16_ “有为”“不为”(Word版)-【中考123】2025-2026学年七年级下册语文全程导练(统编版·新教材 黑龙江专版)

16* 有为有不为

积累与运用

你所在的学习小组开展“有为”主题实践活动，邀请你一同参与。

有为·小善

1. 小滨倡导“有为·小善”主题实践活动，他摘录了下面一段文字，请帮其完成相应题目。

通过上面举的一个小恶的例子和一个大善的例子，使我们大概对大小善和大小恶能够得到一个lǒng统的概念了。凡是对国家有利，对人民有利，对人类发展、前途有利的事情就是大善，反之就是大恶。凡是对处理人际关系有利，对保持社会安定团结有利的事情可以称之为小善，反之就是小恶。大小之间有时难以区别，这只不过是一个大体的轮kuò而已。

大小善和大小恶有时候是有联系的。俗话说：千里之堤，溃于蚁穴。拿眼前常常提到的贪污行为而论。往往是先贪污少量的财物，心里还有点打鼓。（   ），一旦得逞，尝到甜头，又没被人发现，（   ）胆子越来越大，贪污的数量也越来越多，终至于一发而不可收拾，最后受到法律的制cái，悔之晚矣。也有个别的识时务者，迷途知返，就是所谓浪子回头者，（   ）难矣哉！

（1）给文段中加点字注音或根据拼音写出汉字。

lǒng（     ）统    轮kuò（     ）    堤（     ）    得逞（     ）

制cái（     ）

（2）给文段中括号内选填词语，正确的一项是（   ）

A. 但是    于是    然而

B. 而且    于是    然后

C. 但是    反而    然后

D. 而且    反而    然而

（3）文段中画线句子有语病，请在下面写出修改意见。

有为·诚信

2. 小勤认为“诚信”也应该是“有为”的内容，于是摘录了下面这样一段文字，请根据要求完成题目。

默默坚守的诚信，你我身边的感动。孟子曰：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。”诚信是为人之道，诚信是立身处事之本，诚信是经营之道，________________，诚信是人们安慰心灵的良药。只有做到真诚无伪，才可使内心坦然无愧，给人带来最大的精神快乐，也才能使社会安定和谐。

我们的社会需要诚信，诚信可以是一份经历时间磨炼的坚守，可以是一份货真价实、A________的良心保证，可以是一种B________、坚强生活的态度。感谢诚信，感谢在我们身边默默坚守着诚信的人们，正是因为他们的存在，信任才会增强，心与心之间的距离才不会疏远。

（1）写出第一段使用修辞手法：_______________、_______________、_______________。

（2）在文中A、B处各填写一个四字短语（或成语）。

（3）仿照文中画波浪线的句子，在横线处写一句话。

有为·孝道

3. “孝”，上为老，下为子，是上一代与下一代融为一体。孝是中华民族的传统美德。请你参加班级开展的“孝心伴我行”的主题活动。

（1）【说行孝】

①子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”孝不仅是你赡养着父母，你们家的马和狗你都养着它们，能说“孝”吗？若不尊敬父母那和养牲口有什么区别？

②《孝经》：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”做人子女，要行孝，应先从爱护自己开始，不要让父母为我们身体的伤患而担忧；更要记得“德有伤，贻亲羞”的警言，严于律己，不做不仁、不义、无信、无礼的事让父母蒙受羞辱，这是孝的第一步。

根据上面材料，从对待父母和对待自己两个角度说说如何行孝：________________________________

（2）【话观点】我学习工作忙；我钱赚得还太少；我的父母身体都还很健康；等我将来有时间了；等我将来有能力了；等我的父母老了身体不好了，我会来尽孝。针对这种“将来再尽孝”的观点，你怎么看？谈谈你的看法。

（3）【辨艺术】

①美术老师为此次活动创作了一幅书法作品，下列对作品描述不正确的一项是（   ）

A．字形宽扁，横长竖短。

B．飘逸灵动，收放自如。

C．方劲古朴，宽博厚重。

D．起笔蚕头，收笔雁尾。

②随着社会老龄化程度的不断加深，空巢老人越来越多，已经成为不容忽视的社会问题。请你结合漫画，拟一则关爱空巢老人的公益广告。

阅读与鉴赏

君子的争与不争

蒋骁飞

①民国四大国学大师之一的陈寅恪学贯中西，通晓30多种文字，但他不屑于考证书，连一张文凭都没有。

②梁启超知道他是匹“千里马”，便极力向清华大学校长曹云祥举荐。最终，清华大学破格聘用这名“高中生”为大学教授。

③按理说，陈寅恪从此应该对梁启超感恩戴德才对，但让人感到意外的是，两人在相处中，丝毫看不出陈寅恪对梁启超的“追随”。

④一天上午，梁启超刚上班，同事就递给他一份学报，说：“陈寅恪又要和你干仗了！”梁启超接过学报一看，上面有一篇署名陈寅恪的文章，矛头直指自己。

⑤原来，梁启超曾写过一篇有关陶渊明归隐动机的论文。他认为，陶渊明弃官归隐最主要的原因是，当时士大夫阶层寡廉鲜耻，普遍缺乏道德感，他纵然没有力量改变现实，