7.1《风景谈》课件+2025-2026学年统编版高二语文选择性必修下册

该高中语文课件围绕茅盾《风景谈》展开，聚焦六幅画面及“人是风景主宰”主旨，课堂导入通过边塞诗对比设问，以“速读寻风景—技法深研—品读悟精神—联系现实”为学习支架，引导学生理解景情相生与曲笔手法。 其亮点在于融合文化自信与思维能力，如用四字短语概括画面培养概括思维，分析“沙漠驼铃”反衬手法深化理解，联系现实拍“真的风景”激发审美创造。小结提炼延安精神，助学生提升文学素养，为教师提供系统教学路径。

课堂导入 云沙泱漭天光闭，河塞阴沉海色凝。—— 崔湜《大漠行》 终日风与雪，连天沙复山。—— 岑参《寄宇文判官》 有日云长惨，无风沙自惊。—— 李益《登长城》 传统边塞诗多写自然的苍凉、人的渺小，而茅盾笔下的塞北风景，却展现了人的精神重塑自然、点亮风景的全新境界。在白色恐怖的禁锢下，作者为何要 “谈风景”？又为何说 “人是风景的真正主宰”？ 今天我们共读《风景谈》，在六幅画面中读懂风景背后的人，读懂文字深处的情，更要学会用茅盾的笔法书写心中的风景。 风 景 谈 我写了延安的风景， 而把政治寓于风景之中。 茅盾 导入：最美的风景 同学们，如果让你在朋友圈发一张“最美的风景”照片，你会拍什么？ 80多年前，一位作家说——“自然是伟大的，然而人类更伟大。” 1940年，茅盾先生从延安归来，身处重庆的白色恐怖之下，无法直接歌颂革命圣地。于是他另辟蹊径，以散文之笔，借景喻人，写下了一篇震撼人心的《风景谈》。 今天，就让我们一起走进课文，看看他笔下的风景，到底“谈”了些什么？ 1.7.2013 同学们，如果让你用一张照片定义“最美的风景”，你会选择什么？是壮丽的山河，还是绚烂的日出？每个人心中都有不同的答案。但在80多年前，作家茅盾却给出了一个与众不同的观点：“自然是伟大的，然而人类更伟大。”当时，他身处重庆的白色恐怖之中，无法直接表达对延安的赞美，于是他用一种特殊的方式写下了《风景谈》。今天，就让我们一起走进这篇文章，看看茅盾先生笔下的风景，究竟“谈”了些什么。 ‹#› 知人论世 茅盾创作了大量文学作品，具有极高的艺术成就。主要作品： 长篇小说《蚀》《虹》《子夜》《腐蚀》； 中篇小说《路》《三人行》； 短篇小说《春蚕》《秋收》《残冬》《林家铺子》等。 其代表作《子夜》，是中国现代现实主义文学发展的里程碑，显示了现代文学在长篇小说创作方面的实绩。 作品特点：茅盾小说善于选取大题材，通过一个历史时期广阔、复杂的社会面貌反映时代本质特征。作品具有鲜明的时事性、纪实性和传记；散文善于使用以物言情寄意和以实衬虚的叙述手法。 他创造了现代小说大容量社会信息的传递和辨析的创作模式；极大地丰富和拓展了中国现代小说人物画廊；建立了较为完整的现代都市文学。 知人论世 1981年3月14日，茅盾自知病将不起，将稿费25万元人民币捐出设立茅盾文学奖，以鼓励当代优秀长篇小说的创作。 中国第一个以个人名字命名的文学奖，是中国长篇小说的最高奖项之一。 第三届茅盾文学奖：路遥《平凡的世界》，霍达《穆斯林的葬礼》 第四届茅盾文学奖：陈忠实《白鹿原》 第七届茅盾文学奖：贾平凹《秦腔》，迟子建《额尔古纳河右岸》 第八届茅盾文学奖：莫言《蛙》，刘震云《一句顶一万句》 第十届茅盾文学奖：梁晓声《人世间》　 茅盾文学奖 1981年，根据茅盾先生遗愿，将其25万元稿费捐献出来，设立了茅盾文学奖。 “茅盾文学奖”是中国第一个以个人名字命名的文学奖。 “茅盾文学奖”是中国长篇小说的最高奖项之一。 　　　 沙漠驼队 高原归耕 延河夕照 1 2 3、4 石洞雨景 桃林小憩 北国晨号 5、6 7、8 9、10 请同学们快速浏览课文，找一找文中写了哪六幅“风景”？参考“沙漠驼队”，尝试用四字短语概括风景画面，为其他五幅图拟写标题。（方法：地点+事件） 任务一：速读·寻风景 任务二： 技法深研,品味“景情相生”之妙 如果在中午阳光正射的时候，那单纯而强烈的反光会使你的眼睛不舒服；没有隆起的沙丘，也不见有半间泥房，四顾只是茫茫一片，那样平坦，连一个“坎儿井”也找不到；那样纯然一色，即使偶尔有些驼马的枯骨，它那微小的白光，也早溶入了周围的苍茫；又是那样寂静，似乎只有热空气在作哄哄的火响。然而，你不能说，这里就没有“风景”。当地平线上出现了第一个黑点，当更多的黑点成为线，成为队，而且当微风把铃铛的柔声，叮当，叮当，送到你的耳鼓，而最后，当那些昂然高步的骆驼，排成整齐的方阵，安详然而坚定地愈行愈近，当骆驼队中领队驼所掌的那一杆长方形猩红大旗耀入你眼帘，而且大小叮当的谐和的合奏充满了你耳管……自然是伟大的，然而人类更伟大。 议论：自然是伟大的，然而人类更伟大。 沙漠驼铃图 沙漠驼铃 技法深研，品味“景情相生”之妙 活动1：赏读“沙漠驼铃”——人类征服自然的赞歌 景物特点 核心手法 点睛议论 创作匠心 苍茫、单调、死寂、纯然一色，热空气轰鸣，毫无生机； 反衬、烘托——以荒漠死寂，反衬驼队、红旗、铃声带来的生机与庄严； “自然是伟大的，然而人类更伟大”（全文核心观点，总领全篇）； 先抑后扬，奠定“人高于自然、精神点亮风景”的全文基调，同时以纯自然描写开篇，符合“谈风景”的表层伪装，实现曲笔表达。 高原归耕图 那边的山多数是秃顶的，然而层层的梯田，将秃顶装扮成稀稀落落有些黄毛的癞头，特别是那些高秆植物颀长而整齐，等待检阅的队伍似的，在晚风中摇曳，别有一种惹人怜爱的姿态。可是更妙的是三五月明之夜，天是那样的蓝，几乎透明似的，月亮离山顶，似乎不过几尺，远看山顶的谷子丛密挺立，宛如人头上的怒发，这时候忽然从山脊上长出两支牛角来，随即牛的全身也出现，掮着犁的人形也出现，并不多，只有三两个，也许还跟着个小孩，他们姗姗而下，在蓝的天、黑的山、银色的月光的背景上，成就了一幅剪影，如果给田园诗人见了，必将赞叹为绝妙的题材。可是没有完。这几位晚归的种地人，还把他们那粗朴的短歌，用愉快的旋律，从山顶上飘下来，直到他们没入了山坳，依旧只有蓝天明月黑魆魆的山，歌声可是缭绕不散。 把“颀长而整齐的高秆植物”比作“等待检阅的队伍”，既突出植物的生机勃勃，更让人联想到种植物的人的旺盛的精神风貌。 充满诗情画意的蓝天明月下伴着粗朴歌声出现的晚归田园风俗画。 高原归耕 12 技法深研，品味“景情相生”之妙 活动2：赏读“高原归耕”——劳动美的诗意表达 景物底色 炼字赏析 情感内核 梯田、高秆植物、蓝天、明月、黑魆魆的山，黄土高原质朴风光； “从山脊上长出两支牛角来”：“长”字化静为动，写出牛角缓缓显露的过程，拟人传神，远胜“伸、冒”；歌声“飘下来”：写出歌声轻柔、余音袅袅，凸显农人轻松愉悦、淳朴自在的心境； 赞美解放区农民改造自然、以劳动为乐的淳朴与乐观。 延河夕照图 夕阳在山，干坼的黄土正吐出它在一天内所吸收的热，河水汤汤急流，似乎能把浅浅河床中的鹅卵石都冲走了似的。这时候，沿河的山坳里有一队人，从“生产”归来，兴奋的谈话中，至少有七八种不同的方音。忽然间，他们又用同一的音调，唱起雄壮的歌曲来了，他们的爽朗的笑声，落到水上，使得河水也似在笑。看他们的手，这是惯拿调色板的，那是昨天还拉着提琴的弓子伴奏着《生产曲》的，这是经常不离木刻刀的，那又是洋洋洒洒下笔如有神的，但现在，一律都被锄锹的木柄磨起了老茧了。他们在山坡下，被另一群所迎住。这里正燃起熊熊的野火，多少曾调朱弄粉的手儿，已经将金黄的小米饭、翠绿的油菜，准备齐全。这时候，太阳已经下山，却将它的余辉幻成了满天的彩霞，河水喧哗得更响了，跌在石上的便喷出了雪白的泡沫，人们把沾着黄土的脚伸在水里，任它冲刷，或者掬起水来，洗一把脸……自然是伟大的，人类是伟大的，然而充满了崇高精神的人类的活动，乃是伟大中之尤其伟大者！ 从描写中可以看出这些生产归来的人们是什么身份？ 一群文艺工作者 有信仰、有追求、充满崇高精神、弥满生命力 有着同一目标，在艰苦环境中，在生产劳动中认识了生活和人生的意义。 延河夕照 14 技法深研，品味“景情相生”之妙 活动3：赏读“延河夕照”——知识青年的革命热情 景物描摹 人物特写 核心手法 情感内核 夕阳、晚霞、干坼黄土、汤汤急流，河水“跌”在石上喷溅泡沫，“幻成”满天彩霞； 五湖四海的文艺青年，手磨老茧，却谈笑爽朗、歌声雄壮，是“弥满着生命力的人”； 物人对比——静穆自然VS蓬勃之人，突出人的崇高精神与生命活力； 赞美知识分子为理想奔赴延安、艰苦奋斗的革命情怀。 石洞雨景图 在一个下雨天，你经过一边是黄褐色的浊水，一边是怪石峭壁的崖岸，马蹄很小心地探入泥浆里，有时还不免打了一下跌撞，四面是静寂灰黄，没有一般所谓的生动鲜艳，然而，你忽然抬头看见高高的山壁上有几个天然的石洞，三层楼的亭子间似的，一对人儿促膝而坐，只凭剪发式样的不同，你方能辨认出一个是女的，他们被雨赶到了那里，大概聊天也聊够了，现在是摊开着一本札记簿，头凑在一处，一同在看…… 赞美了具有旺盛生命力和 崇高理想的革命青年 他们使大自然熠熠生辉 城市青年谈情说爱 对 比 延安青年共同学习 石洞雨景 技法深研，品味“景情相生”之妙 活动4：赏读“石洞雨景”——精神世界的丰盈 景物特点 核心对比 表达效果 荒山、雨天、浊水、峭壁、石洞，沉闷寂寞； 公园青年：衣着时髦、沉溺情爱、生活平庸； 石洞青年：朴素衣着、促膝读书、明晰生活意义； 以庸常反衬崇高，突出解放区青年充实的精神世界与高尚追求。 桃林小憩图 那二三十棵桃树，半爿旧石磨，几尺断碑，或是一截旧阶石，现成的大小石块作为凳子，还有荞麦和大麻玉米几棵桃树…… 那边就有三四个，大概其中有一位刚接到家里寄给她的一点钱，今天来请请同伴。那边又有几位，也围着一个石桌子，但只把随身带来的书籍代替了枣子和茶了。更有两位虎头虎脑的青年，他们走过“天下最难走的路”，现在却静静地坐着，温雅得和闺女一般。男女混合的一群，有坐的，也有蹲的，争论着一个哲学上的问题，时时哗然大笑，就在他们近边，长石条上躺着一位，一本书掩住了脸…… 田边小桃林茶社 青年休憩、谈笑 延安青年高尚的情操、充实的生活，填补了自然界的贫瘠，填补了物质生活的贫乏，为自然界和人类社会增添了绚丽的色彩。 桃林小憩 技法深研，品味“景情相生”之妙 活动5：赏读“桃林小憩”——平凡中的不平凡 景物特点 核心手法 核心概念 关键典故 桃树简陋、石磨残破、石阶老旧，自然环境贫乏粗糙； 欲扬先抑——先写环境简陋，再写青年的读书、讨论、交流，以“人的高贵精神辐射，填补自然界贫乏”； 第一自然：原生自然景物（桃树、石磨、山石）； 第二自然：经人的活动改造、被精神点亮的自然，是人类创造的文明与精神风景； 化用《陋室铭》“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”，青年便是“仙与龙”，创造胜景。 北国晨号图 ……五月的北国。清晨，窗纸微微透白，万籁俱静，嘹亮的喇叭声，破空而来。……我从当前的喇叭声中也听出了严肃、坚决、勇敢和高度的警觉来，于是我披衣出去，打算看一看。空气非常清冽，朝霞笼住了左面的山，我看见山峰上的小号兵了。霞光射住他，只觉得他的额角异常发亮，然而，使我惊叹叫出声来的，是离他不远有一位荷枪的战士，面向着东方，严肃地站在那里，犹如雕像一般。晨风吹着喇叭的红绸子，只这是动的，战士枪尖的刺刀闪着寒光，在粉红的霞色中，只这是刚性的…… 清晨的霞光 号兵和荷枪的战士 北国晨号 技法深研，品味“景情相生”之妙 活动6：赏读“北国晨号”——民族精神的象征 形象塑造 核心手法 点睛主旨 小号兵（号声严肃、坚决、勇敢）、哨兵（雕像般挺立，刺刀寒光）； 以少胜多、比喻烘托——两个战士是千万抗日军民的化身，朝霞、红绸、寒光烘托崇高形象； 这是“真的风景”，是民族精神的化身，收束全文，升华主题。 画面 人的活动 精神内涵 议论句 沙漠驼铃 高原归耕 延河夕照 石洞雨景 桃林小憩 北国晨号 自然是伟大的，然而人类更伟大 充满了崇高精神的人类的活动，乃是伟大中之尤其伟大者 内生活极其充满的人作为这里的主宰 人类的高贵精神的辐射，填补了自然界的贫乏 “民族的精神化身” “是伟大中之最伟大者 骆驼队携红旗而来，铃声摇醒荒漠 晚归的种地人粗朴的歌声、愉快的旋律 唱起雄壮的歌曲、爽朗的笑声 读书、促膝而谈的青年男女 休憩、读书、争论哲学问题的青年 号兵、荷枪的战士 任务三：品读·悟精神 人征服改造自然 的伟大力量 吃苦耐劳、 乐观向上的精神 革命理想和斗争精神 孜孜不倦的学习精神 高尚的精神生活 和革命情操 坚毅刚强的民族精神 ①文中在画面描绘之后，往往配以精要的评论性语句。请同学们找出来，并思考这些议论性语句有何作用？ 　　——文中议论性的语句，都在画面的末尾，是对具体场面描写的概括与总结，体现了散文“形散而神不散”的特点： 　　第1段：难道这不是“风景”吗？自然是伟大的，然而人类更伟大。 　　第4段：自然是伟大的，人类是伟大的，然而充满了崇高精神的人类的活动，乃是伟大中之尤其伟大者！ 　　第6段：人依然是“风景”的构成者，没有了人，……那又有什么值得怀念？ 　　第8段：人类的高贵精神的辐射，填补了自然界的贫乏，增添了景色，形式的和内容的。人创造了第二自然。 　　第10段：如果你也当它是“风景”，那便是真的风景，是伟大中之伟大者。 　　从结构上看，这些议论句如同一根红线，把六幅画面有机地串连成一个整体，画面虽繁多复杂而不凌乱无序，有效支撑了文章的主旨立意，文章井然有序，主旨明确，脉络清晰。 　　从内容上看，这些议论句揭示并深化了主题，且层层递进，深情地表达了作者对陕北根据地蒸蒸日上、欣欣向荣的生活与战斗的欣慰和热爱，对延安军民身上体现出的伟大民族精神和崇高革命情怀的讴歌和赞扬。 ②著名戏剧家张光年评价茅盾作品，是“文学家与革命家的完美结合”，是并不多见的“把两种素质集于一身的人”，请对此分析。 文学性：《风景谈》则更富于生活的情趣和新生活中所闪出的诗情画意。文章从《塞上风云》影片引起的联想开篇，借助于丰富的艺术联想，纵横驰骋，给我们描绘了六幅和谐优美、寓意深邃的风景画。 革命性：《风景谈》通过描绘六幅内容不同而相互联系的风景画，深情地表达作者对解放区奋进、和谐生活的热爱、向往和追求，讴歌了延安军民为创造和谐生活表现出的崇高精神。 自然景物＋人类崇高的活动 ＝真的美的风景 　　赞美了延安军民火热的战斗生活和崇高的民族精神境界。 　　人的精神境界的美赋予自然风光的美以生机，这就是“第二自然”，这才是“真的美的风景”。 ——以静衬动，视听结合：调动读者多种感官，图景描绘更具体细致，如临其境。 写法探究 ——环境描写：描写了延安晨曦时分空气清冽、霞光笼罩山头的景色，渲染出晨光熹微、万物苏醒的氛围，烘托出小号兵刚强、坚毅的形象特点。 ——外貌描写：表现了革命战士严肃、坚决、勇敢又高度警觉的形象。 ——对比烘托：精心摹绘了冷暖色调的融合、刚柔色彩的搭配，用动作细节描写和比喻的修辞，使画面生动和谐，烘托了抗日战士严肃坚决、勇敢警觉的形象。 　　最后一段回忆是五月的北国。清晨，窗纸微微透白，万籁具静，嘹亮的喇叭声，破空而来。我忽然想起了白天在一本贴照簿上所见的第一张，银白色的背景前一个淡黑的侧影，一个号兵举起了喇叭在吹，严肃、坚决、勇敢和高度的警觉，都表现在小号兵的挺直的胸膛和高高的眉棱上边。我赞美这摄影家的艺术，我回味着，我从当前的喇叭声中也听出了严肃、坚决、勇敢和高度的警觉来，于是我披衣传出去，打算看一看。 　　空气非常清冽，霞光笼住了左面的山，我看见山峰上的小号兵了。霞光射住他，只觉得他的额角异常发亮，然而使我惊叹叫出声来的，是离他不远有一位荷枪的战士，面向着东方，严肃地站在那里，犹如雕像一般。晨光吹着喇叭的红绸子，只这是动的，战士枪尖的刺刀闪着寒光，在粉红的霞色中，只这是刚性的。我看得呆了，我仿佛看到了民族精神化身而为他们两个。 提示： 横向的风景体现出散文选裁的散，具有联想性、发散性 纵向的风景体现出散文神的凝聚，沿着一个方向，层层深入 任务四：研读·理文脉 思考：茅盾在他的回忆录中说：“我写了延安的风景，而把政治寓于风景之中。”请分析风景之间的纵向与横向联系，归纳作者的写作意图。 1.7.2013 ‹#› 横向联系： 各族人民、农民、艺术家、革命青年、战士 运送物资、劳动、学习、休息、战斗 看似独立的六幅画面，各种身份的人，做着不同的事。 共同绘制出一幅延安军民生活的“全景图”，从不同侧面诠释了“人是风景的主宰者”这一核心思想。 提示：“横向联系”指的是六幅画面之间非时间顺序的逻辑关系。 人物身份： 人物活动： 形 散： 神 聚： 1.7.2013 ‹#› 二、纵向联系的含义 “纵向联系”指的是六幅画面之间按文章顺序呈现的层层递进、由浅入深、由表及里的逻辑关系。它不是简单的先后顺序，而是精神内涵的逐级攀升，最终指向全文的主旨。如果说横向联系是“空间上的并置与对照”，那么纵向联系就是“时间/逻辑上的升华与超越”。 画面 核心意象 纵向联系 沙漠驼队 单调沙漠 + 驼队（猩红大旗） 月夜归耕 月夜高原 + 晚归农民 河边休憩 河边晚霞 + 放工知识青年 石洞雨景 雨天荒山 石洞+ 促膝读书青年 桃林畅谈 桃林茶社 + 闲谈读书青年 北国晨号 清晨霞光 + 小号兵、荷枪战士 从物质层面的“劳动”→ 精神层面的“崇高” 从单个人→ 三五成群→ 守卫者 从生产、学习、休闲→ 守卫家园的使命 从表面的“风景变美”→ 深层的“民族精神”  空间顺序 沙漠→高原黄土→延河→石洞→桃林→北国山峰。  内容递进 自然风景→劳动生活→学习生活→业余生活→革命坚守。  主旨递进 自然之美→人之美→精神之美→民族之魂，层层深化。 小结 《风景谈》的六幅画面构成了一条清晰的精神上升阶梯：从“人的存在”到“人的劳动”，从“体力”到“脑力”，从“物质”到“精神”，从“个体”到“集体”，最终抵达“民族精神”的顶峰——层层递进，步步升华，将“政治寓于风景之中”推向极致。 《风景谈》以散文之 “形”，承载革命之 “神”，是 “形散神聚” 的典范 —— 六幅风景是 “散” 的形，延安精神与革命理想是 “聚” 的神。 任务五：深读·挖主旨 请结合作者描摹的六处风景的精神内涵，谈一谈作者认为什么样的“风景”才是“真的风景”。 自然景物+崇高的人类活动=真的风景 赞美延安军民火热的战斗生活和崇高的精神境界。 人的精神境界的美赋予自然风光的美以生机，这就是“第二自然”，这才是“真的风景”。 1.7.2013 ‹#› 任务六：赏读·析手法 手法揭秘：曲笔 —— 把政治寓于风景之中 ▌ 写作背景：1940年，作者身处重庆白色恐怖的特殊时期，无法直接歌颂延安，必须巧妙构思，以避开严苛的审查。 ▌ 何为“曲笔”：不直白喊口号，表面明写自然风景，实则暗中赞美延安军民的精神风貌，借景喻人，托物言志，含蓄传情。 ▌ 表达效果：① 风格含蓄深沉，耐人寻味；② 巧妙躲过审查，让文章顺利发表；③ 做到形散神聚，主旨鲜明有力。 “我写了延安的风景，而把政治寓于风景之中。” —— 茅盾 1.7.2013 同学们，我们已经深入分析了文章的脉络和主旨。现在，让我们来揭秘作者高超的写作手法——曲笔。大家看，这篇文章写于1940年的重庆，那是一个特殊的时期，作者无法直接表达对延安的赞美。所以，他巧妙地运用了“曲笔”。什么是曲笔呢？简单说，就是不直接说，而是绕个弯说。他表面上描绘的是一幅幅自然风光，但实际上，每一笔都在赞美延安军民的崇高精神。这种写法不仅让文章充满了含蓄之美，更重要的是，它成功地躲过了当时的审查，让这篇充满力量的文章得以发表。这正是文学的智慧和力量所在。 ‹#› 如果请你为咱们学校拍一张“真的风景”，你会拍什么？ 任务七：升华·联现实 1. 晚自习时教室里伏案的身影 笔尖沙沙，不负星光，为未来书写希望 2. 体育课上跑道上奔跑的身影 风声猎猎，不负骄阳，为青春挥洒汗水 3. 答疑时办公室里求教的身影 轻声细语，不负师恩，为难题拨开迷雾 4. 刷题时草稿纸上演算的身影 笔痕密密麻麻，不负时光，为目标步步为营 5.晨跑前操场上背诵的身影 字句铿锵，不负韶华，为理想积蓄力量 1.7.2013 ‹#› 延安精神是什么？ 是“高原归耕”中自力更生的骨气 是“石洞雨景”中艰苦奋斗的志气 是“延河夕照”中实事求是、追求进步的底气 是“北国晨号”中为人民服务的正气 延安精神过时了吗？ 没有。形式变了，精神永存。 80多年前，延安军民在荒山石洞中读书学习； 今天，我们在明亮的教室里求知若渴——精神内核是一样的：追求进步，不负时代。 80多年前，战士在山峰上站岗放哨； 今天，边防官兵在喀喇昆仑守卫国土——精神内核是一样的：以身许国，青春无悔。 课堂总结 课堂小结 　　文章以细致优雅的笔触描绘了六个逼真如画的风景片段，构成六幅色调鲜明的画面。这里的“风景”，不仅包括自然景观，而且包括人类的活动。表面上谈的是自然“风景”，实际上是在写主宰、创造着“风景”的劳动人民。 　　本文即是通过对六幅“风景”的描绘，赞美了战争时期中国共产党领导下的解放区军民火热的战斗生活和崇高的精神境界，表达了对解放区的无限热爱和向往之情。 最后送大家一句话： “风景的底色，是人的精神； 时代的强音，是民族的脊梁。” 愿你们, 成为自己时代的“风景”， 成为民族的“脊梁”。 课堂总结 请从以下两项中任选一项完成： 01比较阅读 阅读茅盾的《白杨礼赞》，比较两篇文章在“曲笔”手法上的异同（300字左右）。 02情景写作 用150字左右描写一处你身边“真的风景”，写出“风景”中人的活动及其精神。 作业布置： 1.7.2013 课后，请大家从这两项作业中任选一项完成。第一项是比较阅读，大家可以阅读茅盾的另一篇名作《白杨礼赞》，比较它和《风景谈》在“曲笔”手法上的异同。第二项是情景写作，希望大家能细心观察生活，描写一处你身边的“真的风景”。 ‹#› Lavf58.29.100 Bilibili VXCode Swarm Transcoder v0.7.31 $