精品解析：江西九江市田家炳实验中学2026届高三语文适应性测试语文试题

绝密★启用前 试卷类型：A 2026年普通高等学校招生全国统一考试适应性测试 语文 本试卷共10页，22小题，满分150分。考试用时150分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上。用2B铅笔将试卷类型（A）填涂在答题卡相应的位置上。将条形码横贴在每张答题卡的“条形码粘贴处”。 2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3.非选择题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4.考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（共72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，共19分） 阅读下面的材料，完成下面小题。 材料一： 文艺要热爱人民。有没有感情，对谁有感情，决定着文艺创作的命运。鲁迅就对人民充满了热爱，表露他这一心迹最有名的诗句就是“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”。我在河北正定工作时结识的作家贾大山，也是一位热爱人民的作家。他去世后，我写了一篇文章悼念他。他给我印象最深的就是忧国忧民情怀，“处江湖之远则忧其君”。文艺工作者要想有成就，就必须自觉与人民同呼吸、共命运、心连心，欢乐着人民的欢乐，忧患着人民的忧患，做人民孺子牛。这是唯一正确的道路，也是作家艺术家最大的幸福。 热爱人民不是一句口号，要有深刻的理性认识和具体的实践行动。对人民，要爱得真挚、爱得彻底、爱得持久，就要深深懂得人民是历史创造者的道理，深入群众、深入生活，诚心诚意做人民的小学生。我讲要深入生活，有些同志人是下去了，但只是走马观花、蜻蜓点水，并没有带着心，并没有动真情。要解决好“为了谁、依靠谁、我是谁”这个问题，拆除“心”的围墙，不仅要“身入”，更要“心入”、“情入”。 文艺的一切创新，归根到底都直接或间接来源于人民。“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”艺术可以放飞想象的翅膀，但一定要脚踩坚实的大地。文艺创作方法有一百条、一千条，但最根本、最关键、最牢靠的办法是扎根人民、扎根生活。曹雪芹如果没对当时的社会生活做过全景式的观察和显微镜式的剖析，就不可能完成《红楼梦》这种百科全书式巨著的写作。鲁迅如果不熟悉辛亥革命前后底层民众的处境和心情，就不可能塑造出祥林嫂、闰土、阿Ｑ、孔乙己等那些栩栩如生的人物。 关在象牙塔里不会有持久的文艺灵感和创作激情。有一位苏联诗人形容作家坐在屋里挖空心思写不出东西的窘态是“把手指甲都绞出了水来”。我们要走进生活深处，在人民中体悟生活本质、吃透生活底蕴。只有把生活咀嚼透了，完全消化了，才能变成深刻的情节和动人的形象，创作出来的作品才能激荡人心。正所谓“闭门觅句非诗法，只是征行自有诗”。一切创作技巧和手段最终都是为内容服务的，都是为了更鲜明、更独特、更透彻地说人说事说理。背离了这个原则，技巧和手段就毫无价值了，甚至还会产生负面效应。 当然，生活中并非到处都是莺歌燕舞、花团锦簇，社会上还有许多不如人意之处、还存在一些丑恶现象。对这些现象不是不要反映，而是要解决好如何反映的问题。古人云，“乐而不淫，哀而不伤”，“发乎情，止乎礼义”。文艺创作如果只是单纯记述现状、原始展示丑恶，而没有对光明的歌颂、对理想的抒发、对道德的引导，就不能鼓舞人民前进。应该用现实主义精神和浪漫主义情怀观照现实生活，用光明驱散黑暗，用美善战胜丑恶，让人们看到美好、看到希望、看到梦想就在前方。 一部好的作品，应该是经得起人民评价、专家评价、市场检验的作品，应该是把社会效益放在首位，同时也应该是社会效益和经济效益相统一的作品。在发展社会主义市场经济的条件下，许多文化产品要通过市场实现价值，当然不能完全不考虑经济效益。然而，同社会效益相比，经济效益是第二位的，当两个效益、两种价值发生矛盾时，经济效益要服从社会效益，市场价值要服从社会价值。文艺不能当市场的奴隶，不要沾满了铜臭气。 （摘自习近平《在文艺工作座谈会上的讲话》） 材料二： “我们与谁以及与什么事物同属一个时代?”“同时代意味着什么?” 尼采为我们探索上述问题提供了一种最初的、暂时性的指示。“同时代就是不合时宜。”，“因为它试图将这个时代引以为傲的东西，即这个时代的历史文化，理解为一种疾病、一种无能和一种缺陷，因为我相信，我们都被历史的热病消耗殆尽，我们至少应该意识到这一点。”换言之，尼采将“相关性”主张以及关于当前的“同时代性”，置入一种断裂和脱节之中。真正同时代的人，真正属于其时代的人，也是那些既不与时代完全一致，也不让自己适应时代要求的人。从这个意义上而言，他们就是不相关的。然而，正是因为这种状况，正是通过这种断裂与时代错位，他们比其他人更能够感知和把握他们自己的时代。 因此，同时代性就是指一种与自己时代的奇特关系，这种关系既依附于时代，同时又与它保持距离。更确切而言，这种与时代的关系是通过脱节或时代错误而依附于时代的那种关系。过于契合时代的人，在所有方面与时代完全联系在一起的人，并非同时代人，之所以如此，确切的原因在于，他们无法审视它；他们不能死死地凝视它。 诗人——同时代人——必须坚定地凝视自己的时代。那么，观察自己时代的人到底看到了什么呢?他的时代的面容上这种疯狂的露齿一笑又是什么呢?现在，我打算提出同时代性的第二种定义：同时代人是紧紧凝视自己时代的人，以便感知时代的黑暗而不是其光芒的人。对于那些经历过同时代性的人来说，所有的时代都是黯淡的。同时代人就是那些知道如何观察这种黯淡的人，他能够用笔探究当下的晦暗，从而进行书写。那么，“观察黯淡”、“感知黑暗”又意味着什么呢? 视觉神经生理学提供了一个初步的答案。当我们身处黑暗之中或我们闭上双眼时，我们看到的黑暗是什么呢?神经生理学告诉我们，光的缺席会刺激视网膜上被称为“制性细胞”的一系列外围细胞。这些细胞一旦受到刺激，就会产生我们称作黑暗的特殊视觉。因此，黑暗不是一个否定性概念，而是“制性细胞”活动的结果，是我们视网膜的产物。这意味着——如果我们现在回到同时代性的黑暗这个主题——感知这种黑暗并不是一种惰性或消极性，而是意味着一种行动和一种独特能力。对我们而言，这种能力意味着中和时代之光，以便发现它的黯淡、它那特殊的黑暗，这些与那些光是密不可分的。 能自称同时代人的那些人，是不允许自己被世纪之光蒙蔽的人，因此，他们能瞥见那些光中的阴影，能够瞥见光中隐秘的晦暗。与任何光相比，黑暗更是直接而异乎寻常地指向他的某种事物。同时代人是那些双眸被源自他们生活时代的黑暗光束所吸引的人。 我们仰望夜空，群星璀璨，它们为浓密的黑暗所环绕。由于宇宙中星系和发光体的数量几近无限，因此，根据科学家的说法，我们在夜空中看见的黑暗就需要得到解释。我现在打算讨论的，正是当代天体物理学对这种黑暗做出的解释。在一个无限扩张的宇宙中，最远的星系以巨大的速度远离我们，因此，它们发出的光也就永远无法抵达地球。我们感知到的天空的黑暗，就是这种尽管奔我们而来但无法抵达我们的光，因为发光的星系以超光速离我们远去。 在当下的黑暗中去感知这种力图抵达我们却又无法抵达的光，这就是同时代的含义。 （摘编自吉奥乔·阿甘本《何为同时代人?》，黄晓武译） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 鲁迅经典的“孺子牛”诗句中表露了他对人民的热爱和对敌人的憎恨，这是文艺工作者唯一正确的道路和最大的幸福。 B. 文艺工作者如果只是走马观花式地“身入”生活，却没有“心入”“情入”，就属于材料二中“过于契合时代的人”。 C. 尼采认为“同时代就是不合时宜”，这意味着真正属于自己时代的人应当与时代保持断裂和脱节，才能感知把握时代。 D. 同时代的人必须紧紧凝视自己时代的黑暗，因为黑暗如同神经生理学中的“制性细胞”活动，是客观存在的物理现象。 2. 根据材料内容，下列说法或评价正确的一项是（ ） A. 文艺创作只要“扎根人民、扎根生活”，就能避免“把手指甲都绞出了水来”。 B. 韩愈能“文起八代之衰”，是因“道济天下之溺”，这不适合用于材料一论证。 C. “身入”与“心入”、“光”与“黑暗”，两组概念的对比突出各自核心观点。 D. “同时代性感知到的当下已经折断了脊骨”，此譬喻与材料二观点是相符合的。 3. 光明社团正编辑校报“思想纵横”栏目，请你先为语录专题摘编拟定简明的总括性标题，然后从材料一中摘取一个句子，再从下面给出的资料库中选至少两个句子（填序号），构成一组语录专题摘编。 资料库 ①这时，拿未曾改造的知识分子和工人农民比较，就觉得知识分子不干净了，最干净的还是工人农民，尽管他们手是黑的，脚上有牛屎，还是比资产阶级和小资产阶级知识分子都干净。这就叫做感情起了变化，由一个阶级变到另一个阶级。 ②革命的文艺，应当根据实际生活创造出各种各样的人物来，帮助群众推动历史的前进。 （以上摘自毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》） ③要通过这些新人的形象，来激发广大群众的社会主义积极性，推动他们从事四个现代化建设的历史性创造活动。 ④人民是文艺工作者的母亲。一切进步文艺工作者的艺术生命，就在于他们同人民之间的血肉联系。忘记、忽略或是割断这种联系，艺术生命就会枯竭。 （以上摘自邓小平《在中国文学艺术工作者第四次代表大会上的祝词》） 4. 作为探讨文艺与哲学的演讲稿的材料二举了大量自然科学的例子。这看似偏离主题，为什么却增强了论证效果?请结合材料，简要分析。 5. 假如你是“热爱人民的文艺工作者”，你会如何看待“同时代人”这一概念?请结合材料，谈谈你的理解。 【答案】1. C 2. D 3. 示例一： 标题：文艺依靠人民形成 摘句：文艺工作者要想有成就，就必须自觉与人民同呼吸、共命运、心连心，欢乐着人民的欢乐，忧患着人民的忧患，做人民孺子牛。 选句：①④ 示例二： 标题：以文艺推动社会进步 摘句：应该用现实主义精神和浪漫主义情怀观照现实生活，用光明驱散黑暗，用美善战胜丑恶，让人们看到美好、看到希望、看到梦想就在前方。 选句：②③ 4. ①自然科学例子的运用将抽象哲学概念具象化，把晦涩的“同时代性”转化为可感知的科学原理，使道理更浅显易懂；②打破哲学思辨的局限，以科学规律为旁证，证明“同时代人需凝视时代黑暗”并非主观感悟，而有现实根基，增强了观点的客观性与说服力；③自然层面的黑暗并非纯粹虚无，而是可被主动感知的客观现象，恰与同时代人主动察觉时代晦暗的特质内在契合，喻体与本体逻辑同构、意蕴相通；④新颖的科学类比丰富了演讲内容，避免纯理论的枯燥，提升了文本的可读性与思想的穿透力。 5. 类型一：正面评价 ①“同时代人”强调以“不合时宜”的姿态审视时代，这与文艺工作者需洞察现实、反思问题的责任相通，能避免创作沦为对时代的盲目迎合，增强作品思想深度；②该概念主张“凝视时代黑暗、感知时代晦暗”，实质是要求深入把握时代本质，这与“扎根人民、扎根生活”的创作原则一致，引导文艺工作者走出象牙塔，从现实中汲取灵感；③反对“与时代完全契合”，警惕被时代潮流裹挟，有助于文艺工作者拆除“心”的围墙，不盲从市场、不沾铜臭气，坚守社会效益首位的创作导向。 类型二：负面评价 ①“不合时宜”的断裂观易走向极端，会偏离“与人民同呼吸、共命运、心连心”的核心，导致创作脱离群众、孤芳自赏；②只强调感知时代黑暗，忽视“用光明驱散黑暗、用美善战胜丑恶”的要求，易使作品沦为单纯展示丑恶、放大负面，丧失鼓舞人民前进的价值；③完全否定“契合时代”，会忽视文艺“为时代发声、引时代风气”的使命，割裂文艺与时代发展的正向关联，难以创作出讴歌人民、彰显时代精神的作品。 【解析】 【导语】这组阅读选文跨文艺论述与哲学阐释领域，材料一锚定“文艺扎根人民”的核心命题，材料二阐释“同时代人”的哲学内涵，二者可形成思想呼应，兼具理论深度与现实指向，既能考查文本细读能力，也能引导思考文艺工作者的时代定位。 【1题详解】 A.“诗句……这是文艺工作者唯一正确的道路和最大的幸福”错误。材料一原文为“鲁迅就对人民充满了热爱，表露他这一心迹最有名的诗句就是‘横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛’。”但“文艺工作者要想有成就，就必须自觉与人民同呼吸、共命运、心连心……这是唯一正确的道路，也是作家艺术家最大的幸福”是习近平同志对文艺工作者的普遍要求，并非特指鲁迅诗句本身就是“唯一正确的道路和最大的幸福”。选项将二者直接等同，表述不准确。 B.“就属于材料二中‘过于契合时代的人’”错误。材料一强调要“身入”更要“心入”“情入”，批评“走马观花、蜻蜓点水”的现象。材料二中的“过于契合时代的人”指的是“在所有方面与时代完全联系在一起的人”，他们无法审视时代。二者所指并非同一概念：前者指深入生活的程度问题，后者指与时代保持批判性距离的问题，不能简单等同。 D.“同时代的人必须紧紧凝视自己时代的黑暗……是客观存在的物理现象”错误。材料二强调“感知这种黑暗并不是一种惰性或消极性，而是意味着一种行动和一种独特能力”，选项将“同时代人凝视时代黑暗”简化为“客观存在的物理现象”，忽略了其中主动感知和行动的内涵。 故选C。 【2题详解】 A.“只要……就”错误。材料一说“文艺创作方法有一百条、一千条，但最根本、最关键、最牢靠的办法是扎根人民、扎根生活”，但“只要……就……”的表述过于绝对，扎根生活是必要前提而非充分条件。 B.“不适合用于材料一论证”错误。韩愈“文起八代之衰”正因其关注现实、关心民生，与材料一强调文艺要“热爱人民”“扎根生活”的核心观点相契合，适用于材料一的论证。 C.“两组概念的对比”错误。材料一中的“身入”与“心入”是递进关系，而非对比关系；材料二中的“光”与“黑暗”也并非简单对比，而是揭示同时代人要透过光芒感知其背后的阴影与隐秘。 故选D。 【3题详解】 1.拟定标题：提炼材料一核心（文艺扎根人民、服务人民、以人民为中心），语言简洁凝练。 2.摘取原句：从材料一找对应标题、体现核心观点的句子。 如：文艺创作方法有一百条、一千条，但最根本、最关键、最牢靠的办法是扎根人民、扎根生活。（扣做法） 一部好的作品，应该是经得起人民评价、专家评价、市场检验的作品，应该是把社会效益放在首位，同时也应该是社会效益和经济效益相统一的作品。（扣追求） 3.匹配资料库：要求需选至少两句，要保证逻辑统一，可分类归纳。 其中①讲知识分子感情转向人民；④讲人民是文艺母亲，贴合扎根人民。可归为一类。 ②讲文艺推动群众前进；③讲激发群众积极性，贴合社会效益。可归为一类。 4.最后分类匹配，形成答案。 【4题详解】 先定位文中例子（神经生理学“制性细胞”、天体物理学宇宙黑暗），从通俗性、说服力、逻辑契合、表达效果四个角度分层作答。 梳理通俗性：“同时代性”“时代黑暗”是抽象哲学概念，用视网膜、星系远离等自然科学原理解释，降低理解门槛。 梳理说服力：以科学规律为证，证明“感知时代黑暗”是有客观逻辑支撑的，摆脱纯主观思辨，论证更严谨。 梳理逻辑：生理黑暗、宇宙黑暗是主动感知的结果，和同时代人主动凝视时代晦暗、察觉问题本质一致，逻辑严密，强化观点。 梳理丰表达效果：自然科学素材新颖，增强可读性、感染力，提升思想穿透力，契合演讲稿特点。 【5题详解】 筛选材料一核心：扎根人民、共情人民、社会效益优先、光明引导黑暗；材料二核心：与时代保持距离、凝视时代黑暗、感知时代问题。 可分两面作答：合理借鉴之处或需要警惕的问题。 正面评价，需从保持清醒，不盲从时代/洞察现实，扎根生活/增强作品深度几个角度分析。 负面评价，需从拒绝脱离人民的“断裂”/不只展示黑暗，更要引领光明/辩证看待时代，兼顾现实批判与理想引导层面分析。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，共16分） 阅读下面的文字，完成小题。 一声不吭（节选） [德]海因里希·伯尔 1 下班后，我在长途电话交换站的出纳处领了工资，将钱装进一只信封，给妻子写了张便条：“我想明天见你，两点钟以前再给你打电话。”我把纸条塞进信封，用舌头舔舔涂了胶水的封口，犹豫了一会儿，又把钱抽出来，将一张十马克钞票放进大衣口袋，在纸条上添了两句话：“我拿了十马克，明天还你。吻孩子们，弗雷德。” 我快步跑到一家卖炸香肠的小店的遮雨篷下，买了一份炸香肠换开了那张十马克钞票。我一面嚼着香肠，一面往小店后墙上那面大镜子里望去，第一眼差点没认出自己来。看到那顶破旧的巴斯克小帽和我那张灰白的瘦脸，我立即意识到，自己的外表同那些到我家来向母亲兜售杂货的商贩一模一样了。我小的时候，曾多次给小贩开过门，母亲从来不忍心将他们拒之门外。家里只要还有一片面包、一点钱，她准会把它们送给他们。我还清楚记得，小时候我晚上躺在床上，经常听见父亲一进家门还没走到餐室就大发雷霆。在这场可怕的吵闹中，母亲几乎总是一声不吭。 我咬着热香肠，牙龈被烫得疼痛难忍。从对面的镜子里，我看到了我的帽子、我那张灰白的瘦脸和一双阴郁的眼睛，我同那些小贩是多么相似啊！ 五分钟后我从公共汽车里下来时，雨仍在下着。我跑到屋檐下按门铃，一个女佣人替我打开门，她温和的褐色眼睛向我投来怜悯的目光。 我双手捧着杯子，一边喝着滚烫的咖啡，一边对着小贝萨姆那张健康的脸，慢慢讲述着分数运算法则，心里却很清楚，这样做完全是徒劳。小家伙很可爱，但是笨得出奇。 “克莱门斯拉丁文考试得了二分。”小家伙忽然盯住我说。 我不知道他是否察觉到我的吃惊神情。他的话一下子勾起了我对儿子的回忆，一个男孩苍白的脸突然出现在我眼前。我想起来了，在课堂上，他就坐在小家伙旁边。 “很好，”我十分勉强地说，“你呢?” “只得了四分。”他疑惑的目光从我脸上掠过，仿佛在寻找什么。我的脸有点发烫，但对此并不在意，因为我看见了我的妻子和孩子们，一架投影机将他们巨大的脸映在我的脑海里，我仿佛看见我的孩子们被抛进一条无情的人生轨道……时间在流逝，虽然是慢慢地在流逝，但我又挣到了两马克五十芬尼。 十分钟后，我已坐在城南一间弥漫着醋味的厨房里了。一个面色苍白、有一双发黄的大眼睛的小姑娘向我背诵着拉丁字母。小女孩很用功，我也很卖力，但心里却很清楚，这一切都是徒劳。一个钟头后，那个干瘦的妇人带着浓烈的醋味从隔壁房间走出来，看我一眼问道：“您认为她的功课跟得上吗?上次考试她得了三分，明天他们还得考一次。” 我摸着女孩枯黄的头发小声说：“她会学好的。”妇人说，“她一定得学好，我只有这一个孩子。我的丈夫在温尼察阵亡了。”我瞧了瞧她，眼前浮现出温尼察火车站的景象，肮脏的火车站上堆满了生锈的拖拉机。妇人突然鼓起勇气，说出她早已想说的话：“您是否能等几天，等我有了钱……”没等她说完，我便答应了。 2 每次到水龙头前来打水，我总要下意识地看看镜子里自己这张脸：一张瘦削、历尽生活艰辛的女人的脸。我的头发还很密，两鬓却已经斑白——这是我为两个死去的孩子哀伤的最细微的标志。他们夭折时才像弗朗茨现在这么大，刚刚能在床上站立，正牙牙学语，我的痛苦又同某种庆幸交织在一起，庆幸他们早早地脱离了这苦难的生活。 当流水声由沉浊变得清脆，我知道铅皮桶已经装满。把迷失在镜子深处的目光收回来，又看了看我的脸：颧骨微微突出，我渐渐消瘦了，苍白的脸显得发黄，我考虑着今晚也许我该用鲜红色的口红。 我现在该开始与尘土搏斗了。刚一挪动柜子，剥落的石灰块便从墙上扑面弹下来。那逐渐扩散开来的石灰烟尘意味着我又得忙碌一整天。透过小房间的板壁，我听见小儿子在咳嗽，这讨厌的灰尘呛到他嗓子里去了，我感到一阵痛苦的绝望。恐惧像一团乱麻堵在喉咙里，我竭力想把它吞下去。我打开窗户，把石灰块扫在一起，用抹布把所有的东西仔细擦一遍，再把抹布漫到水里。擦完三平方米，水已经混浊不堪。通过镜中那张脸，我仿佛看见了那两个死去的孩子。他们是孪生兄妹，是弗雷德亲手将他们的脐带剪断的。当我在阵痛中喊叫时，他就抚摸我的额头。他是开小差溜回来的。在寒气森森、散发着霉味的地下室里，当我第一次抱起双生子喂奶时，他也在我身边。那时，克莱门斯坐在一张小椅子上看图画书，炮弹从我们家的屋顶上呼啸而过。 水流声又把我从沉思中惊醒，使我回到对尘土的斗争中来，我一次又一次将空桶放到木龙头细细的水流下，眼睛怔怔地望着镜子，透过那层银白色的雾，我看见我那两个孩子被臭虫咬得周身红肿，被虱子叮得体无完肤。是虱子给我的孩子们带来了死亡，他们发着高烧，小小的身体由于注射无效的针药而红肿起来。这些药全都是卫生部长表兄弟开的工厂生产的。我永远不会忘记！ 桶里的水早已满了。即使是星期天，我也得做扫除，得与尘土作斗争，多年来，我坚持不懈地与我们仅有的一间房里的尘土搏斗着。 每放满一桶水，我便向镜子投去一瞥。我的目光从镜子深处的远方回到我的脸上，这张僵死的脸冷漠地看着那无形的生活闹剧。今天是星期天，我将同弗雷德会面。从院子的方向传来一个黑人沙哑的歌声：“他们把他钉在十字架上，……不管怎样，他一声不吭……” 这歌声穿透嘈杂的喧嚣，深深地打动了我的心。 （钱鸿嘉译，有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开篇描写了男主人公寄钱回家的场景，作为收入微薄的小职员，他不得不兼职做家庭教师以增加收入。 B. 男主人公因小贝萨姆一句话勾起对儿子克莱门斯的回忆，却只用“很好”来评价，体现了他对儿子的漠视。 C. 坚持做扫除，与仅有的一间房里的尘土进行“搏斗”，这已经成为了女主人公多年来日常生活中的一部分。 D. “照镜子看脸”细节多处出现，镜前是当下，镜中是往事，现实与回忆交织拓展了情节内容和展开的时空。 7. 下列以“一声不吭”为主题撰写的文学短评要点，最不准确的一项是（ ） A. .“一声不吭”作为贯穿小说始终的核心意象，不仅体现在弗雷德母亲面对丈夫责骂时的沉默，也映射在弗雷德夫妇各自承受生活重压时的无言状态。 B. 从弗雷德在电话交换站领工资到他在两个学生家中补课，再到妻子在陋室中与尘土搏斗，这对夫妇的生存图景始终笼罩在“一声不吭”的氛围之中。 C. “一声不吭”究竟意味什么?它既是底层小人物对苦难生活的隐忍承受，也是战争创伤在普通人精神上留下的深刻烙印，更是一种无声的抗议坚守。 D. 黑人歌声中“他一声不吭”反复咏叹，将个体的沉默升华为具有传说意味的受难意象，将主线展现出的“一声不吭”的氛围具象化为歌声中的情感。 8. 本文节选部分男女主人公始终未见面，却能表现出彼此的感情。请从两部分各选一处细节，简要分析。 9. 本文的叙述在平行、交替中立体交叉式展开，产生了怎样的艺术效果？请简要分析。 【答案】6. B 7. D 8. ①弗雷德领工资后给妻子写便条，特意注明拿走十马克并承诺归还，还写下“吻孩子们”，简单的文字里满是对妻子、孩子的惦念与牵挂，即便独自在外奔波，也始终心系家人。 ②妻子对着镜子打水时，回忆起弗雷德亲手为夭折的双生子剪脐带、开小差回来陪伴自己的过往，沉浸在与丈夫的温情回忆中，尽显对丈夫的深切思念。 （①听到学生提及儿子克莱门斯的拉丁文成绩，弗雷德立刻联想到自己的儿子，脑海中浮现出妻儿的模样，担忧孩子的人生前路，藏着对家庭深沉的爱意与责任。②妻子得知周日能与弗雷德会面，被院子里的歌声深深打动，内心满是对与丈夫重逢的期待，直白流露对丈夫的牵挂与眷恋。） 9. ①第一人称视角的限制性叙述使故事读起来更真实，叙述和阅读同步，令读者更直接真切地体会人物情感。 ②双主角的设定赋予了男女主人公平等的话语权，男主人公对待“金钱”的态度和女主人公的“隐忍”从不同角度写出了受战争影响的社会底层“小人物”的悲惨命运。 ③男女主人公的叙述平行展开，各自的生活片段交替呈现，形成对比与呼应，深化了小说的立体感。 ④夫妻二人各自承受生活的重压彼此呼应，深化了对战争创伤、生存困境的反思。 【解析】 【导语】这篇《一声不吭》节选以双线平行叙事，剖开二战后德国底层小人物的生存图景：男主人公兼职补课维生，女主人公在陋室里对抗贫病，整篇始终笼罩着“一声不吭”的隐忍底色。作者以镜中忆旧勾连过往战争创伤，把阶层苦难浓缩在日常里，无声沉默藏着钝重的抗议，艺术张力十足。 【6题详解】 B.“体现了他对儿子的漠视”错误，男主听闻成绩内心触动，面露吃惊，言语勉强，不是漠视儿子，而是满心愧疚、心酸与无奈。 故选B。 【7题详解】 D.“氛围具象化为歌声中的情感”错误，歌声里的“一声不吭”是升华情感、烘托氛围，并非把前文沉默氛围具象化。 故选D。 【8题详解】 审题要求：男女主未见面，各选一处细节，分析暗藏的彼此情意。 男主视角选材逻辑：选取寄钱留字条、听闻孩子成绩心生牵挂这类行为与心理细节，体现顾家、惦念妻儿、心怀家庭责任。 女主视角选材逻辑：选取回忆过往相伴温情、期盼周日相见这类回忆与心理细节，体现思念丈夫、铭记往日温情、满心期待重逢。 答题格式：点明细节+简析人物心理+点明蕴含的夫妻深情，语言简洁贴合文本。 【9题详解】 先判定叙事手法：文章分两大板块，男主弗雷德视角、女主妻子视角双线并行，段落交替穿插，属于双线平行交替叙事。 从四个维度思考： 叙事人称：全文用两个人物的第一人称讲述经历与心事，第一人称最典型作用就是增强真实感，直白流露内心情绪，拉近读者距离。 人物塑造：文章同时写夫妻二人，二人都有独立心理与生活描写，地位平等。丈夫侧重写生计艰难，妻子侧重写精神隐忍痛苦，两个角度合在一起，共同写出战乱时代底层小人物的悲惨处境。 紧扣题干“平行、交替”结构：两条线索同时进行、互相切换，一外一内形成对比；二人处境艰难、彼此牵挂形成呼应，让文章结构层次更丰富，内容更立体。 主旨情感：夫妻二人都在默默承受生活重压，所有苦难根源都指向战争创伤、生存困境，双线内容融合在一起，加深文章主题，升华思想内涵 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，共22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一：昔在孝武，博览古文，淮南王安《叙离骚传》，以“《国风》好色而不淫，《小雅》怨悱而不乱，若《离骚》者，可谓兼之。蝉蜕浊秽之中，浮游尘埃之外，皭然泥而不滓，推此志，与日月争光可也。”斯论似过其真……且君子道穷，命矣，故潜龙不见，是而无闷。《关雎》哀周道而不伤，蘧瑗持可怀之智，宁武保如愚之性，咸以全命避害，不受世患，故《大雅》曰：“既明且哲，以保其身。”斯为贵矣。 今若屈原露才扬己竞乎危国群小之间以离谗贼。然责数怀王，怨恶椒兰，愁神苦思，强非其人，忿怼不容，沈江而死，亦贬絜狂狷景行之士。多称昆仑冥婚宓妃虚无之语，皆非法度之政、经义所载。谓之兼《诗》风、雅，而与日月争光，过矣！ （节选自班固《离骚序》） 材料二：且人臣之义，以忠正为高，以伏节为贤。故有危言以存国，杀身以成仁。若夫怀道以迷国，详愚而不言，颠则不能扶，危则不能安，婉娩以顺上，逡巡以避患，虽保黄耇，盖志士之所耻，愚夫之所贱也。今若屈原，膺忠贞之质，体清洁之性，直如砥矢，言若丹青，进不隐其谋，退不顾其命，诚绝世之行，俊彦之英也。而班固谓之露才扬己，竞于群小之中，怨恨怀王，讥刺椒、兰，苟欲求进，强非其人，不见容纳，忿恚自沉，是亏其高明，而损其清洁者也。昔诗人怨主刺上曰：“呜呼小子，未知臧否。匪面命之，言提其耳。”风之语，于斯为切。然仲尼论之，以为大雅。引此比彼，屈原之词，优游婉顺，宁以其君不智之故，欲提携其耳乎者?而论者以为露才扬己，怨刺其上，强非其人，殆失厥中矣。 （节选自王逸《楚辞章句序》） 材料三：如中国之诗，舜云言志；而后贤立说，乃云持人性情，三百之旨，无邪所蔽。夫既言志矣，何持之云?许自繇于鞭策羁縻之下，殆此事乎?然厥后文章，乃果辗转不逾此界。其颂祝主人，悦媚豪右之作。即或心应虫鸟，情感林泉，发为韵语，亦多拘于无形之囹圄，不能舒两间之真美；否则悲慨世事，感怀前贤。倘其嗫嚅之中，偶涉眷爱，而儒服之士，即交口非之。况言之至反常俗者乎?惟灵均将逝，脑海波起，通于汨罗，返顾高丘，哀其无女，则抽写哀怨，郁为奇文。茫洋在前，顾忌皆去，怼世俗之浑浊，颂己身之修能，怀疑自遂古之初，直至百物之琐末，放言无惮，为前人所不敢言。刘彦和所谓才高者菀其鸿裁，中巧者猎其艳辞，吟讽者衔其山川，童蒙者拾其香草。皆著意外形，不涉内质，孤伟自死，社会依然，四语之中，函深哀焉。 （节选自鲁迅《摩罗诗力说》） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 今A若屈原B露才C扬己D竞E乎F危国群小之G间H以离谗贼 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 景，高，与《归去来兮辞》中“景翳翳以将入”中的“景”意思与用法均不同。 B. 者，与《〈论语〉十二章》中“安见方六七十如五六十而非邦也者”用法相同。 C. 乃，《促织》中“乃强起扶杖”中的“乃”意思与第一处相同，与第二处不同。 D. 无女，“女”与《离骚》中“众女嫉余之蛾眉兮”中的“女”属于同一类人。 12. 下列对材料中相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 班固认为《离骚》中关于昆仑、冥婚、宓妃等内容的描写，虽然符合法度政教，但并非经义所记载，因此批评刘安的评价过分。 B. 综合班固与王逸的描述，屈原曾多次责备楚怀王，但因被小人进谗言失去信任，不能实现志向，怨恨不平，终自投汨罗江离世。 C. 鲁迅评价《离骚》时借由刘勰的评论指出，后人对屈原作品的欣赏与模仿多停留在外在形式，未能触及反抗世俗的内在精神。 D. 班固完全否定屈原行为，而王逸完全肯定屈原为其辩护，鲁迅则肯定其突破意义，同时哀叹其孤独，从文学史角度另立新论。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）逡巡以避患，虽保黄耇，盖志士之所耻，愚夫之所贱也。 （2）夫既言志矣，何持之云?许自繇于鞭策羁縻之下，殆此事乎? 14. 三则材料在评价屈原时，均提到了儒家文学传统，它们的作用有何不同?这使你对如何传承与发展传统文化产生了什么认识? 【答案】10. BDH 11. D 12. A 13. （1）犹豫退缩来躲避祸患，即使能长寿，也是有志之士认为可耻、愚人鄙视的行为。 （2）既然说是抒发志向，为什么又要约束它呢?在鞭策束缚下允许自由，大概就是这样吧? 14. 不同： ①材料一班固以儒家“明哲保身”的传统为标准，否定屈原的“露才扬己”，认为《离骚》不符合儒家法度； ②材料二王逸以儒家“杀身成仁”的传统为依据，肯定屈原的忠贞正直，认为《离骚》符合儒家诗教； ③材料三鲁迅以儒家“诗言志”传统为出发点，与后世儒家以“无邪”束缚文学对比，肯定屈原反抗世俗的内在精神。 认识： 要用时代的眼光去审视传统文化，利用理性眼光辩证看待传统文化。 【解析】 【导语】这篇阅读选取汉代班固、王逸到近代鲁迅三位不同时期学者对屈原与《离骚》的评价，围绕屈原人品、《离骚》创作与儒家文学传统的关系展开，观点针锋相对又层层递进，既体现不同时代的文论立场，又预留文化思考空间，兼具文言考查价值与思想启发性，选材精当，命题维度丰富。 【10题详解】 句意：如今像屈原这样，显露才华、张扬自己，在危亡的国家与一群小人之间争竞，因此遭受谗言陷害。 “今若屈原”中“今”是状语，“若屈原”是动宾结构，在宾语“屈原”后B处断； “露才扬己”是并列联合式谓语结构，由两个独立的动宾短语并列构成，整体作谓语，在D处断； “竞乎危国群小之间”是状语后置句，“乎危国群小之间”是后置状语，在H处断。 故选BDH。 【11题详解】 A.正确。形容词，大，这里指“崇高”/名词，日光。句意：也有损坚守高洁、品行刚直之士的崇高德行。/阳光黯淡，太阳快要下山了。 B.正确。句末语气助词/句末语气助词。句意：想要揪扯他的耳朵吗？/怎么能说方圆六七十里或者五六十里的地方就不是国家呢？ C.正确。第一处：竟然、却/第二处：竟然/《促织》中：于是、就。句意：却说约束人的本心性情。/竟果然都局限在此范围之内，不敢逾越。/于是勉强起身拄着拐杖。 D.错误。代指贤者、志同道合的人/喻指小人。句意：哀叹他没有志同道合的知己。/众多小人嫉妒我秀美的蛾眉。 故选D。 【12题详解】 A.“符合法度政教”错误。原文班固明确说屈原这些内容“皆非法度之政、经义所载”，即既不符合法度政教，也不符合儒家经义。 故选A。 【13题详解】 （1）“逡巡”，犹豫退缩；“黄耇”，年老长寿；“耻”“贱”，意动用法，认为……可耻/低贱。 （2）“持”，约束；“自繇”，自由；“鞭策羁縻”，约束、束缚；“殆”，大概。 【14题详解】 结合文本明确三人评判屈原的思想依据与具体态度差异，紧扣原文观点区分褒贬倾向；再结合多元评价视角，总结研读古典人物与文学作品的正确思考方式，提炼辩证看待经典文化的深层感悟。 ①结合材料一：班固秉持中庸处世思想，批评屈原张扬个性、直言讽谏，判定其言行与诗文不合正统规范。 ②结合材料二：王逸坚守忠义仁信理念，认可屈原忠心报国、坚守节操，推崇其作品契合儒家教化思想。 ③结合材料三：鲁迅遵从诗文抒怀本意，反对刻意束缚性情，赞赏屈原冲破世俗束缚的独立精神。 ④总结认识：看待历史人物与经典作品，应贴合时代背景多角度分析，秉持客观态度甄别取舍，理性传承文化精髓。 【参考译文】 材料一：从前在孝武帝时期，广泛阅览古籍文献，淮南王刘安作《离骚传》，认为：“《国风》抒写情爱却不过分放纵，《小雅》抒发忧愤却不失中正平和，像《离骚》这部作品，可以说兼具二者长处。屈原如同蝉摆脱污浊环境，超脱世俗纷扰，品行高洁，身处污泥之中却不被沾染，推究他这种高洁心志，能够和日月一同争辉。”这一评价似乎偏离了实情……况且君子仕途困厄，本是天命使然，所以有才德之人隐迹不出，坚守本心而内心毫无烦闷。《关雎》哀伤周王朝王道衰微却不过度感伤，蘧瑗秉持灵活处世的智慧，宁武子藏起才智装作愚钝，全都用来保全自身、避开灾祸，不遭受世间祸患。因此《大雅》说：“既明事理又有智慧，以此保全自身。”这才是世人所推崇的。 如今反观屈原，显露才华、张扬自我，在动荡混乱的朝堂小人之中争逐周旋，进而遭到谗言陷害。他指责数落楚怀王，怨恨憎恶椒、兰等奸佞臣子，心神愁苦思虑万千，执意非议朝中之人，满心愤懑不被世人接纳，最终投江自尽，也有损坚守高洁、品行刚直之士的崇高德行。文中大量提及昆仑仙境、阴间婚配、洛神神女这类虚幻不实的内容，全都不符合正统礼法制度、儒家经书义理的记载。说它兼具《诗经》风雅精髓，能与日月同辉，实在是言过其实了。 材料二：身为臣子的道义，以忠心正直为高尚，以坚守节操为贤德。所以臣子敢于直言劝谏来保全国家，不惜牺牲生命来成就仁德。至于身怀治国之道却贻误国事，佯装愚钝闭口不言，国家倾覆不能扶持，时局危难不能安定，一味温顺顺从君主，犹豫不决躲避祸患，即便得以长寿终老，也是有志之士所唾弃、平庸之人所轻视的。如今的屈原，心怀忠诚坚贞的本心，秉持清正高洁的品性，心性正直如同磨平的箭矢，言辞恳切真切如同丹青笔墨，身居朝堂不隐瞒治国谋略，退居乡野不顾惜自身性命，实在是世间罕有的品行，贤才之中的杰出人物。可班固却指责他显露才华、张扬自我，混迹在小人之中，怨恨楚怀王，讥讽椒、兰之臣，一心谋求仕途晋升，刻意非议他人，不被朝廷任用，便心怀怨愤投江自尽，这种说法贬低了屈原高远的志向，也诋毁了他高洁的品行。从前诗人抒发不满、讽谏君主写道：“唉，年轻君主，分不清善恶是非，不仅当面教诲，还要恳切提点警醒。”讽谏规劝的言语，没有比这更直白恳切的了。然而孔子评价这类诗作，将其归入《大雅》之列。拿这类诗作比照屈原的诗文，屈原的文辞舒缓委婉，难道会因为君主昏庸不明，就刻意直言苛责规劝君主吗？可评论者却认为他张扬才华、怨恨讥讽君主，刻意非议朝臣，实在是失之公允，有失中正之道。 材料三：上古时期舜帝提出诗歌用来抒发内心志向；后世儒者确立言论，却主张诗文要约束人的性情志趣，认为《诗经》三百篇的主旨，全都被纯正无邪的思想所束缚。既然诗歌本意是抒发心志，又谈什么约束性情呢？让人的情志在条条框框的束缚中不得舒展，大概说的就是这种情况吧。在此之后的文人创作，行文著述果然全都局限在这种思想框架之内。那些赞颂权贵、谄媚豪门大族的诗文比比皆是。即便作者内心有感于草木鸟兽，情思寄情山水林间，提笔创作诗文，也大多被无形的思想枷锁束缚，无法尽情抒发天地间真挚美好的情怀；要么就感慨世事沧桑，追念前代贤士。倘若在委婉的文字中，稍稍流露眷恋情思，一众信奉儒学之人，便会齐声指责非议，更何况是言论思想违背世俗常理的作品呢？唯有屈原临近离世之际，心中思绪如波涛翻涌，（情感）连通向汨罗江，回望故国故土，哀叹世间没有志同道合的贤臣知己，于是铺陈抒写满腔哀怨愁思，凝聚成绝世奇文。前路广阔坦荡，心中所有顾虑全然抛开，愤慨世间世道污浊，赞颂自身美好的品性与才干，从上古鸿蒙之初，到世间万物细微琐事，都敢于直言抒发，说出前代文人不敢言说的心声。刘勰曾说：才华出众之人能汲取屈原文章宏大的格局，心思灵巧之人效仿其华美辞藻，诵读吟咏之人沉醉于文中山水景致，初学之人只拾取文中香草意象。众人都只领悟文章外在形式表象，无法触及屈原内心深层精神内核，屈原独特高远的精神志向渐渐消逝，世俗社会依旧一成不变，短短四句话语之中，蕴藏着无尽深沉的慨叹。 （四）阅读IV（本题共2小题，共9分） 阅读下面的宋词，完成下面小题。 沁园春·忆黄山 汪莘 三十六峰，三十六溪，长锁清秋。对孤峰绝顶，云烟竞秀；悬崖峭壁，瀑布争流。洞里桃花，仙家芝草，雪后春正取次游。亲曾见，是龙潭白昼，海涌潮头。 当年黄帝浮丘，有玉枕玉床还在不？向天都月夜，遥闻凤管；翠微霜晓，仰盼龙楼。砂穴长红，丹炉已冷，安得灵方闻早修？谁知此，问原头白鹿，水畔青牛。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “清”字既写气候清凉，亦状景色清幽；“锁”则点出清秋常驻，独留山中。 B. 上片第四句至第七句采用分镜头式写法，细致描摹雪霁天晴后黄山清雅胜境。 C. 词作两次使用问句，第一处亲切自然，灵动巧妙；第二处绕旋回折引出结尾。 D. 下片驰骋想象，追怀仙迹，较《梦游天姥吟留别》中梦游仙境更添悠然追怀。 16. 明代程敏政《游黄山记》中说：“黄山之为景也，非太白之句不能当其胜，非摩诘之图不能尽其变。”词作既写了山水风景之“胜”，又写了神话传说之“变”。作者是怎样把这些内容串联起来的？请结合诗歌简要分析。 【答案】15. B 16. ①先刻画黄山千峰争秀、万壑奔流的壮丽景致，然后转入作者雪霁天晴后的亲身游历。 ②下片以“当年”二字领起，点明回叙之意，驰骋想象，步入幽渺的神话境界。 ③然后回笔写现实遗迹犹存，但已非昔日风貌。 ④再利用问句绕旋回折，点借仙物，使奇美的黄山又增添了一层神秘的色彩。 【解析】 【导语】这首《沁园春·忆黄山》由实入虚，先铺写黄山峰溪的清奇秀景，烟云龙潭尽显山水胜处；再牵入黄帝浮丘的仙家传说，将自然灵秀与缥缈仙气相融，笔调清逸，满含对黄山的悠然追慕。 【15题详解】 先逐句梳理词作内容、情感、手法，再逐一对应选项，判断选项描述是否贴合词作实际。 B.“细致描摹雪霁天晴后黄山清雅胜境”错误。“孤峰绝顶，云烟竞秀；悬崖峭壁，瀑布争流”是描写黄山的常态胜景，并不都是雪霁天晴后的景致。“争流”显然着眼于黄山四季之景书写。 故选B。 【16题详解】 首先梳理词的上下片内容，寻找衔接两类内容的关键词、过渡句，再明确串联两类内容的内在逻辑。 ①定位上片写景： “孤峰绝顶……瀑布争流”写山水之美，为神话传说预埋伏笔；“洞里桃花……雪后春正取次游”写雪霁游历黄山，特意点出本就附着仙家传说的景物，自然引出下文。 ②定位下片步入神话： 以“当年”转入对黄山仙迹传说的追想，用“玉枕玉床还在不”引发对黄帝浮丘的追怀；“天都月夜”“翠微霜晓”由实景入虚境逐层推进。 ③定位神话遗迹：下片“砂穴长红，丹炉已冷”写山中留存的砂穴、丹炉等古迹，炼丹遗迹犹存，旧时风貌不再。 ④定位仙物与自然景象的融合：下片“安得灵方闻早修”由疑问生发联想，借“白鹿”“青牛”这些仙物将黄山实景与神话传说自然融为一体，增添意蕴。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，共6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）小语读到了抗日志士林幼春的诗，他的诗大量用典，意图反抗日本的文化殖民，唤起固有民族认同。这让小语联想到《贺新郎（国脉微如缕）》中的“________，________”两句，用了张良、李筌两处典故。 （2）小思到山中游玩，听到有人咳嗽后又笑的声音，感觉十分害怕，连忙回家。第二日，她想起了《石钟山记》中“________，________”，恍然大悟，不再害怕。 （3）小卞的小说中有一位美丽的女子，她现在需要为女子设定衣饰花纹，你向她推荐可依据古诗文中的“________，________”两句进行设计。 【答案】 ①. 岂有谷城公付授 ②. 也不干曾遇骊山母 ③. 又有若老人咳且笑于山谷中者 ④. 或曰此鹳鹤也 ⑤. 新贴绣罗襦 ⑥. 双双金鹧鸪（制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳） 二、语言文字运用（共18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 船舶是一个五性合一的复合体，稳定性、快速性、抗沉性、操纵性、摇摆性，五性协调，船舶才能任人驾驶，完成使命。一种船型一旦形成，五性协调，适应了航域特性，任何技术变革，都会引起船舶不同航行性能的连锁反应，例如：船舶稳定性的提高，往往会导致快速性的丧失；抗沉性、操纵性和摇摆性也彼此关联，一个方面发生变化，其他方面也可能会跟着发生变化。这无疑增加了技术改进的不可控性。①船舶事关人命和财产安全，改造结果的不确定性，会显薯提高造船的成本和风险。②因此，在变革与保守之间，船主和造船工匠不敢轻易冒险，更新船舶技术，而是按照传统的运行良好的船舶进行模仿再造。③在我们的调查过程中，我们发现：广东渔船建造几乎完全采用这种经验主义的造船模式：哪艘船运行良好，后面就以哪艘船为模板，延请工匠进行仿造。④对于这种造船模式，虽然能够保证新船航行安全，造船过程顺利，成本节约，风险降低，但也势必导致造船技术上的保守。 正因如此，闽粤连海，却形成了个性鲜明的两大船型：福船和广船。船舶天然的保守性体现在蜈蚣船的引入上，为了引入佛郎机炮，明朝就要专门引进蜈蚣船来装载，而对原有船舶进行改造的意识明显不足。类似的例子还有舰载发熕问题，明军很长时间都无法解决发熕炮与大型战船的兼容问题。 ， ， ， 。明清两代记载西洋船船坚炮利的文献比比皆是，然而，倡导和实施仿制西洋船的记载则绝无仅有，虽然对其性能优势多有艳羡之词，却迟迟未见将其付诸实践的举措。谨慎固执，坚持传统的造船心理一经形成，就牢不可破。明清两代，引进西洋船技术成功的个案——老闸船，也是在澳门葡萄牙人的推动下实现的。 18. 文中画波浪线的句子有四处表述不当或语言文字使用不规范，请对至少三处进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，语言文字使用规范，可少量增删词语，不得改变原意。 19. 请在文中横线内补写恰当的语句，概括上文内容，使文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，不超过65个字。 20. 请你与小岚一起完成探究性学习任务： （1）小岚能在日常学习与生活中，扩展和整理语言积累，形成了如下的语言应用札记。请你帮她发现联系、探索规律。 语言应用札记 ①近水楼台不得月（改自“近水楼台先得月”，比喻不能利用优势） ②天马喂狗（改自“天马行空”，批判缺乏创造力，迎合名利的行为） ③老马不识新途（改自“老马识途”，表示固有经验不能适应环境变化） ④十年树木，三天砍树。（改自“十年树木，百年树人”，讽刺为短期效益毁掉长期积累） （2）小岚提出：可用札记中的技巧来进行创造性表达，替换画横线的语句。请你在下面给出的俗语中选择一个或另自拟一个，然后进行改造来替换画双横线的语句。只需把改造后的句子填在答题卡对应的位置上。 叶公好龙，口是心非。 临渊羡鱼，不如退而结网。 纸上谈兵终觉浅，绝知此事要躬行。 择其善者而从之，其不善者而改之。 21. 学校将举办“岭海帆影——广船探究”活动，请从以下三类社团中任选两类社团成员，用设问的形式向他们推荐本文，以激发阅读兴趣。 要求：语言简洁、连贯、有针对性。 组织管理学社 历史研究学社 科技工程学社 【答案】18. ①“显薯”改为“显著”； ②将“运行良好的”与“传统的”调换位置； ③将“模式”后的“：”改为“——”； ④删去“对于”。 19. 示例：船舶建造具有天然的保守特性，在没有外部推动的情况下，长期处于这种造船实践之下，自然也就会形成排斥创新的造船心理。 20. （1）逆向改编，通过替换或增减词语，使其表达与原意相反或批判性的新意。 （2）示例：临渊羡鱼，却不退而结网。 21. 示例一：写给组织管理学社成员：造船工匠为何宁愿仿造旧船也不敢轻易创新?本文中“五性协调”的风险与成本考量，或许能为您揭示传统造船业的管理弊端！ 示例二：写给科技工程学社成员：船舶的“五性”如何相互制约?文中稳定性与快速性的矛盾、抗沉性与操纵性的关联，或许能激发您对系统工程设计的思考！ 示例三：写给历史研究学社成员：闽粤连海，为何却孕育出福船、广船两大个性鲜明的船型?这篇文章将带您透过史例，探寻技术保守性如何塑造了明清的海洋图景！ 【解析】 【18题详解】 ①“显薯”应为“显著”，属于形近字写错。 ②“传统的运行良好的”修饰语语序不当，将“运行良好的”与“传统的”调换位置。 ③同一句话连续两个冒号，两层提示语叠加，标点冲突，属于标点误用。“模式”后的“：”使用不当，此处专门用来具体解释“经验主义的造船模式”到底是什么，用“——”合适。破折号作用为解释说明、诠释内涵。 ④滥用介词“对于”导致主语残缺，可删去开头的介词“对于”。 【19题详解】 定位区间：横线处在段落开头，需总括上文“造船保守性”，引出下文明清对待西洋造船技术的态度：只艳羡不行动。 提炼上文核心：船舶五性制衡致改造成本高、风险大，造船行业固守传统、不愿革新，技术变革意愿极低。 衔接下文：后文写艳羡西洋船优势却不仿制，固守传统造船观念。 答题要点：点明造船业求稳守旧、畏惧变革，不愿主动革新改良船只。 【20题详解】 （1）句式均沿用原成语、俗语、名句原有句式结构，只改动少量字词。全部反转原句本意，由原本积极、正向含义转为贬义、批判、讽刺意味。借用大众熟知的经典语句翻新，语言通俗易懂，用来针砭现实问题、讽刺不良社会现象。所以其规律：所有改造都是反用原有熟语，修改原有内容，贴合语境反向表达新语义。 （2）原文画线句含义是“只羡慕优势，不付诸实践”，反向改造原俗语即可。可选“临渊羡鱼，不如退而结网”。如：只知临渊羡鱼，未曾退而结网。 【21题详解】 梳理三类社团对应文本切入点： 组织管理学社：抓文中船主、工匠固守传统、不愿冒险革新的行事心态与行业行事模式，从管理决策、群体行事理念角度设问。 历史研究学社：抓明清福船广船差异、西洋船技术引进受阻、蜈蚣船 相关史料史实，从古代航海造船历史、地域船型文化角度设问。 科技工程学社：抓船舶五性平衡原理、船型改造性能连锁反应、造船技术革新难点、船舶性能设计规律等工科知识设问。 句式规范：统一用问句引出文本看点，先抛出社团感兴趣的问题，再点出本文能解答疑惑，完成推荐。 三、作文（共60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 虽然他毫无经验，可一种在风浪中搏击的强烈渴望使他站起来，走向阵阵扑卷的海浪。 以上材料引发了你怎样的联想与思考?请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以渴望为炬，向风浪独行 世人总笃信，行稳必先备足行囊，远航必待深谙风浪。我们习惯性等待经验加持、等待万全准备、等待万事俱备，却常常困于踌躇，止步于未曾涉足的前路。可材料中那个毫无经验的行者，凭一腔搏击风浪的滚烫渴望，毅然起身奔赴翻涌海浪。这一幕恰是对世俗执念的温柔破局：人生从不是经验充足后的从容奔赴，而是心怀热爱，敢于在空白中启程，在未知中成长。 真正困住人的从不是未知的风浪，而是对匮乏的恐惧与对完美的执念。太多人将“缺乏经验”当作退缩的借口，将“未曾经历”视作止步的理由，困在舒适的安稳区里固步自封。殊不知，所有从容老练的底气，都始于一无所有的勇敢启程。经验从来不是前行的前提，而是奔赴前路后收获的馈赠。 尼采曾言：“那些杀不死我的，终将使我更强大。”人生所有的蜕变，都源于一次次无惧空白的勇敢尝试。青年村官秦玥飞初入乡村时，毫无基层治理经验，不熟悉乡村百态，不懂民生琐事，却怀揣扎根乡土、助力振兴的赤诚渴望。他放下名校光环，奔走于田间地头，在琐碎工作中积累经验，在基层风浪中磨砺心性，最终以微光赋能乡村发展，让青涩初心长成扎根大地的力量。从来没有天生的强者，只有敢于直面未知、主动搏击困境的追光者。 当然，崇尚无畏奔赴，绝非推崇鲁莽冒进。毫无准备的莽撞是盲目逞强，心怀敬畏的勇敢才是成长正道。我们奔赴风浪，不是无视风险、肆意前行，而是认清前路未知、知晓自身不足后，依然选择迎难而上。渴望是前行的火种，审慎是远航的船舵，唯有赤诚初心搭配脚踏实地的沉淀，才能在风浪中站稳脚跟，在探索中稳步前行。 反观当下，不少年轻人陷入“经验焦虑”，不敢尝试新领域，不敢挑战新可能，困在自我设限的牢笼里，在犹豫观望中错失无数成长机遇。时代浪潮滚滚向前，安稳从来不是人生的常态，搏击未知、突破自我，才是青春最鲜活的底色。 岁月从不会偏袒准备完美的人，只会成全敢于启程的人。所谓经验万千，不及心头一寸滚烫渴望。身为新时代青年，我们不必畏惧空白的过往，不必纠结匮乏的阅历。愿我们皆能挣脱怯懦的桎梏，以初心为铠甲，以渴望为明灯，勇敢奔赴人生的山海，在一次次风浪搏击中，沉淀阅历、淬炼风骨，活成自己最耀眼的模样。 【解析】 【详解】【审题】 材料截取极具画面感的人生场景，核心塑造了“无经验”与“勇搏击”的鲜明对立：主人公没有应对风浪的阅历与能力，却因内心滚烫的渴望，主动起身、直面海浪、迎难而上。材料中的“海浪”是象征意象，指代人生路上的未知挑战、逆境困境、全新试炼与艰难考验；“毫无经验”代表青涩、懵懂、能力欠缺、初入未知的短板状态；“渴望”是内生的勇气、热爱与执念；“走向海浪”是主动突破、敢于尝试、直面困境的行动选择。 材料打破了“万事具备再行动”的固有认知，传递出核心价值：成长从不是拥有万全准备后的从容前行，而是心怀热忱，敢于在未知风浪中勇敢奔赴。当下青年常畏惧未知、困于经验匮乏、怯于尝试挑战，材料正是引导考生思考勇气、尝试、突破与成长的关系，肯定无畏奔赴的初心与迎难而上的少年担当，立意积极向上，贴合青年成长内核。 【立意】 1.心怀滚烫渴望，无畏奔赴人生风浪。 2.无惧经验空白，勇气是突破困境的底色。 3.以初心赴未知，在搏击风浪中淬炼成长。 【行文思路】 写作时，可采用层进式议论文结构。开篇结合材料场景，剖析“无经验”与“敢搏击”的深层内涵，抛出中心论点：真正的成长，从来不是蓄势万全后的前行，而是心怀热爱、不惧空白、直面风浪的勇敢奔赴。主体内容分层递进论述，分别阐释内生渴望是直面困境的底气、经验匮乏从不设限人生高度、搏击风浪是自我蜕变的必经之路。接着辩证思辨，指出勇敢奔赴不等于鲁莽冒进，无畏前行仍需初心为炬、脚踏实地，区分勇气与莽撞的边界。结尾回扣材料，立足青年身份升华主旨，号召当代青年不惧未知、突破怯懦，在人生风浪中淬炼自我、向阳成长。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 绝密★启用前 试卷类型：A 2026年普通高等学校招生全国统一考试适应性测试 语文 本试卷共10页，22小题，满分150分。考试用时150分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上。用2B铅笔将试卷类型（A）填涂在答题卡相应的位置上。将条形码横贴在每张答题卡的“条形码粘贴处”。 2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3.非选择题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4.考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（共72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，共19分） 阅读下面的材料，完成下面小题。 材料一： 文艺要热爱人民。有没有感情，对谁有感情，决定着文艺创作的命运。鲁迅就对人民充满了热爱，表露他这一心迹最有名的诗句就是“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”。我在河北正定工作时结识的作家贾大山，也是一位热爱人民的作家。他去世后，我写了一篇文章悼念他。他给我印象最深的就是忧国忧民情怀，“处江湖之远则忧其君”。文艺工作者要想有成就，就必须自觉与人民同呼吸、共命运、心连心，欢乐着人民的欢乐，忧患着人民的忧患，做人民孺子牛。这是唯一正确的道路，也是作家艺术家最大的幸福。 热爱人民不是一句口号，要有深刻的理性认识和具体的实践行动。对人民，要爱得真挚、爱得彻底、爱得持久，就要深深懂得人民是历史创造者的道理，深入群众、深入生活，诚心诚意做人民的小学生。我讲要深入生活，有些同志人是下去了，但只是走马观花、蜻蜓点水，并没有带着心，并没有动真情。要解决好“为了谁、依靠谁、我是谁”这个问题，拆除“心”的围墙，不仅要“身入”，更要“心入”、“情入”。 文艺的一切创新，归根到底都直接或间接来源于人民。“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”艺术可以放飞想象的翅膀，但一定要脚踩坚实的大地。文艺创作方法有一百条、一千条，但最根本、最关键、最牢靠的办法是扎根人民、扎根生活。曹雪芹如果没对当时的社会生活做过全景式的观察和显微镜式的剖析，就不可能完成《红楼梦》这种百科全书式巨著的写作。鲁迅如果不熟悉辛亥革命前后底层民众的处境和心情，就不可能塑造出祥林嫂、闰土、阿Ｑ、孔乙己等那些栩栩如生的人物。 关在象牙塔里不会有持久的文艺灵感和创作激情。有一位苏联诗人形容作家坐在屋里挖空心思写不出东西的窘态是“把手指甲都绞出了水来”。我们要走进生活深处，在人民中体悟生活本质、吃透生活底蕴。只有把生活咀嚼透了，完全消化了，才能变成深刻的情节和动人的形象，创作出来的作品才能激荡人心。正所谓“闭门觅句非诗法，只是征行自有诗”。一切创作技巧和手段最终都是为内容服务的，都是为了更鲜明、更独特、更透彻地说人说事说理。背离了这个原则，技巧和手段就毫无价值了，甚至还会产生负面效应。 当然，生活中并非到处都是莺歌燕舞、花团锦簇，社会上还有许多不如人意之处、还存在一些丑恶现象。对这些现象不是不要反映，而是要解决好如何反映的问题。古人云，“乐而不淫，哀而不伤”，“发乎情，止乎礼义”。文艺创作如果只是单纯记述现状、原始展示丑恶，而没有对光明的歌颂、对理想的抒发、对道德的引导，就不能鼓舞人民前进。应该用现实主义精神和浪漫主义情怀观照现实生活，用光明驱散黑暗，用美善战胜丑恶，让人们看到美好、看到希望、看到梦想就在前方。 一部好的作品，应该是经得起人民评价、专家评价、市场检验的作品，应该是把社会效益放在首位，同时也应该是社会效益和经济效益相统一的作品。在发展社会主义市场经济的条件下，许多文化产品要通过市场实现价值，当然不能完全不考虑经济效益。然而，同社会效益相比，经济效益是第二位的，当两个效益、两种价值发生矛盾时，经济效益要服从社会效益，市场价值要服从社会价值。文艺不能当市场的奴隶，不要沾满了铜臭气。 （摘自习近平《在文艺工作座谈会上的讲话》） 材料二： “我们与谁以及与什么事物同属一个时代?”“同时代意味着什么?” 尼采为我们探索上述问题提供了一种最初的、暂时性的指示。“同时代就是不合时宜。”，“因为它试图将这个时代引以为傲的东西，即这个时代的历史文化，理解为一种疾病、一种无能和一种缺陷，因为我相信，我们都被历史的热病消耗殆尽，我们至少应该意识到这一点。”换言之，尼采将“相关性”主张以及关于当前的“同时代性”，置入一种断裂和脱节之中。真正同时代的人，真正属于其时代的人，也是那些既不与时代完全一致，也不让自己适应时代要求的人。从这个意义上而言，他们就是不相关的。然而，正是因为这种状况，正是通过这种断裂与时代错位，他们比其他人更能够感知和把握他们自己的时代。 因此，同时代性就是指一种与自己时代的奇特关系，这种关系既依附于时代，同时又与它保持距离。更确切而言，这种与时代的关系是通过脱节或时代错误而依附于时代的那种关系。过于契合时代的人，在所有方面与时代完全联系在一起的人，并非同时代人，之所以如此，确切的原因在于，他们无法审视它；他们不能死死地凝视它。 诗人——同时代人——必须坚定地凝视自己的时代。那么，观察自己时代的人到底看到了什么呢?他的时代的面容上这种疯狂的露齿一笑又是什么呢?现在，我打算提出同时代性的第二种定义：同时代人是紧紧凝视自己时代的人，以便感知时代的黑暗而不是其光芒的人。对于那些经历过同时代性的人来说，所有的时代都是黯淡的。同时代人就是那些知道如何观察这种黯淡的人，他能够用笔探究当下的晦暗，从而进行书写。那么，“观察黯淡”、“感知黑暗”又意味着什么呢? 视觉神经生理学提供了一个初步的答案。当我们身处黑暗之中或我们闭上双眼时，我们看到的黑暗是什么呢?神经生理学告诉我们，光的缺席会刺激视网膜上被称为“制性细胞”的一系列外围细胞。这些细胞一旦受到刺激，就会产生我们称作黑暗的特殊视觉。因此，黑暗不是一个否定性概念，而是“制性细胞”活动的结果，是我们视网膜的产物。这意味着——如果我们现在回到同时代性的黑暗这个主题——感知这种黑暗并不是一种惰性或消极性，而是意味着一种行动和一种独特能力。对我们而言，这种能力意味着中和时代之光，以便发现它的黯淡、它那特殊的黑暗，这些与那些光是密不可分的。 能自称同时代人的那些人，是不允许自己被世纪之光蒙蔽的人，因此，他们能瞥见那些光中的阴影，能够瞥见光中隐秘的晦暗。与任何光相比，黑暗更是直接而异乎寻常地指向他的某种事物。同时代人是那些双眸被源自他们生活时代的黑暗光束所吸引的人。 我们仰望夜空，群星璀璨，它们为浓密的黑暗所环绕。由于宇宙中星系和发光体的数量几近无限，因此，根据科学家的说法，我们在夜空中看见的黑暗就需要得到解释。我现在打算讨论的，正是当代天体物理学对这种黑暗做出的解释。在一个无限扩张的宇宙中，最远的星系以巨大的速度远离我们，因此，它们发出的光也就永远无法抵达地球。我们感知到的天空的黑暗，就是这种尽管奔我们而来但无法抵达我们的光，因为发光的星系以超光速离我们远去。 在当下的黑暗中去感知这种力图抵达我们却又无法抵达的光，这就是同时代的含义。 （摘编自吉奥乔·阿甘本《何为同时代人?》，黄晓武译） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 鲁迅经典的“孺子牛”诗句中表露了他对人民的热爱和对敌人的憎恨，这是文艺工作者唯一正确的道路和最大的幸福。 B. 文艺工作者如果只是走马观花式地“身入”生活，却没有“心入”“情入”，就属于材料二中“过于契合时代的人”。 C. 尼采认为“同时代就是不合时宜”，这意味着真正属于自己时代的人应当与时代保持断裂和脱节，才能感知把握时代。 D. 同时代的人必须紧紧凝视自己时代的黑暗，因为黑暗如同神经生理学中的“制性细胞”活动，是客观存在的物理现象。 2. 根据材料内容，下列说法或评价正确的一项是（ ） A. 文艺创作只要“扎根人民、扎根生活”，就能避免“把手指甲都绞出了水来”。 B. 韩愈能“文起八代之衰”，是因“道济天下之溺”，这不适合用于材料一论证。 C. “身入”与“心入”、“光”与“黑暗”，两组概念的对比突出各自核心观点。 D. “同时代性感知到的当下已经折断了脊骨”，此譬喻与材料二观点是相符合的。 3. 光明社团正编辑校报“思想纵横”栏目，请你先为语录专题摘编拟定简明的总括性标题，然后从材料一中摘取一个句子，再从下面给出的资料库中选至少两个句子（填序号），构成一组语录专题摘编。 资料库 ①这时，拿未曾改造的知识分子和工人农民比较，就觉得知识分子不干净了，最干净的还是工人农民，尽管他们手是黑的，脚上有牛屎，还是比资产阶级和小资产阶级知识分子都干净。这就叫做感情起了变化，由一个阶级变到另一个阶级。 ②革命的文艺，应当根据实际生活创造出各种各样的人物来，帮助群众推动历史的前进。 （以上摘自毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》） ③要通过这些新人的形象，来激发广大群众的社会主义积极性，推动他们从事四个现代化建设的历史性创造活动。 ④人民是文艺工作者的母亲。一切进步文艺工作者的艺术生命，就在于他们同人民之间的血肉联系。忘记、忽略或是割断这种联系，艺术生命就会枯竭。 （以上摘自邓小平《在中国文学艺术工作者第四次代表大会上的祝词》） 4. 作为探讨文艺与哲学的演讲稿的材料二举了大量自然科学的例子。这看似偏离主题，为什么却增强了论证效果?请结合材料，简要分析。 5. 假如你是“热爱人民的文艺工作者”，你会如何看待“同时代人”这一概念?请结合材料，谈谈你的理解。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，共16分） 阅读下面的文字，完成小题。 一声不吭（节选） [德]海因里希·伯尔 1 下班后，我在长途电话交换站的出纳处领了工资，将钱装进一只信封，给妻子写了张便条：“我想明天见你，两点钟以前再给你打电话。”我把纸条塞进信封，用舌头舔舔涂了胶水的封口，犹豫了一会儿，又把钱抽出来，将一张十马克钞票放进大衣口袋，在纸条上添了两句话：“我拿了十马克，明天还你。吻孩子们，弗雷德。” 我快步跑到一家卖炸香肠的小店的遮雨篷下，买了一份炸香肠换开了那张十马克钞票。我一面嚼着香肠，一面往小店后墙上那面大镜子里望去，第一眼差点没认出自己来。看到那顶破旧的巴斯克小帽和我那张灰白的瘦脸，我立即意识到，自己的外表同那些到我家来向母亲兜售杂货的商贩一模一样了。我小的时候，曾多次给小贩开过门，母亲从来不忍心将他们拒之门外。家里只要还有一片面包、一点钱，她准会把它们送给他们。我还清楚记得，小时候我晚上躺在床上，经常听见父亲一进家门还没走到餐室就大发雷霆。在这场可怕的吵闹中，母亲几乎总是一声不吭。 我咬着热香肠，牙龈被烫得疼痛难忍。从对面的镜子里，我看到了我的帽子、我那张灰白的瘦脸和一双阴郁的眼睛，我同那些小贩是多么相似啊！ 五分钟后我从公共汽车里下来时，雨仍在下着。我跑到屋檐下按门铃，一个女佣人替我打开门，她温和的褐色眼睛向我投来怜悯的目光。 我双手捧着杯子，一边喝着滚烫的咖啡，一边对着小贝萨姆那张健康的脸，慢慢讲述着分数运算法则，心里却很清楚，这样做完全是徒劳。小家伙很可爱，但是笨得出奇。 “克莱门斯拉丁文考试得了二分。”小家伙忽然盯住我说。 我不知道他是否察觉到我的吃惊神情。他的话一下子勾起了我对儿子的回忆，一个男孩苍白的脸突然出现在我眼前。我想起来了，在课堂上，他就坐在小家伙旁边。 “很好，”我十分勉强地说，“你呢?” “只得了四分。”他疑惑的目光从我脸上掠过，仿佛在寻找什么。我的脸有点发烫，但对此并不在意，因为我看见了我的妻子和孩子们，一架投影机将他们巨大的脸映在我的脑海里，我仿佛看见我的孩子们被抛进一条无情的人生轨道……时间在流逝，虽然是慢慢地在流逝，但我又挣到了两马克五十芬尼。 十分钟后，我已坐在城南一间弥漫着醋味的厨房里了。一个面色苍白、有一双发黄的大眼睛的小姑娘向我背诵着拉丁字母。小女孩很用功，我也很卖力，但心里却很清楚，这一切都是徒劳。一个钟头后，那个干瘦的妇人带着浓烈的醋味从隔壁房间走出来，看我一眼问道：“您认为她的功课跟得上吗?上次考试她得了三分，明天他们还得考一次。” 我摸着女孩枯黄的头发小声说：“她会学好的。”妇人说，“她一定得学好，我只有这一个孩子。我的丈夫在温尼察阵亡了。”我瞧了瞧她，眼前浮现出温尼察火车站的景象，肮脏的火车站上堆满了生锈的拖拉机。妇人突然鼓起勇气，说出她早已想说的话：“您是否能等几天，等我有了钱……”没等她说完，我便答应了。 2 每次到水龙头前来打水，我总要下意识地看看镜子里自己这张脸：一张瘦削、历尽生活艰辛的女人的脸。我的头发还很密，两鬓却已经斑白——这是我为两个死去的孩子哀伤的最细微的标志。他们夭折时才像弗朗茨现在这么大，刚刚能在床上站立，正牙牙学语，我的痛苦又同某种庆幸交织在一起，庆幸他们早早地脱离了这苦难的生活。 当流水声由沉浊变得清脆，我知道铅皮桶已经装满。把迷失在镜子深处的目光收回来，又看了看我的脸：颧骨微微突出，我渐渐消瘦了，苍白的脸显得发黄，我考虑着今晚也许我该用鲜红色的口红。 我现在该开始与尘土搏斗了。刚一挪动柜子，剥落的石灰块便从墙上扑面弹下来。那逐渐扩散开来的石灰烟尘意味着我又得忙碌一整天。透过小房间的板壁，我听见小儿子在咳嗽，这讨厌的灰尘呛到他嗓子里去了，我感到一阵痛苦的绝望。恐惧像一团乱麻堵在喉咙里，我竭力想把它吞下去。我打开窗户，把石灰块扫在一起，用抹布把所有的东西仔细擦一遍，再把抹布漫到水里。擦完三平方米，水已经混浊不堪。通过镜中那张脸，我仿佛看见了那两个死去的孩子。他们是孪生兄妹，是弗雷德亲手将他们的脐带剪断的。当我在阵痛中喊叫时，他就抚摸我的额头。他是开小差溜回来的。在寒气森森、散发着霉味的地下室里，当我第一次抱起双生子喂奶时，他也在我身边。那时，克莱门斯坐在一张小椅子上看图画书，炮弹从我们家的屋顶上呼啸而过。 水流声又把我从沉思中惊醒，使我回到对尘土的斗争中来，我一次又一次将空桶放到木龙头细细的水流下，眼睛怔怔地望着镜子，透过那层银白色的雾，我看见我那两个孩子被臭虫咬得周身红肿，被虱子叮得体无完肤。是虱子给我的孩子们带来了死亡，他们发着高烧，小小的身体由于注射无效的针药而红肿起来。这些药全都是卫生部长表兄弟开的工厂生产的。我永远不会忘记！ 桶里的水早已满了。即使是星期天，我也得做扫除，得与尘土作斗争，多年来，我坚持不懈地与我们仅有的一间房里的尘土搏斗着。 每放满一桶水，我便向镜子投去一瞥。我的目光从镜子深处的远方回到我的脸上，这张僵死的脸冷漠地看着那无形的生活闹剧。今天是星期天，我将同弗雷德会面。从院子的方向传来一个黑人沙哑的歌声：“他们把他钉在十字架上，……不管怎样，他一声不吭……” 这歌声穿透嘈杂的喧嚣，深深地打动了我的心。 （钱鸿嘉译，有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开篇描写了男主人公寄钱回家的场景，作为收入微薄的小职员，他不得不兼职做家庭教师以增加收入。 B. 男主人公因小贝萨姆一句话勾起对儿子克莱门斯的回忆，却只用“很好”来评价，体现了他对儿子的漠视。 C. 坚持做扫除，与仅有的一间房里的尘土进行“搏斗”，这已经成为了女主人公多年来日常生活中的一部分。 D. “照镜子看脸”细节多处出现，镜前是当下，镜中是往事，现实与回忆交织拓展了情节内容和展开的时空。 7. 下列以“一声不吭”为主题撰写的文学短评要点，最不准确的一项是（ ） A. .“一声不吭”作为贯穿小说始终的核心意象，不仅体现在弗雷德母亲面对丈夫责骂时的沉默，也映射在弗雷德夫妇各自承受生活重压时的无言状态。 B. 从弗雷德在电话交换站领工资到他在两个学生家中补课，再到妻子在陋室中与尘土搏斗，这对夫妇的生存图景始终笼罩在“一声不吭”的氛围之中。 C. “一声不吭”究竟意味什么?它既是底层小人物对苦难生活的隐忍承受，也是战争创伤在普通人精神上留下的深刻烙印，更是一种无声的抗议坚守。 D. 黑人歌声中“他一声不吭”反复咏叹，将个体的沉默升华为具有传说意味的受难意象，将主线展现出的“一声不吭”的氛围具象化为歌声中的情感。 8. 本文节选部分男女主人公始终未见面，却能表现出彼此的感情。请从两部分各选一处细节，简要分析。 9. 本文的叙述在平行、交替中立体交叉式展开，产生了怎样的艺术效果？请简要分析。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，共22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一：昔在孝武，博览古文，淮南王安《叙离骚传》，以“《国风》好色而不淫，《小雅》怨悱而不乱，若《离骚》者，可谓兼之。蝉蜕浊秽之中，浮游尘埃之外，皭然泥而不滓，推此志，与日月争光可也。”斯论似过其真……且君子道穷，命矣，故潜龙不见，是而无闷。《关雎》哀周道而不伤，蘧瑗持可怀之智，宁武保如愚之性，咸以全命避害，不受世患，故《大雅》曰：“既明且哲，以保其身。”斯为贵矣。 今若屈原露才扬己竞乎危国群小之间以离谗贼。然责数怀王，怨恶椒兰，愁神苦思，强非其人，忿怼不容，沈江而死，亦贬絜狂狷景行之士。多称昆仑冥婚宓妃虚无之语，皆非法度之政、经义所载。谓之兼《诗》风、雅，而与日月争光，过矣！ （节选自班固《离骚序》） 材料二：且人臣之义，以忠正为高，以伏节为贤。故有危言以存国，杀身以成仁。若夫怀道以迷国，详愚而不言，颠则不能扶，危则不能安，婉娩以顺上，逡巡以避患，虽保黄耇，盖志士之所耻，愚夫之所贱也。今若屈原，膺忠贞之质，体清洁之性，直如砥矢，言若丹青，进不隐其谋，退不顾其命，诚绝世之行，俊彦之英也。而班固谓之露才扬己，竞于群小之中，怨恨怀王，讥刺椒、兰，苟欲求进，强非其人，不见容纳，忿恚自沉，是亏其高明，而损其清洁者也。昔诗人怨主刺上曰：“呜呼小子，未知臧否。匪面命之，言提其耳。”风之语，于斯为切。然仲尼论之，以为大雅。引此比彼，屈原之词，优游婉顺，宁以其君不智之故，欲提携其耳乎者?而论者以为露才扬己，怨刺其上，强非其人，殆失厥中矣。 （节选自王逸《楚辞章句序》） 材料三：如中国之诗，舜云言志；而后贤立说，乃云持人性情，三百之旨，无邪所蔽。夫既言志矣，何持之云?许自繇于鞭策羁縻之下，殆此事乎?然厥后文章，乃果辗转不逾此界。其颂祝主人，悦媚豪右之作。即或心应虫鸟，情感林泉，发为韵语，亦多拘于无形之囹圄，不能舒两间之真美；否则悲慨世事，感怀前贤。倘其嗫嚅之中，偶涉眷爱，而儒服之士，即交口非之。况言之至反常俗者乎?惟灵均将逝，脑海波起，通于汨罗，返顾高丘，哀其无女，则抽写哀怨，郁为奇文。茫洋在前，顾忌皆去，怼世俗之浑浊，颂己身之修能，怀疑自遂古之初，直至百物之琐末，放言无惮，为前人所不敢言。刘彦和所谓才高者菀其鸿裁，中巧者猎其艳辞，吟讽者衔其山川，童蒙者拾其香草。皆著意外形，不涉内质，孤伟自死，社会依然，四语之中，函深哀焉。 （节选自鲁迅《摩罗诗力说》） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 今A若屈原B露才C扬己D竞E乎F危国群小之G间H以离谗贼 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 景，高，与《归去来兮辞》中“景翳翳以将入”中的“景”意思与用法均不同。 B. 者，与《〈论语〉十二章》中“安见方六七十如五六十而非邦也者”用法相同。 C. 乃，《促织》中“乃强起扶杖”中的“乃”意思与第一处相同，与第二处不同。 D. 无女，“女”与《离骚》中“众女嫉余之蛾眉兮”中的“女”属于同一类人。 12. 下列对材料中相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 班固认为《离骚》中关于昆仑、冥婚、宓妃等内容的描写，虽然符合法度政教，但并非经义所记载，因此批评刘安的评价过分。 B. 综合班固与王逸的描述，屈原曾多次责备楚怀王，但因被小人进谗言失去信任，不能实现志向，怨恨不平，终自投汨罗江离世。 C. 鲁迅评价《离骚》时借由刘勰的评论指出，后人对屈原作品的欣赏与模仿多停留在外在形式，未能触及反抗世俗的内在精神。 D. 班固完全否定屈原行为，而王逸完全肯定屈原为其辩护，鲁迅则肯定其突破意义，同时哀叹其孤独，从文学史角度另立新论。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）逡巡以避患，虽保黄耇，盖志士之所耻，愚夫之所贱也。 （2）夫既言志矣，何持之云?许自繇于鞭策羁縻之下，殆此事乎? 14. 三则材料在评价屈原时，均提到了儒家文学传统，它们的作用有何不同?这使你对如何传承与发展传统文化产生了什么认识? （四）阅读IV（本题共2小题，共9分） 阅读下面的宋词，完成下面小题。 沁园春·忆黄山 汪莘 三十六峰，三十六溪，长锁清秋。对孤峰绝顶，云烟竞秀；悬崖峭壁，瀑布争流。洞里桃花，仙家芝草，雪后春正取次游。亲曾见，是龙潭白昼，海涌潮头。 当年黄帝浮丘，有玉枕玉床还在不？向天都月夜，遥闻凤管；翠微霜晓，仰盼龙楼。砂穴长红，丹炉已冷，安得灵方闻早修？谁知此，问原头白鹿，水畔青牛。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “清”字既写气候清凉，亦状景色清幽；“锁”则点出清秋常驻，独留山中。 B. 上片第四句至第七句采用分镜头式写法，细致描摹雪霁天晴后黄山清雅胜境。 C. 词作两次使用问句，第一处亲切自然，灵动巧妙；第二处绕旋回折引出结尾。 D. 下片驰骋想象，追怀仙迹，较《梦游天姥吟留别》中梦游仙境更添悠然追怀。 16. 明代程敏政《游黄山记》中说：“黄山之为景也，非太白之句不能当其胜，非摩诘之图不能尽其变。”词作既写了山水风景之“胜”，又写了神话传说之“变”。作者是怎样把这些内容串联起来的？请结合诗歌简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，共6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）小语读到了抗日志士林幼春的诗，他的诗大量用典，意图反抗日本的文化殖民，唤起固有民族认同。这让小语联想到《贺新郎（国脉微如缕）》中的“________，________”两句，用了张良、李筌两处典故。 （2）小思到山中游玩，听到有人咳嗽后又笑的声音，感觉十分害怕，连忙回家。第二日，她想起了《石钟山记》中“________，________”，恍然大悟，不再害怕。 （3）小卞的小说中有一位美丽的女子，她现在需要为女子设定衣饰花纹，你向她推荐可依据古诗文中的“________，________”两句进行设计。 二、语言文字运用（共18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 船舶是一个五性合一的复合体，稳定性、快速性、抗沉性、操纵性、摇摆性，五性协调，船舶才能任人驾驶，完成使命。一种船型一旦形成，五性协调，适应了航域特性，任何技术变革，都会引起船舶不同航行性能的连锁反应，例如：船舶稳定性的提高，往往会导致快速性的丧失；抗沉性、操纵性和摇摆性也彼此关联，一个方面发生变化，其他方面也可能会跟着发生变化。这无疑增加了技术改进的不可控性。①船舶事关人命和财产安全，改造结果的不确定性，会显薯提高造船的成本和风险。②因此，在变革与保守之间，船主和造船工匠不敢轻易冒险，更新船舶技术，而是按照传统的运行良好的船舶进行模仿再造。③在我们的调查过程中，我们发现：广东渔船建造几乎完全采用这种经验主义的造船模式：哪艘船运行良好，后面就以哪艘船为模板，延请工匠进行仿造。④对于这种造船模式，虽然能够保证新船航行安全，造船过程顺利，成本节约，风险降低，但也势必导致造船技术上的保守。 正因如此，闽粤连海，却形成了个性鲜明的两大船型：福船和广船。船舶天然的保守性体现在蜈蚣船的引入上，为了引入佛郎机炮，明朝就要专门引进蜈蚣船来装载，而对原有船舶进行改造的意识明显不足。类似的例子还有舰载发熕问题，明军很长时间都无法解决发熕炮与大型战船的兼容问题。 ， ， ， 。明清两代记载西洋船船坚炮利的文献比比皆是，然而，倡导和实施仿制西洋船的记载则绝无仅有，虽然对其性能优势多有艳羡之词，却迟迟未见将其付诸实践的举措。谨慎固执，坚持传统的造船心理一经形成，就牢不可破。明清两代，引进西洋船技术成功的个案——老闸船，也是在澳门葡萄牙人的推动下实现的。 18. 文中画波浪线的句子有四处表述不当或语言文字使用不规范，请对至少三处进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，语言文字使用规范，可少量增删词语，不得改变原意。 19. 请在文中横线内补写恰当的语句，概括上文内容，使文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，不超过65个字。 20. 请你与小岚一起完成探究性学习任务： （1）小岚能在日常学习与生活中，扩展和整理语言积累，形成了如下的语言应用札记。请你帮她发现联系、探索规律。 语言应用札记 ①近水楼台不得月（改自“近水楼台先得月”，比喻不能利用优势） ②天马喂狗（改自“天马行空”，批判缺乏创造力，迎合名利的行为） ③老马不识新途（改自“老马识途”，表示固有经验不能适应环境变化） ④十年树木，三天砍树。（改自“十年树木，百年树人”，讽刺为短期效益毁掉长期积累） （2）小岚提出：可用札记中的技巧来进行创造性表达，替换画横线的语句。请你在下面给出的俗语中选择一个或另自拟一个，然后进行改造来替换画双横线的语句。只需把改造后的句子填在答题卡对应的位置上。 叶公好龙，口是心非。 临渊羡鱼，不如退而结网。 纸上谈兵终觉浅，绝知此事要躬行。 择其善者而从之，其不善者而改之。 21. 学校将举办“岭海帆影——广船探究”活动，请从以下三类社团中任选两类社团成员，用设问的形式向他们推荐本文，以激发阅读兴趣。 要求：语言简洁、连贯、有针对性。 组织管理学社 历史研究学社 科技工程学社 三、作文（共60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 虽然他毫无经验，可一种在风浪中搏击的强烈渴望使他站起来，走向阵阵扑卷的海浪。 以上材料引发了你怎样的联想与思考?请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $