2026届高考作文审题立意、分论点、主体段闯关训练 08

该高中语文高考复习学案系统覆盖作文审题立意、分论点拟写、主体段写作核心考点，按“审题-分论点-主体段”递进架构组织知识点，通过闯关任务引导学生自主完成分层解读材料、提炼关键词句等步骤，构建完整的作文能力网络。 亮点在于“闯关式”自主学习设计，如审题立意环节的分层解读表格辅助学生精准抓关键词，主体段训练提供五层结构模板培养逻辑思维，融入中国饮食文化材料增强文化自信。学生可自主诊断审题偏差，教师能依据分论点设计情况因材施教，提升复习实效。

高考作文审题立意、分论点、主体段闯关训练08·教师版 【广东2026届惠州二调】 阅读下面的材料，根据要求写作。 阅读Ⅱ向我们展示了中国饮食文化里藏着的最朴素功夫。功夫是手剥核桃皮、小刀刮枣泥、等待白米泡上一天一夜的耐心和沉静，也是老辈人用缸钵捣白米、用纱布拧米浆、用薄铫煮酪乳的坚守和虔诚。人生之道亦如饮食之道。在批量化、去个性化预制流行的今天，我们应如何面对最朴素的功夫？ 上述材料引发了你怎样的联想与思考?请结合材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第一关：审题立意 第一步 分层解读材料 单独段材料（以句子为单位，明确每句话的意思） 本题属于单独段材料（以句子为单位，明确每句话的意思）： 材料结构清晰，呈现递进式说理： 1.现象展示层：开篇点出中国饮食文化中蕴藏的“最朴素功夫”，并具体描述其表现——耐心（手剥、小刀刮、等待）、沉静、坚守（用缸钵捣、用纱布拧）、虔诚（用薄铫煮）。这里用具体、耗时、亲力亲为的烹饪细节，与后文的“批量化、去个性化”形成鲜明对比。此为 “立”，树立了一个传统价值的典范。 2.哲理升华层：明确提出“人生之道亦如饮食之道”。这一句是关键的桥梁，将讨论从具体的“饮食文化”领域，自然引向更广阔的“人生”范畴，要求考生进行类比迁移。 3.时代叩问层：在描述传统功夫后，笔锋转向当下时代背景——“在批量化、去个性化预制流行的今天”。这定义了论述的现实语境，并在此基础上提出核心问题：“我们应如何面对最朴素的功夫？” 此为 “破”与“问” ，点明了传统价值在当代遭遇的挑战，并发出灵魂拷问。 逻辑链条：传统典范（饮食之功夫）→ 哲理普遍化（人生如饮食）→ 现实挑战（预制时代）→ 核心问题（如何面对）。要求考生在古今、快慢、机械与手工的张力中展开思考。 多段落材料（以段落为单位，明确每段大意） 第二步 抓住材料关键词句 并思考其内涵 “最朴素的功夫”： 表层：指材料中描述的耗时、费力、需要亲手参与和耐心等待的传统烹饪技艺与过程。 深层：象征一种不急不躁、精益求精、尊重过程、充满敬畏与专注的“匠人精神”或“生活哲学”。它强调过程的体验、细节的打磨、结果的独一无二性，以及与物、与事的深度连接。 “批量化、去个性化预制”： 表层：指现代食品工业中，大规模、标准化生产，统一口味和形态，可快速复热食用的预制食品。 深层：象征一种追求效率、速度、便利、可复制的现代生产与生活方式。其特点是结果导向、标准化、去情境化、减少人的直接参与和个性化创造。可引申到教育“流水线”、文化“快餐”、乃至人生规划的“模板化”。 “如何面对”： 这是材料的核心设问。它不预设答案，而是要求考生给出自己的价值判断和实践方案。可能的态度包括：拥抱、拒绝、批判性继承、创造性转化、在二者间寻求平衡等。 第三步 明确关键词之间的关系 材料构建了“传统‘朴素功夫’”与“现代‘预制流行’”之间的核心张力，并暗示通过“人生之道”将其普遍化。 1.对立与冲突：二者在价值取向上存在明显对立。“朴素功夫”重过程、重个性、重深度体验；“预制流行”重结果、重效率、重普遍适用。前者慢而深，后者快而广。这种冲突是思考的起点。 2.反思与批判：“预制流行”的盛行，客观上对“朴素功夫”构成了挤压和遗忘的风险。材料引导我们反思：在追求便利和效率的同时，我们是否丢失了某些更珍贵的东西（如耐心、专注、与事物本源的联系）？ 3.融合与超越的可能性：这并非简单的二元对立。真正的“如何面对”，可能涉及在现代化进程中，如何为“朴素功夫”的精神内核找到新的表达形式和存在空间。例如，用现代工具践行匠人精神，在标准化流程中保留个性化创造环节。 第四步 确定立意 基于以上分析，可以从不同侧面回应“如何面对”这一核心问题。建议选择 “批判性继承与创造性转化” 的立意，最具思辨性和建设性。 核心立意（批判性继承）：“‘慢功夫’与‘快时代’的和解：在效率洪流中守护精神的‘手工感’” 重点论述：我们不应全盘否定“批量化预制”带来的效率与便利，这是时代的进步。但我们必须警惕其对人心“深度”与“个性”的侵蚀。因此，“面对”的方式，不是简单地回归手工作坊，而是在快节奏的现代生活中，有意识地、主动地为自己保留或创造实践“朴素功夫”的时空——无论是精读一本经典、亲手完成一个项目、深度培养一项爱好，还是在工作中追求极致的专业精神。让“慢功夫”所蕴含的耐心、专注与虔诚，成为对抗浮躁、滋养心灵的“精神手工”，实现内在的丰盈与独特的创造。 第五步 拟定标题 《守“慢”功夫之拙，御“快”时代之潮》 《于“预制”时代，做“手作”之人》 第二关：拟写分论点 【必备知识】议论文中常见常用的结构： 分论点一 “预制”模式带来的效率革命解放了我们的肉身与时间，这是文明的进步，为践行更深层的“功夫”提供了物质前提。 分论点二 然而，若完全沉溺于“预制”的便捷，放弃一切需要耐心打磨的“手作”过程，人的感知、心智与创造力便可能走向扁平与退化。 分论点三 因此，智慧的态度是“以‘预制’为用，以‘功夫’为体”。 第三关：主体段训练 （选择上面的一个分论点进行段落写作即可） 【必备知识】 一个标准的议论主体段结构有观点句、阐释句、材料句、分析句、结论句五层结构，观点句点明本段要说的角度和方向、态度；阐释句简单解释观点句的意思；材料句引用或举例，要简述，要言不烦；分析句结合材料句，进行分析说理；结论句回扣本段观点句内容，首尾呼应。抓住这五层结构，就可以完整且迅速地完成主体段落的写作。 【主体段示例】 因此，智慧的态度是“以‘预制’为用，以‘功夫’为体”：//在利用效率工具处理事务性工作的同时，主动在精神与创造领域开辟“手作”空间，涵养生命的深度与独特性。//纵观历史，善于调和此道者往往能成就大器。唐代诗人贾岛，“两句三年得，一吟双泪流”，其“推敲”之苦功，正是对诗句这一精神产品的极致“手作”，在反复锤炼中抵达了艺术的化境。宋代科学家沈括，其《梦溪笔谈》包罗万象，记录详尽，这种基于长期细致观察与亲身验证的“研究功夫”，使其著述至今仍闪耀着科学光芒。//反观当下某些文化现象，如完全依赖流量算法和模板炮制、追求即时热度的“速成”网文或短视频，它们固然是“预制”文化的产物，能迅速吸引眼球，却常常因缺乏沉潜的“创作功夫”而流于浅薄，速生速朽，难以留下真正的精神印记。//两相对照，前者因投入“功夫”而获得了穿越时间的生命力，后者则因仅有“预制”而沦为时代的泡沫。 【范文欣赏】 于“预制”时代，修“手作”之心 中国饮食文化中“手剥核桃、小刀刮泥、薄铫煮乳”的朴素功夫，蕴含着对过程的专注、对时间的敬畏。这不仅是烹饪之道，更是人生之道的隐喻。在批量化、去个性化的“预制”潮流席卷生活的今天，我们不禁要问：那些需要耐心与虔诚的“慢功夫”，该如何安放？我认为，我们无法也无需抗拒时代的高效洪流，但应在其中为自己守护一片精神的“手作”园地，让“慢功夫”所蕴含的专注、敬畏与创造，成为滋养个体生命、抵御心灵同质化的珍贵源泉，实现“快”与“慢”的辩证和解。 “最朴素的功夫”，远不止烹饪技艺。它象征着一种不急不躁、亲力亲为、在细节中倾注心血与时间的生命状态与价值取向，其内核是深度参与、个性化创造以及与事物本真的深度连接。而“批量化、去个性化预制”，则代表着以效率、速度、标准化与便捷性为核心的现代化生存逻辑。二者构成了“慢”与“快”、“深”与“广”、“个性”与“共性”之间的时代性张力。“如何面对”，正是要求我们在这张力中寻找智慧的平衡点。 “预制”模式带来的效率革命解放了我们的肉身与时间，这是文明的进步，为践行更深层的“功夫”提供了物质前提。我们无需亲手纺纱织布便能衣着得体，不必日日耕种亦有丰盛餐食，节省下的时间与精力，本可用于更需要创造性心智投入的领域。便捷的外卖让我们免于厨务劳顿，从而可能拥有完整夜晚进行深度阅读；标准化的基础教育提供了知识图谱，为学生探索个性化兴趣奠定了基础。因此，对“预制”的全然否定是虚妄的，真正的课题在于：从重复性劳动中解放出来后，我们是否将心智投向了更具创造性的“功夫”？ 然而，若完全沉溺于“预制”的便捷，放弃一切需要耐心打磨的“手作”过程，人的感知、心智与创造力便可能走向扁平与退化。这并非危言耸听。试想，若一位书法练习者，永远只使用现成的、完美的“字体库”进行拼接，而从不亲手经历“永字八法”中一笔一画的颤抖、失败与渐悟，他或许能拼凑出形似的字，但永远无法体会笔锋与纸面摩擦时的心手相应，无法获得那种从生涩到圆熟的生命成长体验。这“亲手书写”的笨拙过程，看似低效，却正是技艺内化、心神凝聚、个性形成的唯一通路。技术可以预制“结果”，却无法预制“体验”与“领悟”，而这正是“朴素功夫”无可替代的价值所在。 因此，智慧的态度是“以‘预制’为用，以‘功夫’为体”：在利用效率工具处理事务性工作的同时，主动在精神与创造领域开辟“手作”空间，涵养生命的深度与独特性。 纵观历史，善于调和此道者往往能成就大器。唐代诗人贾岛，“两句三年得，一吟双泪流”，其“推敲”之苦功，正是对诗句这一精神产品的极致“手作”，在反复锤炼中抵达了艺术的化境。宋代科学家沈括，其《梦溪笔谈》包罗万象，记录详尽，这种基于长期细致观察与亲身验证的“研究功夫”，使其著述至今仍闪耀着科学光芒。反观当下某些文化现象，如完全依赖流量算法和模板炮制、追求即时热度的“速成”网文或短视频，它们固然是“预制”文化的产物，能迅速吸引眼球，却常常因缺乏沉潜的“创作功夫”而流于浅薄，速生速朽，难以留下真正的精神印记。两相对照，前者因投入“功夫”而获得了穿越时间的生命力，后者则因仅有“预制”而沦为时代的泡沫。 反观当下，我们的生活被各种“预制”包围：知识有“干货”速成，社交有“模板”话术，乃至人生路径都被期待着一张清晰的“规划图”。这种无处不在的“便捷”，在带来舒适的同时，也可能悄然钝化我们的感受力、耐心与亲手创造的热情。当一切都变得“即食”，生命的厚度与韧性何以生长？ “人生之道亦如饮食之道。”我们固然需要果腹的“预制菜”以维持日常运转，但灵魂的滋养与生命的绽放，终究离不开那份需要小火慢炖、亲手打理的“功夫菜”。面对“预制”时代，我们不必是怀旧的隐士，而应成为清醒的融入者与主动的创造者。让我们在享受效率红利的同时，有意识地在学习、工作与爱好中，为自己保留一些需要“手剥核桃皮”般的专注、“等待白米泡开”般的耐心的“慢功夫”项目。 以此，我们不仅是在完成一件作品，更是在进行一次对抗浮躁的精神修行，守护那份使人之所以为人的、宝贵的“手工感”，最终在这高效而喧嚣的世界里，烹调出属于自己人生的、独一无二的醇厚滋味。 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 高考作文审题立意、分论点、主体段闯关训练08 【广东2026届惠州二调】 阅读下面的材料，根据要求写作。 阅读Ⅱ向我们展示了中国饮食文化里藏着的最朴素功夫。功夫是手剥核桃皮、小刀刮枣泥、等待白米泡上一天一夜的耐心和沉静，也是老辈人用缸钵捣白米、用纱布拧米浆、用薄铫煮酪乳的坚守和虔诚。人生之道亦如饮食之道。在批量化、去个性化预制流行的今天，我们应如何面对最朴素的功夫？ 上述材料引发了你怎样的联想与思考?请结合材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第一关：审题立意 第一步 分层解读材料 单独段材料（以句子为单位，明确每句话的意思） 多段落材料（以段落为单位，明确每段大意） 第二步 抓住材料关键词句 并思考其内涵 第三步 明确关键词之间的关系 第四步 确定立意 第五步 拟定标题 第二关：拟写分论点 【必备知识】议论文中常见常用的结构： 分论点一 分论点二 分论点三 第三关：主体段训练 （选择上面的一个分论点进行段落写作即可） 【必备知识】 一个标准的议论主体段结构有观点句、阐释句、材料句、分析句、结论句五层结构，观点句点明本段要说的角度和方向、态度；阐释句简单解释观点句的意思；材料句引用或举例，要简述，要言不烦；分析句结合材料句，进行分析说理；结论句回扣本段观点句内容，首尾呼应。抓住这五层结构，就可以完整且迅速地完成主体段落的写作。 1 学科网（北京）股份有限公司 $