精品解析：2025年湖南省普通高中学业水平合格性考试语文试题

2025年湖南省普通高中学业水平合格性考试 语文 本试题卷5道大题，15道小题。时量90分钟。满分100分。 一、语言文字应用（18分。选择题12分，每小题3分；第5题6分） 1. 下列词语中加点字的注音，有错误的一项是（ ） A. 花蕾（lěi） 脊梁（jǐ） 石砾（lì） 孜孜不倦（zī） B. 怪诞（yán） 吮吸（yún） 和蔼（ǎi） 亘古不变（gèn） C. 斟酌（zhuó） 恪守（kè） 鞭挞（tà） 出类拔萃（cuì） D. 点缀（zhuì） 霎时（shà） 慰藉（jiè） 瞻前顾后（zhān） 【答案】B 【解析】 【详解】B.“怪诞（yán）”应为“怪诞（dàn）”，“吮吸（yún）”应为“吮吸（shǔn）”。 故选B。 2. 下列词语中有错别字的一项是（ ） A. 陶醉 飞翔 轮廓 雕栏玉砌 B. 跋涉 冠冕 空隙 自给自足 C. 掂量 执拗 提炼 专心致志 D. 隽永 细腻 安祥 兴高彩烈 【答案】D 【解析】 【详解】重点留意音近、形近字的字形差异，比如同音字的误用、偏旁部首的细微差别；遇到成语要格外注意其固定写法，不要凭字面意思主观臆断用字；核对词语时要逐个字检查，避免因漏看某个字的书写错误导致判断失误。 D.“安祥”应为“安详”，“兴高彩烈”应为“兴高采烈”。 故选D。 3. 填入下面语段中的成语，最恰当的一项是（ ） 《水浒传》中，林冲本是八十万禁军教头，因高衙内图谋霸占其妻，而被设计陷害。起初，林冲一忍再忍，________，直到________，________，终于迸发出激烈的反抗。小说情节________，张弛有致。 A. 委曲求全 走投无路 忍无可忍 跌宕起伏 B. 委曲求全 寸步难行 忍气吞声 荡气回肠 C. 求全责备 走投无路 忍无可忍 跌宕起伏 D. 求全责备 寸步难行 忍气吞声 荡气回肠 【答案】A 【解析】 【详解】第一空，委曲求全：勉强迁就，为保全大局、免遭祸患而暂时忍让。文中林冲一再忍让迫害，符合语境。求全责备：苛责别人，要求事事完美，对象是人，不能形容自己忍让。选“委曲求全”。 第二空，走投无路：无路可走，陷入绝境。林冲接连被害，没有退路。寸步难行：走路困难，多指处境受阻、行动不便，侧重出行办事难，不形容人生绝境。选“走投无路”。 第三空，忍无可忍：忍耐到极限，再也忍受不下去，因此奋起反抗。忍气吞声：受委屈憋在心里不敢发声，侧重默默受气，达不到爆发反抗的程度。选“忍无可忍”。 第四空，跌宕起伏：形容文章、乐曲情节多变，起伏曲折，用来形容小说情节合适。荡气回肠：侧重文章、乐曲动人感人，重在情感震撼，不能形容情节张弛变化。选“跌宕起伏”。 故选A。 4. 依次填入下列横线处的句子，排序最恰当的一项是（ ） 唐诗宋词元曲是千年绝唱，________，________，________，________。他们做梦也难以想象“人人都有麦克风”的时代，自然也不需要太花心思去构建话语规则，规范交流秩序。 ①绝大多数人被空间所隔离 ②而不是合唱 ③但也只是千年绝唱 ④直至终老也难得声气相通 A. ③②①④ B. ③④①② C. ②①③④ D. ②①④③ 【答案】A 【解析】 【详解】先抓横线前文的核心话题，确定首句的衔接逻辑，通过关联词的搭配和前后语义对应关系逐句确定后面的句子。 排完顺序后要代入通读，验证整体语义是否连贯，逻辑是否通顺。 ③句“但也只是千年绝唱”能承接前文“唐诗宋词元曲是千年绝唱”，构成转折。 ②句“而不是合唱”承接“绝唱”的表述，与个体的创作吟唱对照，补充语义。 ①句“被空间所隔离”讲古代绝大多数人的生存状态，引起下文。 ④句“直至终老也难得声气相通”承接“隔离”的语义，是上句的结果。后文的“他们”正好指代①中提到的“绝大多数人”。 排序为③②①④。 故选A。 5. 请在下面一段文字横线处填写恰当的内容。 《乡土中国》是社会学家________所著的一部研究中国乡村社会特点的学术著作。它包含“乡土本色”“文字下乡”“差序格局”“礼治秩序”“长老统治”等十四篇，书中不少指称乡土社会的概念与指称其他社会的概念存在着对比关系，比如“________”与“团体格局”，“________”与“法治秩序”。 【答案】 ①. 费孝通 ②. 差序格局 ③. 礼治秩序 【解析】 【详解】①《乡土中国》为费孝通所作的乡土社会学专著。 ②书中用水波纹比喻差序格局：以自己为中心，像石子投水，一圈圈推出去，亲疏有别，是中国传统乡土社会的人际关系模式；团体格局是西方社会的人际结构，团体界限清晰、个体隶属于固定团体，二者是一组对立概念，题干后文已给出“团体格局”，故填“差序格局”。 ③书中，礼治秩序依托传统礼法、风俗伦理治理乡土社会，依靠人们内心自觉、世代习俗约束行为，是乡土社会的治理方式；法治秩序依靠国家成文法律、强制权力规范社会，是现代社会治理模式，二者构成治理规则的正反对照，题干后文给出“法治秩序”，故填“礼治秩序”。 二、文言文阅读（14分。选择题9分，每小题3分；翻译题5分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 师说 韩愈 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 6. 下列句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 欲人之无惑也难矣 惑：疑惑 B. 是故圣益圣，愚益愚 圣：圣明 C. 师道之不复，可知矣 道：道理 D. 六艺经传皆通习之 通：全面 7. 下列选项中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A. 古之学者必有师/沛公之参乘樊哙者也 B. 师道之不传也久矣/臣固知王之不忍也 C. 其皆出于此乎/亦各言其志也已矣 D. 不拘于时，学于余/合于《桑林》之舞 8. 下列对文章内容和写法的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 作者连用了三个对比，层层深入，从不同侧面批判当时士大夫耻于从师的不良风气。 B. 作者用相对的、发展的眼光看待师生关系，并对“师道尊严”的传统提出了挑战。 C. 最后一段脱离中心论点，交代写作缘由，嘉许李蟠“不拘于时”“能行古道”。 D. 文章论证的语言很有特色，既摆事实，又讲道理，文字精练，说理透彻，对比鲜明。 9. 请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 【答案】6. C 7. B 8. C 9. 不通晓句读，不能解决疑惑，有的（句读）向老师学习，有的（疑惑）却不向老师学习，小的方面倒要学习，大的方面反而放弃，我没看出这种人是明智的。 【解析】 【导语】《师说》针砭晚唐耻于从师的陋俗，破立结合。开篇明择师以道的要义，再以圣愚、子与己、士匠三组对比驳斥谬论，辅以孔子从师事例佐证，落脚勉励李蟠。说理层层递进，逻辑缜密，文辞犀利恳切，既是论师道的议论文范本，亦具针砭时弊的现实价值。 【6题详解】 A.正确。句意：想要人们没有疑惑很难了。 B.正确。句意：因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。 C.“道：道理”错误。应解释为“风尚”。句意：古代从师求学的风尚不能恢复，由此就可以知道了。 D.正确。句意：六经的经文和传文都全面地学习。 故选C。 【7题详解】 A.错误。代词，……的人/表判断。句意：古代求学的人一定有老师。/（他）是沛公的参乘樊哙。 B.正确。均为助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实义，不译。句意：古代从师学习的风尚不流传已经很久了。/我本来知道大王您不忍心。 C.错误。语气副词，大概/代词，自己的。句意：大概都出于这个原因吧？/也不过是各自说说自己的志向罢了。 D.错误。介词，表被动，被/介词，引出宾语，合乎。句意：不受时俗的拘束，向我学习。/合乎《桑林》舞曲的节拍。 故选B。 【8题详解】 C.“最后一段脱离中心论点”错误。李蟠“不拘于时”“学于余”“行古道”，是正面实例，用当世榜样印证从师求学的观点，呼应全文倡导从师的中心；顺带交代写作本文赠送给李蟠的缘由。 故选C。 【9题详解】 “句读之不知，惑之不解”，宾语前置句，正常语序为“不知句读，不解惑”。“师”，名词作动词，从师学习；“小”“大”，形容词作名词，小的方面，大的方面；“遗”，丢弃、舍弃。 【参考译文】 古代求学的人一定有老师。老师，是用来传授道理、教授学业、解释疑难问题的人。人并不是一生下来就懂得知识和道理，谁能没有疑惑？有了疑惑却不跟老师学习，那些成为困惑的问题，就始终不能解开。出生在我之前的人，他懂得的道理本来就比我早，我跟从他学习，以他为老师；出生在我之后的人，他懂得道理也比我早，我也跟从他，以他为老师。我是向他学习道理的，哪管他是生在我之前还是生在我之后呢？因此，（就从师问道来说，）没有贵和贱的区分，没有长和幼的区分，道存在的地方，就是老师在的地方。 唉！古代从师学习的风尚不流传已经很久了！想要人没有疑惑也难了！古代的圣人，他们超出一般人也很远，尚且要跟从老师学习并向他提问；现在的一般人，他们的才智不及圣人也很远，却以向老师学习为耻。因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是由于这个原因吧！爱自己的孩子，选择老师来教他。对于他自己，却以跟从老师学习为可耻，真是糊涂啊！那些儿童的老师，教他读书，学习书中的文句的停顿，并不是我所说的传授道理，解答疑难问题的老师。不通晓句读，不能解决疑惑，有的（句读）向老师学习，有的（疑惑）却不向老师学习，小的方面倒要学习，大的方面反而放弃，我没看出这种人是明智的。巫医、乐师、各种工匠这些人，不以互相学习为耻。士大夫这一类人，听到称“老师”称“弟子”的人，就聚在一起嘲笑他们。问他们，就说：“他和他年龄差不多，懂得的道理也差不多。把地位低的人当做老师，就足以感到耻辱；把官大的人为老师，就被认为近于谄媚。”哎！从师学习的风尚难以恢复由此可以知道了。巫医、乐师、各种工匠这些人，君子不屑与之同列，现在他们的才智竟然反而比不上这些人了，这真是奇怪啊！ 圣人没有固定的老师。孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人，他们的贤能都比不上孔子。孔子说：几个人一起走，其中一定有可以当我的老师的人。因此学生不一定不如老师，老师不一定超过弟子，懂得的道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此罢了。 李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。我赞许他能够遵行古人从师的风尚，写这篇《师说》来赠送他。 三、诗文默写和古代诗歌鉴赏（12分） 10. 默写出下列空缺处的文字。 （1）慨当以慷，忧思难忘。_______________？_______________。（曹操《短歌行》） （2）风急天高猿啸哀，______________。______________，不尽长江滚滚来。（杜甫《登高》） （3）六国破灭，______________，______________，弊在赂秦。（苏洵《六国论》） 【答案】 ①. 何以解忧 ②. 唯有杜康 ③. 渚清沙白鸟飞回 ④. 无边落木萧萧下 ⑤. 非兵不利 ⑥. 战不善 11. 阅读下面的诗歌，完成题目。 过山农家 顾况 板桥人渡泉声，茅檐日午鸡鸣。 莫嗔焙茶烟暗，却喜晒谷天晴。 这首访问山农的绝句，写到了江南水乡________、________两个劳动场景，“莫嗔”和“却喜”表现了山农________的形象特点。 【答案】 ①. 焙茶 ②. 晒谷 ③. 朴实好客（勤劳善良） 【解析】 【导语】顾况这首六言绝句笔触清新自然，以泉声鸡鸣勾勒出山居的清幽氛围，又借焙茶、晒谷的劳动场景，带出山农的质朴性情，淡笔点染间，满是江南乡居生活的鲜活意趣。 【详解】先定位诗歌后两句对应劳动场景的内容，从中提取符合“劳动场景”的事件即可。再分析“莫嗔”“却喜”两个词的表意，结合这两个词对应的语境和事件背景，归纳山农的性格特质。 定位后两句：分析“莫嗔焙茶烟暗，却喜晒谷天晴”，可以直接提取山乡两个农事活动，就是焙茶（加工茶叶）和晒谷（晾晒稻谷）。分析“莫嗔”是山农对访客的致歉，意思是不要嫌焙茶时烟气昏暗，表达招待客人的那种歉意，“却喜”写山农因为天放晴适合晒谷的欣喜，两个词体现了山农淳朴、热情、好客的性格特点。 四、现代文阅读（16分） 阅读下面的文章，完成下面小题。 第一次吆喝 金佩庆 ①吃过早饭，我们挑起担子走出了长兴县城的一家小吃店，开始了谋生的一天。为了避开行人的目光，把头压得很低。 ②“修雨伞哎——补雨伞，补雨伞哎——修雨伞！” ③走到居民区，芳相哥突然用方言吆喝起来。我大吃一惊。这悠悠的吆喝声如同一个闷雷，顿时使我明白自己此行一个严重的疏忽。 ④那是1983年暑假，49岁的父亲病故后的第二年，我高考落榜。大病三天之后，帮她支撑这个濒临绝境的家。说实在的，为赡养年迈的婆婆，母亲拼命在六亩多责任田里劳作，一分钱掰成两半花，我这个全家唯一的全劳力再任性也没有勇气向她要学费复习了。 ⑤无奈，在农忙过后，我拜当年父亲的徒弟芳相哥为师，登上北去的列车。 ⑥那时的义乌老家，农闲之际上“三府”（杭嘉湖地区）修补雨伞是成年男子的传统项目之一。而我此行的目的就是想挣到复习的费用。于是，就有了刚才所说的那一幕。 ⑦此时此刻，“曲线高考”的如意算盘，似乎一下子被芳相哥的吆喝打碎了。我只想扔掉肩上的担子，找个地方躲起来。 ⑧原以为修雨伞不过是风餐露宿、走街串巷辛苦而已，没料到还得满街吆喝。如果事先考虑到这点常识，我绝不会有勇气出来的。然而后悔已晚，我别无选择。 ⑨不一会儿，便有几个顾客拿了伞打招呼。简单地讨价还价后，芳相哥便在大腿上铺了块厚布修理起来。他一面修补一面向我指点要领。过了一会儿，就叫我到附近的居民宿舍招揽生意。 ⑩毕竟是刚出校门的中学生，脸皮薄。我在居民区转来转去总也张不开口。在一个无人的地方，我憋足了气：“修——”后面的声音连自己也听不见了。赶紧落荒而逃。 ⑪“怎么没有？生意从口中出，你要胆大些喊啊。不喊谁知道你干什么？”芳相哥说。我感到这个世界太残酷了，强忍住委屈的泪水。 ⑫然而，委屈也只好委屈。慢慢地，从轻轻地喊到大声地喊，我战胜了自己，总算过了修伞的第一关。 ⑬三天之后，芳相哥让我独自上路。 ⑭后来发现，当我在街头巷尾吆喝时，并没有人在旁边讥笑我，生意自然也源源不断。 ⑮雨伞的种类繁多，有的还相当复杂。开始时，顾客送来的伞，本来凑合着还能用，经我一修理却面目全非了。不过实践中我很快成为行家，最困难的仍是每天出门的第一声吆喝。 ⑯在近两个月的时间里，我和芳相哥同宿一个旅店，早散晚聚，我尝到了人生的酸甜苦辣，也发了笔小财，挣了120多元。 ⑰丹桂飘香的时候，我向芳相哥吐露了想复习再考的秘密。 ⑱“原来如此，那我们还是早些回去吧。” ⑲当母亲终于明白我外出学手艺是为了挣学费考大学时，长叹了一声也就没有反对。第二年，我考取了杭州大学。 ⑳这段艰苦的谋生生活犹如一次青春的洗礼，改变了我的命运，也让我终身受益。 12. 文章第④至⑥段属于哪种叙述顺序？主要交代了哪些内容？ 13. 文章借“吆喝”写出了“我”怎样的心理变化？请简要分析。 14. 请结合自己的生活体验，说说你从文中获得了哪些人生启迪。 【答案】12. 插叙。主要交代了“我”高考落榜，家庭困境以及外出修伞的原因。 13. ①初见芳相哥吆喝时，“我”大吃一惊，没想到修伞需要沿街叫卖，心生羞愧后悔，想要躲藏逃避。②被师傅安排招揽生意，碍于脸面难以开口，初次尝试失败，内心委屈胆怯。③在师傅鼓励下慢慢练习吆喝，从小声到大声，独自外出后发现无人讥笑，逐步变得从容、自信。 14. ①勇敢面对困难：在学习和生活中，我们难免会遇到各种困难和挫折，我们应该像“我”一样，勇敢地面对困难，不退缩，不放弃。②坚持梦想：每个人都有自己的梦想，我们应该像“我”一样，为了实现梦想而努力奋斗。③感恩生活：我们应该感恩生活中的每一个人，包括父母、老师、朋友等。他们给予我们帮助和支持，我们应该珍惜他们的付出，感恩他们的关爱。 【解析】 【导语】这是一篇平实动人的回忆性散文，以小见大，借“第一次吆喝修伞”这桩小事，串联起作者高考落榜后，谋生挣学费、突破自我终圆梦的人生经历。 文章写透了青春窘迫里的胆怯与挣扎，烟火气浓厚，情感细腻真实，于平凡小事中道出突破自我方能破开困境的朴素道理，余味悠长。 【12题详解】 第一步审题。题干两点：①判断④～⑥记叙顺序；②概括段落内容。 第二步判定顺序。文章开头①～③顺着当天出门修伞、师傅吆喝往下写，是顺叙；④～⑥暂停当下情节，回头交代过往身世缘由，因此判定为插叙。 第三步分层提炼内容。身世处境：父亲过世、“我”高考落榜，家境穷苦，母亲辛苦养家，无力承担复读开销；外出缘由：为赚取复读学费，拜师芳相哥，远赴外地修伞谋生。 第四步整合答案，规范作答。 【13题详解】 第一步，锁定线索：以吆喝为线索，顺着情节变化梳理心理，紧扣原文语句。 第二步，分层找原文对应心理： 初见师傅吆喝（③⑦⑧）：没料到修伞需要叫卖，满心懊悔、羞怯，想要躲避躲藏。 初次尝试吆喝（⑩⑪）：碍于脸面难以开口，尝试失败，满心委屈自卑。 慢慢练习吆喝（⑫⑭）：在师傅开导下，从小声到大声呼喊，发现旁人并无嘲讽，慢慢战胜怯懦，变得从容自信。 第三步，梳理变化脉络：懊悔逃避→胆怯委屈→坦然自信，分点组织答案。 【14题详解】 审题抓要求。题干：结合文章、结合自身体验，谈人生启迪。 从原文筛选人物关键经历，提炼观点。 经历1：落榜、家境贫苦，被迫外出打工吃苦、克服吆喝难关→提炼：遇到困难要勇敢面对，不轻易放弃。 经历2：外出辛苦修伞只为攒学费复读，辛苦两月挣钱，最终考上大学→提炼：心怀理想，脚踏实地坚持追梦。 经历3：芳相哥悉心教导包容，母亲默默支撑家庭，众人助力“我”圆梦→提炼：心怀感恩，珍惜身边人的帮助。 组织语言：先点明启示，再简要结合文中“我”的事例，最后联系自身学习、生活小事。 五、写作（40分） 15. 完成写作。 以“得失”为题写一篇文章。 要求：①除诗歌外，文体不限；②不少于700字；③不得透露个人相关信息。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 本题为命题作文，题目“得失”简洁凝练，是贴近生活、贴合日常认知的思辨类题目。“得”指获取、收获、成就、拥有，“失”指舍弃、失去、遗憾、落败。二者是相伴相生、对立统一的关系，人生处处伴随得失。生活中，很多人在得与失的选择时面临矛盾、犹豫，很多人在做出选择后懊悔、无奈，但也有很多人能够正确权衡两者关系。积极的人生，应该从得中看到失，从失中捕捉得，这样，才能让自己收获从容美好的人生。 【立意】 1. 正视人生得失，保持平和心态。 2. 看淡一时取舍，积淀成长力量。 3. 明晰得失辩证，体悟人生智慧。 4. 勇于取舍抉择，奔赴长远成长。 【行文思路】 开篇直接点题，点明得失是人生常态，是每个人成长路上无法避开的选择与境遇，摒弃非得即喜、非失即悲的片面心态。主体先结合日常成长体验展开论述，阐释得失的共生关系。生活中没有绝对的得到与失去，收获成就的同时往往需要付出时间与精力，舍弃浮躁与安逸才能沉淀自我、收获成长，结合学习、生活中的常见事例，让内容真实贴合日常，通俗易懂。 接着进一步谈取舍的智慧，阐述不必执着于一时的得失。短暂的失去并非遗憾，可能是另一种收获的开始；眼前的得到也未必是全然的利好，适度舍弃、学会放下，才能摆脱执念、稳步前行。 最后落脚于自我成长，升华日常感悟。看待得失的心态，决定人生的状态，不贪求所得、不纠结所失，以从容淡然的态度面对生活中的每一次取舍，在得失之间修炼本心、不断成长。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025年湖南省普通高中学业水平合格性考试 语文 本试题卷5道大题，15道小题。时量90分钟。满分100分。 一、语言文字应用（18分。选择题12分，每小题3分；第5题6分） 1. 下列词语中加点字的注音，有错误的一项是（ ） A. 花蕾（lěi） 脊梁（jǐ） 石砾（lì） 孜孜不倦（zī） B. 怪诞（yán） 吮吸（yún） 和蔼（ǎi） 亘古不变（gèn） C. 斟酌（zhuó） 恪守（kè） 鞭挞（tà） 出类拔萃（cuì） D. 点缀（zhuì） 霎时（shà） 慰藉（jiè） 瞻前顾后（zhān） 2. 下列词语中有错别字的一项是（ ） A. 陶醉 飞翔 轮廓 雕栏玉砌 B. 跋涉 冠冕 空隙 自给自足 C. 掂量 执拗 提炼 专心致志 D. 隽永 细腻 安祥 兴高彩烈 3. 填入下面语段中的成语，最恰当的一项是（ ） 《水浒传》中，林冲本是八十万禁军教头，因高衙内图谋霸占其妻，而被设计陷害。起初，林冲一忍再忍，________，直到________，________，终于迸发出激烈的反抗。小说情节________，张弛有致。 A. 委曲求全 走投无路 忍无可忍 跌宕起伏 B. 委曲求全 寸步难行 忍气吞声 荡气回肠 C. 求全责备 走投无路 忍无可忍 跌宕起伏 D. 求全责备 寸步难行 忍气吞声 荡气回肠 4. 依次填入下列横线处的句子，排序最恰当的一项是（ ） 唐诗宋词元曲是千年绝唱，________，________，________，________。他们做梦也难以想象“人人都有麦克风”的时代，自然也不需要太花心思去构建话语规则，规范交流秩序。 ①绝大多数人被空间所隔离 ②而不是合唱 ③但也只是千年绝唱 ④直至终老也难得声气相通 A. ③②①④ B. ③④①② C. ②①③④ D. ②①④③ 5. 请在下面一段文字横线处填写恰当的内容。 《乡土中国》是社会学家________所著的一部研究中国乡村社会特点的学术著作。它包含“乡土本色”“文字下乡”“差序格局”“礼治秩序”“长老统治”等十四篇，书中不少指称乡土社会的概念与指称其他社会的概念存在着对比关系，比如“________”与“团体格局”，“________”与“法治秩序”。 二、文言文阅读（14分。选择题9分，每小题3分；翻译题5分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 师说 韩愈 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 6. 下列句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 欲人之无惑也难矣 惑：疑惑 B. 是故圣益圣，愚益愚 圣：圣明 C. 师道之不复，可知矣 道：道理 D. 六艺经传皆通习之 通：全面 7. 下列选项中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A. 古之学者必有师/沛公之参乘樊哙者也 B. 师道之不传也久矣/臣固知王之不忍也 C. 其皆出于此乎/亦各言其志也已矣 D. 不拘于时，学于余/合于《桑林》之舞 8. 下列对文章内容和写法的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 作者连用了三个对比，层层深入，从不同侧面批判当时士大夫耻于从师的不良风气。 B. 作者用相对的、发展的眼光看待师生关系，并对“师道尊严”的传统提出了挑战。 C. 最后一段脱离中心论点，交代写作缘由，嘉许李蟠“不拘于时”“能行古道”。 D. 文章论证的语言很有特色，既摆事实，又讲道理，文字精练，说理透彻，对比鲜明。 9. 请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 三、诗文默写和古代诗歌鉴赏（12分） 10. 默写出下列空缺处的文字。 （1）慨当以慷，忧思难忘。_______________？_______________。（曹操《短歌行》） （2）风急天高猿啸哀，______________。______________，不尽长江滚滚来。（杜甫《登高》） （3）六国破灭，______________，______________，弊在赂秦。（苏洵《六国论》） 11. 阅读下面的诗歌，完成题目。 过山农家 顾况 板桥人渡泉声，茅檐日午鸡鸣。 莫嗔焙茶烟暗，却喜晒谷天晴。 这首访问山农的绝句，写到了江南水乡________、________两个劳动场景，“莫嗔”和“却喜”表现了山农________的形象特点。 四、现代文阅读（16分） 阅读下面的文章，完成下面小题。 第一次吆喝 金佩庆 ①吃过早饭，我们挑起担子走出了长兴县城的一家小吃店，开始了谋生的一天。为了避开行人的目光，把头压得很低。 ②“修雨伞哎——补雨伞，补雨伞哎——修雨伞！” ③走到居民区，芳相哥突然用方言吆喝起来。我大吃一惊。这悠悠的吆喝声如同一个闷雷，顿时使我明白自己此行一个严重的疏忽。 ④那是1983年暑假，49岁的父亲病故后的第二年，我高考落榜。大病三天之后，帮她支撑这个濒临绝境的家。说实在的，为赡养年迈的婆婆，母亲拼命在六亩多责任田里劳作，一分钱掰成两半花，我这个全家唯一的全劳力再任性也没有勇气向她要学费复习了。 ⑤无奈，在农忙过后，我拜当年父亲的徒弟芳相哥为师，登上北去的列车。 ⑥那时的义乌老家，农闲之际上“三府”（杭嘉湖地区）修补雨伞是成年男子的传统项目之一。而我此行的目的就是想挣到复习的费用。于是，就有了刚才所说的那一幕。 ⑦此时此刻，“曲线高考”的如意算盘，似乎一下子被芳相哥的吆喝打碎了。我只想扔掉肩上的担子，找个地方躲起来。 ⑧原以为修雨伞不过是风餐露宿、走街串巷辛苦而已，没料到还得满街吆喝。如果事先考虑到这点常识，我绝不会有勇气出来的。然而后悔已晚，我别无选择。 ⑨不一会儿，便有几个顾客拿了伞打招呼。简单地讨价还价后，芳相哥便在大腿上铺了块厚布修理起来。他一面修补一面向我指点要领。过了一会儿，就叫我到附近的居民宿舍招揽生意。 ⑩毕竟是刚出校门的中学生，脸皮薄。我在居民区转来转去总也张不开口。在一个无人的地方，我憋足了气：“修——”后面的声音连自己也听不见了。赶紧落荒而逃。 ⑪“怎么没有？生意从口中出，你要胆大些喊啊。不喊谁知道你干什么？”芳相哥说。我感到这个世界太残酷了，强忍住委屈的泪水。 ⑫然而，委屈也只好委屈。慢慢地，从轻轻地喊到大声地喊，我战胜了自己，总算过了修伞的第一关。 ⑬三天之后，芳相哥让我独自上路。 ⑭后来发现，当我在街头巷尾吆喝时，并没有人在旁边讥笑我，生意自然也源源不断。 ⑮雨伞的种类繁多，有的还相当复杂。开始时，顾客送来的伞，本来凑合着还能用，经我一修理却面目全非了。不过实践中我很快成为行家，最困难的仍是每天出门的第一声吆喝。 ⑯在近两个月的时间里，我和芳相哥同宿一个旅店，早散晚聚，我尝到了人生的酸甜苦辣，也发了笔小财，挣了120多元。 ⑰丹桂飘香的时候，我向芳相哥吐露了想复习再考的秘密。 ⑱“原来如此，那我们还是早些回去吧。” ⑲当母亲终于明白我外出学手艺是为了挣学费考大学时，长叹了一声也就没有反对。第二年，我考取了杭州大学。 ⑳这段艰苦的谋生生活犹如一次青春的洗礼，改变了我的命运，也让我终身受益。 12. 文章第④至⑥段属于哪种叙述顺序？主要交代了哪些内容？ 13. 文章借“吆喝”写出了“我”怎样的心理变化？请简要分析。 14. 请结合自己的生活体验，说说你从文中获得了哪些人生启迪。 五、写作（40分） 15. 完成写作。 以“得失”为题写一篇文章。 要求：①除诗歌外，文体不限；②不少于700字；③不得透露个人相关信息。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $