16_ “有为”“不为”(Word版)-【中考123】2025-2026学年七年级下册语文全程导练(统编版·新教材 黑龙江专版)

**基本信息** 以“有为”主题实践活动为情境，分层设计“小善-诚信-孝道-阅读”梯度，覆盖基础积累到综合应用，强化文化自信与语言运用能力。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |有为·小善|基础字词、病句修改|基础题型巩固语言基础，如注音写字、关联词选择| |有为·诚信|修辞分析、仿写|能力题型提升表达逻辑，如排比判断、句子仿写| |有为·孝道|观点论述、书法鉴赏|综合题型融合文化理解与审美，如孝道观点阐述、隶书辨析| |阅读与鉴赏|文本分析、人物刻画|高阶题型深化辩证思维与文本解读，如“争与不争”君子风范概括|

16* 有为有不为 积累与运用 你所在的学习小组开展“有为”主题实践活动，邀请你一同参与。 有为·小善 1. 小滨倡导“有为·小善”主题实践活动，他摘录了下面一段文字，请帮其完成相应题目。 通过上面举的一个小恶的例子和一个大善的例子，使我们大概对大小善和大小恶能够得到一个lǒng统的概念了。凡是对国家有利，对人民有利，对人类发展、前途有利的事情就是大善，反之就是大恶。凡是对处理人际关系有利，对保持社会安定团结有利的事情可以称之为小善，反之就是小恶。大小之间有时难以区别，这只不过是一个大体的轮kuò而已。 大小善和大小恶有时候是有联系的。俗话说：千里之堤，溃于蚁穴。拿眼前常常提到的贪污行为而论。往往是先贪污少量的财物，心里还有点打鼓。（ ），一旦得逞，尝到甜头，又没被人发现，（ ）胆子越来越大，贪污的数量也越来越多，终至于一发而不可收拾，最后受到法律的制cái，悔之晚矣。也有个别的识时务者，迷途知返，就是所谓浪子回头者，（ ）难矣哉！ （1）给文段中加点字注音或根据拼音写出汉字。 lǒng（ ）统 轮kuò（ ） 堤（ ） 得逞（ ） 制cái（ ） （2）给文段中括号内选填词语，正确的一项是（ ） A. 但是 于是 然而 B. 而且 于是 然后 C. 但是 反而 然后 D. 而且 反而 然而 （3）文段中画线句子有语病，请在下面写出修改意见。 有为·诚信 2. 小勤认为“诚信”也应该是“有为”的内容，于是摘录了下面这样一段文字，请根据要求完成题目。 默默坚守的诚信，你我身边的感动。孟子曰：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。”诚信是为人之道，诚信是立身处事之本，诚信是经营之道，________________，诚信是人们安慰心灵的良药。只有做到真诚无伪，才可使内心坦然无愧，给人带来最大的精神快乐，也才能使社会安定和谐。 我们的社会需要诚信，诚信可以是一份经历时间磨炼的坚守，可以是一份货真价实、A________的良心保证，可以是一种B________、坚强生活的态度。感谢诚信，感谢在我们身边默默坚守着诚信的人们，正是因为他们的存在，信任才会增强，心与心之间的距离才不会疏远。 （1）写出第一段使用修辞手法：_______________、_______________、_______________。 （2）在文中A、B处各填写一个四字短语（或成语）。 （3）仿照文中画波浪线的句子，在横线处写一句话。 有为·孝道 3. “孝”，上为老，下为子，是上一代与下一代融为一体。孝是中华民族的传统美德。请你参加班级开展的“孝心伴我行”的主题活动。 （1）【说行孝】 ①子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”孝不仅是你赡养着父母，你们家的马和狗你都养着它们，能说“孝”吗？若不尊敬父母那和养牲口有什么区别？ ②《孝经》：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”做人子女，要行孝，应先从爱护自己开始，不要让父母为我们身体的伤患而担忧；更要记得“德有伤，贻亲羞”的警言，严于律己，不做不仁、不义、无信、无礼的事让父母蒙受羞辱，这是孝的第一步。 根据上面材料，从对待父母和对待自己两个角度说说如何行孝：________________________________ （2）【话观点】我学习工作忙；我钱赚得还太少；我的父母身体都还很健康；等我将来有时间了；等我将来有能力了；等我的父母老了身体不好了，我会来尽孝。针对这种“将来再尽孝”的观点，你怎么看？谈谈你的看法。 （3）【辨艺术】 ①美术老师为此次活动创作了一幅书法作品，下列对作品描述不正确的一项是（ ） A．字形宽扁，横长竖短。 B．飘逸灵动，收放自如。 C．方劲古朴，宽博厚重。 D．起笔蚕头，收笔雁尾。 ②随着社会老龄化程度的不断加深，空巢老人越来越多，已经成为不容忽视的社会问题。请你结合漫画，拟一则关爱空巢老人的公益广告。 阅读与鉴赏 君子的争与不争 蒋骁飞 ①民国四大国学大师之一的陈寅恪学贯中西，通晓30多种文字，但他不屑于考证书，连一张文凭都没有。 ②梁启超知道他是匹“千里马”，便极力向清华大学校长曹云祥举荐。最终，清华大学破格聘用这名“高中生”为大学教授。 ③按理说，陈寅恪从此应该对梁启超感恩戴德才对，但让人感到意外的是，两人在相处中，丝毫看不出陈寅恪对梁启超的“追随”。 ④一天上午，梁启超刚上班，同事就递给他一份学报，说：“陈寅恪又要和你干仗了！”梁启超接过学报一看，上面有一篇署名陈寅恪的文章，矛头直指自己。 ⑤原来，梁启超曾写过一篇有关陶渊明归隐动机的论文。他认为，陶渊明弃官归隐最主要的原因是，当时士大夫阶层寡廉鲜耻，普遍缺乏道德感，他纵然没有力量改变现实，起码也不愿同流合污，把自己的人格和操守丢掉。陈寅恪则提出不同见解，他认为陶渊明辞官回家种田，是因为东晋被灭之后，他“耻于事二主”，才发誓不与新政权合作。 ⑥面对陈寅恪的针锋相对，梁启超毫不在意“恩师”的威信受到挑衅，大笑道：“这小子总是和咱过不去，咱要再写一篇好好和他过过招。” ⑦一旁的同事与陈寅恪有些恩怨，见梁启超如此说，便低声建议道：“梁先生，这陈寅恪别有用心，他是在含沙射影骂您啊！先生您在清朝做过官，在当今民国又做过官，陈寅恪这不是影射您在‘事二主’吗？”梁启超一听，脸顿时黑了下来，很是难看。突然，他怒气冲冲地对那个同事喝道：“你滚！陈寅恪的为人我是知道的。请以后不要以小人心腹揣度君子胸怀！”那个挑拨是非的同事旋即狼狈地走开了。 ⑧陈寅恪得知此事后，对梁启超的人品更加钦佩了。梁启超和陈寅恪尽管常常为了学术分歧唇枪舌剑、互不相让，但在工作和生活中相互尊重和信任，从不听信他人挑拨，这样的君子之交以及争与不争的境界无法不令人敬佩。 4. 通读全文，找出最能具体体现梁启超和陈寅恪“争”与“不争”的语句，完成下面的读书卡片。 5. “争”与“不争”是矛盾的，为什么“争”是君子，“不争”也是君子？请你概括出“争”与“不争”各自蕴含的君子风范。 6. “相反，陈寅恪经常为一些学术问题和梁启超争吵不休，面红耳赤、怒目相视的场面时有发生。他们之间的‘恩怨’一度成为好事者的说词。”这句话是从文中抽出来的，你认为应该放在第________段和第________段之间。 7. 文章虽然短小，但作者刻画人物的方法却不尽相同，富于变化。指出文中第⑦段画线句刻画梁启超和陈寅恪的不同方法。 16* 有为有不为 积累与运用 你所在的学习小组开展“有为”主题实践活动，邀请你一同参与。 有为·小善 【1题答案】 【答案】（1） ①. 笼 ②. 廓 ③. dī ④. chěng ⑤. 裁 （2）A （3）删除“通过”或“使”。 【解析】 【小问1详解】 本题考查字音字形。 笼统（lǒng tǒng）：缺乏具体分析，不明确；含混。 轮廓（lún kuò）：构成图形或物体的外缘的线条，也指事情的概况。 堤（dī）：沿河、沿湖或沿海的防水构筑物，多用土石等筑成。 得逞（dé chěng）：（坏主意）实现，达到目的。 制裁（zhì cái）：用强力管束并惩处。 【小问2详解】 本题考查关联词语。 第一个空前文是“先贪污少量的财物，心里还有点打鼓”，后文是“一旦得逞，尝到甜头，又没被人发现”。这是从“心里犹豫”到“侥幸得手”的转折，所以用“但是”是合理的； 第二个空前文是“尝到甜头，又没被人发现”，后文是“胆子越来越大，贪污的数量也越来越多”。这里用“于是”，表示顺着“尝到甜头”的逻辑，自然引出“胆子变大”的结果； 第三个空前文是“也有个别的识时务者，迷途知返，就是所谓浪子回头者”，后文是“难矣哉！”。这里是从“有人回头”转到感叹“（能回头的人）太少了，太难了”，用“然而”来转折，突出这种对比，符合逻辑； 故选A。 【小问3详解】 本题考查病句辨析与修改。 画线句中，“通过”和“使”同时使用，造成句子缺少主语。“通过……”是一个介词短语，在句中作状语，不能充当主语；“使……”是一个使令性动词，它的前面需要有主语，而这个句子里“通过”已经占据了主语的位置，导致“使”没有了主语。故可删除“通过”或“使”。 有为·诚信 【2题答案】 【答案】（1） ①. 引用 ②. 排比 ③. 比喻 （2）（示例）A．童叟无欺 B．勇于承担 （3）诚信是交友之基 【解析】 【小问1详解】 本题考查修辞手法。 “孟子曰：‘诚者，天之道也；诚之者，人之道也。’”直接引用了孟子的名言，这种手法叫引用。它能增强文段的文化底蕴和说服力，让观点更有权威性。 “诚信是为人之道，诚信是立身处事之本，诚信是经营之道，______，诚信是人们安慰心灵的良药。”用“诚信是……”的相同句式连续列举，形成了排比。它能强化语势，突出诚信在不同方面的重要性。 “诚信是人们安慰心灵的良药。”把“诚信”比作“良药”，这是比喻。它形象地写出了诚信对心灵的抚慰作用，让抽象的品质变得具体可感。 【小问2详解】 本题考查词语运用。 A.“货真价实、______的良心保证”这个位置是在描述商业经营中的诚信，需要填写一个和“货真价实”并列、体现诚信经商的四字短语。 B.“______、坚强生活的态度”这个位置是在描述为人处世中的诚信，需要填写一个和“坚强”并列、体现诚信品格的四字短语。 A处要和“货真价实”呼应，强调商业上的诚信，避免欺骗；B处要和“坚强”呼应，强调面对生活时诚信带来的品格支撑。 示例：A.言而有信 B.光明磊落 【小问3详解】 本题考查仿写句子。 原句“诚信是为人之道，诚信是立身处事之本，诚信是经营之道”是一个排比句式，每个分句都遵循“诚信是……之……”的结构，并且内容都围绕“诚信”的不同重要性展开。仿写时，你需要保持“诚信是……之……”的格式，并且填入的内容要和“为人之道”“立身处事之本”“经营之道”一样，是诚信在某个方面的价值体现。 例如：诚信是求学之根 有为·孝道 【3题答案】 【答案】（1）①孝不仅是赡养父母，更是尊敬父母；②行孝要爱护自己的身体和名誉。 （2）我不赞成“将来再尽孝”的观点。行孝要趁早，行孝只有现在时，而不是等待将来时。常回家看看，常为父母做些力所能及的事，都是行孝。一个总等待将来去行孝的人，是不会真正行孝的。 （3）①B ②（示例一）让我们的爱浸润所有的寂寞——请关爱空巢老人。（示例二）常回家看看，别让老人独自等待。（示例三）让关爱点亮老人失落的双眸，让陪伴温暖老人孤独的心田。 【解析】 【小问1详解】 本题考查内容理解。 这道题要求从“对待父母”和“对待自己”两个角度总结行孝的方法。 从材料①“ 孝不仅是你赡养着父母，你们家的马和狗你都养着它们，能说‘孝’吗？若不尊敬父母那和养牲口有什么区别？”可以看出，孝不只是物质上的赡养，更重要的是尊敬父母。 从材料②“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”和“严于律己，不做不仁、不义、无信、无礼的事让父母蒙受羞辱”可以看出，行孝要从爱护自己开始，爱护自己的身体和名誉，不让父母担忧或蒙羞。 【小问2详解】 本题考查谈看法。 这道题是对“将来再尽孝”观点的评价，答题时要明确立场并说明理由。 明确立场：不赞成“将来再尽孝”的观点。 父母的衰老和陪伴的机会是不可逆的，行孝没有“将来时”，只有“现在时”。常回家看看、为父母做些力所能及的事，都是当下就能做到的孝。总等待将来的人，往往会错过尽孝的最佳时机。 【小问3详解】 本题考查书法鉴赏。 ①这幅作品是隶书，其特点是字形宽扁、横长竖短，方劲古朴、宽博厚重，起笔蚕头、收笔雁尾。而“飘逸灵动，收放自如”是行书或草书的特点； 故选B。 ②这道题需要结合漫画内容，拟写一条关爱空巢老人的公益广告，作答时可以这样思考：漫画描绘了老人对着镜子自言自语“孩子们忙，咱俩说说话吧”，突出了空巢老人的孤独与渴望陪伴；公益广告要简洁、温暖、有号召力，能唤起人们的共情和行动；可以从“陪伴”“关爱”“回家”关键词入手，用口语化、有温度的语言传递情感。 示例一：别让镜子成为老人最常说话的“伴”。 示例二：你的一次陪伴，是老人一整天的温暖。 示例三：别让等待，成为他们的日常。 阅读与鉴赏 【4~7题答案】 【答案】4. A：梁启超接过学报一看，上面有一篇署名陈寅恪的文章，矛头直指自己。 B：面对陈寅恪的针锋相对，梁启超毫不在意“恩师”的威信受到挑衅，大笑道。（或：陈寅恪的为人我是知道的。请以后不要以小人心腹揣度君子胸怀！） 5. “争”蕴含思想独立、治学精深的君子之风；“不争”蕴含襟怀坦荡、不重虚名的君子之风。 6. ①. ③ ②. ④ 7. 梁启超：正面描写（神态、语言描写亦可）。陈寅恪：侧面描写。 【解析】 【导语】这篇《君子的争与不争》以陈寅恪与梁启超的交往为核心，用“争”与“不争”的辩证关系，生动诠释了君子风骨。“争”是学术上的坚守，“不争”是为人上的豁达，二者相辅相成，既刻画了两位大师的鲜明品格，也传递出文人交往中“和而不同”的深厚内涵，文字凝练，意蕴悠长。 【4题详解】 本题考查文章内容理解。 A：是“争”的表现。根据第⑥段“这小子总是和咱过不去，咱要再写一篇好好和他过过招”分析，这是梁启超对陈寅恪的争锋相对后所说的话，联系上文第④段“一天上午，梁启超刚上班，同事就递给他一份学报，说：‘陈寅恪又要和你干仗了！’梁启超接过学报一看，上面有一篇署名陈寅恪的文章，矛头直指自己”可得出：梁启超接过学报一看，上面有一篇署名陈寅恪的文章，矛头直指自己。 B：是“不争”的表现。结合“通晓30多种文字，但他不屑于考证书，连一张文凭都没有”分析，这是不争名，不争利。据此从文本找出梁启超不争名利的表现即可。结合第⑥段“面对陈寅恪的针锋相对，梁启超毫不在意‘恩师’的威信受到挑衅，大笑”和第⑦段“你滚！陈寅恪的为人我是知道的。请以后不要以小人心腹揣度君子胸怀！”分析，“大笑”和“请以后不要以小人心腹揣度君子胸怀！”写出了梁启超先生为人大度，是不争的表现。 【5题详解】 本题考查文章内容理解。 结合第⑧段“陈寅恪得知此事后，对梁启超人品更加钦佩了。梁启超和陈寅恪尽管常常为了学术分歧唇枪舌剑、互不相让，但在工作和生活中相互尊重和信任，从不听信他人挑拨，这样的君子之交以及争与不争的境界无法不令人敬佩”分析，他们“争”的是学术，在学术上有分歧，表明他们在各自的领域内思想独立、治学精深；“不争”是他们工作和生活中相互尊重和信任，从不听信他人挑拨，蕴含襟怀坦荡、不重虚名的君子之风。 【6题详解】 本题考查句段作用。 这句话应放在第③段与第④段之间。第③段指出陈寅恪并未表现出对梁启超的“追随”，插入句用“相反”承接这一表述，自然引出二人“为学术问题争吵不休”的内容，其中“恩怨”“好事者的说词”也与第④段“同事就递给他一份学报，说：‘陈寅恪又要和你干仗了！’”的具体情节形成呼应，起到承上启下的过渡作用。它既承接了第③段的分歧暗示，又为第④段同事挑拨离间的事件做了铺垫，让文章叙事的逻辑链条更完整。 【7题详解】 本题考查描写人物方法。 正面描写：就是指直接描写人物的外貌、心理和行动和语言，又称“直接描写”。 侧面描写：是指在文学创作中，作者通过对周围人物或环境的描绘来表现所要描写的对象，以使其鲜明突出，即间接地对描写对象进行刻画描绘，又称“间接描写”。 文中“脸顿时黑了下来，很是难看”是对梁启超的神态描写，“你滚！陈寅恪的为人我是知道的。请以后不要以小人心腹揣度君子胸怀”是对他的语言描写，这些都属于正面描写。“陈寅恪的为人我是知道的”是梁启超对陈寅恪的评价，是用侧面描写的形式突出了陈寅恪的品质。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $