四川广安加德学校2025-2026学年高二（领航班）下学期期中考试语文试题

广安加德学校2025一2026学年度下期高2024级领航班半期考试 语 文 考试时间：150分钟 满分：150分 注意事项： 1.考生领到答题卡后，须在规定区域填写本人的姓名、考号和班级。 2.考生回答选择题时，选出每小题答案后，须用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂，黑，如需改动，用橡 皮擦千净后，再选涂其他答案标号。考生回答非选择题时，须用0.5m黑色字迹签字笔将答案写在答题卡上。选择 题和非选择题的答案写在试卷或草稿纸上无效。 3.考生不得将答题卡带离考场，考试结束后由监考员收回。 一、阅读(72分) (一)阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1一5题。 材料一： 米瓦特曾表示他一开始并没打算反对达尔文那令人着迷的理论。但后来他发现“自然选择未能解释有用结构的 最初阶段之处”。在米瓦特看来，达尔文一开始给演化预设了大量的过渡阶段—从一个物种到另一个物种。为了 让“演化起作用”，这些过渡阶段能够增强个体的生存能力，但这些过渡阶段并不太可信。比如，鸟类祖先娇小的 翅膀雏形出现之时，可能没有任何用处，娇小的翅膀无论如何也不能完全支撑起动物的动力飞行。动力飞行需要许 多创新的特征：羽毛、翅膀和中空的骨骼。由此可知，（甲）。演化中的重大转变从来都不是只有一个器官发生改 变。准确地说，全身与该特征相关的部分都需要一起改变。如果脊椎动物不具备在空气中呼吸的肺，那么逐渐演化 出用于陆上行走的附肢又有什么用呢？米瓦特还提出，如果达尔文关于过渡阶段的理论是正确的，那么化石记录中 应该有中间产物，但当时并未发现能够证明这些中间产物存在的化石。 19世纪德国博物学家洪堡在侏罗山中发现了独特的石灰岩。鉴于这一石灰岩层的鲜明特征，洪堡称其为侏罗系， 表示其可能追溯到地球历史上的一个特殊时代。随后，9世纪中期，人们在侏罗系地层发现了始祖鸟的化石。人们 发现它像鸟类一样，具有长满羽毛的翅膀和中空的骨骼。但不同于任何已知鸟类的是，它具有像食肉动物一样的牙 齿和扁平的胸骨，并且在其翅膀末端的骨头上有三个尖锐的爪子。对于达尔文理论来说，这件标本发现的时间刚刚 好。赫胥黎因此宣称，始祖鸟是达尔文理论的证据，是恐龙和鸟类之间的过渡物种。 针对米瓦特的质疑，达尔文还提出了“已有功能的改变”这一观点。就像脊椎动物登陆过程中的肺和附肢一样， 用于飞行的器官早在飞行起源之前就已经出现。中空的骨骼、类似翅膀的前肢、铰链关节的手腕，还有羽毛，这些 特征最初都起源于生活在地面上的恐龙。这一演化过程中的主要变化不是进化出新的器官，而是为旧的器官演化出 新的用途和功能。达尔文认为生物创新从来都不是伴随着与之相关的巨大转变而出现的。生命史上的重大转变不必 等到许多创新同时出现，而是通过给已有的结构赋予新的功能来实现的。早在很久之前，创新的前体就已经存在了。 (摘编自尼尔·舒宾《解码40亿年生命史》) 材料二： 如果一个物种是从另一个物种逐渐演变而来，那么应该存在大量的中间过渡类型，但现实中却并不存在。为什 么自然界所有物种之间有着明确的区分界线？ 自然选择过程中，适应环境的物种类型将会留存，而不适应的将被淘汰，其中常常伴随着灭绝。因此，我们可 以假设在进化过程中，每个物种发生变异后，都会产生大量的新类型，某些新类型能够适应环境并不断完善，进而 留存下来，而其亲种和其他过渡类型就会被淘汰，例如，（乙）。 从上述理论来看，一个物种在形成过程中一定存在着过渡类型，但是我们却没有在地壳中发现相应的化石证据， 1 这是为什么？ 对于这一问题，我认为是由不完全的地质记录导致的。大量的记录自然演变过程的化石等样本仍存于地壳之中， 但是我们目前对地壳的研究开采非常不全面，（丙）。我可以断言，应该可以找到生活在同一地区的近缘种之间的 大量过渡类型。我们通常能够在不同地域发现，近缘种和代表性物种在自然组成中占据的位置几乎完全相同。这些 物种通常是混合生长的，我们对这些植物进行比较，可以发现其构造具有细微差异。我的学说认为，这些近缘种具 有相同的亲种。在亲种进化过程中产生的某些类型能够更好地适应该区域的生活环境，亲种和过渡类型由于竞争力 弱而被淘汰，所以，我们现如今不可能在所有地区都找到不同近缘种之间的大量过渡变种。 (摘编自达尔文《物种起源：大自然的谜题》) 材料三： 为什么主要的新动植物种群在化石记录中没有过渡形式？对于这种说法，我真要说一句“这是说的哪里话啊”！ 因为它根本不是事实。事实上，我们发现的每一块化石都有可能体现某个物种与另一个物种之间的过渡形式。 但动物学家一直坚持对化石样本进行明确分类，不是归入这个物种，就是归入另一个物种。即使很多生物体就 其活着时的实际形态而言是属于过渡形式的，（丁），但动物学家遵循的“合法的约定”也还是会要求将这些发现 的标本归入某一类，这就导致了某种形式的跃变。因此，当创造主义者声称不存在中间过渡形态的化石时，这种说 法在物种层面并没有错，最多只涉及动物学家的命名规则。 寻找中间过渡形态化石的正确方法是，忘掉化石的一切命名，转而研究它们的实际形状和大小。一旦你真的开 始这样做了，你就会发现，化石记录中充满了优雅美丽的渐进过渡形式，尽管还是存在若千空白一有的空白还相 当大，但那也是早就被大家接受了的，因为有些动物根本没有留下化石。从人类的祖先看，从南方古猿、能人到直 立人，再到早期智人和现代智人，整个渐进的进化过程是如此流畅，以至化石专家们不断在对某个特定的化石应该 怎么分类、应该怎么命名争辩。现在，我们再来看一下如下的反进化论宣传，你就知道有多荒谬了：“迄今发现的 这些化石，或被归类为南方古猿属，因此我们要称其为猿：或被归类为‘人’属，因此我们要称其为人。经过一个 多世纪费心费力的挖掘和紧张激烈的辩论，为人类的假想祖先准备的宝座却仍然空在那里，缺失的一环仍然缺失。” 我们不禁要问，怎样的化石是中间过渡形态的化石？有人可以想象出来吗？ （摘编自理查德·道金斯《科学的价值》) 【注】亲种：原始物种，变种是其产生的变异类型。 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)() A.从材料一可以推知动物羽毛在飞行起源之前就已经出现，脊椎动物的肺和附肢在它们登上陆地之前也已经出现。 B.始祖鸟化石能为鸟类是由恐龙进化而来的观点提供佐证，这一发现也能回应他人对化石中没有中间产物的质疑。 C.达尔文认为生物体想要向适应环境的方向进化需要不同的器官相互配合，进化往往是多个器官一起发生改变的。 D.道金斯认为将化石样本进行分类这一做法是存在弊端的，它可能会导致一些本来是属于过渡形态的标本被误判。 2.根据材料内容，下列说法正确的一项是(3分)() A.材料一客观地呈现了达尔文和米瓦特在这场科学争论中的不同观点，并以科学发现为依据，阐述了双方观点的 合理性。 B.材料一画线句既能强化质疑力度，也能引发读者对达尔文理论漏洞的思考，材料二中的问句让文章结构层次更 清晰。 C.材料三中“这是说的哪里话啊”“荒谬”等表述，表达出了作者对将“化石样本进行强行分类”这一做法的坚 决抵制。 D.达尔文与道金斯的观点相矛盾，达尔文认为不存在大量过渡类型化石，道金斯则认为每块化石都可能属于过渡 类型。 3.将下列选项中的内容填入材料中对应位置，最恰当的一项是(3分)() A.甲：像大象那样骨骼沉重的动物，即使演化出翅膀来，也不能够飞翔 B.乙：漆树叶子含有单宁，能驱赶毛虫，某地后来另外的树种都消失，只有漆树越发茂密 2 C.丙：大多数早期植物因结构柔软，且生长于潮湿环境，难以形成化石 D.丁：鳐鱼是生活在海洋和淡水交界处的海鱼，体形与淡水中的草鱼十分相似 4自然科学研究需要运用科学的思维方式来探讨物质世界的客观事实。材料一中达尔文和米瓦特有关“物种进化” 的研究，能为我们养成科学的思维方式提供哪些启示？(4分) 5.学校将以“物种进化是否存在过渡阶段”为辩题举行辩论赛。如果让你作为正方辩手，除了始祖鸟化石的证据外， 你还可以从上述材料中找到哪些证据来支撑你方观点。(6分) (二)阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成69题。 正红旗下（节选) 李龙云 第十场 【一九OO年农历七月二十一日。南长街“南恒裕号”粮店。 【幕启：舞台一侧，一束追光里站着老舍。 老舍一九OO年农历七月二十一号，八国联军攻占了北京。父亲在保卫皇城的战斗里，身上的火药被 洋兵打燃，最终死在了南长街一家粮店里…。 【场灯亮了。舞台上方，高悬着一块牌匾“南恒裕号”。 【粮店的伙计都早已逃走。在联军攻打北京这两三日内，粮店似乎已遭受过劫掠。 【父亲斜倚在一个小小的粮垛下。粮袋已散了包，大米、粮豆流淌到地下。他浑身已烧肿，身上的军装多处被 烧成焦黄色，东一片西一片勉强连缀在一起。帽子、腰刀和那杆老式的抬枪放在身边不远处。他没有呻吟，神色痛 苦却十分平静。 【粮店的街门“哐”的一声被推开了！福海二哥出现在门口！他的神色与衣着均十分狼狈，手中拎着枪，完全 一副败兵的模样。 福海二哥 (边敲门边推开门，走进屋)掌柜的！有人吗？（一眼看见了粮垛边躺着的人)老掌柜！劳驾！ 给我口水喝吧！ 父亲 (朦朦胧胧中睁开了眼，眼睛一亮)福海！ 福海二哥 (惊讶地站住了)您？（凑上两步，终于辨认出)姑父？…您怎么在这儿？！ 父亲 老二，咱们这是在哪啊？ 福海二哥 这儿是南长街！这屋子是南恒裕！一家粮店！姑父！您怎么啦？啊？ 父亲对！（似乎在喃喃自语)是南长街…南恒裕，老字号啦！掌柜的是个山西人，见人不乐不说话， 规矩买卖人！跟便宜坊的老掌柜似的… 福海二哥（感到一种害怕，轻轻晃着姑父）姑父！姑父！您怎么啦？您迷糊吗？我是福海！是您的内侄。 父亲这儿是南长街！（似乎陷入悠远的回忆）对！昨儿早晨，日本兵拿炸药轰开了朝阳门。午刻，英 国兵美国兵杀进东便门：申刻酉刻，正阳门上，大炮惊天动地！！守正阳门的是兵部尚书敬信，（热泪盈眶）洋人 劝他献城投降，都统说：“我是守城的将军，不发一炮降敌，当千刀万剐！”大炮向东南开了三十多门！洋兵上了 城，都统拔刀自尽…（声音陡然提高)正阳门丢啦！我是打正阳门败下阵来的… 福海二哥（轻声叫着)姑父！姑父… 父亲洋兵的枪子儿把火药打着了，我身上又带着火药，大火把我的衣裳燎着了！浑身上下，哪哪都是… 身上没一块好地方了… 福海二哥（这才发现姑父满身的烧伤，轻轻地掀看着，心疼得再也克制不住了）姑父！您疼吧？您哼哼几 声…（哭了) 3 父亲 （突然凄然一笑)老二，你看我这两只脚！老话讲，男怕穿靴，女怕戴帽。男人一肿脚就完了！ 福海二哥姑父！您别这么说呀！您这么说，我听着害怕… 父亲我呀，身上烧得没一块囫囵地方了，（举起一双布袜子)就这双袜子，还算齐整。带给你姑母吧… (又从腰里摸出块腰牌)还有这块腰牌，（端详着腰牌上的字）“面黄无须”，福海！咱们是旗人！是旗兵！ 福海二哥是，姑父，您是好人 父亲（只顾自己述说）我没什么嗜好，既不抽烟，也不耍钱，只在过节的时候喝一两盅酒，可不等放 下酒杯，脸就红得像块大红布了。（又笑了)我认字不多，家里就有一张《王羲之爱鹅》，到年根儿底下才找出来 挂上，到正月十九就摘下来…这是什么声音？ 福海二哥是炮声。 父亲炮声？像过年放花，也像剁饺子馅儿一进腊月，出来进去，我老笑眯眯的，含笑不语。走在 街上，哪儿我都不乱看，碰到熟人，人家不言语，我就不好意思过去请安。一辈子没跟任何人打过架，吵过嘴。可 是，谁也不大欺负我，我是带着腰牌的旗兵啊！出来进去，劈点劈柴，刷刷水缸。平常觉得没什么，现在一想啊， 其实挺有意思…（泪水流淌了下来) 福海二哥姑父！您怎么啦？您今儿怎么啦？咱们得打主意，咱们爷儿俩得走！ 父亲 老二！我走不了了！（突然变得十分明白）老二！你听！街上的花炮多了起来，满城的剁饺子馅 的声音！ 福海二哥姑父！那是炮声！枪声！ 父亲我想我那老儿子了… 【此时，舞台另一侧的光区里，老舍再次出现。 老舍（积蓄的情感终于爆发，大叫一声）爸一（双膝缓缓跪了下去） 父 亲 (抬起头)你是谁？ 老舍我是您的儿子，是您那个老儿子！（愈发动情地)爸 父亲老儿子？你是我儿子？（吃力地伸出一只手）好孩子，你伸过手来！爸爸想摸摸你…（手在老 舍的手上、脸上摸着)好儿子，你得记住我…你得记住咱们家这点事儿。你站起来！站起来！倘若有那么一天， 你也有了儿女，你得告诉他们，爷爷是正红旗的旗兵，（凄然一笑）是一个月饷三两银子的护军，任务是保卫皇城。 联军攻入地安门，爷爷战死在南长街的一家粮店里 老舍爸，我记住了。我忘不了。几十年了，我一直想写一部小说，书名叫《正红旗下》。小说从我降 生写起，一直写到辛丑年，《辛丑条约》。里边当然要写到您战死这一段儿。可是，我没写完，真对不住您…爸！ 我写过两回！1937年，写过一回，写了三万多字。1961年和1962年，又写第二回。1961年，我已年过花甲！假如 写作也算一门手艺的话，1961年的我已六十多岁，我已经是一个很不错的手艺人。那是写给我的儿女，您的孙子、 孙女儿们的，是写给咱们旗人、写给咱们中国人的！更是写给您的！可是，我没写完…爸，这事怨我，也不都怨 我 父 亲 (仿佛非常理解儿子，十分疼爱地)其实，不怨你，真的！起码不都怨你。甭老心里那么搁不开… 老舍 (心里感到了无限的欣慰，热泪盈眶，再次脱口而出)爸！… 【远处再次传来枪炮声。 父亲满城又在剁饺子馅… 福海二哥不！姑父！那是枪声！炮声！ 父亲枪声？炮声？（转对老舍）儿子！你也走吧！ 福海二哥（早已泣不成声，伸手摸了摸姑父的脑袋）姑父！您脑袋这么烫，（外边的炮声再次传来)姑父， 咱们得走！（眼睛慌乱地往四下里望着）谁来帮帮我！谁来帮帮我！ 【父亲那双布袜子攥在福海二哥手里，那面“面黄无须”的腰牌在他的腰上晃动着。 (有删改) [注]刷本改编自老舍的同名自传体小说，讲述了老北京城在民族危亡之际的往事。 6.下列对节选部分相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)() A.“南恒裕号”粮店与老舍《茶馆》中的“裕泰”大茶馆相似，都是众多角色活动的集中场所，贴合话剧舞台设 计的要求。 B.福海的台词以短句为主，结尾处“谁来帮帮我”的绝望呼喊淋漓尽致地刻画出小人物在国难当头时的无力和悲 怆。 C.将炮声说成过年放花和剁饺子馅儿的声音，这是以温馨的生活场景反衬战争的残酷，凸显出普通人对战争的恐 惧。 D.父亲端详腰牌并说出“咱们是旗兵”的细节，既体现父亲对旗兵身份的认同，又与后文腰上晃动着的腰牌形成 呼应。 7.下列关于剧本中老舍父亲言行的分析，不正确的一项是(3分)() A.父亲激动地讲述城门失陷的过程，以声音陡然提高来强调“正阳门丢啦”，言辞中包含着战败的悲愤与不甘。 B.父亲回忆起年底家里挂《王羲之爱鹅》的事，表明他向往文人雅士的审美情趣，对自己“认字不多”充满自卑。 C.父亲临终时叮嘱儿子将自己战死的事迹告诉后代，体现出对护军职责的坚守，是对其个体生命意义的确认。 D.听闻儿子由于未完成《正红旗下》而愧疚，父亲说“甭老心里那么搁不开”，这一表达体现出对儿子的理解与 宽慰。 8.有人认为，文中画横线处的舞台说明“泪水流淌了下来”应设计为“嘴角露出微笑”。你对此是否赞同？请说明 观点及理由。(6分) 9.老舍在小说《正红旗下》中写道：“父亲的模样，我说不上来。因为还没到我能记清楚他的模样的时候，他就逝 世了。”编剧李龙云却让成年老舍出现在父亲生命的最后时刻，这一改写带来了怎样的文学效果？请简要分析。(6 分) (三)阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一： 陈相见孟子，道许行之言日：“贤者与民并耕而食，饔飧而治。今也滕有仓廪府库，则是厉民而以自养也，恶 得贤？” 孟子曰：“许子以釜甑囊，以铁耕乎？” 曰：“然。” “自为之与？” 曰：“否！以乘易之。” “然则治天下独可耕且为与？有大人之事，有小人之事。且一人之身，而百工之所为备，如必自为而后用之，是 率天下而路也。故曰，或劳心，或劳力：劳心者治人，劳力者治于人：治于人者食人，治人者食于人，天下之通义 也。” (节选自《孟子·滕文公上》，有删减) 材料二： 子贡南游于楚，反于晋，过汉阴，见一丈人方将为圃畦凿隧而入井抱瓮而出灌然攪滑用力基多而见功寡。子贡 曰：“有械于此，一日浸百畦，用力甚寡而见功多，夫子不欲乎？”为圃者仰而视之曰：“奈何？”曰：“凿木为机， 后重前轻，挈水若抽，数如佚汤，共名为槔①。”为圃者忿然作色而笑日：“吾闻之吾师，有机械者必有机事，有 机事者必有机心。机心存于胸中则纯白不备。纯白不备则神生不定，神生不定者，道之所不载也。吾非不知，羞而 不为也。”子贡愕然惭，俯而不对。有间，为圃者曰：“子奚为者邪？曰：“孔丘之徒也。”为圃者曰：“子非夫博 学以拟圣，於于②以盖众，独弦哀歌以卖名声于天下者乎？汝方将忘汝神气，堕汝形骸，而庶几乎！而身之不能治， 而何暇治天下乎！子往矣，无乏吾事。”子贡卑陬失色，顼顼然不自得，行三十里而后愈。 (节选自《庄子·天地》) 材料三： 公输子削竹木以为鹊，成而飞之，三日不下。公输子自以为至巧。子墨子谓公输子日：“子之为鹊也，不如匠 之为车辖。须臾刘三寸之木，而任五十石之重。故所为功，利于人谓之巧，不利于人谓之拙。” (节选自《墨子·鲁问》) 材料四： 将作大匠③杨务廉甚有巧思，常于沁州市内刻木作僧，手执一碗，自能行乞。碗中钱满，关键忽发，自然作声 云“布施”。市人竞观，欲其作声，施者日盈数千矣。 (节选自《朝野佥载》) 【注】①槔：gā。指代桔槔，一种利用杠杆原理制成的古代井上汲水工具。②於于：夸大虚妄的样子。③将作 大匠：中国古代专门负责宫室、宗庙、陵寝等土木营建的高级官职。 10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3分) 见一丈人A方将为圃B畦C凿隧D而入井B抱瓮F而出灌G捐捐然用力甚多H而见功寡。 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)() A.恶，音wⅷ，怎么，与《老子》“物或恶之”的“恶”读音、意义均不相同；爨，做饭，与《项脊轩志》“迨诸 父异爨”的“爨”的意义相同。 B.奚，什么，与《归去来兮辞》“奚惆怅而独悲”的“奚”意义不相同：“大人”“小人”均为古今异义词，意思 分别是“官吏”“平民”，“大人”与《孔雀东南飞》中“大人故嫌迟”的“大人”的意思不同。 C.飞，使…飞翔，使动用法，与成语“走马观花”中“走”的用法相同；“治于人者食人，治人者食于人”中 两个“食”的读音分别是“s1”“shí”，意思也不同，应分别解释为“供养，使.吃饭，给.吃”“吃”。 D.施，施舍，与《论语》“己所不欲，勿施于人”的“施”意义相同。之徒，的弟子，与《师说》“郯子之徒” 中的“之徒”意思不同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)() A.许行主张贤者与民同耕作，批评滕君厉民自养，不算贤明之君。 B.丈人斥责子贡，认为孔子之徒不事农耕、不懂水利，徒有虚名。 C.墨子认为公输子做木鹊的技艺，比不上匠人制作车销子的技艺。 D.木僧手中捧着一只碗，能够自行行走乞讨，吸引市民争相观看。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)且一人之身，而百工之所为备，如必自为而后用之，是率天下而路也。 ▲ (2)子非夫博学以拟圣，於于以盖众，独弦哀歌以卖名声于天下者乎？ 14.儒道墨三家的技艺观，是先秦诸子对“技术与人的关系”的三大核心思考，对后世影响深远。请结合材料中的儒 道墨技艺观，分别对材料四中的技艺加以评价并说明理由。(3分) (四)阅读V(本题共2小题，9分) 阅读下面的宋词，完成15~16题。 望海潮 秦观 梅英疏淡，冰澌溶泄，东风暗换年华。金谷俊游，铜驼巷陌，新晴细履平沙。长记误随车。正絮翻蝶舞，芳思 交加。柳下桃蹊，乱分春色到人家。 西园夜饮鸣笳。有华灯碍月，飞盖妨花。兰苑未空，行人渐老，重来是事堪嗟！烟暝酒旗斜。但倚楼极目，时 见栖鸦。无奈归心，暗随流水到天涯。 【注】①“盖”指车盖，“飞盖”即飞驰的车马。 15.下列对本词的理解与赏析，不正确的一项是（3分)() A.上片前三句以梅、冰、东风绘早春之景，其中“暗换”暗含时光流逝、物是人非的怅惘。 B.“长记误随车”一句以极简笔墨写往昔偶发的美好瞬间，寄寓词人对昔日春光与旧事的怀念。 C.“华灯碍月，飞盖妨花”句作者以“碍”“妨”炼字，写昔日夜饮盛景，语浅意浓，画面感强。 D.下片写词人今日重来、行人渐老、满目萧瑟的凄凉，愈发凸显作者深沉的怀古伤今之情。 16.宋末词论家张炎评价秦观词“清丽中不断意脉”，请结合全词，简要分析本词是如何体现“语言清丽、意脉连 贯”的。(6分) (五)名篇名句默写（本题共1小题，6分，每空0.5分) 17.(1)建华中学组织同学们到国家博物馆参观。小华同学认真聆听讲解并做了笔记，准备回班分享。请结合她的笔 记内容，补全遗漏的诗句： ①三星堆青铜面具：惊艳世人的青铜面具，让人联想到李白《蜀道难》中关于古蜀国开国传说的两句诗： ” ②)明代戴进《三顾草庐图》：画卷再现了刘备躬身求贤、孔明隆中运筹的君臣际会，不禁令人吟咏起杜甫《蜀相》 中的名句：“ ③清代张武《北堂侍膳图》：画中晚辈悉心侍奉长辈的场景，与李密在《陈情表》中倾诉自己贴身照顾祖母时的情 境“ ”如出一辙。 (2)诗词意象常承载着独特的情思。请根据提示补写相关诗文： ④)意象凝聚民族精神。右图是总台央视2026马年春晚的标识，彰显了中华民族开拓进取的精神品格，其设计灵 感或许源自屈原《离骚》中的“ ”0 2028 中奥广■电 春节联欢晚会 ⑤意象虽似，意境迥异。柳永《望海潮》与姜夔《扬州慢》均写到了树木，前者以“ ”勾勒出 杭州的富庶繁华与典雅，后者则以“ ”写尽了战后扬州的荒凉与破败。 ⑥意象对举，意趣盎然。古诗文常巧妙地将意象分置于一日晨昏的对仗中，以此来表现时光流转或丰富情思，如： ▲ ”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 年前，重庆合川一个女孩在网上发布求助信息“过几天家中杀年猪，怕爸妈年龄大按不住，谁有空来帮着按猪， 请吃刨猪汤”。这样一句朴实无华的邀约，竟惹得近4000名网友从天南海北奔赴她老家那个小山村。 年俗文化学习小组特地查阅了相关资料，形成了一篇文化现象报告。请帮助他们完成下面的文稿修改与分析。 阅读下面的文字，完成17一21题。 （1)“小孩小孩你别哭，进了蜡月就杀猪”，川渝一带寒冬腊月有吃“刨猪汤”的习俗。“杀年猪”与共享“刨 猪汤”，是一套（)的年度仪式。它严格尊循自然节律，是农耕时间座标上不可错过的节点。每逢杀年猪，村 里人会请来杀猪匠，吆呵亲戚朋友一起帮忙按猪、布菜，结束后以一碗刨猪汤作为谢礼一之所以叫刨猪汤，是因 杀猪时需用铁器刨掉猪毛。该习俗以共享年猪为核心，主菜涵盖粉蒸肉、回锅肉、炒猪肝及以猪骨、粉肠等遨制的 “刨猪汤”，强调现杀现烹与食材本味。 (2)一碗“刨猪汤”，缘何引发许多人的冬日乡愁？这不仅因为其风味的鲜美，更源于它是一把开启农耕文明 记忆的钥匙。①当亲友围坐，共享这场以年猪为主角的盛宴时，②一种关乎丰收、团聚与分享的醇厚情感，③便在 热气中得以传递和共鸣。④这道汤，超越了单纯的口腹之欲，⑤成为了一个鲜活理解“家”这一文化核心的载体。 (3)“家”，从字形结构上看，是“宀”（房屋)庇护着“豕”（猪）。在文明拓荒时代，能够在定居点成功 豢养猪，意味着生存有了基本保障，甚至有了余裕。因此，“家”从被创造的那一刻起，其内涵就超越了为身体遮 风避雨的处所，从一个建筑实体升华为一个精神符号，指向了安宁、富足与生生不息的生活愿景。 (4)这碗每年重现的“刨猪汤”，便是那古老愿景在流淌的岁月中一次次温暖的具现。它或许提示我们，在奋 力向前时，亦需保有回望的能力。那些沉淀于习俗与文字中的，不仅是过往的生活方式，更是关于如何构筑意义、 安顿心灵的恒久智慧。它们是文明河床下的坚定基石，为每一个探索前路的人，提供着温暖而清晰的方向。 18.填入文中第(1)段括号内的成语，不恰当的一项是(3分)() A.约定俗成 B.积习成俗 C.潜移默化 D.相沿成习 19.文中第(2)段中标序号的部分有两处表述不当，请指出序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增 删词语，不得改变原意。(4分) 序号：▲修改为： 序号 ▲ 修改为： 4 20.文中第(1)段有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。(3分) ▲改为▲ ▲改为▲ 改为▲ 21.示例：“家”由“宀”（房屋）与“豕”（猪）组成，表示在定居点养猪，意味着中国人对定居富足的追求。 请仿照示例对“信”“武”两字分别加以阐释。(4分) 22.论文写作常通过设计一个个紧密关联的问题来完成。请写出四个问句（每句不超过15字)，作为本文的写作提 纲。(4分) ① ②」 ③ ④ 三、写作(60分) 23.阅读下面的漫画材料，根据要求写作。 这幅漫画，有人读到了“专注不怕破坏”的启示，有人读到了其他启示。请你选好，个角度，联系个人与时代， 自主确定立意写一篇观点明确、结构严谨、素材丰富、论证充分、语言深刻、具有思辨性的文章。 要求：结合材料内容，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 广安加德学校2025一2026学年度下期高2024级1班半期考试 语文参考答業 选择题答業： 题号 1 2 6 个 10 11 12 15 18 答案 B A C B CEG D B D C 请认真研究答案，和自己的解答比对，找到思维或规范等方面的问题，进行优化，并完成补充训练题 1.C【解析】“达尔文认…进化往往是多个器官一起发生改变的”错。 2.B【解析】A“并以科学发现为依据，阐述了双方观点的合理性”错：C“对将‘化石样本进行强行分类'这一做法的 坚决抵制”错：D“达尔文认为不存在大量过渡类型化石”错。 3.A 4.①敢于质疑，不迷信权威；②重视证据，不主观臆断；③兼容并包，不孤立看待。 (答对1点得1分，答对两点得2分，答对三点得满分，意思对即可。) 5①达尔文“已有功能改变”论：生物进化是旧结构逐步逐步演化出新用途的过程，能够表明过渡阶段的存在： ②地质记录发掘存在局限：目前对地壳研究开采不全面，但未发现不等于不存在，因此不能以证据缺失否定过渡阶 段的存在， ③近缘物种现存特征：近缘种常混合生长，它们构造存在细微差异，这是亲种在进化过程中产生过渡类型的证据。 (每点2分，答对3点得满分，共6分) 6.C【解析】“凸显出普通人对战争的恐惧”分析有误，这里反映的是父亲弥留之际的精神状态以及对平常生活的眷恋。 7B【解析】“对自己“认字不多’充满自卑”分析不当，这一细节表现出父亲朴素的审美寄托，也是一种仪式感的体 现，折射出晚清底层旗人家庭的生活状态。 8.示例一：不赞同。①泪水蕴含的情感符合父亲弥留之际眷恋不舍的心理。 ②泪水强化了美好生活被战争破坏的痛苦，观众能直观感受父亲复杂的情绪，更具悲剧效果。 示例二：赞同。①“嘴角露出微笑”是对过去生活的眷恋，也契合父亲安分知足的性格，承接前文更显自然。 ②微笑与死亡构成强烈反差，让悲剧意味更加深沉。 (观点明确，理由每答出一点3分，意思对即可。如有其他答案，言之成理可以酌情给分) 9.①这一改写虚构了父子在生死关头的情感交流，让原本模糊的父亲形象得以具体呈现，丰富了人物形象； ②以成年老舍“在场者”的视角叙写与对话，有利于表现两代人精神的理解与传承，家国同构，深化了主题； ③这一虚构的艺术处理，超越时空，增强了艺术感染力。 (每答出一点2分，意思对即可。如有其他答案，言之成理可酌情给分) 【文言文导语】这是一则围绕“技术与人”主题的群文组合型文言文阅读材料，辑取孟子、庄子、墨子三家相关 论述，搭配唐代巧技记载，既清晰呈现出先秦诸子不同的技艺观念，又兼顾文言基础理解与思想探究能力的考查，选 文贴合考点，命题设计层次清晰。 10.CEG【解析】正确断句为：见一丈人方将为圃畦，凿隧而入井，抱瓮而出灌，搰搰然用力甚多而见功寡。C处（畦 后)：“为圃畦”（整治菜园）是完整动宾结构，其后应断。E处（井后）：“凿隧而入井”（挖地道入井）是完整连 动结构，其后应断。G处（灌后）：“抱瓮而出灌”（抱瓮出井灌溉）是完整连动结构，其后应断。“搰捐然”以下描 述状态，不可断开。 11.D【解析】A项正确：“恶得贤”的“恶”读w,意为：“怎么”；老子“物或恶之”的“恶”读wù，意为“厌 恶”，读音、意义均不同。B项正确：“子奚为者邪”的“奚”意为“什么”：陶渊明“奚惆怅而独悲”的“奚”意为 “为什么”，意义不同。C项正确：“飞之”的“飞”是使动用法“使…飞翔”；“走马观花”的“走”也是使动用 法“使…跑”（或理解为“让马跑”），二者用法相同。D项错误：“施者日盈数千”的“施”意为“施舍、布施”： “勿施于人”的“施”意为“施加”，意义不同。 12.B【解析】B项概述不正确。丈人斥责子贡的核心是批评其“有机心”（使用机械导致机变之心）和“卖名声”(“博 学以拟圣…卖名声于天下”)，并非认为子贡“不懂水利”。相反，子贡精通水利机械（桔槔），丈人只是“羞而 不为”，并非不知。 13.(1)而且一个人，是各种工匠制作的东西都具备（才能满足的），如果一定要自己造出来才用，这是引导天下人 疲于奔命。 【采分点】备，具备，1分：率，让、引导，1分：路，名词作动词，奔走于路、疲于奔命，1分：大意1分。 (2)你不就是那个凭博学来自比圣人，用夸夸其谈来盖过众人，独自弹琴哀歌来向天下卖弄名声的人吗？ 【采分点】拟圣，比拟圣人/自比圣人，1分：盖众：压倒众人/超过众人，1分：卖名声于天下：状语后置，向天 下卖弄名声，1分；大意1分。 14.(1)儒家：此技艺虽有巧思，然非“大人”所当为。理由：孟子主张劳心者治天下，将作大匠当任治国之责，不当 耗费心智于机巧；且木僧借机关诱民布施，是以机心“厉民自养”，有违仁政。 (2)道家：此技艺机心太重，为道家深恶。理由：庄子谓“有机事者必有机心”，木僧机关精巧、以伪乱真，使 1 人“竞观”而施，纯白不备、神生不定，离道远矣。 (3)墨家：此技艺虽巧实拙。理由：墨子以“利于人”为巧，木僧仅供嬉戏惑众，无补民生，日盈数千不过聚敛 之术，“不利于人”，当在摒弃之列。 (答对1点给1分) 【参考译文】 材料一： 陈相见到孟子，转述许行的话说：“贤明的君主应该和百姓一起耕种来获取食物，自己做饭同时处理政事。现在 滕国有粮仓和收藏财物兵器的仓库，这是侵害百姓来供养自己，怎么算得上贤明呢？” 孟子说：“许子用炊具做饭用铁制农具耕种吗？” 陈相说：“对。” 孟子说：“是自己制造的吗？” 陈相说：“不，用粮食换的。” 孟子说：“既然这样，那么治理天下难道就可以和种地一起兼着千吗？有做官的人千的事，有当百姓的人千的事。 况且一个人身上需要的东西，是各种工匠才能制作齐备的。如果一定要自己制作出来才使用，这是让天下人都疲于奔 命啊。所以说，有的人使用脑力，有的人使用体力。使用脑力的人统治别人，使用体力的人被人统治；被人统治的人 供养别人，统治别人的人被人供养。这是天下通行的道理。” 材料二： 子贡到南边的楚国游历，返回晋国时，经过汉水南岸，看见一老人正在菜园里整地开哇畦，挖了一条水渠直通到井 边，抱着水瓮取水灌地，然而吃力地来来回回，费力很多但功效甚微。子贡见了说：“如今有一种机械，一天可以浇 灌上百块菜畦，用力很少但功效颇大，老先生您不想试试吗？”种菜的老人抬起头来看着子贡说：“应该怎么做呢？” 子贡说：“把木料加工成机械，后面重前面轻，提水就像从井中抽水似的，快得犹如沸腾的水向外溢出一样，它的名 字叫桔槔。”种菜的老人不满地变了脸色，讥笑道：“我听我的老师说，有了机械之类的东西（精巧的工具）必定会 出现机巧之类的事（运用智巧的活动），有了机巧之类的事必定会出现机变的心思（投机取巧、计较功利的心思）。 机变的心思存在胸中，纯洁空明的心境就不完备；纯洁空明的心境不完备，精神就不会专一安定；精神不能专一安定 的人，大道也就不会充实他的心田。我不是不知道你所说的办法，只不过感到羞辱而不愿那样做呀。”子贡惊愕且惭 愧，低下头无言以对。过了一会儿，灌园老人说：“你是做什么的？”子贡说：“我是孔丘的弟子。”灌园老人说： “你莫非就是那个以博学多识来和圣人相比，独自抚琴悲歌，向天下人卖弄名声的人吗？你要抛弃你的精神和志气， 废置你的身形体骸，恐怕就可以逐步接近于道了吧！你自身都不善于修养和调理，哪里还有闲暇去治理天下呢！你走 吧，不要在这里耽误我的事情！你快走吧！不要妨碍我做事情。”子贡惭愧失色，很是不自在，走了三十里路后，才 好了一些。 材料三： 公输子（鲁班）用竹子和木头削制拼成一只喜鹊，做成之后让它飞翔，三天都没有落下来，公输子自己认为（这 技艺)达到了极致的巧妙。墨子对公输子说：“你制作喜鹊，不如工匠制作车辖。片刻之间砍削一块三寸长的木头， 就能承受五十石的重量。所以说所谓的功效，对人有利的才能称为巧妙，对人没有利的就称为笨拙。” 材料四： 将作大匠杨务廉特别擅长巧妙的发明设计。他曾经在沁州市内用木头雕刻了一个僧人，这个木僧人手里端着一只 碗，能够自动向人乞讨布施。当碗中的钱满了之后，机关的键钮会突然启动，木僧人就会自己发出声音说：“布施。” 全沁州市的人都争抢着来观看这位木僧人，都想听听它发出声音，于是争着往碗里放钱，每天施舍的人多达几千人。 15.D【解析】“愈发凸显作者深沉的怀古伤今之情”错误。词中写昔日洛阳游览、西园宴饮的繁华，是词人亲身经历 的旧游之乐，今日重来、行人渐老、满目萧赛，抒发了时光流逝、年华老去、身世飘零的个人感慨。 16.本题要求从语言清丽、意脉连贯两层分析。 ①语言清丽：本词语言清新明净、淡雅优美，体现秦观词“清丽”特色。开篇“梅英疏淡，冰撕溶泄”，用词轻柔 细腻，色调素净明朗，无浓艳雕琢：继而写“絮翔蝶舞”“柳下桃蹊”，景物鲜活柔美，画面洁新自然。全词用语雅 致、意境明净，洁丽而不浮华，正是张炎所言“清丽”的典型体现。 ②意脉连贯：全词情感脉络清晰连贯、流转自然。以“东风暗换年华”总领全篇，由眼前初春之景，自然转入对昔 日汴京俊游、西园夜饮的追忆：再由往昔繁华折回今日重来的苍凉感慨，最后以倚楼所见、归心随水收束。今昔交错， 层层推进，过渡自然无痕，意脉贯通始终，故日“不断意脉”。 (补充练习)阅读下面这首宋词，完成小题。 水调歌头·观星 王识0 一雨洗空阁，象纬②迫人清。被襟台上，坐看北斗正旋衡③。知是南宫列宿，初出极星未远，龙角正分明。河汉余 千里，风露已三更。 坐未久，书帙散，酒壶倾。凉生殿阁，冷然邀我御风行。拟欲乘槎④一问，但得天孙领略，安用访君平⑤？莫笑儒 生事，造化掌中生。 【注】①王识：宋代学者、天文学家，精于星历，尝作浑天图、浑天仪。②象纬：泛指恒星、行星等星象。词中 2 的北斗、南宫列宿、极星、龙角、天孙，均为天体或星座名称。③衡：北斗七星中第五颗星，又名“玉衡”。④槎： 指木筏。“乘槎”典出晋代张华《博物志》，传说天河与大海相通，每年八月有浮槎定期往来，有人乘槎漂流至天河， 见牵牛星与织女星。⑤君平：西汉蜀郡人，是著名的隐士、天文学家，以善于观测星象、解读天象变化而闻名。 15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是() A“一雨洗空阁，象纬迫人清”与《念奴娇·过洞庭》中“洞庭青草，近中秋，更无一点风色”均以环境铺垫心境。 B.“披襟台上，坐看北斗正旋衡”中，“披襟”“坐看”借观星姿态来传递心境，与《登快阁》中“快阁东西倚晚 晴”写法相近。 C.“凉生殿阁，冷然邀我御风行”与《赤壁赋》中“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止”均借丰富的想象来抒发旷 达之情。 D.“拟欲乘槎一问，但得天孙领略，安用访君平”与《石钟山记》中“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”的 质疑精神相悖。 16.从凝视星空到寄怀宇宙，词人的内心世界经历了怎样的变化？请结合词句简要分析。 【导语】这首词展现了宋代学者王识独特的宇宙情怀与科学精神。上阕以“一雨洗空阁”的澄澈夜景切入，通过 “北斗旋衡”“龙角分明”等精准天象描写，体现其天文学造诣；下阕“御风行”“乘槎问天”的浪漫想象，将科学 观察升华为哲学思考。全词融天文观测、神话典故与人生感悟于一体，既见“造化掌中生”的学术自信，又显“安用 访君平”的超然态度，在理趣与诗意的平衡中，完成了一次科学与艺术的完美对话。 15.D【解析】本题考查学生理解思想内容赏析艺术特色的能力。D.“与《石钟山记》中‘事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？’的质 疑精神相悖”错误。词人不依赖君平，是因为自身“精于星历”，能通过观察与学识自主解读星象，这与《石钟山记》中强调的质疑精神 是相通的，而非相悖。故选D。 16.①冷静观测的专注沉醉：“一雨洗空阁，象纬迫人清”营造出澄澈洁净的观星环境，“坐看北斗正旋衡”以从容动作展现词人沉浸于 星象观察的状态，对“南宫列宿”“龙角”等星象的精准捕捉，体现出他对宇宙星象的专注与欣赏之情。②超然物外的浪漫遐想：“凉生 殿阁，冷然邀我御风行”由殿阁间的凉意与清风触发，词人借“御风而行”的想象突破现实束缚，将观星的感官体验升华为超脱世俗的精 神遨游。③主动探索的自信彰显：“拟欲乘槎一问”化用典故，传递探索宇宙的渴望；“安用访君平”彰显出不依赖世俗权威解读星象的 底气；“造化掌中生”，将探索欲升华为对自身学识的笃定，更彰显出掌控自然认知、超脱命运局限的豪迈自信。 【解析】本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 ①沉醉星象的理性观察：开篇写雨霁后星空的澄澈，奠定全词科学观察的冷静基调，“坐看”“龙角”等句，以精准的天文术语勾勒星 宿方位，展现天文学家特有的严谨，此刻词人如冷静的宇宙记录者，专注欣赏。 ②神游天河的浪漫超脱：“冷然”句化用，将肉体感知的凉意升华为精神御风的自由：“拟欲”句借典故，直叩天河探问织女（天孙）， 以神话叙事打破时空界限，彰显挣脱尘世羁绊的渴望。 ③天人合一哲思通达：“但得……”一反传统一无需借助君平卜算，只需与星辰直接对话，暗含对宇宙规律的透彻领悟；收束两句将 天文观测提升至掌控天地奥秘的境界，展现儒家学者“格物致知”后与天道相融的豪情自信。 17. (1)①蚕丛及鱼凫，开国何茫然。②三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。③臣侍汤药，未曾废离。 (2)①乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。②烟柳画桥，废池乔木。③示例：朝搴吡之木兰兮，夕揽洲之宿莽。（或：朝避猛 虎，夕避长蛇晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒等，合理即可) 18.C【解析】C项“潜移默化”指人的思想、性格等受到环境或他人的感染、影响而不知不觉地发生变化，强调的是 一种不知不觉、浸润式的影响过程。而“年度仪式”通常是公开的、集体的、有明确程序与目的的显性活动，其特点 并非“潜移默化”。填人此处与“仪式”的公开性、集中性特征不符，因此最不恰当。 19.③句搭配不当。修改为：……便在热气中得以传递和引发共鸣。(2分) ⑤句定语顺序不当。修改：成了一个理解“家”这一文化核心的鲜活载体。(2分) 20。“蜡月”改为“腊月”“尊循”改为“遵循”；“座标”改为“坐标”；“吆呵”改为“吆喝”；“遨制”改为“熬 制”（任改对3个，1个1分） 21.信：参考一：“信”由“人”与“言”组成，表示人说话要诚信，意味着中国人对守诺的追求。 参考二：“信”由“亻（行走的人）”和“言（话）”组成，表示行走的人传话，意味着中国人对诚信诚实 的坚守。 武：参考一：“武”由“止（足）”和“戈（兵器）”组成，表示持戈行进，攻伐（另一说为停止动用兵器）， 表达中国人对使用武力的态度。 参考二：“武”由“止”与“戈”组成，表示止息战争，意味着中国人崇尚和平的追求。 （每个2分，字形构成的说明1分，内涵含义1分。) 22.①何谓“刨猪汤”？ ②“刨猪汤”为何牵动乡愁？ ③“猪“对“家”的造字，表达了什么样的愿景？(“家”字有何文化意义？) 3 ④“刨猪汤”对现代人有何启示？(4分，每句1分) (补充练习一)阅读下面的文字，完成小题。 汉字蕴含着丰富的文化内涵。由汉字可以看出古代生产方式的变迁，许多甲骨文中的字形都体现了古代的狩猎活 动。比如甲骨文中“渔”有多种写法（剂就安），表明古代捕鱼的方式多种多样：或用钓杆，或用渔网，或用双 手。汉字也反映了古代的风俗制度，有人认为“舞”（杂)与“巫”（玉）同源，甲骨文的字形就像人双手执牛尾婆 娑起舞，可见后世的“舞”（表演艺术)也正是从古代的“舞”（巫术礼仪)中分化出来的。正因为汉字蕴含着丰富 的历史文化，所以可以通过汉字进行文化阐释。例如，“武”字由“止、戈”组成，有人认为“止戈”的字形正体现 了“制止战争”的含义。但是这里的“止”是“趾”字的初文，表示人在走路，“止戈为武”是人拿着武器走在路上， 恰是出征打仗之义。 进入21世纪以来，汉语新词逐年增多，并在词性、音节、风格等方面呈现出许多共性。数据显示，在被调查的5240 个由纯汉字构成的汉语新词中，名词多达68%，占据绝对的优势，这是因为()的社会生活，需要大量的名词对不 断涌现的新事物、新现象、新概念进行指称。从音节特征来看，单音节新词仅占1%，双音节词占49%，这与单音节词 的表义能力有限，难以精确地指称纷繁复杂的新生事物、现象和观念有密切关系。中国语言学家周有光认为，这还与 单音节词是一个“稳定量”，多音节词是一个“无定量”有一定关系。另外，我们观察语料还发现，近年来产生的新 词语在一定程度上体现出了“趋俗”的趋势。例如：“放弃”被称为“摆烂”，“着急”被叫作“捉急”，这些词语 和原词语相比书面色彩都有所减弱，而口语色彩相对浓厚。而“神兽归笼”“小镇做题家”“斜杠青年”等词语则反 映出一种调侃、戏谑的娱乐心理，不仅别具一格，生动风趣，还满足了人们面对压力时倾诉、发泄的心理欲望。互联 网时代下，社会节奏不断加快，人们无时无刻不在追求高效率，语言也不例外。从早先的WT0(World Trade0 rgani zation)、 DNA(Deoxyribonucleic Acid)再到近年来出现的EM0(emot ional)、YYDS(永远的神)，都可以看出人们在进行表 达时追求效率、力求简洁的心理。 18.文中画波浪线的部分有一个错别字和一处表述不当，请指出并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删 词语，不得改变原意。 错别字：改为 表述不当： 改为 19.填入文中括号内的词语，不恰当的一项是() A.蓬勃发展B.标新立异 C.万象更新 D.日新月异 20.汉字是社会历史文化的反映，通过汉字能了解到不少古代社会生产生活和文化观念发展的情况。下列选项中对汉 字的解读有误的一项是() A.“孝”的字形()，就像人搀扶或背着老人，这就是“孝”的表现。 B. “德”字左边“ㄔ”，右边“直”下加一个“心”，寓意为要“行正”，更要“专注”。 C. “牢”的字形（网），指牛、羊等牲口关在圈里，其本义是关养家畜的栏圈。 D. “仁”字左边“人”，右边“二”，蕴含着人与人之间相处要亲爱、友善的深意。 21.2025年新词新语不断涌现，请从“湘超”“搭子”等热词中任选一个，结合文段内容，简要分析其含义及特点。 22.在班级“新词造词探究”活动中，小周同学发现，鲁迅堪称仿词高手，留下了许多经典范例，如：“自信力”“他 信力”“自欺力”，“闭关主义”“送去主义”“拿来主义”等等。下面是鲁迅《华盖集》《坟》中“阔人”“狭人” “窄人”的仿词过程图示，请将仿词过程写成一段话。要求：体现主要内容，表述准确，语言简明连贯，不超过70字。 反义 阔（引申义：阔气）阔人 穷（穷人） 多 仿词 义 阔（基本义：宽阔） 反义 狭（狭人） 窄（窄人） 18.①错别字：“杆”改为“竿” ②表述不当：把“许多甲骨文中的字形”改为“甲骨文中的许多字形”。 【解析】本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字，并辨析并修改病句的能力。 ①错别字：“杆”，指器物的像棍子的细长部分（包括中空的）。“竿”，指细长的竹棍或类似材料制成的竿子。“钓杆”是误写。 “钓竿”，用竹竿制作的钓具，一端系线，线端有钩。故“杆”改为“竿”。 ②表述不当：“许多甲骨文中的字形”语序不当，应把“许多”放在“字形”的前面，故改为“甲骨文中的许多字形”。 19.B【解析】本题考查学生正确使用词语（包括成语）的能力。 A.蓬勃发展：指事物发展的势态迅速、积极、向上，形容发展势态很好。 4 B.标新立异：提出新奇的主张，表示与一般不同，不能修饰“社会生活”。 C.万象更新：形容一切事物都改换了样子，出现了一番新气象。 D.日新月异：每天每月都有新的变化，形容发展、进步很快。 语境中“不断涌现的新事物、新现象、新概念进行指称”是说社会变化快，呈现出积极向上的状态，总有新气象出现，A、C、D都可 修饰社会生活。故选B。 20.B【解析】本题考查学生分析汉字的构字法的能力。B.“更要‘专注’”错，“德”字右边为“直”下加“心”，寓意为“内心正直， 言行端正”，并非“专注”。故选B。 21.示例一：湘超（湖南足球超级联赛） ①含义：指湖南省内的足球超级联赛，是本土化的体育赛事品牌，代表湖南本土足球运动的发展： ②特点：双音节名词，简洁明了，贴合当下体育赛事本土化的新现象，具有地域特色，符合新词中名词占比高、音节简洁的特点。 示例二：搭子 ①含义：指因某一共同兴趣、需求而结伴的人，如饭搭子、健身搭子，是对特定社交关系的指称； ②特点：单音节词活用为名词，口语色彩浓厚，带有调侃意味，符合新词“趋俗”的趋势，简洁易懂，适配互联网时代高效表达的 需求。 【解析】本题考查学生分析词语的含义和特点的能力。 示例一：选择“湘超”。 ①含义：“湘超”是“湖南足球超级联赛”的简称，指湖南省内本土化的足球顶级赛事，代表区域体育文化的发展。 ②特点：“湘超”是双音节名词，符合文段中“新词中名词占68%”的统计特征；采用“湘”+“超”双音节结构，音节简洁，表义清 晰，契合文段提到的“双音节词占49%”的主流趋势，便于传播。“湘”字突出本土化，反映当下体育赛事品牌的地方化现象，与文段中 “新事物、新现象不断涌现”相呼应。 示例二：选择“搭子”。 ①含义：“搭子”指因共同兴趣或需求而临时结伴的人，如“饭搭子”“旅游搭子”，是一种新型特定社交关系的指称。 ②特点：“搭子”原为单音节词“搭”加后缀“子”，转化为新名词，对应文段“名词占据绝对优势”的特点：其表达通俗易懂，带有 调侃意味，符合文段“新词趋俗”的趋势，满足轻松表达的需求；“搭子”是一个整体结构，适配互联网快节奏，如文段所言“追求效率、 力求简洁”；精准指称碎片化社交模式，反映当代人灵活、实用的社交心理，贴合“新事物、新现象”的命名需求。 22.鲁迅以“阔人”为基础，仿造出“狭人”，又以“狭人”为蓝本，进一步仿造出“窄人”，通过层层仿词，形成语义递进的系列词汇。 【解析】本题考查学生图文转换和仿词的能力。 读图，“阔”是个多义词，基本义是“宽阔”，引申义是“阔气”。就其引申义而言，“阔”的反义词是“穷”。鲁迅以“穷人”为 基础，仿出“阔人”一词；再以“阔人”为基础，就“阔”的引申义“宽阔”仿出“狭人”，最后以“狭人”为蓝本，利用“狭”和“窄” 意思相近仿出“窄人”一词。这样，层层仿词，就能仿出语义递进的一系列词汇。 (补充练习二)阅读下面的文字，完成18一22题。 ①歇后语是特殊的一种语言形式，②它一般由引子和注释两部分组成，③前一部分是后一部分的引子，④后一部 分则是对前一部分的解释说明、⑤两部分通常使用破折号。如“黄鼠狼给鸡拜年一没安好心”中“黄鼠狼给鸡拜年” 是引子，“没安好心”是注释，是对前一部分的解释说明，破折号连接引子和注释。 破折号一般是用来表解释说明，语义的转换、跃进，或语言的中断、延长等。歇后语中注释是对引子的解释说明， 同时前后语义会有一点程度上的急转，这些特点都是符合破折号的一般用法的。 当然，不是所有的歌后语都用破折号。有时，整条歌后语置身于一个复句中，这时语义上的急转减弱，分句间的 连贯性加强，这时通常会使用逗号。有时，（)，如《红楼梦》中“什么‘清水下杂面你吃我也见’的事，各家 们，你有本事，排场你们那边人去。我们这边，你们还早呢！”这时整条歇后语做了定语，不需要停顿，因此可以不 使用标点符号。 成语和歇后语都是经过长期使用、约定俗成的固定短语，结构稳定，一般不能随意更改顺序。成语具有简洁性和 概括性的特点。它往往是对某种现象、行为或道理高度凝练的表达。相比成语，歇后语则具有独特的表达魅力。歌后 语的引子部分常常借助生活中常见的事物、场景或行为来构建一个具体可感的画面，让人能够直观地感受到所描述的 情境。其注释部分则在引子的基础上，进一步揭示出深刻的含义，使表达更加生动、深刻。同时，歌后语来源于民间 生活，语言通俗，让人感到轻松幽默。 18.下列用复句关系对歇后语中引子和注释的解释，最恰当的一项是(3分)() A黄鼠狼给鸡拜年一一没安好心：因为黄鼠狼没有安好心，所以它在过年的时候就会去给鸡拜年。 B.泥菩萨过江一一自身难保：如果菩萨不是泥做的，那么它过江就不会被江水浸泡，也就能保全自己。 C.肉包子打狗一一有去无回：只有用肉包子打狗，才会出现狗叼走包子的情况，包子也就有去无回。 D.哑巴吃黄连一一有苦说不出：虽然黄连很苦，但由于哑巴不能说话，所以他没法用言语说出这种苦味。 19.将下面的句子填入原文括号内，衔接最恰当的一项是(3分)() A为了表意的需要，歇后语会充当句中的修饰成分，这时也可不用标点符号 B.也可不用标点符号，这是因为为了表意的需要，引子和注释间连贯性加强 C.为了表意的需要，引子和注释间没有明显的解释关系，这时也可以不用标点符号 D.也可不用标点符号，这是因为为了表意的需要，引子和注释间没有明显的急转 5 20.材料中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词 语，不得改变原意。(4分) 序号 修改为 序号」 修改为 21.下面语段中“刘姥姥进大观园一一少见多怪”这一歇后语也可替换为成语“少见多怪”，意思不变，但使用歇后语 的效果更好。请结合材料，简要分析。(4分) 李师傅是一位传统的手工木匠。他和儿子去参观科技展。一进展厅，各种高科技产品让他目不暇接。当他看到那 些用3D打印技术制作出来的精美模型，嘴里不停地嘀咕说：“这咋做出来的？不用刨子，不用锯子，就能做出这么精 细的东西？”他儿子笑着说： “爸，你这真是刘姥姥进大观园一少见多怪，现在科技的发展早就超出你的想象啦！” 22.你要给全班同学做一个“介绍歇后语”的小讲座。请根据材料每段的内容，写出四个问句，作为发言提纲。(4分) ① ② ③ ④ 18.D 19.A 20答案示例：序号①修改为：歌后语是一种特殊的语言形式 序号⑤修改为：两部分之间通常使用破折号连接（找对1处得一分，修改对1处得1分，共4分） 21.①更具画面感：歇后语“刘姥姥进大观园”通过具体人物与场景，生动呈现了李师傅面对新奇科技时不知所措的情态，比成语“少 见多怪”更形象可感。 ②更通俗幽默：歇后语来源于民间生活，用在父子对话中显得亲切自然，且带有轻松调侃的意味，更符合口语交际的语境，而成语 则较为书面化。（每点2分，意思对即可，共4分） 22.①歇后语在结构上有什么特点？ ②歇后语中为什么常用破折号？ ③所有歇后语都必须使用破折号吗？ ④与成语相比，歇后语的独特魅力体现在哪些方面？（每点1分，意思对即可，共4分） 23.作文 【审题】 原画标题为“有立身之本，不怕别人抽凳子” 漫画作文审题的核心：抓“反常”“变形”之处，即是“题眼”所在。 一、解码·三步读懂漫画： 01/找“反常”： 核心关键词：观察·对比·发现矛盾； 核心目标：锁定画面中最不合逻辑、最引人注目的视觉冲突点。 02/挖“隐喻”： 核心关键词：联想·象征·建立联系 核心目标：透过表面形象，深度解读画面元素背后所代表的引申义。 03/联“时代”： 核心关键词：拓展·关联·提升格局 核心目标：将个人微观感悟与宏观社会现实、时代精神紧密结合。 二、 挖“隐喻”·建立象征 坐着的人：奋斗者、建设者、个体、企业、国家的象征化身。 椅子：代表生存与发展的基础、平台、支撑力、社会位置及身份。 抽走椅子的“手”：喻指外部环境的突变、突发危机、市场挑战、诱惑或时代的洗牌。 椅子的“外壳”：代表外在的、容易被剥夺的虚浮之物，如虚名、流量、市场泡沫或过度依赖的单一技术。 椅子的“内芯”：代表内在的、不可动摇的核心竞争力，如扎实的真才实学、自主核心技术、坚定的信念与持续 创新能力。 一个人的稳定，不取决于外壳有多华丽，而取决于内芯有多坚实。 三、联“时代”·漫画的“芯”就是时代的“芯” “卡脖子”之痛：核心技术的缺失（中美贸易战中，美国对华为等企业的芯片制裁，让我们深刻体会到没有自主 核心技术所面临的被动与制约。) “备胎”转正：自主创新的韧性（华为海思“备胎”计划一夜转正，不仅是商业上的应对，更展现了中国企业在 自主创新道路上的战略远见与强大韧性。) 6 国家战略：迈向“中国创造”（从“中国制造”到“中国创造”，自主创新、科技自立自强已上升为国家核心战 略，是推动高质量发展的关键驱动力。) 时代回响：精神内核的共鸣（漫画中强调的“内芯”与国家大力追求的“芯片”，在精神内核上高度一致，都是 对核心竞争力与自主创新的坚守。) 【立意】 三个层次选角度 ※01个人成长之“芯”：基础视角·微观视角。聚焦个人奋斗与核心素养提升 核心观点：在充满不确定性的变动时代，唯有锻造自己“抽不走、拿不掉”的核心能力，才能构建起个人在社会 竞争中不可替代的壁垒。 何为“内芯”？指扎实的专业技能、终身学习能力、抗压的心理韧性以及独立的深度思考能力。 何为“外力”？如AI技术的快速迭代冲击、行业的过度内卷压力，以及职业生涯中不可避免的突发挫折。 如何“锻造”？坚持持续的知识输入、保持深度的独立思考，并在实践中进行长期的刻意练习。 正面典范：袁隆平（科研的极致执着）、雷海为（平凡生活中的诗意坚守）。 反面警示：流量网红（缺乏核心沉淀的脆弱泡沫），易被时代浪潮快速淘汰。 ※02组织发展之“芯”：视角居中·中观视角。关注团队协作与企业创新 核心洞察：竞争力的本质：企业的长期竞争力，从不取决于短暂的市场风口或资本追捧，而是取决于其内在的核 心生命力一一即我们要探讨的“内芯”。 什么是企业的“内芯”？它是企业不可复制的核心技术壁垒、持续迭代的创新能力，以及独特的品牌文化价值观。 什么在抽走企业的“椅子”？外部环境的剧烈变化：市场需求的快速转移、技术的代际颠覆，以及不可控的宏观 政策调整。 华为“备胎”：战略远见与硬核研发 老字号匠心：品质传承与初心坚守 教培行业：有无内芯的生死对比 ※03国家自强之“芯”：格局最高·宏观视角。立意深远，胸怀家国 核心洞察：在“卡脖子”时代，自主核心技术是抽不走的“国之重芯”，是国家立足国际舞台、抵御外部风险的 根本底气。 什么是“内芯”？是关键核心技术的突破，更是国家自主创新能力的集中体现。 什么是“推手”？是外部的技术封锁与贸易壁垒，也是高端产业链面临的“断供”风险。 如何锻造“强芯”？坚持创新驱动发展战略，大力培养科技人才，持续加大科研核心投入。 选择建议：如何选择你的立意角度？ 基础选择：从第一层“个人成长”入手，结合自身真实经历进行叙述，更容易写出真挚的情感与细节。 进阶选择：从第二层“组织发展”入手，跳出个人视角，展现你对企业、社会的敏锐观察和逻辑思辨能力。 高分选择：打通三层！将个人成长的“芯”与国家自强的“芯”深度联结，展现宏大的家国情怀与强烈的时代担 当。 高分密码： “我的芯”+“时代的芯”=高分作文的灵魂 【行文】 快速成文框架 开头·凤头 描述画面，迅速切入 点出反常，制造冲突 亮出观点，统领全文 主体·猪肚 核心逻辑：是什么→为什么→怎么办 阐释内涵·论证价值·提出对策 论据详实，结构严谨 结尾·豹尾 回归画面，首尾呼应 升华主题，提升立意 发出倡议，余音绕梁 【拟题】 让标题成为文章的“眼睛” 直接点题型·开门见山 直接亮明观点，不绕弯子。 示例：《抽不走的内芯》、《椅子有芯，人亦有之》 比喻引申型·生动形象 7 用比喻将“芯”抽象化，增加文采。 示例：《铸就生命的磐石》、《立身之本，在于内核》 引用化用型·底蕴深厚 借用诗词名句进行改写，提升格调。 示例：《不畏浮云遮望眼，只缘身在“芯”中行》 设问引人型·激发思考 提出问题引发读者共鸣与思考。 示例：《你的“芯”，够坚实吗？》、《“芯”路在何方？》 【开头】 三步定调：优秀开头的核心公式 01·描述画面 用1-2句简洁、客观的语言，还原案例中最核心、最具代表性的视觉画面，建立读者的感官连接。 02·揭示反常与原因 敏锐捕捉画面中的“矛盾点”或“反常处”，并一针见血地指出造成这种现象的根本原因，引发读者思考。 03·亮出核心观点 完成从“具体现象”到“抽象本质”的思维跃迁，直接、坚定地表达文章的核心思想，实现开篇即点题。 经典案例： 漫画中，一把椅子被悄然抽走，伏案工作的人却稳如泰山。这一反常的画面，引人深思。 原来，支撑他的并非华丽的椅身，而是那根坚实的“内芯”。这恰如人生，真正的稳定，从不依赖于外在的 浮华，而源于内在不可撼动的核心力量。 【结尾】 结尾示例：升华主题 高分结尾万能公式 01·回归画面 用1句话简短回应开头的漫画/材料，首尾呼应。 02·升华主题 由点及面，从个人视角上升到企业、国家或时代层面。 03·展望倡议 发出呼吁或展望未来，传递正向价值观，升华情感。 优秀范例赏析 回到那幅漫画，那根“内芯”不仅是个人立身的基石，更是企业发展的引擎，国家自强的脊梁。 愿我们都能沉潜下来，锻造属于自己的“内芯”，在时代的风雨中，做一个稳如泰山的人，为铸就民族复兴 的“国之重芯”贡献自己的力量。 【避坑】 写作“避坑指南” 01常见误区：脱离画面 完全抛开漫画画面，空谈“坚持”、“奋斗”等抽象概念，忽略了题目给出的视觉线索。 纠正策略：紧扣核心意象 02常见误区：立意过于肤浅 文章立意仅停留在“要努力学习”、“不能放弃”等浅层次，缺乏深度思考与延伸。 纠正策略：提升论述层次 O3常见误区：素材简单堆砌 罗列大量名人事例，却缺乏对案例的深度分析，导致文章内容空洞，逻辑松散。 纠正策略：坚持叙议结合 O4常见误区：忽略外部挑战 只谈“内芯”的强大，刻意回避画面中“抽走椅子的手”这一外部阻力，论证不够全面。 纠正策略：进行辩证思考 核心心法：紧扣漫画意象·挖掘深层立意·坚持叙议结合·内外辩证思考 高分五个特征：高分作文的“五有” 有画面感：开头结尾紧扣漫画，构建鲜明的视觉意象，拒绝空洞的口号式表达。 有核心：全文紧密围绕“内芯”这一核心概念展开论述，主线清晰，不枝不蔓。 有层次：论证逻辑层层递进，例如从个人修身到国家发展，体现出严密的思维逻辑。 有时代感：能够紧密联系当下的社会现实和时代热点，展现出青年应有的家国情怀。 有质感：语言表达精炼优美，善用比喻、排比等修辞手法，使文章富有文学色彩。 “五有”是高分作文的共性特征，也是我们在写作训练中要重点打磨的方向。 8 最后的追问 思考一下，在未来的人生道路上， 你准备如何锻造自己那根“抽不走”的内芯？ 【优秀范文】 抽走的凳子，不倒的人生 一只伸来的手，悄悄抽走了座凳。然而，画中之人纹丝不动，依旧伏案专注，仿佛什么都没有发生。这幅漫画， 初看会心一笑，细思却引人深思：凳子被抽走，为何他竟未摔倒？答案或许在于一他拥有一个独立的支撑，一种不 依赖于外物的稳定。 这让我想到：人生中，有多少“凳子”可能随时被抽走？家庭背景、职位权力、他人青睐、平台资源…它们曾 是我们安坐的依靠，却未必牢靠。真正能让我们在变故中依然“稳坐”的，是那些谁也拿不走的东西一内在的能力、 独立的品格、坚韧的心志。 外在的凳子，终有被抽走的一天。我们生活在一个充满变数的时代。行业可能没落，职位可能裁撤，关系可能疏 远，依靠可能崩塌。如果把全部希望寄托在这些外在条件上，就如同把大厦建在沙土上，风雨一来便轰然倒塌。多少 曾经风光无限的人，一旦失去平台便黯然失色？多少依赖关系上位的人，一旦靠山倒下便无立锥之地？漫画中那只手， 正是无常命运的隐喻一它随时可能抽走你以为稳固的凳子。 真正的支撑，来自内在的“凳子”。画中人之所以不倒，是因为他拥有独立的支撑。这支撑，可能是他全神贯注 的定力一专注到忘记身外之物，凳子在与不在，与他何干？也可能是他自身扎实的“马步”一即使没有凳子，他 也能稳稳坐着。无论是哪种，都指向一个道理：真正的安全感，只能源于自身。苏东坡一生被贬，官位（外在的凳子） 一次次被抽走，但他有文学、有豁达、有对生活的热爱，这些内在的支撑让他“一蓑烟雨任平生”。司马迁遭宫刑， 世俗尊严（外在的凳子）被彻底抽走，但他有《史记》的使命，有“究天人之际”的志向，这些内在的支撑让他忍辱 负重，成就史家绝唱。 青年当如何打造自己的“内在凳子”？首先，培养不可替代的核心能力。无论行业如何变化，真才实学永远是硬 通货。其次，修炼独立的人格。不依附、不攀附，有自己的判断和坚持。再次，保持终身学习的习惯。世界在变，只 有不断更新自己，才能在任何“凳子被抽走”时，仍有新的立足点。最后，建立内心的秩序与定力。外界再喧嚣，内 心有锚，便不会随波逐流。 漫画中的那只手，我们无法阻止它抽走凳子。但我们可以选择：做一个即使凳子被抽走，依然能稳坐如初的人。 因为真正的从容，不是永远有凳子可坐，而是没有凳子，也能坐得稳稳当当。愿我们都能在顺境中不忘锤炼自己，在 变故中展现不倒的姿态一这才是对人生最好的负责。 执专注之剑，斩破坏之扰53.5分 一幅漫画，寥寥数笔，便向我们勾画出当一个人当专注时，即便椅子被抽开，也不为所动的画面。它如黄钟大吕 给予正处于信息时代下的我们深刻的启示，当我们执专注之剑，便可斩破坏之扰。 处于信息时代下的我们，身后有无数双无形的手想抽开我们的“椅子”。这不是机缘巧合下的偶然，而是数字驱 动下人们逐利、浮躁、徘徊下的必然结果。流量席卷下的利益变现，热搜上的娱乐新闻、通向“成功”的捷径”…正 在反复晃动着我们的“椅子”，想以此破坏我们的专注。有人逐波随逐流，荒废了学业：有人沉溺其中，深陷图圖： 有人幻想捷径，背上了巨额债务…然而，当“椅子”被抽开时，反而筛选出专注不惧怕破坏的意志坚定者，给予 专注者无限可能。 北宋画家郭熙曾言“凡画山水，必远观之以取其势，近观之以取其质。”透过漫画专注者的纹丝不动，我们在其 身上看到了专注者的智慧。正如饺子导演在家中蛰伏数年，尽管遇到经济、质疑等多方破坏，却依旧专注，用硬实力 诠释了“我命由我不由天”；莫言在东北高密东北乡沉浸耕耘文学数十载，不受外界纷扰破坏，最终用文字触动世界： 李子柒在惊人流量下，越过舆论的破坏，专注传播中华传统美学的魅力，带着新作品强势回归…尼采曾言“谁将 声震人间，必长久深自缄默。”而缄默与沉浸便是专注赋予我们的强劲内驱力与无限可能，当我们选择浮躁，破坏便 是我们最大的千扰：而当我们选择专注，破坏便是我们成长的赞歌。 作为当代青年，应更学会专注应对外界的纷扰破坏。我们当以苏轼“雪沫乳花浮午盏”的专注应对困境与挫折的 破坏，以嵇康“与世周旋久，宁做不二我”的专心应对应外界纷扰，以刘禹锡“病树前头万木春”的毅力赋能我们 前行的勇气。无论是振兴乡野，还是科技创新：无论是文化传承，还是维护社会公平正义，都需要我们用专注的定力 应对外界的各种破坏。尽管“椅子”被抽开，尽管只剩小板凳，都我们都应用“钉子精神”沉浸下去的专注对去 求索。 蜀道虽难，行则不难，道阻而长，行则将至。让我们执专注之剑，斩破坏之扰，作人生长征中最坚定又有力量的 行者！ 既闻“窗外事”，也读“圣贤书” 漫画中的小人不因他人的刻意破坏而被扰乱心境，反而依旧专心致志地做自己的事。其在给我们带来“专注不怕 破坏”的启示的同时，也讽刺了当今社会部分青年人不闻世事的生活状态与处世方式。依愚见：我们应警惕“脱节 现象”，在专注与联系中收获全面发展。 不可否认，专注是促进个人成长的助推器，也是古往今来众人推崇的良好美德。诚可谓“两耳不闻窗外事，一心 只读圣贤书。”“一生只做一件事”的专注精神被社会认可与弘扬。但置身于全球化浪潮势不可挡的当今社会，个人 与个人，个人与社会，乃至国家与国家间的联系日益紧密且不可分割，“一心只读圣贤书”的专注真的适用吗？倘若 人人都只专注于做自己的事，而忽略“窗外事”，在过度专注中与社会“脱节”，与时代“脱节”，世界又会发展 成什么样子？故言之：勿脱节！在既闻“窗外事”，也读“圣贤书”中发展自我，贡献社会。 或许有人会说，在流量为王与娱乐至上的当下，关注“窗外事”必将使专注被破坏，使初心被动摇。的确，“花 花世界迷人眼”，作为大数据时代与互联网时代的新青年，我们无法做到“万花丛中过，片叶不沾身。”但正因如 此，那份在花花世界中却仍能静守己心的坚守与专注才显得更加难能可贵。真正的专注不怕被破坏，正如漫画中的小 人哪怕身处随时都有可能摔倒的“险境”中却仍能专注自我；要闻“窗外事”，闻的也并非是那些虚假无用的事， 而是那些有助于个人成长，反映当下世界趋势与发展的事。唯有在专注与脱脱节中寻求动态平衡，注重汲取对个人、 社会、国家有益的消息或事物，我们才能在推动个体发展的同时推动祖国富强。 回溯历史，明清时期“闭关锁国”的天朝上国观念给予我们警醒：与社会、时代脱节的个体必将在沉沦中迷失 自我，落后于时代潮流。立足当今，对外开放的基本国策与主动开放的大国之姿使中国在专注于自身发展的同时，以 贡献者、助推者的姿态融入世界潮流：没有专注发展与主动开放，哪有祖冲之三号以量子速度突破算力极限的震撼？ 没有坚守初心与主动交流，中华优秀传统文化又得以在当今社会实现转型创新，延续生机与活力？既闻“窗外事”的 主动应变与“读圣贤书”的专注态度交织，方成就如今耀服世界的东方之星。 凡心所向，素履以往。花花世界，静守己心。在既闻“窗外事”与“也读圣贤书”中串联小我与大我，以个 人发展推动国家发展，以个人进步推动国家富强！ 守护安全净土，弥合割裂边界 漫画中，一只搞破坏的手忽然地抽走了一位正在认真工作学习的人的椅子，却出现了神奇的一幕：椅子并不是完 整一体的，而暗藏玄机，专注的人稳稳地坐在了一块分割出来的小凳子上，而使坏的人并未能得逞。 其意义绝非停留在表面：分割开来的椅子、使坏的手、独脚的残凳、波澜不惊的脸…从中可见，个人在行事过 程中往往提前预设风险，为“个体安全”留了后手，而刻意割裂的板凳、窄小而不能客人久坐的“独腿椅”，又在指 向引导我们思考的另一面：以使个人应守护安全的边界，我们应该让这份“割裂”永存吗？ 画中人将椅子割开，为自己留下一份“安全”的退路，不失为一种智慧。生活中的未知与意外裹挟着我们，一份 边界与安全的预留，让我们不至于因任何一阵风雨都摔得遍体鳞伤。这份预留，为范蠡在越王刚巧春风得意之时，看 穿其“可共苦而不可同乐”的本质，提前全身而退，守住余生的安全：这份预留，也是苏轼在官场沉浮之中，内心守 住那一份“谁怕”的豁达，在外界的残酷中守住了心中那一份有枝可依的“安全感”。可见，为椅子留一片与外界分 割开的“净土”，便守得一份安全。 然而，且看画中人将椅子割开的行为，其背后却是否诉说着一份对周遭的不信任？预知风险，即为“风险无处不 在”的深层担忧的写照：居安思危，即为对外界安全性的不信任的反映。这深刻展现了在交互世界中的个体精神困境： 为何我的身边好似“危机四伏”？为何我不能心安理得地坐在一张完整的大椅子上，却要担心一只随时会让我受伤的 手？这并非虚言。当人们在街上看见摔倒的老人却不敢立刻上前去扶，而是担心可能的欺诈：当人们看见网络观点对 立时却不敢发表自己支持的真理，而是担心潜在的网暴风险时，我们是因为内心的害怕而已吗？我们为什么害怕风险？ 因为风险无处不在，所以人们才要把自己的椅子割开，为自己预留一份安心。 可如若所有人都习惯把自己的椅子事先分割成两半，如若这成为一种常态，我们是不是应该反思：我们的世界怎 么了？当乡土社会加速崩塌，社会联结形态转型加速，人们之间不信任的鸿沟在拉大，我们对那份自处的安全感的呼 吁便更加不可息止。同时，“割椅子”的行为虽为智慧，可当它的“应对性意义”被消解，变成特立独行、不与为伍 的自作聪明时，独脚的板凳，是一定坐不久的。且看美国狂掀逆全球化浪潮，用关税保护来试图筑起霸权的边界，可 坐在一张孤立的独脚椅上，终有一天会摇摇欲坠。所以，这不应该成为常态，而应成为社会的警钟：如何重建我们的 信任，还每个人一片不用通过自我分割才能获得的净土？ 或许，我们都可以从自身开始。用信任弥合边界，便以期他们回馈同样的信任与保护，还众生一片栖地。 构建一席之地，何惧外界风浪 泰戈尔曾言“世界以痛吻我，我却报之以歌”，而漫画中那个被抽离椅子仍安坐如山的人恰恰诠释了“世界夺我 椅杖，我却稳如泰山”。如果说“歌”是一种被动唤醒的乐观，那么我们得以安坐的一席之地便是主动构建的存在之 基。外部世界再动荡再戏谑，只要留有自己的立身之基，终能立定脚跟，不惧风浪。 世界波谲云诡，变动不居，外部的依靠往往是难以长久维系的。哲学家鲍曼将现代社会描述为“液态”一一切 都在流动，人的身份和价值不再拥有乡土社会的确定性，而是伴随着时代变革和社会进步卷入加速的动荡之中。在不 确定性、荒艇与戏剧性并存的时代，个体何以立身？显然，将生命寄于外部的支撑无异于置千钩于浮萍，那把我们安 然坐其上的“椅子”总有一天会随着动荡而分崩离析。小至个体，可见杨本芬倚靠巧妙抄袭挪用与狂热的流量经济， 安坐于廉价文学与情绪消费的“坐椅”之上，终迎来真理检验与流量退散的“抽离之手”；大至国家，非洲落后国家 倚靠自然资源与生态财富，安坐于资源出口的“坐椅”之上，终迎来产业迭代与资源枯竭的衰落之瞬。过度依赖外界， 终将面临变动的洗牌；满足于现状安守，终将付出时间的代价。 既然无法防备那只抽走我们的“坐椅”的“手”，那么我们该何以立身呢？其实，真正支撑我们的，不是宽敞平 稳的椅面，而只是那一个核心的“一席之地”。 对青年而言，“一席之地”是人格主体性的构建。青年是从幼稚走向成熟的关键期，这意味着我们长久安坐的“椅 子”将面临命运之手的贱恶作剧。因此，青年要主动挪出椅面安稳不动的中心，构建起容纳自我的一席之地。换言之， 10 青年要塑造自我人格，独立地存于世间。简填在少女时期离家远行，主动脱离家庭的“椅面”，用勤学俭工搭建起可 贵的坚毅、梦想和主见，那是她的“一席之地”；三毛在求学阶段出国打拼，主动脱离传统的“椅面”，用广泛阅读、 独自打工搭建起勇气、自信和学识，那是她的“一席之地”。人格乃立身之基，思想乃独立之根，青年的成长，不能 等到椅子被夺走的一刻才幡然大悟，而要主动投入风浪，寻找自己的人格根基。 对国家而言，“一席之地”是经济文化的独立。当下国际政治如无情之手，抽走了许多弱国小国的生存之椅，而 那“风雨不动安如山”的支柱，恰恰在于一个国家强大的经济实力、自信的文化根基、牢固的民族认同。如华为掌握 的芯片技术，国防研发的核心设备，正是中华民族屹立于世界民族之林的强大支撑。 《小窗幽记》曾写，“花繁柳密处，立得定，方见脚跟。”这种“立定”的支柱，不是外界的保护，而是主体的 觉醒。倘有主体意识的存在，哪怕是再小的一席之地，也终将在万物倾颓、泰山将崩之时，发挥顶天立地的“无用之 用”。 专注不怕破坏，预知防御破坏 有这样一幅漫画：一个人的椅子被抽掉后他却安然无事，丝毫不受影响地干着自己的事。椅子奇特变形的背后， 蕴含着专注便不畏惧外界破坏、预知破坏就能以针对性的行动防御破坏的深刻道理。 专注，是此时此刻全身心投入的聚焦，是任凭外界纷纷扰扰我只听见自己的足音与心跳，是真正清空无关因素达 到的心流状态，物我合一。真正的专注，具有不惧外界破坏的强大内生力。正如无保护自由攀岩者挑战914米的垂直 花岗岩酋长岩时，外界破坏如深渊的凝视、世人的蔑视、呼啸不定的风声、人群的嘈杂…都无法撼动其登顶的决心， 因为他高度、极致的专注为他筑起金钟罩，只听见自己攀爬的足音与心跳的节奏，达到了人与岩石极致的心流交融。 专注不怕破坏，因为内心有定力，能从破坏中开辟自己的清流。 不过，我们不禁思考：漫画中椅子被抽出时分裂成的两部分究竟是漫画的艺术表达还是注者的有意为之？依笔者 之见，我认为是专注者对外界可能存在的破坏形式做了提前的预知并做好应对的准备。这样的为专注而做的准备，无 疑以强大的主动性防御了破坏。决定要专注于完成作业时，我们将手机这个“万恶之源”放于目不可及、伸手不可触 之处，防御其诱惑；决定专注于上课听讲时，我们放好闲时的零食与饮料，进入教与学的心流状态：决定专注于思考 问题时，我们排除所有娱乐性的干扰，接下来的一分一秒物我合一…、是以，我们便知，事先的预知准备常常成为 专注的保护罩，有力且可靠。同时，这也体现了我们个人的主体性，从被动地抵抗破坏到积极主动地采取应对措施， 让破坏无处遁形，让我们拥有掌控自身的权力，成为专注的主人。 然而，我们也需警惕异化的专注，避免滑向极端。专注从来都不是“两耳不闻窗外事”的自我封闭，更不是提侣“躲 进小楼成一统”，更不应以“未做预先准备”为无法专注的借口。我们追求以预先准备防御可能出现的各种破坏，但 更重要的是内心的专注定力，外界破坏时刻变，但内心定力可以不变应万变：我们追求心流状态，但不意味着为自己 制作一个茧房，听不见任何人意见与世完全隔绝，却声称“别打扰我专注”，实际却专注于什么呢？有意义的专注才 是我们倡导的。 专注不怕破坏，预知防御破坏。愿我们葆有内心的专注力，在乱云飞渡中从容自信，在波涛汹涌中立足，在冰雾 相杂中前进。 (补充阅读)阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 坑填了 就是路 (选自小林漫画) 沟壑亦能变坦途，人生如此，社会发展亦如此…请整体把握漫画的内容和寓意，联系现实生活，写一篇文章， 体现你的思考与感悟。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信息；不少于800字。 【审题】 这幅漫画以“坑填了，就是路”为名，配以“沟壑亦能变坦途，人生如此，社会发展亦如此”的阐释，揭示了一 个朴素而深刻的哲理：障碍与困境并非终点，而是可以被转化为前进道路的素材。漫画中的“坑”象征着生活中不可 避免的困难、挫折、缺陷或问题，而“填”则代表着积极应对、主动作为、修复完善的过程，最终“路”指向了通达 与希望。这一转化不是消极等待障碍消失，而是通过人的努力将阻碍变为通途。从人生层面看，这意味着每个人成长 中的坎坷、失败、短板，都可以通过反思与行动转化为宝贵的经验与前进的阶梯：从社会发展层面看，这意味着制度 缺陷、历史遗留问题、发展阵痛等“沟壑”，都可以通过改革与创新被填补，成为通向更美好未来的基础。深层立意 11 可以延伸至：缺陷与完整的关系一坑的存在恰恰定义了路的方向：被动承受与主动创造的关系一填坑的行为彰显 了人的主体性：局部与整体的关系一一个个坑的被填补，最终连缀成通往远方的通途。需要强调的是，“填”不是 掩盖或遗忘，而是直面问题、解决问题的积极姿态。 在立意上需要避免几个误区。一是不要将“坑”简单等同于“苦难即财富”的廉价励志，漫画强调的不是苦难本 身有价值，而是人主动填补的行动使障碍转化为道路：二是不要陷入“一切困难都能轻易解决”的盲目乐观，而应承 认填坑需要时间、智慧和代价，有时甚至需要几代人的努力；三是注意避免将“填坑”理解为一劳永逸地消灭所有问 题，更合理的理解是：人类社会永远在“遇坑一填坑一前行一再遇新坑”的辩证过程中发展，填坑本身就是前进的方 式。 【一句话审题立意】 1.直面困境，把坑填平，脚下的路自会向前延伸。 2.不抱怨前路坎坷，主动填平人生的坑，方能走出属于自己的路。 3.坎坷不是阻碍，把坑填了，便是通往远方的坦途。 4.人生本无现成的路，唯有亲手填平沟壑，方能踏平前行的障碍。 5.与其抱怨路不平，不如动手把坑填平，以实千开辟前行之路 【立意】 1.填得沟壑成坦途，踏平坎坷即大道。 2.莫道前路多坑洞，且看人间重填功。 3.坑作路基方行远，败为阶梯始登高。 【行文思路】 建议写议论文，开篇描述漫画意象，由“坑填了，就是路”引出中心论点一一面对障碍，主动填补使其转化为道 路，是人生成长与社会进步的核心智慧。主体可分三个层次递进：第一层论述个人成长中的“填坑”智慧，以当代青 年面对学业挫折、职业迷茫等具体情境为例，说明如何将失败经验转化为能力提升的“路基”；第二层论述社会发展 中的“填坑”逻辑，可选取城市治理中的“问题导向”案例，或科技发展中“卡脖子”问题如何倒逼自主创新，论证 问题本身可以成为进步的起点；第三层升华至文明演进的深层规律，指出人类历史就是在不断识别“坑”、填补“坑” 的过程中向前推进的。论证方法可综合运用类比论证（坑与路的辩证关系）、因果论证（为何填坑能转化为前进动力） 对比论证（填与不填的不同结局）。结尾回归漫画，强调在充满不确定性的时代，与其畏惧前路的沟壑，不如坚信填 坑本身就是开辟道路的过程。 【例文】 填得沟壑成坦途，踏平坎坷即大道 漫画中那句“坑填了，就是路”看似简单，却藏着一种直面困境的勇气与智慧。坑洼是前行中的阻碍，但当我们 不再绕着走、不再抱怨它的存在，而是一锹一锹地填平它时，那道曾经的沟壑便成了脚下坚实的路。这不仅是人生的 哲理，更是社会前行的密码。 填补成长中的“坑”，需要的是不回避的勇气与重建自我的行动。每个人的成长路上都会有大大小小的“坑洞”， 我们唯有在面对挫折后主动进行认知重建与行为调整，才能真正化坑为路。2023年，一位名叫廖凡的职校学生在全国 技能大赛中摘得金牌，而他曾是老师眼中的“差生”。只是他没有沉沦在“我不行”的泥淖中，而是用日复一日的实 操训练，将技能的荒地开垦成了通途。坑不会自己消失，只有当我们伸出手去填补，它才会从绊脚石变成垫脚石。每 一次主动填坑，都是在为未来的自己铺路。 将视野放大到行业领域，填补发展中的“坑”往往能催生意想不到的创新。当一个行业遇到瓶颈、一个领域出现 空白，这些“坑”恰恰是突破的起点。过去，中国高端医疗器械长期依赖进口，价格高昂且受制于人，这是一个深深 的“坑”。深圳一家名为迈瑞的医疗企业没有选择绕行，而是将研发资源倾注到被国外垄断的监护仪、超声等领域。 二十余年持续“填坑”，如今不仅打破了垄断，更让国产设备走向全球。行业的发展史证明：坑不可怕，可怕的是视 而不见：填坑的过程，往往就是创新破局的时刻。 放眼更宏阔的文明演进，人类历史就是一部不断“填坑为路”的壮阔史诗。每一个时代都有其特定的“坑” 战争后的废墟、疫病后的创伤、制度中的缺陷。而文明之所以能够延续并向前，恰恰因为总有人不满足于绕坑而行， 而是选择填补。二战后，欧洲各国面对满目疮痍的“大坑”，没有陷入相互指责的泥潭，而是通过煤钢共同体一步步 填平了法德之间的仇根沟壑，最终走出了欧盟这条前人未曾设想的路。历史的启示是：文明的高度从来不取决于它是 否遇见过坑，而取决于它填坑的勇气与智慧。每一个被填平的沟壑，最终都成了后人能够坦荡行走的通途。 从一个人的跌倒爬起，到一个行业的突破重围，再到一个文明的生生不息，“坑填了，就是路”这句话承载的不 仅是一种乐观，更是一种行动的哲学。我们无法选择路上有没有坑，但我们可以选择面对坑的态度。与其抱怨、绕行 或等待，不如拿起属于自己的那把锹一因为每一次俯身填坑，都是在为自己、也为后来者开辟更远的路。 12