精品解析：河北新乐市第一中学2025-2026学年高二下学期6月阶段检测历史试题

高二历史月考试卷 一、选择题，每题2分 1. 红山文化牛河梁遗址的积石冢群中各冢至少有一个主墓，以其为中心将墓葬分为若干等级，冢内若干石棺墓只随葬玉器。由此可知，牛河梁文化（ ） A. 初具早期国家形态 B. 手工业的分工较细密 C. 贫富分化十分明显 D. 玉器成为墓葬必需品 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料主题干的设问词可知本题是推断题。根据材料时间信息可知准确时空是：原始社会时期（中国）。根据材料信息“主墓”“若干等级”“只随葬玉器”等，可判断当时贫富分化已经十分明显，不同等级间墓葬的规格等级是不同的，财富分配不均，C项正确；材料未涉及可以体现早期国家形态的宫殿、制度、军队等信息，无法得出初具早期国家形态的结论，排除A项；材料未体现手工业内部分工的信息，无法得出手工业分工较为细密的结论，排除B项；从信息“若干石棺墓只随葬玉器”可推知，有的石棺墓只随葬玉器，有的并无随葬品，玉器成为墓葬必需品结论错误，排除D项。故选C项。 2. 安徽省凌家滩遗址，距今约5800年至5300年，其中出土的玉神人头雕像上挑的椭圆形眼与稍晚时代良渚文化玉神人重圈眼睑结构显得颇为一致，残存的跪姿神人像则与红山文化石神人的跪姿相同。两件玉器的制作技艺接近东北地区同时期的琢玉风格。这可以用来说明（ ） A. 中原地区文明辐射力显著增强 B. 社会经济发展具有地域性 C. 早期区域文明间可能存在交流 D. 华夏认同的观念初步形成 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代的中国。材料中凌家滩玉神人头雕像的眼形与良渚文化相似，跪姿与红山文化相同，且制作技艺接近东北地区风格，这些跨区域特征表明安徽、浙江、辽宁等地的早期文明可能存在技术或文化互动，符合新石器时代晚期区域间交流的考古证据，C项正确；材料涉及江淮、长江下游和东北文明，与中原无关，排除A项；材料强调不同地域文明的共性而非独特性，不能体现社会经济发展地域性，排除B项；华夏认同是夏商周时期形成的观念，凌家滩距今5000多年属新石器时代，尚未出现此类认同，排除D项。故选C项。 3. 《尚书·甘誓》中记载：“有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命，今予（夏启）惟恭行天之罚。”《史记·夏本纪》载有：“（夏）桀不务德而武伤百姓，百姓弗堪……汤修德，诸侯皆归汤……汤乃践天子位，代夏朝天下。”两则材料共同体现出（ ） A. 天命决定王朝更迭 B. 历史规律难以抗拒 C. 王权制约机制缺失 D. 统治法理受到重视 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是古代（中国）。根据材料可知，夏启讨伐有扈氏的理由是其违背天道伦常，自己“恭行天之罚”；商汤代夏的理由是夏桀不修德行，诸侯百姓都归于汤，汤故而代夏自立，两则材料都体现了他们在为自己的统治寻找合理的依据，即重视统治法理，D项正确；夏启强调“天之罚”，商汤则强调“修德”，且“决定”的说法过于绝对，排除A项；材料强调的是新王朝注重构建其统治的合法性，与历史规律无关，排除B项；料聚焦于构建政权的合法性，与“王权制约机制”无关，排除C项。故选D项。 4. 商代甲骨文中指代农作物的文字，被释为黍字者最为常见（如图）。有学者推测，黍在商代是酿酒的主要原料，商人好饮，故重黍而轻粟。孔子指出"黍可为酒，故从禾入水也"。这可以解释，商代（ ） A. 小农经济得到发展 B. 农产品商品化明显 C. 粮食产量有所提高 D. 人们饮食习惯改变 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知本题推断是影响题，根据材料关键信息可知准确时空是：商朝时期的中国。根据材料中甲骨文“黍”字频繁的出现可知，这表明黍已成为商代主要农作物之一，根据材料“在商代是酿酒的主要原料，商人好饮”可知，黍的产量可以支撑酿酒，反映了商代粮食产量有所提高，C项正确；小农经济兴起于春秋战国时期，排除A项；农产品商品化是指农产品进入流通领域进行交换，材料中主要强调的是黍在商代用于酿酒以及商人对黍的重视，并没有提及农产品用于交换的相关内容，所以不能得出农产品商品化明显的结论，排除B项；商代饮酒风气盛行，但这种现象更多是基于当时的社会文化和宗教祭祀需求，而非饮食习惯的改变，排除D项。故选C项。 5. 齐国关于社会上普遍存在的宗族情况有以下调查：“问宗子之牧昆弟者，以贫从昆弟者几何家?余子仕而有田邑者，今人者几何人?子弟以孝闻于乡里几何人?余子父母存，不养而出离者几何人?问国之弃人，何族之子弟也?”据此可知、当时社会（ ） A. 宗法制受到冲击 B. 法治意识逐渐增强 C. 井田制日趋瓦解 D. 基层治理以德为先 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国齐国）。据题干“问宗子之牧昆弟者……问国之弃人，何族之子弟也”，并结合所学知识可知，材料中齐国对宗族内部管理、子弟孝行、余子经济状况及不赡养父母等问题的调查，反映了宗族内部嫡长子（宗子）权威削弱、余子（非嫡长子）经济地位上升、孝道伦理松弛等现象。这些现象表明传统宗法制度下的等级秩序和血缘纽带受到现实冲击，A项正确；题干未涉及法律条文或刑罚执行，无法体现法治意识增强，排除B项；井田制瓦解与土地私有化相关，但材料聚焦宗族内部问题，未直接反映土地制度变化，排除C项；“以孝闻于乡里”的调查虽涉及道德，但整体材料更强调宗族管理混乱和伦理失序，而非突出基层治理的德治导向，排除D项。故选A项。 6. 春秋时期，晋楚城濮之战中晋国所出动车力七百乘，兵力估计为二万左右；楚出动兵车一千四五百乘，兵力估计为四万左右。战国初期马陵之战中一方就出动兵力十万之众，战国中期以后则已多达数十万人。这种变化反映出（ ） A. 华夏认同观念加强 B. 争霸战争十分频繁 C. 奴隶制度不断瓦解 D. 君主集权趋势增强 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期的中国。题目描述了春秋时期和战国时期战争规模的变化，具体表现为战国时期的战争规模远大于春秋时期。结合所学可知，中央集权的加强使得国家能够更有效地调动人力和物力，从而支持大规模的战争，D项正确；华夏认同观念加强主要体现在民族融合和文化认同上，与战争规模的扩大没有直接关系，排除A项；题目更强调的是战争规模的变化，而不是战争的频率，排除B项；奴隶制度的瓦解主要体现在社会经济结构的变化上，与战争规模的扩大没有直接的因果关系，排除C项。故选D项。 7. 如表所示为战国时期流通的部分货币种类及范围。由此可推知，战国时期（ ） 货币种类 流通范围 刀币 以齐国为主，后扩大到赵、燕，甚至远及辽东和朝鲜北部 布贝 黄河中游地区，包括卫、郑、宋等诸侯国 圜钱 刀币、布贝流通的地区 爰金 楚国的长江、淮河流域 A. 诸侯割据阻碍货币流通 B. 经济发展孕育统一因素 C. 商业活动摆脱官方控制 D. 区域经济发展趋向平衡 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知本题是题，推断材料关键信息可知准确时空是：战国时期的中国。根据材料表格信息并结合所学知识可知，尽管战国时期诸侯割据，但货币的流通范围却在不断扩大，例如刀币从齐国扩展到赵、燕等其他地区，布贝在多个黄河中游诸侯国流通，而且还出现了圜钱在刀币、布贝流通地区流通的情况，这种货币流通范围的扩大，反映了不同地区之间商业交流的增多，经济联系日益紧密。而经济联系的加强，有利于打破地区间的隔阂，为统一创造经济基础，说明经济发展孕育着统一因素，B项正确；从表格中可以看到，刀币不仅在齐国流通，还扩大到赵、燕等地区，布贝在黄河中游多个诸侯国流通，圜钱在刀币、布贝流通地区也有，这表明不同货币的流通范围有一定程度的扩展和交叉，并非体现诸侯割据阻碍货币流通，排除A项；材料仅仅呈现了战国时期不同货币的流通范围，并没有任何关于商业活动是否摆脱官方控制的相关内容，排除C项；材料只是列举了不同地区的货币流通情况，并没有提供关于各区域经济发展水平的具体信息，不能依据货币流通范围来判断区域经济发展趋向平衡，排除D项。故选B项。 8. 如表是战国时期某学派代表人物的论断。它集中反映了（ ） 天之意，不欲大国之攻小国也，大家之乱小家也。强之暴寡、诈之谋愚、贵之傲贱，此天下之所不欲也。不止此而已，欲人之有力相营，有道相教，有财相分也。又欲上之强听治也，下之强从事也。……顺天之意者，兼也；反天之意者，别也。 A. 法家对君主权威的推崇 B. 儒家构建等级秩序的主张 C. 道家对社会转型的抵制 D. 墨家关于理想社会的憧憬 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：战国时期的中国。材料主张“天之意”反对大国攻小国、强者欺压弱者，提倡“有力相营，有道相教，有财相分”，强调上下各尽其责，并指出“顺天之意”为“兼”，符合墨家“兼爱”“非攻”“尚同”等核心理念，反映了墨家对平等互助、消除战争、共同劳动的理想社会追求，D项正确；材料批判“贵之傲贱”且主张平等互助，与法家强化君主权威、严刑峻法的思想无关，排除A项；材料反对等级贵贱之分，而儒家主张“礼”维护等级秩序，二者相悖，排除B项；材料强调积极治理和分工协作，与道家“无为而治”“小国寡民”的主张不符，排除C项。故选D项。 9. 下表所示为《左传》中记录的春秋时期的部分史实。这可用于说明，春秋时期（ ） 1 襄公十四年（前559年），师旷说：“天生民而立君……天之爱民甚矣，岂使一人肆与民上，以纵其淫” 2 昭公十三年（前529年），楚国内乱时，右尹子革等谏楚灵王说：“请待于郊，以听国人” A. 君权神授观念渐趋盛行 B. 传统政治秩序受到冲击 C. 诸子学术思想融会贯通 D. 列国争霸依赖民意基础 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋时期（中国）。从表格内容来看，楚国内乱时大臣建议听取“国人”意见，师旷强调君主不能肆意凌驾于民众之上，这表明原有的不重视民众意见的传统的政治秩序和统治观念受到冲击，新的观念开始出现，对君主权力和国家治理方式有了新的思考，B项正确；君权神授是通过神化君权来维系权威地位，与材料信息不符，排除A项；材料只是楚国臣子对君主的建议，不能体现诸子学术思想的概况，无法得出诸子学术思想融会贯通的结论，排除C项；材料未涉及争霸战争的民意基础，而且争霸战争往往会对普通百姓的生产生活造成很大的破坏，排除D项。故选B项。 10. 秦代在基层普遍设立伍长，主要负责新占领地区的移民安置事宜。汉初伍长仍承担基层管理职责，但其军事色彩逐渐弱化，更侧重于民政事务。西汉中期后，通常不再设伍长，仅因特定事件而临时任命。秦汉伍长制度的调整（ ） A. 折射出地方行政效率下降 B. 体现出基层治理的复杂性 C. 顺应了基层社会发展变迁 D. 源于治国理念的逐渐成熟 【答案】C 【解析】 【详解】据本题次题干的提示词，可知这是本质题、原因题。据本题时间信息可知准确时空是：秦汉（中国）。据材料可知，秦代伍长职能以军事性移民安置为主，汉初其军事色彩弱化，更侧重于民政事务，西汉中期后随社会稳定伍长的设置趋于灵活化。这些变化体现了秦汉伍长制度顺应社会变迁的适应性特征，C项正确；材料没有涉及地方行政效率相关内容，A项与材料主旨无关，排除A项；材料只强调了伍长制度随时代发展而进行调整，不能说明基层治理的复杂性，排除B项；伍长制度的调整主要与当时基层社会发展状况相关，不能将其直接归因于治国理念的成熟，排除D项。故选C项。 11. 考古学者在新疆楼兰、尼雅等地相继发现多批汉代简牍，多用汉隶书写，内容涵盖官吏任免、赋税记录及《论语》残篇。敦煌汉简中亦有“西域都护移书乌孙诸国，皆以汉文书之”的记载。据此可知，丝绸之路开通后（ ） A. 边疆内地风俗政令趋于一致 B. 汉朝行政体系助力汉字的推广应用 C. 儒家思想通过西域广泛传播 D. 商贸活动成为汉字传播的主要途径 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：汉朝（中国）。根据材料“考古学者在新疆楼兰、尼雅等地相继发现多批汉代简牍，多用汉隶书写，内容涵盖官吏任免、赋税记录及《论语》残篇。”及所学知识可知，丝绸之路开通后，汉朝在西域设置管理机构和官员，管理地方社会，这其中均使用汉字，与他国外交沟通也使用汉字，说明在汉朝政治体系的推动下，汉字在西域得到广泛应用，B项正确；材料仅提及汉字和部分行政文书的使用，没有提及边疆风俗与内地风俗对比，难以得出“风俗政令趋于一致”的结论，排除A项；根据材料可知，虽材料提到《论语》残篇，但仅为个案，“广泛传播”缺乏更多证据支撑，因此不能据此得出儒学广泛传播的结论，排除C项；根据材料可知，材料未体现“商贸活动”与汉字传播的联系，而且简牍内容更偏向行政和文化，排除D项。故选B项。 12. 东汉时期故吏和门生不仅各自为府主或业师立碑，而且能够突破身份和地域界限，共同刊石纪念主人，宣扬主人名望。地方豪族参加长吏（地位较高的地方官）的立碑活动，长吏亦有反馈。东汉时期的立碑活动（ ） A. 致使政治统治腐朽黑暗 B. 一定程度上削弱了集权力量 C. 巩固了儒学的独尊地位 D. 促使豪强地主势力迅速发展 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：东汉时期（中国）。根据材料可知，东汉时期地方豪族与长吏通过立碑活动建立联系，形成地方权力网络，这种以私人关系为基础的政治互动分散了中央对地方的控制，削弱了中央集权力量，B项正确；材料未体现立碑活动直接导致政治腐朽或社会动荡，东汉政治黑暗与宦官、外戚专权关联更密切，排除A项；立碑虽可能涉及儒家伦理，但材料侧重门生故吏与豪族对府主的推崇，而非学术传播，且儒学独尊地位在汉武帝时已确立，排除C项；豪强势力在东汉前期已因土地兼并形成，立碑活动反映其既有影响力，而非直接推动其扩张，排除D项。故选B项。 13. 据《睡虎地秦简·法律答问》记载：“甲徙居，徙数谒吏，吏留弗为更籍，今甲有耐、赀罪，问吏可(何)论？毋论。”又载“今盗马者乃买(卖)所盗，以买它物，皆以其真(值)论之”。这反映出秦朝（ ） A. 户籍管理松弛且商业交易混乱 B. 法律体系严密但执行存在漏洞 C. 重视物权保护却忽视人口流动 D. 行政效率低下导致社会矛盾激化 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干材料信息可知，秦朝法律规定盗窃财物须按实际价值定罪，体现秦律条文严密细致；但是，甲迁移居所，多次前往拜见官吏申请办理户籍变更，官吏拖延着没有为他办理改籍手续，如今甲犯下了耐刑、赀罚这类罪行，问应当如何论处这名官吏？结论是不予处罚，揭示官吏执行中存在疏漏，B项正确；“户籍管理松弛”不准确，材料主要强调执行问题，排除A项；从“甲徙居，徙数谒吏”看，重视人口流动，排除C项；仅从吏对甲徙居更籍拖延，不能得出行政效率低下致社会矛盾激化结论，排除D项。故选B项。 14. 汉代，皇帝常派遣官员“持节”巡视各地，“节”代表皇帝的身份，凡持有“节”的官员，就代表皇帝亲临，可行使相应权力。汉武帝时，又设立“刺史”，作为中央派出的监察官员，负责巡察郡国。这体现了汉代（ ） A. 地方行政制度的创新 B. 基层治理受到了重视 C. 监察体系的逐步完善 D. 国家治理体系的调整 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：汉朝（中国）。根据材料可知，汉代皇帝派遣官员“持节”巡视各地，让其代表皇帝行使相应权力，这是一种加强对地方管理的方式；汉武帝设立“刺史”作为中央监察官员巡察郡国，目的在于加强对地方的监察。这两项举措分别从不同角度对地方的管理和监督进行了强化，体现了汉代在国家治理方面的调整，D项正确；“持节”官员并非地方行政制度的范畴，“持节”主要是代表皇帝去处理事务，且刺史是监察官员，也不属于地方行政制度创新，排除A项；材料未体现出地方基层治理，与材料内容无关，排除B项；“持节”官员主要职责并非监察，其更多是代表皇帝处理事务，不能说这两项举措共同体现了监察体系的逐步完善，排除C项。故选D项。 15. 《晋书》记载，后秦皇帝姚兴统治时期，“天水姜龛、东平淳于岐、冯翊郭高等皆耆儒硕德，经明行修，各门徒数百，教授长安，诸生自远而至者万数千人。兴每于听政之暇，引龛等于东堂，讲论道艺，错综名理。”这说明后秦统治者（ ） A. 推崇中原传统文化 B. 笼络门阀士族阶层 C. 意在推动民族交融 D. 倾向完善选官制度 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干的设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确的时空是魏晋时期的中国。根据材料中后秦皇帝姚兴吹安“天水姜龛、东平淳于岐、冯翊郭高等皆耆儒硕德，门徒数百，教授长安”说明儒学扩大影响，这主要是因为后秦统治者推崇中原传统文化的结果，A项正确；材料体现的是后秦皇帝推崇儒学，并不是材料笼络门阀士族，排除B项；后秦统治者推崇中原文化主要是加强政权的认同，题干所述措施客观上推动了民族交融，但这并不是统治者的目的，排除C项；材料体现是少数民族推崇中原文化，不是选官制度，排除D项。故选A项。 16. 君父问题是我国古代社会政治的一大基础问题，据《三国志》卷十一《魏书·邴原传》记载，魏太子曹丕在宴会中提出了一个伦理难题： “君父各有笃疾，有药一丸，可救一人，当救君邪，父邪?”众人纷纭，或父或君。时大儒邴原在坐，不与此论。太子谘之于原，原悖然对曰：“父也。”邴原秉持的思想最接近于（ ） A. 君权神授，君主至上 B. 尊君抑臣， 国家优先 C. 兼爱非攻，平等爱人 D. 孝为德本，父先于君 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干设问词可知，这是正向题，时空是：三国时期（中国）。据材料“君父各有笃疾，有药一丸，可救一人，当救君邪，父邪?”和邴原“悖然对曰：‘父也。’”可知，邴原认为在君父冲突时应优先救父，体现的是以孝为本、父先于君的家庭伦理观念，D项正确；据材料可知邴原明确选择救父而非君，与A项“君权神授，君主至上”和B项“尊君抑臣，国家优先”的主张相悖，排除A、B项；材料中邴原的选择具有明确的亲疏差等特征，与墨家“兼爱非攻，平等爱人”思想不符，排除C项。故选D项。 17. 据记载，元嘉二十八年（451年），刘义隆罢南兖州，并入南徐州，“别置淮南郡都督盱眙（今淮安市），开创屯田”。梁武帝时期，在荆、北梁、秦、司、豫等州都有屯田。东魏孝静帝武定中，高澄纳崔昂之议，在连接梁朝的徐、兖、扬等地广置屯田。该时期这一措施（ ） A. 加剧了南方地区的人地矛盾 B. 有效遏制了土地兼并的现象 C. 促进了政权并立局面的形成 D. 意在通过发展农业增强国力 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：魏晋南北朝时期（中国）。魏晋南北朝时期政权更迭频繁，战争不断，发展屯田可开垦荒地、增加粮食产量，增强自身实力，材料中刘义隆、梁武帝、高澄在多地广置屯田，意在通过发展农业增强国力，D项正确；南方地区屯田主要在边境或荒地进行，如淮安一带，有助于开发新土地并可能缓解人口压力，而非加剧矛盾，排除A项；屯田虽为政府控制土地，但魏晋南北朝时期土地兼并问题持续严重，豪强势力强大，材料未显示其有效遏制，排除B项；政权并立局面自东汉末已形成，屯田是各政权应对分裂的内部措施，而非促进并立的原因，排除C项。故选D项。 18. 《三国志·魏书·文帝纪》记载：“魏之氏族，出自颛顼，与舜同祖。舜以土德承尧之火，今魏亦以土德承汉之火，于行运，会于尧舜授受之次。惟陛下迁思易虑，以时即位，显告天帝而告天下，然后改正朔，易服色，正大号，天下幸甚。”其意在（ ） A. 建立“政教合一”的国家 B. 彰显曹魏政权的正统地位 C. 宣扬“君权神授”的观念 D. 恢复上古时期的禅让制度 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：魏晋南北朝时期的中国。根据材料“魏亦以土德承汉之火……天下幸甚”可知，曹魏取代东汉，犹如尧舜禅让，以此彰显曹魏的正统性，B项正确；曹魏不属于政教合一的国家，排除A项；题干中未提及“神权”与“王权”之间的关系，无法得出相关结论，排除C项；曹魏政权仍然实行王位世袭制，而不是禅让制，排除D项。故选B项。 19. 西晋时期，官员李允因在母亲丧期未辞官守孝，遭御史弹劾“不孝”。廷尉依据《晋律》主张按儒家礼法革职治罪，而中书省官员以李允治理河患有功为由，奏请皇帝破例宽赦。最终皇帝采纳中书省建议，下诏免罪。这一判决表明（ ） A. 士族门阀影响司法审判 B. 司法实践具有灵活性 C. 三省体制制约皇权行使 D. 儒家伦理观受到挑战 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是西晋时期（中国）。材料中廷尉依据《晋律》和儒家礼法主张治罪，中书省以李允治理河患有功为由奏请宽赦，皇帝最终破例免罪，显示司法过程在严格律法外考虑了实际功绩，体现灵活变通，B项正确；材料中廷尉和中书省均为官方机构，决策过程未提及士族门阀干预，西晋门阀政治虽盛，但此案焦点在官僚体系内部意见分歧，排除A项；中书省奏请、皇帝采纳并下诏，体现皇权主导决策，西晋三省分工协作但未形成有效制衡，此案中皇权行使未受制约，排除C项；廷尉弹劾基于儒家孝道，皇帝免罪出于功绩考量而非否定伦理，西晋以孝治天下，此举属实践中的权宜而非挑战儒家根本，排除D项。故选B项。 20. 十六国时期，高才硕德陪侍少数民族政权的宗室成员读书论学的行为屡见于史籍。后秦皇帝姚泓为太子时与侍讲官讲论儒术，前燕皇帝慕容暐“专受经于博士王劝、助教尚锋、秘书郎杜诠，并以明经讲论左右”。这可用于佐证当时（ ） A. 门阀士族重塑政治格局 B. 传统教育体系渐趋衰落 C. 华夏认同观念得到发展 D. 宗室成员掌控国家政权 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：十六国时期（中国）。据材料可知，十六国时期，少数民族政权统治者及宗室成员崇尚儒学，接受中原王朝文化，通过与“侍讲”的儒者畅谈经义来提高政治能力和文化素养，这体现出他们对中原文化的认同，说明华夏认同观念得到发展，C项正确；门阀政治强调的是显贵家族世代居于高位，拥有政治、经济等特权，这与材料信息不符，排除A项；材料体现了十六国时期少数民族政权的统治者及宗室成员推崇儒家思想，皇家私学获得发展，体现不出传统教育体系渐趋衰落，排除B项；材料仅体现出十六国时期少数民族政权统治阶层重视中原文化，并未说明宗室成员掌控国家政权，排除D项。故选C项。 21. 西晋陆机在《文赋》中提出“诔（悼文）缠绵而凄怆”。南朝钟嵘在《诗品序》提出：“凡斯种种（人生悲剧），感荡心灵，非陈诗何以展其义，非长歌何以骋其情？”导致这种风尚形成的主要原因是（ ） A. 魏晋玄学的盛行 B. 内迁民族的冲击 C. 士族经济的崛起 D. 社会动荡的影响 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：魏晋南北朝时期（中国）。根据材料“西晋……诔（悼文）缠绵而凄怆”“南朝……凡斯种种（人生悲剧），感荡心灵，非陈诗何以展其义，非长歌何以骋其情”并结合所学可知，西晋至南朝，社会长期处于分裂战乱，政权更迭频繁，民众饱受流离之苦，文人亲身经历动荡，将人生无常、家国忧思融入创作，形成以悲情为核心的文学表达，D项正确；玄学虽流行于魏晋，但其核心是探讨宇宙本体与名教自然关系，更注重抽象思辨，与文学中具象的悲怆情感无直接关联，排除A项；内迁民族冲击主要影响北方政治格局，而陆机、钟嵘均为南方文人，南朝社会相对稳定，其文学风格形成主要源自内在社会矛盾而非民族冲突，排除B项；士族经济崛起促进文化繁荣，但经济因素更易催生华丽或闲适的文学主题，与题干中悲剧性情感表达的关联较弱，排除C项。故选D项。 22. 估税是东晋南朝时期特有的税目，实际上是一种交易税。稽诸史籍，东晋以前不见估税征收，东晋之后普遍征收。西汉时期有驵侩（泛指经纪人），驵侩如能在买卖双方中说和成交价格，会向买卖双方收取一定的报酬——“估侩”。从东晋开始，私人估侩演变成君主派官员榷会，估税由此成为新的税目。估税制形成的主要原因是（ ） A. 政府解决财政困难的需要 B. 政府规范税收秩序的需要 C. 东晋门阀士族敛财的工具 D. 东晋士族与庶族斗争激烈 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是原因题。根据材料关键信息可知准确时空是：魏晋南北朝时期的中国。根据材料“东晋以前不见估税征收，东晋之后普遍征收”和所学可知，东晋南朝时期，门阀士族势力强大，土地私有制发展，商品经济有所恢复，但国家财政压力大，需要新的税源，因此估税作为交易税应运而生，非市场经济的自发产物，A项正确；政府规范税收秩序的需要是影响因素，非主要原因，排除B项；估税作为“杂税”补充了国家财政，非东晋门阀士族敛财的工具，排除C项；估税制形成是门阀政治下“弱干强枝”的财政妥协，非东晋士族与庶族斗争的产物，排除D项。故选A项。 23. 曹魏时期的连坐刑罚主要用于谋反、大逆等严重犯罪中，对于一般的盗窃罪不再株连亲族。西晋时明确规定了“除谋反，适养、母出、女嫁，皆不坐父母弃市”。南朝时梁朝规定，“老小”之人不再处于连坐之内。连坐制的变迁（ ） A. 说明了法律体系逐渐完善 B. 反映了社会矛盾日益缓和 C. 体现了刑罚制度的理性化 D. 表明宗族关系的渐趋淡化 【答案】C 【解析】 【详解】据本题次题干的设问词可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：魏晋南北朝（中国）。根据题干及结合所学可知，这种调整体现了对刑罚适用范围的限制，避免了过度株连带来的社会对抗，符合刑罚“罚当其罪”的理性原则，是刑罚制度向合理化、人性化方向发展的表现，C项正确；题干属于法律内容中刑罚制度的局部变化，并未体现法律体系（如立法体系、司法程序、法律部门划分等）的系统性完善，排除A项；连坐制的变迁主要是统治阶级对刑罚合理性的调整，与社会矛盾（如阶级矛盾、民族矛盾等）的缓和没有直接关联，排除B项；魏晋南北朝时期，宗族势力强大，是社会统治的重要基础。连坐制对亲属范围的调整，并非否定宗族关系，排除D项。故选C项。 24. 据记载，西魏文帝曾下诏曰：“太和（孝文帝年号）中代人（鲜卑人）改姓者皆复其旧。”西魏恭帝元年（554年）末曰：“魏氏之初，统国三十六，大姓九十九，后多绝灭。至是，以诸将功高者为三十六国后，次功者为九十九姓后，所统军人，亦改从其姓。”这些做法意在（ ） A. 恢复北魏旧制 B. 凝聚鲜卑族群 C. 推行汉化改革 D. 削弱将领军权 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干设问词，可知这是目的题。时空是南北朝时期（中国）。根据“改姓者皆复其旧”“以诸将功高者为三十六国后，次功者为九十九姓后，所统军人，亦改从其姓”等信息，结合所学可知，将北魏孝文帝改革时改姓的鲜卑族旧姓恢复，用鲜卑大姓赏赐军功将士，以鲜卑传统部落结构整合军事集团等做法，根本目的在于增强鲜卑族群凝聚力，维护西魏政权的统治，B项正确；材料仅涉及姓氏恢复，未提及恢复其他制度，排除A项；西魏政府恢复鲜卑旧姓的做法属于“反汉化”，排除C项；材料没有提及权力的分配与调整，并且按军功赐姓和允许其统率士兵“改从其姓”，强化了将领与士兵的宗法联系，并不能削弱将领军权，排除D项。故选B项。 25. 陶渊明在《桃花源记》中描述：“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋……阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。”陶渊明这一叙述说明东晋时期（ ） A. 士族门阀垄断政治资源 B. 北民南迁加速经济开发 C. 社会动荡催生避世心态 D. 玄学盛行弱化儒家伦理 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：东晋时期（中国）。根据材料“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境……问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋”并结合所学可知，陶渊明借桃花源居民避秦时乱、与世隔绝的叙事，折射出东晋时期社会长期动荡（如北方战乱、政权更迭、门阀内斗等），百姓对安宁生活的向往和士人阶层避世隐逸心态的普遍化，C项正确；“士族门阀垄断政治资源”虽为东晋政治特征，但材料未直接涉及政治权力结构，排除A项；“北民南迁加速经济开发”是客观史实，但材料中桃花源是封闭自足的“绝境”，与北民南迁推动开发的开放性不符，排除B项；“玄学盛行弱化儒家伦理”是思想领域的现象，且材料未体现玄学对儒家伦理的冲击，排除D项。故选C项。 26. 南北朝时期南北儒学“章句好尚，互有不同”。隋灭陈后，朝廷令南北儒生“讲论得失”；唐初孔颖达“兼采南北”，撰成《五经正义》，成为官方经学定本。这些现象反映了（ ） A. 政治形势推动了文化的整合 B. 民族交融有利于儒学的复兴 C. 科举制带来了学术的实用化 D. 士族衰落促使儒学回归传统 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代中国。据材料可知，从南北朝分裂到隋朝统一，再到唐朝巩固统一，政治上呈现从分裂走向统一的形势，这有利于推动文化方面的整合即南北儒学从有差异到相互交流、融合，A项正确；题干中主要强调的是南北儒学的交流与整合，并未提及民族交融以及儒学复兴的相关内容，且唐代韩愈率先提出复兴儒学，排除B项；科举制在题干中未被提及，题干重点围绕南北儒学在政治形势变化下的发展，而非科举制对学术实用化的影响，排除C项；题干中没有关于士族衰落以及儒学回归传统的表述，主要说的是南北儒学在统一进程中的整合，排除D项。故选A项。 27. 开皇十年（590年），隋文帝推行“输庸停防”政策，即“人年五十，免役收庸”，允许五十岁以上的男丁以布帛代役。武德二年（619年），唐高祖全面推行“输庸代役”，取消年龄限制，所有成年男子均可纳庸代役。由此可见，隋唐时期（ ） A. 经济制度改革缓和了阶级矛盾 B. 徭役实物化推动商品经济发展 C. 赋税变革具有继承性和发展性 D. 通过经济手段来强化中央集权 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：隋唐时期（中国）。据材料可知，隋文帝推行“输庸停防”政策，允许五十岁以上男丁以布帛代役，唐高祖在此基础上全面推行“输庸代役”，取消年龄限制，这体现出唐朝对隋朝赋役政策的继承与发展，C项正确；材料描述的是赋税制度的延续性，没有涉及阶级矛盾的内容，排除A项；材料描述的是赋税制度的延续性，未体现赋税制度改革对商品经济的推动作用，排除B项；“输庸代役”政策主要是关于赋役制度的调整，与中央集权的强化没有直接关联，排除D项。故选C项。 28. 近年，考古工作者在新疆阿斯塔纳唐墓中发现《唐开元十九年正月至三月西州天山县到来符帖目》，其内容是关于兵曹为鸩鹤镇别将康欢奴等官考功事的相关情况，卷内铃有“天山县之印”（如下图）这可以用来说明唐朝（ ） A. 边疆地区的治理状况 B. 中央监察官的执法力度 C. 藩镇割据的严重程度 D. 边疆与内地实现一体化 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是唐朝（中国）。根据材料可知，在新疆阿斯塔纳唐墓中发现《唐开元十九年正月至三月西州天山县到来符帖目》，内容涉及兵曹为鸩鹤镇别将康欢奴等考功事，且卷内有“天山县之印”。新疆阿斯塔纳在当时属于唐朝边疆地区，西州天山县是唐朝设置在边疆的行政区划，该符帖记录了边疆地区（西州天山县）官员的考功情况，能够反映出唐朝对边疆地区的治理状况，A项正确；材料中并未体现中央监察官的执法情况，主要强调的是边疆地区地方事务相关内容，而非中央监察官的执法力度，排除B项；题干仅提及鸩鹤镇别将等军事相关人员考功，没有足够信息表明存在藩镇割据以及其严重程度，排除C项；仅从这一份符帖不能得出边疆与内地实现一体化的结论，一体化是一个较为宽泛和长期的过程，需要更多方面的证据支撑，排除D项。故选A项。 29. 唐元和四年（809年）敕：“岭南、黔中、福建等道百姓，虽处遐俗，莫非吾民，多罹掠夺之虞，岂无亲爱之恋，缘公私掠卖奴婢，宜令所在长史切加捉搦，并审细勘责，委知非良人百姓，乃许交关，有违犯者，准法处分。”这一敕令反映出（ ） A. 地方豪强势力膨胀 B. 法律体系逐步完善 C. 户籍制度管理严密 D. 政府重视社会治理 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。根据材料可知，唐元和四年的敕令针对岭南、黔中、福建等地频繁发生的公私掠卖良民为奴婢的现象，要求地方官员严格审查、禁止非法交易，并对违法者依法惩处。这一举措的核心在于政府主动介入社会问题，通过法令加强监管，规范人口买卖，保护普通百姓的权益，体现了政府对维护社会秩序和治理的重视，D项正确；地方豪强势力是指在地方上拥有强大经济、政治和社会影响力的势力集团。唐朝中期后，土地兼并加剧，一些豪强地主势力有所增长，但材料只是提及岭南等地存在掠卖奴婢现象，“公私掠卖奴婢”的主体并不一定是地方豪强，有可能是其他一些非法组织、流民匪帮等进行掠夺贩卖，排除A项；法律体系逐步完善应体现在多个法律领域和层面的健全，材料只是一条敕令，排除B项；如果户籍制度管理严密，那么人口的流动、身份信息等都应该有较为严格的登记和监管，很容易通过户籍核查等手段发现异常，掠卖奴婢这种现象就难以大规模发生。但材料中出现了“公私掠卖奴婢”这一现象，说明在人口管理等方面存在漏洞，排除C项。故选D项。 30. 唐朝中后期，藩镇不经过中央统一选拔程序自行招募僚属，称为辟署制。唐朝中后期不同类型藩镇辟署人才的主要出身与去向统计（部分），据此可知，这一时期（ ） 藩镇类型 人才出身 在藩镇任职后的主要去向 河朔型 地方士族、豪强 部分成为节度使亲信 中原型 科举出身者、地方豪强、部分平民 部分回归中央政府 东南型 南方富裕士人家庭 部分参与地方治理 A. 科举制度受到冲击 B. 社会流动不断加快 C. 平民社会逐渐形成 D. 门阀势力有所削弱 【答案】D 【解析】 【详解】根据本题主题干的设问词，可知这是推断题。根据材料时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。辟署制下，河朔型藩镇主要任用地方士族和豪强，但中原型藩镇吸纳了科举出身者及部分平民，东南型藩镇则依赖南方富裕士人，反映出传统门阀士族对官僚体系的垄断被打破，新兴阶层通过科举或地方势力进入权力结构，门阀影响力相对下降，D项正确；材料中中原型藩镇明确记载科举出身者被辟用，且部分回归中央，说明科举制仍发挥作用，未被冲击，排除A项；虽然平民在中原型藩镇中出现，但仅属“部分”，且其他类型藩镇仍以士族或富裕士人为主，无法证明社会流动整体“加快”，排除B项；平民仅在个别藩镇中零星出现，未形成广泛趋势，与“平民社会逐渐形成”差距较大，排除C项。故选D项。 31. 如表为唐代中后期官员韦纾在《栝郡厅壁记》中的相关记载。这反映出唐代（ ） 处州溯浙江东南七百里，连山洞溪，负海逾峤.舒自司贺员外郎奉符典州，大惧不称其职。且以地险而瘠，人贫而劳；茧丝之税，重倍他郡。故逢穰岁，亦未若他郡之平年也。为是邦者，得不谨节而乃自封乎？ A. 经济政策调整的滞后性 B. 地方税负矛盾待解决 C. 政区变革制约经济发展 D. 关注生态破坏的影响 【答案】B 【解析】 【详解】根据本题主题干的设问词，可知这是本质题。根据材料时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。文中提到处州“人贫而劳，蚕丝之税，重倍他郡。故逢穰岁，亦未若他郡之平年也”，意思是当地百姓贫穷劳苦，蚕丝税比其他郡重很多，丰收年景也比不上其他郡平常年份，反映出地方税负重，税赋矛盾亟待解决，B项正确；材料未提及唐代经济政策调整相关内容，没有体现经济政策调整是否滞后，排除A项；材料没有涉及政区变革（如行政区划的调整等）对经济发展的制约，排除C项；材料中未出现关于生态破坏的任何描述，排除D项。故选B项。 32. 《唐律疏议》规定，无子者只能收养同宗男性中父子辈分相当者；如果收养异姓男子，要判徒刑一年，提供养子的人也要被“笞五十”；如果收养被遗弃的三岁以下小儿，须将小儿改姓。这折射出，唐代社会治理（ ） A. 注重礼法结合 B. 淡化宗法观念 C. 重视基层教化 D. 践行严刑峻法 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词可知，这是本质题。据题干时间信息可知准确时空是：唐朝时期（中国）。据材料并结合所学可知，《唐律疏议》规定了明确的同宗收养限制，即“无子者只能收养同宗男性中父子辈分相当者”，并规定了对于违反这一令文的主体施以刑罚；同时《唐律疏议》规定可以收养异姓的情况是，“被遗弃的三岁以下小儿，被生父母遗弃，若不听收养，即性命将绝，故虽异姓，仍听收养，即从其姓”，这是唐律体系下对于收养制度思考的进一步成熟，体现了《唐律疏议》对于收养制度在维系宗法血缘传承的目标之外，或多或少有一些“抚孤”的社会公益考量，折射了唐代社会治理注重礼法结合，A项正确；材料中《唐律疏议》规定，无子者只能收养同宗男性中父子辈分相当者，这反映的是收养制度也在维系宗法血缘传承的目标，这不能淡化宗法观念，排除B项；材料强调的是“收养关系”规定，没有涉及基层教化，排除C项；材料主旨是强调《唐律疏议》关于“收养关系”的规定，不能得出“严刑峻法”的结论，排除D项。故选A项。 33. 唐初宰相往往一身二任，一方面以宰相身份于政事堂中参与集体议政，另一方面以各司长官的身份指挥相应机构的运行。《政事堂记》载：“长孙无忌起复授司空，房玄龄授左仆射，魏徵授太子太师，皆知门下省（当时政事堂设于门下省）事。”这种制度设计意在（ ） A. 借助集体决策保障政策科学 B. 强化中枢机构的垂直管理 C. 通过职责整合提升行政效能 D. 以分权制衡防范宰相专权 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。根据材料“唐初宰相往往一身二任，一方面以宰相身份于政事堂中参与集体议政，另一方面以各司长官的身份指挥相应机构的运行”结合所学知识可知，唐初宰相身兼二职，既参与集体议政又指挥机构运行，如长孙无忌等人既担任官职又知门下省事，这一制度将不同职责整合，有利于提升行政效能，C项正确；此时集体议政虽存在，但制度核心是整合职责以提升效率，而非保障政策科学性，材料未强调决策过程的科学论证，排除A项；垂直管理涉及上下级控制，但宰相一身二任是中枢机构内部的横向协作，如门下省与政事堂的整合，而非强化纵向管理，排除B项；材料中的这种制度并非分权制衡，唐太宗时期宰相权力集中，如房玄龄任左仆射时大权在握，目的在于高效行政而非防范专权，排除D项。故选C项。 34. 据《新唐书》载：“光宅元年（684年），分左右台（肃政台），左台知百司，监军旅：右台察州县，省风俗。寻命左右兼察州县。两台岁再发使八人，春曰风俗秋曰廉察，以四十八条察州县。”并规定：“六品以下吏部量资而任，其选任多由御史台长官提名，皇帝制授。”这些措施（ ） A. 体现出监察职权独立性获得显著提升 B. 表明刺史权力膨胀引起中央政府警惕 C. 反映了皇权强化导致尚书省地位下降 D. 为官僚政治平稳运行提供了重要保障 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料可知，唐代对监察制度进行多方面规定，左台知百司、军旅，右台察州县，后兼察州县，且以四十八条察州县，选任御史由御史台长官提名皇帝制授，这一系列措施强化了监察，能整肃吏治，为官僚政治平稳运行提供重要保障，D项正确；材料未提及监察权与其他权力的对比变化，仅强调监察范围扩大和选官参与，“独立性显著提升”缺乏直接依据，排除A项；唐代监察人员已非刺史，材料说的是肃政台左右台相关情况，不存在刺史权力膨胀问题，排除B项；材料着重讲监察情况，并未涉及尚书省地位及与皇权关系，排除C项。故选D项。 35. 唐初没有征收茶税。唐德宗贞元九年（793年）遍设收税机构，开始征收茶税。后来茶税有增无减，茶商经过之处，地方州镇，往往重重征税，百姓不堪其苦。同时，政府控制茶税的法律也日益严格，宣宗时制定了“税茶十二法”。据此可知，唐朝的茶税征收（ ） A. 强化了重农抑商政策 B. 妨碍了社会经济发展 C. 解决了政府财政危机 D. 促进了税收制度完善 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是唐朝（中国）。根据材料可知，题干明确提到“重征，百姓不堪其苦”，说明茶税过重会直接加重商人、百姓负担，抑制商业流通活力，百姓“不堪其苦”也会削弱民生消费能力，商业、民生受抑制，必然阻碍社会经济整体发展，B项正确；重农抑商的核心是抑制商业发展（如限制经商资格、打压商业活动），而题干聚焦“茶税征收过重”，未体现对商业活动的直接限制（如禁止经商、贬低商人地位等），茶税是“对商业行为征税”，而非“抑制商业”，因此与“重农抑商”政策的关联性不强，排除A项；茶税虽增加政府收入，但材料未说明其解决了财政危机，且“有增无减”侧面反映了财政压力持续存在，排除C项；“税茶十二法”体现征税严格化，但重复征税和百姓困苦表明制度存在弊端，无法说明税收制度的完善，排除D项。故选B项。 36. 下表所列是唐朝时期韩愈和白居易对食盐的国家专营政策的看法。据表格信息可知（ ） 韩愈 “今既夺其业……，则富商大贾，必生怨恨，或收市重宝，逃入反侧之地，以资寇盗，此又不可不虑者也。” 白居易 “每年盐利入官时，少入官家多如私，官家利薄私家厚，盐铁尚书远不知。” A. 两人都认为国家专营导致官商勾结腐败 B. 两人都批评了国家专营政策的弊端 C. 白居易从财政的角度论证官营的合理性 D. 韩愈从民生角度论证商营优于官营 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝时期（中国）。依据题干表格可知，韩愈认为国家专营导致商人心生怨恨，资助寇盗，而白居易认为国家专营为权贵敛财提供了方便，由此可见两人都批评了国家专营政策的弊端，B项正确；韩愈并没有提出官商勾结腐败的问题，排除A项；白居易并不是从财政的角度论证官营的合理性，而是批评官营的弊端，排除C项；韩愈是从社会稳定的角度论证官营的弊端，排除D项。故选B项。 37. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 侯马盟书 1965—1966年山西侯马市晋国遗址出土，在40多个祭祀坑出土玉、石质盟书5000余件。多则200余字，少则10余字。侯马盟书是用毛笔授盟辞书写在玉石片上，辞文多以朱笔书写，少数为墨笔。内容可分为主盟誓辞、宗盟类、委质类、纳室类和诅咒类等五大类。侯马盟书是春秋晚期至战国早期，以赵氏家族为首举行盟誓活动的约信文书，忠实地记录了晋国晚期强族间相互斗争的史实。 材料二 先秦盟书所载录的盟誓，强调内心的忠诚，通过凸显“义”来保证效果，这种“义”是一种维系国家之间、宗族之间、人与人之间公正秩序的道义、正义和公义。但混乱的社会局面和人性本身的弱点使得单纯依靠信义很难协调各方关系、解决矛盾冲突，故而盟誓的权威性与强制性就进一步凸显，所藏誓辞中所言的惩罚都是鞭刑、墨刑、罚金、流放、死刑，已经近似于法律的各种刑罚。盟誓在从“礼”到“法”的历史发展过程中，承担了这一承上启下过渡阶段的类法职能。在中华文化绵延不绝的发展过程中，无论是政治、军事领域的盟文、檄文、誓师辞，还是宗教、会党仪式中表明信仰、忠心的自誓文、誓约，大都延续了先秦盟誓的基本结构和仪式环节。盟誓对盟誓者产生巨大的心理压力和精神动力，影响着人们的思想认知，盟誓的诸多规则逐渐从外部功利的约束走向内心道德情感，的引导，从而构筑了中华民族的文化认同。 ——摘编自董芬芬、程方《先秦盟誓的作用机制与中华文化认同》 （1）据材料一并结合所学，说明《侯马盟书》的史料价值，并分析其形成的时代背景。 （2）根据材料二并结合所学知识，分析先秦盟誓对历史发展的影响。 【答案】（1）史料价值：侯马盟书属于文物史料，对研究春秋战国之交的历史具有很高的史料价值；为研究东周文字提供了可靠资料，丰富了中华文明的内涵。 时代背景：春秋末期，王室衰微，诸侯争霸，卿大夫崛起；生产力发展，井田制逐步瓦解，私田产生；人们的思想空前活跃，儒家、道家、墨家思想流派开始形成。 （2）影响：在诚信建设、制度建设等方面进行了积极的探索；有利于巩固内部团结，提高凝聚力和抗风险能力；影响着人们的思想认知；构筑了中华民族的文化认同；深刻影响了华夏民族性格和文明建构。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题、背景题。时空是古代中国。史料价值：据材料一“1965—1966年山西侯马市晋国遗址出土”“侯马盟书是春秋晚期至战国早期，以赵氏家族为首举行盟誓活动的约信文书”等信息可得出，侯马盟书属于文物史料，对研究春秋战国之交的历史具有很高的史料价值；据材料一“用毛笔授盟辞书写在玉石片上，辞文多以朱笔书写，少数为墨笔”可得出，为研究东周文字提供了可靠资料，丰富了中华文明的内涵。时代背景：据材料一“忠实地记录了晋国晚期强族间相互斗争的史实”并结合所学可得出，在政治上春秋末期，王室衰微，诸侯争霸，卿大夫崛起；在经济上，生产力发展，井田制逐步瓦解，私田产生；在思想文化上，思想空前活跃，儒家、道家、墨家思想流派开始形成。 【小问2详解】 本题是影响题。时空是古近现代的中国。据材料二“这种义是一种维系国家之间、宗族之间、人与人之间公正秩序的道义、正义和公义”并结合所学可得出，在诚信建设、制度建设等方面进行了积极的探索；据材料二“盟誓的权威性与强制性就进一步凸显”并结合所学可得出，有利于巩固内部团结，提高凝聚力和抗风险能力；据材料二“盟誓对盟誓者产生巨大的心理压力和精神动力，影响着人们的思想认知”可得出，影响着人们的思想认知；据材料二“构筑了中华民族的文化认同”可得出，构筑了中华民族的文化认同；结合所学知识可得出，盟誓深刻影响了华夏民族性格和文明建构。 38. 阅读材料，完成下列要求。 材料 两汉租赋制度田租轻而人口税与徭役折纳比重大，结果成为世家豪族地主经济发展的重要原因之一。汉末，军阀混战，人口锐减，建安年间，董卓坏五铢钱，改铸小钱，物价高涨，“自是后钱货不行”。于是，曹操下租调令：有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。袁氏之治也，使豪强攘态，亲戚兼并，下民贫弱，代出租赋，欲望百姓亲附，甲兵强盛，岂可得邪？其收田租亩四升，户出绢二匹、绵二斤而已，他不得擅兴发。曹魏统治集团在各地大力推行。杜畿治河东郡，“渐课民畜悖牛、草马，百姓勤农，家家丰实”。到西晋统一之后，租调制的实行范围更广，制度更为完备。租调制的出现，废除了三十税一制，租重调轻，实现了从以钱纳“赋”到“户调绢绵”的变化。太和九年至十年，北魏连续实行了以均田制、租调力役制和三长制为中心的从经济基础到上层建筑的一系列改革。 ——周国林《曹魏西晋租调制的考实与评价》 （1）根据材料并结合所学知识，指出曹魏赋税制度改革的原因。 （2）根据材料并结合所学知识，概括曹魏租调制的特点并分析其影响。 【答案】（1）两汉租赋制度的弊端日益显现；汉末政局动荡、人口锐减，增加国家财政收入的需要；打击世家豪强地主，抑制土地兼并，缓和阶级矛盾的需要；均贫富的传统思想的影响。 （2）特点：实行定额税制；征收实物布帛；租重调轻。影响：增加了国家的财赋收入；一定程度上减轻农民的负担；有利于东汉末经济的恢复与发展；有利于抑制豪强势力的膨胀；促进赋税制度的发展完善；为后世的赋税制度提供借鉴；强化了人身依附关系，不利于人口的流动。 【解析】 【小问1详解】 本题是背景题。时空是：魏晋南北朝时期（中国）。根据材料“两汉租赋制度田租轻而人口税与徭役折纳比重大，结果成为世家豪族地主经济发展的重要原因之一”，可知两汉租赋制度的弊端日益显现；根据材料“汉末，军阀混战，人口锐减，建安年间，董卓坏五铢钱，改铸小钱，物价高涨，‘自是后钱货不行’”并结合所学知识，可知汉末政局动荡、人口锐减，增加国家财政收入的需要；根据材料“于是，曹操下租调令：有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。袁氏之治也，使豪强攘态，亲戚兼并，下民贫弱，代出租赋，欲望百姓亲附，甲兵强盛，岂可得邪”并结合所学知识，可知打击世家豪强地主，抑制土地兼并，缓和阶级矛盾的需要；根据材料“有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安”并结合所学知识，可知均贫富的传统思想的影响。 【小问2详解】 本题是特点、影响题。时空是：魏晋南北朝时期（中国）。特点：根据材料“其收田租亩四升，户出绢二匹、绵二斤而已，他不得擅兴发”，可知实行定额税制和征收实物布帛；根据材料“废除了三十税一制，租重调轻，实现了从以钱纳‘赋’到‘户调绢绵’的变化”，可知租重调轻。影响：根据材料“到西晋统一之后，租调制的实行范围更广，制度更为完备”并结合所学知识，可知增加了国家的财赋收入；根据材料“废除了三十税一制，租重调轻，实现了从以钱纳‘赋’到‘户调绢绵’的变化”，并结合所学知识可知一定程度上减轻农民的负担；根据材料“渐课民畜悖牛、草马，百姓勤农，家家丰实”并结合所学知识，可知有利于东汉末经济的恢复与发展；根据材料“其收田租亩四升，户出绢二匹、绵二斤而已，他不得擅兴发。”并结合所学知识，可知有利于抑制豪强势力的膨胀；根据材料“到西晋统一之后，租调制的实行范围更广，制度更为完备”，可知促进赋税制度的发展完善；根据材料“太和九年至十年，北魏连续实行了以均田制、租调力役制和三长制为中心的从经济基础到上层建筑的一系列改革”并结合所学知识，可知为后世的赋税制度提供借鉴；根据材料“袁氏之治也，使豪强攘态，亲戚兼并，下民贫弱，代出租赋，欲望百姓亲附，甲兵强盛，岂可得邪”并结合所学知识，可知强化了人身依附关系，不利于人口的流动。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高二历史月考试卷 一、选择题，每题2分 1. 红山文化牛河梁遗址的积石冢群中各冢至少有一个主墓，以其为中心将墓葬分为若干等级，冢内若干石棺墓只随葬玉器。由此可知，牛河梁文化（ ） A. 初具早期国家形态 B. 手工业的分工较细密 C. 贫富分化十分明显 D. 玉器成为墓葬必需品 2. 安徽省凌家滩遗址，距今约5800年至5300年，其中出土的玉神人头雕像上挑的椭圆形眼与稍晚时代良渚文化玉神人重圈眼睑结构显得颇为一致，残存的跪姿神人像则与红山文化石神人的跪姿相同。两件玉器的制作技艺接近东北地区同时期的琢玉风格。这可以用来说明（ ） A. 中原地区文明辐射力显著增强 B. 社会经济发展具有地域性 C. 早期区域文明间可能存在交流 D. 华夏认同的观念初步形成 3. 《尚书·甘誓》中记载：“有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命，今予（夏启）惟恭行天之罚。”《史记·夏本纪》载有：“（夏）桀不务德而武伤百姓，百姓弗堪……汤修德，诸侯皆归汤……汤乃践天子位，代夏朝天下。”两则材料共同体现出（ ） A. 天命决定王朝更迭 B. 历史规律难以抗拒 C. 王权制约机制缺失 D. 统治法理受到重视 4. 商代甲骨文中指代农作物的文字，被释为黍字者最为常见（如图）。有学者推测，黍在商代是酿酒的主要原料，商人好饮，故重黍而轻粟。孔子指出"黍可为酒，故从禾入水也"。这可以解释，商代（ ） A. 小农经济得到发展 B. 农产品商品化明显 C. 粮食产量有所提高 D. 人们饮食习惯改变 5. 齐国关于社会上普遍存在的宗族情况有以下调查：“问宗子之牧昆弟者，以贫从昆弟者几何家?余子仕而有田邑者，今人者几何人?子弟以孝闻于乡里几何人?余子父母存，不养而出离者几何人?问国之弃人，何族之子弟也?”据此可知、当时社会（ ） A. 宗法制受到冲击 B. 法治意识逐渐增强 C. 井田制日趋瓦解 D. 基层治理以德为先 6. 春秋时期，晋楚城濮之战中晋国所出动车力七百乘，兵力估计为二万左右；楚出动兵车一千四五百乘，兵力估计为四万左右。战国初期马陵之战中一方就出动兵力十万之众，战国中期以后则已多达数十万人。这种变化反映出（ ） A. 华夏认同观念加强 B. 争霸战争十分频繁 C. 奴隶制度不断瓦解 D. 君主集权趋势增强 7. 如表所示为战国时期流通的部分货币种类及范围。由此可推知，战国时期（ ） 货币种类 流通范围 刀币 以齐国为主，后扩大到赵、燕，甚至远及辽东和朝鲜北部 布贝 黄河中游地区，包括卫、郑、宋等诸侯国 圜钱 刀币、布贝流通的地区 爰金 楚国的长江、淮河流域 A. 诸侯割据阻碍货币流通 B. 经济发展孕育统一因素 C. 商业活动摆脱官方控制 D. 区域经济发展趋向平衡 8. 如表是战国时期某学派代表人物的论断。它集中反映了（ ） 天之意，不欲大国之攻小国也，大家之乱小家也。强之暴寡、诈之谋愚、贵之傲贱，此天下之所不欲也。不止此而已，欲人之有力相营，有道相教，有财相分也。又欲上之强听治也，下之强从事也。……顺天之意者，兼也；反天之意者，别也。 A. 法家对君主权威的推崇 B. 儒家构建等级秩序的主张 C. 道家对社会转型的抵制 D. 墨家关于理想社会的憧憬 9. 下表所示为《左传》中记录的春秋时期的部分史实。这可用于说明，春秋时期（ ） 1 襄公十四年（前559年），师旷说：“天生民而立君……天之爱民甚矣，岂使一人肆与民上，以纵其淫” 2 昭公十三年（前529年），楚国内乱时，右尹子革等谏楚灵王说：“请待于郊，以听国人” A. 君权神授观念渐趋盛行 B. 传统政治秩序受到冲击 C. 诸子学术思想融会贯通 D. 列国争霸依赖民意基础 10. 秦代在基层普遍设立伍长，主要负责新占领地区的移民安置事宜。汉初伍长仍承担基层管理职责，但其军事色彩逐渐弱化，更侧重于民政事务。西汉中期后，通常不再设伍长，仅因特定事件而临时任命。秦汉伍长制度的调整（ ） A. 折射出地方行政效率下降 B. 体现出基层治理的复杂性 C. 顺应了基层社会发展变迁 D. 源于治国理念的逐渐成熟 11. 考古学者在新疆楼兰、尼雅等地相继发现多批汉代简牍，多用汉隶书写，内容涵盖官吏任免、赋税记录及《论语》残篇。敦煌汉简中亦有“西域都护移书乌孙诸国，皆以汉文书之”的记载。据此可知，丝绸之路开通后（ ） A. 边疆内地风俗政令趋于一致 B. 汉朝行政体系助力汉字的推广应用 C. 儒家思想通过西域广泛传播 D. 商贸活动成为汉字传播的主要途径 12. 东汉时期故吏和门生不仅各自为府主或业师立碑，而且能够突破身份和地域界限，共同刊石纪念主人，宣扬主人名望。地方豪族参加长吏（地位较高的地方官）的立碑活动，长吏亦有反馈。东汉时期的立碑活动（ ） A. 致使政治统治腐朽黑暗 B. 一定程度上削弱了集权力量 C. 巩固了儒学的独尊地位 D. 促使豪强地主势力迅速发展 13. 据《睡虎地秦简·法律答问》记载：“甲徙居，徙数谒吏，吏留弗为更籍，今甲有耐、赀罪，问吏可(何)论？毋论。”又载“今盗马者乃买(卖)所盗，以买它物，皆以其真(值)论之”。这反映出秦朝（ ） A. 户籍管理松弛且商业交易混乱 B. 法律体系严密但执行存在漏洞 C. 重视物权保护却忽视人口流动 D. 行政效率低下导致社会矛盾激化 14. 汉代，皇帝常派遣官员“持节”巡视各地，“节”代表皇帝的身份，凡持有“节”的官员，就代表皇帝亲临，可行使相应权力。汉武帝时，又设立“刺史”，作为中央派出的监察官员，负责巡察郡国。这体现了汉代（ ） A. 地方行政制度的创新 B. 基层治理受到了重视 C. 监察体系的逐步完善 D. 国家治理体系的调整 15. 《晋书》记载，后秦皇帝姚兴统治时期，“天水姜龛、东平淳于岐、冯翊郭高等皆耆儒硕德，经明行修，各门徒数百，教授长安，诸生自远而至者万数千人。兴每于听政之暇，引龛等于东堂，讲论道艺，错综名理。”这说明后秦统治者（ ） A. 推崇中原传统文化 B. 笼络门阀士族阶层 C. 意在推动民族交融 D. 倾向完善选官制度 16. 君父问题是我国古代社会政治的一大基础问题，据《三国志》卷十一《魏书·邴原传》记载，魏太子曹丕在宴会中提出了一个伦理难题： “君父各有笃疾，有药一丸，可救一人，当救君邪，父邪?”众人纷纭，或父或君。时大儒邴原在坐，不与此论。太子谘之于原，原悖然对曰：“父也。”邴原秉持的思想最接近于（ ） A. 君权神授，君主至上 B. 尊君抑臣， 国家优先 C. 兼爱非攻，平等爱人 D. 孝为德本，父先于君 17. 据记载，元嘉二十八年（451年），刘义隆罢南兖州，并入南徐州，“别置淮南郡都督盱眙（今淮安市），开创屯田”。梁武帝时期，在荆、北梁、秦、司、豫等州都有屯田。东魏孝静帝武定中，高澄纳崔昂之议，在连接梁朝的徐、兖、扬等地广置屯田。该时期这一措施（ ） A. 加剧了南方地区的人地矛盾 B. 有效遏制了土地兼并的现象 C. 促进了政权并立局面的形成 D. 意在通过发展农业增强国力 18. 《三国志·魏书·文帝纪》记载：“魏之氏族，出自颛顼，与舜同祖。舜以土德承尧之火，今魏亦以土德承汉之火，于行运，会于尧舜授受之次。惟陛下迁思易虑，以时即位，显告天帝而告天下，然后改正朔，易服色，正大号，天下幸甚。”其意在（ ） A. 建立“政教合一”的国家 B. 彰显曹魏政权的正统地位 C. 宣扬“君权神授”的观念 D. 恢复上古时期的禅让制度 19. 西晋时期，官员李允因在母亲丧期未辞官守孝，遭御史弹劾“不孝”。廷尉依据《晋律》主张按儒家礼法革职治罪，而中书省官员以李允治理河患有功为由，奏请皇帝破例宽赦。最终皇帝采纳中书省建议，下诏免罪。这一判决表明（ ） A. 士族门阀影响司法审判 B. 司法实践具有灵活性 C. 三省体制制约皇权行使 D. 儒家伦理观受到挑战 20. 十六国时期，高才硕德陪侍少数民族政权的宗室成员读书论学的行为屡见于史籍。后秦皇帝姚泓为太子时与侍讲官讲论儒术，前燕皇帝慕容暐“专受经于博士王劝、助教尚锋、秘书郎杜诠，并以明经讲论左右”。这可用于佐证当时（ ） A. 门阀士族重塑政治格局 B. 传统教育体系渐趋衰落 C. 华夏认同观念得到发展 D. 宗室成员掌控国家政权 21. 西晋陆机在《文赋》中提出“诔（悼文）缠绵而凄怆”。南朝钟嵘在《诗品序》提出：“凡斯种种（人生悲剧），感荡心灵，非陈诗何以展其义，非长歌何以骋其情？”导致这种风尚形成的主要原因是（ ） A. 魏晋玄学的盛行 B. 内迁民族的冲击 C. 士族经济的崛起 D. 社会动荡的影响 22. 估税是东晋南朝时期特有的税目，实际上是一种交易税。稽诸史籍，东晋以前不见估税征收，东晋之后普遍征收。西汉时期有驵侩（泛指经纪人），驵侩如能在买卖双方中说和成交价格，会向买卖双方收取一定的报酬——“估侩”。从东晋开始，私人估侩演变成君主派官员榷会，估税由此成为新的税目。估税制形成的主要原因是（ ） A. 政府解决财政困难的需要 B. 政府规范税收秩序的需要 C. 东晋门阀士族敛财的工具 D. 东晋士族与庶族斗争激烈 23. 曹魏时期的连坐刑罚主要用于谋反、大逆等严重犯罪中，对于一般的盗窃罪不再株连亲族。西晋时明确规定了“除谋反，适养、母出、女嫁，皆不坐父母弃市”。南朝时梁朝规定，“老小”之人不再处于连坐之内。连坐制的变迁（ ） A. 说明了法律体系逐渐完善 B. 反映了社会矛盾日益缓和 C. 体现了刑罚制度的理性化 D. 表明宗族关系的渐趋淡化 24. 据记载，西魏文帝曾下诏曰：“太和（孝文帝年号）中代人（鲜卑人）改姓者皆复其旧。”西魏恭帝元年（554年）末曰：“魏氏之初，统国三十六，大姓九十九，后多绝灭。至是，以诸将功高者为三十六国后，次功者为九十九姓后，所统军人，亦改从其姓。”这些做法意在（ ） A. 恢复北魏旧制 B. 凝聚鲜卑族群 C. 推行汉化改革 D. 削弱将领军权 25. 陶渊明在《桃花源记》中描述：“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋……阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。”陶渊明这一叙述说明东晋时期（ ） A. 士族门阀垄断政治资源 B. 北民南迁加速经济开发 C. 社会动荡催生避世心态 D. 玄学盛行弱化儒家伦理 26. 南北朝时期南北儒学“章句好尚，互有不同”。隋灭陈后，朝廷令南北儒生“讲论得失”；唐初孔颖达“兼采南北”，撰成《五经正义》，成为官方经学定本。这些现象反映了（ ） A. 政治形势推动了文化的整合 B. 民族交融有利于儒学的复兴 C. 科举制带来了学术的实用化 D. 士族衰落促使儒学回归传统 27. 开皇十年（590年），隋文帝推行“输庸停防”政策，即“人年五十，免役收庸”，允许五十岁以上的男丁以布帛代役。武德二年（619年），唐高祖全面推行“输庸代役”，取消年龄限制，所有成年男子均可纳庸代役。由此可见，隋唐时期（ ） A. 经济制度改革缓和了阶级矛盾 B. 徭役实物化推动商品经济发展 C. 赋税变革具有继承性和发展性 D. 通过经济手段来强化中央集权 28. 近年，考古工作者在新疆阿斯塔纳唐墓中发现《唐开元十九年正月至三月西州天山县到来符帖目》，其内容是关于兵曹为鸩鹤镇别将康欢奴等官考功事的相关情况，卷内铃有“天山县之印”（如下图）这可以用来说明唐朝（ ） A. 边疆地区的治理状况 B. 中央监察官的执法力度 C. 藩镇割据的严重程度 D. 边疆与内地实现一体化 29. 唐元和四年（809年）敕：“岭南、黔中、福建等道百姓，虽处遐俗，莫非吾民，多罹掠夺之虞，岂无亲爱之恋，缘公私掠卖奴婢，宜令所在长史切加捉搦，并审细勘责，委知非良人百姓，乃许交关，有违犯者，准法处分。”这一敕令反映出（ ） A. 地方豪强势力膨胀 B. 法律体系逐步完善 C. 户籍制度管理严密 D. 政府重视社会治理 30. 唐朝中后期，藩镇不经过中央统一选拔程序自行招募僚属，称为辟署制。唐朝中后期不同类型藩镇辟署人才的主要出身与去向统计（部分），据此可知，这一时期（ ） 藩镇类型 人才出身 在藩镇任职后的主要去向 河朔型 地方士族、豪强 部分成为节度使亲信 中原型 科举出身者、地方豪强、部分平民 部分回归中央政府 东南型 南方富裕士人家庭 部分参与地方治理 A. 科举制度受到冲击 B. 社会流动不断加快 C. 平民社会逐渐形成 D. 门阀势力有所削弱 31. 如表为唐代中后期官员韦纾在《栝郡厅壁记》中的相关记载。这反映出唐代（ ） 处州溯浙江东南七百里，连山洞溪，负海逾峤.舒自司贺员外郎奉符典州，大惧不称其职。且以地险而瘠，人贫而劳；茧丝之税，重倍他郡。故逢穰岁，亦未若他郡之平年也。为是邦者，得不谨节而乃自封乎？ A. 经济政策调整的滞后性 B. 地方税负矛盾待解决 C. 政区变革制约经济发展 D. 关注生态破坏的影响 32. 《唐律疏议》规定，无子者只能收养同宗男性中父子辈分相当者；如果收养异姓男子，要判徒刑一年，提供养子的人也要被“笞五十”；如果收养被遗弃的三岁以下小儿，须将小儿改姓。这折射出，唐代社会治理（ ） A. 注重礼法结合 B. 淡化宗法观念 C. 重视基层教化 D. 践行严刑峻法 33. 唐初宰相往往一身二任，一方面以宰相身份于政事堂中参与集体议政，另一方面以各司长官的身份指挥相应机构的运行。《政事堂记》载：“长孙无忌起复授司空，房玄龄授左仆射，魏徵授太子太师，皆知门下省（当时政事堂设于门下省）事。”这种制度设计意在（ ） A. 借助集体决策保障政策科学 B. 强化中枢机构的垂直管理 C. 通过职责整合提升行政效能 D. 以分权制衡防范宰相专权 34. 据《新唐书》载：“光宅元年（684年），分左右台（肃政台），左台知百司，监军旅：右台察州县，省风俗。寻命左右兼察州县。两台岁再发使八人，春曰风俗秋曰廉察，以四十八条察州县。”并规定：“六品以下吏部量资而任，其选任多由御史台长官提名，皇帝制授。”这些措施（ ） A. 体现出监察职权独立性获得显著提升 B. 表明刺史权力膨胀引起中央政府警惕 C. 反映了皇权强化导致尚书省地位下降 D. 为官僚政治平稳运行提供了重要保障 35. 唐初没有征收茶税。唐德宗贞元九年（793年）遍设收税机构，开始征收茶税。后来茶税有增无减，茶商经过之处，地方州镇，往往重重征税，百姓不堪其苦。同时，政府控制茶税的法律也日益严格，宣宗时制定了“税茶十二法”。据此可知，唐朝的茶税征收（ ） A. 强化了重农抑商政策 B. 妨碍了社会经济发展 C. 解决了政府财政危机 D. 促进了税收制度完善 36. 下表所列是唐朝时期韩愈和白居易对食盐的国家专营政策的看法。据表格信息可知（ ） 韩愈 “今既夺其业……，则富商大贾，必生怨恨，或收市重宝，逃入反侧之地，以资寇盗，此又不可不虑者也。” 白居易 “每年盐利入官时，少入官家多如私，官家利薄私家厚，盐铁尚书远不知。” A. 两人都认为国家专营导致官商勾结腐败 B. 两人都批评了国家专营政策的弊端 C. 白居易从财政的角度论证官营的合理性 D. 韩愈从民生角度论证商营优于官营 37. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 侯马盟书 1965—1966年山西侯马市晋国遗址出土，在40多个祭祀坑出土玉、石质盟书5000余件。多则200余字，少则10余字。侯马盟书是用毛笔授盟辞书写在玉石片上，辞文多以朱笔书写，少数为墨笔。内容可分为主盟誓辞、宗盟类、委质类、纳室类和诅咒类等五大类。侯马盟书是春秋晚期至战国早期，以赵氏家族为首举行盟誓活动的约信文书，忠实地记录了晋国晚期强族间相互斗争的史实。 材料二 先秦盟书所载录的盟誓，强调内心的忠诚，通过凸显“义”来保证效果，这种“义”是一种维系国家之间、宗族之间、人与人之间公正秩序的道义、正义和公义。但混乱的社会局面和人性本身的弱点使得单纯依靠信义很难协调各方关系、解决矛盾冲突，故而盟誓的权威性与强制性就进一步凸显，所藏誓辞中所言的惩罚都是鞭刑、墨刑、罚金、流放、死刑，已经近似于法律的各种刑罚。盟誓在从“礼”到“法”的历史发展过程中，承担了这一承上启下过渡阶段的类法职能。在中华文化绵延不绝的发展过程中，无论是政治、军事领域的盟文、檄文、誓师辞，还是宗教、会党仪式中表明信仰、忠心的自誓文、誓约，大都延续了先秦盟誓的基本结构和仪式环节。盟誓对盟誓者产生巨大的心理压力和精神动力，影响着人们的思想认知，盟誓的诸多规则逐渐从外部功利的约束走向内心道德情感，的引导，从而构筑了中华民族的文化认同。 ——摘编自董芬芬、程方《先秦盟誓的作用机制与中华文化认同》 （1）据材料一并结合所学，说明《侯马盟书》的史料价值，并分析其形成的时代背景。 （2）根据材料二并结合所学知识，分析先秦盟誓对历史发展的影响。 38. 阅读材料，完成下列要求。 材料 两汉租赋制度田租轻而人口税与徭役折纳比重大，结果成为世家豪族地主经济发展的重要原因之一。汉末，军阀混战，人口锐减，建安年间，董卓坏五铢钱，改铸小钱，物价高涨，“自是后钱货不行”。于是，曹操下租调令：有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。袁氏之治也，使豪强攘态，亲戚兼并，下民贫弱，代出租赋，欲望百姓亲附，甲兵强盛，岂可得邪？其收田租亩四升，户出绢二匹、绵二斤而已，他不得擅兴发。曹魏统治集团在各地大力推行。杜畿治河东郡，“渐课民畜悖牛、草马，百姓勤农，家家丰实”。到西晋统一之后，租调制的实行范围更广，制度更为完备。租调制的出现，废除了三十税一制，租重调轻，实现了从以钱纳“赋”到“户调绢绵”的变化。太和九年至十年，北魏连续实行了以均田制、租调力役制和三长制为中心的从经济基础到上层建筑的一系列改革。 ——周国林《曹魏西晋租调制的考实与评价》 （1）根据材料并结合所学知识，指出曹魏赋税制度改革的原因。 （2）根据材料并结合所学知识，概括曹魏租调制的特点并分析其影响。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $