精妙啊！” 二、 【6~10题答案】 【答案】6. ①. 唐 ②. 柳宗元 7. ①. 静止不动的样子 ②. 忽然 ③. 轻快迅疾的样子 ④. 像北斗星那样曲折 8. 小石潭面积小，潭底为整块石头，可承接鱼影；水清澈透明，能够看清鱼影投在石上；天气晴朗，阳光充足；游鱼佁然不动。 9. 写出了作者当时的处境和心境。作者遭到贬谪后来到荒凉僻远的永州，前途与未来令其感到迷茫、内心孤寂，如同这小溪一样，为下文做铺垫。 10. （示例）假如我是政府官员，我就要颁布一条法令，禁止任何工业污水和生活污水排向小石潭的源头，让它永葆青春的美。 【解析】 【导语】《小石潭记》是柳宗元“永州八记”的经典篇目，以移步换景之法铺展小石潭幽清景致，潭水澄澈、竹树环合的画面间，暗蕴作者贬谪后的孤寂凄怆。文字清丽凝练，情景交融，在清幽之景与落寞之情的交织中，尽显古文以景抒怀的细腻与深沉。 【6题详解】 本题考查文学常识。 《小石潭记》是唐代文学家柳宗元的游记作品，他位列“唐宋八大家”，因被贬永州而创作“永州八记”，此文为其中之一。 【7题详解】 本题考查文言词语。 （1）句子：（鱼儿）静止不动的样子。佁然：静止不动的样子。 （2）句子：忽然向远处游去。俶尔：忽然。 （3）句子：来来往往轻快敏捷。翕忽：轻快迅疾的样子。 （4）句子：（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行。斗折：像北斗星那样曲折。 【8题详解】 本题考查文章内容理解分析。 结合原文“水尤清冽”“全石以为底”的细节，从水质、潭底结构与光线条件三个角度分析，解释鱼影清晰映于石上的缘由。 首先小石潭面积小，其次潭水清澈透明，能够看清鱼影投在石上，另外天气晴朗，阳光充足，再加上游鱼静止不动才导致“影布石上”。 【9题详解】 本题考查写作手法。 “犬牙差互”的岸势与“不可知其源”的小溪，写出小石潭环境的幽僻、神秘，强化了“悄怆幽邃”的氛围。岸势的交错、源头的未知，暗合作者贬谪后前途迷茫、内心孤寂的心境，为后文“凄神寒骨”的情感爆发做铺垫。 【10题详解】 本题考查开放式回答。 从文化传承、生态保护与旅游开发的角度，兼顾文化传播与可持续发展，让经典文本成为文旅资源的核心IP。 示例：我会修建《小石潭记》研学步道、文化展示馆，结合原文场景还原，开展古文诵读、研学体验活动。 【点睛】参考译文： 从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，就能听到水声，好像佩环碰撞的声音，心里为之高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路，向下看见一个小潭，水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边的地方，石底有些部分翻卷出来，露出水面，成为坻、屿、嵁、岩各种不同的形状。青葱的树木，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍的。阳光直照到水底，鱼的影子映在水底的石头上。鱼儿静止不动，忽然又向远处游去，来来往往，轻快敏捷，好像在和游玩的人逗乐。向小石潭的西南方望去，溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。我坐在潭边，四面环绕着竹林和树木，寂静寥落，空无一人。让人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。一同去游览的人有：吴武陵，龚古，我的弟弟宗玄。跟着同去的有姓崔的两个年轻人：一个名叫恕己，一个名叫奉壹。 三、 【11~15题答案】 【答案】11. ①. 类 ②. 邀请 12. A 13. （1）呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。 （2）渔人把自己听到的事一一向（桃花源中人）详细地说出。 14. ①. 热情好客 ②. 他们害怕世人来破坏他们与世隔绝的和平安宁的生活（意对即可） 15. 表达了作者对和平（没有战乱）的向往，对平等和谐自足的幸福生活的追求。（意对即可） 【解析】 【导语】《桃花源记》以渔人偶遇桃源的奇幻经历，勾勒出“黄发垂髫，并怡然自乐”的理想图景，凸显出对安宁自足、与世无争生活的向往；借武陵人再寻不获的留白，暗寓对现实动荡的批判与对精神家园的追寻。全文以淡笔写奇境，在虚实交织的叙事中，体现古人“避世守真、安贫乐道”的价值取向。 【11题详解】 本题考查文言实词。 （1）句意：有肥沃的田地、美丽的池塘、桑树竹子这类景物。属：类。 （2）句意：其余的人各自又把渔人邀请到自己家中。延：邀请。 【12题详解】 本题考查古今异义。 A.句意：都悠闲愉快，自得其乐。怡然：古义与今义均为“安适、愉快的样子”，古今意思相同； B.句意：田间小路交错相通，鸡鸣狗叫的声音能互相听到。交通：古义：交错相通；今义：指运输事业； C.句意：带领妻子儿女和同乡人来到这个与人世隔绝的地方。妻子：古义：妻子和儿女；今义：男子的配偶； D.句意：竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。无论：古义：不要说，更不必说；今义：表示条件关系的连词； 故选A。 【13题详解】 本题考查文言文翻译。翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇到倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）旷：空阔、宽阔；俨然：整齐的样子。 （2）具：详细；言：说出；所闻：所听到的事情。 【14题详解】 本题考查内容理解与概括。 根据原文“便要还家，设酒杀鸡作食”“余人各复延至其家”，可见桃花源中的人们见到陌生的渔人，不仅没有猜忌，反而主动邀请他到家中做客、热情款待，这一细节直接体现出他们热情好客、淳朴友善的性格特点。 根据全文语境，桃花源是一个与世隔绝、安宁自足的理想之地，而外界则动荡纷乱。桃花源中的人们叮嘱渔人“不足为外人道也”，是因为他们害怕世人知晓后会前来打扰，破坏这片生活的和平与安宁。 【15题详解】 本题考查主题情感。 文中描绘的桃花源，是一个土地肥沃、生活富足、人人和睦相处的世界。在这里，老人和孩子都能安享生活，没有外界的战乱与压迫。陶渊明通过这一虚构的理想社会，表达了对没有战乱、人人平等的和平生活的向往，也寄托了对自给自足、安宁自足的和谐生活的追求。这既是对当时动荡黑暗的现实的批判，也体现了他对普通百姓安居乐业的美好愿景。 【点睛】参考译文： 东晋太元年间，武陵郡有个以捕鱼为生的人。有一次他顺着溪水划船前行，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂。渔人对此感到十分诧异，便继续往前走，想要走到林子的尽头。 桃林的尽头就是溪水的发源地，于是出现了一座小山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约仿佛有光亮。渔人便下了船，从洞口进去。起初，洞口很狭窄，仅能容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。眼前是一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类植物。田间小路交错相通，村落间能互相听到鸡鸣狗叫的声音。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴，都和桃花源以外的世人一样。老人和小孩，都安闲快乐。 村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。有人就邀请他到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。村里的其他人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是就跟外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。渔人把自己所知道的事一一详细地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“这里的情况不值得对外面的人说啊。” 渔人出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路回去，处处都做了记号。到了郡城，他去拜见太守，说了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，最终迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。 南阳人刘子骥，是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往。但没有实现，不久因病去世了。此后就再也没有问桃花源路的人了。 类型2 课内文言文对比阅读 四、 【16~20题答案】 【答案】16. ①. 记载 ②. 盘旋 ③. 完全，完备 17. 当它用力鼓动翅膀而飞的时候，那展开的双翅就像悬挂在天空的云。 18. C 19. “妙”在转换问题的角度。“我知之濠上也”，庄子在“安”字上做文章，把惠子“你怎能知道鱼的快乐”（“安”有“怎样”“如何”的意思）的问题变成了“你在哪里知道鱼的快乐”（“安”也有“哪里”的意思）的问题，在逻辑上可以说是偷换概念的诡辩，答非所问。这正展示了庄子论辩的巧妙，在逻辑上回避了矛盾的机敏。 20. 庄子心境旷达，无视功名利禄，有生活情趣，且能言善辩。 【解析】 【导语】两则选文均以浅近笔墨探深邃哲思，尽显道家精神内核。《北冥有鱼》借鲲鹏展翅的磅礴想象，凸显对逍遥无待、超越物我的精神境界的追求；《庄子与惠子游于濠梁之上》以“鱼之乐”的诙谐论辩，彰显以直觉体悟生命的诗意态度。二者或借奇幻意象，或凭日常对话，在虚实相生与思辨交锋中，体现庄子“顺应自然、追求精神自由”的价值取向。 【16题详解】 本题考查文言实词。 （1）句意：记载怪异事物的书。志：记载。 （2）句意：盘旋着暴风向上飞，飞到九万里的高空。抟：盘旋。 （3）句意：你不知道鱼的快乐，是完全可以确定的。全：完全，完备。 【17题详解】 本题考查文言文翻译。翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇到倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 怒：振奋，这里指用力鼓动翅膀；翼：翅膀；若：像；垂天之云：悬挂在天空的云。 【18题详解】 本题考查内容理解。 A.《北冥有鱼》可分三个层次，先写北冥之鱼由鲲到鹏的变化，再写大鹏迁徙南海的景象，最后写大鹏俯瞰大地的景象；因此选项表述不准确； B.《北冥有鱼》中对鲲、鹏形象的描写充满奇幻夸张，展现的是浪漫主义色彩，而非现实主义色彩，因此选项表述错误； D.惠子与庄子的性格、气质不同，且他们对事物的思维方法与认识结论也完全不同：惠子注重逻辑思辨，庄子注重直觉体悟，因此选项表述错误； 故选C。 【19题详解】 本题考查内容理解与概括。 庄子的论辩之“妙”，关键在于他巧妙地利用了“安”字的多义性来转换问题的逻辑。惠子最初的诘问是“子非鱼，安知鱼之乐”，这里的“安”是“怎么、如何”的意思，核心是质疑庄子“知道鱼乐”的合理性。庄子没有正面回应这个质疑，而是用“我知之濠上也”来回答，将“安”的含义偷换成了“哪里”，把惠子“你怎么知道鱼的快乐”的问题，转化为了“你在哪里知道鱼的快乐”的问题。这种转换表面上是答非所问，实际上是庄子在逻辑上的一次巧妙回避，既化解了惠子的诘难，又体现了他超越理性、顺应直觉的思维特点，让论辩充满了机趣与智慧。 【20题详解】 本题考查把握人物形象。 根据《北冥有鱼》中“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里”的奇幻想象，可见庄子拥有开阔的精神视野，追求逍遥无待的精神自由，体现出心境旷达、超越世俗的特质。他不执着于现实的功利，而是将目光投向宇宙天地，展现出对精神世界的极致追求。 根据《庄子与惠子游于濠梁之上》中关于“鱼之乐”的论辩，可见庄子不仅拥有敏锐的审美直觉，能从鱼儿出游从容的状态中感受到生命的愉悦，还能用充满机趣的语言化解逻辑诘难，体现出热爱生活、富有情趣且能言善辩、思维灵动的特点。他不纠结于逻辑的严谨，而是顺应本心去体悟生命，展现出诗意化的生活态度。 综上，庄子是一位心境旷达、无视功名利禄思想家，也是一位热爱生活、富有情趣，且能言善辩的智者。他既有着超越世俗的精神追求，又能在日常对话中展现出灵动的思辨与诗意的气质。 【点睛】参考译文： 《北冥有鱼》北海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲的体积，大到不知道有几千里；变化成为鸟，它的名字就叫鹏。鹏的脊背，也不知道有几千里长；当它用力鼓动翅膀飞翔的时候，那展开的双翅就像悬挂在天空的云。这只鹏鸟，当海动风起的时候就要迁徙到南方的大海去。南方的大海是一个天然的大水池。《齐谐》这本书，是记载怪异事物的书。书上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海时，翅膀击水而行，激起的波涛浪花有三千里，它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风离开。”山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？鹏鸟从高空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。 《庄子与惠子游于濠梁之上》庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。庄子说：“鯈鱼在河水中游得多么悠闲自得，这就是鱼的快乐啊。”惠子说：“你又不是鱼，怎么知道鱼是快乐的呢？”庄子说：“你又不是我，怎么知道我不知道鱼是快乐的呢？”惠子说：“我不是你，固然就不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是可以完全确定的。”庄子说：“让我们回到最初的话题，你开始问我‘你怎么知道鱼是快乐的呢’，就说明你已经知道我知道鱼快乐才来问我的，我是在濠水的桥上知道的。” 类型3 课内外古诗文对比阅读 五、 【21~26题答案】 【答案】21. B 22. 如有不由此者/在势者去/众以为殃/是谓小康 23. ①. 发生 ②. 使……笃厚 ③. ① 24. 每个人都敬爱自己的父母，疼爱自己的子女，财物和劳力都为私人拥有。 25. （示例）白云缭绕的深山之中，村落隐于其间，隔绝尘世喧嚣。鸡鸣犬吠声中，桑麻茂盛，屋舍俨然，好一幅宁静祥和的田园画卷。 26. （示例）选择材料一的山居生活。这里“绝尘喧”“自一村”，环境清幽宁静，生活自给自足，充满自然之美，契合对闲适避世生活的向往，且比桃源更具现实感，无需刻意寻觅即可安居。 【解析】 【导语】三篇文字呈现出古代文人的精神两面：《七岩山居》以“白云”“桑麻”绘出世隐逸之趣，淡远悠然；《大道之行也》与《礼运・大同篇》则铺展入世理想，前者倡“天下为公”的大同之治，后者重“礼义为纪”的秩序构建。隐逸之怀与济世之志相互映照，尽显传统文人的精神张力。 【21题详解】 本题考查内容理解。 B.诗中的“秦人”并非代指桃源中的村民，而是代指渴望避世隐居的人（如同陶渊明笔下想要远离尘世的人）。诗人借此表达“若有避世之心的人知晓此处，便不必等待渔父发现桃源”的意思，而非对“桃源村民”的期待。 故选B。 【22题详解】 本题考查文言文断句。 这句话的意思是：如果有不遵循礼义的人，有权势的人要被罢免，百姓把（不遵循礼义的人）当作祸害，这就叫做小康社会。断句依据语义逻辑，将动作与结果拆分，符合文言文断句规则。因此可以断句为：如有不由此者/在势者去/众以为殃/是谓小康。 【23题详解】 本题考查文言实词和词类活用。 （1）句意：所以阴谋诡计因此兴起。作：发生； （2）句意：用来增进父子间的亲情。笃：使……笃厚； （3）句意：用来彰显其中的道义。著：显露。 【24题详解】 本题考查文言文翻译。 重点字词：“亲其亲”：第一个“亲”为动词（敬爱），第二个“亲”为名词（父母）；“子其子”：第一个“子”为动词（疼爱），第二个“子”为名词（子女）；“货”指财物；“力”指劳力。 【25题详解】 本题考查语言表达。 “白云深处”点明环境是幽深的山间，“绝尘喧”突出“隔绝喧嚣”的静谧氛围；“鸡犬桑麻”是村庄的典型景物，“自一村”强调村庄自给自足、不被外界打扰的状态。构建层次化场景，从远景（白云缭绕的深山）到近景（桑麻掩映的村舍、鸡犬相闻的声响），再到人的活动（村民悠然劳作），让画面有空间感和动态感。融入意境氛围，抓住“绝尘喧”“自一村”的隐逸感，在描绘中突出“安宁、闲适、自在”的氛围，让读者能感受到诗人笔下的世外桃源之美。运用感官描写，视觉（白云、桑麻、村舍）+听觉（鸡鸣、犬吠）结合，让画面更立体，避免平铺直叙。 示例：在白云缭绕的深山幽谷里，尘世的喧嚣被层层云雾隔绝在外。只见桑麻繁茂的田埂间，鸡鸣犬吠声悠然回荡，炊烟从错落的屋舍间袅袅升起，一个古朴宁静的村落悠然独立，仿佛藏在云间的世外桃源，只留得田园生活的悠然自在。 【26题详解】 本题考查内容理解与对比阅读。 材料一：避世隐居型，特点是隔绝尘世、自给自足、安宁闲适，类似“桃花源”。材料二：公天下型，特点是天下为公、人人平等、互助友爱，是高度理想化的公序社会。材料三：家天下型，特点是天下为家、礼义维系、制度有序，是依靠礼仪与制度维系的文明社会。代入“秦人”的身份需求，“秦人”是为躲避战乱而逃难的普通百姓，核心需求是远离战乱、安稳生存、自给自足，对复杂的社会规则或公天下的理想没有迫切诉求，优先选择“能立刻获得安宁”的环境。结合材料匹配选择，材料一的“绝尘喧”“自一村”直接对应“躲避战乱、远离外界”的需求，且“鸡犬桑麻”的村落形态符合小农生存模式，是最贴合避难者的选择。若选择其他社会，需从“秦人”的认知局限（如难以理解大同社会的“天下为公”）或需求差异（如小康社会仍有城郭礼仪，不如隐居彻底避世）进行补充论证。最后规范表达，先明确选择，再结合材料原文阐述理由，确保观点与材料紧密结合，逻辑清晰。 示例：以选择“大同社会”为例。我会选择《大道之行也》中的大同社会。因为大同社会“天下为公”，人人都能得到关爱，老有所终、幼有所长，没有战乱与压迫，作为避难的“秦人”，我渴望远离纷争，在一个平等和谐、安稳富足的社会中生活，无需担心流离失所，这与我避难的需求高度契合。 【点睛】参考译文： 【材料二】在大道施行的时候，天下是公共的。选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦的气氛。因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，要使老年人能够安享天年，中年人能够发挥自己的才能，为社会效力，幼童能够顺利成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、有残疾而不能做事的人都能得到供养。男子有职分，女子有归宿。财物，厌恶把它扔在地上，但（之所以厌恶）不一定是因为想要据为己有；力气，厌恶它不出于自己，但（之所以厌恶）不一定是为了自己的私利。因此，奸邪之谋不会兴起，盗窃、作乱害人的事情不会发生，所以门从外面带上而不关闭。这就叫做大同社会。 【材料三】如今大道已经消逝了，天下成为私家的。人们各自敬爱自己的父母，各自疼爱自己的子女，财物和劳力都为自己所用。天子诸侯的权力世代相传成为礼制，修建城郭沟池作为坚固的防御，把礼义当作纲纪。用礼义来端正君臣关系，使父子关系更加深厚，使兄弟关系更加和睦，使夫妻关系更加和谐，用礼义来设立制度，划分田宅疆界，把有勇有谋的人当作贤人，把功劳归于自己。所以奸邪之谋因此兴起，战争也由此产生。禹、汤、文王、武王、成王、周公，就是在这样的时代中产生的杰出人物。这六位君子，没有一个不谨慎奉行礼义的。他们用礼义来显明内涵、考察诚信，揭露过错，以仁爱为典范、讲求谦让，向百姓展示固定的礼法。如果有不遵循礼义的人，有权势的人就要被罢免，百姓会把他当作祸害，这就叫做小康社会。 六、（16分） 【27~32题答案】 【答案】27. ①. 以……为远（意动用法） ②. 怎么 ③. 足够 ④. 满一年 28. 臣闻/古之君人/有以千金求千里马者 29. 于是燕昭王为郭隗建造宫室并拜他为师。 30. 甲文借神清骨峻、驰骋万里的“胡马”，表达了诗人驰骋风云的远大理想。乙文中作者以马为喻，表达对人才被摧残的愤懑，以及渴望伯乐出现的愿望。 31. “轻”字用得精妙：本义为“轻盈、轻快”，精准写出胡马奔跑时四蹄生风、轻盈矫健的姿态，仿佛风从蹄下穿过，毫无滞涩之感。与前句“竹批双耳峻”的“峻”呼应，从静态的神骏外形到动态的轻盈奔跑，全面展现胡马的骁腾英姿，极具画面感。既强化了对胡马的赞美，也为后文“万里可横行”做铺垫，暗含诗人渴望像骏马一样驰骋疆场、建功立业的壮志。 32. ①. 人才 ②. 人才被埋没（或“社会不重视人才”） ③. 对人才的重视（或“求才的诚意”） ④. 吸引贤士归附（或“招揽天下人才”） 【解析】 【导语】三篇皆以“马”为精神载体：杜甫《房兵曹胡马诗》借骏马神骏抒凌云壮志，韩愈《马说》以千里马喻贤士，讽喻人才被埋没的现实，《战国策》“千金买骨”以马骨寄寓求贤之诚。三者或抒怀、或讽世、或论政，各寄情志，尽显古典文学托物言志的妙趣。 【27题详解】 本题考查文言实词。 （1）句意：难道会因为遥远而不肯来到千里之外吗？远：以……为远（意动用法）。 （2）句意：怎么能为了死马而花费五百金呢？安：怎么。 （3）句意：（力量）不足以报仇。足：足够。 （4）句意：于是不到一年。期年：满一年。 【28题详解】 本题考查文言断句。 句意：我听说古代的君主，有个用千金寻求千里马的人。语法分析：“臣闻”是主谓结构的句首陈述，需断开；“古之君人”是主语，需断开；“有以千金求千里马者”是谓语部分，结构完整，无需再断。故断句为：臣闻/古之君人/有以千金求千里马者。 【29题详解】 本题考查学生对句子的翻译能力。翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时还需要把省略的成分补充完整。重点词有：为：给、替；师：以……为师，拜……为师。 【30题详解】 本题考查情感主旨。 甲诗是一首咏物诗，创作于杜甫青年时期。此时诗人胸怀“致君尧舜上，再使风俗淳”的政治理想，渴望建功立业。诗中以“胡马”为吟咏对象，表面是赞美房兵曹所拥有的马神骏矫健、可托死生、能横行万里，实则托物言志，借马的骁勇奔放，寄托自己渴望像骏马一样驰骋疆场、施展抱负、建功立业的人生理想；同时也暗含对友人（房兵曹）的期许，希望他能凭借良马般的才干为国效力。 乙文是一篇议论文，创作于韩愈仕途失意、怀才不遇的时期。文中以“千里马”比喻怀才不遇的人才，“伯乐”比喻能识别人才的统治者，“食马者”比喻昏庸浅薄的掌权者。作者借千里马被埋没的遭遇，抒发自己怀才不遇的愤懑，批判封建统治者不识人才、埋没人才的昏庸本质，同时也表达了对统治者能发现、重用人才的渴望。 【31题详解】 本题考查炼字。 炼字赏析需从“字义内涵”“表达效果”“情感主旨”三个维度展开。字义内涵：“轻”本义为“轻盈、轻快”，此处指马奔跑时四蹄生风，仿佛风从蹄下穿过，毫无沉重滞涩之感。表达效果：从马的姿态看，“轻”字精准刻画了马奔跑时的矫健轻盈，与前一句“竹批双耳峻”中的“峻”（写马耳尖锐挺拔，显神骏）形成呼应，一“峻”一“轻”，从静态外形到动态奔跑，全面展现胡马的骁腾英姿。从画面营造看，“风入四蹄轻”以风的流动衬托马的迅疾，让读者仿佛能感受到马奔跑时的速度与轻盈，极具画面感。情感主旨：“轻”字突出了胡马的超凡脚力，为后文“所向无空阔”“万里可横行”做了铺垫，既强化了对胡马的赞美，也暗含诗人渴望像这匹马一样“横行万里”、施展抱负的壮志。 【32题详解】 本题考查内容理解和概括。 ①人才。《马说》以“千里马”比喻有才华、有能力却不被赏识的人才，这是托物言志的典型手法。 ②人才被埋没（或“社会不重视人才”）。《马说》通过千里马“只辱于奴隶人之手”的遭遇，批判封建统治者昏庸无知、埋没人才的行为，表达作者对人才被摧残的愤懑与对伯乐的渴望。 ③对人才的重视（或“求才的诚意”）。“千金买骨”的典故中，“马骨”是“千里马”的延伸，既象征那些被埋没、未被发现的贤能之士，也象征燕昭王求贤的诚意——连死马的骨头都愿重金购买，足以证明他招揽贤才的决心。 ④吸引贤士归附（或“招揽天下人才”）。结合《战国策》原文“以雪先王之耻”“士争凑燕”可知，燕昭王“买马骨”的最终目的是向天下彰显求贤的诚意，吸引更多贤才来燕国辅佐自己，从而洗刷国耻、振兴燕国。 【点睛】参考译文： 【甲】房兵曹的这匹马是大宛名马，瘦骨棱棱，显出锋利的棱角。两耳如削竹般尖锐，奔跑时四蹄生风，轻盈矫健。它所向披靡，没有宽阔的地方不能驰骋，实在可以托付生死。有这样骁勇奔腾的骏马，足以横行万里。 【乙】世上有了伯乐，然后才有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不经常有。因此即使有名贵的马，也只能在奴仆的手下受屈辱，和普通的马一同死在马厩里，不能以千里马著称。日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。喂马的人不知道它能日行千里而像普通的马一样喂养它。这样的马，虽然有日行千里的能力，但吃不饱，力气不足，才能和美德不能表现在外面，想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能要求它日行千里呢？用马鞭赶它，却不按照驱使千里马的正确方法；喂养它，却不能竭尽它的才能；听它嘶鸣，却不能通晓它的意思。拿着马鞭面对它，说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！ 【丙】燕昭王收拾了残破的燕国以后登上王位，他降低身份、用丰厚的礼物来招揽贤才。他对郭隗说：“齐国趁我国内乱，袭击并攻破了燕国。我深知燕国弱小，力量不足以报仇。但如果能得到贤士一起治理国家，来洗刷先王的耻辱，这是我的愿望。先生您看可以的人，我会亲自侍奉他。”郭隗说：“大王如果一定要招致贤士，先从我开始吧。我尚且被侍奉，何况比我更贤能的人呢？他们难道会因为遥远而不肯来到千里之外吗？”（郭隗）又说：“我听说古代的君主，有个用千金寻求千里马的人，三年都没有找到。侍从对君主说：‘请让我去寻求它。’君主派遣他去了。三个月后找到了千里马，但马已经死了，（侍从）用五百金买了马的骨头，返回报告君主。君主大怒说：‘我要的是活马，怎么能为了死马而花费五百金呢？’侍从回答说：‘死马尚且用五百金购买，何况活马呢？天下人一定认为大王是能买马的人，千里马现在就要到了。’于是不到一年，千里马就来了三匹。现在大王一定要招致贤士，先从我开始吧。我尚且被侍奉，何况比我更贤能的人呢？他们难道会因为遥远而不肯来到千里之外吗？”于是燕昭王为郭隗建造宫殿，并以他为师。乐毅从魏国前来，邹衍从齐国前来，剧辛从赵国前来，贤士们争相奔赴燕国。 七、（14分） 【33~36题答案】 【答案】33. ①. （1）味美 ②. （2）反思，反省 ③. （3）这，这样 ④. （4）跑 34. B 35. （1）虽然有最好的道理，不学习，就不知道它的好处。 （2）（你）一定能抛开人世间的俗事，把全部心思都用在学习上。 36. ①甲文侧重论述学和教是相互促进的；②乙文强调学习要独立思考，要专心致志。 【解析】 【33题详解】 理解常见文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等；平时要多积累文言词汇，要能结合具体语境，弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其意思。比如本题中的古今异义词，旨：味美。古今异义词，走：古义是“跑”，今义是“走路”。 【34题详解】 考查文言文语句的句读。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。句读时要注意古汉语的语法和句式，句读不能出现“破句”的现象。语句意思是：外甥（你）天性聪颖理解能力好，一定能够明白我说的话，所以一定要详细熟悉并努力做到。故停顿为：B.甥性识颖悟/必能解此/故详悉及之。 【35题详解】 本题考查文言文翻译。在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。注意以下关键词：至道：最好的道理。至，达到极点。屏弃：抛开。弗：不。于：介词，用。 【36题详解】 考查对文章主要内容的理解。甲文，在论述时，先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨”作比，继而引入“虽有至道，弗学，不知其善”，进而又从教与学两个方面加以说明，最后归结到“教学相长”这个结论。侧重论述学和教是相互促进的；乙文，告诫外甥“然学有要道，读书须一言一句，自求己事，方见古人用心处，如此则不虚用功。”“读书先静室焚香，令心意不驰走，则言不会理。”强调学习要独立思考，要专心致志。 【点睛】参考译文 甲文，即使有美味的熟食，不吃就不知道它的味美；即使有最好的道理，不学就不知道它的好处。因此，学然后才知道自己的欠缺，教然后知自己理解不透。知道了自己欠缺，然后才能自己刻苦地钻研。所以说：教与学是互相促进的。 乙文，写给外甥奉以郎师川的信：自从告别以来，没有一天不怀念你。（现在）春风熏暖，想来你在处理公事之余，一定会放下人世间的俗事，把全部心思都用在学习上。前不久你告诉我说：“自己一定要花费十年的功夫，修养身心探寻真理”，每每念此语我都会（无比）叹服。诚然能够按照这样（的志向）去做，就足以赶得上古（圣贤）人并配得上古贤的称号，洗刷先人的惭愧。然而学习必然要有规律方法，凡是读书，其中一言一句，都必须自己探寻意思并理解含义，才能体悟到古人用心的地方，照此行就不会白白浪费功夫。进一步想要寻求明白其中道理，就必须摒弃学习以外的各种贪念，才能获得全部功效。古人说：放纵自己内心，（不加防范），就会失去一切的善事。如果能把心克制并凝神静心在一处，则没有事情是不能办成的。读书要先让室内安静并焚烧香脑，让内心意念不要快速游动四散，这样才不致于无法理解言语之外的道理。少年血气方刚，如果照这样作，（即使）花费古人一半的功夫，（也）能收获倍于古人的功效。外甥（你）天性聪颖理解能力好，一定能够明白我说的话，所以一定要详细熟悉并努力做到。 类型4 课外文言文阅读 八、 【37~40题答案】 【答案】37. D 38. B 39. C 40. 有人诋毁朱熹，说朱熹不好好处理政务，皇帝对王淮说：“朱熹处理政务的成绩的确大有可观。” 【解析】 【分析】 【37题详解】 本题考查词语解释。D.单车屏徒从：单车独行，不带随从。屏：屏退。故选D。 【38题详解】 本题考查断句。根据句意“到任后，兴利除弊，正值当地一年不下雨，他十分重视赈济灾荒的措施，很多百姓得以保全性命”，可断句为：至郡/兴利除害/值岁不雨/讲求荒政/多所全活，故选B。 【39题详解】 本题考查对文本的理解。C.从“间诣郡学，引进士子与之讲论。访白鹿洞书院遗址，奏复其旧，为《学规》俾守之”可以看出，朱熹“亲自督工修复白鹿洞书院”是错的，故选C。 【40题详解】 本题考查句子翻译。注意重点词语“短：诋毁。者：……的人。谓：说。谓：对……说”的翻译要准确。 【点睛】译文： 朱熹，字元晦，又字仲晦，是徽州婺源人。他父亲朱松字乔年。朱熹从小聪慧过人，刚能够讲话时，父亲指着天告诉他说：“这是天。”朱熹问道：“天的上面是什么？”父亲觉得十分惊奇。到他入学跟从老师读书时，老师教他读《孝经》，他看过一遍，就在书上写道：“不能像这样去做，就不能算作一个人！”他曾经和一群小孩子在沙上玩耍，独自一人端端正正坐着用手指在沙地上画，别人一看，原来是一幅八卦图形。  淳熙五年，朱熹受命掌管南康军。到任后，兴利除弊，正值当地一年不下雨，他十分重视赈济灾荒的措施，很多百姓得以保全性命。事情结束后，朱熹上表请求按照规定的标准奖赏献粮救灾的人。他还间或到州郡的学校去，召集学生给他们讲学。参观白鹿洞书院遗址，上奏恢复它原来的样子，制定《学规》让他们遵守。当时浙东发生大饥荒，宰相王淮上书请求改任朱熹为提举浙东常平茶盐公事，要求他当天轻车前往就任。（然而）又因为朝廷对南康主动献纳粮食救荒的人没有给予奖赏，朱熹辞谢了这一职务。等到朝廷的奖赏颁发后，他才受职赴任。（朱熹就任后）立刻给其他州郡写信，召集米商，免除他们的商税，等朱熹到达浙东，外地商船运来的粮食已经聚集了很多。朱熹每日查访民情，到州县巡行考察，单车独行，不带随从，所到之地，人们都不知道他的身份。有人诋毁朱熹，说朱熹不好好处理政务，皇帝对王淮说：“朱熹处理政务的成绩的确大有可观。” 九、（11分） 【41~45题答案】 【答案】41. ①. 几，几个 ②. 大概是 42. 但是也是笑韩退之钓鱼没有收获，还想要到更远的地方钓鱼，却不知道在海边的人也未必能钓到大鱼。 43. 步城西/入僧舍/历小巷 44. 民夷杂揉，屠沽纷然。 45. ①. 喜悦（闲适、快乐） ②. 乐观（豁达） 【解析】 【导语】这篇文章《书上元夜游》记述了苏轼在儋州上元夜与老书生同游的经历。通过描绘城西僧舍、小巷中汉夷杂处、市井喧嚣的景象，展现了当地民族融洽、市集繁荣的风貌。结尾苏轼“放杖而笑”的豁达自嘲，并以韩愈钓鱼不得作比，暗喻人生不必强求。全文以简练笔墨，既记录了海南风土人情，更体现了苏轼虽处贬谪逆境，仍保持超然乐观的人生态度，彰显其随遇而安、通透达观的处世哲学。 【41题详解】 本题考查文言实词含义。 （1）使用词典选择义项：“有老书生数人来过”意思是“有几个老书生来拜访”。数：①几，几个。据此可知“有老书生数人来过”中的“数”理解为“几，几个”。“有老书生数人来过”句意：有几个老书生来拜访（我）。 （2）关联教材：“盖竹柏影也”（苏轼《记承天寺夜游》）中“盖”的意思是“大概是”。据此推断“盖自笑也”中的“盖”理解为“大概是”。“盖自笑也”句意：大概是自己笑自己（的行为）吧。 【42题详解】 本题考查文言文翻译。 重点词语：亦：也；欲：想要；走：跑。 【43题详解】 本题考查文言文断句。 “步城西入僧舍历小巷”的意思是：走到了城西，进入了和尚的住所，经过了小巷。“步城西”“入僧舍”“历小巷”是三个并列动词短语，各自独立表达一个意思，故应停顿为：步城西/入僧舍/历小巷。 【44题详解】 本题考查内容理解。 “民夷杂揉，屠沽纷然”意为：各族的百姓聚居在一起，各行各业都有。表现了民族间融洽相处，集市气象繁荣。 【45题详解】 本题考查内容理解与把握人物形象。 根据文中的“予欣然从之”“放杖而笑，孰为得失”可知，苏轼虽被贬海南儋州，但在上元夜游时仍拥有喜悦（闲适、快乐）的心情。因此可知，苏轼并不把个人的得失放在心上，当心中有一些愁绪时，会用一种高雅的方式进行合理的排遣。所以说，他是一个乐观（豁达）的人。 【点睛】【参考译文】 己卯年上元，我在儋州，有几个老书生过来对我说：“如此好的月夜，先生能不能一起出去呢？”我很高兴的跟随着他们，步行到了城西，进入了僧舍，走过了小巷，各地的百姓聚居在一起，生活井然有序。回到家中已经三更了。家里的人闭门熟睡，睡得很鼾甜。我放下拐杖，不禁笑了笑，什么是得，什么是失呢？苏过问我为什么笑，大概是自己笑自己吧。但是也是笑韩退之钓鱼没有收获，还想要到更远的地方钓鱼，却不知道在海边的人也未必能钓到大鱼。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $