专题09 文言文阅读（二）（安徽专用）2026年中考语文二模分类汇编

**基本信息** 文言文阅读专题汇编，精选安徽多地二模试题，涵盖《醉翁亭记》《曹刿论战》等经典篇目与课外文本对比阅读，全面考查文言词汇、断句、翻译及文本探究能力，适配中考二模复习需求。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |选择题|1题/3分|文言实词虚词（如“故”“乐”“景”）|立足教材，对比辨析一词多义| |断句题|1题/2分|文言文断句规则|选取课外文本，结合语感与语法| |翻译题|2题/6分|重点句子翻译（如“山水之乐，得之心而寓之酒也”）|兼顾课内重点与课外迁移| |分析探究题|1题/5分|情感主旨、观点比较（如两文情感异同、策略对比）|跨文本对比，考查思维深度与文化理解|

专题09 文言文阅读（二） （2026·安徽阜阳颍上县·二模）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 ①环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 ②若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 ③已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 ①地有乐乎游观，事不烦乎人力，二者常难兼之；取之官舍又在左右则尤难。临江①地故硗啬②，官署坏陋，无陂台亭观之美。予至则构数楹③为阁山草堂，言近乎阁皂④也。而登望无所，意常怏怏。一日，积雪初霁，得轩侧高阜，引领南望，山青雪白，粲然可喜。遂治其芜秽，作竹亭其上，列植花木，又视其屋角之障吾目者去之，命曰就亭，谓就其地而不劳也。 ②古之士大夫出官于外，类得引山水自娱。然或逼处都会，讼狱烦嚣，舟车旁午，内外酬应不给。虽仆仆于陂台亭观之间，日餍酒食，进丝竹，而胸中之丘壑盖已寡矣。何者？形怠意烦，而神为之累也。 （选自清代施闰章《就亭记》） 【注】①临江：今江西清江，时施闰章调任江西，以江西参议驻此。②硗（qiāo）：土地不肥。啬：土地出产少。③楹（yíng）：堂上两柱，这里指屋舍。④阁皂：山名，在临江。 1．下列句中加点词意思相同的一项是（   ） A．故自号曰醉翁也        临江地故硗啬 B．而不知人之乐        醉能同其乐 C．四时之景不同        至若春和景明 D．太守与客来饮于此        是金陵人，客此 2．文中画波浪线的句子需要断句，请在相应的位置用“/”标出。 取 之 官 舍 又 在 左 右 则 尤 难 3．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）山水之乐，得之心而寓之酒也。 （2）形怠意烦，而神为之累也。 4．乙文提到：“古之士大夫出官于外，类得引山水自娱”。请结合甲、乙两文探究“古之士大夫”大多做出这样选择背后的共同原因。 （2026·安徽亳州·二模）阅读下面的文言文，完成小题。 [甲] ①公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 ②既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” （节选自《曹刿论战》） [乙] 凡战之道，未战养其财①，将战养其力，既战养其气，既胜养其心。谨烽燧②，严斥堠③，使耕者无所顾忌，所以养其财；丰犒而优游④之，所以养其力；小胜益急小挫益厉⑤所以养其气；用人不尽其所欲为，所以养其心。故士常蓄其怒，怀其欲而不尽。怒不尽则有余勇，欲不尽则有余贪。故虽并⑥天下，而士不厌兵⑦，此黄帝之所以七十战而兵不殆⑧也。不养其心，一战而胜，不可用矣。 （节选自苏洵《心术》） [注释]①财：物资。②烽燧：报警的烽火。③斥堠（hóu）：古代用来瞭望敌情的土堡，这里指侦察。④优游：闲暇自得的样子。⑤厉：通“励”，勉励，激励。⑥并：统一。⑦厌兵：讨厌打战。⑧殆：懈怠。 5．下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．“公将驰之”的“驰”与“愿驰千里足”的“驰”含义不同。 B．“既克，公问其故”的“故”与“温故而知新”的“故”含义不同。 C．“使耕者无所顾忌”的“者”与“若有作奸犯科及为忠善者”的“者”含义相同。 D．“怀其欲而不尽”的“尽”与“一食或尽粟一石”的“尽”含义相同。 6．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 小 胜 益 急 小 挫 益 厉 所 以 养 其 气 7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫大国，难测也，惧有伏焉。 （2）不养其心，一战而胜，不可用矣。 8．请结合[甲][乙]两则材料，简要分析曹刿在长勺之战中的指挥策略，与苏洵在《心术》中提出的用兵主张是否相符。 （2026·安徽马鞍山八中·二模）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 ①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 ②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 ③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （节选自柳宗元《小石潭记》） 【乙】 ①炉峰绝顶，复岫回峦，斗耸相乱。千丈岩陬牙横梧，两石不相接者丈许，俯身下视，足震慑不得前。王文成少年曾趵而过，人服其胆。余叔尔蕴以毡裹体，缒而下。余挟二樵子，从壑底搲而上，可谓痴绝。 ②丁卯四月，余读书天瓦庵，午后同二三友人登绝顶，看落照。一友曰：“少需之，俟月出去。胜期难再得，纵遇虎，亦命也；且虎亦有道夜则下山觅豚犬食耳渠①上山亦看月耶？”语亦有理，四人踞坐金简石上。 （选自张岱《炉峰月》，有删改） ［注］①渠：岂，难道。 9．下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．“四面竹树环合”的“环”与“环而攻之而不胜”的“环”含义相同。 B．“斗折蛇行”的“斗”与“斗耸相乱”中“斗”含义不同。 C．“心乐之”的“乐”与“似与游者相乐”的“乐”含义相同。 D．“午后同二三友人登绝顶”的“绝”与“率妻子邑人来此绝境”的“绝”含义不同。 10．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 且虎亦有道夜则下山觅豚犬食耳渠上山亦看月耶？ 11．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）其岸势犬牙差互，不可知其源。 （2）余挟二樵子，从壑底搲而上，可谓痴绝。 12．【甲】【乙】两文表达的情感有什么不同？ （2026·安徽合肥·二模）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （选自苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】 ①初发棹，自龙口向香炉。月升树端，舟入金碧。南崖下渔火数十星，相接续而西，次第过之，小船捞虾者也。 ②又西出香炉峡中少北。初发时，风东南来，至是斜背之。水益平不波，见湾碕①。 ③又北入后湖，旋而东。水面对出灯火光，岳州城也。云起船侧，水上滃滃然②。平视之，已作横长状，稍上，乃不见。山后无居人有棚于坳者数家洲人避水来者也。数客舟泊之，皆无人声。 （节选自吴敏树《君山月夜泛舟记》，有删改） 【注】①湾碕（qí）：弯曲的岸边、水湾石岸。②滃滃（wěng wěng）然：水汽、云雾弥漫、蒸腾的样子。 13．下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（    ） A．“月色入户”的“户”与“低绮户”的“户”含义相同。 B．“水中藻、荇交横”的“交”与“阡陌交通”的“交”含义相同。 C．“初发棹”的“发”与“野芳发而幽香”的“发”含义不同。 D．“水益平不波”的“益”与“香远益清”的“益”含义不同。 14．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 山后无居人有棚于坳者数家洲人避水来者也 15．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。 （2）次第过之，小船捞虾者也。 16．【甲】【乙】两文均写月夜之景，请简要分析两文情感上的异同。 （2026·安徽淮北·二模）阅读下面的文言文，完成小题。 ［甲］ ①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 ②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 ③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 ⑤同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。 （柳宗元《小石潭记》） ［乙］ 道州城西百余步有小溪南流数十步合营溪①。水抵两岸，悉皆怪石，欹嵌②盘屈，不可名状。清流触石，洄悬③激注，佳木异竹，垂阴相荫。此溪若在山野，则宜逸民退士之所游处；在人间，可为都邑之胜境、静者之林亭。而置州已来，无人赏爱，徘徊溪上，为之怅然。乃疏凿芜秽，俾④为亭宇；植松与桂，兼之香草，以裨形胜。为溪在州右，遂命之曰右溪。刻铭石上，彰示来者。 （元结《右溪记》） ［注］①营溪：河流名。②欹嵌（qī qiàn）：倾斜嵌叠的样子。③洄悬：洄，水回旋而流；悬，水从高处流下来。④俾：使，让。 17．下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．“水尤清冽”的“尤”与“林壑尤美”的“尤”含义相同。 B．“不可久居”的“居”与“居庙堂之高”的“居”含义不相同。 C．“不可名状”的“名”与“有仙则名”的“名”含义相同。 D．“植松与桂”的“植”与“亭亭净植”的“植”含义不相同。 18．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 道 州 城 西 百 余 步 有 小 溪 南 流 数 十 步 合 营 溪 19．用现代汉语翻译下列句子。 （1）潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。 （2）佳木异竹，垂阴相荫。 20．［甲］［乙］两文都写到了水，但描写方法有所不同，请简要分析。 （2026·安徽蚌埠·二模）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 ①于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” ②王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 （选自《邹忌讽齐王纳谏》） 【乙】 ①陈亢①问于伯鱼②曰：“子亦有异闻乎③？” ②对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学《诗》乎？’对曰：‘未也。’‘不学《诗》，无以言④。’鲤退而学《诗》。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学《礼》乎？’对曰：‘未也。’‘不学《礼》，无以立。’鲤退而学《礼》。闻斯二者。” ③陈亢退而喜曰：“问一得三：闻《诗》闻《礼》又闻君子之远其子⑤也。” （节选自《论语·季氏》） 【注释】①陈亢（gāng）：字子禽，孔子弟子。②伯鱼：孔子之子，名鲤。③异闻：特别的教诲。④无以言：没有说话的依据。⑤远其子：不偏爱、不私厚自己的儿子。 1．下列对文中加点词语的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．“臣诚知不如徐公美”的“诚”与“此诚危急存亡之秋也”的“诚”含义相同。 B．“皆以美于徐公”中的“于”与“生于忧患”的“于”含义不同。 C．“宫妇左右莫不私王”的“莫”与“莫说相公痴，更有痴似相公者”的“莫”含义相同。 D．“闻斯二者”的“斯”与“斯是陋室”的“斯”含义相同。 2．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 闻 《诗》 闻 《礼》 又 闻 君 子 之 远 其 子 也。 3．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。 （2）不学《礼》，无以立。 4．两篇文章都体现了古人“言”的智慧。请结合选文，简要分析邹忌进言和孔子教子之言为何采用不同方式。 （2026·安徽合肥包河区·二模）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 ①崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云、与山、与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 ②到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒，炉正沸。见余大喜，曰：“湖中焉得更有此人？”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （张岱《湖心亭看雪》） 【乙】 杨氏者，苻承祖①姨也，家贫无产业。及承祖为太后所宠贵，亲姻皆求利润，唯杨独不欲。常谓其姊曰：“姊虽有一时之荣，不若妹有无忧之乐。”姊每遗其衣服，多不受。强与之，则云：“我夫家世贫，好衣美服则使人不安。”终不肯受时受其衣服多不著密埋之。承祖每见其寒悴，深恨②其母，谓不供给之，乃启其母曰：“今承祖一身何所乏少，而使姨如是？”母具以语之，承祖乃遣人乘车往迎之。强舁③于车上，则大哭，言：“尔欲杀我也！”由是苻家内外皆号为痴姨。 （节选自《魏书》，有删改） 【注】①苻承祖：人名。②恨：埋怨。③舁（yú）：抬。 5．下列文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（  ） A．“湖中人鸟声俱绝”的“绝”与“沿溯阻绝”的“绝”含义相同。 B．“客此”的“客”与“太守与客来饮于此”的“客”含义不相同。 C．“遗其衣服”的“遗”与“以光先帝遗德”的“遗”含义不相同。 D．“强与之，则云”的“云”与“此中人语云”的“云”含义相同。 6．用“／”给下面的句子断句（断三处）。 终不肯受时受其衣服多不著密埋之 7．把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）湖中焉得更有此人？ （2）承祖乃遣人乘车往迎之。 8．张岱和杨氏“痴行”背后的精神追求有何不同？结合两文简要分析。 （2026·安徽铜陵·二模）阅读下面的文言文，完成小题。 [甲] ①潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 ②潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ③坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （节选自柳宗元《小石潭记》） [乙] 柳宗元，字子厚，河东人。宗元少聪警绝众，下笔构思，与古为侔①，当时流辈②咸推之。登进士第，授校书郎、蓝田尉。贞元十九年，为监察御史。顺宗即位，王叔文用事，尤奇待宗元，与之图事。转尚书礼部员外郎。叔文欲大用之，会居位不久，叔文败，与同辈七人俱贬。宗元为邵州刺史在道再贬永州司马。为骚文十数篇，览之者为之凄恻。 （节选自《旧唐书·柳宗元传》） [注释]①侔：相等，等同。②流辈：同辈。 9．下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．“潭中鱼可百许头”的“可”与“不可久居”的“可”含义相同。 B．“以其境过清”的“清”与“清荣峻茂”的“清”含义不同。 C．“当时流辈咸推之”的“咸”与“咸来问讯”的“咸”含义相同。 D．“与之图事”的“与”与“未复有能与其奇者”的“与”含义不同。 10．文中画波浪线的句子有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 宗元为邵州刺史在道再贬永州司马 11．请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）其岸势犬牙差互，不可知其源。 （2）叔文败，与同辈七人俱贬。 12．[甲]文表达了柳宗元怎样的感受？请结合[乙]文，分析他为什么会有这样的感受。 （2026·安徽安庆石化一中·模拟预测）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。……故余虽愚，卒获有所闻。 （节选自《送东阳马生序》） 【乙】予少时读书，一见辄能诵。然负此自放，喜从滑稽①饮酒者游。旬朔②之间，把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。比数年来，颇发愤自惩艾③，悔前所为；而聪明衰耗，殆不如曩时十一二。每阅一事，必寻绎数终掩卷茫然辄复不省。故虽有勤苦之劳，而常废于善忘。比读《齐史》，见孙搴答邢词曰：“我精骑三千，足敌君羸卒数万。”心善其说，因取“经”“传”“子”“史”事之可为文用者，得若干条，勒④为若干卷，题曰《精骑集》云。 （节选自秦观《精骑集序》） ［注］①滑稽：幽默善辩。②旬朔：十天或一个月，此处指一个月。③惩艾：惩戒。④勒：编辑。 13．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）无从致书以观    致：______     （2）尝趋百里外    趋：______ （3）把卷无几日    把：______     （4）比读《齐史》    比：______ 14．请用“/”给文中画波浪线的句子断句（断两处）。 必寻绎数终掩卷茫然辄复不省 15．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）录毕，走送之，不敢稍逾约。 （2）故虽有强记之力，而常废于不勤。 16．【甲】文中的宋濂抄书，【乙】文中的秦观摘录书，他们的目的分别是什么？ （2026·安徽淮南西部地区·二模）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ （节选自《礼记》） 【乙】 晋王羲之，字逸少，旷子也。七岁善书，年十二，见前代《笔说》于其父枕中，窃而读之。父曰：“尔何来窃吾所秘？”羲之笑而不答。母曰：“尔看用笔法？”父见其小，恐不能秘之。语羲之曰：“待尔成人，吾授也。”羲之拜请：“今而用之使待成人恐蔽儿之幼令也。”父喜，遂与之。不盈期月，书便大进。 卫夫人见，语太常王策曰：“此儿必见用笔诀，近见其书，便有老成之智。”流涕曰：“此子必蔽吾名。” （节选自《书断》，有删改） 17．下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．“是故学然后知不足”中的“是故”与“是故所欲有甚于生者”中的“是故”含义相同。 B．“其此之谓乎”中的“其”与“其真不知马也”中的“其”含义相同。 C．“恐不能秘之”中的“恐”与“恐前后受其敌”中的“恐”含义相同。 D．“语太常王策”中的“语”与“此中人语云”中的“语”含义不同。 18．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 今 而 用 之 使 待 成 人 恐 蔽 儿 之 幼 令 也 19．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）故曰：教学相长也。 （2）不盈期月，书便大进。 20．【乙】文王羲之的成长经历是否能够体现【甲】文“弗学不知其善”“学然后知不足”的观点？请简要分析。 1．（2026·安徽芜湖·模拟预测）阅读下面内容，回答问题。 【甲】 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。“乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” （选自《曹刿论战》） 【乙】 管仲既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财富国强兵与俗①同好恶。故其称曰：“仓廪②实而知礼节。衣食足而知荣辱，上服度则六亲团。四维③不张，国乃灭亡。下令如流水之原，令顺民心。”故论卑而易行。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。 （选自《史记·管晏列传》） [注]①俗：百姓。②仓廪：储藏谷米的仓库。③四维：古代以礼、义、廉、耻为治国的四纲，称为“四维”。 (1)解释下列加点词在文中的意思。 ①又何间焉    间：_______ ②必以信    信：_______ ③国乃灭亡    乃：_________ ④令顺民心    顺：______ (2)文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 通货积财富国强兵与俗同好恶。 (3)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①小信未孚，神弗福也。 ②俗之所欲，因而予之。 (4)【甲】【乙】两文都体现了以民为本的思想，请分别结合两文加以分析。 （2026·安徽C20教育联盟·一模）阅读下面的文言文，完成小题。 [甲] 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 《生于忧患，死于安乐》) [乙] 臣闻王天下有国家者，患在上有危亡之事。夏、商之将亡也，行道之人皆知之，晏然自以若天有日莫能危，是故恶日广而不自知，大命倾而不寤。《易》曰：“危者有其安者也，亡者保其存者也。”陛下诚垂宽明之听无忌讳之诛直言之路开，则四方众贤不远千里，辐凑①陈忠，群臣之上愿，社稷之长福也。 (节选自《汉书》) [注释]①辐凑：车的辐条集中于车毂(车轴心)。比喻人或物聚集在一起。 2．下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．“舜发于畎亩之中”的“发”与“有时朝发白帝”的“发”含义不同。 B．“人恒过”的“过”与“过中不至”的“过”含义不同。 C．“臣闻王天下有国家者”的“闻”与“操蛇之神闻之”的“闻”含义相同。 D．“是故恶日广而不自知”的“日”与“疏条交映，有时见日”的“日”含义相同。 3．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 陛 下 诚 垂 宽 明 之 听 无 忌 讳 之 诛 直 言 之 路 开 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 （2）夏、商之将亡也，行道之人皆知之。 5．[甲][乙]两个文段在论证观点时都从反面进行了论证，有何作用?请结合文段内容简要分析。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题09 文言文阅读（二） （2026·安徽阜阳颍上县·二模）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 ①环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 ②若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 ③已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 ①地有乐乎游观，事不烦乎人力，二者常难兼之；取之官舍又在左右则尤难。临江①地故硗啬②，官署坏陋，无陂台亭观之美。予至则构数楹③为阁山草堂，言近乎阁皂④也。而登望无所，意常怏怏。一日，积雪初霁，得轩侧高阜，引领南望，山青雪白，粲然可喜。遂治其芜秽，作竹亭其上，列植花木，又视其屋角之障吾目者去之，命曰就亭，谓就其地而不劳也。 ②古之士大夫出官于外，类得引山水自娱。然或逼处都会，讼狱烦嚣，舟车旁午，内外酬应不给。虽仆仆于陂台亭观之间，日餍酒食，进丝竹，而胸中之丘壑盖已寡矣。何者？形怠意烦，而神为之累也。 （选自清代施闰章《就亭记》） 【注】①临江：今江西清江，时施闰章调任江西，以江西参议驻此。②硗（qiāo）：土地不肥。啬：土地出产少。③楹（yíng）：堂上两柱，这里指屋舍。④阁皂：山名，在临江。 1．下列句中加点词意思相同的一项是（   ） A．故自号曰醉翁也        临江地故硗啬 B．而不知人之乐        醉能同其乐 C．四时之景不同        至若春和景明 D．太守与客来饮于此        是金陵人，客此 2．文中画波浪线的句子需要断句，请在相应的位置用“/”标出。 取 之 官 舍 又 在 左 右 则 尤 难 3．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）山水之乐，得之心而寓之酒也。 （2）形怠意烦，而神为之累也。 4．乙文提到：“古之士大夫出官于外，类得引山水自娱”。请结合甲、乙两文探究“古之士大夫”大多做出这样选择背后的共同原因。 【答案】 1．B 2．取之官舍/又在左右/则尤难 3．（1）欣赏山水的乐趣，领会于心间，寄托在酒上。 （2）身体疲倦，心情烦闷，而精神因为这些受到了拖累。 4．他们通过寄情山水，在自然中放松身心，摆脱官场带来的疲惫与烦闷，以获得内心的宁静与愉悦。 【导语】这组文言文对比阅读选篇精良，选取欧阳修《醉翁亭记》与施闰章《就亭记》对读，两篇同为士大夫外任为官时的山水记，一脉承续传统文人寄情山水的志趣，又各见襟怀：欧公有与民同乐的旷达，施氏有就简安闲的自适，兼顾文言基础考察与传统文人精神探究，设计十分妥帖。 【解析】 1．A.所以，因此/本来，原本；B.均是乐趣，快乐；C.景色、景致/日光；D.宾客、客人/客居、旅居。 2．句意：如果在官舍附近就有这样的地方，那就更难得了。“取之官舍”，语意完整，中间不断开，在“舍”后断句；“又在左右”，补充条件，语意完整，中间不断开，在“右”后断句；故句子断句为：取之官舍/又在左右/则尤难 3．注意下列重点字词： （1）之：的；得：领会；寓：寄托。 （2）形怠：身体疲倦；意烦：心情烦闷；累：拖累。 4．结合甲文第③段第二句可知，欧阳修身处仕途不顺的境遇，日常为官诸事劳心，他流连醉翁亭山水之间，赏朝暮四时美景，与民同游，将心中失意与官场烦忧寄托于山水风光之中，在山水游玩中舒缓心情，排解内心郁结，寻得精神上的快乐与平和。结合乙文第②段第二句，最后一句可知，点明古代官员在外任职时，官司繁杂、应酬繁多，公务忙碌劳神，身心俱疲；长久奔波劳碌使人“形怠意烦，而神为之累”。因此士大夫便依托山水亭台观景散心，远离官场喧嚣，借自然美景舒缓身心，摆脱世俗事务带来的疲惫，安放浮躁心绪，获得自在闲适的心境。综上，二者皆是因官场事务繁杂、俗世应酬劳累，内心饱受烦扰，故而寄情山水，借自然风光消解烦闷，放松身心，收获精神愉悦与内心安宁。 参考译文： 【甲】      环绕着滁州城的都是山。它西南方向的山峦，树林和山谷尤其优美，远远看去树木茂盛、幽深秀丽的，是琅琊山啊。沿着山路走六七里，渐渐地听到潺潺的水声，（又看到一股水流）从两个山间飞淌下来的，是酿泉啊。山势回环，道路弯转，有一座亭子，（亭角翘起）像鸟张开翅膀一样，居高面下于泉水之上，是醉翁亭啊。造亭的人是谁？是山里的和尚智仙啊。给它起名的是谁？是太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和宾客来这里饮酒，喝得少也总是醉，而年龄又最大，所以给自己起了个别号叫“醉翁”。醉翁的意趣不在酒上，而在山光水色中啊。欣赏山水的乐趣，领会于心间，寄托在酒上。   要说那太阳出来而树林里弥漫的云气散开，云雾聚拢，山谷就显得昏暗了，朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一的景象，就是山中的早晨和晚上。野花开放，有一股清幽的香味，好的树木枝叶茂盛，形成浓密的绿荫，天高气爽，霜色洁白，水流减少，石头裸露，这是山中的四季景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那快乐也是无穷无尽的。   不久夕阳落到西山上，人的影子散乱一地，是太守回去，宾客跟从啊。树林枝叶茂密成荫，禽鸟在高处低处鸣叫，是游人走后鸟儿在欢唱啊。然而鸟儿（只）知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣；游人知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这事的人，是太守啊。太守是谁？就是庐陵郡欧阳修啊。 【乙】      地方有乐于游览观赏的地方，事情又不烦劳人力，这两者常常很难兼备；如果在官舍附近就有这样的地方，那就更难得了。临江土地本来就不肥沃，官署破败简陋，没有优美的山坡亭台楼阁。我到这里后，就建造了几间屋舍作为阁山草堂，意思是说临近阁皂山。然而，在阁山上眺望，没有什么可看的，心中常常闷闷不乐。一天，积雪刚刚停止，我登上官舍旁边的高地，伸着脖子向南望去，山色青葱，雪景洁白，色彩鲜明，令人喜悦。于是整理那些荒芜的杂草，在上面建造了一座竹亭，又在周围种植了一些花卉树木，还把房屋角落遮挡我视线的东西去除掉，取名为就亭，意思是说顺着地势而不必费力气。   古代士大夫到外地做官，大都能够寻求山水之景来愉悦自己。然而有的却被城市所迫，诉讼案件繁多喧闹，来来往往的船只车辆众多，里里外外应酬不过来。虽然在山坡亭台楼阁之间往来忙碌，每天酒足饭饱，听着音乐，但是胸中的山水之乐大概已经很少了。为什么呢？身体疲倦，心情烦闷，而精神因为这些受到了拖累。 （2026·安徽亳州·二模）阅读下面的文言文，完成小题。 [甲] ①公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 ②既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” （节选自《曹刿论战》） [乙] 凡战之道，未战养其财①，将战养其力，既战养其气，既胜养其心。谨烽燧②，严斥堠③，使耕者无所顾忌，所以养其财；丰犒而优游④之，所以养其力；小胜益急小挫益厉⑤所以养其气；用人不尽其所欲为，所以养其心。故士常蓄其怒，怀其欲而不尽。怒不尽则有余勇，欲不尽则有余贪。故虽并⑥天下，而士不厌兵⑦，此黄帝之所以七十战而兵不殆⑧也。不养其心，一战而胜，不可用矣。 （节选自苏洵《心术》） [注释]①财：物资。②烽燧：报警的烽火。③斥堠（hóu）：古代用来瞭望敌情的土堡，这里指侦察。④优游：闲暇自得的样子。⑤厉：通“励”，勉励，激励。⑥并：统一。⑦厌兵：讨厌打战。⑧殆：懈怠。 5．下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．“公将驰之”的“驰”与“愿驰千里足”的“驰”含义不同。 B．“既克，公问其故”的“故”与“温故而知新”的“故”含义不同。 C．“使耕者无所顾忌”的“者”与“若有作奸犯科及为忠善者”的“者”含义相同。 D．“怀其欲而不尽”的“尽”与“一食或尽粟一石”的“尽”含义相同。 6．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 小 胜 益 急 小 挫 益 厉 所 以 养 其 气 7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫大国，难测也，惧有伏焉。 （2）不养其心，一战而胜，不可用矣。 8．请结合[甲][乙]两则材料，简要分析曹刿在长勺之战中的指挥策略，与苏洵在《心术》中提出的用兵主张是否相符。 【答案】 5．D 6．小胜益急/小挫益厉/所以养其气 7．（1）齐国是大国，难以推测它的情况，我担心那里有埋伏。（2）不保养士兵的斗志，即使打了一次胜仗，（军队）也不能再使用了。 8．曹刿在长勺之战中对士气的精准把控，与苏洵《心术》中“既战养其气”的主张一致。曹刿在齐军败退时没有贸然追击，而是观察敌军状态确认无埋伏后才行动，这与《心术》中“既胜养其心”的理念相契合。 【导语】甲乙两文同论战事之理，甲文以曹刿论战为载体，借长勺之战的战术抉择，凸显“一鼓作气、慎察敌情”的实战智慧；乙文则从战略高度系统阐述养财、养力、养气、养心的用兵之道，二者一具体实践一理论概括，互为补充，展现了古代军事思想中审慎与蓄势并重的核心要义。 【解析】 5．D.“怀其欲而不尽”的句意是：（士兵）心中的欲望也没有被完全满足。尽：满足、穷尽。“一食或尽粟一石”的句意是：一顿饭有时能吃完一石粮食。尽：吃完、耗尽。两者含义不相同。 6．句意：打了小胜仗，更要督促士兵求战；打了小败仗，更要激励士兵振作，这是用来培养士气的方法。“小胜益急”与“小挫益厉”是并列的两种不同情境下的应对方式，“所以养其气”是对前文做法的总结说明，故断句为：小胜益急/小挫益厉/所以养其气 7．重点词语如下： （1）测，推测、估计；惧，担心、害怕；伏，埋伏。 （2）养，保养、培养；心，这里指士兵的斗志、心气；而，表顺承；用，使用、调用。 8．曹刿在长勺之战中的指挥策略，与苏洵《心术》中提出的用兵主张是相符的。根据甲文第②段中的“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之”可知，曹刿抓住齐军士气衰竭、鲁军士气正盛的时机发动进攻，这与苏洵《心术》中“既战养其气”的主张一致，都是强调要在战斗中保持并利用高昂的士气，避免过早消耗斗志。 根据甲文第②段中的“夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之”可知，曹刿在齐军败退时，没有贸然追击，而是观察敌军车辙、旗帜的状态，确认无埋伏后才下令追击，体现了谨慎用兵、养足士气的思路，也契合苏洵“既胜养其心”的理念，即不因一次胜利而松懈，始终保持军队的警惕与斗志，避免因轻敌而陷入被动。 参考译文： 【甲】 鲁庄公和曹刿同坐一辆战车，在长勺和齐军作战。鲁庄公将要下令击鼓进军。曹刿说：“现在不行。”等到齐军三次击鼓之后，曹刿说：“可以击鼓进军了。”齐军大败。鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。曹刿说：“还不行。”说完就下了战车，察看齐军车轮碾出的痕迹，又登上战车，扶着车前横木远望齐军的队形，这才说：“可以追击了。”于是追击齐军。 打了胜仗后，鲁庄公问他取胜的原因。曹刿回答说：“作战，靠的是士气。第一次击鼓能够振作士兵们的士气，第二次击鼓士兵们的士气就开始低落了，第三次击鼓士兵们的士气就耗尽了。他们的士气已经消失而我军的士气正旺盛，所以才战胜了他们。齐国是大国，难以推测它的情况，我担心那里有埋伏。后来我看到他们的车轮痕迹混乱了，望见他们的旗帜倒下了，所以下令追击他们。” 【乙】 大凡用兵的方法，战前要做好物资储备，临战时要养精蓄锐，战斗中要保持高昂的士气，胜利后要养护士兵的斗志。谨慎地设置烽火台，严密地布置侦察岗哨，让耕种的百姓没有后顾之忧，这是用来做好物资储备的方法；用丰盛的酒食犒赏士兵，让他们得到充分的休整，这是用来养精蓄锐的方法；打了小胜仗，更要督促士兵求战；打了小败仗，更要激励士兵振作，这是用来保持高昂士气的方法；用人时不把他们想要的全部满足，这是用来养护士兵斗志的方法。所以士兵们常常满怀怒气，心中的欲望也没有完全满足。怒气没有完全发泄，就会有更多的勇气；欲望没有完全满足，就会有更多的贪求。所以即使统一天下，士兵也不会厌恶打仗，这就是黄帝历经七十次战役而军队仍然不懈怠的原因。不养护士兵的斗志，即使打了一次胜仗，这支军队也不能再用了。 （2026·安徽马鞍山八中·二模）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 ①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 ②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 ③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （节选自柳宗元《小石潭记》） 【乙】 ①炉峰绝顶，复岫回峦，斗耸相乱。千丈岩陬牙横梧，两石不相接者丈许，俯身下视，足震慑不得前。王文成少年曾趵而过，人服其胆。余叔尔蕴以毡裹体，缒而下。余挟二樵子，从壑底搲而上，可谓痴绝。 ②丁卯四月，余读书天瓦庵，午后同二三友人登绝顶，看落照。一友曰：“少需之，俟月出去。胜期难再得，纵遇虎，亦命也；且虎亦有道夜则下山觅豚犬食耳渠①上山亦看月耶？”语亦有理，四人踞坐金简石上。 （选自张岱《炉峰月》，有删改） ［注］①渠：岂，难道。 9．下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．“四面竹树环合”的“环”与“环而攻之而不胜”的“环”含义相同。 B．“斗折蛇行”的“斗”与“斗耸相乱”中“斗”含义不同。 C．“心乐之”的“乐”与“似与游者相乐”的“乐”含义相同。 D．“午后同二三友人登绝顶”的“绝”与“率妻子邑人来此绝境”的“绝”含义不同。 10．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 且虎亦有道夜则下山觅豚犬食耳渠上山亦看月耶？ 11．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）其岸势犬牙差互，不可知其源。 （2）余挟二樵子，从壑底搲而上，可谓痴绝。 12．【甲】【乙】两文表达的情感有什么不同？ 【答案】 9．C 10．且虎亦有道/夜则下山觅豚犬食耳/渠上山亦看月耶？ 11．（1）那两岸的地势像狗的牙齿那样交错不齐，无法知道溪水的源头在哪里。 （2）我带着两个樵夫，从谷底爬上去，可谓痴狂到了极点。 12．（1）甲文情感由乐转哀，初见小石潭水清鱼欢心生愉悦，后因环境凄清，触发贬谪的孤寂悲凉。 （2）乙文则是闲适洒脱，作者与友人登炉峰绝顶候月，不惧险境，以豁达心态沉醉山水之趣。 【导语】《小石潭记》以幽寂清冽之景寄贬谪孤愤，以“心乐之”起笔，终归于“悄怆幽邃”，情景相生，笔墨凝练。《炉峰月》则写炉峰绝顶探幽，以奇险之境衬狂放胆魄，月下踞坐的率性之语，尽显名士风流。两文皆借山水抒怀，柳文沉郁冷峭，张文疏狂洒脱，各得山水性情之真，亦见作者心境之别。 【解析】 9．C．“心乐之”的“乐”是意动用法，意为“以……为乐”；“似与游者相乐”的“乐”是动词，意为“嬉戏、玩乐”，二者含义不同。 10．先理解句子意思：况且老虎也有行事规律，夜里就下山寻找猪狗之类的食物罢了，难道它上山也是来赏月的吗？分析句子结构，“且虎亦有道”表意完整，交代老虎有自身规律；“夜则下山觅豚犬食耳”完整说明老虎夜间的活动习性；“渠上山亦看月耶”以反问语气收尾，自成一层。故断句为：且虎亦有道/夜则下山觅豚犬食耳/渠上山亦看月耶？ 11．重点词语： （1）岸势：溪岸的形势。犬牙：像狗的牙齿一样。差互：交错不齐。源：源头。 （2）挟：带着，带领。樵子：樵夫，砍柴的人。壑底：山谷底部。搲：挖，这里指攀援、抠着往上爬。痴绝：痴迷到了极点。 12．联系甲文第①段“心乐之”、第②段“似与游者相乐”可知，作者初见小石潭秀美景致、游鱼灵动自在，内心生出愉悦闲适之情；再联系甲文第④段“寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”可知，置身凄清孤寂的环境中，心境由乐转悲，流露被贬后的孤寂落寞与悲凉感伤。 联系乙文第①段写炉峰山势奇险、常人不敢前行，作者却敢攀援而上，第②段友人不惧猛虎仍驻足候月可知，作者与友人沉醉山水、不惧险境，尽显随性自在、豁达洒脱，流露对山水野趣的喜爱与超然闲适的情怀。 参考译文： 【甲】 ①从小丘向西走一百二十步，隔着竹林，听到了水声，好像佩带的珮环碰撞发出的声音，我心里为之高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路，向下看见一个小潭，水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底周边部分翻卷过来，露出水面，成为坻、屿、嵁、岩各种不同的形状。青葱的树木，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。 ②潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍的，阳光照到水底，鱼的影子映在水底的石头上。鱼儿静止不动，忽然间向远处游去，往来轻快迅疾，好像和游人一同欢乐。 ③向小石潭的西南方看去，溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。溪岸的形状像狗的牙齿那样交错不齐，不知道它的源头在哪里。 ④坐在小石潭上，四面被竹子和树木围绕着，寂静寥落，空无一人，让人感到心情悲伤，寒气透骨，凄凉幽深。因为这里的环境太凄清，不可以久留，就题字离去。 【乙】 ①炉峰的最高处，山峦重叠迂回，高耸的山峰交错杂乱。千丈岩的山脚怪石横斜突出，两块岩石之间不相连接的地方有一丈多宽，低头往下看，双脚吓得颤抖不敢向前。王阳明年轻时曾跳着越过这里，人们都佩服他的胆量。我的叔父尔蕴用毡子裹住身体，用绳子吊下去。我带着两个樵夫，从谷底挖着往上爬，可以说是痴迷到了极点。 ②丁卯年四月，我在天瓦庵读书，午后和两三个友人登上山顶，看夕阳。一个朋友说：“稍等一下，等月亮出来再走。美好的时刻很难再遇到，就算遇到老虎，也是命中注定；而且老虎也有规律，夜里下山寻找猪狗之类的食物罢了，难道它上山也是来看月亮的吗？”这话也有道理，四个人就盘腿坐在金简石上。 （2026·安徽合肥·二模）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （选自苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】 ①初发棹，自龙口向香炉。月升树端，舟入金碧。南崖下渔火数十星，相接续而西，次第过之，小船捞虾者也。 ②又西出香炉峡中少北。初发时，风东南来，至是斜背之。水益平不波，见湾碕①。 ③又北入后湖，旋而东。水面对出灯火光，岳州城也。云起船侧，水上滃滃然②。平视之，已作横长状，稍上，乃不见。山后无居人有棚于坳者数家洲人避水来者也。数客舟泊之，皆无人声。 （节选自吴敏树《君山月夜泛舟记》，有删改） 【注】①湾碕（qí）：弯曲的岸边、水湾石岸。②滃滃（wěng wěng）然：水汽、云雾弥漫、蒸腾的样子。 13．下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（    ） A．“月色入户”的“户”与“低绮户”的“户”含义相同。 B．“水中藻、荇交横”的“交”与“阡陌交通”的“交”含义相同。 C．“初发棹”的“发”与“野芳发而幽香”的“发”含义不同。 D．“水益平不波”的“益”与“香远益清”的“益”含义不同。 14．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 山后无居人有棚于坳者数家洲人避水来者也 15．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。 （2）次第过之，小船捞虾者也。 16．【甲】【乙】两文均写月夜之景，请简要分析两文情感上的异同。 【答案】 13．D 14．山后无居人/有棚于坳者数家/洲人避水来者也 15．（1）想到没有人与我共同游乐，于是来到承天寺找张怀民。 （2）依次经过我们的船的，是驾着小船捞虾的渔人。 16．相同：两文都描写月夜清幽宁静的美景，都抒发了沉醉月下、喜爱自然山水、心境安闲宁静的情怀。 不同：甲文除了赏月的闲适恬淡，还暗含苏轼被贬后随缘自适、旷达乐观的心境，以及身为“闲人”的淡淡感慨与落寞；乙文只抒写月夜泛舟江上、赏沿途夜景的悠然自在、超然物外的愉悦。 【导语】两文皆以“月”为眼，展现了文人在清寂夜色中的诗意栖居。《记承天寺夜游》以月光如水的错觉，将寻常竹柏点化为水中藻荇，感叹月与竹柏处处常有，唯“闲人”方能赋予其审美意义；《君山月夜泛舟记》则移步换景，以舟行为线，串联起月升树端的金碧、渔火的微光、水面上的城影，流露出超然物外的宁静心境。 13．D.句意：水面更加平静，不起波澜。益：更加/句意：香气远播更加清芬。益：更加。二者含义相同。 14．句意：山后没有人烟，只在山坳处搭有数间棚屋——那是沙洲上的居民为躲避水患临时搭建的住所。 “山后无居人”先给出无人居住的总体判断，“有棚于坳者数家”写出特例，“洲人避水来者也”给出解释：原来他们是避水迁来的洲人。三句均应独立成句；故断句为：山后无居人/有棚于坳者数家/洲人避水来者也。 15．注意以下字词的翻译： （1）念：考虑、想到；遂：于是、就；至：到。 （2）次第：依次、按顺序；者也：表判断。 16．由甲文“月色入户，欣然起行”“相与步于中庭”可知，苏轼见月色便欣然夜游，与友人共赏庭中月景，沉醉于空明澄澈的月色，内心安闲恬淡，喜爱清幽夜景。文末“但少闲人如吾两人者耳”，既感慨世人多为俗世奔波、无心赏景，又暗含自己被贬黄州、身居闲职的身份，在闲适之外，藏有随缘自适、旷达释怀的胸襟，也带有一丝无人相知的微妙落寞。 由乙文“月升树端，舟入金碧”“渔火数十星”“水益平不波”“皆无人声”可知，作者全程月夜泛舟，随船行进观赏月升、渔火、平湖、城灯、云雾等江上夜景，笔触只专注描摹山水夜色之美。全程只流露泛舟观景的悠然惬意、沉浸自然的宁静超脱，没有身世遭遇的感慨，也没有人生失意的情怀，纯粹是寄情山水、享受月夜野趣的闲适心境。二者相同之处在于都借月夜美景，表达对自然清幽之景的喜爱，拥有安静恬淡、超然俗世的心境；不同之处在于甲文夜景中融入个人贬谪身世，有旷达与闲愁交织的复杂情感，乙文只纯粹写景抒怀，仅有泛舟赏景的悠然宁静。 参考译文： 【甲】 元丰六年十月十二日夜晚，我解开衣服，正打算睡觉，（这时）月光照进门里，（十分美好，动人游兴），（于是）我高兴地起来走到户外。想到没有人与我共同游乐，于是来到承天寺找张怀民。张怀民也还没有睡觉，（于是）我们一起在院子里散步。庭院中的月光如积水般澄澈，仿佛有藻、荇交错纵横其中，大概是竹子和柏树的影子吧。哪一夜没有月光？哪里没有竹子和柏树？只是缺少像我俩这样的闲人罢了。 【乙】 我们从龙口出发，朝香炉峰方向行船。月亮升到树梢，小舟仿佛驶入一片金碧辉煌的画卷。南岸崖壁下有渔火点点，像数十颗星星，接连向西移动，依次经过我们的船的，是驾着小船捞虾的渔人。 船又向西出了香炉峡，稍稍折向北。刚出发时，风从东南方吹来，到这里风从我们背后斜斜地吹来。水面更加平静，不起波澜，能看见弯曲的岸边和水湾处的石岸。 船又向北驶入后湖，随即转向东行。水面上映出对面的点点灯火，那里是岳州城。云雾在船侧升腾，水面上水汽弥漫。平视过去，云雾已成横贯的长条状，稍往上移，就看不见了。山后没有人烟，只在山坳处搭有数间棚屋——那是沙洲上的居民为躲避水患临时搭建的住所。有几艘客船停泊在那里，都寂静无声。 （2026·安徽淮北·二模）阅读下面的文言文，完成小题。 ［甲］ ①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 ②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 ③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 ⑤同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。 （柳宗元《小石潭记》） ［乙］ 道州城西百余步有小溪南流数十步合营溪①。水抵两岸，悉皆怪石，欹嵌②盘屈，不可名状。清流触石，洄悬③激注，佳木异竹，垂阴相荫。此溪若在山野，则宜逸民退士之所游处；在人间，可为都邑之胜境、静者之林亭。而置州已来，无人赏爱，徘徊溪上，为之怅然。乃疏凿芜秽，俾④为亭宇；植松与桂，兼之香草，以裨形胜。为溪在州右，遂命之曰右溪。刻铭石上，彰示来者。 （元结《右溪记》） ［注］①营溪：河流名。②欹嵌（qī qiàn）：倾斜嵌叠的样子。③洄悬：洄，水回旋而流；悬，水从高处流下来。④俾：使，让。 17．下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．“水尤清冽”的“尤”与“林壑尤美”的“尤”含义相同。 B．“不可久居”的“居”与“居庙堂之高”的“居”含义不相同。 C．“不可名状”的“名”与“有仙则名”的“名”含义相同。 D．“植松与桂”的“植”与“亭亭净植”的“植”含义不相同。 18．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 道 州 城 西 百 余 步 有 小 溪 南 流 数 十 步 合 营 溪 19．用现代汉语翻译下列句子。 （1）潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。 （2）佳木异竹，垂阴相荫。 20．［甲］［乙］两文都写到了水，但描写方法有所不同，请简要分析。 【答案】 17．C 18．道州城西百余步/有小溪/南流数十步/合营溪 19．（1）向小石潭的西南方看去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。 （2）好的树木和奇异的竹子垂下树荫，互相遮蔽。 20．①［甲］文正面描写和侧面描写相结合。先直接写水之“清冽”，再借水中游鱼的情状突出水的清澈。 ②［乙］文主要运用正面描写。用“水抵两岸”表现水流之满溢，用“洄悬激注”写水流之迅疾。 【导语】两篇皆为山水游记小品，以溪水潭景为描摹对象，文笔清丽凝练。都融写景与抒情于一体，甲文借小石潭凄清之景抒孤寂落寞之情，乙文借右溪无人赏爱寄怀才不遇之感。 17．A.都是：副词，格外、特别；B.动词，停留/动词，处在，身处；C.动词，说出、描摹/动词，出名，有名；D.动词，栽种/动词，竖立。 18．句意：道州城向西走一百多步，有一条小溪。小溪向南流几十步的距离，就汇入营溪。 “道州城西百余步”为句首方位处所状语，语意完整，其后断开；“有小溪”是完整动宾主谓短句，独立陈述景物，结构完整，其后断开；“南流数十步”为承前省略主语的主谓短语，陈述小溪流向行程，语意独立，其后断开；末句“合营溪”为动宾结构，收束语意。 故正确断句为：道州城西百余步/有小溪/南流数十步/合营溪。 19．翻译时注意下列重点字词： （1）西南：向西南；斗折：像北斗星那样曲折；蛇行：像蛇那样蜿蜒前行；（2）垂阴：投下树荫；荫：遮蔽、掩映。 20．甲文《小石潭记》既有正面描写，也有侧面烘托。文中“下见小潭，水尤清冽”是正面直接写水，直白点出小石潭的水格外清凉澄澈；又借“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上”，刻画游鱼宛若悬空、日光直透潭底、鱼影映于石上的画面，从游鱼、日光的视觉效果侧面烘托出潭水澄澈，将水的特点暗含在其他景物刻画里；乙文《右溪记》以“水抵两岸”表现水流之满溢，“清流触石，洄悬激注”正面描写水流形态，点明溪水清澈的特点，又刻画溪水撞击怪石后回旋、悬流、奔涌的动态景象，让读者直观感受溪水的清冽与湍急。 参考译文： 【甲】 从小丘向西走一百二十步，隔着竹林，听到了水声，好像珮环碰撞的声音，（我的）心里为之高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路，向下看见一个小潭，潭水格外清凉。（潭）以整块的石头为底，靠近岸边，石底周边部分翻卷过来露出水面，成为坻、屿、嵁、岩各种不同的形状。青葱的树，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。 小石潭中的鱼大约一百来条，好像在空中游动，没有什么依凭似的。阳光直照到水底，鱼的影子映在（水底的）石头上。（鱼儿）静止不动，忽然又向远处游走，往来轻快迅疾，好像和游人一同欢乐。 向小石潭的西南方看去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不知道它的源头在哪里。 坐在小石潭边，四面被竹子和树木围绕着，寂静寥落，空无一人，让人感到心情悲伤，寒气透骨，凄凉幽深。因为这里的环境太过凄清，不可长久停留，于是记录下游览的经历就离开了。 同游的人：吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着去的，有两个姓崔的年轻人，一个叫恕己，一个叫奉壹。 【乙】 道州城向西走一百多步，有一条小溪。小溪向南流几十步的距离，就汇入营溪。江水拍打着两岸，岸边全是一些奇石，这些石头有的倾斜嵌叠，有的盘曲回旋，无法用言语形容它们的状态。清澈的溪流撞击着岩石，水回旋而流，激水触石溅起高高的浪花，激荡倾注；好的树木和奇异的竹子垂下树荫，互相遮蔽。这条溪水如果在空旷的山间田野，就是很适合避世隐居的人和隐士居住的；如果它在人烟密集的地方，也可以成为都会城镇居民游览的胜地，喜好清净的人休憩的园林。但是自从设置道州以来，至今也没有人来欣赏和关爱它；我在溪水边走来走去，为它而惋惜！于是疏通水道，于是清理开凿荒芜肮脏（的地方），建起了亭阁，栽上了松树、桂树，又种植了鲜花香草，来增益它优美的景致。因为溪水在道州城的右面，便命名为“右溪”。把这些文字刻在石上，明白地告诉后来人。 （2026·安徽蚌埠·二模）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 ①于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” ②王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 （选自《邹忌讽齐王纳谏》） 【乙】 ①陈亢①问于伯鱼②曰：“子亦有异闻乎③？” ②对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学《诗》乎？’对曰：‘未也。’‘不学《诗》，无以言④。’鲤退而学《诗》。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学《礼》乎？’对曰：‘未也。’‘不学《礼》，无以立。’鲤退而学《礼》。闻斯二者。” ③陈亢退而喜曰：“问一得三：闻《诗》闻《礼》又闻君子之远其子⑤也。” （节选自《论语·季氏》） 【注释】①陈亢（gāng）：字子禽，孔子弟子。②伯鱼：孔子之子，名鲤。③异闻：特别的教诲。④无以言：没有说话的依据。⑤远其子：不偏爱、不私厚自己的儿子。 1．下列对文中加点词语的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．“臣诚知不如徐公美”的“诚”与“此诚危急存亡之秋也”的“诚”含义相同。 B．“皆以美于徐公”中的“于”与“生于忧患”的“于”含义不同。 C．“宫妇左右莫不私王”的“莫”与“莫说相公痴，更有痴似相公者”的“莫”含义相同。 D．“闻斯二者”的“斯”与“斯是陋室”的“斯”含义相同。 2．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 闻 《诗》 闻 《礼》 又 闻 君 子 之 远 其 子 也。 3．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。 （2）不学《礼》，无以立。 4．两篇文章都体现了古人“言”的智慧。请结合选文，简要分析邹忌进言和孔子教子之言为何采用不同方式。 【答案】 1．C 2．闻《诗》/闻《礼》/又闻君子之远其子也。 3．（1）大小官吏和百姓，能够当面指责我的过错的，可得上等奖赏。（2）不学《礼》，就没有立身的准则。 4．邹忌进言对象是君主，君臣尊卑有别，直言易触怒君王，故以家事类比国事，委婉讽谏，既点明齐王受蔽的问题，又让君主易于接受。孔子教子对象是亲生子，无尊卑避讳，故以直白训诫的方式直接点明学《诗》《礼》的重要性，清晰传递治学立身的道理。二者方式不同，皆贴合沟通场景，尽显古人的言语智慧。 【导语】两文同属对话体，却旨趣迥异。甲文以邹忌讽谏齐王，借家事喻国事，以“王之蔽甚矣”点明纳谏之要，层层递进，终至“战胜于朝廷”。乙文记孔子教子，以“不学《诗》无以言，不学《礼》无以立”的庭训，展现君子不私其子的教育智慧。二者一关乎治国纳谏，一关乎修身治学，皆以简劲对话寄寓深刻道理，语约意丰，耐人寻味。 1．C.“宫妇左右莫不私王”句意：宫中的姬妾和身边的近臣，没有谁不偏爱大王。莫：没有谁。“莫说相公痴，更有痴似相公者”句意：不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人呢。莫：不要。二者含义不同。 2．句意：听闻了《诗》的道理，听闻了《礼》的道理，又听闻了君子不偏爱自己儿子的道理。 “闻《诗》”“闻《礼》”分别对应两个收获，语意上各自独立，应在其后断开；“又闻君子之远其子也”是第三个收获，与前两者并列，也需断开。故断句为：闻《诗》/闻《礼》/又闻君子之远其子也。 3．重点词语如下： （1）面刺：当面指责。过：过错。上赏：上等的奖赏。 （2）无以：没有用来……的办法。立：立身，指立身处世。 4．根据甲文第①段可知，邹忌进言的对象是齐威王，作为臣子，他面对的是手握生杀大权的君主，直接指责君王“王之蔽甚矣”风险极高，所以他没有直言，而是先以自身“妻私臣、妾畏臣、客求臣”的生活小事类比，再推及齐威王的处境，这种委婉讽谏的方式既点明了问题，又避免了触怒君王，是君臣关系下的沟通智慧。 根据乙文第②段可知，孔子教子的对象是自己的儿子伯鱼，二者是父子关系，不存在君臣间的尊卑隔阂，无需顾虑沟通风险，所以他直接在庭中以“学《诗》乎”“学《礼》乎”的提问训诫，用“不学《诗》，无以言”“不学《礼》，无以立”的直白话语点明学习的重要性，这种直接教诲的方式，是家庭场景下亲子教育的自然选择。 参考译文： 【甲】 于是邹忌上朝拜见齐威王，说：“我确实知道自己不如徐公美。可是我的妻子偏爱我，我的妾惧怕我，我的客人有求于我，他们都认为我比徐公美。如今齐国的土地方圆千里，有一百二十座城池，宫中的姬妾和身边的近臣，没有不偏爱大王的；朝中的大臣，没有不惧怕大王的；国内的百姓，没有不对大王有所求的：由此看来，大王您受到的蒙蔽太严重了！” 齐威王说：“说得好！”于是下达命令：“大小官吏和百姓，能够当面指责我的过错的，可得上等奖赏；上书劝谏我的，可得中等奖赏；能够在公众场所指责讥刺我的过失，传到我耳朵里的，可得下等奖赏。”命令刚下达时，许多大臣都来进谏，宫门和庭院像集市一样热闹；几个月以后，还不时有人偶尔进谏；满一年以后，即使有人想进谏，也没有什么可说的了。燕、赵、韩、魏等国听说了这件事，都到齐国来朝见。这就是所说的，不必用兵，在朝廷上就战胜了敌国。 【乙】 陈亢问伯鱼说：“您在老师那里听到过什么特别的教诲吗？” 伯鱼回答说：“没有呀。有一次他独自站在堂上，我快步从庭里走过，他说：‘学《诗》了吗？’我回答说：‘没有。’他说：‘不学《诗》，就没有说话的依据。’我回去就学习《诗》。又有一次，他又独自站在堂上，我快步从庭里走过，他说：‘学《礼》了吗？’我回答说：‘没有。’他说：‘不学《礼》，就没有立身的准则。’我回去就学习《礼》。我就听到过这两件事。” 陈亢回去高兴地说：“我提一个问题，得到三方面的收获：知道了学《诗》的道理，知道了学《礼》的道理，又知道了君子不偏爱自己儿子的道理。” （2026·安徽合肥包河区·二模）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 ①崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云、与山、与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 ②到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒，炉正沸。见余大喜，曰：“湖中焉得更有此人？”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （张岱《湖心亭看雪》） 【乙】 杨氏者，苻承祖①姨也，家贫无产业。及承祖为太后所宠贵，亲姻皆求利润，唯杨独不欲。常谓其姊曰：“姊虽有一时之荣，不若妹有无忧之乐。”姊每遗其衣服，多不受。强与之，则云：“我夫家世贫，好衣美服则使人不安。”终不肯受时受其衣服多不著密埋之。承祖每见其寒悴，深恨②其母，谓不供给之，乃启其母曰：“今承祖一身何所乏少，而使姨如是？”母具以语之，承祖乃遣人乘车往迎之。强舁③于车上，则大哭，言：“尔欲杀我也！”由是苻家内外皆号为痴姨。 （节选自《魏书》，有删改） 【注】①苻承祖：人名。②恨：埋怨。③舁（yú）：抬。 5．下列文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（  ） A．“湖中人鸟声俱绝”的“绝”与“沿溯阻绝”的“绝”含义相同。 B．“客此”的“客”与“太守与客来饮于此”的“客”含义不相同。 C．“遗其衣服”的“遗”与“以光先帝遗德”的“遗”含义不相同。 D．“强与之，则云”的“云”与“此中人语云”的“云”含义相同。 6．用“／”给下面的句子断句（断三处）。 终不肯受时受其衣服多不著密埋之 7．把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）湖中焉得更有此人？ （2）承祖乃遣人乘车往迎之。 8．张岱和杨氏“痴行”背后的精神追求有何不同？结合两文简要分析。 【答案】 5．A 6．终不肯受/时受其衣服/多不著/密埋之 7．（1）湖中哪能还有这样的人呢？ （2）苻承祖于是派人乘车前去迎接她。 8．张岱的“痴”，痴在深夜独往湖心亭赏雪，痴迷清幽空灵的雪景，追求遗世独立、孤高脱俗的文人雅趣，暗含内心的孤寂与不随流俗的情怀。杨氏被称作“痴姨”，她的“痴”，痴在不慕权贵荣华、甘于清贫度日，拒绝依附外戚谋取私利，坚守淡泊自守、安贫乐道的本心与节操。 【导语】两篇短文皆以“痴”刻画人物、寄寓情志。甲文笔墨极简，勾勒西湖雪景空灵澄澈之景，张岱的“痴”，是痴迷山水、遗世独立的孤高，藏着雅致情怀与落寞故国之思。乙文以世俗视角反衬杨氏之“痴”，她拒攀权贵、安守清贫，这份痴是淡泊名利、坚守本心的高洁。两文叙事凝练，人物风骨鲜明。 5．A.动词，消失/动词，断绝，含义不同，表述不正确；B.动词，客居/名词，客人，含义不相同，表述正确；C.动词，赠送/动词，遗留，含义不相同，表述正确；D.都是：动词，说，表述正确。 6．句意：始终不肯接受，有时收下她送的衣服，大多不穿，悄悄把衣服掩埋起来。 “终不肯受”概括杨氏平日的处事态度，语意完整；“时受其衣服”交代特殊情况下的举动，与前句为承接关系；“多不著”说明收下衣物后的做法，承接上文；“密埋之”写出最终处置方式，与前文为承接关系。四部分语义独立，逻辑连贯，层次清晰，停顿合理。 断句为：终不肯受/时受其衣服/多不著/密埋之。 7．注意下列重点字词： （1）焉得：哪能；更：还；此人：这样有闲情逸致的人。 （2）乃：于是。就；遣：派遣；迎：迎接。 8．根据甲文第①段第三句可知，张岱在更定之后独自乘舟前往湖心亭赏雪，不随常人作息，偏爱寒江雪景的清冷孤美，体现出文人特有的雅致情趣与孤傲性格。 根据甲文第②段第六句可知，舟子评价张岱生性痴绝，侧面烘托出他超凡脱俗、遗世独立的精神追求，暗含亡国后落寞避世的心境。 根据乙文第二句可知，亲姻都借着苻承祖显贵谋求私利，唯独杨氏不愿攀附，与世俗趋利之人形成鲜明对比。 根据乙文第三句、第五句可知，杨氏看淡富贵浮华，认为清贫安稳胜过一时荣华，坚持拒绝华贵衣物，安于自家贫寒的生活。 根据乙文第九句、第十句可知，杨氏抗拒被接去享受权贵生活，宁守清贫也不愿依附权势，被旁人视作痴傻，实则是坚守本心、安贫乐道、不慕名利的高尚追求。 参考译文： 【甲】崇祯五年十二月，我住在西湖边。接连下了三天大雪，西湖中行人、飞鸟的声音全都消失了。这天初更以后，我撑着一只小船，裹着细毛皮衣，围着火炉，独自前往湖心亭赏雪。冰花弥漫白茫一片，天空、云朵、山峦、湖水，上下全是白茫茫的一体。湖上能望见的影子，只有长堤隐隐一道痕迹、湖心亭一点轮廓，以及我的一叶小舟、舟中两三个人影罢了。 走到湖心亭上，有两个人铺着毡子相对而坐，一个童子正温酒，炉火烧得正旺。他们看见我十分欣喜，说：“想不到湖中还能遇见您这样有闲情雅致的人！”拉着我一同饮酒。我尽力饮了三大杯，然后与他们辞别。询问他们的姓氏，原来是金陵人，寄居在此地。等到下船后，船夫低声自语道：“别说相公您痴情，还有和相公一样痴情的人啊。” 【乙】杨氏，是苻承祖的姨妈，家境贫寒，没有产业。等到苻承祖受到太后宠爱而显贵之后，亲戚姻亲都来求取钱财好处，唯独杨氏不愿这样做。她常对姐姐说：“姐姐虽有一时的荣华显贵，却比不上我有无忧无虑的安乐。”姐姐常常送她衣物，她大多不肯接受。姐姐强行送给她，她就说：“我夫家世代清贫，穿上华丽精美的衣服，会让人心神不安。”她始终不肯接受馈赠。有时勉强收下衣物，也大多不穿戴，悄悄把衣物掩埋起来。苻承祖每次见到她清贫憔悴的模样，就深深埋怨自己的母亲，认为母亲不肯接济姨妈。于是他对母亲说：“如今我自身什么都不缺，怎能让姨妈这般清苦度日？”母亲把实情全都告诉了他。苻承祖便派人乘车前去迎接杨氏。众人强行把她抬上车，她就大哭着说：“你们这是要害我啊！”从此苻家上上下下都把她称作“痴姨”。 （2026·安徽铜陵·二模）阅读下面的文言文，完成小题。 [甲] ①潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 ②潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ③坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （节选自柳宗元《小石潭记》） [乙] 柳宗元，字子厚，河东人。宗元少聪警绝众，下笔构思，与古为侔①，当时流辈②咸推之。登进士第，授校书郎、蓝田尉。贞元十九年，为监察御史。顺宗即位，王叔文用事，尤奇待宗元，与之图事。转尚书礼部员外郎。叔文欲大用之，会居位不久，叔文败，与同辈七人俱贬。宗元为邵州刺史在道再贬永州司马。为骚文十数篇，览之者为之凄恻。 （节选自《旧唐书·柳宗元传》） [注释]①侔：相等，等同。②流辈：同辈。 9．下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．“潭中鱼可百许头”的“可”与“不可久居”的“可”含义相同。 B．“以其境过清”的“清”与“清荣峻茂”的“清”含义不同。 C．“当时流辈咸推之”的“咸”与“咸来问讯”的“咸”含义相同。 D．“与之图事”的“与”与“未复有能与其奇者”的“与”含义不同。 10．文中画波浪线的句子有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 宗元为邵州刺史在道再贬永州司马 11．请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）其岸势犬牙差互，不可知其源。（2）叔文败，与同辈七人俱贬。 12．[甲]文表达了柳宗元怎样的感受？请结合[乙]文，分析他为什么会有这样的感受。 【答案】 9．A 10．宗元为邵州刺史/在道/再贬永州司马。 11．（1）溪岸的地势像狗的牙齿那样交错不齐，无法知道小溪的源头。 （2）王叔文失败后，（柳宗元）和七个同辈一起被贬官。 12．甲文先有观赏小石潭美景的愉悦闲适，后生出孤寂悲凉、凄怆忧伤之情；原因是柳宗元参与王叔文改革失败后被贬谪，仕途失意、怀才不遇，内心抑郁苦闷，面对凄清潭景触发身世之悲。 【导语】《小石潭记》文笔清丽空灵，写景精妙传神。作者以极简笔墨绘潭中游鱼、曲折溪流，动静相生，比喻贴切鲜活。由初见潭水的闲适愉悦，转入潭上寂寥清冷之境，景随情迁，情景交融。凄清幽邃的景致，恰是作者被贬后孤寂落寞、怀才不遇心境的写照，文字清冷含悲，意境深远，含蓄寄寓了内心的抑郁与感伤。 9．A.潭中鱼可百许头：潭里的鱼大约有一百来条。不可久居：不能够长久停留。前一个“可”是大约、大概；后一个“可”是能够、可以，二者含义不同，所以此项说法错误。 10．句意：柳宗元出任邵州刺史，在赴任途中，又再次被贬为永州司马。“宗元为邵州刺史”是交代被贬首任官职，语意完整可断开；后文“在道”点明赴任途中的行程背景，语意独立，需断开；末尾“再贬永州司马”交代二次贬官的结果。据此断句：宗元为邵州刺史/在道/再贬永州司马。 11．（1）重点词语：岸势，溪岸的地势；犬牙，像狗的牙齿一样；差互，交错不齐；源，源头。 （2）重点词语：败，失败；同辈，同党、同僚；俱，一起；贬，被贬官。 12．根据甲文第①段“皆若空游无所依……似与游者相乐”可知，初见潭中游鱼灵动自在，作者暂时沉醉于自然美景，内心生出闲适愉悦之情。 根据甲文第③段“四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”可知，小石潭四周林木环绕、人烟稀少，环境幽深凄清，让作者顿生悲凉孤寂之感。 根据乙文“叔文败，与同辈七人俱贬”“宗元为邵州刺史，在道，再贬永州司马”可知，柳宗元受王叔文变法牵连，接连遭贬，远赴蛮荒之地，政治抱负无法施展，内心本就压抑愁苦。当身处清冷寂寥的小石潭，凄景与悲情相融，自然流露出孤寂落寞、忧伤悲凉的情绪。 参考译文： 甲文：潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍的。阳光直照到水底，鱼的影子映在水底的石头上。鱼儿静止不动，忽然间向远处游去，来来往往轻快敏捷，好像在和游玩的人相互逗乐。 向小石潭的西南方望去，溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。溪岸的地势像狗的牙齿那样交错不齐，不能知道溪水的源头在哪里。 我坐在潭边，四面被竹子和树木围绕着，寂静寥落，空无一人。让人感到心神凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太过凄清，不可以长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。 乙文：柳宗元，字子厚，是河东人。柳宗元年少时就聪慧机敏，超群出众，下笔写文章构思立意，能和古人比肩，当时同辈的文人都很推崇他。他考中进士，被任命为校书郎、蓝田县尉。贞元十九年，担任监察御史。顺宗即位后，王叔文执掌朝政，特别器重优待柳宗元，和他商议国事。柳宗元升任尚书礼部员外郎。王叔文想要重用他，恰逢在位时间不长，王叔文革新失败，柳宗元和七位同党一同被贬官。柳宗元被贬为邵州刺史，在赴任途中又再次被贬为永州司马。他写下十多篇骚体诗文，读过这些文章的人都为他感到伤感。 （2026·安徽安庆石化一中·模拟预测）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。……故余虽愚，卒获有所闻。 （节选自《送东阳马生序》） 【乙】予少时读书，一见辄能诵。然负此自放，喜从滑稽①饮酒者游。旬朔②之间，把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。比数年来，颇发愤自惩艾③，悔前所为；而聪明衰耗，殆不如曩时十一二。每阅一事，必寻绎数终掩卷茫然辄复不省。故虽有勤苦之劳，而常废于善忘。比读《齐史》，见孙搴答邢词曰：“我精骑三千，足敌君羸卒数万。”心善其说，因取“经”“传”“子”“史”事之可为文用者，得若干条，勒④为若干卷，题曰《精骑集》云。 （节选自秦观《精骑集序》） ［注］①滑稽：幽默善辩。②旬朔：十天或一个月，此处指一个月。③惩艾：惩戒。④勒：编辑。 13．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）无从致书以观    致：______     （2）尝趋百里外    趋：______ （3）把卷无几日    把：______     （4）比读《齐史》    比：______ 14．请用“/”给文中画波浪线的句子断句（断两处）。 必寻绎数终掩卷茫然辄复不省 15．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）录毕，走送之，不敢稍逾约。（2）故虽有强记之力，而常废于不勤。 16．【甲】文中的宋濂抄书，【乙】文中的秦观摘录书，他们的目的分别是什么？ 【答案】 13．得到 快步走 持，执 等到（或“近来”） 14．必寻绎数终/掩卷茫然/辄复不省 15．（1）抄写完毕，跑着把书送还，不敢稍稍超过约定期限。 （2）所以，（我）虽然有很强的记忆力，却常常荒废在不勤奋上。 16．宋濂抄书，是为了解决求书难的问题；秦观摘录书，是为了克服善忘的问题。 【导语】这篇文章由两段古文构成，分别出自《送东阳马生序》和秦观的《精骑集序》。通过对照两个作者的学习经历，一个积极勤奋，一个起初自满懒散，展现了不同的求知态度和结果。宋濂自幼嗜学，勤奋求知，虽然条件艰苦但从不懈怠，最终有所成就。而秦观年轻时虽有过目不忘的才智，却因放纵懒怠导致学识荒废，后悔却已纵横风发不再，其经历成为激励后人的警示。文章借此强调学习持之以恒的重要性。 13．本题考查文言词语理解。 （1）句意：无法得到书来看。致：得到。 （2）句意：曾经赶到数百里以外。趋：快步走。 （3）句意：没有几天在看书。把：持，执。 （4）句意：最近读《齐史》。比：等到（或“近来”）。 14．本题考查文言断句。 句意：一定会在心中反复推求几遍，（但）合上书后就感到茫然不知，（这样）就又不记得了。“必寻绎数终”是一个完整的动作描述；“掩卷茫然”是完成推求后合上书的状态，是一个独立的情境；“辄复不省”是后续的结果。故断句：必寻绎数终/掩卷茫然/辄复不省。 15．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）录毕：抄录完毕；走：古今异义词，古义为“跑”，今义指“行走”；逾约：超过约定的期限。 （2）故：所以；虽：虽然；废：荒废。 16．本题考查内容理解概括。 结合甲文“家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还”可知，宋濂家境贫寒，没有办法得到书来阅读，只能向有藏书的人家借书，然后亲手抄录，并且按照约定日期归还。因为贫穷买不起书，借到书后又必须按时归还，所以只能通过抄书来延长阅读时间，满足自己求知的渴望。由此可知，宋濂抄书，是为了解决求书难的问题。 结合乙文“而聪明衰耗，殆不如曩时十一二。每阅一事，必寻绎数终掩卷茫然辄复不省。故虽有勤苦之劳，而常废于善忘”可知，秦观随着年龄增长，记忆力大不如前，每阅读一件事，反复推求几遍后，合上书本就茫然不知，又不记得内容了。尽管他有勤奋苦读的付出，却常因遗忘而使学习效果大打折扣。于是他看到孙搴答邢词中的语句有所感悟，便摘取各类书籍中可为文用的语句编辑成册。由此可知，秦观摘录书，是为了克服善忘的问题。 参考译文： 【甲】我年幼时就非常爱好读书。家里贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家求借，亲手抄录，计算着日期按时送还。冬天非常寒冷，砚台里的墨汁都结了冰，手指冻得不能弯曲和伸直，也不放松抄录书。抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我，我因而能够看各种各样的书。成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾经赶到数百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。……所以我虽然愚笨，但最终获得不少教益。 【乙】我年轻时读书，看一遍就能背诵。然而依仗这样的本事就放任自流，喜欢和巧言善辩、喝酒的人交往。一个月的时间里，没有几天在看书。所以，即使有很强的记忆力，也常常因为不勤奋而荒废了。近几年来，我非常勤奋地惩戒自己，后悔以前的所作所为；然而聪明已经耗尽，大概不如以前的十分之一二。每阅读一件事，一定会在心中反复推求几遍，（但）合上书后就感到茫然不知，（这样）就又不记得了。所以虽然有勤奋刻苦的辛劳，却常常因荒废在善忘上。最近读《齐史》，看到孙搴答邢词中有这样的句子：“我用三千精锐的骑兵，足以对抗你数万瘦弱的士兵。”心中赞同这个说法，于是就摘取了在写文章时可以用到的“经”“传”“子”“史”中的语句，摘录了若干条，编为几卷，取名为《精骑集》。 （2026·安徽淮南西部地区·二模）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ （节选自《礼记》） 【乙】 晋王羲之，字逸少，旷子也。七岁善书，年十二，见前代《笔说》于其父枕中，窃而读之。父曰：“尔何来窃吾所秘？”羲之笑而不答。母曰：“尔看用笔法？”父见其小，恐不能秘之。语羲之曰：“待尔成人，吾授也。”羲之拜请：“今而用之使待成人恐蔽儿之幼令也。”父喜，遂与之。不盈期月，书便大进。 卫夫人见，语太常王策曰：“此儿必见用笔诀，近见其书，便有老成之智。”流涕曰：“此子必蔽吾名。” （节选自《书断》，有删改） 17．下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．“是故学然后知不足”中的“是故”与“是故所欲有甚于生者”中的“是故”含义相同。 B．“其此之谓乎”中的“其”与“其真不知马也”中的“其”含义相同。 C．“恐不能秘之”中的“恐”与“恐前后受其敌”中的“恐”含义相同。 D．“语太常王策”中的“语”与“此中人语云”中的“语”含义不同。 18．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 今 而 用 之 使 待 成 人 恐 蔽 儿 之 幼 令 也 19．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）故曰：教学相长也。 （2）不盈期月，书便大进。 20．【乙】文王羲之的成长经历是否能够体现【甲】文“弗学不知其善”“学然后知不足”的观点？请简要分析。 【答案】 17．D 18．今而用之/使待成人/恐蔽儿之幼令也 19．（1）因此说：教与学是互相推动、互相促进的。 （2）不到一个月，（他的）书法就有了很大的进步。 20．能。甲文提出“弗学不知其善”“学然后知不足”，强调主动学习的价值。王羲之幼时主动偷读《笔说》，恳请父亲提前传授笔法，印证了“弗学不知其善”；得授后潜心钻研，不盈期月书艺大进，暗含通过学习发现短板、精进自我的“学然后知不足”之意，其求学经历精准契合甲文核心主张。 【导语】甲文是《礼记》中经典说理小文，以嘉肴类比至道，层层推导，凝练道出为学与教学的真谛，言简义丰。乙文是王羲之学书的轶事，短短百余字，借细节勾勒出王羲之嗜学勤习的形象，鲜活生动。两篇一文一叙，同围绕为学命题，立意契合，相映成趣。 【解析】17．D.“语太常王策”句意是对太常王策说，“此中人语云”句意是桃花源里的人告诉（渔人）说。两个“语”都是“告诉，对……说”的意思。 18．句意：现在（就）给我用（吧），倘使等到（我）成人，恐怕阻碍我聪明才智的发展。 从内容上看：“今而用之”语意完整，单独成句，“使待成人”是假设条件，“恐蔽儿之幼令也”表达担忧、点明理由。 故断句为：今而用之/使待成人/恐蔽儿之幼令也。 19．注意下列重点字词。 （1）故：所以；教学：教别人与自己学习；相长：互相推动、互相促进。 （2）盈：满；期月：整整一个月；书：书法（写字的技艺）。 20．能。根据【乙】文“见前代《笔说》于其父枕中，窃而读之”“今而用之使待成人恐蔽儿之幼令也”可知王羲之偷读钻研《笔说》、学习笔法，就知晓书法精妙的好处，并恳请父亲提前传授笔法，说明唯有主动学习，才能体会到书法技艺的精髓，印证了“弗学不知其善”；根据【乙】文“不盈期月，书便大进”可知王羲之在学习练习的过程中精进技艺，深刻感知书法的高深，明白自身仍需精进求索，学有所悟、飞速进步，侧面证明学习后认清学问深浅、明白自己的不足，才不断提升，契合“学然后知不足”之意。 参考译文： 【甲】即使有美味可口的菜肴，不去品尝，就不知道它味道甘美；即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的益处。因此学习之后，才知道自己学识存在不足；教导别人之后，才明白自己理解尚有困惑。知道了自己的不足，这样以后就能自我反思；知道了自己理解的困惑，这样以后就能自我勉励、发奋精进。所以说：教与学是互相推动、互相促进的。《兑命》中说“教人学习，占自己学习成效的一半”，大概说的就是这个道理吧！ 【乙】晋代王羲之，字逸少，是王旷的儿子。（他）七岁（就）擅长书法，十二岁时，在他父亲的枕头下看到前代人写的《笔说》，悄悄拿去阅读。父亲（发现后）问：“你为什么偷我所珍藏的书？”王羲之（只是）笑，却不回答。母亲说：“你在看用笔的方法？”父亲见他年幼，担心他不能保守秘密，告诉王羲之：“等你长大成人，我（就）教你。”王羲之对父亲拜了一拜，请求（说）：“现在（就）给我用（吧），倘使等到（我）成人，恐怕阻碍我聪明才智的发展。”父亲很高兴，于是给了他（这本书）。不到一个月，（王羲之的）书法便大有长进。 卫夫人见了，对担任太常官王策说：“这个孩子一定是看了用笔秘诀，最近看他的书法，已有了老成稳重的风格。”（卫夫人）流着眼泪说：“这孩子一定能盖过我的名声！” 1．（2026·安徽芜湖·模拟预测）阅读下面内容，回答问题。 【甲】 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。“乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” （选自《曹刿论战》） 【乙】 管仲既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财富国强兵与俗①同好恶。故其称曰：“仓廪②实而知礼节。衣食足而知荣辱，上服度则六亲团。四维③不张，国乃灭亡。下令如流水之原，令顺民心。”故论卑而易行。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。 （选自《史记·管晏列传》） [注]①俗：百姓。②仓廪：储藏谷米的仓库。③四维：古代以礼、义、廉、耻为治国的四纲，称为“四维”。 (1)解释下列加点词在文中的意思。 ①又何间焉    间：_______ ②必以信    信：_______ ③国乃灭亡    乃：_________ ④令顺民心    顺：______ (2)文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 通货积财富国强兵与俗同好恶。 (3)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①小信未孚，神弗福也。 ②俗之所欲，因而予之。 (4)【甲】【乙】两文都体现了以民为本的思想，请分别结合两文加以分析。 【答案】(1) 参与 实情 于是，就 顺从，顺应 (2)通货积财/富国强兵/与俗同好恶。 (3)①（这只是）小信用，未能让神灵信服，神灵是不会保佑您的。 ②百姓想要的，于是（就）给予他们。 (4)甲文以民为本的思想主要体现在曹刿把民心视为战争胜负的关键；乙文以民为本的思想主要体现在管仲把顺应民心视为富国强兵的关键。 【导语】两文均以治国安邦为核心，甲文通过曹刿“取信于民”的战略思想，展现民心向背决定战争胜负的智慧；乙文则以管仲“与俗同好恶”的施政理念，阐释经济基础与道德教化的辩证关系。一重战时应急之策，一重长治久安之道，共同勾勒出先秦政治思想中民本意识的双重维度。 【解析】（1）本题考查文言词语。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，尤其注意通假字、词类活用、一词多义等现象。 ①句意：又何必参与呢。间：参与。 ②句意：一定对上天说实话。信：实情。 ③句意：国家就会灭亡。乃：于是，就。 ④句意：政令顺着百姓的心意（下达）。顺：顺从，顺应。 （2）本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 句意：流通货物，积聚财富，使国家富足，兵力强盛，（执政理念）和百姓同好恶。 “通货积财”写通过流通货物来积累财富；“富国强兵”写让国家富足、军队强大，为连动结构；“与俗同好恶”写和百姓心意相通。 故可断为：通货积财/富国强兵/与俗同好恶。 （3）本题考查文言文句子翻译。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。 ①重点词：孚，使信服；福，赐福，保佑。 ②重点词：欲，想要的（东西）；因，顺着。 （4）本题考查文言文内容的理解和分析。 【甲】文由“公曰：‘小大之狱，虽不能察，必以情。’对曰：‘忠之属也。可以一战。战则请从’”可知，鲁庄公能公正处理大小案件，依实情裁决，曹刿认为这是尽职分、得民心的表现，凭借此可作战，体现以民为本，重视百姓意愿、得民心对作战的重要性。 【乙】文由“仓廪实而知礼节。衣食足而知荣辱，上服度则六亲团。四维不张，国乃灭亡。下令如流水之原，令顺民心”可知，管仲认为让百姓仓廪充实、衣食富足，政令顺应民心，国家才能稳固、发展，体现以民为本，关注百姓生活保障和意愿诉求。 参考译文： 【甲】 鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求拜见鲁庄公。他的同乡说：“当权的人自会谋划这件事，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权的人目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食（这一类）养生的东西，我从来不敢独自专有，一定把它们分给身边的大臣。”曹刿回答说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会顺从您的。”鲁庄公说：“祭祀用的猪牛羊和玉器、丝织品等祭品，我从来不敢虚报夸大数目，一定对上天说实话。”曹刿说：“小小信用，不能取得神灵的信任，神灵是不会保佑您的。”鲁庄公说：“大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，但我一定根据实情（合理裁决）。”曹刿回答说：“这才尽了本职一类的事，可以（凭借这个条件）打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。” 【乙】 管仲出任齐相执政后，凭借齐国这小小的位于海滨的国土，流通货物，积累钱财，使齐国国富兵强，与百姓好恶一致。所以他说：“储藏谷米的仓库充实了，百姓才会懂得礼节：衣食丰足，百姓才懂得荣辱；在上位的人合乎法度，那么他的亲族才能关系稳固。不提倡礼、义、廉、耻，国家就会灭亡。（国家）下达的法令像流水的源头，要顺应百姓的心愿。”因此政令符合下情就容易推行。百姓想要的，于是（就）给予他们；百姓反对的，于是（就）去除它。 （2026·安徽C20教育联盟·一模）阅读下面的文言文，完成小题。 [甲] 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 《生于忧患，死于安乐》) [乙] 臣闻王天下有国家者，患在上有危亡之事。夏、商之将亡也，行道之人皆知之，晏然自以若天有日莫能危，是故恶日广而不自知，大命倾而不寤。《易》曰：“危者有其安者也，亡者保其存者也。”陛下诚垂宽明之听无忌讳之诛直言之路开，则四方众贤不远千里，辐凑①陈忠，群臣之上愿，社稷之长福也。 (节选自《汉书》) [注释]①辐凑：车的辐条集中于车毂(车轴心)。比喻人或物聚集在一起。 2．下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．“舜发于畎亩之中”的“发”与“有时朝发白帝”的“发”含义不同。 B．“人恒过”的“过”与“过中不至”的“过”含义不同。 C．“臣闻王天下有国家者”的“闻”与“操蛇之神闻之”的“闻”含义相同。 D．“是故恶日广而不自知”的“日”与“疏条交映，有时见日”的“日”含义相同。 3．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 陛 下 诚 垂 宽 明 之 听 无 忌 讳 之 诛 直 言 之 路 开 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 （2）夏、商之将亡也，行道之人皆知之。 5．[甲][乙]两个文段在论证观点时都从反面进行了论证，有何作用?请结合文段内容简要分析。 【答案】 2．D 3．陛下诚垂宽明之听/无忌讳之诛/直言之路开 4．（1）在国内如果没有坚守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外如果没有势力、地位相当的国家和外来的忧患，国家常常会灭亡。（2）夏、商将要灭亡的时候，路上的行人都知道. 5．甲文从反面论证国家治理需要忧患意识，乙文从反面论证君主应广开言路，使观点更全面、更有说服力，突出正面观点的重要性。 【导语】两则文段均围绕“忧患意识”展开，立意深刻。甲文以六位贤者出身逆境的事例，论证“生于忧患，死于安乐”的核心观点，层层递进，极具说服力；乙文借夏商灭亡的教训，强调君主需广开言路、倾听谏言，才能避免危亡。两文均以历史为鉴，警示人们不可安于现状，需常怀忧患之心。语言凝练有力，兼具议论性与警示性，彰显古人的生存智慧与治国思考。 【解析】 2．D.“是故恶日广而不自知”的“日”，副词，表时间推移，一天天、日渐；“疏条交映，有时见日”（《与朱元思书》）的“日”，名词，意思是太阳、阳光。二者含义完全不同。 3．句意：陛下如果真能降下宽宏明察的听闻，不施加忌讳的责罚，直言进谏的道路就会敞开。“陛下诚垂宽明之听”是君主应做的态度，与后文断开；“无忌讳之诛”是具体做法，与后句断开；“直言之路开”是带来的结果，独立成句。 4．注意下列重点字词： （1）入：在国内；拂士：辅佐君主的贤士；出：在国外；恒：常常。 （2）将：将要；行道之人：路上的行人；皆：都。 5．根据甲文“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”可知，运用反面论证，从国家层面说明无忧患必灭亡，与正面“生于忧患”形成对比，强化忧患意识对治国的重要性。乙文以夏商亡国之君不听忠告、自恃安稳终致危亡的史实反面论证，突出君主广开言路、居安思危的必要性。两处反面论证都让观点更鲜明，增强说服力。 参考译文： 【甲】 舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被选拔，胶鬲从贩鱼卖盐的行业中被举荐，管夷吾从狱官手里释放后被任用，孙叔敖从海滨隐居之地被举用，百里奚从集市上被赎出并录用。所以上天要把重大使命降临在某人身上，一定先要使他内心痛苦，使他筋骨劳累，使他经受饥饿，使他身处贫困之中，使他做事不顺，通过这些来使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他原本不具备的才能。 人常常犯错，这样以后才能改正；内心忧困，思虑堵塞，然后才能有所作为；表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。一个国家，在国内如果没有坚守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外没有势力、地位相当的国家和外患的侵扰，这个国家往往就容易灭亡。这样以后才明白，常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。 【乙】 我听说统治天下、拥有国家的君主，忧患在于朝廷存在危亡的事情。夏、商将要灭亡的时候，路上的普通人都知道，可是君主却安然自得，认为自己像天上有太阳一样，没有人能危害自己，因此恶行日益增多却不自知，国家命运倾覆却不觉醒。《周易》说：“处于危难的人，有求得安全的可能；面临灭亡的人，有保全生存的机会。”陛下如果能广施宽明的听闻，不惩罚直言进谏的人，敞开直言进谏的途径，那么天下的贤才就会不远千里聚集而来，陈述忠诚之言，这是群臣最大的愿望，也是国家长久的福分。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $