第3课《列夫•托尔斯泰》练习题（含答案）-2025-2026学年统编版语文七年级下册

**基本信息** 以基础巩固为根基、能力进阶为脉络，通过三级分层设计实现从语言基础到文本深度解读再到跨文本迁移的完整知识巩固路径，兼顾文化自信与思维能力培养。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |基础层|字音字形、病句标点、修辞辨析等语言基础|以托尔斯泰形象为语境载体，融合拼音写词（如“蒙昧”“轩昂”）与病句修改，夯实语言运用能力| |提升层|课文内容理解、表现手法分析|聚焦托尔斯泰眼睛描写，通过语句品析（如“一百只眼珠”夸张修辞）与观点反驳，培养辩证思维与审美创造| |拓展层|多文本解读、文化内涵探究|引入郭玺治沙、李振声育种等事迹及《霜意》散文，考查信息筛选与意象分析，渗透文化自信与精神传承|

统编版语文七年级下册第3课列夫•托尔斯泰练习题（含答案） 一、积累与运用 阅读下文，回答问题 小杰：我计划在展板上介绍彭德怀元帅苦难的童年、摆脱ménɡ mèi (　　　　)逐渐觉醒的成长经历、手握jiānɡ shénɡ(　　　　)纵马驰骋的革命________岁月，从而展现这位器宇xuān ánɡ(　　　　)、铁骨铮铮的共产党人的光辉形象。 1.请根据拼音在语段括号内写出相应的词语。 2.下列词语最适合填在语段横线上的一项是(　　) A.曲折 B.崎岖 C.峥嵘 D.坎坷 阅读下面文字，回答问题。 在游本昌的演艺道路上，他秉持着对艺术的执着追求，哪怕角色微小，也会反复揣摩、精心演绎。【甲】这不仅塑造出济公等经典形象，也锻炼了他坚韧的品格。 谈及自己92岁高龄为何还要入党时，他回答，自己多次萌生入党心愿，但始终藏在心里，觉得自己做得还不够，还差得很远。为了这一刻，他已奋斗七十余载。如今，他终于 成为这个光荣集体的一员。【乙】尽管已年逾九旬，他仍坚持终身学习；终身进步，在思想和行动上永不懈怠。 3.【甲】处画线句有语病，请修改。 4.【乙】处画线句有一处标点使用不当，请改正。 5.下列句子语序排列恰当的一项是（   ） ①这道目光就像一把锃亮的钢刀刺了过来，又稳又准，击中要害，无法躲避。 ②虽然每个见过托尔斯泰的人都谈过这种犀利目光，但再好的图片都没法加以反映。 ③在这种入木三分的审视之下，谁都没法遮遮掩掩。 ④仿佛被催眠术控制住了，你只好乖乖地忍受这种目光的探寻，任何掩饰都抵挡不住。 ⑤它像枪弹穿透了伪装的甲胄，它像金刚刀切开了玻璃。 A .②①④⑤③B .③①②④⑤C .②①③④⑤D .⑤②③①④ 6.下列句子没有使用修辞手法的一项是（   ） A .他生就一副多毛的脸庞，植被多于空地，浓密的胡髭使人难以看清他的内心世界。 B .托尔斯泰给人留下的难忘形象，来源于他那犹如卷起的滔滔白浪的大胡子。C .他不久就任凭须发长得满脸都是，把自己的嘴唇隐藏在黑貂皮面具般的胡须里。 D .像米开朗琪罗画的摩西一样，托尔斯泰给人留下的难忘形象，来源于他的大胡子。 7.学校拟邀请下面两位杰出人物来校与学生交流，期望同学们能受到高尚情操感染，汲取榜样力量。请你阅读人物资料，完成下列任务。  “中国青年五四奖章”获得者：郭玺。2016年，郭玺秉承祖辈、父辈“一代一代干下去”的绿色承诺，加入八步沙治沙队伍，从此扎根荒漠，十年如一日，将青春年华无悔地奉献给治沙造林事业，书写了“风沙变风景，黄沙变黄金”的绿色传奇。 “共和国勋章”获得者：李振声。1956年，李振声响应国家“支援大西北”的号召，奔赴陕西工作。当时，小麦条锈病在我国黄河流域肆虐，一年便能导致小麦减产超百亿斤。李振声牵头组建青年科学家课题组，大胆将牧草与小麦杂交，经过20多年刻苦攻关，育成了“小偃”系列高产、抗病、优质新品种，并迅速推广。2020年，年近90岁的李振声提出建设“滨海草带”的设想，以确保我国饲料粮安全。 （1）请从两位杰出人物中选择一位，结合其事迹向他提一个问题。 （2）从两位杰出人物身上，你能收获哪些有关追寻理想的秘诀？(只写关键词) 8.捕捉感人瞬间，丰盈精神世界。小羽同学搜集到一张名为《张桂梅老师的手》的照片，同学们深受感动。请你仔细观察照片，并为其配上一段文字，体现人物精神。 二、阅读理解 （一）阅读课文选段，回答问题 ①……来访者一边与他握手，一边深感疑惑和惊讶。什么？就这么个侏儒！这么个小巧玲珑的家伙，难道真的是列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰吗？这位客人不无尴尬地抬起眼皮直勾勾地打量着主人的脸。 ②突然，客人惊奇地屏住了呼吸，只见面前的小个子那对浓似灌木丛的眉毛下面，一对灰色的眼睛射出一道黑豹似的目光，虽然每个见过托尔斯泰的人都谈过这种犀利目光，但再好的图片都没法加以反映。这道目光就像一把锃亮的钢刀刺了过来，又稳又准，击中要害，令你无法动弹，无法躲避。仿佛被催眠术控制住了，你只好乖乖地忍受这种目光的探寻，任何掩饰都抵挡不住。它像枪弹穿透了伪装的甲胄，它像金刚刀切开了玻璃。在这种洞彻一切的审视之下，谁都没法遮遮掩掩。——对此，屠格涅夫和高尔基等上百个人都作过无可置疑的描述。 ③这种穿透心灵的审视仅仅持续了一秒钟，接着便刀剑入鞘，代之以柔和的目光与和蔼的笑容。虽然嘴角紧闭，没有变化，但那对眼睛却能满含粲然笑意，犹如神奇的星光。而在优美动人的音乐影响下，它们可以像村妇那样热泪涟涟。精神上感到满足自在时，它们可以闪闪发光，转眼又因忧郁而黯然失色，罩上阴云，顿生凄凉，显得麻木不仁，神秘莫测。它们可以变得冷酷锐利，可以像手术刀、像X射线那样揭开隐藏的秘密，不一会儿意趣盎然地涌出好奇的神色。这是出现在人类面部最富感情的一对眼睛，可以抒发各种各样的感情。高尔基对它们恰如其分的描述，说出了我们的心里话：“托尔斯泰这对眼睛里有一百只眼珠。” ④亏得有这么一对眼睛，托尔斯泰的脸上于是透出一股才气来。此人所具有的天赋统统集中在他的眼睛里，就像俊美的陀思妥耶夫斯基的丰富思想都集中在他的眉峰之间一样。托尔斯泰面部的其他部件——胡子、眉毛、头发，都不过是用以包装、保护这对闪光的珠宝的甲壳而已，这对珠宝有魔力，有磁性，可以把人世间的物质吸进去，然后向我们这个时代放射出精确无误的频波。再小的事物，借助这对眼睛都能看得清清楚楚，像一只猎鹰从高空朝一只胆怯的耗子俯冲下来，这对眼睛不会放过微不足道的细节，同样也能全面揭示广袤无垠的宇宙。它们可以照耀在精神世界的最高处，同样也可以成功地把探照灯光射进最阴暗的灵魂深处。这一对烁烁发光的晶体具有足够的热量和纯度，能够忘我地注视上苍；有足够的勇气注视摧毁一切的虚无，这种虚无犹如蛇发女怪那样，看到她的人就会变成石头。在这对眼睛看来，没有办不到的事情，除非让它们陷入无所事事的白日梦中，在优雅而快活的梦境里默默无声地享乐。眼皮刚一睁开，这对眼睛就必然毫不含糊，清醒而又无情地追寻起猎物来。它们容不得幻影，要把每一片虚假的伪装扯掉，把浅薄的信条撕烂。每件事物都逃不过这一对眼睛，都要露出赤裸裸的真相来。当这一副寒光四射的匕首转而对准它们的主人时是十分可怕的，因为锋刃无情，直戳要害，正好刺中了他的心窝。 ⑤具有这种犀利眼光，能够看清真相的人，可以任意支配整个世界及其知识财富。作为一个始终具有善于观察并能看透事物本质的眼光的人，他肯定缺少一样东西，那就是属于自己的那一份幸福。 9.请根据括号里的要求，品析下面两个精彩的语句。 (1)什么？就这么个侏儒！这么个小巧玲珑的家伙，难道真的是列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰吗？(从人物描写方法的角度品析) (2)托尔斯泰这对眼睛里有一百只眼珠。(从修辞手法的角度品析) 10.读完整篇课文后，小语发表了以下感想。请你联系全文，结合传记作品的特点以及课文所使用的表现手法，反驳小语的观点。 小语：我觉得作者不该描绘托尔斯泰平庸甚至丑陋的面容，这样会有损文豪的形象，不妥当。 你： （二）阅读下面的文字，完成各题。 材料一: 文学接受的过程也是读者对某一作品阅读理解的过程。其中，既包括对作品某一人物形象、艺术技巧、语言结构的认识，也包括对作品整体价值的把握与探寻。在这种认识、把握与探寻过程中，由于期待视野的存在，读者之于作品，必然会有一种先入为主的成分，此即阐释学理论所指出的“前理解”。这种“前理解”与作者的创作动机、作品的意蕴以及作品的艺术价值之间构成的“对话”关系是复杂的，既可能彼此一致，也可能相悖。对于前者，可称之为“正解"，后者可称之为“误解”比如鲁迅的《阿Q正传》，作者的创作本意是要通过阿Q形象的塑造，画出麻木沉默的国民的灵魂，以期引起疗救者的注意。后来的许多读者，正是这样来理解作品意蕴的，此即为“正解”。但也曾另有一些读者，他们怀疑作者是在借阿Q影射自己或另外的某个人，在泄私愤，以至于鲁迅曾经这样慨叹:“我只能悲愤，自恨不能使人看得我不至于如此下劣。”这种情况，即是“误解”。在具体阅读现象中，“误解”又可分为“正误”与“反误”两种情况。 正误，是指读者的理解虽与作者的创作本意有所抵悟，但作品本身却客观上显示了读者理解的内涵，从而使得这种“误解”看上去又切合作品实际，令人信服。如赵树理在《小二黑结婚》中，对于那位徐娘半老犹风流的三仙姑，本是持讥讽否定态度的，但在一些当代读者看来，则会认为这个人物身上体现了值得肯定的反封建的个性解放精神。这虽与作者初哀相悖，但从现代进步的文化视角来看，这种“误解”又是有道理的。由此可见，文学接受过程中的这种“误解”是正常的。【甲】在文学阅读活动中，这种“正误”现象是非常普遍的，对于文学作品价值的实现也是有重要意义的。古今中外，许多文学作品之于人类社会的意义，便正是通过这样一种“误解”而实现的。 反误，是指读者自觉不自觉地对文学作品进行的穿凿附会的认知与评价，包括对作品非艺术视角的歪曲等。唐人韦应物“独怜幽草洞边生，上有黄鸥深树鸣”(《滁州西润》)的诗句，本意是抒发对优美自然风光的赞叹之情，元人赵章泉却不顾全诗的整体结构，将其说成是“君子在下小人在上之象”。诸如此类穿凿附会的误解，显然是脱离作品实际的。这类“反误”不仅有害于文学阅读，在特定背景条件下，甚至会酿成人间惨剧。清人徐骏的诗句“明月有情还顾我，清风无意不留人”，只因有一个“清”字，便被诬为反清，招致杀身之祸。反误的另一种情况是对文学作品的非艺术视角的曲解。明代学者杨慎曾指责杜牧的《江南春》:“千里莺啼，谁人听得?千里绿映红，谁人见得?若作十里，则莺啼绿红之景，村郭、楼台、僧寺、酒旗皆在其中矣。”即属此类情况。与不失为一种值得肯定的有效阅读方式的“正误”相比，“反误”显然只能导致对文学艺术的损伤乃至粗暴践踏。 (摘编自童庆炳主编《文学理论教程》) 材料二: 从文化学或传播学的视角看，多元理解是值得称许的，至少是可被接纳的现象。[乙]但在理论界，学者们总要从学术的角度辨明是非或区分高下，核心议题便是:作者本意、文本本意和读者衍意之间，究竟哪个才是文本解读的正当追求?或者说，哪种解读取向更具合理性与合法性? 对此，“作者中心论”把作者摆在至高无上的地位，认为文本解读就是要考虑作者本意，甚至将其看作唯一的和确定性的知识。因此，其学术取径主要是“文本外证”，即千方百计求诸文本周边的史料文献，为己见张本。“文本中心论”则认为，读者与作者是平等对话关系，而文本是维系这层关系的根本纽带。因此，其学术取径主要是“文本内证”，即聚焦文本内部的语言符号系统，通过文本细读等方式，贴近文本分析字词、句式、修辞等文本内部构成要素，解读作品的思想、情感内涵。这样一来，虽读者知识或经验有别，也会生成多元理解，但这些理解正确与否，并不取决于悬置在历史语境中的作者本意，而是取决于文本内容和读者分析论证的质量。“读者中心论”则把读者的感受和观念看得异常重要，认为读者有权根据自己的立场、经验、喜好、知识结构和特定阅读目的“赋予”文本意义。因此，其学术取径主要是“读者自证”，有些学者甚至认为无需论证-读者有权自说自话，“言说”本身就是意义所在。 不同解读取向和学术取径各有其理，但从建构解读规范的角度看，我们还是应该择善而从。这时，评判尺度的建立就不能单靠对操作对象的认识来实现，还要考虑实践主体的角色。人是社会关系的总和。人置身于特定角色和社会关系中时，因享有某些权利，就要承担对等责任并遵守相应规则，此即广义伦理。具体到阅读，与人无涉的个体在其私人时空阅读时，可以不考虑文本内部秩序，也不必关注版本情况，更无须分辨哪些是作者本意、文本本意，哪些是读者衍意，这是他的权利和自由。但是，当以专业人士的角色阅读时，因享有特殊待遇和高于普通读者的信誉，就必须明确主客体关系中存在哪些内在的规定性要求，搞清楚自己究竟有多大权限、需要遵循哪些规则重构文本意义，否则就是不称职的，此即阅读伦理。 近年来，理论界对接受美学等读者中心的西方文论有很多反思，典型代表是张江教授提出的“强制阐释”。强制阐释是背离文本话语，消解文学指征，以前置立场和模式对文本作符合论者主观意图和结论的阐释，具有“场外征用”“主观预设”“非逻辑论证”“混乱的认识路径”四个基本特征。这一批评的出发点便是阅读伦理。在后续讨论中，有学者提出“限制阐释”，认为好的阐释主体要克服自身存在的“前见”“偏见”“动机”等主观限制，而遵从来自作者的、文本的、语境的、方法的、学术的客观限制。从具体论述中不难发现，他们不反对有限度的多元理解，只是希望专业读者承认文本的客观规定性、尊重阐释的内在规律性，以此对治甚嚣尘上的主观阐释和过度阐释。 (摘编自李煜晖《文本解读规范:在多元理解中建构秩序》) 11.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是( ) A.期待视野影响人们对作品的艺术技巧、语言结构以及整体价值等的认识与探寻。 B.“误解”指的是读者的理解虽然切合作品实际，但是与作者的创作本意相抵牾。 C.作者本意、文本本意和读者衍意，显示出三种不同的文本解读取向与学术取径。 D.与人无涉的个体在私人时空阅读时，完全可以不考虑文本内部秩序与版本情况。 12.根据材料内容，下列说法正确的一项是( ) A.如果在文学阅读活动中没有“正误”现象发生，许多文学作品将无法实现其社会价值。 B.某读者对文学作品进行穿凿附会的评价，说明他深受“读者中心论”解读取向的影响。 C.从建构解读规范的角度看，要进行专业阅读研究，只需要坚持文本内证的学术取径。 D.专业读者要做好限制阐释，需承认文本的客观规定性，并要尊重阐释的内在规律性。 13.下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是( ) A.材料一先阐述何为“正解”与“误解”，然后较为深人地阐述了“误解”的两种情况，论证结构条理清晰。 B.材料一列举赵树理的《小二黑结婚》一例，是为了证明“正误”现象在文学接受过程中的正常化与普遍性。 C.材料二第三段使用“不能单......还要”“但是”“否则”等词语串联上下文，思路清晰缜密，论述层层推进。 D.材料二第四段引述学者关于“强制阐释”与“限制阐释”的观点，呈现出学术界对读者中心的西方文论的反思。 14.将下面摘录语句放回原文，甲、乙两处哪一处更合适?请简要阐述理由。 [摘录语句]正如我国古代文论所言:“无寄托则指事类情，仁者见仁，智者见智。” 15.文学批评中素有“有一千个读者，就有一千个哈姆莱特”的经典说法，请结合材料内容，简要评价这一说法。 （四）阅读下文，回答问题。 陈景润：永远纯真的数学巨人 沈世豪 ①1953年，陈景润从厦门大学毕业，被分配到北京第四中学任教。他虽然学识精深，但如一个独行侠，习惯于在数学王国中踽踽而行，而且天性不善言辞，无法适应中学教学。对此，他又闷又急，本来身体就不大好，一年中，居然住了六次医院，后来，不得不辞职，靠摆书摊勉强度日。厦大校长王亚南得知这一消息后，决定把陈景润调到厦大数学系资料室工作。 ②重回厦大的陈景润，夜以继日地驰骋于学术的天地里，生活被他简化得只剩下两个字：数论。他将几乎耗尽心血的成果，写成了一篇关于“他利问题”的论文。华罗庚认真审阅后，感慨万千。1957年9月，华罗庚力排众议，把陈景润调到北京的中科院数学研究所工作。 ③初到北京的陈景润只是研究所的实习研究员，住集体宿舍，四人一间。但陈景润却不善于和人交往，乐于一个人独往独来，只要关起门，便可以一个人去神游那魅力无穷的数学王国。到哪里去寻觅这个世界呢？他的目光，居然盯住了那间只有三平方米的厕所。得到应允后，陈景润立即搬到那个三平方米的厕所，一住就是两年。1959年3月，他在《科学纪录》上发表论文《华林问题g(5)的估计》，数论史上的一段空白，被填补上了。 ④陈景润是1964年悄然开始攀登哥德巴赫猜想(1＋2)险峰的。“文化大革命”时期，陈景润也遭到冲击。窗外，浊流滚滚，嚣声震天，陈景润揩干脸上被啐的唾沫，深埋所受的创伤，仍在钻研他的数论。他不善于申诉，受了天大的委屈，也只是忍着。数论，哥德巴赫猜想，是他生命中最忠实的旅伴。他把房门关得紧紧的，用沉默无言筑起一道防线。小屋中，他几乎成了一幅凝然不动的油画，一座岿然坚毅的雕塑。 ⑤房间里的电线被人剪断了，陈景润购置了两盏煤油灯，一盏亮着，另一盏默默守候在墙角，随时等候主人的调遣。黄中带青的灯光，把陈景润那瘦弱的身影，幻化成一张写意变形的弓，清晰地映在白墙上。他又开始了那魂牵梦绕的神游，巡视数论艺苑里的草木春秋，品评已是长满青苔的绝壁、悬崖和吊角如翅的古亭。小径如丝，系着那飘逸的云彩，还有那总是神秘莫测的群山峻岭。低头细看，脚下荆棘丛生，石阶上湿漉漉的，莫非是孤独的跋涉者洒下的泪与汗？ ⑥窗外，万家灯火，一派辉煌，陈景润的小屋中，一灯如豆，照亮咫尺天地。他把所有的精力都用在真正完善和最后攻克哥德巴赫猜想(1＋2)的“血拼”中了。那间六平方米的小屋，门终日紧紧地关着，夜晚，窗口上有昏暗的灯光在摇曳。人们不知道陈景润在做什么。偶尔，陈景润会从小屋中出来，手提一个现在已很难看到的竹壳热水瓶，或者，端着一个碗口斑驳的搪瓷碗。喝水、吃饭，生存之必需，除此之外，都免了。四年，一千多个日日夜夜，熬了多长的灯芯，烧了多少煤油，无法统计。四年，在煤油灯下，陈景润经受过多少次失败，没有人知道。人们只是在他获得成功之后，发现他床底下有十麻袋的草稿纸。 ⑦1972年，经过九九八十一难的陈景润，用独特的智慧和超人的才华，改进了古老的筛法，科学、完整地证明了哥德巴赫猜想中的(1＋2)，写就一篇流光溢彩、珠圆玉润的惊天动地之作。 ⑧世界数学界轰动了。美国著名数学家阿·威尔在读了陈景润的一系列论文，尤其是关于哥德巴赫猜想(1＋2)的论文以后，充满激情地评价：陈景润的每一项工作，都好像是在喜马拉雅山山巅上行走。 ⑨中国出了陈景润，令全世界为之瞩目；今天，我们渴盼涌现更多陈景润式的科学家。时代将会一次次呼唤他。 (选自《光明日报》，有删改) 16.以时间为线索记录传主的经历是传记常用的手法。请梳理文章内容，补全思维导图。 17.揣摩下面语句，品味连用比喻的表达效果。 小屋中，他几乎成了一幅凝然不动的油画，一座岿然坚毅的雕塑。 18.本文运用了先抑后扬的表现手法，请结合文章内容分析其作用。 19.阅读下面的材料，结合文章内容说说陈景润身上具有哪些科学家精神。 大力弘扬胸怀祖国、服务人民的爱国精神，勇攀高峰、敢为人先的创新精神，追求真理、严谨治学的求实精神，淡泊名利、潜心研究的奉献精神，集智攻关、团结协作的协同精神，甘为人梯、奖掖后学的育人精神。 ——《关于进一步弘扬科学家精神加强作风和学风建设的意见》(节选) （四）阅读下文，完成小题。 霜意 （1）菜市有卖我故乡品种的小萝卜，白皙滚圆，十分可爱，买些回家，坐在阳光里切萝卜丝。摊开于竹筛曝晒。夜来，不收回，原地放在露台星空下，让它们承接霜气。 （2）小时候，我妈自杂屋扛出木梯，靠在屋檐，攀援而上，切好的几十斤萝卜丝均匀扬在青瓦上，白天晒着它，夜里星星看着它，如是七八日，萝卜丝卷缩至一线，吾乡称之为“萝卜菇子”。久经金色阳光曝晒与白色夜霜沉浸的萝卜菇子，清香扑鼻，气味复调，一层蓬勃的阳光味裹挟一层冷冷霸气，夹心的那一点点甜，是点睛的一笔。这些珍贵的萝卜菇子，是要留到凛冬大雪封门时才拿它来吃，纵然不曾放一点肉同烹，却也滋味殊绝。一直难忘。 （3）城里很少见霜了。清晨五六点的光景，去居所附近荒坡散步，枯草上偶见霜迹，晨曦橘黄中，有着钻石一样的光芒，凛凛冽冽，直叫人背几句庾信《枯树赋》。 （4）霜的气质里，有古气，也有坎坷气，似不太近人，城市如此抚摸喧嚣，它怎么肯来光顾? （5）还是小时候，我家一畦雪里蕻早已郁郁葱葱了，宽大的叶片青里透紫——当别家纷纷采收，我妈总是不急，说是不慌，等它们再多打几天霜，更好吃些。 （6）早晨，蹲在街头的我买一位老人腌好的萝卜缨子，捻一点品尝，微苦。老人见我眉头微皱，轻声说，再等一星期，等多打些霜，再腌就甜了。为了不让她失望，还是称了半斤。嗯，我们在悄悄谈论霜，犹如交流一种古老密语。 （7）天下蔬菜，无论块根类，抑或绿叶类，何以一经了霜，口感骤然鲜甜了呢? （8）也不过是涅槃。 （9）还是故乡，也是这样的季节，总是睡不够，一日凌晨，一梦惊坐起，脸也不及洗，晨曦微茫中狼狈地往学校奔——白日里拌在地上的一根枯瘦的稻草，被隔夜的寒霜一把抱在怀里痛惜，胖胖壮壮的，俨然裹了一层棉絮，步子迈得急迫，不小心踏上去，呲溜一声滑老远……如今忆及，分明有月映青川的寒凉，如在昨日。 （10）母校坐落于山巅，为无穷无尽的松树所包围。你可曾听过清霜粼粼的松涛之声?幽幽咽咽，浩浩汤汤，大河一样流啊流，永远到不了尽头，比一个世纪漫长，比箫声还要苍凉。多年以后，当听柴可夫斯基《悲怆》，母校山上的松涛声重来，生命里许多珍贵的一去不回的，一齐涌上心头，几欲哭一场。 （11）每听肖斯塔科维奇的第一交响曲、第二交响曲，也能真切感知到清霜之味，比凛冬大雪更要寒凉直抵内心……听着听着，一颗心慢慢升华，化悲痛为力量嘛。故，悲痛确乎可以洗礼一个人的灵魂。 （12）同事不久前去了一趟东北，拍回一张大兴安岭秋色，充满无言的霜味。我将这张相片作了电脑屏保，每日开机工作前，均静静欣赏几分钟。浩瀚无垠的蓝天下，一排赭黄色落叶松静静伫立山间，木屋上空青烟袅袅，慵懒歪斜地飞啊，飘啊，如若歌声顿消的余音，也像唐诗押了韵。 （13）可见炊烟之地，人间有了活气，亘古不语的大自然一霎时灵动起来了。连近在咫尺的河流，似乎也受到感召，慷慨地将高远的青天、茂密的松林、稀疏的木屋一起倒映于怀中……此情此景，永远在时间的流动中，摄人心魄，令人沉醉。 （14）大兴安岭的深秋何以如此之美?不仅仅在于它高寒凛冽的气候，更多的是，山川草木在这种气候下涅槃而成的萧飒之气。 （15）这种气，即霜气。 （16）大兴安岭的白桦林，在深秋里，一样美得奇崛。霜一样白的树干上，逐渐地生出裂隙，宛如一双双黑色的眼，骨碌碌望向你。 （17）不能说话的白桦树，身上的眼睛更加灵动起来了。俄罗斯画家列维坦长于画白桦林——他的画永远充满霜气，白桦林下不时站着一匹孤独的小毛驴，它的眼里，除了初涉世的孤单，更多的是一派经霜的沧桑。驴这种悲苦的动物，初生便苍老。纵然冬天欣赏着它，也有一星微火烛照。 （18）霜气再往前一步，便是雾凇了吧，弥漫着高寒地区稀世的美：潺潺流水，寒气清冽，天地上下一白，人行林中，两鬓一夜飞白，灵魂上变得深厚起来了。 （19）孔子言：四十不惑，五十知天命。到底活到霜意的年龄。虽说人生实苦，慢慢地，倒也能体味生命中一二鲜甜。小小人类可不就像我家菜园的雪里蕻么，但凡多经些苦寒，慢慢地，便也多得了一分回甘。 ⑳所谓吃七分苦，得三分甜，何尝不算圆满呢? （有删改） 20. 请从感官描写的角度，赏析第（2）段画线句的表达效果。 21. 第（8）（14）段都出现了“涅槃”一词，联系全文，简析文中“涅槃”的含义。 22. 作者由故乡的霜，写到山巅松涛、交响乐、大兴安岭秋色、白桦林，是否显得很“散”？请加以分析。 23. 传统诗文里的“霜”多写孤寂、寒凉、离别之愁，而本文的“霜”有了突破。请结合甲文“意象的独创性”的特点加以分析。 答案 1.蒙昧 缰绳 轩昂 2.C 3.将“锻炼”改为“锤炼”。 4.将分号改为顿号或逗号。5.A 6.D 7.（1）示例一：选择郭玺。请问是什么支撑您十年如一日地扎根荒漠而无怨无悔呢？ 示例二：选择李振声。请问您是如何做到在90多岁高龄时仍然不懈工作的？ （2）示例：坚持不懈、勇于创新、不畏艰苦、甘于奉献。 8.示例：这是一双怎样的手呀！两个手腕上、十个手指各关节处都贴着膏药，手背上青筋凸起，皮肤粗糙。就是这双手，这双关节痛到不贴膏药就伸展不开的手，正一手按本，一手握笔在填写“教学楼巡查记录”。布满这双手的，是膏药，是沧桑，更是奉献的印迹。 9.（1）运用心理描写，写来访者第一次见到托尔斯泰真实样貌后失望的心理状态，侧面表现了托尔斯泰长相的平庸，为下文赞美托尔斯泰敏锐、深刻的眼睛蓄势。 （2）运用夸张的修辞手法，写托尔斯泰的眼睛里有“一百只眼珠”，突出了托尔斯泰的眼睛能把万事万物尽收眼底的洞察力以及蕴藏着丰富感情的特点。 10.小语，作者这样写是有特别用意的。首先，对托尔斯泰外貌的描绘是对人物的真实刻画，体现了传记作品真实性的特点。其次，作者这是运用了欲扬先抑的手法，课文前半部分极力描写托尔斯泰平庸甚至丑陋的外貌，这是“抑”；后半部分描写托尔斯泰非同寻常的眼睛以及不凡的精神世界，这是“扬”。前后形成一种巨大的反差，非但没有损害托尔斯泰的形象，反而给读者留下了深刻印象。 11.B 12.D 13.B 14.示例一：放在甲处。①此句强调文学解读中看法多元、理解各异，契合该段对“正误”的理解；②放在甲处上承前句“这种‘误解’是正常的”，下联后句“非常普遍的”，语脉贯通. 示例二：放在乙处。①此句强调文学解读中看法多元、理解各异，契合文段认可多元解读的观点；②放在乙处承接前文多元理解可被接纳的看法，又转入后文从学术层面辨析解读取向的论述，衔接顺畅。 15.①此话说明了文学解读的多元性，读者受自身“前理解”影响，可对文本产生不同理解；②但此说法易放大主观解读，忽视文本客观内涵与作者创作本意；③文学批评要恪守阅读伦理，进行有限度的多元理解。 16.①从厦大毕业后任教于北京第四中学，因不适应教学工作而辞职 ②被调至北京中科院数学研究所工作，主动在厕所中住了两年，于1959年3月发表论文《华林问题g(5)的估计》。 ③开始研究哥德巴赫猜想(1＋2)，在“文革”时期遭到冲击也未放弃，于1972年获得成功。 17.连用比喻，将陈景润比作油画、雕塑，两个喻体都表现出陈景润在遭受冲击时仍坚定不移的形象，通过印象的叠加，强化了表达效 果，更能突出他的执着与坚韧。 18.本文先写陈景润天性不善言辞，无法适应教学工作，只能辞职摆摊度日，是“抑”；再写陈景润投入数学研究中并收获累累硕果，是“扬”。前后形成鲜明对比，更能突出陈景润对数学的情有独钟和取得的巨大成就。 19.①勇攀高峰、敢为人先的创新精神。发表论文《华林问题g(5)的估计》，填补了数论史上的一段空白；改进了古老的筛法，证明了哥德巴赫猜想中的(1＋2)。②追求真理、严谨治学的求实精神。把数论和哥德巴赫猜想当作生命中最忠实的旅伴，为攻克哥德巴赫猜想(1＋2)，四年里写出十麻袋的草稿。③淡泊名利、潜心研究的奉献精神。在三平方米的厕所里写成《华林问题g(5)的估计》；攻克哥德巴赫猜想(1＋2)时把生存必需之外的都免了。 20. 画线句从嗅觉（清香扑鼻）、味觉（甜甜、点睛）、触觉（冷冷霸气）等多重感官角度描写“萝卜菇子”。通过“蓬勃的阳光味”“冷冷霸气”等通感手法，将阳光与霜气拟人化，赋予其情绪与个性，生动地表现出霜后蔬菜特有的复合风味，增强了语言的画面感和情感张力，唤起读者对故乡霜味的深刻记忆。     21. “涅槃”本指佛教修行达到的解脱境界，文中用来比喻蔬菜、山川草木经历霜冻后获得新生的过程。 第（8）段指蔬菜经霜后口感由苦转甜；第（14）段指大兴安岭的草木在严寒中升华出萧飒之美。两者都强调“苦难—转化—升华”的过程，暗示人生亦须经历磨砺，才能获得回甘与深厚。     22. 不显得“散”。这些内容虽然空间、时间跨度大，但都围绕“霜”这一核心意象展开，表现“霜意”在不同景物和艺术形式中的投射：松涛如霜般苍凉，交响乐如霜般寒冽，大兴安岭秋色充满霜气，白桦林有“霜一样白的树干”。作者以“霜”为线索，由实到虚，由具体物象到艺术感知，层层递进，结构散而不乱，形散神聚。     23. 甲文指出，同一物象在不同创作者笔下呈现不同意蕴，具有“独特的创造性”。本文中的“霜”突破了传统孤寂、愁苦的审美定势，赋予其积极、转化的意涵：霜使蔬菜变甜，使草木生发出萧飒之美，使人获得灵魂的深厚与回甘。作者将“霜”与涅槃、圆满、人生历练联系起来，创造出一种“苦难中孕育甘甜”的新意象，体现了审美意象的独创性。 学科网（北京）股份有限公司 $