2026届高考散文阅读中选项设计之“曲解文意”判断依据阐释与训练

**基本信息** 聚焦高考散文阅读“曲解文意”选项判断，构建“三维依据+三步流程”方法体系，实现知识逻辑与解题实践的深度融合。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |判断依据阐释|2大层面6小点|内容理解抓关键词比对与语境验证；艺术特色聚焦手法判定与效果分析|从概念界定（曲解类型）到原理推导（设错逻辑）再到应用拓展（跨文本迁移）| |典例训练|5篇名家散文（董华/韩少功等）|定位原文→关键词比对→形神双重验证三步法|以不同文本为载体，呈现“选项设错点-原文依据-主旨匹配”的完整推导链条|

2026届高考散文阅读中选项设计之“曲解文意”判断依据阐释与训练 目录： 1. 高考散文阅读中选项设计之“曲解文意”判断依据 2. 董华《寻常的玉米，当家的粮》——对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏 3. 《吟唱》——对作品内容的理解和分析 4. 韩少功《怀旧的成本》——关于文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏 5. 季羡林《海棠花》——对文章内容的理解 6. 徐志摩《印度洋上的秋思》——对文本相关内容的理解 【考点研究】 一、高考散文阅读中选项设计之“曲解文意”判断依据 1.内容理解层面的判断依据 关键词句比对不匹配‌：选项替换了原文核心关键词，或是改变了限定词/程度词/逻辑关系，比如原文表述为“有时会引发思考”，选项改为“必然引发深刻思考”，或将“或然情况”偷换为“必然情况”、“部分信息”放大为“整体结论”，都属于曲解。 脱离整体语境导致偏差‌：选项仅孤立截取原文局部内容，忽略上下文语境和全文主旨，导致理解背离作者原意。比如原文中某句话是调侃语气，选项脱离语境将其解读为严肃陈述，就属于典型的断章取义。 主题与形象解读不符‌：选项对文章主题进行任意拔高/矮化，或是对文中人物、物象的形象理解出现偏差。比如原文中山林的寂静反衬作者内心焦虑，选项却解读为表达对归隐生活的向往，与全文主旨冲突，即可判定为曲解。 2.艺术特色层面的判断依据 艺术技巧判定错误‌：选项混淆了表达方式（如将插叙误判为倒叙）或表现手法（如将托物言志误作借景抒情），与文本实际运用的技巧不符。 技巧效果分析矛盾‌：选项对手法作用的解读和原文主旨矛盾，比如原文用反衬手法突出人物孤独，选项却曲解为烘托热闹氛围；或是对结构作用理解偏差，比如将“为下文做铺垫”错误解读为“总结上文”。 违背手法逻辑本质‌：艺术手法的作用分析未和文本主旨建立正确关联，比如对比手法本是突出差异，选项却解读为强调共性，违背了手法的本质逻辑。 3.实操判断流程 可按照“‌定位原文→关键词比对→形神双重验证‌”的步骤判断：先根据选项关键词找到原文对应区间，再比对内容表述是否一致，最后验证选项是否符合全文主旨、手法逻辑，只要任一环节存在背离，即可判定为“曲解文意”。 【考点示例】 一、董华《寻常的玉米，当家的粮》——对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏 文本 阅读下面的文字，完成下面小题。 寻常的玉米，当家的粮 董华 玉米是寻常的，但又是高贵的。 家乡农人，得邻里尊敬，凭借的就是玉米满仓。 庄稼主儿，仓里边备有足够玉米，这家人生活就体面，日子就殷实。这个结论，一如“耕当问奴，织当问婢”，那么简单、明切。 我的家乡，守在山口，华北平原的边缘。往西往北离深山很远，向东向南是一望无际的平原。我们那地方，既有坡坡岗岗，也有成片好田，地理环境使物种十分丰富。山区和平原各自有的，我们这儿有：山区和平原各自没有的，我们这儿还有。这是一个产粮不太丰盛，而吃粮过得去的地方。种小麦和玉米是这儿农业的主项。种小麦必然选好地，水能浇得上，种玉米好点儿赖点儿地都行。凡不过度贫瘠，有一镐深的土，就可以种它。大田作物当中，天缘与我们最近。 种过多少年玉米，你说什么时光最好看呢？依我说，有两个节点。一在玉米拔节，不前不后。太早刚为喇叭口，它只像刚入学的男孩或爱美的小姑娘，任何思想交流都谈不上。到了成熟期，它又像人到了五十岁，看什么都不新鲜；任何的天真、活跃全不存在了。拔节时段，就像俊眉俊眼的青年，浑身生长力气。尤其在雨夜，听着屋后一声连一声咯巴咯巴的拔节声，你根本不想睡觉，就像守着自己的大孙子。二在玉米秀穗之初，那么多玉米秀出了穗，个个壮实，个个英武，谁不喜爱自己的儿郎！ 农民不怕辛苦，辛苦是他的命，他畏惧的是缺粮。玉米还没熟，白薯还没大，最恐惧的是这时期闹粮荒。可等不及，总要吃啊，总要对付大小人儿的肚肠啊，那咋办？忍着心痛去掰刚上粮食的玉米。左看一看，右看一看，掐一掐粒儿试试，总下不了手，无奈何也只得横下心草草摘半筐。这家妇人干巴巴等待，见青玉米来了，忙着下锅煮，①面上表情喜忧参半。让小人儿多吃，大人哪里能吃出香？全是苦涩。日期不足的玉米，上碾子轧不出面，它滋滋冒浆儿净是糙皮，成了坨儿粘碌碡。有些微面粉，也不是本来颜色，它有些发蓝，应该是在空气中发生了化学变化。你会觉得，无辜的它仿佛在哭泣。 种田、打粮食是农民本业，五行在土。为自己吃饱，也为供养社会，辛苦一生。那苦哈哈的田里，难道就没个“好儿”留下吗？不是这样的。我就能说出一些个“好儿”，它丰富了我童年生活，滋养了我的身心。 玉米田给儿童提供了大好天地。玉米定珠儿时进地，撂下剜菜篮，总爱掰一两个青玉米爽爽口。青玉米剥了皮，横着放嘴啃，由底部到尖梢，管这叫“吹横笛”。嘻嘻嘻，互相瞧着乐，直啃得嘴角冒白浆儿。过些日子，玉米豆儿饱实了，掐不出水儿了，就踅摸干草棍、细柴枝，带皮架在火上连煲带烤。烤熟了的玉米轴表面娇黄儿，发散潮热。这无比鲜美的野炊，只可偷偷摸摸地进行；一旦发现地里升了轻烟，大人就知道孩子在偷着烧玉米吃了。还有“甜棒儿”更是孩子的至爱。甜棒儿是玉米秧里的“公儿”，它只长身子不结棒儿，无从发泄的糖分便集结在秸秆里。砍断秸秆，用门牙勒下皮嚼它的瓤，甜度跟甘蔗有一比，却更甜润。旱地甜棒儿，比水浇地的甜。其外，还有“黑疸”，那长在秸秆、原本玉米棒叉腰的地方，生出来的腰子形、却足有一斤重的食用菌类物体，咋个吃法，我在拙著《草木知己》里曾述说明白：“新掰下来的鲜嫩黑疸，外边包有一层光泽的灰膜，就像新鲜的猪、牛腱子肉一样外表光亮。切开它，白嫩嫩的植物肉体，嵌着黑点儿，那形体和黑点儿排布都跟火龙果差不离儿。当天采回来的黑疸如果觉得够家里人吃上一顿，当晚就吃。切片，用荤油炒，②嚼起来嘎巴嘎巴的，味道鲜美。按过去记忆，食味比现在的香菇要香，比小鸡炖蘑菇要美。” 在诸多饭食中，最主要也是最普遍的形式，是玉米糁粥和蒸窝头。熟悉这两样儿，你就熟悉了北方人。 刚熬好的玉米糁白薯粥，粥泡儿久久不息，蒸汽跟随的甜香味弥漫，满间屋都充满甜香气息。嘴头急的人不容凉一凉，端上碗就舀。稀粥烫嘴，他就嘴贴碗沿，顺碗沿转圈儿吸溜。 当年年少，我最爱吃锅底那一层软嘎巴，大人总是留给我。它是沉淀下来的玉米面的组合，渍的结果。铁铲儿铲下来，如同摊的煎饼带点儿煳又不煳，皮皮的挺有咬劲儿。 少不更事、曝腚不羞的我，见多了白薯锅上“噗噗”冒泡泡，也瞅见了家用的大铁勺磨小，喜爱灶台上的日常形态，却没去想妈妈为了一大家子人熬好一锅粥付出的辛劳。我那时真不知心疼妈妈。 ③如今谈玉米，就如谈一场梦。我忘不了乡间少小，忘不了教我耕作的老农。现在，时代变了，作物品种、耕作方式也变了，一切都向高效农业转化。让作物长得快让果实长得大是多少人的追求，可是无论蔬菜还是粮食，口感似乎都不抵从前了。于是，现在人又做从前的梦，种老品种菜，种老品种庄稼，把老品种玉米“小八趟儿”“白马牙”“金黄后”复了位。不用多讲，无论品种新与老，玉米都是农民当家粮。 ④寻常玉米，连着人的情，看见大片玉米田，心就回了故乡。 （有删改） 导语 文章以玉米为线索，串联起乡土记忆与情感。从生长特性的寻常到关乎生计的高贵，从童年野趣到母亲辛劳，字里行间满是对玉米的珍视与对故乡的眷恋。作者以细腻笔触描摹玉米相关的日常场景，让寻常作物承载起岁月温度与人文情怀，在平淡叙述中彰显乡土生活的厚重与诗意。 问题 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 开头部分将种小麦与种玉米对比，突出玉米的不娇贵易栽种，彰显其作为主粮的核心地位，为下面的行文蓄势。 B. 对童年青口爆汁、烤玉米、吮秸秆、炒黑疸等场景的描写细致入微，体现出了玉米给作者留下的记忆难以磨灭。 C. 熬玉米糁粥、吃锅底嘎巴等场景充满人间烟火气息，表达了作者对地方饮食的回忆和对北方人淳朴品质的赞美。 D. 少不更事的“我”，只顾品尝玉米糁白薯粥的美味，却未能体恤妈妈的辛劳，字里行间流露出作者的愧疚之情。 答案 C 解析 本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 C.“对北方人淳朴品质的赞美”错。文中熬玉米糁粥、吃锅底嘎巴等场景，主要回忆了与玉米相关的饮食细节和童年生活，体现了对过往生活的怀念以及对母亲辛劳的愧疚。 故选C。 二、《吟唱》——对作品内容的理解和分析 文本 阅读下面的作品，完成下列小题。 吟唱 ①屈原庙脚下集合了一山坡的秋蝉，鬼柳树、杜仲树和柑橘树上都是，仿佛全世界的蝉都团结起来，在屈原庙下嘶鸣，像骚坛诗人们的吟唱。乐平里①整个被蝉鸣覆盖了，秋天也被蝉鸣包裹。 ②我原以为秋天村子里会安安静静，却不料吵声一片。大虫、小虫都吵，白天吵，夜里还吵。打开窗子，虫鸣涌进来，让人耳鼓齐鸣；关上窗子，村庄似被这些声音抬了起来。我枕着虫鸣睡觉，虫鸣像无数只手，抚摸着我；又像一层厚厚的被子盖着我，让我热热乎乎。我似睡非睡，觉得整个村子都梦幻起来。虫在吟唱，骚坛的诗人们也在吟唱，恍惚中我分不清，这种吟唱究竟是痛苦呢还是快乐。 ③实在说，虫鸣千篇一律，只有那些诗人们的吟唱像呼唤，又类似欢庆秋天的丰收。朦胧中一个个吟唱诗人开始在我的眼前浮现。【甲】李国杰，颤颤抖抖，一身朴素，面容枯干，长长的白胡子像鸟儿的羽毛，如果来一阵风，他会像鸟儿一样飞上天。他的吟唱是天籁，能让河流苏醒，沿着他的诗行，可以找到太阳的光芒。徐正端开始登台了。他也是老态龙钟，现在中气不足，哮喘不断，神韵暗淡，但他的吟唱挺有味道，只是需间隔、要停顿，把咳咳嗽嗽掺和了进来。李盛良也飘飘渺渺地来了，他不是故去多年了吗？难道他的魂儿又回归骚坛了？他有一个好看的鼻子，红红的脸庞，【乙】他在吟唱时，嘴巴一张一合，像在喷吐一粒粒饱满的果实。耕田犁地时想出一首诗，他就在牛尾巴后面，拖着长长的尾音，深情地吟唱。卢学俊亮相了，耳朵大如一只勺子，他写诗不如儿子卢琼，吟唱却是高手，声音洪亮得像村里的大喇叭…… ④凌晨三点，我被虫鸣闹醒了。清醒过来后，忧虑却袭上了心头。李国杰九十岁了，他的吟唱不会永远，会随时中断，端午诗会、中秋诗会，都不能上场了。徐正端离九十也只有一拃长的距离，病魔缠身，诗会如在庙里举行，他还可以参加，如在村外，他就只有在庙里独自吟唱了。李盛良已故去多年，吟唱之声还留在我的记忆里，这是他飘荡的魂灵，但已不可复制，吟唱来去无踪。卢学俊已得了肾病，吟唱开始喑哑。 ⑤关于吟唱，有人说，哼哼哈哈摇头晃脑的，是远去的古音，毫无诗意；有人说，这是最美的诗歌。 ⑥骚坛是屈原故里一个古老的诗社，传统就是吟唱。近几年的中秋诗会，年轻娃娃们的吟唱并不成功，各唱各的腔，各吹各的调，有的像山歌，有的像丧事闹夜的调子，也有的像蝉、像小虫子，没有起伏，干吼，韵味出不来，老一辈的精髓没有学到。屈原庙的守庙人、骚坛社长徐正端看着着急，跟我说他要带个徒弟，培养骚坛传人，我给他推荐了聪明伶俐的明月。立秋那天，我和明月一起到了庙里。房间里暗淡，我们便把方桌抬到天井里。徐正端掏出一本泛黄的书，那是他的宝贝《韵学津梁》，油渍斑斑的，老师传给他的，他从未示人。他一页一页地翻，一页一页地讲，他吟唱一句，明月跟着学一句，整整一天。教明月之前，他还在不停地咳嗽，喘不上气来，奇怪的是传艺过程却很平静，他只是偶尔咳嗽那么一两下。在教明月一句一句地吟唱《橘颂》时，突然来了一阵风，庙前所有的树呼啸起来，接着撒下一阵雨。看天上，还有阳光从云雾中透射出来。那这阵雨是从哪儿来的呢？大概是屈原听到《橘颂》的吟唱之声要魂归故里吧。风雨过后，师徒俩又接着吟唱。直到天色已晚，看不清字了。他把《韵学津梁》递给了我，吩咐我把这本古旧的书多印些，在中秋诗会上发给诗友。我心里一热，以为这本书他会送给明月，送给嫡传的弟子，没想到他考虑得更多。 ⑦这天晚上，虫儿的吟唱更加声嘶力竭，田园里，山坡上，树丛中，都在喧嚣。这是一支有组织的队伍，千军万马。 ⑧为了将骚坛现状探个究竟，我和骚坛秘书长择日又去探访了卢学俊。有一次遇到卢学俊的儿子卢琼，他把诗从手机里翻出来，就像从地里翻土豆一样。不是让我看诗，而是让我听诗。那是他父亲的声音，仿佛从远古传来。我当时就对他说，你写的诗都让你父亲给吟唱出来，以后出诗集，就出吟唱版的。这次卢琼也在家，对于我们的造访，爷俩儿既吃惊又感动。现在写诗的人不多，吟唱的少之有少，更别说学吟唱了。现在竟然有人登门听他们吟唱诗歌、交流诗歌。卢学俊祖上都是读书人，也都是教书人，潜移默化，他吟唱的根便扎了下来。现在老了，他把希望寄托在了儿子身上。吟唱不能断根，诗歌要进行到底。卢琼有良好的文化基因，能把诗歌和吟唱的事业进行下去，我毫不怀疑。卢琼已写了很多诗，吟唱也在起步。 ⑨从卢学俊家出来，我的心特别爽快。村庄漆黑一片，空中却是满天的星星。乐平里晚上的天空和白天迥然不同，但虫鸣是一样的。卢学俊家里微弱的吟唱之声隐隐传来。虫子们是要鸣叫的，骚坛的诗人也要吟唱，这是天性。 （取材于周凌云的同名散文） 【注】①乐平里：位于湖北省秭归县，是屈原的诞生地，至今保存着大量关于屈原的遗迹遗址，如屈原宅、屈原庙、乐平里牌坊等。 问题 下列对作品内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．乐平里的夜晚因为虫鸣而吵声一片，作者难以入睡，感到非常苦恼。 B．文章写徐正端传艺时下了一阵雨，意在体现老人对屈原的深切怀念。 C．把卢琼找诗歌比喻成翻土豆，说明他的作品比较粗糙，需打磨进步。 D．本文从虫鸣写起，引出骚坛吟唱，表达了对于文化传承现状的关注。 答案 D 解析 本题考查对作品内容的理解和分析能力。 A．“感到非常苦恼”错，原文“我似睡非睡，觉得整个村子都梦幻起来。虫在吟唱，骚坛的诗人们也在吟唱，恍惚中我分不清，这种吟唱究竟是痛苦呢还是快乐”，可见作者并非“苦恼”，只是觉得恍惚。 B．“意在体现老人对屈原的深切怀念”错，原文“那这阵雨是从哪儿来的呢？大概是屈原听到《橘颂》的吟唱之声要魂归故里吧”，可见写这阵雨不是为体现“老人对屈原的深切怀念”，而是表现老人吟唱的技艺高超，感染力强。 C．“说明他的作品比较粗糙”错误，原文“有一次遇到卢学俊的儿子卢琼，他把诗从手机里翻出来，就像从地里翻土豆一样。不是让我看诗，而是让我听诗。那是他父亲的声音，仿佛从远古传来”，看不出“作品粗糙”之意。 故选D。 【考题对接】 一、韩少功《怀旧的成本》——关于文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏 阅读下面的文字，完成小题。 怀旧的成本 韩少功 ①房子已建好了，有两层楼，七八间房，一个大凉台，地处一个三面环水的半岛上。由于我鞭长莫及无法经常到场监工，停停打打的施工便耗了一年多时间。房子盖成了一个红砖房，也成了我莫大的遗憾。 ②在我的记忆中，以前这里的民宅大都是吊脚楼，依山势半坐半悬，有节地、省工、避潮等诸多好处。墙体多是石块或青砖组成，十分清润和幽凉。青砖在这里又名“烟砖”，是在柴窑里用烟“呛”出来的，永远保留青烟的颜色。可以推想，中国古代以木柴为烧砖的主要燃料，青砖便成了秦代的颜色，汉代的颜色，唐宋的颜色，明清的颜色。这种颜色甚至锁定了后人的意趣，预制了我们对中国文化的理解：似乎只有青砖的背景之下，竹桌竹椅才是协调的，瓷壶瓷盅才是合适的，一册诗词或一部经传才有着有落，有根有底，与墙体得以神投气合。 ③青砖是一种建筑象形文字，是一张张古代的水墨邮票，能把七零八落的记忆不断送达今天。 ④大概两年多以前，老李在长途电话里告知：青砖已经烧好了，买来了，你要不要来看看？这位老李是我插队时的一个农友，受托操办我的建房事宜。我接到电话以后抓住一个春节假，兴冲冲飞驰湖南，前往工地看货，一看竟大失所望。他说的青砖倒是青的砖，但没有几块算得上方正，一经运输途中的碰撞，不是缺边，就是损角，成了圆乎乎的渣团。看来窑温也不到位，很多砖一捏就出粉，就算是拿来盖猪圈恐怕也不牢靠。而且砖色深浅驳杂，是杂交母猪生出了一窝五花仔。 ⑤老李看出了我的失望，惭愧自己的大意，很不好意思地说，烧制青砖的老窑都废了，熟悉老一套的窑匠死的死了，老的老了，工艺已经失传。他买的这窝五花仔，还是在邻县费尽了口舌才请窑匠特地烧出来的。 ⑥老工艺就无人传承么？ ⑦他说，现在盖房子都用机制红砖，图的是价格便宜，质量稳定，生产速度快。红砖已经占据了全部市场，凭老工艺自然赚不到饭钱。 ⑧我说，那就退货吧。 ⑨他更急了，说退货肯定不行，因为发货时已经交了钱，人家吃到肚里的钱还肯吐出来？ ⑩建房一开局就这样砸了锅，几万块砖钱在冒牌窑匠那里打了水漂。 ⑪我记得城里有些人盖房倒是在采用青砖，打电话去问，才知道那已经不是什么建筑用料，而是装饰用料，撇下运输费用不说，光是砖价本身已经让人倒抽一口冷气。我这才知道，怀旧是需要成本的，一旦成本高涨，传统就成了富人的专利。 ⑫我曾经在一个座谈会上说过：所谓人性，既包含情感也包含欲望。情感多与过去的事物相联，欲望多与未来的事物相联，因此情感大多是守旧，欲望大多是求新。比如一个人好色贪欢，很可能在无限春色里见异思迁——这就是欲望。但一个人思念母亲，决不会希望母亲频繁整容千变万化。即使母亲到手术台上变成个大美人，也纯属不可思议，因为那还是母亲吗？还能引起我们心中的记忆和心疼吗？——这就是情感，或者说，是人们对情感符号的恒定要求。 ⑬这个时代变化太快，无法减速和刹车的经济狂潮正铲除一切旧物，包括旧的礼仪，旧的风气，旧的衣着，旧的饮食以及旧的表情。从某种意义上来说，这使我们欲望太多而情感太少，向往太多而记忆太少，一个个都成了失去母亲的文化孤儿。 ⑭然而，人终究是人。人的情感总是要顽强复活，不知什么时候就会有冬眠的情感种子破土生长。也许，眼下都市人的某种文化怀旧之风，不过是商家敏感到了情感的商业价值，迅速接管了情感，迅速开发着情感，推动了情感的欲望化、商品化、消费化。他们不光是制造出了昂贵的青砖，而且正在推销昂贵的字画、牌匾、古玩、茶楼、四合院、明式家具等等，把文化母亲变成高价码下的古装贵妇或古装皇后，逼迫有心归家的浪子们一一买单。 ⑮对于市场中的失败者来说，这当然是双重打击： ⑯他们不但没有实现欲望的权利，而且失去了情感记忆的权利，只能站在价格隔离线之外，无法靠近昂贵的母亲。 （选自作家出版社《山南水北——八溪峒笔记》，有删节） 1. 下列关于文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 第①段就写到“房子盖成了红砖房，也成了我莫大的遗憾”，作者运用倒叙的手法，接下来写明这个遗憾的原因，以及由此而引发自己对于“怀旧成本”的思考。 B. 第⑪段插叙城里有人用高昂价格的青砖盖房的故事，目的是为了表明城里人因为有钱，所以他们有资格怀旧，而穷人没钱就没有资格怀旧这个观点。 C. 人性包含情感，而情感多与过去的事物相联，大多是守旧的，因此“怀旧”是人的情感需求。 D. 本文作者通过自己的亲身经历，讲述了在现代社会中追求传统怀旧情感所面临的困境和挑战。 二、季羡林《海棠花》——对文章内容的理解 阅读下面的文字，完成小题。 海棠花 季羡林 早晨到研究所去的路上，抬头看到人家的园子里正开着海棠花，缤纷烂漫地开成一团。这使我想到自己故乡院子里的那两棵海棠，现在想来正是开花的时候了。 我虽然喜欢海棠花，但似乎与海棠花无缘。虽然自家院子里就有两棵海棠花树，但是要到记忆里去搜寻开花时的情景，只能搜到非常少的几个片段。记得有一个晚上，我同几个同伴在家南边一个高崖上游玩，向北看，看到一片屋顶，其中纵横穿插着一条条的空隙，是街道。虽然也可以幻想出一片海浪，但究竟单调得非常。可是在这一片单调的房顶中蓦地看到一树繁花的尖顶，绚烂得像是西天的晚霞。当时我真有说不出的高兴，其中还夹杂着一点儿渴望，渴望自己能够走到这树下去看上一看。于是我就按着这一条条的空隙数起来，终于发现，那就是自己家里那两棵海棠树。我立刻跑下崖头，回到家里，站在海棠树下，一直站到淡红的花团渐渐消逝到黄昏里去，只朦胧留下一片淡白。 但是这样的情景只有过一次，其余的春天我都是在北京度过的。北京是古老的都城，尽管有许多机会可以做赏花的韵事，但是自己很少有这样的福气。我只到中山公园去看过芍药，到颐和园去看过一次木兰。此外，就是同一个老朋友在大毒日头下面跑过许多条窄窄的灰土街道，到崇效寺去看过一次牡丹；又因为去得太晚了，只看到满地残英。至于海棠，不但非常少看到，连因海棠而出名的寺院似乎也没有听说过。北京的春天是非常短的，短到几乎没有。最初还是残冬，然后接连吹上几天大风，再一看树木都长出了嫩绿的叶子，天气陡然暖了起来，已经是夏天了。 夏天一来，我就又回到故乡去。院子里的两棵海棠已经密密层层地盖满了大叶子，很难令人回忆起这上面曾经开过团团滚滚的花。 晚上吃过饭后，我就搬了椅子坐在海棠树下乘凉，从叶子的空隙处看到灰色的天空，上面嵌着一颗一颗的星。结在海棠树下檐边中间的蜘蛛网，借了星星的微光，把影子投在天幕上。一切都是这样静。这时候，自己往往什么都不想，只让睡意轻轻地压上眉头。等到果真睡去，半夜里再醒来的时候，往往听到海棠叶子窸窸窣窣地直响，知道外面下雨了。 似乎这样的夏天也没能过几个。六年前的秋天，当海棠树的叶子渐渐地转成淡黄的时候，我离开故乡，来到了德国。 一转眼，在这个小城里，就住了这么久。我们天天在过日子，却往往不知道日子是怎样过的。以前在一篇什么文章里读到这样一句话：我们从现在起要仔仔细细地过日子了。当时颇有同感，觉得自己也应立刻从即时起仔仔细细地过日子了。但是过了一些时候，再一回想，仍然是有些捉摸不定，不知道日子是怎样过去的。到了德国，更是如此。我本来是下定了决心用苦行者的精神到德国来念书的，所以每天除钻书本以外，很少想到别的事情。可是现实的情况又不允许我这样做。而且祖国又时来入梦，使我这万里外的游子心情不能平静。就这样，在幻想和现实之间，在祖国和异域之间，我的思想在挣扎着。不知道怎样一来，一下子就过了六年。 哥廷根是有名的花城。来到这里的第一个春天，这里的花之多，就让我吃惊。家家园子里都挤满了花，五颜六色，锦似的一片，我却似乎一直没注意到这里也有海棠花。原因是，我最初只看到满眼繁花，多半是叫不出名字的，“看花苦为译秦名”，我也就不译了，因而也就不分什么花什么花，只是眼花缭乱而已。 但是，真像一个奇迹似的，今天早晨我竟在人家园子里看到盛开的海棠花。我的心一动，仿佛刚睡了一大觉醒来似的，蓦地发现，自己在这个异域的小城里住了六年了。乡思浓浓地压上心头，无法排解。在这快结束的五月天，当心里填满了忧愁的时候，有这么一团十分浓烈的乡思压在心头，令人感到痛苦。同时我又爱惜这一点乡思，欣赏这一点乡思。它使我想道：我是一个有故乡和祖国的人。故乡和祖国虽然远在天边，但是现在它们近在眼前。我离开它们的时间愈远，它们离我愈近。 我的祖国正在苦难中，我是多么想看到它呀！把祖国召唤到我眼前来的，似乎就是这海棠花，我应该感激它才是。 晚上回家的路上，我又走过那个园子去看海棠花。它依然同早晨一样，缤纷烂漫地开成一团。它似乎一点也不理会我的心情。我站在树下，待了半天，抬眼看到西天正亮着海棠花一样红艳的晚霞。 写于1941年 （有删改） 1．下列对文章内容的理解，不正确的一项是（   ） A．“我”记忆中关于自家院子里的海棠花的片段很少，令“我”印象深刻的是一天游玩时偶然发现的一树繁花竟然是“我”家的海棠花。 B．夏天的晚上，“我”坐在海棠树下乘凉，享受着静谧的时光，表现了故乡的海棠树曾陪伴“我”度过了一段悠闲惬意的生活。 C．在德国时，“我”本来想“仔仔细细地过日子”，想“用苦行者的精神”来念书，只因思念祖国，“我”无法静下心来。 D．哥廷根是花城，家家都种了很多花，这使“我”忽视了海棠花的存在，因此当“我”意外发现海棠花时，便更加惊喜。 三、徐志摩《印度洋上的秋思》——对文本相关内容的理解 阅读下面的文字，完成各题。 印度洋上的秋思 徐志摩 昨夜中秋，①黄昏时西天挂下一大帘的云母屏，掩住了落日的光潮，将海天一体化成暗蓝色，寂静得如黑衣尼在圣座前默祷，过了一刻，即听得船艄布篷上悉悉索索啜泣起来，低压的云夹着迷朦的雨色，将海线逼得像湖一般窄，沿边的黑影，也辨认不出是山是云，但涕泪的痕迹，却满布在空中水上。 又是一番秋意！那雨声在急骤之中，有零落萧疏的况味，连着阴沉的气氛，在我灵魂的耳畔私语道：“秋！”我原来无欢的心境，抵御不住那样温婉的浸润，也就开放了春夏间所积受的秋思，和此时外来的怨艾媾合，产出一个弱的婴儿——“愁”。 天色早已沉黑，雨也已休止。但方才啜泣的云，还疏松地幕在天空，只露着些惨白的微光，预告明月已经妆束齐整，专等开幕。 ②北天之幕豁处，一颗鲜翠的明星，喜孜孜地先来问探消息，像新嫁妇的侍婢，也穿扮得遍体光艳。但新娘依然姗姗未出。 我小的时候，每于中秋夜，呆坐在楼窗外等看月华。若然天上有云雾缭绕，我就替亮晶晶的月亮担忧。若然见了鱼鳞似的云彩，我的小心就欣欣怡悦，默祷着月儿快些开花，因为我常听人说只要有瓦楞云，就有月华；但在月光放彩以前，我母亲早已逼我去上床，所以月华只是我脑筋里一个不曾实现的想象，直到如今。 现在天上砌满了瓦楞云彩，明月正在云岩中间，周围有一圈黄色的彩晕，一阵阵的轻霭，在她面前扯过。海上几百道起伏的银沟，一齐在微叱凄其的音节，此外不受清辉的波域，在暗中坟坟涨落，不知是怨是慕。 我一面将自己一部分的情感，看入自然界的现象，一面拿着纸笔，痴望着月彩，想从她明洁的辉光里，看出今夜地面上秋思的痕迹，希冀他们在我心里，凝成高洁情绪的菁华。因为她光明的捷足，今夜遍走天涯，人间的恩怨，哪一件不经过她的慧眼呢？ 印度的埂奇河边有一座小村落，村外一个榕绒密绣的湖边，坐着一对情醉的男女，他们中间草地上放着一尊古铜香炉，烧着上品的水息，那温柔婉恋的烟篆，沉馥香浓的热气，便是他们爱感的象征。月光从云端里轻俯下来，在那女子脑前的珠串上，水息的烟尾上，印下一个慈吻，微哂，重复登上她的云艇，上前驶去。 一家别院的楼上，窗帘不曾放下，几枝肥荡的桐叶正在玻璃上摇曳斗趣，月光窥见了窗内一张小蚊床上紫纱帐里，安眠着一个安琪儿似的小孩，她轻轻挨进身去，在他温软的眼睫上，嫩桃似的腮上，抚摸了一会。又将她银色的纤指，理齐了他脐圆的额发，霭然微哂着，又回云海去了。 一个失望的诗人，坐在河边一块石头上，满面写着忧郁的神情，他爱人的倩影，在他胸中像河水似的流动，他又不能在失望的渣滓里榨出些微甘液，他张开两手，仰着头，让大慈大悲的月光，那时正在过路，洗沐他泪腺湿肿的眼眶，他似乎感觉到清心的安慰，立即摸出一管笔，在白衣襟上写道：月光，你是失望儿的乳娘！ 威尔斯西境一座矿床附近，有三个工人，口叼着笨重的烟斗，在月光中间坐。他们所能想到的话都已讲完，但这异样的月彩，在他们对面的松林，左首的溪水上，平添了不可言语比说的妩媚，但他们矿火熏黑、煤块擦黑的面容，表示他们心灵的薄弱，在享乐烟斗以外，虽经秋月溪声的刺激，也不能有精美情绪之反感。等月影移西一些，他们默默地扑出一斗灰，起身进屋，各自登床睡去。月光从屋背飘眼望进去，只见他们都已睡熟；他们即使有梦，也无非矿内矿外的景色！ …… 昨夜吃过晚饭上甲板的时候，船右是一海银波，那放银光的圆球正挂在你头上，如其起靠着船头仰望。她今夜并不十分鲜艳，然而她素洁温和的光线中，犹之少女浅蓝妙眼的斜瞟，犹之春阳融解在山巅白雪的反映的嫩色，含有不可解的迷力，世间凡具有感觉性的人，只要承沐着她的清辉，就发生也是不可理解的反应，引起隐复的内心境界的紧张，——像琴弦一样，——人生最微妙的情绪，戟震生命所蕴藏高洁名贵创现的冲动。有时在心理状态之前，或于同时，撼动躯体的组织，使感觉血液中突起冰流之冰流，嗅神经难禁之酸辛，内藏汹涌之跳动，泪腺之骤热与润湿。那就是秋月兴起的秋思——愁。 昨晚的月色就是秋思的泉源，岂止、直是悲哀、幽骚、悱怨、沉郁的象征，是季候运转的伟剧中最神秘亦最自然的一幕，诗艺界最凄凉亦最微妙的一个消息。 今夜月明人尽望，不知秋思在谁家。 我并不是为寻秋意而看月，更不是为觅新愁而访秋月；蓄意沉浸于悲哀的生活，是但丁（意大利诗人）所不许的。我盖见月而感秋色，因秋窗而拈新愁：人是一簇脆弱而富于反射性的神经！ 我重复回到现实的景色，轻裹在云锦之中的秋月，像一个遍体蒙纱的女郎，她那团圆清朗的外貌像新娘；但同时她幂弦的颜色，那是藕灰，她踟蹰的行踵，掩泣的痕迹，又使人疑是送丧的丽姝。所以我曾说：“秋月呀，我不盼望你团圆。” 这是秋月的特色，不论她是悬在落日残照边的新镰，与“黄昏晓”竞艳的眉钩，中霄斗没西陲的金碗，星云参差间的银床，以至一轮腴满的中秋，不论盈昃高下，总在原来澄爽明秋之中，遍洒着一种我只能称之为“悲哀的轻霭”。即使你原来无愁，见此也禁不得渐渐兴感起来！ （有删改） 1. 下列对文本相关内容的理解不正确的一项是（ ） A. 中秋时节零落萧疏的雨声和阴沉的气氛触发了作者的愁思，这反映出作者也有中国古代文人普遍具有的悲秋情怀。 B. 正处于失望、忧郁中的诗人摸出笔写下“月光，你是失望儿的乳娘！”，说明他从月光中得到了精神上的慰藉。 C. 文章写月光中的矿工虽经秋月溪声的刺激，也不能产生精美情绪的反应，意在表明他们精神生活的贫乏和内心的麻木。 D. 作者不盼望秋月团圆，是因为秋月藕灰的幂弦、踟蹰的行踵、掩泣的痕迹使她像送丧的丽姝，容易引发他的伤感之情。 【考题对接答案】 一、韩少功《怀旧的成本》【答案】 1. B【解析】B.“为了表明城里人因为有钱，所以他们有资格怀旧，而穷人没钱就没有资格怀旧这个观点”错误。插叙故事目的是为了表明“怀旧是有成本的”。故选B。 二、季羡林《海棠花》【答案】 【导读】《海棠花》是一篇怀旧抒情散文，通过对海棠花的多次回忆，表达了作者对故乡和祖国的深切眷恋。在短暂的时间跨度中，通过对北京、故乡及德国生活的对比，表现了对故乡美好生活的怀念和身居异乡的乡愁。语言朴实而富有感染力，细腻地刻画了季羡林内心深处的情感变化。同时，文章通过海棠花这一意象，隐喻着对过去生活的珍惜和未来生活的希冀，具有深刻的哲理意味。 1．D【解析】本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“更加惊喜”错误，文中说“我的心一动，仿佛刚睡了一大觉醒来似的，蓦地发现，自己在这个异域的小城里住了六年了。乡思浓浓地压上心头，无法排解”，当“我”意外发现海棠花时，更多的是引发了浓浓的乡思，而不是惊喜。 故选D。 三、徐志摩《印度洋上的秋思》【答案】 1. C【解析】C.“意在表明他们精神生活的贫乏和内心的麻木”错误。“他们矿火熏黑、煤块擦黑的面容，表示他们心灵的薄弱，在享乐烟斗以外，虽经秋月溪声的刺激，也不能有精美情绪之反感”，这部分内容着重刻画了矿工们在面对秋月溪声这样富有诗意和美感的情景时的状态，而非“表明他们精神生活的贫乏和内心的麻木”。故选C。 ( 1 ) 学科网（北京）股份有限公司 $