2027届语文高考一轮复习文学类文本阅读（小说） 任务5：鉴赏小说的文本特征

**基本信息** 以“三步法”为核心，系统构建小说文本特征鉴赏体系，整合考情分析、真题精解与实战演练，强化从技巧到效果的逻辑推导能力。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |知识萃取清单|1个清单（含考查背景、4类角度）|提炼“随文设题”命题规律，明确叙述特色、情节结构等核心鉴赏维度|从考情背景切入，建立“考查角度-文本要素”对应关系| |真题示例|3道高考真题（2024新课标Ⅱ卷等）|总结“时间线索效果”“文体差异比较”等题型的答题方向|通过真题解析具象化方法，形成“设问类型-解题路径”映射| |解题方法|1套“三步法”|①鉴赏表达技巧为基础 ②分析艺术效果为中心 ③紧扣文本文本分析|构建“技巧识别-效果分析-文本佐证”的递进式解题逻辑| |实战演练|5篇小说（含《凌烟阁》《骑马》等）|提供“散文化小说”“跨文本比较”等创新题型训练|覆盖不同文本特征，实现从方法到能力的迁移应用|

任务5：鉴赏小说的文本特征 知识萃取清单 一、考查背景与角度 鉴赏小说的文本特征，是近年高考的考查热点，体现“随文设题”的命题思路。 常见考查角度： 综合考查文体特色 叙述特色（如时间线索、视角、节奏等） 情节结构特色（如伏笔、照应、反转、线索等） 创作特点（如语言风格、人物塑造、主题表达等） 二、常见设问（真题示例） 1. [2024·新课标Ⅱ卷·第9题] 文本中频频出现“一年以后”“现在想来”“他知道这情况时”之类标示时间线索的语句，产生了怎样的叙述效果？请简要分析。 ✅ 答题方向： 体现叙述的时间跨度与心理距离 增强叙事的层次感与回忆感 暗示人物成长或情节转折 营造“回溯式”叙述氛围，引导读者思考 2. [2022·全国甲卷·第9题] 这两个内容相近的文本文体不同，因而艺术表现也有差异。请比较并简要分析。 ✅ 答题方向： 明确两文本体裁（如小说 vs 散文 / 诗歌 vs 小说） 对比叙事方式、语言风格、结构安排、情感表达等 分析文体差异如何导致艺术效果不同（如小说重情节，散文重抒情） 3. [2019·全国Ⅰ卷·第9题] 《理水》是鲁迅小说集《故事新编》中的一篇，请从“故事”与“新编”的角度简析本文的基本特征。 ✅ 答题方向： “故事”：基于神话/历史原型（如大禹治水） “新编”：现代视角重构、讽刺手法、荒诞元素、语言戏仿 特征：古今交融、借古讽今、打破传统叙事、强化批判性与现代性 三、解题方法（三步法） 鉴赏小说的文本特征 → 从技巧到效果，从文本到观点 1. 以鉴赏表达技巧为基础 在小说情节、人物、构思、手法、环境、主题、风格等方面选择合适角度作为探究点。 2. 以分析艺术效果为中心 明确手法技巧与情节、人物、环境、主题之间的关系； 探究时，把手法的运用与艺术效果结合起来，避免孤立分析。 3. 紧扣文本，有理有据分析 从文本入手，引述原文语句作为论据； 围绕既定观点展开分析论述，避免空泛议论。 ✅ 应试小贴士： 答题时务必结合具体文本内容，避免套话； 分析“效果”时，可从读者感受、人物塑造、主题深化、结构功能等维度切入； “新编”“改编”“重写”类题目，注意古今对话、现实隐喻、语言创新等关键词； 时间线索类题目，关注倒叙、插叙、回忆、心理时间等叙述策略。 实战演练 1．阅读下面的文字，完成下面小题。 凌烟阁 马玉琛 这对鸽笼真是精致！长约二尺一寸，高约九寸九。金竹，四角立材，下端成足，上端如柱顶，顶上雕成馒首形或者八不正形。笼条由两片去瓢留皮的竹篾黏合而成。笼圈则由两根细竹拧成麻花形。笼上一门，便于主人掏鸽。笼侧一门，便于放鸽。两扇门的别子镂成蝙蝠形状。这一对笼，一个四角立材顶雕着八不正，成黄漆。一个四角立材顶雕成馒首，成紫漆。漆色纯正，光亮鉴人，不着半丝纤尘。 可是，这阵儿，这对鸽笼并没有老老实实地站在地面上，而是御风而行呢。这话的意思是：这对鸽笼正被两个年近中年的男子提携而行。 笼里各有一只鸽子。两只鸽子长得极其相像。身上的羽毛是那种纯净的亮灰色，薄柔而光滑，脖子四周和胸脯前面靓蓝靓蓝，阳光透过竹叶一照，鸽身上立即泛起五彩的光辉。再看他们的骨骼体态，匀称平衡，精气神清俊神奇。特别是他们的眼睛，瞳孔像雨水洗过的天空一样幽深湛蓝，四周的眼砂又如彩虹一般鲜艳明丽。他们站在笼中，挺胸扬脖，偏着小脑袋注视着外面的世界。倘若把他们放出，他们一定会在大街上昂首阔步而行，那神态气势，犹如绅士一般。人们尽可以这样想象，事实上，他们只需要一出笼，就会扇动翅膀，飞到街道两边的树顶上面去。天空，才是他们钟爱的地方。 紫漆笼里的亮灰鸽翅膀上是两道蓝杠，而黄漆笼里的亮灰鸽的翅膀上则是三道蓝杠，阳光跳跃到鸽笼和鸽子身上。深的紫笼和浅的黄笼和亮灰色的鸽子色彩对比得如此强烈，又陪衬得如此和谐，真是好看极了。可是你要晓得：两道杠是常见的，三道杠则非常稀罕。 哦，那就是我！我就是那三道杠，三道杠就是我。 我姓大名赐，主人命名我为天赐号。可平时叫的时候，那个号字总被省略掉，天赐号便成了天赐。天赐，我打心眼里喜欢这个名字，又好听又有内涵。说句实打实的话，谁要是扛一麻袋金元宝来换我的名字，我也绝不会答应。 问我为啥如此珍惜自己的名字？告诉你吧，只有名鸽才有名字，只有名鸽的后代才有名字，只有主人最喜欢最欣赏的鸽子才有名字。 两位提着鸽笼的主人时而沉默不语地前后随行，路边的行人，时不时地侧过头，往两个人提在手里的竹笼里瞄上几眼。瞧，有一只三道杠哩！ 我则透过麻花笼圈和竹枝笼条的空格，回首望着渐渐被抛在后边的大东门。瞧，大东门四周有麻燕在飞绕，上空还有带哨的鸽子飞过，哨声和风铃声汇成一处，动听极了。 平时，我们总是飞到很高的天空，从上往下俯瞰大东门，甚至长安城。大东门比不得大南门。大南门谯楼、箭楼、正楼……楼楼齐全，层层铺排，很有气势。而大东门仅余下建在三孔门洞之上的正楼，失却谯楼和箭楼的拱卫，正楼显得孤单，孤单得险峻。我们非常喜欢环绕着险峻的大东门自由自在地飞行。作为长安城的鸽子，真的很快乐。 春天甫一来临，和煦的风就吹过来，像毛刷子一样来回撩拂着大东门的城楼，城墙和墙根的树木。甚至把无形的手挥向宽大幽深的护城河，在渐渐膨胀的水面搅荡起生动的波纹。 从西南或者东南吹来的风是秦岭的下山风，从东北或者西北吹来的风是渭河河道的上川风。这风有时候晚上吹，白天歇。有时候午后吹，傍晚歇。两股风南来北往，若迎头相撞，便相拱着升到长安城的顶空，变成雾气和薄云，缓缓弥散开来，多数时候会带来滋润如酥的绵绵细雨。和风细雨给长安城带来的瞬间变化是不易觉察的。例如城墙的砖缝里复苏的苔藓和小草，还有一些我们说不清道不明的东西。 春夏两季，我们飞临城楼上空，欣赏城楼坚固结实的四壁，平齐的屋脊和两端遥相呼应的鸱吻，四坡歇山的屋顶和琉璃的瓦，飞檐的翘角和鸟兽的头。那些整齐排列的箭窗里涌升出来的气息，冲开空气，浸漫到我们的胸腹间，透过绵密的绒毛，进入到我们的肌体里。那是长安城的古气，我们的心立即被温暖了。每当这种感觉来临时，我们便深深地觉得：在长安城上空飞行，真的是一种幸福。每当此时，我们都要分散成前后相随的小群，或者排列成不太整齐的队伍，平展展地伸开双翅，环绕城门楼滑翔。生活要是一直这样，那该多么惬意啊！ 就在我胡思乱想间，我主人道：济慈医院到了。 楼顶是一排漂亮的松木鸽舍。干净、明亮、讲究。右边鸽舍的踏板上，正有鸽子拱进活络门去。 左边木楼要比右边鸽舍高出许多，正门门脑很高的地方，横镶一块非常气派的牌匾，上刻三个绿漆大字：凌烟阁。 我的意识里依稀浮现出一个模糊的印象：这是我出生的地方！不止我，还有二道杠。没错，那年，我被从这里带出，参加中华信鸽赛，得了第一名…… （选自《延河》，2021年11月，有删改） “小说的散文化”是一种独特的跨文体现象，学者杨义先生对此解释为：“乃是小说的自由化、随意化，它把小说的环境淡化，人物化虚，情节化少，而唯独把情绪化浓。” 请结合学者观点赏析本文的写作特色。 2．阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 骑马 王力 西洋的汉学家认为中原人本来是不会骑马的，骑马的艺术乃从蒙古族学得。确实，咱们在诗经里所看见的“四牡有骄”“两骖如舞”一类的字句都只描写的是拉车的马，而不是人骑的马。但是，只要咱们有跟人学样的本领就好。像春秋战国时代的中原武士那样神勇，学骑马是绰有余裕的。依《左传》里说，当时中原的武士可以在马跑的时候跳上敌人的车辆去刺杀敌人。拿这种本领去学骑马，不是易如反掌吗？ 古代的英雄都钟爱他们所骑的马。楚霸王的乌骓和虞姬并重，或者可说比虞姬更为重要，因为等到“骓不逝”的时候，虞姬只能陪着他徒唤“奈何”。名将有了良马，然后相得益彰。故曰：“人中吕布，马中赤兔。”直到现代，我还觉得一位军长骑上一匹马就格外显得威风凛凛，那种“逸势凌蛟虬”的神气决不是任何机械所能代替。 文人的骑马，一般说起来，却是可鄙的。“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”，这是何等浅的器量！“宣劝不辞金碗侧，醉归争看玉鞭长”，这是多么令人作呕的神情！我们读到这一类的诗句的时候，眼睛里活现出戏台上文弱状元游街的景象，这和骏马的神态形成一种极端的矛盾。“马，怒也，武也。”（《说文》）多数书生非但不能武，连怒也不过五分钟。 不过，这也不可一概而论。像陆放翁的骑马也就不凡。“桃花骏马青丝”“射雉西郊常命中”，这种畋猎的英姿，并不亚于冲锋陷阵。也许因为他是帅府的参议，所以能有“上马能击贼，下马作露布①”的豪情。必须是他这种人，才够得上说“中原北望气如山”，才够得上说“剖心莫写孤臣愤，抉眼终看此虏平”。 女子骑马自然别有风韵；然而骅骝毕竟是配英雄的，不是配美人的。除非是美人而兼英雄！昭君出塞虽也骑马，但是我想只是按辔徐行。我在北平看见摩登小姐们骑马游春，看她们那种战战兢兢的样儿，实在令人不好受。但是，抗战以后，女同胞当中却产生了不少的英雄，她们非但有马革裹尸的志气，而且有跃马檀溪的胆量。 我喜欢骑马，却不喜欢骑驴。驴子那种冒冒然的意态，只能增加人们的萎靡不振。《封神榜》里的神仙有骑狮子的，有骑虎的，有骑鹿的，有骑仙鹤的，依我猜想，都不如骑马的英雄气概。当我骑马的时候，非但不喜欢按辔徐行，而且不爱它那种赛跑式的步伐。我爱它的风驰电掣，我爱它的天马行空。 我十四岁就学骑马。虽然栽了不少的筋头，但是那种飞行的乐趣，至今犹萦梦寐。这二十年来，总没有痛痛快快地骑它一次，不免有髀肉复生之感。我自信盛年虽逝，豪气未销。等到黄龙既捣的时节，定当甘冒燕市之尘，一试春郊之马！ （选自1942年冬《中央周刊》，有删改） 文本二： 说话 王力 说话是最容易的事，也是最难的事。高标准的会说话的人不止一种：言之有物，实为心声，一警一款，俱带感情，这是第一种；长江大河，源远莫寻，牛溲马勃②，悉成黄金，这是第二种；科学逻辑，字字推敲，无懈可击，井井有条，这是第三种；嬉笑怒骂，旁若无人，庄谐杂出，四座皆春，这是第四种；默然端坐，以逸待劳，片言偶发，快如霜刀，这是第五种；期期艾艾，隐蕴词锋，似讷实辩，以守为攻，这是第六种。这些人的派别虽不相同，实有异曲同工之妙。 应酬说话则另有一套。有人专门擅长此术，捧人捧得有分寸，骂人骂得有含蓄，自夸夸得很像自谦，这些技巧都是可以意会，而不可以言传的。“油嘴”的人确实令人讨厌，但是实际上有几个人能不上油嘴的当？和油嘴相反的是说话不知进退，不识眉眼高低。想要自抬身份，不知不觉地把别人的身份压低；想要恭维别人，不知不觉地使用了些得罪人的语句。这种人的毛病在于冒充会说话，终于吃了说话的亏。 打岔和兜圈子都是说话的艺术。打岔往往是变相的不理或拒绝。“王顾左右而言他”，梁惠王就这样地给孟子碰过一回钉子。兜圈子往往是使言语变为委婉，但有时候也可以兜圈子骂人。兜圈子骂人就是“挖苦”人；说挖苦话的人自以为绝顶聪明，事后还喜欢和别人说起，表示自己的说话艺术。但是，喜欢“挖苦”的人毕竟近于小人，既不大方，又不痛快。 说话的另一艺术是捉把柄。人家说过了什么话，就跟着他那话来做自己的论据。这叫做“以子之矛，刺子之盾”，往往能使对方闭口不言。不过，如果断章取义，或故意曲解，也就变为无聊了。 打岔、兜圈子和捉把柄，相骂的时候都用得着。打岔是躲避，兜圈子是摆阵，捉把柄是还击。可惜的是，相骂的人大多数是怒气冲冲，不甘心打岔，不耐烦兜圈子，忘了捉把柄。由此看来，骂人决胜的条件是保持冷静的头脑。泼妇和人相骂往往得胜，并不一定因为她特别会说话，只因她把相骂当做一种娱乐，不至于被怒气降低了她平日说话的技能。 说话比写文章容易，因为不必担心写白字，不必追求太丰厚的内涵和太圆熟的布局；同时，说话又比写文章难，因为没有精细考虑和推敲的余暇。基于这后一个理由，像我这么一个极端不会说话的人，居然也写起一篇“说话”来了。 （选自《龙虫并雕斋琐语》，有删改） 【注】①露布：即檄文，声讨敌人或叛逆的文书。②牛溲马勃：比喻一般人认为无用的东西在懂得其性能的人手里可成为有用的东西。 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（  ） A．文本一先破后立，先摆出西洋汉学家“中原人本来不会骑马”的观点，然后以《左传》中的记载予以反驳，这表现了作者的丰富学识和民族文化自信。 B．文本一善用对比，如将战战兢兢骑马游春的“北平摩登小姐”和“马革裹尸”“跃马檀溪”的抗战女英雄进行对比，寄托了作者支持抗战的爱国情怀。 C．文本二的语言丰富多彩，有“默然端坐，以逸待劳，片言偶发，快如霜刀”之类的典雅，又有“打岔、兜圈子和捉把柄”之类的通俗，可谓雅俗共赏。 D．文本二以“说话”为中心话题，写到多种多样的“说话”，既有思考，又有情趣，严肃中透着活泼，自由中透着严谨，充分体现了散文小品的文体特点。 3．阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 改革者 李春雷 改革，是这个时代最热辣的浪花。 而“改革”一词，到底来源于哪里？ 赵武灵王！ 历史公认，赵武灵王，是我国封建社会初期一位雄才大略的政治家、军事家和改革家。而他倡导的“胡服骑射”，更是“改革”的滥觞和代词。 赵雍，即本文的主人公——赵武灵王。 当时，虽已是战国初期，礼崩乐坏，但周天子在上，余威和名分尚存。 公元前326年，赵雍之父赵肃侯猝然去世，正逢乱战之际，邦国林立，诸侯争霸。西有暴秦，东有强齐，南有悍魏，北有鹰燕，内有中山，更有匈奴、楼烦等游牧集团伺机侵扰，群狼环视。 赵国主丧，子幼。觊觎已久的秦、楚、齐、燕、魏国认为这是瓜分赵国的最佳时机。于是，五国联盟，以吊唁名义，各率精兵数万，合围赵国。一时间，赵四周大兵压境，城头黑云翻滚。 赵雍甫一上任，就面临前所未有的危局！ 可是，他临危不乱，在父亲托孤重臣肥义的辅佐下，展开了一场鱼死网破的救国战争： 命令邯郸和代郡、太原郡、上党郡的赵军一级战备。同时，联合韩、宋两个友好国家，形成品字型结构，将秦、魏、楚、齐四个国家置于两面或者三面受敌的被动局面。又重赂越王和楼烦王，使其分别攻击楚、燕和中山，以分裂五国联合之势。然后下令全国戒严，所有外国军队不得入境，只许五国使者代表各自国君，前来吊唁。 五国联军没想到年少的赵侯有勇有谋，严阵以待。于是，五国使节规规矩矩地参加赵肃侯葬礼之后，偃旗息鼓，灰溜溜撤走。赵雍，在战国舞台上的第一次亮相，即获点赞。 赵雍继位时，赵国无论疆土、人口和实力，在诸国中皆处弱势。 在肥义的辅佐下，年轻的赵雍明智机警而低调。他明白，赵国是在夹缝中图生存，最需要稳定、和平的发展环境，少冲突，暗长膘。 赵武灵王四年（公元前322年），赵雍与韩宣王实行联姻。赵雍迎娶韩宣王女为夫人，立为后，生公子章。公元前314年，燕国发生内乱。在赵雍的极力斡旋和主持下，会同诸侯国，扶持燕太子公子职正式继位，是为燕昭王。自此，燕国与赵同声共气，守望相助。赵国；不仅减少一个强大敌手，更搬掉了中山国的一大靠山。 公元前307年，秦武王在周举鼎绝膑而死，其生母惠文后和庶母宣太后在选立新秦王问题上爆发激烈争斗。赵雍密切关注，插手秦政，巧借燕国势力，迎立宣太后的长子公子稷，是为秦昭王。 这两项绝妙的外交政策，为赵国换来了难得的发展机遇。 赵雍最大的酝酿，还是从赵国游牧文化重于农耕文化的实际出发，进行“胡服骑射”。 当时，各诸侯国之间的战争，主体是车战。将官乘车，每辆兵车后跟随几十名步兵。车是计算兵力和国力的单位，有所谓“千乘之国”“万乘之国”。战车适合广阔的平原，好处在于冲击力强，是移动的军事堡垒。然而战车的巨大缺点就是机动能力差，追击时像牛，退却时似龟，特别是在丘陵和草原地带，面对游牧民族机动灵活的骑兵军团，就不堪一击。 称霸图强，必须拥有一支强大的骑兵军团。 公元前307年正月，赵雍主持召开军事会议，连续五天。之后，率领群臣沿边境巡视考察。 作为一国之君，他甚至身穿胡服，潜入胡人部落，察其饮食起居、骑射演练。 下定决心之后，他正式提出“着胡服”“习骑射”。 “胡服骑射”一经抛出，即在赵国上下引起强烈争议。 自周以来，身份等级制度严密，服饰就是等级的标志，地位的象征。高冠大袖、飘逸潇洒的袍服让士大夫阶层在心理上高人一等，不惜以死捍卫。胡服，既挑战了赵国高层旧臣的尊严，更损害其利益。而伴随“骑射”推行的军功爵制，全依军功大小确定身份高低，则彻底废除了旧士卿的世禄制，这才是真正触及宗室贵族利益的最痛点。 赵国的贵族，没有一个拥护改革。 武灵王和肥义商量，首先在赵雍的亲叔叔公子成身上做工作。 历史的天空，应该记住战国时代一个夜晚的一番激情对话。 对话人，便是赵雍、公子成。 赵雍：“礼者，所以便事也。圣人观俗而顺宜，因事而制礼，所以利其民而厚国也。故礼服各地不同，其便一也……” 公子成缄默不语。 “赵四周虎狼环视，今无骑射之备，则何以守之哉？先时中山负齐之强兵，侵暴吾地……先君耻之，故寡人变服骑射欲以备四境之难，报中山之怨……”赵雍又抬出先君。 公子成低头，越发沉默。 赵雍又说：“先王不同俗，何古之法？帝王不相袭，何礼之循？若奇装异服者志淫，则吴、越无秀士乎？” 至此，公子成方大哭跪地：“臣愚不达于王之义……今王将继先君之志，臣敢不听命乎！” 赵国全面实行“胡服骑射”。 窄袖交领右衽的服装，从此成为中国军队最早的正规军装。后来，逐渐演变改进为盔甲装备。 胡服骑射，开创了我国古代骑兵史上的新纪元，使中国军事史中除车兵、步兵和舟兵之外，出现了骑兵这一崭新的兵种。 “胡服”，也即“貂服”，以皮革为主。 “改革”一词，由此滥觞！ （有删改） 文本二： 纪实文学与中国故事 李春雷 纪实文学既是时代的，又是历史的。 纪实文学的前身，就是中国古代记录历史最主体的纪传文学。“纪传”两个字，来源于司马迁。《史记》的体例就是本纪、世家、列传等。这其中，“纪”和“传”都有了。正是以《史记》为首的二十四史和别的纪实类文字，共同记载了中华文明史。我们现在了解的历史知识和中国故事，都来源于此。 纪实文学是以真实为基础进行创作的文学体裁。严格地说，它不允许虚构，只是用文学笔法对真实故事和人物进行重点和摘要式记录，既可写最新发生的，也可写最新发现的，可写今天，也可写过去。而这些，正是在记录时代，记载历史，讲好中国故事。 纪实文学，既然是文学，便有其艺术性，在文字和结构上有着特殊的精准和精妙。这就是艺术的感染力和张力。 （有删改） 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（  ） A．纪实文学和中国古代的纪传文学之间有源流关系，两者都既有真实性，也有文学性，鲁迅评价《史记》的“史家之绝唱，无韵之离骚”也折射出这一特点。 B．文本一中“赵四周大兵压境，城头黑云翻滚”的环境描写，生动地渲染出赵国面临危险局势时的紧张氛围，让读者深切感受到赵雍继位时局势的严峻。 C．公子成虽是次要人物，但作者也用神态描写、动作描写和语言描写赋予了这一人物鲜活生动的形象，让读者体会到在特定历史事件中人物的变化。 D．两篇文章文体不同，语言表达上也有较大差异，文本一侧重记叙和描写，使用比喻、对比、用典等修辞，语言生动典雅；文本二侧重议论，语言简约精到。 4．阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 竹叶舟 川端康成 秋子把水桶放在蜀葵旁，从梅树下的一棵矮竹上摘了几片叶子，然后把叶子放到水桶里。 “船，你喜欢吗？” 小男孩出神地盯着水桶看。他抬起头看看秋子，咧着嘴微笑着。 “秋子给你做了多好玩的船，”小男孩的妈妈说，“因为你是好孩子。如果你听话，秋子就和你一起玩。” 秋子所以要跑到屋外的小院子里来，是因为感到小男孩的妈妈想同她的爸爸单独聊聊。这个孩子很淘气，就把他领了出来，他是她未婚夫最小的一个弟弟。 他搅着叶子。“它们在打仗呢！”他高兴得什么似的。 她把洗净的和服拧干，晾了起来。 战争已经结束了，但是，她的未婚夫还没有回来。 “打！”小男孩一边使劲地搅着水，一边喊：“狠狠地打！” “你把身体全搞湿了。” “要不然它们不动呀！”确实，他把手一拿出来，竹叶就静止不动了。 “把竹叶放到河里去，那样就不会停了。” 小男孩把桶里的竹叶捞了起来，秋子把水浇到蜀葵上，然后把水桶拿回厨房。 她站在河边的一块石头上，把竹叶一片一片地扔进河里。 小男孩乐得直拍手。“我的打赢了！你看，你看！” 他沿着河边，跟在竹叶后面跑。秋子把最后的几片扔到河里，跟在小男孩的后面跑。 她费力地跑着，因为她的左脚有毛病。 她孩提时，得过小儿麻痹症，左脚跟着不了地。这左脚狭小，柔软，脚面弯得拱了起来，她既不能跳绳，也不能走稍远一点的路，她放弃婚嫁的希望，但不久却订婚了。毅力可以克服生理上的缺陷。她比任何时候都更卖力地锻炼，使左脚跟能着地走路。脚跟很快地起了泡。但她坚持着。不久，便失败了。随着放弃了锻炼，打泡后的伤疤仍留在左脚跟上，就像烂冻疮似的。 这男孩是她未婚夫的弟弟，所以这是她第一次用脚跟走那么多的路。 面前是一条小溪，上面浮动着杂草。两三竹叶被勾住了。小男孩就在她面前约一步的地方看着竹叶，一点也没有注意到她走过来。更没有留神她走路的姿势。 小男孩颈子上的凹塘使她想起了她的未婚夫。她很想把孩子抱在怀里。 小男孩的妈妈走了出来，对她说了声“再见”便挽着孩子走了。 “再见！”小男孩平静地说。 不是她未婚夫死了，就是婚约被取消了。 大概是战争时的阴郁气氛才使他想同一个跛得厉害的姑娘订婚的。 她没有进屋去，而是走到隔壁看人家造房子。这房子大概是郡里最大的一间，大家都站在那里看。战时，建筑中断，野草丛生；现在一下子都改观了，门口还有两棵苍劲的松树。 在秋子看来，这是一种坚固结实的房屋，但是，却有许多窗户，走廊好像全部包在玻璃里。 大家猜测着搬进去住的会是什么样的人，但谁也无法确切地知道。 【注】1950年4月，川端康成赴广岛长崎参观了原子弹爆炸的遗迹，写下了《竹叶舟》。 文本二： 唐代陈季卿是江南人，到长安考进士，十年没有返家。一天，他去青龙寺寻访僧人，不遇，便在殿阁中等候，有一老翁也坐在此处等候僧人。陈季卿注意到墙壁上有地图，他找到通向江南的路线，说：“如果能从此路回家，考不中也没有关系。”老翁说：“这有什么难的。”于是摘下台阶前的一片竹叶，放在图中的渭水上，对陈季卿说：“你凝视此处，就会如愿以偿。”陈季卿目不转睛，忽见渭水波涛汹涌，托来一只大船，他恍恍惚惚登上，船速极快，一旬后到家，家人欣喜万分。 ——“竹叶舟”出处元杂剧《竹叶舟》写陈季卿科考落第，于终南山青龙寺遇仙人吕洞宾，吕劝其出家，陈功名心未泯，尘缘未了，坚执不肯。吕用一片竹叶化为一只小船，送思亲心切的陈归去。陈在睡梦中乘船回到家中，与家人相见后即刻赴京赶考，途中小船被大风浪掀翻，陈落水后一惊而醒，原来是南柯一梦。他发现吕留下的荆篮和诗句，诗中讲出了自己在梦中的经历，于是知其为异人，急忙赶去，拜求度脱。吕将陈分别引见于八仙后，同赴蟠桃仙宴。从此，陈季卿以悟道者形象走入了中国古典文学。 （元杂剧《竹叶舟》剧情简介） 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（  ） A．小说以“竹叶舟”为题，一则“竹叶舟”是小男孩的玩具，是小说的线索；二则结合文本二看，“竹叶舟”在作者笔下又具有象征意义。 B．小说起笔写秋子摘竹叶做竹叶舟，收笔写秋子看别人造房子，均显突兀，这是在着意设置悬念，使小说笼罩上一层悬疑色彩。 C．文本一，小说在表达上用语简洁，平淡克制，但仔细品味，读者仍能读出其中蕴含的战争带给人的深沉浓烈的感情。 D．《竹叶舟》在一个相对集中的场景中描写了秋子等几个人物，情节简单，体现了小小说“以小见大、见微知著”的文体特点。 5．阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 林海雪原（节选） 曲波 杨子荣在向着威虎山进发。山上的“雪朋友”“又滑又刁，生性好陷人，好绊脚”，杨子荣不得不蹚雪走路。 为了去掉他五六年的人民解放军老战士的习惯，他不得不狂练着土匪的习气，竟像一个着魔的人，比手画脚，晃头甩臂，哼着俗调，嘟哝着暗语黑话。总之，他一心只想着他的任务：“从现在起你不是杨子荣同志，而是惯匪胡彪。”他现在已在向着他的目的地前进。 他骑着许大马棒的那匹马，通过一带灌木林：“我也需要吃饱一点，好应付可能发生的一切。这一切很可能在今天就要开始。”想着，他从饭袋里，掏出冻得像石头一样的高粱米饭团。也没有生火烤，咔嚓咔嚓地啃起来。啃两口饭团，再吃两口雪团，他一面咀嚼一面想，忽然扑哧一声笑开了。原来他瞅着他这身全套的土匪装束，又联想到多日没洗没刮的脸，心想一定也难看得一塌糊涂。 突然正在吃着草料的马，一阵乱声嘶叫，接着便是乱刨乱踢。它两只恐怖的眼睛直望着西北方丛林，频频地回头望着杨子荣，好像求救似的。接着它四腿弯弯，抖颤得站立不住了，看着就要绝望地倒下去。 突然一声巨吼，灌木丛中扑出一只大个的东北虎，张着利牙，竖着尾巴，一冲一冲地向马扑来。虎尾扫击着灌木丛，猎猎乱响，震得雪粉四溅。马被吓得不刨也不踢了，垂着头两眼死盯着扑来的恶敌，从鼻子里发出低沉的哀鸣。 杨子荣还是头一次看到活老虎，离得又这么近，又是来吃他的马，突然的惊恐之感，使他气喘不安，心怦怦地乱跳，手中的枪也随着他的心有些抖颤。虎一冲一冲地向马扑过去，离得已经很近了。“得赶快下手，这匹马不仅是我的快腿，更是我的身份证，失了它就等于失掉了身份证。”想到这，他用力把身体贴紧树干，用力把匕首向树上一插，把枪架在匕首上，克服了枪身的抖动，他压住了紧张的呼吸，从虎的侧面，瞄准了虎头。 他很有把握地一扣扳机，糟极了，枪仿佛噗嗤笑了一声，一颗臭子儿，没打响。杨子荣立刻唰一声抽出大肚匣子，向虎哗哗哗一梭子。老虎只是一惊，在地上打了个滚，显然没打着。它发现了树背后的杨子荣，便来了一阵凶狂的示威，吼声震得全山回响。尾巴像条巨大的鞭子，打得地下雪尘四扬，显得更加凶恶。老虎跳到杨子荣面前十来米处，它把前爪向地下一按，那强壮有力的四肢如同紧绷的弹簧，肌肉在皮毛下微微隆起，脊背弯曲成一道低伏的弧线，像是拉满的弓，随时准备弹射而出。它的嘴巴微微张开，露出一排锋利无比的牙齿，那牙齿在微弱的阳光下闪烁着森冷的光，像是死神的镰刀。 趁着老虎发起攻击前的刹那，杨子荣果断开枪，打中了老虎的一只前腿。老虎一时吃痛，发出一声狂吼，直立两只后腿，张开血盆似的大嘴，迎面扑向杨子荣。杨子荣的枪口对准了虎嘴，“当”的一枪，子弹通过口腔，从脑盖骨穿过。老虎的眼睛从愤怒渐渐变得无神，仆卧在雪地上，爪子摩擦地面，发出窸窸窣窣的声音，一条尾巴乱绞了一阵，死去了！ 杨子荣擦了擦额上的冷汗，自言自语道：“有意思，要去威虎山，半路上又过了个‘景阳冈’。”但他又想：“这个虎怎么处理呢？送回小分队吗？已是不可能的事。带到威虎山去吗？我这次虽是去献礼的，可是所有礼物最后都不能为匪徒所得，我给予他们的只是他们的覆灭。怎么办呢？只有埋起来，深深地埋在雪底下，等剿完‘座山雕’再取下山去。” 他正要弯腰去拖虎，忽然在虎来的方向，传来了叽叽咕咕的说话声。他向声音的方向窥望，发现在山林深处有五个人向这里走来，他顿时心里一阵翻腾。“这一定是威虎山的匪徒了，他们是撵虎而来呢，还是听到我的枪声而来呢？”一阵激烈的思索，使他全身有些紧张。 他极力让紧张的肌肉松缓下来，内心对自己作了一个尖锐的批评：“太不沉着，太胆小！这是一种畏惧的表现，这简直太危险，这种表现分明是向敌人招供，承认了自己不是胡彪，再愚蠢的敌人也会把你识破。快！快镇静下来，革命斗争瞬间就要开始了！我不是杨子荣，我是胡彪。”想到这里，他哼开了小曲，溜溜达达，缓步牵马走去。 “提起了宋老三，两口子卖大烟……”他哼得完全像土匪的俗调。两方人马到了跟前，他对那五个人一瞧也不瞧，只当没看见，满不在乎地搅拌着马草料。心想：“我等着他们，看他们先来啥？” “蘑菇，溜哪路？什么价？”①五个人中的一个，发出一句莫名其妙的黑话，手却捂在枪匣子上。 杨子荣笑嘻嘻地说：“嘿！想啥来啥，想娘家的人，小孩他舅舅就来啦。”②他流利地用黑话答了匪徒的黑话，接着他走上前去…… （后来，杨子荣顺利通过土匪重重考验，成功打入土匪内部，并取得匪首座山雕信任，最终引领小分队将土匪一举歼灭。） （有删改） 文本二： 革命英雄传奇小说直接来源于现实的革命斗争，但又比一般反映革命斗争的小说更富有传奇性。作品中展现的英雄主义情结在很大程度上与中国传统文学中的英雄传奇，尤其是老百姓喜闻乐见的惊险刺激的侠义小说一脉相承，但革命英雄传奇小说与传统英雄的“侠义”不同，彰显了革命英雄传奇小说中人物形象的革命性与教育意义。革命英雄传奇小说的终极目的是表现作者和革命者的理想与愿望，吸引民众的兴趣，为受苦受难的民众提供无产阶级革命者的人生价值范式。 《林海雪原》故事发生于1946年，以山东烟台人杨宗贵的事迹为基础，杨宗贵身世坎坷，参军革命，打匪立功，广为传颂。小说以他为原型，讲述了剿匪的故事。小说中的杨子荣从小受苦，父亲被恶霸折磨而死，母亲积怨成疾，撒手人寰，妹妹被捉去当了丫头。为躲避残害，杨子荣在外漂流7年，抗战开始后，加入八路军。小说对英雄出身的强调，主要目的是“为动员大众提供了一种更为强大的召唤作用……使每一个‘平凡的儿女’都看到了自己成为‘英雄’的可能性”。 （摘编自王谦《革命英雄传奇小说的艺术价值》，有删改） [注]①“蘑菇，溜哪路？什么价？”：这句话的意思是“什么人？到哪里去？”②“想啥来啥，想娘家的人，小孩他舅舅就来啦”这句话的意思是“找到了同行”。 下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（  ） A．“他现在已在向着他的目的地前进”，一语双关，既是说他在向着威虎山进发，又隐含着他在完成任务的征途之中。 B．小说通过杨子荣“比手画脚”“哼俗调”等动作描写，强化了主人公身份转换时的表演性，增强了主人公的喜剧色彩。 C．小说采用顺叙方式叙写杨子荣“向着威虎山进发”的经历，条理清晰，悬念迭出，引人入胜，增加了文章的戏剧感。 D．小说采用第三人称叙述杨子荣上山的故事，语言生动传神，拟声词与叠音词的灵活运用使得小说的现场感十足。 6．阅读下面的文字，完成后面小题。 醉拳张三 楸立 我是张三。 张三语气中荡漾着蔑视，平淡而又坚定。日本少佐美津智朗，上下打量了面容清瘦却棱角分明的张三。 哟西，有胆量。 斟得满登登的四十大碗酒，排满了两张条案，正宗鲁北烧刀子。 美津智朗伸手道：“请”。你的，一碗酒放一个，四十碗我放四十人。张三爷点了点头，走了过去。 张三德州武城人，几十年来，人们记忆中的张三总是身着长衫，袖口高挽，手端鲁北老酒，泰然自若，在柴家酒铺门旁的长椅上，有滋有味地品着。 所有老人的记忆中，没人清楚张三爷以什么为生，有无子嗣，有人说他在辛亥革命去过东洋，有人说他参加过义和拳，还有人说他在马家作坊教过私塾。 酒是张三爷的全部生活，酒持得稳，喝得淡，放得轻，一天没酒日子就不是张三爷的日子，日头从东方初升，张三爷的酒碗端起，日头落西，最后一滴酒也淌入肚子。张三爷微抖长衫，轻抬阔步的样子，反复在人们的记忆里。 民国二十五年的冬天冷得早，可张三爷一身单布长衫早早坐到了柴家酒铺门口，右手高擎海口酒碗，口称，武城张三烦请柴掌柜赐酒。 早有伙计从坛子里舀出一提，斟到三爷的碗里，三爷，抿了一口，扬手将酒泼在青石砖道上。掺水了。伙计赶忙又开一坛，十里香。苦，又泼。伙计热汗直流，柴掌柜闻听颠颠地跑上来，连开隔壁好、四季青、一杯醉三坛老酒。张三泼了三碗，腥，涩，嫩……，一时酒气冲满了整条青石街。柴掌柜面红耳赤，哭丧着老脸无计可施。张三爷喝谁的酒是给谁家捧场子，是看得起你，你想请都轻易请不来。何家的“小米香”、胡家的“杂粮酒”、马家的“地瓜烧”和孙家的“状元红”，那都是张三爷给品出来，叫出来的。 忽听一声银铃之声，请三哥品小女子的手艺。柴家掌柜大女儿双手捧着一碗高粱酒，轻迈金莲来到张三近前。酒未沾唇早闻酒香，张三脖子一扬滴酒不剩。好一碗女儿红，抬足离去。自那次后，柴家红高粱酒坊叫响了鲁北一带。 美津智朗是想夺柴掌柜的酿酒方子的，柴掌柜就是不吐个口话，美津智朗恼羞成怒。一个破坏大东亚共荣，就捆了柴家四十来口。 张三爷端起一碗酒，咕咚一口，那边绳子头就松一个，张三爷连干二十碗。烧刀子常人一碗就会放倒在地，美津智朗不住点头。 张三爷喝到三十来碗时候，身子晃动了一下，柴掌柜吓得体如筛糠。张三爷淡然地看了柴掌柜一眼，又一碗酒入口，柴掌柜那头绳子一松，人瘫倒在地上。 张三两碗咕咚咕咚吞了下去，四十碗喝完，在场所有人都惊得目瞪口呆。美津智朗拍了拍军刀，放人。 张三爷迈着八仙步，拨开日本兵的刺刀就向院外走，美津智朗屋里哇啦地说一通日本话。 张三爷止住了脚步，回头问美津智朗，你说中国人酒痞野蛮无酒德？告诉你，酒德两字，最早见于我中华民族《尚书》《诗经》，儒家有“饮惟祀”、“无彝酒”、“执群饮”、“禁沉湎”。晋代《断酒戒》，唐代《酒箴》，宋代《酒赋》，元代《饮膳正要》，明代《本草纲目》，清代《日知录》，无不是酒德之说。小小番邦岛国无端侵略，竟敢陈说礼法，只如蜾蠃螟蛉侍在侧焉也。 张三爷滔滔不绝，不觉兴起，身子晃动，嘴里兀自振振有词： 铁拐李提腿把神起，回头观望汉钟离，韩湘子口中吹玉笛，李纯阳拔剑把头低……一套八仙拳使出来，如风如影飘逸出神，少顷收势站定，张三爷气不长出面不改色，更增神采。 美津智朗没想到张三精通日语身怀武功，狞叫：“八嘎，把人留下。” 张三爷一鹞子翻身飘上了高墙，晃动几下就没了影子，从那以后，武城再也没有人见到过张三。 张三爷后来的故事发生在建国后的五二年，武城县政府联合何胡柴马孙五家，各取其祖传酿酒秘方之精华，组建新国营酿酒厂。酿出新酒的第一天，大门口外，直直走进一位清瘦矍铄的七旬老者，说是来尝新酒的。门卫见来人仪表非凡，不敢阻拦，又恐是敌特分子，赶忙向厂民兵连报告，民兵连紧急集合赶到，那老人早不知去向。众人听到贮酒仓库有轻微声响，民兵们进去搜查，见一坛高粱酒封泥打开，一口空瓷碗放在当场，墙上用干树枝划得一行草字笔走龙蛇： 好酒。故人张三到此。 从叙述的先后顺序看，小说运用了哪些叙述方式？有何好处？请结合文本分析。 7．阅读下面的文字，完成下面小题。 守鸟人 朱妍 大海东去，大地一遍遍生长。经年积淀，形成蒿草漫天的沿海滩涂。这是一片自由和苍茫的土地。 那些随风摇荡的芦苇和红色碱蓬，是长腿飞禽的天堂。 守护这些鸟的是个怪老头，黑红脸庞，眼像山猫，一头乱发似风中的狂野灌木。 这个怪老头就住在石头房子里，总是独来独往的，整天背着他的“长枪短炮”：一台望远镜、一架相机，还有些叫不出名堂的东西。 那年我九岁，大家都叫我“小跳蚤”。因为我喜欢跑来跑去的，一刻也不停。 我的父母都是农民，他们在盐碱地上种水稻，稻田里养了螃蟹，引来无数的鹭鸟。为了保护蟹苗，我经常手拿长竿驱赶白鹭。但是我从不伤害这些美丽的生物，我喜欢鸟。我总幻想着哪天也生出翅膀，随它们飞到大海的尽头。 那年冬天，老师对我们说滩涂来了贵客——一种四不像鸟。 我们都很熟悉哺乳动物中的四不像，可谁也没听说过嘴像麻雀、体似企鹅、脚蹼如鸭的四不像鸟。 大块头不知从哪儿听说这种鸟在岩石缝里产了很多蛋，它们把蛋埋在沙土里，过不了多久，就会满地爬着小企鹅。 我提议今晚就去捡鸟蛋。于是大块头、卷毛、六子、刁猴和我聚到了一起。 刁猴说：“那么多的蛋该放在哪里呢？我们从家里偷来装大米的编织袋。” 刁猴又说：“要是我们带上铁锹，从沙土里铲鸟蛋不是更容易吗？” 那天晚上，我们拿着铁锹和编织袋上路了。寒风刺骨，吹在脸上像硬毛刷，刮得人生疼。 我们在月光下走了一段路，滩涂一片漆黑，荒凉得可怕。 胆小的六子说：“我有点冷，我想回家。这里没有企鹅蛋。” 大块头说：“别听他的。他是怕黑，怕企鹅咬他。” 就在这时，突然有一支手电筒朝我们照来。有人吼道：“站住！不许动！” 是那个怪老头！他的模样就像戏文里的张飞，一声断喝，要把人肝胆吓破。 六子哭了起来。我们都吓得两腿发软，从来没有这么怕过。 那老头语调低缓了下来，他问：“你们这么晚拿着铁锹和袋子来这里干什么？” 刁猴不愧是刁猴。他撒谎说：“我们是来挖海英菜的。” 老头用他山猫似的眼睛瞪着我们。他骂我们是小坏蛋、爱撒谎的孩子。他说海英菜春天才长出来。他威胁我们，让我们立刻滚回家。 我们恨透了这个坏老头。 那年冬天经常有台风登陆。每当百鸟齐鸣，爸爸昂首望天，妈妈开始呼唤孩子时，暴风雨就要来了。可那天，天空万里无云，海面十分平静。我和大块头在滩头拾蛤蜊拾得入了迷。 天地却陡然间变了脸，大海咆哮得像夺命挖掘机。 我们吓破了胆，拔腿就逃。 没跑多远，大块头就摔倒崴了脚。暴雨像子弹一样没头没脑地向我们射了下来。 风雨中出现一个模糊的身影，是坏老头！他穿着橡胶雨衣，怀里裹着一只白鹤。 他二话没说，把受伤的白鹤递给我，说：“抱好了，小伙子。”然后脱下雨衣披在大块头身上，一挺身背起了他。 风刮得紧，我们在雨中趔趄前行。 他把我们带回了家。他先处理大块头扭伤的脚，然后又给受伤的白鹤包扎伤口。 我发现他的动作是那么娴熟、细致和温柔。而且他简直就是鸟类学专家，有问必答。尤其对于我们感兴趣的四不像鸟，他耐心讲解这种鸟的生活习性以及它们对配偶的忠贞不渝——若是一方不幸死去，另一方则苦度余生。 “就像你一样？”大块头脱口而出，然后又尴尬地解释，“我妈说你死了老婆……” 奇怪！老头不仅没有生气，反而笑了，笑容苦涩而忧伤。 我眼尖地发现了六斗橱上摆着的照片，照片里的姑娘怀抱白鹤，笑得很甜美。 他说就是在这样暴雨肆虐的天里，他的老婆为了救鹤献出了生命。从此，他便一个人守在这里。 “也许这个人没那么坏！”大块头在我耳边悄悄说。 后来，我们和他成了朋友。 不上学的时候，我们这帮孩子就跟着他在滩涂巡查。他教我们如何识别和救助野生鸟类。我们也终于见到了心心念念的四不像鸟…… 但每年冬天能够飞回来的四不像鸟越来越少了，他告诉我们，食物资源短缺、石油污染、人为干扰、栖息地质量下降等因素，都可能是它们没有按时返回的原因。 可我们在年年长大，年年等候它们的归来。 三年后的一个春天，村子里来了两个骑摩托车的陌生人。 他们问了很多问题，还向妈妈讨了碗水喝。 当天夜里，一声枪响惊醒了村庄，惊醒了滩涂的禽鸟和野兽。等我们赶到出事地点，发现守鸟人倒在碱蓬丛里，但他还活着，胸口的血汩汩地往外流着…… 我们这些孩子，全都哭了，一个劲地哭，把衣服都哭湿了。 他虚弱地唤我过去，把他屋里的钥匙交给我，让我替他照顾受伤的鸟。 救护车载着他呼啸而去。我在后面发疯似的追着车跑。 “坏老头，你一定要回来，我们等着你！”我泣不成声地对着远去的他大声呼喊，眼睛里充满了泪，而手里的钥匙似有千斤重。 自从守鸟人受伤后，怪事屡屡发生：先是群鸟追凶，它们将偷猎者团团围住，用尖利的喙和爪子抓他们、咬他们。偷猎者的惨叫震得滩涂一片哗然，风一吹，所有的村庄都听得见。然后那些大大小小的禽鸟都聚集到守鸟人的屋子上不肯离去。 十天过去了，二十天过去了。春天该迁徙的鸟群用闪烁不定的直线和曲线，在屋顶上空盘旋，如同缠绕的丝带。它们像我们一样，像我们一样怀着坚定的信念在等待那个熟悉的身影…… （有删改） 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（  ） A．小说以孩童的视角展开情节，增强了故事的真实性，同时，通过“我”的成长经历深化了小说的主旨。 B．小说多处运用了对比手法，如守鸟人对鸟儿的爱护与偷猎者对鸟儿的伤害形成对比，增强了小说的艺术效果。 C．小说详细叙述了守鸟人的妻子为救鹤牺牲的情节，既丰富了小说的内容，又使守鸟人护鸟的行为更具合理性。 D．小说运用了欲扬先抑的手法，“我”初见老人时觉得他是“怪老头”到后来对他充满敬佩，使人物形象更加丰满。 8．阅读下面的文字，完成下面小题。 闲人 贾平凹 不知从什么时候起，社会上有了闲人。 闲人总是笑笑的。“喂，哥儿们！”他一跳一跃地迈着雀步过来了，还趿着鞋，光身子穿一件褂子，也不扣，或者是正儿八经的西服领带——总之，他们在着装上走极端，却要表现一种风度。他们看不起黑呢中山服里的衬衣很脏的人，耻笑西服的纽扣紧扣却穿一双布鞋的人。但他们戴起了鸭舌帽，许多学者从此便不戴了；他们将墨镜挂在衣扣上，许多演员从此便不挂了。 “几时不见哥儿们了，能请吃一顿吗？”喊着要吃，却没乞相，扔过来的是一支高档的烟。弹一支自个儿吸了，开始说某某熟人活得太累，脸始终是思考状，好像杞人忧天，又取笑某某熟人见面总是老人还好，孩子还乖。末了就谈论天气，那一支烟在说话的嘴上左右移动，间或喷出一个极大的烟圈，而拖鞋里的小脚指头一开一合地动。 闲人的相貌不一定俊——其实他们忌恨小白脸，但体格却非常好，有一手握破鸡蛋之力。和你握手的时候，暗中使劲令你生疼。据说其父亲要教训他，动手来打时，做闲人的儿子会一下子将老子端起来，然后放到床上去，不说一句话。老子便知道儿子的存在了。 闲人的钱并不多，可闲人不吝啬钱，所以显得总有钱。“钱是人身上的垢痂”，这理论多达观，所以出门就招出租车，也往豪华宾馆里去住一两夜。逢着骑自行车，那几乎是表演杂技，于人窝里穿来拐去，快则飞快，慢则立定，姿势是头缩下去，腰弓着，腿圈成圆形，用脚跟不停地倒转脚踏板。 闲人的朋友最多，没有贵贱老幼之分，三句话能说得来，咱们就是朋友了，“为朋友两肋插刀”，让我办事就是看得起我呀！当然，这些朋友有的交往时间长，有的交往时间短，但走了旧的来了新的，闲人没有“世上难逢一知己”之苦。 要搬家，寻闲人去，闲人一个人会扛件大衣柜上楼的。不幸家中失盗，你长吁短叹，闲人骂一顿娘就出动了，等回来，说：“我问过一个贼头了，他说你们家这一片不属于他管，我告诉了他，让他查查是谁的地盘。”闲人不偷人，但偷人的贼是不敢得罪闲人的。 闲人是个直肠人，但闲人偏不自认，因为在有些年里，闲人最讨厌那些拍胸膛说“咱是粗人”的人，“粗人”本是自贱，却成了一种美饰。谁家夫妇闹矛盾，闹得厉害，他不会见婚姻说和，也不说“过不成就换班子”！他总是这么说：“我给你物色一个！”闲人不失言，果然物色了一个又一个。有的家庭后来是散了，有的家庭闹过又好了，又好的家庭少不得男方将闲人的话说知女方，闲人见面仍叫嫂子，嫂子不理，不理拉倒。 闲人的眼里才没有什么权威呢，孔圣人不就是那个老孔吗？剧院里看戏，戏不好，“换节目！换节目！”领导作报告都是官话套话空话，闲人就头一歪睡着了。 闲人顶熟悉的是体育明星，次之是通俗歌星，当然有时也会想一睹风采而去听一位外地来的大名人的专场报告，回来了就打开录音机模仿名人的声调演说，但演说的内容却是：中华人民共和国××省××市伟大的政治家、杰出的哲学家、天才的艺术家×××先生……这位先生的名字一定是他自己的名字。录毕就放，一边听一边哈哈大笑。 闲人不怕苦，不怕死，满世界里只有两怕： 一怕结婚。虽然不断地有姑娘相伴，但闲人已经是老大年龄了仍未结婚。他们总希望有一个美丽的、既温柔又风骚、能吸烟能喝酒能跳舞能谈人生能打麻将的老婆，遗憾的是，没有能将这些条件集中于一身的姑娘。 二怕寂寞。怕寂寞如狼怕火，怕寂寞如鬼怕水。为了预防某一日寂寞独处的残酷局面，于是就幻想着真有那么一日，他们要爬上城中报话大楼的顶尖上，然后用一条绳索一头系在楼顶尖，一头套在脖子上，纵身一跳，吊在半空。因为吊在城中的最高点，全城的人都看得见，而且报话的大钟是每一小时要长鸣一次的。 说闲人是一个阶级，这肯定有人要批评用词不准，那么是一些人，是阶层，是……，反正闲人在社会上多了。据闻在一次高级的会上，天文学家说，因为天上的太阳的黑子增多才有了这些闲人，地理学家说，因为地上的草木减少才有了这些闲人，人类学家却一口咬定是人太多的缘故，南瓜葫芦一条蔓上花开得太多必然是有荒花的。会议上的这些争论当然闲人不可能听到，听到的是平日周围的人喊其“闲人”，闲人就甚是不悦，回一句：哼，我们才是忙人哩！ 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（  ） A．开篇“不知从什么时候起”，淡化了闲人的时代特征，却使“闲人现象”有了更深广的文化意味。 B．文中将闲人与其他人群，如学者、演员、领导、名人等进行对比，突出了闲人与众不同的风格。 C．作者采用客观的视角叙述和描写闲人的言行举止，不直接表达自己的褒贬评价，但更能引人深思。 D．文中使用了“哥儿们”“请吃一顿”“垢痂”等富于市井味的语言，朴实，简单，但人物特征鲜明。 9．阅读下面的文字，完成下面小题。 神兵天将 潘灵 我和小邓足足花了一个早晨才登顶。 “到了那个大烟囱前，我得好好拍几张照片，还要点一把火，看烟往哪个方向飘。”小邓翻了个白眼，说：“做你的黄粱美梦去吧，大烟囱早被日本兵的山炮摧毁了。”看不到大烟囱，此行就失去了价值。看着我沮丧的表情，小邓安慰我说：“去看看祭台吧。当年，我太爷爷就是在这个祭台上召来了神兵天将。”一路上，小邓不停地渲染这个祭台的神秘，但我觉得难以置信。 山顶的断崖处，凸起一块巨石。那巨石状若乌龟，伸出悬崖的部分，像一个活灵活现的乌龟头。我站在龟石边，看见山下的村庄、稻田和茶园，它们安宁、静谧、祥和又美丽。 下山回到小邓家，小邓从屋里拿出一张发黄的照片，他指着照片中一个穿西装、留分头，打扮精致的男人，说：“这就是我太爷爷。” 照片上题款：东陆大学气象学专业部分同学合影。我竖起大拇指：“他是个大学生。” “他还在英国喝过洋墨水。”小邓语气中满是自豪和骄傲，“太爷爷留完学就去缅甸工作，认识了在那儿读书的太奶奶。” 小邓说，这对恋人正沉迷于卿卿我我的时候，太奶奶接到了在景颇山上做头人的父亲捎来的家书。家书中说，日军正欲通过缅北，直逼滇西边境的景颇山，父亲盼望女儿能回景颇山。 太爷爷和太奶奶很快回到景颇山，头人发动寨子里的男丁，在山顶按太爷爷的意图修了石屋，建了烟囱。 缅北那边不断有消息传来，令头人寝食难安。头人的忧虑被太奶奶带到了山顶，太爷爷知道，那些消息会把头人变成惊弓之鸟。太爷爷对太奶奶说：“你阿爸是头人，他得跟日本鬼子对着干。” “干？”太奶奶摇头，“阿爸都快被那些消息吓破胆了。” “如果有神助呢？”太爷爷的话点醒了太奶奶。 太奶奶下山后，径直去找了阿爸。她看着心事重重的阿爸，将自己纤细的手握成了拳头。 “阿爸，豺狼都到家门口了，您得破釜沉舟跟他们干。” “用鸡蛋去碰石头，我的女儿，你告诉我有意义吗？” “有！它会感动神灵。”太奶奶的回答让阿爸心中一怔。 “我的巫师男人告诉我，只要您有决心，他就能召唤神兵天将，助您消灭那些日本鬼子。” 头人选择相信自己的女儿，他现在没有别的办法。 太奶奶不知道自己心爱的男人能否召唤神兵天将，她对他的法力一无所知，却对他的智慧了如指掌。太爷爷在石屋的壁炉里添加了足够的木柴，然后走到屋外，仔细看着烟囱里吐出的阵阵浓烟，他看了许久，最后对太奶奶说：“三天后的黄昏。” 三天后的黄昏，头人带着他的族人上山来了。山风将太爷爷的长衫鼓荡得呼呼作响，一头秀发也被吹拂得纷纷扬扬。他看见自己的岳丈头人和族人，眼睛里都泛起了虔诚而焦灼的暗光，他心里清楚，他要把这些暗光燃成火炬。 太爷爷一个跨步，轻盈地跃上祭台。一阵令人窒息的静默后，太爷爷的嘴里爆出一声长啸，随即，他将双手高高举起，像要抓住苍天。滚滚黑云压了过来，原本很大的山风更加强劲，像被什么捏痛了，发出刺耳的尖叫。天空变得喧嚣，电闪雷鸣招来了瓢泼大雨，站在暴雨中的人们，没有看到神兵天将的任何踪影。众人在闪电的光亮中浑身战栗，继而不满地发出嘘声。太爷爷充耳不闻，他依旧全神贯注地指挥着每一道闪电、每一个霹雳，呼着大风，唤着暴雨…… 太奶奶从闪电的光亮中，窥见了太爷爷的疲惫，从他破锣一样的嘶哑声中，听出了他的无力。最后，他用尽了身上最后一丝气力，瘫倒在祭台上。 失望的人们在黑夜里作鸟兽散。头人深感颜面无光，他牙齿打着仗对太奶奶说：“你的男人就是个骗子！” 但第二天一早，就有族人来报告，寨子旁的河道里发现了几十具日本兵的尸体，他们身上没有子弹或箭镞造成的伤口。头人说：“我们错怪了那个巫师。” 太爷爷的故事戛然而止，小邓不愿意再往下讲了。 返回的路上，我问司机：“你相信有神兵天将吗？”司机说：“小邓是不是又给你讲他太爷爷的故事了？要不，明天我带你去见一个高人。” 翌日一早，司机就带着我去见他所说的高人。一个暮气沉沉的老者，眼神空洞地躺在竹躺椅上。看样子我就知道，他是一个严重的阿尔茨海默患者。 我搬了竹凳坐在他对面，他用浑浊的眼睛认真打量了我一遍，说：“你是水生呀，你三舅还好吗？” 我正想告诉他我不是水生，老人的儿子急冲我使眼色。他低声提醒我：“水生是父亲最喜欢的后生，你将错就错吧。” “三舅托我向您打听，景颇山上是不是有一个能召唤神兵天将的大巫师？” 老人摇头说：“你三舅老糊涂了，那不是啥大巫师，是气象专家。他预测到的那场雷暴雨，引发了巨大的山洪，山洪倾泻而下，给埋伏在深箐里的日军先遣小分队来了个灭顶之灾。” “景颇山上有个能召唤神兵天将的大巫师，不仅景颇山上的人信，日本鬼子也信了，为此，他们侵占景颇山的计划推迟了好几个月。日本鬼子对他恨之入骨，攻占景颇山后，不仅用山炮摧毁了大烟囱，还对他实施了炮击。” “炮击？”我心惊道。 “是的，炮击。惨无人道的炮击，而且，动用了三门山炮……” 我回到方志办，想把小邓的太爷爷写进气象志里，但找不到任何关于他的材料。我想，像这样的人，也许就应该活在传说里，或者亲人的记忆里。 当然，他也活在我这样的人的梦境里。每到深夜，我沉沉睡去，睡梦像雾霭一样升腾起来。一个玉树临风的青年，在一块龟形石上，指挥着闪电霹雳，呼唤着暴雨狂风。最后，他被三颗齐发的炮弹送上天际，幻化成了神兵天将。 （有删改） 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（  ） A．小说采用双线结构。一条是“我”探寻太爷爷故事的过程，另一条是太爷爷当年抗击日军的经历，两条线相互交织，丰富了故事内容，增强了小说的层次感。 B．小说善用景物描写。画线处的景物描写既营造出紧张、震撼的氛围，增强了故事的戏剧性，又巧妙地暗示了太爷爷对气象的精准把控，为后文揭示真相作铺垫。 C．小说语言富有张力。如描写太爷爷召唤“神兵天将”时，运用长句放缓节奏，舒缓紧张的氛围；叙述日本兵对太爷爷的炮击时，用连续的短句表达激愤的心情。 D．小说情节构思巧妙。结尾写“我”在雾霭一样的梦境中看到太爷爷幻化成神兵天将，这一情节以浪漫主义手法深化小说主题，表达了对太爷爷精神的礼赞与传承。 10．阅读下面的文字，完成下面小题。 风水塔 周大新 柳镇的十字街口上有一座塔，砖砌的，方形，共七层。据说是隋朝时建的，当初修它只是为了它下边的那口井；据说用那井水做饭，饭里有一种莲花的清香，且很少有人患病。消息传开，拉水的人竟日不绝，柳镇人就生出一些担忧：长此下去，柳镇的好风水怕要毁掉！于是，相商后决定：用厚石板将井口封死，并在井口上建一砖塔，护住这方宝地的风水。镇上人饮水，仍用过去的老井。 为了保护那塔，镇政府围着塔砌了一圈院墙，院门外还盖一间小房，让人住着负责看塔。 早先，看塔由镇上的老人轮流负责，一日，镇上颇有威望的老七爷拄了杖进镇政府，对镇长说：南街上来了一个讨饭的老头，带着一个才生几个月的孙子，怪可怜的，干脆，叫他住塔院小屋看塔算了。镇长点头说：中！ 那老头倒没辜负七爷的推荐，对于护塔极是尽责。 那娃娃长到六岁时，身个已可和镇上八岁的孩子相比。六岁后半年，老头拉上孙子去镇上小学报名，老师问孩子的名字，老头答：雪止。 镇上人渐渐发现，老头对孙子的态度很怪。下雪的早晨，别的孩子都还在热被窝里躺着，雪止却已经被爷爷叫起去野外看雪。小雪止没法，只得老老实实跟爷爷直走到镇外野地里，迎了风站在爷爷身边，任雪粒往自己的脸上砸。下大雨时，别的人家都是把孩子叫回屋里。老头却偏让小雪止披上蓑衣随他绕镇子走一圈，雷鸣电闪，常把小雪止吓得紧扯住爷爷的衣襟，可爷爷总要把孙子的手打掉，只准他跟在自己身后踉踉跄跄地走。 老头对孙儿的管教也很是怪异。那次镇上的三叔进塔院，正见老头把一把菜刀往小雪止手上递，逼他把拴在树上的一只鸡杀掉，小雪止因为害怕，手哆嗦着不敢接刀，在爷爷的威逼下，最后还是接了刀，颤着手把鸡杀了。这一幕把三叔看得又吃惊又糊涂。 不知不觉间，十几年已过去。小雪止长成了个粗壮结实的棒小伙子。 那时候南方边境上已有些紧张，广播里总在说要准备打仗。征兵开始时的一个晚上，老头去了老七爷家，一进屋竟朝老七爷跪了下去，抖抖地说：七哥，你在镇上有威望，求你去给镇上领导说说，让我的孙子去当兵！老七爷受了感动，就去给镇上领导讲了讲。 雪止于是被通知去体检。 雪止当兵临走的那天早晨，老头一大早起来，先拎一把斧子，提一个凳子走到塔院门口，把斧子往凳上一放。待雪止背上行李同爷爷走到塔院门口时，爷爷指着凳上的斧子，低声说了几句什么，雪止极肃穆地听着，把头点点，这才出了门。 当运新兵的汽车在镇政府大门口启动时，有人注意到，扶着门框的雪止爷抬手抹了一下脸。 老头开始一个人过日子。每天他依旧早早起床，抱了扫帚扫塔院和附近的街道；扫完，就进屋拉动风箱做饭；饭后，常搬个木梯，颤颤地爬上塔去修补防鸟落塔的铁丝网；干上一阵，便又慢慢地爬下来，搬个小凳坐在门外，眯了眼晒太阳。 当初放在门口的那个斧子，渐渐生了些锈。 一日，镇上的邮递员给老头送来一封信，是雪止寄来的。几个平日同雪止要好的青年担心老人不识字，上前要替他念信。他摆了摆手，拿起信转身进了屋，半晌之后他才出来，仍然默默地坐在门前。几个青年就问：雪止信上说了啥？老头把头摇摇，答：没啥。 时光在飞快地流走，老头的身子也愈发显得不济。 忽然有一天，镇长带着镇政府的一帮人和两个军人来到塔院。正坐在门外晒太阳的雪止爷慢慢地站起身。两个军人上前一步，极恭敬地向老人敬礼，说：爷爷，我们代替雪止来看望您。 “是战死的？”老人只直直地盯着两个军人的脸，平静地问。 两个军人含了泪把头点点，又抖着手掏出一枚一等功军功章和一包雪止的遗物，向老人递过去。老人接了军功章和那包遗物，没听镇长的安慰，径直向塔院门口蹒跚着走，到了门口，伸手拿开一直放在凳上的那把斧子，这才朝门外极轻地说：进来吧，孩子。 那天晚上，邻居们注意到，塔院里那间小房的灯，一直亮着。 第二天，直到太阳出来，人们还没听到雪止爷的扫帚声，塔院的门也还紧紧关着。到了晌午时分，看到几个小孩在塔院门口骇然地指指门缝叫：快看！快看！大人们急忙弄开了塔院的门：只见雪止爷扑倒在塔前的一个木梯下，一只手端一个盛了糨糊的碗，一只手里攥了一卷纸。人们急忙上前去扶，方知道老人早已停了呼吸。在二层塔身上，已经贴了两张纸，第一张纸上写着—— 杨家列祖列宗：不肖子杨豫泽曾有辱先人家国，铭心刻骨，没齿不忘。如今耻辱终得洗雪，杨门重生辉，死亦瞑目。 第二张纸上写着—— 柳镇诸位乡亲：原谅我一直对你们隐瞒自己的身份。我真名杨豫泽，宛城人。自幼上学，长大教书，民国三十二年九月三日，我在去学校途中被日军抓获，受不了…… 还有一卷纸攥在老人手里。 两个年轻人想去取下老人手中那卷纸看个明白，被老七爷威严地骂开：奶那蛋，滚远！ 雪止爷手攥那卷纸被放进棺材。 柳镇人为杨豫泽举行了隆重的葬礼，老七爷亲自拄拐引领着杨豫泽的灵柩绕塔走了三圈——这是柳镇德高望重的人才能享有的葬仪。 那天有风，白色的纸钱被风卷起，在砖塔的四周飞旋。七层风水塔的每一层上，都落有两枚纸钱。 第二日，晨起，柳镇人闻见，街上弥漫着一股悠远的荷花香味。 那香味久不散去…… （有删改） 小说结尾“第二日晨起，柳镇人闻见街上弥漫着一股悠远的荷花香味。那香味久不散去……”意蕴丰富，请结合全文，从人物塑造、情节结构、主题表达三个角度，谈谈你对这一结尾的理解。 11．阅读下面的文字，完成小题。 你不能要求简单的答案 张晓风 年轻人啊，你问我说： “你是怎样学会写作的？” 我说： “你的问题不对，我还没有‘学会’写作，我仍然在‘学’写作。”你让步了，说： “好吧，请告诉我，你是怎么学写作的？” 这一次，你的问题没有错误，我的答案却仍然迟迟不知如何出手，并非我自秘不宣——但是，请想一想，如果你去问一位老兵： “请告诉我，你是如何学打仗的？” ——请相信我，你所能获致的答案绝对和“驾车十要”或“电脑入门”不同。有些事无法作简单的回答，一个老兵之所以成为老兵，故事很可能要从他十三岁那年和弟弟一齐用门板扛着被日本人炸死的爹娘去埋葬开始，那里有其一生的悲愤郁结，有整个中国近代史的沉痛、伟大和荒谬。不，你不能要求简单的答案，你不能要一个老兵用明白扼要的字眼在你的问卷上做填充题，他不回答则已，如果回答，就必须连着他一生的故事。你必须同时知道他全身的伤疤，知道他的胃溃疡，知道他五十年来朝朝暮暮的豪情与酸楚…… 年轻人啊，你真要问我跟写作有关的事吗？我要说的也是：除非，我不回答你，要回答，也不免要夹上一生啊！一生的受苦和欢悦，一生的痴意和决绝忍情，一生的有所得和有所舍。写作这件事无从简单回答，你等于要求我向你述说一生。 二岁半，年轻的五姨教我唱歌，唱着唱着，就哭了，那歌词是： “小白菜呀，地里黄呀，三岁两岁，没有娘呀……生个弟弟，比我强呀，弟弟吃面，我喝汤呀……” 我平日少哭，一哭不免惊动妈妈，五姨也慌了，两人追问之下我哽咽地说出原因： “好可怜啊，那小白菜，晚娘只给他喝汤，喝汤怎么能喝饱呢？”我当日大概因为小，对孤儿处境不甚了然，同情的重点全在“弟弟吃面他喝汤”的层面上，但就这一点，后来我细想之下，才发现已是“写作人”的根本。人人岂能皆成孤儿而后写孤儿？听孤儿的故事，便放声而哭的孩子，也许是比较可以执笔的吧。所谓“常抱心头一点春，须知世上苦人多”的心情，恐怕是比学问、见解更为重要的，人之所以为人的本源。当然它也同时是写作的本源。 小学三年级，写日记是一件很痛苦的回忆。用毛笔，握紧了写（因为母亲常绕到我背后偷抽毛笔，如果被抽走了，就算握笔不牢，不合格），七岁的我，哪有什么可写的情节，只好对着墨盒把自己的日子从早到晚一遍遍地再想过。其实，等我长大，真的执笔为文，才发现所写的散文，基本上也类似日记。也许不是“日记”而是“生记”，是一生的记录。第一度的生活是生活本身；第二度则是运用思想再追回它一遍，强迫它复现一遍。萎谢的花不能再艳，磨成粉的石头不能重坚，写作者却能像呼唤亡魂一般把既往的生命唤回，让它有第二次的演出机缘。人类创造文学，想来，目的也即在此吧？ 也许应该感谢小学老师的，当时为了写日记把日子一寸寸回想再回想的习惯，帮助我有一个内省的深思的人生。而常常偷来抽笔的母亲，也教会我一件事：不握笔则已，要握，就紧紧地握住，对每一个字负责。 读五年级的时候，有个陈老师很奇怪地要我们几个同学来组织一个“绿野”文艺社。我说“奇怪”，是因为他不知是有意或无意的，竟然丝毫不拿我们当小孩子看待。他要我们编月刊；要我们在运动会里做记者并印发快报；要我们写朗诵诗，并且上台表演；要我们写剧本，而且自导自演。我们在校运会中挂着记者条子跑来跑去的时候，全然忘了自己是个孩子，满以为自己真是个记者了。我如今也教书，很不容易把学生看作成人，当初陈老师真了不起，他给我们的虽然只是信任而不是赞美，但也够了。我仍记得白底红字的油印刊物印出来之后，我们去一一分派的喜悦。 我间接认识一个名叫安娜的女孩，据说她也爱诗。她要过生日的时候，我打算送她一本《徐志摩诗集》。那一年我初三，零用钱是没有的，钱的来源必须靠“意外”，要买一本十元左右的书因而是件大事。于是我盘算又盘算，决定一物两用。我打算早一个月买来，小心地读，读完了，还可以完好如新地送给她。不料一读之后就舍不得了，而霸占礼物也说不过去，想来想去，只好动手来抄，把喜欢的诗抄下来。这种事，古人常做，复印机发明以后就渐成绝响了。但不可解的是，抄完诗集以后的我整个和抄书以前的我不一样了。把书送掉的时候，我竟然觉得送出去的只是形体，一切的精华早为我所吸取，这以后我欲罢不能地抄起书来。感谢贫穷，感谢匮乏，使我懂得珍惜，我至今仍深信最好的文学资源是来自双目也来自腕底。仿佛玩玉的人，光看玉是不够的，还要放在手上抚触。中国文字也充满触觉性，必须一个个放在纸上重新描摹——如果可能，加上吟哦会更好，它的听觉和视觉会一时复苏起来。当此之际，文字如果写的是花，则枝枝叶叶芬芳可攀；如果写的是骏马，则嘶声在耳鞍辔光鲜，真可一跃而去。我的少年时代没有电视，没有电动玩具，但我反而因此可以看见希腊神话中赛克公主的绝世美貌，黄河冰川上的千古诗魂…… 你看，你只问了我一个简单的问题，而我，却为你讲了我的半生。文章千古事，得失寸心知，记得旅行印度的时候，看到有些小女孩在编丝质地毯，解释者说，有些毯子要花掉一个女孩一生的时间呢！文学的编织也是如此一生一世吧？这世上没有什么不是一生一世的，要做英雄、要做学者、要做诗人，所要付出的代价不多不少，只是一生一世。 我，回答了你的问题吗？ （有删改） 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（  ） A．本文开头作者要求将“学会”改成“学”，一字之差表现出作者谦虚为学的严谨态度。 B．作者讲述经历时，有时会用“痛苦”“奇怪”来引出后文，使行文有欲扬先抑的效果。 C．本文用语典雅，如“常抱心头一点春，须知世上苦人多”，增添了文章的文学底蕴。 D．本文善于使用排比的修辞手法，如送书抄书这个段落的结尾，结构整齐，内容集中。 12．阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 梁生宝买稻种 柳青 春雨刷刷地下着。透过淌着雨水的玻璃车窗，看见秦岭西部太白山的远峰、松坡，渭河上游的平原、竹林、乡村，百里烟波，都笼罩在白茫茫的春雨中。 当潼关到宝鸡的列车进站的时候，小街两边的店铺已经点起了灯火。由于春汛，渭河的渡口暂时取消了最后一次摆渡，旅客们都陆陆续续进了这个旅馆或那个旅馆，只剩年轻的庄稼人梁生宝，头上顶着一条麻袋，背上披着一条麻袋，一只胳膊抱着用一条麻袋包着的被窝卷儿，黑幢幢地站在街边靠墙搭的破席棚底下。 来这里买稻种的生宝，碰到一个难题。小伙子问过几家旅馆，连睡大炕也要两角钱。他从家乡起身时，根本没预备住客店的钱。心想：随便什么地方不能滚一夜呢？没想到眼前刷刷的春雨却把他搁在了这个小站。 站在这异乡的陌生小街上，生宝的心却回到渭河下游的稻地里去了。钱对于那里的贫雇农，是多么困难啊！起身时收集稻种钱，难着哩！其他互助组的庄稼人，要劳驾他捎买些稻种，临了却没弄到钱。本互助组有两户，也是作为组长的他先垫着。生宝心里明白：他带来了多少钱，要买多少稻种，还有运费和来回的车票。他怎能贪图睡得舒服，多花一角钱呢？ 从前，汤河上的庄稼人不知道这郭县地面有种叫“百日黄”的急稻子，秋天割倒稻子来得及种麦，夏天割倒麦能赶上泡地插秧；只要有肥料，一年可以稻麦两熟。 任老四曾经溅着唾沫星子感激地对他说：“宝娃子！你这回领着大伙试办成功了，娃们就有馍吃了嘛！” “就说稻地麦一亩只收二百斤吧！全黄堡区五千亩稻地，要增产一百万斤小麦哩！生宝同志！”这是区委王书记开会时拿眼睛盯着生宝说的。生宝明白：那是希望和信赖的眼光…… “我哪怕就在这席棚底下蹲一夜哩，也要省下这两角钱！”生宝对自己说。度过了讨饭的童年生活，十三岁就给财东家熬半拉子长工，青年时代又在秦岭荒山里混日子，他不知道还有什么可以叫作“困难”！他觉得：照党的指示给群众办事，“受苦”就是享乐。可他知道继父梁三不这么想…… 一九二九年，生宝跟着他妈夹在衣衫褴褛的人群中，逃难到下堡村，是继父梁三的草棚屋收留了他们。梁三命运不济，接连死了两回牛，后来连媳妇也死了，再后来租不到地，连父亲留下的三间房也拆得卖了木料和砖瓦。可自从草棚屋里有了生宝母子，曾经被命运打倒的梁三，又开始创立起家业来，他操劳着，忍耐着，把希望寄托在将来。可拆掉三间房的地上长起来的榆树已经比碗口粗了，家业依旧没创起来。土地改革的那年冬天，梁三家分得十来亩稻地，老汉早已干瘪的身体突然就有莫名其妙的力量，见天天不亮就开始忙乱起来，但对于生宝也渐渐生出许多不满。 看见郭振山家盖瓦房，他心里气：“你把俺生宝拉进党里头做啥嘛？你弟兄三个外头有人干事，屋里有人种地，你们积极得起啊！可俺家里的地怎弄哩？” 听说生宝担任互助组组长，他冲到老婆跟前抱怨：“他为人民服务！谁为我服务？成天不着家，啥时才能创立咱自个儿的家业？” 这次买稻种，老汉照旧不高兴：“谁见过汤河上割毕稻子种麦来？等碰破了脑壳后，你才知道铁是铁，石头是石头。” 想到这，生宝觉得有必要回去后认真地跟继父做点解释工作，主要说明大家富裕的道路和自发的道路有啥不同。爷俩使足了劲种地，的确年年粮食有余，然后有力量买地。可像任老四家那样的，劳力软，娃多，离开互助组就搞不好生产，就得年年卖地。那十年八年后老任家又和没土改一样，地全到他爷俩名下了！ 想到能改变继父的想法，生宝满脸堆起笑容，他走进一家小饭铺，要了碗汤面，然后取开棉袄口袋上的锁针用嘴唇夹住，掏出一个红布小包来，在饭桌上很仔细地打开，在那些七凑八凑来的人民币中拣出最破的一张五分票，付了汤面钱。 踏着土街上的泥泞，生宝从饭铺跑到车站票房。划着一根洋火，观察了全部情况；划第二根洋火，选定睡觉的地方；划了第三根洋火，把麻袋在地上铺开来。头枕着过行李的磅秤底盘，生宝和衣睡下了。他想：在这里美美睡上一夜，明日一早过渭河，到太白山下的产稻区买稻种呀！ 票房外头，春雨淅淅沥沥地下着，天气是凉的，可生宝心中是热的…… （节选自《创业史》，有删改） 【注】互助组：20世纪50年代，在我国农业合作化运动中，农民为解决各自劳动力、生产工具不足的困难而建立的劳动互帮互助组织。 文本二： 《延河》是由中共陕西省委宣传部主管、陕西省作家协会主办、陕西省青年文学协会协办的国家一级综合性纯文学期刊。杂志1950年以《西北文艺》之名初创，1956年经报请中办批准，以毛体字“延河”作刊名，正式更名为《延河》，是新中国创刊最早的纯文学期刊之一。在将近70年的办刊历史中，《延河》屡开新中国文学风气之先，一直保持着非凡的文学表现，相继推出了一大批扛鼎中国当代文学星空的文学大家和优秀作品，聚焦着中国当代精神深刻的历史记忆和现实期待。 近期我社将增开“农村青年”栏目，旨在用文学积极回应时代，用作品传递“乡村变迁的脚步声”，鲜活而生动地记录中国农村改革、发展、变化的历史。通过具有时代精神的新一代农村青年形象，表现其创业、致富、成长的经历。积极倡导我国农村真情友爱、美好和睦的道德风尚。 诗歌、散文、小说、评论等均在应征之列，风格不限，文学性强、艺术价值高者优先。期待您的作品！ （改编自《延河》杂志社征稿启事） 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（  ） A．小说中的细节刻画生动可感，如第二段中对梁生宝的外貌描写，一身三条“麻袋”，描绘出朴实坚定、艰苦创业的庄稼汉子形象。 B．生宝跟母亲逃难到下堡村，继父梁三收留了他们，小说插叙的这部分内容，使情节更加完整，凸显了歌颂亲情与济世救人的主题。 C．小说人物语言生动切实，比如“生宝同志”符合区委书记的身份，“娃们就有馍吃了嘛”既带有口语色彩，又突出了乡土特色。 D．故事以写“春雨”开端，使后文生宝滞留车站的情节展开自然合理。故事又在“春雨”中结束，使首尾形成呼应，结构更加严谨。 13．阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 早期的烤肉 张中行 民国初年，来北京的外国人有个口头禅：“到北京可以不看三大殿，不可不看辜鸿铭。”辜氏民国十九年（1930）作了古，二三十年之后，兴趣由人转到物，口头禅变为：“到北京不可不吃三烤。”所谓三烤是烤鸭、烤肉加烤白薯。 三烤之中，对烤肉我有较深的印象，又当时所见，现在不能再见，所以想只谈这一烤。 标题，烤肉前加“早期的”，是因为那时候的烤法与现在大不相同，总括言之是：那时候是立而自烤，现在是“坐享其成”。 立而自烤有野意，甚至可以说有诗意；坐享其成就不成，而是变旷野为华堂，烤肉由独霸而降为菜肴的一种，野意没有了，诗意就更谈不到了。 我第一次吃烤肉是三十年代初。其时全北京只有两家：一家资格最老，在宣武门内路东安儿胡同西口外，名“烤肉宛”；一家较年轻，在鼓楼前以西一溜河沿路南，什刹海东北岸上，名“烤肉季”。 两家的规程一样，都是回民所经营，只卖烤牛肉（当时习惯，烤用牛肉，涮用羊肉）一种，兼卖白酒和小米豆粥算作烤肉的辅助品，主食烧饼自己不做，由附近烧饼铺供应。当时的北京，商业充满封建气息，买东西讲究到老字号。食物也是这样，有大大小小的名品，住北京时间长了，总要一家挨一家地尝一尝。 忘记同谁结伴了，是夏天，往烤肉宛去尝烤牛肉。铺面非常简陋，只是一大间屋子。靠南是烤肉的地方，并排两个烤肉支子，形状很像磨坊的磨，一个圆平台（餐厅圆桌那样大小），中间一个一尺多高的铁圈，上面扣着中间略微凸起的铁支子。铁支子由并排的宽三四分的铁片组成，两片之间有缝，因为常用，已经被牛肉的油汁塞满。圆平台四面放四条粗糙的板凳，是顾客的“站”位。靠北是一个桌子，上面放着碗、筷、蒜子、碎葱、碎香菜、麻酱、酱油等用具和调料；还有一个切牛肉的案子，上面放着牛肉、刀、碟子等。 切肉的是个五十上下的大汉，想来就是铺主宛某了。他相当胖，浑身只穿一条单裤，最高处在肚脐以下一寸许。这位铺主非常精干，除了一个十几岁的男孩子帮着送肉和调料以外，一切都是自己干，包括安置顾客和算账。肉，据说是起早到肉市精选来的，切得也好，薄而匀。 且说我们这次去，一进门，铺主就指示小伙计：“两位，让到那里。”接着，小伙计问吃多少，立刻就把肉和调料送来。我们照北京人的习惯，右脚着地，左脚抬起踏在板凳上，然后来用长竹筷子夹蘸过调料的肉片，放在支子上烤。 支子下烧的是某种松木，烟很少，略有香气。支子很热，肉片放在上面，立刻发出咝咝的声音。 翻腾几下，可以吃了，于是一口白干一口肉，很有塞外住蒙古包的意味了。吃的后半，酒不能再喝，恰好送来烧饼，于是烧饼加烤肉，喝一碗粥，完全饱了。 放下碗和筷子，就听见铺主在那边算账：什么什么几吊（铜元十枚称一吊）几，什么什么几吊几，一共多少钱。妙在算账时候，他的刀不停，仍在切。 这一次吃得很满意，以后当然不免还想去。每次去，都大有获得，吃得好是其一，更有意思的是欣赏铺主的风度，裸露着大肚子，忙而不乱，真够得上“坦荡荡”了。 三十年代晚期起我移住北城，出门向东走，不远是名列燕京一景的银锭桥。此桥是前海和后海的交界，往东是前海的东北角，一条小街，由西向东迤逦，名一溜河沿。西口内路南有消闲人的赏心地三处，由西向东是：烤肉季，小楼杨（卖茶），爆肚张。 一因为离得近了，所以想吃烤肉，就舍远求近，常到烤肉季去。两家相比，货，像是宛家好一些，但这也许是厚古心理在作祟；人，当然是宛家在上，因为季家已经沾染新风，乖巧谨慎，没有宛家那种坦荡荡的风度。但季家也有优点，是得地利，烤的时候可以面对前海，看看水波荡漾。 一晃二三十年过去，烤肉也有了大变化。顾客多了，一脚在上一脚在下那种自烤的办法行不通了；又，既然是名声在外的佳肴，待客的场面也不能不讲究。于是而改建，而扩大，简陋变为堂皇，单一变为多样，门里门外更热闹了。 不久之前，有个朋友约我吃午饭，原想吃砂锅居，因为座位已满，转往烤肉宛。多年不去了，难免为局面的整饬宽大而惊讶。走入，烤肉支子不见了。 坐下，四处看看才知道，卖的主要是各种炒菜。问有烤牛肉没有，说只有烤羊肉，要几盘，过一会可以送来。羊肉就羊肉吧，要了一盘，尝尝，既不热，又没有当年那种焦嫩的香味。勉强吃一些，算账，相当贵。走出来，我半玩笑地同朋友说：“牌匾是烤肉宛，实际是既无烤肉又无宛，所谓觚不觚，觚哉觚哉！” 补记：本文写于1985年前后，文中餐馆点评不可视为今日情形。 材料二： 二十世纪八九十年代散文创作的一个重要的现象是出现一种被人称为“学者散文”或“文化散文”的形态。这些散文的作者大都是一些从事人文学科或社会科学研究的学者，他们是在专业研究之外，创作一些融会了学者的理性思考和个人的感性表达的文章。“学者散文”的出现，显示了知识分子关注现实问题和参与文化交流的新的趋向。 （节选自董正宇《也说“学者散文”》） 在材料一作者张中行看来，烤肉宛老板的哪些特点使他家的生意格外兴隆?请简要概括。 14．阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 清江壮歌（节选） 马识途 隔了一会儿，贺国威同志来了。他是一个瘦瘦长长的人。由于他的骨架很大，又很瘦，偏又穿在一件宽大的蓝布长袍里，空荡荡的，飘来飘去。长期坐牢，出来一直忙着工作，脸色很不好看。但是精神却很好，在两条浓得不能再浓的眉毛下面，闪动着一双智慧的眼睛。那是一双能够透入肺腑的眼睛，似乎只要你站在他的面前，他就可以把你的五脏六腑全看穿了。他的头发和胡子黑得出奇。短桩桩头发总是不屈不挠地挺立在头上，那胡子却是挑衅地向四面张着。他一进屋来，打了招呼，把他拿来做幌子的“红封”放下，就一直坐在桌边，那样自足地看着周围的一切。忽然他发现在墙上贴着一幅字，一看就知道那是柳一清的娟秀有力的笔法，写的却是贺国威不久以前作的一首曲词。 那是贺国威刚来的时候，还没有找到住的地方，就暂时寄住在柳一清这里。他对于柳一清他们住的这个地方十分满意，小竹篱笆院子深深埋在竹林里，前临白浪滔滔的清江，后当青松翠柏的五峰山。闲着无事的时候，他喜欢到那江边看清江在峡谷中奔腾叫啸而去，更高兴爬到五峰山顶上去，向四方瞭望。看近处，那江边断崖绝壁上生着古傲的松树，迎风独立，呼呼作响，那种挺拔的雄姿，使贺国威肃然起敬。望远处，那白云缭绕，掩盖住祖国的多少好山好水呀。他极目向东方望去，似乎望到吴头楚尾，望到钟山下的石头城，那里是他蹲过几年牢的地方。望到雨花台，啊，多少自己亲密的战友，在那些风雨的夜晚，被拉到这里，唱着《国际歌》，把他们的鲜血洒在祖国的土地上。现在这个城市，连这个雨花台，都落到敌人的铁蹄下去了。那些不屈的英魂在哪里呢？可恨这个小朝廷，从南京逃到武汉，从武汉又逃到重庆，偏安一隅，守着残山剩水，简直把这大片大好河山早忘却了。想到这里，他感到满腔的愤怒。 他又把头转向北方。啊，在那巫山秦岭的北面，就是中原和长城内外了，想象那里烟尘滚滚，当是抗日的兄弟们在纵马驰骋吧。他更极目从西北方一块白云的空隙里望去，那里该是延安了，那抗日的中心，革命的圣地，党中央和毛主席，正在那里运筹帷幄，决胜千里咧…… 他想到这里，心里像清江的怒涛翻滚起来了，一种莫名的力量在他的心中冲动。他下山回来，马上俯在小桌上写出一首登山望远的曲词来。他取名叫《清江曲》： 清江水，浪滔滔，壮士登山歌且啸。忍看万民陷水火，痛恨虎狼当大道。看那边，金陵春梦暖，认贼作父，沐猴丑戏，唱得正热闹。看这边，峨眉日月长，化敌为友，人肉筵席，摆得兴致高。待何时，猴儿戏打翻，人肉筵推倒，旧河山，收拾好？ 清江水，浪滔滔，壮士登山歌且笑。放眼北国烽烟处，抗日英雄意气豪。望华北，铁马挥金戈，风尘薄天，晋冀鲁豫，烽火遍地烧。望江南，战旗卷残云，杀声动地，江淮河汉，樯橹起怒涛。眼见得，金瓯重收拾，人民齐欢笑，新日月，红旗飘！ 任远和柳一清读了这首曲词，十分高兴。特别是柳一清，兴奋极了，她说： “我也常常看这清江的滔滔白浪，我也常常登高远望，我望到东方，我那沦陷了的江南故乡，有说不出的向往；我望着北方，对那烽烟滚滚的长城，有无限的思念。我也有激情，却找不到寄托我的激情的形式，现在好了，你这首曲词可以让我寄托我的感情了。太好了，真是太好了。” 柳一清最喜欢唱歌，也能够作曲，虽然不很高明，还可以上口。她花了几个晚上，把贺国威的这首曲词谱成歌，把自己的感情尽情地倾注进去。她低声唱给贺国威听过，贺国威也还满意。 现在贺国威看到柳一清把他那一支登山远望的曲词写来贴在墙上，并且改名《清江壮歌》。 贺国威指着墙上说：“这个题目改得好，只是曲词本身还不够壮罢了。” 任远【注】说：“让我们用革命斗争来写一支壮歌吧。” 柳一清加上一句：“假如有必要，要不惜用鲜血来写这支革命的壮歌哩。” 贺国威说：“不，我们并不希望用自己的鲜血来写，我们要用刀和剑作笔，蘸敌人的鲜血来写革命的史诗。” 正说着闲话，忽然闯进来一个人，原来是特委组织部长王东明。他一进门就去逗小孩，把他也拿来做幌子的“红封”硬要叫小孩的小手抓住。说：“小布尔什维克，看你也是喜欢红色的，你这样早早赶来，是要来和我们一起打反动派的吧。” “不，”贺国威说，“但愿我们这一代就把国内一切反动派都打倒，把帝国主义赶出去！让他们好好去建设共产主义。” 文本二： 相比任远这位讲述者，贺国威、柳一清两位革命英雄是作者着墨最多的主要人物形象。与任远一样，这两位主人公也是以真实人物为原型，他们都是马识途在鄂西恩施地区战斗时的战友，分别是鄂西特委书记何功伟和特委妇女部长兼特委秘书刘惠馨，后者还成为马识途革命时期的妻子。这样的写作特色构成了马识途文学创作最独特的价值，他的创作素材主要来自真实的革命经历和所见所闻，因此他笔下的人物是那样鲜活、那样真实，他们不仅是崇高的英雄，更是生活中的父亲母亲、身边的战友同志。 …… 王蒙先生这样评价《清江壮歌》的独特之处：“我们国家写革命的烈士，写在白区和反动派斗争的故事，这样的作品很多，……但是，《清江壮歌》的这种真切，这种刻骨铭心，在我们的革命烈士、革命者故事当中是少有的。” （节选自石佳《〈清江壮歌〉：用热血与生命谱写一曲动人壮歌》） 【注】任远，柳一清丈夫，原型为马识途。 贺国威形象有哪些特点？请结合文本一简要概括。 15．阅读下面的文字，完成下列各题。 月亮和六便士①（节选） 【英】威廉•萨默塞特•毛姆 ①我必须承认，当我走上思特里克兰德住处的无穷无尽的楼梯时，我感到有一些兴奋。我似乎马上就要步入一场奇异的冒险。我好奇地环顾了一下他的小屋子。这间屋子好像比我记忆中的更小、家具什物也更少了。我有些朋友总需要宽大的画室，坚持要条件必备才能作画，我倒想知道他们对这间画室作何感想。 ②“你最好站在这儿。”他指着一块地方说，他可能认为在他把画拿给我看的时候，这是一个最适合观赏的角度。 ③“我想你不愿意我说话吧。”我说。 ④“这还用问，我要你闭上你的嘴巴。” ⑤他把一幅画放在画架上，叫我看一两分钟，然后取下来再放上另一张。我估计他一共给我看了三十来张。这是六年以来他作画的成绩。他一张也没有出售。画幅小一些的是静物，最大的是风景。有半打左右是人物、肖像。 ⑥但是即使说思特里克兰德的画当时使我感到困惑莫解，却不能说这些画没有触动我。尽管我对他的技巧懵然无知，我还是感到他的作品有一种努力要表现自己的真正力量。我感到兴奋，也对这些画很感兴趣。我觉得他的画好像要告诉我一件什么事，对我说来，了解这件事是非常重要的，但我又说不出来那究竟是什么。这些画我觉得一点不美，但它们却暗示给我——是暗示而不是泄露——一个极端重要的秘密。这些画奇怪地逗弄着我。它们引起我一种我无法分析的感情。它们诉说着一件语言无力表达的事。我猜想，思特里克兰德在有形的事物上模糊糊地看到某种精神意义，这种意义非常奇异，他只能用很不完善的符号勉强把它表达出来。仿佛是他在宇宙的一片混乱中找到了一个新的图案，正在笨拙地把它描摹下来，因为力不从心，心灵非常痛苦。我看到的是一个奋力寻求表现手段的备受折磨的灵魂。 ⑦回过头来看一下，我发现我写的关于查理斯•思特里克兰德的这些事似乎很难令人满意。我把自己知道的一些事情记载下来，但是我写得并不清楚，因为我不了解它们发生的真实原因。最令人费解的莫过于思特里克兰德为什么决心要做画家这件事，看来简直没有什么道理可寻。尽管从他的生活环境一定找得出原因来，我却一无所知。从他的谈话里我也没有获得任何线索。如果我是在写一部小说，而不是叙述我知道的一个性格怪异的人的真人真事，我就会编造一些原因，解释他生活上的这一突变。我会描写他童年时期就感到绘画是自己的天职，但迫于父亲的严命或必须为谋生奔走，这个梦想遭到破灭；我也可以描写他如何对生活的桎梏感到痛恨，写他对艺术的热爱与生活的职责间的矛盾冲突，用以唤起读者对他的同情。这样我就可以把思特里克兰德这个人写得更加令人敬畏。或许人们能够在他身上看到另一个普罗米修斯。我也许会塑造一个为了替人类造福甘心忍受痛苦折磨的当代英雄。这永远是一个动人心弦的主题。 ⑧另外，我也可以从思特里克兰德的婚姻关系中找到他立志绘画的动机。我将不得不把事实篡改一下，把思特里克兰德夫人写成一个唠唠叨叨、惹人生厌的女人，再不然就是性格褊狭，根本不了解精神的需求。思特里克兰德婚后生活是一场无尽无休的痛苦煎熬，离家出走将是他唯一的出路。我想我将在思特里克兰德如何委曲求全这件事上多费些笔墨，他如何心存怜悯，不愿贸然甩掉折磨他的枷锁。这样写，我当然就不会提他们的两个孩子了。 ⑨思特里克兰德一出校门就投身于一家经纪人的事务所，他对这种生活并没有什么反感。直到结婚，他过的就是从事这一行业的那种平凡庸碌的生活，在交易所干几宗输赢不大的投机买卖，关注着达尔贝赛马或者牛津、剑桥比赛的结果，充其量不过一两镑钱的赌注。 ⑩有很长一段时间我没有再见到过他，这一点关系也没有。这些年间，他一直在努力奋斗，力图掌握一门极其困难的艺术，生活是非常单调的；有时为了挣钱糊口，他不得不采取一些权宜的手段，我认为这也并没有什么值得大书特书的地方。即使我能够把他这一段生活记载下来，也不过是他所见到的发生在别人身上的各种事件的记录。我不认为他在这一段时间内的经历对他自己的性格有任何影响。 ⑪作为一个艺术家，他的生活比任何艺术家都困苦。他工作得也比其他艺术家艰苦。大多数人认为会把生活装点得更加美丽、优雅的那些东西，思特里克兰德是不屑一顾的。对于名和利他都无动于衷。我们大多数人受不住各种引诱，总要对世俗人情做一些让步；你却无法赞扬思特里克兰德抵拒得住这些诱惑，因为对他说来，这种诱惑是根本不存在的。他的脑子里从来没有想到要做任何妥协、让步。他住在巴黎，比住在底比斯沙漠里的隐士生活还要孤独。对于别人他没有任何要求，只求人家别打扰他。他一心一意追求自己的目标，为了达到这个目的他不仅甘愿牺牲自己——这一点很多人还是能做到的——，而且牺牲别人也在所不惜。他自己有一个幻境。 ⑫思特里克兰德是个惹人嫌的人，但是尽管如此，我还是认为他是一个伟大的人。 （有删改） 【注】①《月亮和六便士》以法国后印象派画家保罗•高更的生平为素材，描述了一个富裕的中产阶级股票经纪人，对艺术的渴望驱动他为理想舍弃妻子，几年后，他辗转来到塔希提岛，近乎原始的风土人情让他寻找到自我，在创作上达到巅峰。 请结合文本内容，分析思特里克兰德这一人物形象的特点，并探讨作者通过这一形象所传达的主题思想。 16．阅读下面的文字，完成下面小题。 岭上多白云【注】 汗漫 西湖九月，游船点点。偶有水鸟飞掠而下，把湖中颤动不已的荷叶当成了停机坪。西湖边，浙江美术馆前的广告牌——“岭上多白云：汪曾祺诞辰百年书画作品展”，吸引了我的视线。 我知道汪先生有三大爱好：写写字，做做饭，画画虫鸟花卉食材。 他的小说创作受教于沈从文的一个指点：“贴着人物写。”就是贴近所写人物的内心去写，合于世道遭际苍狗白云。八十年代起，他有《异秉》《大淖记事》等小说相继发表，延续废名、沈从文一脉风致，绘出江南风情图，于平淡中见惊艳。 他每天提着袋子到菜市场转悠，根据眼前食材构思菜谱，像作家根据掌握的素材构思文章。“生鸡活鸭、鲜鱼水菜、碧绿的黄瓜、通红的辣椒，热热闹闹、挨挨挤挤，让人感到一种生之乐趣。”家常食材，经他之手，改变操作手法，锅中、盘中、碗中的色彩与滋味，焕然一新，摆脱了既往口舌感受中的陈词滥调。“辞必己出嘛，哈哈……”他这样端着菜盘子自我调侃，朋友们边吃边举大拇指，“味道好，好文章，哈哈……”他有秘诀：“粗菜细做。”比如，让大虾与土豆相依偎，出人意料，境界高迥。看他写的菜谱，如读明清小品，苦辣酸甜臭麻咸，喜怒哀乐悲恐惊，滋味一同。 受父亲影响，汪曾祺幼年有作画心愿。作文之余，时时随意涂抹花鸟虫鱼、土豆白菜，消遣散心。六十岁重新开始写小说，依旧大密度作画，被赞曰“文人画”。求画者多多，有求必应，腾出书桌一角就画。为林斤澜画荷叶，绿颜料不够用，就进厨房端出半碗菠菜汁，涂上去，那画面就隐隐有醋意，像在嫉妒那一朵荷花的美。观画者感叹：“生活气息多浓郁啊，原生态——怎么画的？”汪曾祺嘿嘿嘿嘿笑，不言。 庚子年，疫情未了，我在西湖边“偶遇”汪曾祺，喜悦起来。想到了苏东坡，忽觉得，苏与汪一古一今相似度颇高：都写字、做饭、画画，名动天下；都曾处于话语中心、受挫被贬于边缘；都因饮酒或吃冷饮而肠胃崩溃、遽然辞世；都怀着、表达着、遗存着对尘世万物的爱意深情。 浙江美术馆举办的这一画展，是汪曾祺生前与身后的首次画展。题材大都是花木虫鸟，人物画只有一幅《子瞻样》，子瞻或者说东坡，站在一棵树下沉思，身姿清癯，不胖。规格大多是尺幅小品，受制于汪曾祺位于北京蒲黄榆家中的书桌。大幅作品，伏在地板上一挥而就，家人经过，须跳跃闪避。他嘿嘿嘿嘿自我欣赏一番，待画晾干，就卷起来扔在书柜上，抽烟、盯着天花板、摇荡着腿，去想小说中的人与事了。想着想着，眼睛木木着亮起来，一篇好文章就问世了。 汪曾祺从没有以画谋财的心机。其笔墨，完全是写作之余内心的散放，自由复自治，这恰恰是文人画与商业画差异所在——不取媚于世人，独与天地自我相往来。苏轼、黄庭坚如此，吴镇、倪瓒亦如此，即便困顿不堪也拒绝以卖画求生存。他们是文人画的源头人物，创造一种画风，其实就是创造一种人格。当下，许多作家操持水墨油彩，自称画文人画，并试图进入市场。他们或许不明白：文人画难在有文、贵在有人，文须佳，人贵真醇，非率尔操觚者所能为。 “我的画，不过是一片白云而已，‘只可自怡悦，不堪持赠君’。”汪曾祺如是说，是谦谦君子言，也是磊磊孤傲者独白——孤独的白，岭上云朵的白，来自秦、汉、魏、晋、南北朝……那个在云朵间获得愉悦感的陶弘景，汪曾祺喜欢。苏东坡也喜欢白云，曾作诗：“云兮汝归山，无使达官怕。”达官为何怕？东坡未明说，大概怕以云朵对比出一己的凝滞、污痕、不自在。 展厅安静，我慢慢走，慢慢看，看这些花卉虫鸟，如同在逶迤峰岭上看白云。 两枝紫薇花，在风中纷乱纠缠在一起。这画面上方，是汪曾祺落款：“紫薇花对紫薇郎。此画殊无章法，紫薇亦无章法。”无章无法，得解放，画画如此，作文亦如此。随风吹而动静起伏就美好，紫薇如此，岭上白云亦如此。 一只蜻蜓，从一盏灯似的荷花上空，振翅而起。寥寥几笔，画出一幅《蜻蜓荷花》。汪曾祺在右侧题款：“一九八四年三月十日午煮面等水开时而作。”我笑了。他慢性子，悠悠然作此画，蜻蜓急性子，等不及水开面熟就飞了——西湖上的天色吸引了它？汪曾祺爱吃面，有此为证画画也属餐桌、书桌之间的即兴之作。 汪曾祺用画画作日记。“夏雨。一九八四年六月二十一日天气闷热”。题款旁，是两叶芭蕉、一枝紫藤。他爱画紫藤。一九八四年五一节，画兴大发，作十幅画，最后一幅画就是满纸紫藤，题款曰：“后院有紫藤一架，无人管理，任其恣意攀盘而极旺茂，花盛时仰卧架下，使人醺然有醉意。” 他的画和文章，兀自在平淡中掀波澜。风吹水面，暗含深渊，文字就有了入心动人的力量。汪曾祺的语言就是风，暮春初夏时节的风，《诗经》“风”“雅”“颂”中的风，送来小温暖大感慨。 画中有文章，文章中有画，汪曾祺的文与画里有阵阵风吹，让紫藤、野草、蔷薇、菊花、柳树等寻常花木，以及那些花木般的卑微者，激动、感动、生动。 在西湖边，我“遇到”汪曾祺，写下这些散乱文字，忽觉得白纸如云、黑字连绵如峰岭——风吹岭上多白云。 （取材于作者同名散文） 【注】这句话出自陶弘景诗“山中何所有，岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君”。 下列选项中的成语是根据语境解说汪曾祺做饭或作画的特点，其中不正确的一项是（  ） A．陈词滥调：指用创新手法烹制普通食材，使饭菜摆脱了寻常口味反而别有风味。 B．辞必己出：指做饭不用他人之法，而以自己独创的方式做出别具特色的美味佳肴。 C．出人意料：指做饭时食材的搭配超出一般人的习惯，其源自于他粗菜细做的秘诀。 D．一挥而就：指汪曾祺在地板上作画时只差临门一脚，一幅大作即将要完成的状态。 参考答案 1、答案：结合杨义“环境淡化、人物化虚、情节变少、情绪变浓”观点分层赏析： 情节化少：全文没有完整冲突、矛盾事件，没有跌宕故事情节，仅以鸽子“天赐”第一人称沿途见闻行文，无起因发展高潮结局，摒弃传统小说紧凑叙事逻辑，符合散文化特征。 人物化虚：文中喂鸽主人、路人等人物均无姓名、身世、具体言行，只是碎片化形象，人物虚化，不做重点刻画；主角鸽子“天赐”侧重心理抒情而非人物塑造。 环境淡化又诗意化：不设置具体矛盾场景，以长安城、大东门、春风、秦岭渭河、凌烟阁鸽舍等风物铺展画面，环境不作为矛盾舞台，转为抒情载体。 情绪化浓（核心）：借鸽子视角抒发对自由翱翔的眷恋、对长安城古雅风物的喜爱、对出身凌烟阁的自豪，全文以鸽子主观思绪串联景物，浓厚的抒情主导文本，实现小说自由化、散文化。 解析：紧扣学者四要点，逐条对应原文内容，区分传统小说与散文化小说差异。 2、答案：A 解析：A错误，并非先破后立。开篇认可汉学家观点（《诗经》马匹为驾车用），没有先行驳斥，只是举例春秋武士身手证明中原人有学习骑马的能力，不存在“先破错误观点”的破立结构； B正确：摩登小姐怯弱骑马与抗战女英雄勇武对比，暗含爱国； C正确：文本二文言短句+通俗口语，雅俗相融； D正确：小品文随性议论，兼具理趣与生活情趣。 3、答案：D 解析：D错误，文本一二语言风格差异小，文本一纪实记叙兼议论、语言通俗凝练；文本二议论说理，文字同样简约，不存在“生动典雅vs简约”巨大反差； A正确：纪实文学源自古纪传，《史记》兼具史学真实与文学性； B正确：环境渲染危急氛围； C正确：神态（缄默低头）、动作跪地、对话刻画公子成转变。 4、答案：B 解析：B错误，开篇竹叶做玩具、结尾看房舍并非刻意设悬念、无悬疑色彩，只是日常场景收束，平淡留白； A正确：竹叶舟既是实物线索，化用古典典故有象征； C正确：川端文风克制内敛，藏战争隐痛； D正确：小事折射战争创伤，以小见大。 5、答案：B 解析：B错误，写杨子模仿土匪言行是潜伏任务需要，凸显紧张惊险的传奇感，无喜剧色彩； A正确：去往威虎山（表层）、奔赴革命任务（深层）一语双关； C正确：顺叙赶路→遇虎→来人，层层设悬念； D正确：第三人称，拟声词、细节营造临场感。 6、答案： 叙述方式：插叙、倒叙、补叙、顺叙混用 开篇倒叙：从张三和日本军官赌酒救人的关键场面切入，制造悬念，开篇抓人； 中间插叙：穿插张三过往日常、早年品酒、帮柴家创出女儿红的往事，丰满人物形象，交代人物本领与品性来源； 主体顺叙：顺着赌酒、斗酒、展露拳脚脱身的事件自然推进； 文末补叙：建国后老者现身酒厂的情节，补充结局，完善人物传奇。 好处： ①打破平铺直叙，行文跌宕起伏，增强传奇小说可读性； ②多时空串联，完整塑造张三身怀绝技、通晓文史、爱国不屈的民间侠士形象； ③前后呼应，前文品酒、懂酒德铺垫后文怒斥日寇，情节逻辑严谨。 7、答案：C 解析：C错误，没有详细叙述妻子牺牲过程，只用简略话语交代暴雨救鹤离世，一笔带过； A正确：孩童视角真实质朴，伴随成长深化护鸟、珍爱自然主旨； B正确：守鸟人护鸟与偷猎者害鸟对比； D正确：初见嫌恶怪人→后来敬佩，欲扬先抑丰满人物。 8、答案：C 解析：C错误，并非完全客观叙述，作者字里行间暗含对闲人复杂的褒贬（闲散通透但逃避现实、拒绝成家），暗含主观评价； A正确：开篇模糊时代，提炼普遍社会现象； B正确：闲人与学者、官员对比，突出独特行事； D正确：市井口语通俗鲜活，贴合人物。 9、答案：C 解析：C错误，描写施法时多用短句渲染急促紧张氛围，不是长句放缓；叙炮击也非连续短句； A正确：双线（我寻访、太爷爷往事）交织； B正确：风雨雷电景物铺垫气象知识伏笔； D正确：结尾梦境浪漫化，升华英雄不朽的主题。 10、答案： ①人物塑造： 荷花香呼应开篇井水自带荷香，暗示杨豫泽（雪止爷爷）洗去当年被俘失节的屈辱，祖孙两代用报国殉国完成人格救赎，人物品格如荷清雅高洁，形象升华。 ②情节结构： 首尾呼应（开篇井水荷香、结尾满城荷香），收束全文伏笔；前文建塔护风水、老人严苛训孙、雪止从军牺牲全部闭环，结构完整圆融。 ③主题表达： 1.风水塔本是守护一地风水，祖孙以身殉国守护家国，家国大义才是真正的乡土风水； 2.荷香象征家国气节代代流传，升华普通人舍身报国、洗刷耻辱的家国主题； 3.虚化的香味让故事充满诗意，含蓄赞美平凡百姓的民族风骨。 11、答案：B 解析：B错误，文中写三年级写日记痛苦、陈老师办社团奇怪没有欲扬先抑，只是如实回忆成长经历； A正确：“学会”是完成时，“学”是进行时，体现谦逊； C正确：古诗文增添文学底蕴； D正确：结尾排比铺陈抄书感悟，句式整齐。 12、答案：B 解析：B错误，插叙内容目的并非歌颂亲情与济世救人，是交代梁三的身世处境、解释他反对互助组的缘由，突出新旧思想冲突，衬托梁生大公无私、心系乡亲； A正确：麻袋细节刻画人物勤俭务实； C正确：人物口语乡土浓郁； D正确：首尾春雨呼应，结构严谨。 13、答案： 手艺精湛：亲自精选牛肉、刀工利落，切肉薄匀； 经营务实简朴：店面简陋，只售烤肉，配套粥、烧饼，经营纯粹； 3.性情豁达坦荡：赤膊劳作，算账时手不停刀，从容随性； 4.待客厚道，坚守传统自烤的经营特色，保留烤肉原始野趣。 14、答案： 外貌气质独特：身形瘦削长袍宽大，须发浓密挺立，眼神深邃敏锐，自带革命者坚毅气质； 眼界高远、胸怀家国：登高望远，心系沦陷南京、北方抗日战场与延安圣地，忧国忧民； 富有才情：触景生情创作《清江曲》，以词曲寄托抗日理想； 革命意志坚定：和战友约定以刀戈、鲜血书写革命壮歌，有献身觉悟； 5.温和风趣：逗弄孩童，心怀对下一代和平生活的期许。 15、答案： 一、人物特点 偏执纯粹，摒弃世俗名利：无视财富、地位、人情，不在乎画作售卖，拒绝世俗诱惑； 痴迷艺术，甘于困苦：放弃优渥经纪人生活，长年清贫苦修，全身心投入绘画； 孤僻冷漠，自我至上：为理想可以牺牲身边人，不近人情； 极具艺术天赋与精神执念：画作蕴含独特精神内核，苦苦探索独属于自己的艺术表达。 二、主题 理想与世俗的对立：以主角舍弃六便士（现实名利）追逐月亮（艺术理想），探讨世俗物质与精神追求的矛盾； 赞颂艺术殉道精神：赞美为艺术义无反顾、挣脱世俗枷锁的纯粹追求； 3.反思庸常的世俗人生，批判功利主义价值观。 16、答案：D 解析：D错误，一挥而就指写字画画一气呵成，原文“大幅伏在地板上一挥而就”是完整完成画作，不是“只差临门一脚”； A正确：摆脱旧口味（陈词滥调），创新烹饪； B正确：自创菜式，不照搬古法； C正确：食材搭配出人意料，符合粗菜细做； 学科网（北京）股份有限公司 $