17 短文两篇 陋室铭(Word版)-【中考123】2025-2026学年七年级下册语文全程导练(统编版·新教材 黑龙江专版)

**基本信息** 练习围绕《陋室铭》分“积累与运用”“阅读与鉴赏”两层，基础题夯实文言知识，阅读题提升理解与鉴赏能力，兼顾语言运用与思维能力培养。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |积累与运用|文言基础（字音、词义、虚词、句式等）|基础题型（选择、填空）巩固记忆，如注音题落实字词积累| |阅读与鉴赏（一）|课内理解（内容分析、表现手法）|分析题（手法、主旨）培养逻辑思维，如“陋室特征”题深化文本理解| |阅读与鉴赏（二）|拓展迁移（比较阅读、启示探究）|对比阅读（甲文与《世说新语》）提升文化理解，如“不陋之因”题关联现实|

17 短文两篇 陋室铭 积累与运用 1. 给下列加点字注音。 德馨（ ） 苔痕（ ） 鸿儒（ ） 案牍（ ） 2. 解释下列加点的词。 （1）有仙则名________________ （2）有龙则灵________________ （3）惟吾德馨________________ （4）无案牍之劳形________________ 3. 下列加点词解释全都正确的一组是（ ） A. 调素琴（调弄，弹奏） 有仙则名（出名，有名） B. 无案牍之劳形（劳累） 往来无白丁（平民，指没有功名的人） C. 谈笑有鸿儒（大） 惟吾德馨（香气） D. 有龙则灵（神秘） 阅金经（佛经） 4. 下列句中加点字的用法与例句相同的一项是（ ） 例句：无丝竹之乱耳 A. 何陋之有 B. 无案牍之劳形 C. 以我酌油知之 D. 睨之，久而不去 5. 下列各句不属于骈句的一项是（ ） A. 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 B. 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 C. 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 D. 孔子云：何陋之有？ 6. 下列句子节奏划分正确的一项是（ ） A. 山不在/高，有仙/则名 B. 南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭 C. 苔痕上/阶绿，草色入/帘青 D. 无丝竹/之乱耳，无案牍/之劳形 7. 翻译下列语句。 （1）斯是陋室，惟吾德馨。 （2）苔痕上阶绿，草色入帘青。 （3）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 （4）孔子云：何陋之有？ 8. 根据课文内容填空 （1）《陋室铭》中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是：________________，________________。________________，________________。 （2）《陋室铭》中写陋室环境优雅的句子是：________________，________________。 （3）文章点明全文主旨的句子是：________________，________________。 9. 下列文学文化常识表述有误的一项是（ ） A. 《陋室铭》表现了作者安贫乐道的情趣。 B. 《陋室铭》是托物言志的名篇，文字优美，意味深远。 C. “铭”是古代文体，侧重于记叙。 D. 《陋室铭》句式整齐，对仗工整。 阅读与鉴赏 （一） 阅读《陋室铭》，完成各题。 10. 作者是从哪几方面对陋室进行描写的？这几方面突出了陋室怎样的特征？ 11. 这篇文章主要运用了什么表现手法？请具体分析。 12. 《陋室铭》结尾引用孔子的话“何陋之有”，有什么深意？在物质生活日益丰富的今天，应该如何看待作者所说的“惟吾德馨”？ （二） 阅读下面文言文，回答问题。 【甲】《陋室铭》原文。 【乙】王子猷尝暂寄人空宅住，便令种竹。或问：“暂住何烦尔？”王啸咏良久，直指竹曰：“何可一日无此君！” （节选自《世说新语》） 13. 解释下列加点的词。 （1）惟吾德馨________________ （2）无案牍之劳形________________ （3）王子猷尝暂寄人空宅住________________ （4）或问________________ 14. 翻译下列语句。 （1）苔痕上阶绿，草色入帘青。 （2）何可一日无此君！ 15. 甲文中说“斯是陋室”，而结尾却说“何陋之有”，到底这屋子是陋还是不陋呢？说说你的看法并简述理由。 16. 刘禹锡居陋室不觉其陋，王子猷寄居不可无竹。请谈谈你从中获得的启示。 17 短文两篇 陋室铭 积累与运用 【1题答案】 【答案】 ①. xīn ②. hén ③. hóng ④. dú 【解析】 【详解】本题考查字音。 德馨（dé xīn）：品德高尚美好。 苔痕（tái hén）：苔藓滋生的痕迹，常用来描绘清幽雅致的环境。 鸿儒（hóng rú）：学识渊博、品德高尚的读书人。 案牍（àn dú）：官府的公文、文书，也泛指各类公务文件。 【2题答案】 【答案】 ①. 出名，有名 ②. 灵:神异，这里作动词，显出灵异。 ③. 品德美好 ④. 使……劳累 【解析】 【详解】本题考查文言词语含义 （1）句意：有了仙人就成了有名的地方。名：出名，有名。 （2）句意：有了龙就成为灵异的（水）了。灵：灵:神异，这里作动词，显出灵异。 （3）句意：只是我（住屋的人）的品德高尚（就不觉得简陋了）。馨：品德美好。 （4）句意：没有官府的公文使身体劳累。劳：使……劳累。 【3题答案】 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查文言实词。 B.句意：没有官府的公文使身体劳累。劳:使……劳累; C.句意：只是我(住屋的人)的品德高尚(就不觉得简陋了)。馨：在这里指德行美好，并非"芳香"； D.句意：有蛟龙潜藏就显得神异。灵：神异； 故选A。 【4题答案】 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查文言虚词。 例句：“无丝竹之乱耳”意思是没有世俗的乐曲扰乱心境。“之”，助词，用在主谓之间，取消句子独立性，不译。 A.句意：有什么简陋的呢？“之”，助词，宾语前置的标志，不译。 B.句意：没有官府的公文使身体劳累。“之”，助词，用在主谓之间，取消句子独立性，不译。 C.句意：凭我倒油的经验懂得这个道理。“之”，代词，代指这个道理。 D.句意：斜着眼看他，很久都不离开。“之”，代词，代指陈尧咨。 故选B。 【5题答案】 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查文言句式。 D.句子以“孔子云”引出引用内容，“何陋之有”是反问句，无上下句对称结构，字数不等（前半句3字，后半句4字），不是骈句； 故选D。 【6题答案】 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查朗读节奏。 A.句意：山不在于高，有了神仙就会有名气。“山”是主语，后面可停顿；“有仙”与“则名”形成条件关系。故停顿应为：山/不在高，有仙/则名； C.句意：苔痕碧绿，长到台上，草色葱，映入帘里。“上”，长到；“入”，映入。主语分别“苔痕”“草色”。故停顿为：苔痕/ 上阶绿，草色/入帘； D.句意：没有世俗的乐曲扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。“丝竹”是“乱耳”的主语，“案牍”是“劳形”的主语。故停顿为：无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形； 故选B。 【7题答案】 【答案】（1）这是简陋的屋舍，我（住屋的人）的品德美好（就不感到简陋了）。 （2）苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。 （3）没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。 （4）孔子说：有什么简陋的呢？ 【解析】 【详解】本题考查学生对句子翻译能力。 翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇到倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。 重点词有： （1）斯：这；是：表判断；陋室：简陋的屋子；惟：只；吾：我；德馨：品德高尚美好。 （2）上：蔓延到；入：映入；青：青葱。 （3）丝竹：世俗的乐曲；乱：使……扰乱；案牍：官府的公文；劳：使……劳累；形：形体、躯体。 （4）云：说；何陋之有：“有何陋”的倒装，意思是“有什么简陋的呢”。 【8题答案】 【答案】 ①. 山不在高 ②. 有仙则名 ③. 水不在深 ④. 有龙则灵 ⑤. 苔痕上阶绿 ⑥. 草色入帘青 ⑦. 斯是陋室 ⑧. 惟吾德馨 【解析】 【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“苔、痕、帘、陋、惟、德、馨”等字词容易写错。 【9题答案】 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查文学文化常识。 C.“铭”侧重于议论，选项表述错误； 故选C。 阅读与鉴赏 （一） 【10~12题答案】 【答案】10. （示例）是从居室环境、交往人物、日常生活三个方面进行描写的。陋室特征：雅。 11. （示例）托物言志。作者从居室环境、交往人物和日常生活三个方面说“陋室不陋”，从而表达了自己高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。 12. 一方面暗含着以“君子”自居的意思，另一方面巧妙地回应了开头“惟吾德馨”一句——陋室不陋关键在于“君子居之”。文章以类比的方式开头，引出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，告诉我们虽然生活条件简陋，但有道德品质高尚的人存在也能芬芳馥郁，告诉我们不要一味追求物质生活的满足，精神世界的追求同样重要。 【解析】 【导语】《陋室铭》以简练笔墨勾勒出超然物外的精神境界。刘禹锡通过“陋室”意象，将物质贫瘠与精神丰盈形成鲜明对比，以“德馨”为核心，展现士大夫安贫乐道的高洁志趣。文中用典自然，句式错落，反问作结更显铿锵有力。全文以88字浓缩了中国文人“君子居之，何陋之有”的居住哲学。 【10题详解】 本题考查概括文章的主要内容和理解。 “苔痕上阶绿，草色入帘青”是写室内外之景，精切地传出陋室的佳处，表现陋室的环境的清幽与别致；“谈笑有鸿儒，往来无白丁”写室中人，侧重写与朋友的交往，借以显示作者身份的高贵和性情的高雅；“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”四句写室中事，表现身居陋室的雅趣，足见作者行事不陋。 示例：是从居室环境、交往的人物和居室中所做的事情来表现“陋室不陋”，突出陋室的“雅”。 【11题详解】 本题考查写作方法。 《陋室铭》中“斯是陋室，惟吾德馨”可知，作者刘禹锡并未直接阐述自己的品德如何高尚，而是先描述了自己居住的“陋室”，随后通过对陋室环境的细致描绘“苔痕上阶绿，草色入帘青”，展现出陋室虽简却充满生机与雅致；再通过“谈笑有鸿儒，往来无白丁”的叙述表明自己交往的都是学识渊博之士，无庸俗之人；又以“可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”来描绘自己闲适淡泊的生活状态。这些对陋室的种种描述，实际上都是作者在借“陋室”这一“物”，来寄托和表达自己高洁傲岸的情操和安贫乐道的生活志趣，即“德馨”。 采用了托物言志的写法，通过借物抒情、借物喻人的方式，来表达作者的思想感情和人生志趣。 示例：《陋室铭》主要用托物言志手法：以“陋室”为载体，借其“苔痕阶绿、草色帘青”的清幽环境，“鸿儒往来”的高雅交游，“调素琴、阅金经”的闲适生活，看似写陋室之“陋”，实则突出其因主人“德馨”而“雅”。 同时以“丝竹之乱耳、案牍之劳形”作对比，反衬陋室生活的清宁，最终借陋室寄托自身安贫乐道、不慕名利的高洁志趣，让“物”的特质与“志”的追求高度契合。 【12题详解】 本题考查对文章主题的把握以及理解。 结尾引用了孔子的名言，原句是：“君子居之，何陋之有?”意思是，品德高尚的人居住在这里，简陋的屋子也就不简陋了。课文则更加肯定了这种意思，也就强烈地表达了作者虽然身居陋室，但能够安贫乐道，希望一直保持自己高尚的品德的愿望。同时巧妙地回应的开头“惟吾德馨”一句，在文中起着画龙点睛的作用。 示例：在物质生活日益丰富的今天，身居陋室的人很少。那还要不要保持自己高尚的品德呢?答案当然是肯定的。高尚的品德是做人的根本，也是一个国家或一个人的立足之本，一个人如果没有高尚的品德，就不会被他人尊重，也就不能很好地生存于世。因此不管物质生活丰富与否，我们都要追求“惟吾德馨”。作者的这种高洁的情操，不仅适合安贫乐道者，同样适合物质丰富者。 【点睛】参考译文： 山不在于高，有了仙人就会出名。水不在于深，有了龙就会显得有灵气。这是简陋的屋子，只是我(住屋的人)品德好(就感觉不到简陋了)。苔痕曼延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。到这里谈笑的都是博学之人，交往的没有知识浅薄之人。可以弹奏不加装饰的琴，阅读珍贵的佛经。没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，蜀有扬子云的亭子。孔子说：“这有什么简陋的呢?” （二） 【13~16题答案】 【答案】13. ①. 能散布很远的香气，这里指德行美好 ②. 形体、躯体 ③. 曾经 ④. 有人 14. （1）苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。 （2）怎么可以一天没有这位先生！ 15. 不陋。陋室环境清幽典雅，陋室主人交往的人物博学儒雅，陋室主人生活的情趣高雅。所以，“陋室”不陋。 16. （示例）我们应重视品德修养。 【解析】 【导语】这两篇文言短文展现了古代文人的精神追求与生活态度。《陋室铭》以“德馨”为核心，通过对比手法凸显陋室不陋的高洁品格；《世说新语》片段则以“不可无竹”彰显魏晋名士的雅趣味。两文都体现了“物以载道”的审美观：刘禹锡在简朴中奇托道德理想，王子猷在竹林中寻求精神寄托。这种超越物质环境的精神追求，既反映了中国传统文人的价值取向，也启示现代人思考物质与精神的辩证关系。 【13题详解】 本题考查文言词语含义。 （1）句意：只是我（住屋的人）的品德高尚（就不觉得简陋了）。馨：能散布很远的香气，这里指德行美好。 （2）句意：没有官府的公文使身体劳累。形：形体、躯体。 （3）句意：王子猷曾经暂时寄居在别人的空宅子里。尝：曾经。 （4）句意：有人问（他）。或：有人。 【14题详解】 本题考查学生对句子翻译能力。 翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇到倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）上：蔓延到；入：映入；青：青葱的颜色。 （2）何可：怎么可以；一日：一天；此君：这里指竹子，是古人对竹子的雅称。 【15题详解】 本题考查内容理解。 甲文中“苔痕上阶绿，草色入帘青”，写陋室自然环境清幽，雅致；“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，写陋室主人交往人物不俗；“可以调素琴，阅金经”，写作者生活情趣高雅，这几方面点明陋室不陋，再联系“斯是陋室，惟吾德馨”可知，加之作者生活情趣高雅、品德高尚，陋室显得“不简陋”。 【16题详解】 考查的是迁移理解。 甲文中刘禹锡虽身居陋室但因为“德馨”而使陋室不陋，乙文中王子猷曾经暂时寄居别人的空房里，虽然简陋但因为有竹子的陪伴所以也感到怡然自得。两个人都是品质高洁的人。这种品行对于现实中争名逐利的现象和行为能起到一个很好的启示，看来其他的都不重要，重要的是人的品行。据此理解作答。 示例：与广厦华服等外物相比，更重要的是对高尚的情操与高洁的志趣的追求。 【点睛】参考译文： 【甲】山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子，只是我(住屋的人)品德好(就感觉不到简陋了)。长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色葱，映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，平时可以弹奏清雅的古琴，阅读泥金书写的佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，蜀有扬子云的亭子。孔子说：“这有什么简陋呢?” 【乙】王子猷曾经暂时住在别人家中，就下令仆人种一些竹子。有人问：“只是暂时住在这，为什么要那么麻烦呢?”王子猷思考许久，指着竹子说：“怎么能一天没有它呢?” 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $