综合测试卷2 2024—2025学年统编版高一语文必修上册

**基本信息** 以综合测试为载体，整合现代文阅读、古代诗文阅读、语言文字运用及写作模块，注重文化理解、语言建构与思维提升，体现语文核心素养的综合考查。 **综合设计** |模块|题量/典例|题型特征|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |现代文阅读|9题（2则材料）|信息筛选、概念辨析、文本分析|费孝通社会调查理论与《青春之歌》文学文本互鉴，构建“理论-实践-反思”认知链| |古代诗文阅读|8题（文言文+诗歌+默写）|断句翻译、情感解读、名句默写|金元好问游记与谢朓诗歌结合，打通历史考据与古典审美，强化文化传承| |语言文字运用|5题|词语辨析、语境补写、仿写表达|从单字到词群的语义情味分析，体现语言运用的层级性与实践性| |写作|1题|话题作文|“旅游”与“旅行”的思辨，关联生活体验与精神成长，落实审美创造与思维发展|

2024-2025学年高一语文必修上册综合测试卷2 注意事项: 1．试卷分值：150分，建议时长：150分钟； 2．请将答案正确填写在答题卡对应位置。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 费孝通曾指出，在中国传统社会里，我们对于社会的认识主要来自书本与经典，所以才有所谓“秀才不出门，能知天下事”“半部《论语》治天下”的认知格局。强调书本以及经典的重要性，当然很有道理，因为经典记载了过去我们认识世界的经验和总结。但是，费孝通认为若是只通过书本来认识社会的话，应该有两个逻辑前提：一个是过去出版的著作里包含了人类所有的知识，因此任何知识都可以从书本中得到了解；另一个是过去的书中应该包含了所有解决问题的方法。实际上，这两个逻辑前提是不成立的。特别是在一个发展日益迅速、竞争强度日渐增加、社会状况日趋复杂的时代，我们的认知也处在知识爆炸的情境中。这样的中国，无论是知识的积累，还是解决问题的需求，要面对的要素越来越多且越来越复杂。所以按照费孝通的说法，认识和治理中国这样的社会，应该以社会调查作为根本途径。 费孝通认为社会调查是认识论的起点。这是符合历史唯物主义的，是从实践到理论，又从理论回到实践的一个认识过程。我们要认识社会，必须从实际调查出发，没有调查就没有发言权。费孝通真正将社会调查变成理论体系，形成社会学调查，与他攻读博士学位阶段严格的学术训练有关，这使他可以通过专业的眼光去看待过去做过的社会调查。费孝通强调了社会调查与社会学调查的区别。社会调查是描述性的，告诉我们社会是什么，《江村经济》这本书就是一种描述性的著作，也就是如今所说的民族志。社会学调查是要带着问题或假设去调查，除了描述还需要解释，费孝通从社会调查到社会学调查的分水岭，是云南三村的调查。1938年，费孝通从英国拿到博士学位，抗日战争全面爆发后，他回到云南，希望将刚刚学到的这套社会学方法运用于调查。他带着问题，在《江村经济》的基础上，去调查研究中国的乡村社会。这就为如今调查需要使用哪种模式做了一个区分，我们有时需要做一个民族志的调查，有时需要做一个社会学的调查。 （摘编自周大鸣《认识中国：从费孝通的社会调查经历谈起》） 材料二： 为摸清社会现实，以图与日寇长期斗争，抗战时期颠沛西南的费孝通领导了云南三村调查。在《禄村农田》的导言中，他提出“型式”的概念。禄村调查是对《江村经济》结论的验证，费孝通认为禄村和江村是两种不同的社区，代表着两种“型式”。“型式”强调的是社区之间的不同，但他并不是完全没有看到社区与社区之间的联系。“型式”概念已经包含“类型”的意味了，区别两种不同的社区，进行归类划分，只不过是将相远的或不同的区别开来。而《云南三村》出版后，“类型”作为一个研究着眼点展现出来，它着重于由特殊的事物或现象抽象出来的共通点。在此阶段，他不再只着眼于社区间的区别，而注重观察其结构的相同、相似之处，把相同相近的归在一起，形成“类型”，以达到从点到面、从局部到整体、从个别到一般的认识。 1978年后，费孝通都在用社会调查的实际行动，践行着“志在富民”的社会科学家情怀。1983年开始小城镇研究时，费孝通提出“类别”的概念，对“小城镇”这个总体性的概念进行分类。小城镇是农村经济、文化、政治中心，其范畴比较复杂，功能也不尽相同，且都具有带动农村经济发展的功能，但是不同的小城镇的形成基础是不同的，是由各地的历史形成的。“类别”相较于“类型”，又向前进了一步，不仅强调不同小城镇的共通点，同时也看到了它们的个性与特色。今天我们常说的“特色小镇”，也可以从费孝通当年的研究中找到一些线索。 随着改革开放的推进，费孝通的关注点进一步拓展，他在《小城镇·再探索》一文中首次提出“苏南模式”这个名词。“模式”是从发展方式上说的，不同的发展路子就是不同的发展模式。各地乡镇的自然和社会文化资源不同，因而采取了不同的经济发展路子。考察苏南地区乡镇工业时，他发现该地区的农村经济发展别具一格，自成体系，可以称为一个“模式”。这里兴办社队企业，后来改制为乡镇企业，保存了集体经济实体，形成了城市工业带动乡镇企业发展、乡镇企业又牵引着农村农副业发展的大系统。这种工业化模式即“苏南模式”。1986年费孝通到温州考察时，发现了一种与苏南地区差异较大的发展路子。温州以家庭手工业或家庭企业为基础，开辟专业市场，形成了“小商品，大市场”的特色模式。温州模式属于个体所有制，这也与苏南不同。这使他意识到之前提出的“苏南模式”概念是不明确的，甚至还带有一点“模范”“样板”的危险因素。于是他提出“因地制宜，多种模式”的主张。至此“模式”的定义被明确为“在一定地区、一定历史条件下，具有特色的经济发展的路子”。据此，费孝通提出了“珠江模式”“闽南模式”等多种模式，认识到不能搞“一刀切”，必须根据当地的实际情况去发展经济。     社会调查，行行重行行，这便是费孝通认识中国社会的全过程。 （摘编自周大鸣《社会调查是费孝通认识中国社会的根本路径》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分） A．“秀才不出门，能知天下事”认知格局的形成，跟书本与经典记载了古人认识世界的经验有关。 B．社会调查与社会学调查属于不同的社会调查模式，前者重在问题及其解释，后者重在描述现象。 C．费孝通提出“型式”的概念，意味着他既看到了社区间的差异，也意识到了它们间存在共通点。 D．无论是抗战时期还是改革开放后，费孝通的社会调查都始终体现着他作为社会学家的爱国情怀。 【答案】B 【解析】本题考查学生理解文章内容的能力。 B项张冠李戴。材料中提到：“社会调查是描述性的”而社会学调查“除了描述还需要解释”。 2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分） A．无论古今，我们都完全可以凭借着书本和经典上的知识，来认知并解决各类社会问题。 B．费孝通社会学调查方法的形成根本在于留学经历的影响，也与中国社会现实密切相关。 C．我们提出的“特色小镇”概念，是以小城镇在地区发展中具有的独特性地位为依据的。 D．“珠江模式”“闽南模式”等发展模式的提出，得益于费孝通的勤勉治学和反思精神。 【答案】D 【解析】本题考查学生理解分析文章的能力。 A项说“无论古今，都可以完全凭借书本和经典上的知识来认知并解决各类社会问题”，这既与原文中费孝通对书本和经典认知局限性的分析相悖，也违背基本常识。B项提到费孝通社会学调查方法的形成根本在于留学经历的影响，虽然留学经历对其有影响，但原文并未强调这是根本因素。C项关于“特色小镇”概念提出的依据，原文并未直接提及是以小城镇在地区发展中具有的独特性地位为依据，而是说“也可以从费孝通当年的研究中找到一些线索”因此C项推断不准确，错误。D项说“珠江模式”“闽南模式”等发展模式的提出得益于费孝通的勤勉治学和反思精神，这与原文中费孝通对不同发展模式的研究和提出过程相符，正确。 3．下列选项，不适合作为论据来支撑材料一第一段观点的一项是（3分） A．毛泽东深入社会基层，在农村和工厂调研，与农民和工人打交道，思考社会问题，逐步找到正确革命道路。 B．路遥奔波在乡村城镇、工矿企业、集贸市场，坚持采访调查，为后来《平凡的世界》的创作做了充分准备。 C．青年们在学校里学习，在工厂中劳动，在机关里历练，及时发现存在的问题和不足，不断地提升自我修养。 D．邓小平视察东北，一边看一边听汇报，作出了“要迅速地坚决地把工作重点转移到经济建设上来”的指示。 【答案】C 【解析】本题考查学生理解文章内容的能力。 C项提到青年们在学校里学习、工厂中劳动、机关里历练以提升自我修养，这与社会调查的直接相关性不强，更多强调的是个人成长和历练，不适合作为论据支撑材料一第一段关于社会调查重要性的观点。 4．核心概念是理解阅读学术著作的钥匙。仔细梳理材料二的核心概念，并根据提示补充表格空缺部分。（4分） 调查对象 核心概念 突出特点 应用情境 云南三村 型式 强调社区之间的不同 ① 类型 ② 用于把结构相同、相近的社区归类 小城镇 类别 ③ 用于区分不同特色的“小城镇” 模式 强调某个地区、某个历史条件下的特色经济发展 ④ 【答案】①用于归类划分，以区别不同社区 ② 注重社区间的相同、相似之处 ③关注小城镇的个性与特色 ④用于描述发展方式上不同的发展路子 【解析】本题考查学生理解文章重要概念的能力。 材料二主要讲述了费孝通在不同时期、不同调查对象下提出的核心概念及其应用情境。通过理解这些核心概念，我们可以更好地把握费孝通的社会调查思路和研究方法。“型式”概念主要用于对不同类型的社区进行区分和研究，强调社区之间的差异性；“类型”概念则注重社区间的相同、相似之处，用于把结构相同、相近的社区归类；“类别”概念关注小城镇的个性与特色，对“小城镇”这个总体性的概念进行分类；“模式”概念则强调某个地区、某个历史条件下的特色经济发展，用于描述发展方式上不同的发展路子。 5．复兴中学社会实践课要求学生回到家乡开展社会调查活动。请结合费孝通认识社会的思考和实践，对下面材料所述做法进行简要评析。（4分）      小张同学首先仔细阅读了从图书馆借来家乡所在县市的地方志，然后带着预想和问题，再回到家乡，领略秀美风景，感受淳朴民风。在古码头上听船工讲古镇往事，深入了解已经熟悉的民风民俗的来源与形成；在地标建筑旁留影，感受这里作为国家精准扶贫首倡地的今昔变化；考察历史古迹，对比方志记载，感受曾经的历史风云……返回学校，小张同学把自己记录的见闻感受整理汇编，在学校官方媒体平台上发表，让更多人看到家乡之美。 【答案】①通过阅读地方志获得了对家乡情况的认知，与费孝通阐释的通过书本与经典认知社会的观点相符； ②带着预想和问题开展社会调查，符合费孝通提出的认识中国应该以社会调查作为根本途径的主张； ③发表调查成果，立志让更多人领略家乡之美，体现像费孝通那样主动承担社会责任与时代使命的情怀。 【解析】本题考查学生筛选整合文中信息来分析问题的能力。 ①书本知识与实地调查的结合：小张同学首先通过阅读家乡所在县市的地方志，获取了关于家乡的基础知识和历史背景，这与费孝通强调的书本与经典在认知社会中有一定作用的观点相呼应。 ②小张同学带着预设和问题回到家乡进行实地调查，这种做法符合费孝通提出的“社会调查是认识论的起点”的观点，强调从实际调查中获取真知灼见。 ③社会责任与时代使命的担当：小张同学立志讲好中国故事，让更多人领略家乡之美，这体现了他像费孝通那样拥有主动承担社会责任与时代使命的精神。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，共18分） 阅读下面的文字，完成下列小题。 青春之歌（节选） 杨沫 大年三十的夜晚。 在一间北平式的方格窗棂、白纸窗户的小房间里，透出了明亮的灯光和喧闹的人声——十来个男女青年正在高谈阔论。 “我抗议！我要向反动的国民党和国民政府抗议！蒋介石的不抵抗主义葬送了东北三省，使三千万同胞当了亡国奴。我抗议，大声向南京……抗议！” 这个青年就是北大南下示威时，在火车上朗诵标语口号的许宁。他一边喊着，①一边用他微眯着的眼睛向全屋严肃地扫射着，好像在寻找他抗议的反应。有几个激忿地议论起政府的反动、不抵抗；有的想起家乡在低声叹气；一个十七八岁的女学生，忽然趴在床栏上鸣呜哭起来。这一来，屋子里更乱了。白莉苹跑到这女学生身边。 “崔秀玉，别哭！是想妈妈吗？她死得是惨，我们都该记住这仇恨……”她的声音低下来，“别哭，像咱们这样失掉家乡、失掉爹妈的孩子老鼻子啦，日本鬼子叫多少人都成了孤儿寡妇呀。仇恨！我们都会记住这仇恨！告诉你，东北义勇军打得欢着呢，咱们早晚一定能打回老家……”白莉苹说着，想起了处在狼烟下的父母和故乡，也不禁趴在床栏上哭了。屋里顿时陷入沉默中。 这个夜晚，林道静也在这里。 一个留着颓废的长发、有个长而难看的驴脸、约莫三十岁的男子说了话：“唉，唉，诸位莫谈国事吧！让人生——更、更自由一些吧！生命流水一样，瞬息——即逝，我受不了，受不了！……唉，唉，人生若梦，为欢几何，受不了……”这个人正凄凉地哼着“受不了”，许宁和崔秀玉可真受不了了！他们几乎同时打断了他的话。崔秀玉先跳到他跟前，指着他的鼻尖说：“王大艺术家，你喝了多少酒呀？我看你烂醉得不像个中国人啦。这是什么时候？国破家亡！你还说这颓废无聊的屁话！我告诉你，日本强盗就要灭亡你的祖国啦，请你从象牙塔里醒一醒吧！”许宁把手一摆，讲演家似的向后一掠头发，紧接着开了炮：“王健夫，你清醒一下吧！知道吗？现在热河危急，华北跟着也紧张。你还有心思高谈你那虚无的妙论？”王健夫伸长脖子，瞪着酒醉的红眼觑着他俩冷笑着，②像只挨了打的夹尾巴狗。看着他，满屋子人突然爆发了一阵哄堂大笑。笑声中，王健夫走掉了。 “小许，你们聊得好热闹！来，让我也说两句！”罗大方一开腔，滔滔地像开了闸的流水：“小许，南下示威时，你小鬼头跟卢嘉川一起受‘优待’去了【注】；可我们一百八十五人却被绑到了孝陵卫，饱尝了囚徒的滋味。夜里凄风苦雨，我们睡在冰冷的地上，周围像坟墓样的静寂。咱们学生一旦做了阶下囚，谁还能睡得着！咬牙切齿的，长吁短叹的，还有诗兴大发即景创作的……你们知道，我也是才高八斗，为了使同学们又冷又饿的长夜好过些，我和老徐就编起顺口溜来。功夫不大，我们的杰作就风行一时。我们把监狱、把阴沉沉的孝陵卫军营变成了歌舞场。” “哎呀，仁兄，你编的什么惊人杰作，倒是说出来呀，可把人憋死了！”小崔听得入了迷，她见罗大方总是卖膏药，急得要跳脚。罗大方摇晃着脑袋，滑稽而豪迈地喊道：“‘北大！北大！一切不怕！摇旗南下，救我中华！’此其一也，下面还有———‘既被绳绑，又挨枪把，绝食两日，不算什么！作了囚犯，还是不怕！不怕！不怕！北大！北大！’” “好，好极啦！再来一个！”一个声音突然把全屋的人吓了一跳。大家扭头向门口一望：原来早有一个青年人站在门口。认识他的立刻欢呼起来：“卢嘉川，好久不见啦！” 林道静的心里微微一动。那高高的挺秀身材，和善端正的面孔，不正是她在北戴河教书时，曾经相遇的青年吗？那时只是短短的交谈，但这个富有才华的聪睿的人，却给她留下了深刻的印象。 许宁忍不住了，对卢嘉川要求道：“卢兄，请你把最近的形势给我们讲讲吧！自从形势一紧张，我、我连课都听不下去啦。” “是呀，老卢给讲讲！”小崔和白莉苹同时看着卢嘉川。 “不，我比你们知道得也不多。”卢嘉川摇摇头。 “老卢，谈谈。大伙都要求，谈谈吧。”罗大方亲切地望着卢嘉川，对他努努嘴。看着大伙都对卢嘉川流露着一种尊敬而渴望的神情，林道静不由得对他更加注意了。她很想向他招呼，但是，她又有点害羞。这一屋子人都比她知道的多，都不同于她过去所接触过的人。他们都有一种向上的热情和爱国爱民的责任感。处在这个新鲜的环境中，③她自惭形秽般只呆在一个黑暗的角落里，不敢发一言。 “现在的情形确实叫人很激愤！”卢嘉川看看周围的人，低声说道，“叫每一个有良心的中国人忍受不下去。” “卢兄，”许宁冲着卢嘉川突然又喊了起来，“卢兄，你说我们怎么办啊？我们的出路在哪里？……” 一屋子的青年——包括林道静，听了许宁这句话，都目不转睛地望着卢嘉川——好像他们的出路都在他身上似的。 一个个的脸上都显出不可抑制的苦闷和焦灼。 卢嘉川看看对他流露着无限期望的一屋子青年，也向林道静那儿望了一眼，④用低沉的声音轻轻地说：“你们想找出路么？对，咱们大家都在找出路--整个中国也都在找出路。那么，出路在哪儿？我想出路就在反抗，出路就在斗争，出路也就在把咱们个人的命运和国家、人民的命运结合在一起。半封建、半殖民地的中国能有什么出路？今天，我们首先就要求得中华民族的解放，然后才有我们个人的出路和解放……” “要找个人的出路，先找民族的出路……对！”许宁挥挥拳头点了点头。 “对，是这样！”崔秀玉看看许宁轻声说。 【注】《青春之歌》第七章相关内容：九一八事变后，卢嘉川与许宁作为北京大学南下示威团的代表，去见国民政府卫戍司令部司令时被拘押。 6．下列对文本相关内容及艺术特色的理解与分析，不正确的一项是（3分） A．抨击时弊，谈论民族危机，探讨救国救民道路，是这次“除夕夜讨论会”的核心内容。 B．与崔秀玉、白莉苹相比，许宁更富有激情和战斗意识，卢嘉川更冷静而富有智慧。 C．文章丰富的语言描写不仅推动了故事情节的发展，也充分展露了人物的思想和情绪。 D．虽然林道静只是这场讨论的旁观者，但读者可从林道静的视角感受青年们的家国情怀。 【答案】D 【解析】本题考查学生对小说内容的理解能力。 D项，虽然林道静在讨论的初期是作为一个旁观者的角色出现，但随着讨论的深入，她逐渐被青年们的家国情怀所感染，并产生了强烈的共鸣。她并非完全置身于讨论之外，而是逐渐融入其中，成为讨论的一部分。因此，D项描述“虽然林道静只是这场讨论的旁观者”是不准确的。 7．对文中画线句的分析与鉴赏，不正确的一项是（3分） A．句①中，“严肃地扫射着”是对许宁眼神的刻画，突出了许宁的沉痛、愤激和期待，令人不寒而栗。 B．句②把悲观、颓废的王健夫比作“挨了打”“夹着尾巴”的“狗”，表现了作者对这种人物的厌恶。 C．句③是对林道静心理的刻画，突出了她对这屋子里的充满爱国热情和责任感的青年们的赞赏和崇拜。 D．句④中，“低沉”表明卢嘉川对现实的残酷与斗争的复杂有清醒认识，对中国的出路有深入的思考。 【答案】A 【解析】本题考查学生对小说内容的理解能力。 A项“严肃地扫射着”形象地描绘了许宁的眼神，这种刻画突出了他内心的沉痛、愤激以及对周围人反应的期待，但“令人不寒而栗”这一解读过于夸张，原文并未传达出此种恐惧氛围，解读过度。 8．林道静觉得“他们都有一种向上的热情和爱国爱民的责任感”，为什么林道静会得出这种印象？请结合文本简要分析。（6分） 【答案】①激昂的抗议与讨论。文中以许宁为代表的青年大声抗议国民党政府的不抵抗政策，批判、痛斥颓废分子王健夫，展现了他们强烈的爱国情怀和对国家命运的关注。 ②坚定的信念和坚毅乐观的斗争精神。以白莉萍为代表的青年坚信东北义勇军最终会取得胜利；罗大方将反动军营变为“歌舞场”，将囚徒生活编为顺口溜鼓励青年伙伴。 ③个人与国家命运相连。以卢嘉川为代表的青年冷静、深沉、富有智慧，在求索出路的过程中将个人与国家、民族命运相连，展现出高度的责任感、使命感。 【解析】本题考查学生理解概括小说情节的能力。林道静之所以会产生这样的印象，是因为她身处一个充满爱国热情和责任感的青年群体中。这些青年们不仅有着对国家命运的深切关注，更有着坚定的信念和决心，愿意为国家的解放和人民的幸福而奋斗。他们的行为和言论都体现了对国家的忠诚和对人民的热爱，这种情感和责任感深深地感染了林道静，让她觉得自己所处的这个群体是充满力量和希望的。学生对相关情节做出合理的概括解读即可。 9．如果要扣住“虚构·真实”这一组关键词为本文写一则短评，你准备拟定哪几个关键点？请写下来。（6分） 【答案】①故事是虚构的，林道静、卢嘉川等人物也是虚构的，是艺术化想象的产物。 ②小说背景是九·一八事变日本侵入中国，是真实的，历史事件、社会环境、情感主题都是真实的。 ③真实是虚构的基础，本篇小说于史有据、立足现实；虚构突破了真实的限制，充满想象和创造力，使主题更加深刻，虚构与真实相互依存。 【解析】本题考查学生对小说创作的理解。（只要结合文本分别找出“虚构”“真实”的部分，再结合二者之间相辅相成的作用来谈，言之成理即可。） ①虚构的人物与情节：本文中的林道静、卢嘉川等人物以及他们所经历的故事情节，均是作者杨沫艺术化想象的产物，属于虚构的范畴。 ②真实的背景与情感：尽管人物和情节是虚构的，但本文所依托的历史背景——九一八事变后中国社会的动荡与变革，却是真实存在的。此外，文中人物所表现出的爱国情怀、对民族命运的担忧以及对个人出路的探索，都是基于真实的社会情感和人性思考，这使得文章在虚构的外壳下蕴含着深刻的真实。 ③虚构与真实的交融：在本文中，虚构与真实并非截然分开，而是相互交融、相互依存，虚构的人物和情节在真实的历史背景下展开，使得故事更加具有说服力和感染力。同时，真实的社会情感和人性思考又通过虚构的人物和情节得以生动展现，使得文章在艺术性和思想性上达到了高度统一。于是读者在欣赏故事的同时，也会思考更深层次的社会问题和人性问题。 二、古代诗文阅读（本题共8小题，共35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，共20分） 阅读下面的文言文，完成下列小题。 丙申三月二十有一日，冠氏赵侯将会行台公于泰安。侯以予宿尚游观，拉之偕行。凡三十日，往复千里，而在鞍马者八日，故所历不能从容。然亦愈于未尝至焉者，因略记之，以备遗忘。 郭巨庙在长清西南四十里所路傍小山之上。齐武平中，齐州胡仆射所造石室在焉。所刻人物舟车马像三壁皆满衣冠之制绝与今世不同。有如沈存中所记幞头，但不展脚耳。 隔马祠在长清马山之南，距县八九十里所。大观三年，东平陈彦元《庙记》云：“卢城圯涧中得唐中和二年石刻，载齐师为晋所败，杀马隘道，晋师不得过，谓以是得名。字当为‘格’，而今为‘隔’马，疑与左氏不合。又谓里俗相传，景德中，契丹寇兖，郓山之神阴障戎马，使不得南，以是得名。”以予观之，古今祠庙不能考其所从来而妄为立名号者多矣。杀马隘道，神何预焉，而祠之。至于阴障戎马，则又齐东野人语也。 灵岩寺亦长清东南百里所。寺旁近有山曰鸡鸣，曰明孔。寺后有方山，泉曰双鹤，曰锡杖。绝景亭在方山之下，绝类嵩山法王。党承旨世杰《寺记》云：“寺本希有如来出世道场，后魏正光初，梵僧法定拨土立之。定之来，青蛇导前，双虎负经。景德中赐今名。”予按大观中《石桥记》云：“寺是正光初重建。”然则党承旨未尝遍考耶？梁县《香山寺记》说，寺初建时，一胡僧自西域来，云此地山川甚似彼方香山。今人遂谓梁县香山，真是大悲化现之所。予意前所云希有道场者，岂亦此类者，抑党有所据而言也？ ——节选自 金 元好问《东游略记》 10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给 1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 所刻A人物B舟车C马像D三壁E皆满F 衣冠G之制H绝I与今世不同 【答案】DFH 【解析】本题考查学生的文言断句能力。 “所刻人物舟车马像”中“所刻”即“石壁上刻的内容”而内容有“人物舟车马像”，意义完整，因此要在D处断开；“三壁皆满”是一个完整的句子“三面石壁上都被刻满了”，因此要在F处断开；“衣冠之制绝与今时不同”即（所刻事物）衣着穿戴的式样与当今完全不同。其中，“绝”是程度副词，表示“完全地”的意思，用来强调“与今世不同”的程度，“衣冠之制”语义完整，因此需要在H处断开。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A．故，这里相当于“因此”“所以”，与“故木受绳则直”（《劝学》）中的“故”意义、用法不同。 B．“载齐师为晋所败”与“不拘于时”（《师说》）都是被动句，“为”“于”这里都是引入施动者。 C．“至于阴障戎马”与“至于斟酌损益”（《出师表》）中的“至于”用法相同，都表示话题的转换。 D．“绝类嵩山法王”与“绝类弥勒”（《核舟记》）中，“绝”表示程度深，“类”意思是“接近”。 【答案】A 【解析】本题考查学生掌握课内外文言实词、句式的能力。 A项中的两个故的意义、用法相同，都是表示因果关系，翻译为因此、所以。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分) A．这次缘于冠氏赵侯邀请开启的旅行，总计耗时三十天，行路千余里，骑马八天，元好问觉得匆忙而又辛苦。 B．陈彦元认为，根据卢城圯涧中唐朝中和二年石刻对隔马祠得名原因的记载，隔马祠之“隔”应该写作“格”。 C．作为游记，本文没有描写自然风景，而是对历史古迹给予了重点关注，这与《登泰山记》的写法比较接近。 D．本文主要介绍了这次旅行所游郭巨庙、隔马祠、灵岩寺的相关情况，在介绍它们位置时全都以长清为参照。 【答案】C 【解析】本题考查学生理解文章内容的能力。 C项，本文与《登泰山记》存在较大差异。《登泰山记》详细叙述了登泰山的过程、描绘了日出之景，而对古迹只是简要记录。而材料则重点关注历史古迹，没有描写自然风景，至多介绍了山、泉之名。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) （1）然亦愈于未尝至焉者，因略记之，以备遗忘。（4分） （2）予意前所云希道场者，岂亦此类者，抑党有所据而言也？（4分） 【答案】（1）但也胜过没有到过这些地方的人，因此我简略地记录下来，来防止遗忘。 （2）我猜想前面所说的“希有道场”，难道也是这一类的情况吗？还是党承旨有所依据才这样说的呢？ 【解析】本题考查学生文言翻译能力。 （然：但是、却、然而；愈：胜过；焉：兼词，于此，这里；备：防止。） （予：我；意：料想、猜想；岂：难道；抑：连词，表选择，或是、还是。） 14．关于隔马祠的得名，陈彦元提出了哪两种说法？元好问对这两种说法，表示了怎样的态度？请结合文章简要回答。（3分） 【答案】说法：①东平陈彦元《庙记》的“杀马隘道”说；②里俗相传“山神阻马”说。 态度：怀疑。“杀马隘道”说禁不起推敲，而“山神阻马”说则是乡间传闻不足为信。 【解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 ①从文章中提取出关于隔马祠得名的两种说法。根据陈彦元的《庙记》，第一种说法是隔马祠应作“格”，其得名源于唐中和二年石刻的记载，当时齐师为晋所败，杀马隘道，因此得名。第二种说法则是里俗相传，在景德年间契丹侵犯时，山神暗中助战，阻挡敌军战马使其不能南下，因此得名隔马祠。 ②元好问对这两种说法的态度。元好问在文章中明确表示了对这两种说法的怀疑。他认为古今祠庙中妄立名号的情况很多，对于隔马祠的得名，无论是基于历史事件的记载还是民间传说，都缺乏足够的证据来支持。特别是对于杀马隘道的事件，元好问认为神灵与此没有关联却建祠祭祀，显得不合逻辑；而对于阴障戎马的说法，则更是认为这是齐东野人之语，没有可信度。 【参考译文】 丙申年三月二十一日，冠县的赵侯将在泰安会见行台公。赵侯因为我平素喜欢游览观光，便拉我一同前往。总共用了三十天，往返千里，而在马背上度过的就有八天，因此所经历的地方不能从容地游览，但也胜过没有到过这些地方的人，因此我简略地记录下来，以防止遗忘。 郭巨庙位于长清县城西南四十里处路旁的小山上。北齐武平年间，齐州的胡仆射( pú yè)在那里建造了石室。石室内刻有人物、舟车、马等图像，三面石壁上都刻满了。他们的衣着穿戴的式样，与当今完全不同。有的像沈括所记载的幞( fú)头，只是没有展开幞头四脚罢了。 隔马祠在长清县马山的南面，距离县城八九十里处。大观三年，东平的陈彦元写的《庙记》说：“卢城的圯(yí)涧中，发现了唐中和二年的石刻，记载了齐国军队被晋国打败的事，（撤退的齐军）在狭窄的道路上杀死马匹（堵塞道路），令晋国军队无法通过，说是因此事得名。（那么）字应该写为‘格’（格：杀、击杀）而现在却写为‘隔’马，怀疑（这）与《左传》的记载不符。又说民间相传，景德年间，契丹侵犯兖州，郓山之神暗中阻挡敌兵战马，使它们不能南下，因此得名（“隔马”）。”在我看来，古今祠庙中不能考证其来源而妄自立名的例子有很多。在狭窄的道路上杀死马匹，神灵哪里参与了呢（与神灵有什么关系呢），却要祭祀它，至于暗中阻挡敌兵战马的说法，更是道听途说（齐东野语：齐国东部乡下人的话，比喻荒唐没有根据的话。语出《孟子·万章上》：“此非君子之言，齐东野人之语也。”）。 灵岩寺也在长清县城东南百里处，寺庙附近的有山叫鸡鸣山、明孔山；寺庙后面有方山，泉水叫双鹤泉、锡杖泉。绝景亭在方山的下面，非常像嵩山的法王寺。党承旨世杰（党怀英，金朝翰林学士承旨，字世杰。）写的《寺记》说：“寺庙原本是希有如来出世时的道场。后魏正光初年，梵僧法定（在这里）拨土建立了寺庙。法定来时，有青蛇在前面引路，两只老虎背着佛经。景德年间赐给了如今的名字。”我查看了大观年间的《石桥记》说：“寺庙是正光初年重建的。”那么党承旨也没有全面考证过吗？梁县的《香山寺记》说寺庙初建时，有一个从西域来的胡僧，说这里的山川很像我们那里的香山。现在人们就认为梁县的香山是菩萨化身下凡的地方。我猜想前面所说的“希有道场”，难道也是这一类的情况吗？还是党承旨有所依据才这样说的呢？ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，共9分） 阅读下面这首诗，完成下列小题。 与江水曹至滨干①戏 【南齐】谢朓 山中上芳月，故人清樽赏。远山翠百重，回流映千丈。 花枝聚如雪，芜丝散犹网。别后能相思，何嗟异封壤②。 【注】①滨干：江边。②封壤：疆界。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分） A．首句“上”做动词，古诗文中常用此字写月出，又如“野客归时山月上”“高高白月上青林”。 B．第二联整体上对仗工整，如以“百重”对“千丈”，但以色彩词“翠”对动词“映”，白璧微瑕。 C．“花枝聚如雪”是以雪喻花，“千树万树梨花开”（《白雪歌送武判官归京》）则是以花喻雪。 D．中间两联一句一景，描绘了四幅美丽的图画；写远山回流，接近壮美；写花枝芜丝，显得优美。 【答案】 B 【解析】本题考查学生理解诗歌内容、鉴赏诗歌艺术特色的能力。 B项中“翠”不仅是色彩词，还是形容词。在诗歌的对仗中，除词性相同对仗外，由于形容词和动词在语义上都可以表示状态和特征，在语法上都可以充当谓语，形容词也可以与动词作一类而对用。“远山翠百重，回流映千丈”描绘了远山层峦叠翠，江流在月光下萦回千丈的清丽之境，两句在表达和意境的展现上相得益彰，并不存在“白璧微瑕”之处。 16．在《玉台新咏》中，本诗题作“别江水曹”。从诗歌最后一联看，诗人面对朋友分离时有着怎样的复杂心理？请简要分析。（6分） 【答案】①失落。朋友今日远去，山长水远，空间阻隔，再相聚不知何日。 ②安慰。别后可以相思，不必为不在同一地方生活而嗟叹。 ③期许。希望友人不要因为空间阻隔而忘记相思。 【解析】本题考查学生理解诗歌情感主题的能力。 ①失落心理：虽说“何嗟异封壤”，但必定是因为“有嗟叹”才会说“何必嗟叹”。因此，此处应当暗含着诗人对于空间阻隔的无奈和失落。 ②安慰心理：虽然面临分离，但诗人并未陷入绝望。他通过“别后能相思”来安慰自己，认为即使不能常相聚，也可以通过思念来维系友情。 ③期许心理：末尾两句既是对自己的安慰亦是对友人的期许。他希望友人不要因为空间的阻隔而忘记相思，这既是对友情的珍视，也是对未来相聚的期待。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，共6分） 17．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李白的《梦游天姥吟留别》中，航海之人谈到瀛洲，觉得其“ ”，浙江一带的人说起天姥山，认为它“ ”。 （2）韩愈《师说》认为，“ ”只是童子之师，无法与开篇所定义的“ ”之师相提并论。 （3）为证明“古人送别常常有关音乐”的观点，小明可以选用“_____，_____”这联诗作论据。 【答案】（1）烟涛微茫信难求 云霞明灭或可睹 （2）授之书而习其句读者 （所以）传道受业解惑（也） （3）主人下马客在船 举酒欲饮无管弦 李白乘舟将欲行 忽闻岸上踏歌声 劳歌一曲解行舟 红叶青山水急流 【解析】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：涛 授 受 三、语言文字运用（本题共5小题，共20分） 阅读下面的文字，完成下列小题。 中国文字寻常所用的不过一二千字。初看去似乎只要认识了这一二千字就可以看懂一般普通的文字了，其实不然。中国常用的文字数目虽有限， ① 。例如“轻”“重”两个字是小学生都认识的，但“轻”字和“重”字和别的单字拼合起来，可以造成许多词，如“轻率”“轻浮”“轻易”都是用“轻”字拼成的词，“重要”“重实”“严重”都是用“重”字拼成的词。这些词当然和原来的“轻”字和“重”字有关联，可是每个词的意思、情味并不一样。 ② ，词典不能帮什么忙。譬如“轻狂”和“轻薄”两个词明明是有区别的，可是如果去查词典，就会看见“不稳重”“不庄重”等类共同的解释。这并不是词典不好，实在是无可奈何的事。词的情味完全要靠自己去体会，犹之吃东西，甜酸苦辣是尝得出说不出的东西。而且文字语言是社会的产物，词由于长时间的运用，各有特别的味道，譬如“现代”和“摩登”意义是差不多的，可是情味大大不同，“现代青年”并不就是“摩登青年”的意思，“近代物理”不能说“摩登物理”。 18．下列诗句中的“寻常”与文中加点的“寻常”，意义和用法最接近的一项是（3分） A．旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。——刘禹锡《乌衣巷》 B．看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。——王安石《题张司业诗》 C．岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。——杜甫《江南逢李龟年》 D．斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。——辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》 【答案】C 【解析】本题考查学生结合语境辨析词义的能力。 文中的“寻常”即“经常”，A项是“普通”（地位不高）；B项是“平常”（完成难度不高）；C项是“经常”（时常，次数多）；D项是“普通”（随处可见）。 19．请在文中横线处补写恰当语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15字。（4分） 【答案】 ①可是拼合起的词却很多 ②要体会这些词的意义和情味 【解析】①注意补写出“虽……但……”的转折意，而根据后文的举例，“轻”“重”两个字可以组合成多个词语，因此可以填写“可是拼合起的词却很多”有“拼合”“组合”意义即可。 ②注意联系前文“可是每个词的意思、情味并不一样”和后文词典在意义情味解释上的局限性。由此这里需要填写一个引出词典无法解释词语意义和情味的句子，因此可以填写“要体会这些词的意义和情味”，大意相同，语句通顺即可。 20.文中画波浪线的句子，如果删掉“犹之……东西”，表达效果有什么不同？请简要分析。（4分） 【答案】①原句运用比喻论证，将体会词的情味比喻为体味食物，使得观点表达更生动，富有吸引力，也与后文词的“味道”相照应。 ②删掉后的句子只是简明地阐释观点，语言干瘪生硬，缺乏感染力。 【解析】本题考查学生对论证手法的识别和鉴赏能力。 此处题目要求对比表达效果的不同，因此需要将原句和删减句的表达效果进行对比作答。首先，原句“犹之示……东西”运用比喻论证的手法，使得“词的情味需要自己体味”的观点鲜明生动。而删去后，论证语言的形象性和生动性都大大减弱。 21.材料作者在阐述自己的观点时，总是通过举例来证明。请你就材料的第三个分论点“文字语言是社会的产物，词由于长时间的运用，各有特别的味道”，仿照画线句的格式，补写一个例子。（6分） 【答案示例】譬如“经典”和“传统”意义是差不多的，可是情味大大不同，“经典书籍”并不就是“传统书籍”的意思，“传统习俗”不能说“经典习俗”。 【解析】本题考查学生仿写句子的能力。 关键是要搜寻出意义差不多，但在具体语境中的意义又有显著差别的两组词语，合理即可。 22.由于对词的意义和情味了解得不够，在表达中就可能犯用词不当的毛病，如下列情况中的（ ）项（3分） A．一提到母亲，他就骄傲得不得了。 B．十多万人的会场，今日竟然鸦雀无声。 C．我顶怕开会等人，而现在轮到他们等我了。 D．这次考试题目太难，很有全军覆没的可能。 【答案】C 【解析】本题考查学生根据语境正确使用词语的能力。 “我顶怕开会等人”意义无问题，如果实在要找出问题，就是前后两个分句的语义是否存在联系。“我”害怕等人，却让别人等我，显然没有将心比心，可以改为“而现在却让他们等我了。”但如果将这句话作为一个经常等人的“我”来说，原句的表达可以看做一种嘲讽——如今让他们尝尝等人的滋味。 四、写作（本题共1小题，共60分） 23．（60分）阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说，旅游仅仅是用双脚与眼睛，旅行还要带上灵魂与梦想。 请以“旅游”或“旅行”为话题，写一篇文章。 要求：①自拟标题，自选角度，自定立意；②不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；③不少于800字。 【解析】本题考查学生综合写作能力。 本材料作文立意明确，无审题难度，结合自身实践认识，围绕“旅游”或“旅行”的话题展开即可。 参考立意：1、从材料出发，强调旅行对个人生命、精神的意义。2、记录一次旅行的所见、所闻、所感。 穿行在水色江南 我迷恋着旅行，热衷于悠游山水，览湖光山色。我尤爱江南，闭上眼，总有一个关于江南馥郁的梦在冥冥之中召唤着我，召唤我带上一颗旅行的心，穿行在水色江南…… 　　听着江南温婉小调，吴侬软语在耳边呢喃，这些总会让我想起江南水乡的烟柳画桥，想起乌镇的美。在乌镇旅行，穿行在水乡的灰瓦白墙，小桥流水木舟之间，仿佛在一呼一吸的间隙里都充满着江南独有的如水气韵，站在白石桥上，空气里是江南一域烟雨的潮湿，有罗衫淡淡的水乡女子手提荷花灯，撑一把油纸伞与我擦身而过。她回眸，仿佛有清澈的湖水在她眉黛泛滥，我的心醉在江南女子梨窝浅浅的笑容中，亦醉在乌镇那隽永的流水间，难以自拔。行走在这江南水乡最美的一隅，我那颗酷爱旅行的心装满了乌镇的温柔气息，乌镇啊乌镇，你在我心里盛开出一个永恒的天堂。 　　漫步在西子湖畔，我总有一种穿行历史的恍惚，毕竟，这里沉淀了太多太多的文明，太多太多流传千载的故事。闭上眼，湖上有风吹来，我依稀听见有鹤在石头城依水的朱楼外幽鸣，猝不及防地，一个个动人的传说带着西湖氤氲的水汽向我迎面扑来，关于苏堤，雷峰塔，关于“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”的绝美诗篇……在西湖旅行，我看见雾气氤氲在流水边，把水草和游鱼的呼吸也变得如同丝绸一般柔嫩，西湖所蕴藏着的浩如烟海的历史精髓，让我心动。 　　读着李后主的“胭脂泪，相留醉，几时重，自是人生长恨水长东。”总能无端地让我想起秦淮纷飞的琼花以及漫天的柳色，秦淮，这一个多情的地方，总能让我忆起这里吹断云水间的笙箫，寒烟笼细雨的庭花，忆起李煜的“露华新月春风度，车如流水马如龙”……这些关于秦淮八艳，南唐故里的故事，沉积在江南上苑的郁郁楼台间，倾诉着琼花月影中道不尽的往事。在秦淮旅行，我捕捉到了李后主的悲伤，以及无数水色江南的美丽所在。 　　旅行是一个让我心醉的过程，穿行在这如水江南，让我在美景中洗尽心中的莽莽红尘，让我汲取了历史的深沉，更让我品味到了如水的绝代才情。带着满心的欢愉在水乡旅行，我一路收获着美丽。 　　请和我一起穿行在如水的江南…… 第2页 第1页 学科网（北京）股份有限公司 $