广西南宁市部分校2025-2026学年高二下学期期中考试语文试题

2026年春季学期高二期中质量检测 语文试卷 考生注意： 1.满分150分，考试时间150分钟。 2考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题 目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5蠢米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作 答，超出答愿区域书写的答案无效，在试恩卷、草稍纸上作答无效。 3.本卷命题花围：人数版必修上下册、选择性必修上中册和选择性必修下册第二单元。 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成15题。 材料一： 我同几位艺术家交谈过，问当前文艺最突出的问题是什么，他们不的而同地说了两个字：浮躁。 一些人觉得，为一部作品反复打靡，不能及时兑换成实用价值，或者说不能及时兑换成人民币，不 值得，也不划算。这样的态度，不仅会误导创作，而且会使低俗作品大行其道，造成劣币驱逐良币 现象。人奥文艺发展史表明，急功近利，端泽而渔，粗制滥造，不仅是对文艺的一种伤害，也是对 社会精神生活的一种伤害。低俗不是通俗，欲望不代表希望，单纯感官蜈乐不等于精神快乐。文艺 要燕得人民认可，花拳绣腿不行，投机取巧不行，沽名钓誉不行，自我炒作不行，“大花轿，人抬人” 也不行。 精品之所以“精”，就在于其思想精深、艺术精港、倒作精度。“充实之谓美，充实而有光辉之谓 大。”古往今来，文艺巨例无不是厚积薄发的结品，文艺魅力无不是内在充实的显现。凡是传世之作、 千古名篇，必然是鸟定恒心、领注心血的作品。福楼拜说，写《包法利夫人》“有一页就写了5天”， “客店这一节也许得写3个月”。曹雪芹写《红楼梦》“按阅十载，增酬五次”。正是有了这种孜孜以 求、精益求精的精神，好的文艺作品才能打造出来。 “限法于上，仅得其中：取法于中，故为其下。”有容乃大、无欲则刚，淡泊明志、宁静玫远。 大凡伟大的作家艺术家，都有一个渐进、浙悟、淅成的过程。文艺工作者要志存高远，就要有“望尽 天涯路”的追求，耐得住“昨夜西风凋碧树的清冷和“独上高楼”的寂寞，即便是“衣带渐宽”也“终不· 梅”，即便是“人恨悴”也心甘情愿，最后达到“众里斗他千百度”，“蓦然回首，那人却在，灯火闲珊处” 的领悟。 (节选自习近平《在文艺工作座谈会上的讲话》) 村补二： 故事是文艺作品的根基，它通过情感共振构建起作品的深层引力，将人臭共通的生命体验结成 艺术晶体。叙事的本质在于将碎片化的事件与经验整合为有机的整体，赋予个体或年体以一种连贯 笛1时共风而 性与方向性。因此，对于叙事性文艺作品来说，叙事的完整性关乎文本意义的生成与生命意义 的这铸。 但在深度煤介化的短视频时代，故事的敏量前所术有地繁盛，故事的讲迷方式却日趋单一。这 是因为在深度蝶介化的语境下，故事更倾向于被处理为数字信息，而非叙事艺术。数字估息追求直 接、进明、即时反境，而叙事艺术强调含蓄、多义、意味深长。数宇平台需要争夺时长，其本质上 是在◆夺用户的注意力。在这种数字化语境下，信息畅通性先于叙事多样性。以近年流行的微短刷 为例，许多作品里，人物是歌斯底里式的，节鼻是急不可待的，反转是层出不穷的。传统叙事中不 可或缺的况默、留白与歧义，在流量暴政下放吸磨成无限光滑的信息流。故事没有停领，人物只能 扁平，结构惟有从简，视角无法紫复。这些作品的火爆，主要得益于2020年以来这一叙事样式进入 了以投流分第、算法分发与平台运行为核心的新阶段，拥有流量资源的分发者粉浅核心角色，数据 平台获得了调配故事生产与分配的能力，故事作者不过是这一生产流通环节中的一环，按部就班地 炮制出特合其运转逻辑的故事产品。 (摘编自李宁《深度蝶介化时代的故事危机》) 材料三： 近期，李子来的视频更多里现手工劳作的内容。这些视频往往记豪某一完整连贯的手工劳作过 程，以制作柜门“雕漆隐花”为例：从上漆树取树干中的汁液，到将汁液加工成生滦，再到后期的洒 螺细粉、雕漆水磨，每一环节都得到了一定记录。其中仅被布后的拉温阴干就需七天以上，整个视 频的拍摄与制作更是耗时超一年，充分斯显了手工技艺所霄的耐心与沉淀。 当前，很多手工劳作类视颁要么将完整活动拆分为若干视频来里现，每个视频仅记录其中一两 个活动单元：要么通过快速切换场景，强行使一个视容纳全过程，导政视频节奏过快，甚至使视 频的“慢”内容形成了相反的“快”效果。 而李子柒的视烦既显示了一种时间的深度，也对这种时间作了拾当的呈现。地的每个视频都是 现一个完整活动，但通过剪辑既能突出典型画面、编减整体时间，又能形成连贯叙事、规进支离之 感，最大程度体现了视频作为某种视听艺术臭型的艺术价值。在这些视频中，我们常常能看到：清 晨，太阳竣缓从山头升起，将云雾照耀成金色：夜晚，全景拍摄的浩瀚星空壕慢地自行转动。这些 景色不仅具有审美功能，还指示了时间的流逝。 越是在加速的时代，人们越可能产生对授速的涡望，人们希翼体验时间媛慢的流满。李子柴的 视频使时间缓慢地、深度地展开，受众不忍“倍速”观看李子柒的视频。正如头四大地艺术家罗伯特·史 密森所言；伟大的艺术作品应当显示时间的痕迹。 (摘编自李雨轩《手工劳作建构的理想生活》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) A材料一指出当前文艺创作存在浮躁之风，部分创作者愈实用价值轻打磨，会导致低俗作品泛滥， 损害文艺与杜会精神生活。 第之页共8页 B材料二相出故事是文艺作品的根基，叙事性文艺作品建立完整的叙事，有助于文本意义的生成与 生命意义的熔铸。 C材料二指出在深度煤介化语境下，故事更倾向被处理为数字信息，于是失去了叙事艺术含酱、多 义、意味深长的特征。 D材料三中李子柒的手工劳作短视频既完整呈现了劳作的过程，又通过剪辑技巧兼顾了节奏与连贯 性，体现了艺术作品的魅力。 2.下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是(3分) A材料一用福楼拜、曹雪芹的创作事例，论证了“精品篇厚积博发、倾注心血”的观点，论据典型且 有说服力。 B材料二以微短刷为例，说明在数字化语境下信息畅通性先于叙事多样性，突出了流量逻辑对叙事 的负面影响。 C材料三将李子柒的视频与当前多数手工劳作类视频对比，突出了李子柒视须的典型性、连贯性和 艺术性。 D,三则材料都体现了作者的“问题意识”，分别聚焦当前文艺创作中存在的不同问题，并提出解决办 法。 3.如果给材料三拟一个标题，最恰当的一项是(3分) A叙事困境与解决路径 B.时间痕迹与艺术价值 C自然景色与审美功舵 D.流量密码与创作技巧 4.在流量时代要讲好中国故事，文艺创作者应如何做？请结合三则材料谈谈你的看法。(4分) 5。某校高一学生在开展“家乡文化生活”单元学习活动时，计划拍摄关于传统竹编技艺的短视频，根 据材料三为其提出两条拍摄建议。(6分) (二)现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成69题。 消央的巷子 南帆机 ①如今，我所栖居的这座城市慢慢地有模有样了。六车道的宽阔马路和架构宋大的立交桥正在 成为城市的骄傲。当然，还有一幢幢的高楼从砖木结构的瓦房之间陡然崛起—据说一些小地方来 的人喜欢站在人行道上，仲出手指头细细地数：“十入层，十九层，二十展” ②这不再是我儿时生活过的那个小小而又简陋的城市了。当然，我并没有感到四周的生疏，我 觉得，那个小小而又简陋的城市仍然隐伏在某一个角落，如同我的量年岁月隐伏在我的生命中一样。 我相信某一天我又会回到那些熟悬的街区，重湿所有旧日的感觉。这种美好的期待一直持埃到一个 夏日的黄膏，我经过那个十宇路口时发现，小时候居住过的那条巷子不见了：巷口的水洼不见了， 巷子边上那堵斑斑驳驳的土墙不见了，巷尾那只瘦骨伶竹的老狗也不见了这条巷子如同一段割 除的言肠从这个城市消失了，原地密密麻麻地直立起一片樸样相同的楼群。 ③真的已经二十年了吗？我似乎从未高开过这条巷子。我清晰地想起巷口的一个拐角，小时侯 每一个傍晚侍门而望，父亲或者母亲总是在我的等待中转过扬角向家里走来。我也记得巷子边上那 第3页共8页 块大石条，我学自行车时前在那块石条上掉过两回。当然，还有巷子里每一个门口上方仲出的屋檐。 下雨的时侯，我总是从一个屋檐下面跑到另一个厘桃下面，不撑雨伞也湿不了衣裳。夏日的傍晚， 许多人家会在门口洒一些水，摆上一张小圈来吃饭。这时的巷子就在人们的互相招呼之中活泼起来。 晚上的巷子通常是孩子的乐图，他们在巷子里搬开滚圆的小腿飞跑，大人就搬了麟椅坐在巷子里纳 凉。孩子们跑那了，就缠住纳凉的大人讲故事一我最初就是从巷子里知道了《水浒传》的一百单 八将。可是，如今这一切都到哪里去了呢？ ④我固执地认为，城市的马路充满了浮华和空露，只有巷于才是城市的幽深之地。有些巷子流 动着世俗的欢乐。巷子里的石板路水远是湿漉流的，晾在竹竿上花花绿绿的衣物横穿巷子的上空， 如同万图旗：一些老人坐在门口晒太阳，有一句没一句地闲拉。这样的巷子让人感到了温暖。相反， 还有一些巷子闻无一人。每一扇门都饿口不语，似乎份含着许多秘密。独自走过这样的巷子，听着 自己脚步的回声，心中常常会掠过一体难古的悸动。某一扇门边的门怜诱惑着人伸出手去，但终究 是不敢。偶尔会有一两片落叶从图墙之内无声无息地飘出，这暗示了什么呢？当然，也有一些巷子 特别窄小，两旁灰色的高墙将天空央成一战，墙的高处凿出一些四四方方的窗子，似乎从未开启过， 这样的巷子是冷漠无情的：“小巷又弯又长，我用一把胡匙，敲着厚厚的墙。” ⑤一个人行走在马路上是无足轻重的。无数的人和车从身边掠过，匆匆奔赴自己的目标。很少 人向一个无关的躯体投去刘意而又温情的一警。可是，如采从马路折入一条巷子，一个人会立即心 到豪初一港子保村了人和环境之闻道中的距离。迎面走朱一个蓝湿的少女，地的闪烁醒神分明表 示已经看到丁你：一辆自行本从身后驰过，那一串龄声肯定是为你响起：巷于边上有一扇门毕开着： 仿佛已经听到里面的人正在用小名互相叫唤一你终于明白了，进入巷子就是有一种临近家的感觉。 ⑥巷子是一个城市的神松通道。空中俯啾很难从高高低低的屋顶之下发现境埏而行的巷子。巷 子如同一柄利刃制开了城市底部的经络。除非正午时分，巷子从不轻易暴露在阳光之下一通常， 只有几块阳光能够选过屋檐的空隙落到巷子的某一面墙上。一些复杂的巷子如同速宫。一个人置身 于七扬八弯的回环套路之间，行走于巷子的暗处，期待着遭通奇迹。如果卷子将他带到了意想不到 的出口，就会有一种探险成功的乐趣。可是，如今的城市拆建正毫不怜惜地将巷子的秘密散开，使 之成为一览无余的空阔之地。我时常意外地从那些断拓的马路上发现，昔日幽长小巷的直线距离竟 然如此之短一一这让我格外失望。 ⑦这个城市已经拆掉了不少我熟悉的巷子。这没有什么可抱怨的，我知道。许多巷于珍藏过这 个城市的古老历史片断。日子一天天地拥挤起来了。当那些油漆剥落的大门洞开时，经过巷子的人 可以看到里面昏暗的院落。东一张西一张的饭来表明，这个院落已经由好几户人拿共享。他们有时 会因为鸡毛森皮的小事互相拌嘴。院落里换接挤挤地排着自行车，石板铺的天井已被搭盖的围墙分 割殆尽。雨李来临的时候，院落两旁的好些房间漏雨，屋里接水的脸盆叮叮咚味响个不停，还有几 个房阃的地板已经朽坏，走起路来咬呀作响。就这样巷子里一莲一莲的孩子长大盛人，热热丽间 地墟出癸进而共子却慢慢地年迈表朽，斜了撞，型了瓦攻了路面。于是，终究到了城市更断换 第午页共8页 代的时刘。越来越多崭断的楼群昂热挺立在栖亮的阳光下面，准各排泼另一臭型的城市刷。不用说， 在那张气字轩吊的城市蓝图面前，伤感的缝绳又怎么能拉回旧日巷子里的时光呢？ (有则改) 6.下列对文本相关内容的理解与分析，不正确的一项是(3分) A第③段回忆儿时在巷子穿梭避雨的经历，表现了老巷建筑布局的特点与邻里间的温情。 B第④段“湿流漉的石板路绒默的门窗无声的落叶等意象，营造出幽深静谧的氛围。 C第⑤段记述在卷子里的见闻感受，表明巷子拉近了人与环境之间、人与人之间的距离。 D末段描写卷子的拥挤破旧和新楼群的昂然挺立，表明了巷子被拆除的合理性与必要性。 7.下列对文中艺术手法的赏析，不正确的一项是(3分) 人文章将“马路”与“巷子“对比凸显巷子特点，如用马路的宽阔凸显了巷子的狭长曲折。 B.第②段用排比，连续使用多个“不见了”，强化了巷子的消亡，表达了作者失落的情绪。 C第⑥段“几块落到等词语准确生动地描绘出阳光被屋棉分剖，投射到墙面的景象。 D.第⑦段加横线的句子展现了巷子随着孩子的成长而发生变化，句式长短结合，语调急促。 8.结合文本，分析“卷子”在文中的多重内涵。(4分) 9.文章既流露出对巷子消失的伤感之情，又说“这没有什么可抱怨的”。请结合文本谈谈你对这种矛 盾情感的理解。(6分) 二、古代诗文阅读(35分) (一)文自文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文自文，完成10~14题。 材林一： 初六日，天色甚期。觅导者各携筇上山，过慧光寺，从左上。石峰环央，其中石级为积雪所平， 一望如玉。疏木茸茸中，仰见群峰盘结，天都独绳然上挺。数里，级愈峻，雪念深，其阴处冻雪成 冰，坚滑不容着趾。余独前，持杖凿冰，得一孔，置前趾，再凿一孔，以移后趾：从行者俱循此法 得度。上至平冈，则莲花、云门诸峰，争奇竞秀，若为天都拥卫者。由此而入纯危崖。尽皆怪松 悬结，高者不盈丈，低仅数土，平顶短戴，查根虬干，愈姐愈老，念小愈奇，不意奇山中又有此奇 品也！ (节选自徐置客《游黄山日记徽州府》) 村补二： 初四日，十五里，至汤口。五里，至汤寺。十里，上黄泥网。向时云里诸峰，渐渐选出，亦渐 浙落吾杖底。转入石门，越天都之胁而下，则天都、莲花二顶，俱秀出天半。路旁一歧东上，乃昔 所来至者，递前趋直上，几达天都侧。复北上，行石蚌中。石峰片片央起，路宛转石间，塞者凿之 佳者级之，断者架木通之悬者植桃接之。下鳅峭整阴森，枫松相间，五色纷拔，灿若因铸。 一路奇景，引余妆往。既登峰头一庵县格为文殊院亦余蓝年欲登术盛者。左天都，右莲花，背 侍玉五屏风，两峰秀色，俱可手视。四厢奇峰错列，众垫纵横，真黄山绝胜处！非再至，斋知奇若此？ 领女页共8页 时已过牛，庵僧谓：“天都虽近而无路，莲花可登而路追。只宜近盼天都，明日登莲花峰顶。“余不 从，决意游天都。 仍下峡路，至天都侧，从流石蛇行而上，单苹幸林，石块丛起则历块，石崖侧制则援崖。历隆 数次，达峰顶。万峰无不下伏，独莲花与抗耳。时浓雾半作半止，每一阵至，则对面不见。硫蓬花 诸峰，多在寡中。独上天都，予至其前，则寡烧于后：予越其右，则雾出于左。其松犹有曲挺纵横 者，柏大干如臂，无不平贴石上如苔弊然。山高风征，雾气去来无定，下盼诸峰，时出为碧峤， 时没为纸海：再跳山下，则日光晶晶，别一区宇也。 (节进自徐度客《游黄山日记后》) 10.材料二中波浪线的部分有三处福要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂 对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 既登A峰头®一庵@翼然D为回文殊院匣亦余可惜年田欲登未登者 11.下列对材料中加粗词语的解说，不正确的一项是(3分) A循，依照，与《登泰山记》中“古时登山，循东谷入“的“循”意思不同。 B若，好像，与《烛之武退秦师》中“若不阙秦，将那取之”的“若意思不同。 C蛇，名词作状语，像蛇一样，与《小石潭记》中“斗折蛇行“的“蛇用法相同。 D.抗，匹敌，与《过秦论》中“谪戍之众，非抗于九国之师也”的“抗”意思不同。 12.下列对材料内容的理解与分析，不正确的一项是(3分) A材料一记述了作者过慈光寺，从左侧沿若积雪石梯，一路登上平冈的过程，突出了雪后登山的艰 ￥。 :B材料二中，作者登上黄泥岗后，从东边的一条岔路转入石门，沿天都峰侧向上，最终抵达天都峰 顶。 C两则材料都描绘了登山所见的黄山风光，村料一主要写群峰和奇松，材料二主要写山峰和云海。 D两则材料都用细节描写，既凸显黄山的奇绝险峻，又表现了作者不畏险远、一往无前的坚定意志。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)由此而入，绝危崖，尽皆怪松悬结，高者不盈丈，低仅数寸。(4分) (2)塞者凿之，陡者级之，断者架木通之，悬者植梯接之。(4分) 14.徐霞客在游记中既注重“纪实”，又饱含“情致”，请结合两则材料简要分析。(3分) (二)古代诗欧阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成15~16题。 秋日灶朗题撞关驿接 许浑9 红叶晚萧萧，长亭酒一鞋。 残云归太华，疏雨过中条。 树色随山迅，河声入海遮。 帝乡明日到，犹自梦渔热。 第包页共8贞 【注】①许浮，晚唐神人，本诗是神人赴长安，途经潼类所作。②太华，陕西华山：中条，山西中 条山。两山分别在潼关南北。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分) A首联风卢萧萧，红叶飘摇，长事酒别，透露出悲凉的意绪和客子的况味。 B.缬联残云归岫，意味着天将放晴：疏雨乍过，给人一种清新之忠。 C中间两联写景巧妙，运用工笔手法从远近、视听等角度描藁出一辐秋日行旅图。 D面对皇帝的征召，这首诗和陆游的《临安春雨初弄》都表现出矛盾的心态。 16.有人认为颈联“以壮之景写秒远之思”，你是否同意？请结合诗句阐述理由。(6分) (三)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)屈原一生心系家国、体恤百姓，其家国情怀在《离骚》中尽显，其中“ ”两句，直接流露对百姓苦难的痛心，尽显仁者胸怀。 (2).《蜀道难》中，李白运用奇张的手法，以排山倒海之势，极写蜀道水石相激、山谷震响场面的 句子是：：“ ”。 (3)站在武候柯的《出师表》碑刻前，你会情不自禁地吟诵出唐宋诗篇中与诸葛亮出师有关的名句： ”。 三、语言文字运用(20分) 阅读下面的文字，充成18-22题。 2025年十大流行语中，“从从容客、·游功有余，匆匆忙忙、连浓带爬”，像一粒精准投入湖西的 石子，激起了无数人的共鸣。它之所以能从一个短效的热校不断进化、升饭，最终成为年度语言符 号，恐怕是因为段中了一种普遍存在的现原一谁都渴望①的体面，可现实却常常赏给我 们②的狼狈。 在效率被无限推果的今天，这句流行语道出了理想生活节奏与失拉现实的落是。无论是大平生 开学材立警的“麦麦烈烈”与期末时的“四顾芒然”，还是打工人周二信警旦旦要做时间的主人与周五 舜在工位上感慨“爬都爬不利术”，这种“拿自已开刷”的调侃，都能让我们在用幽默消解压力的同时 感父到相互劝慰的温暖，进而获得继铁前行的力量。 从这个角度看，年度流行语像是一个炙敏的社会心境探测仪，实时捕捉并里现着果体情钻。“从 从客容”与“匆匆忙忙”的并里，③地映服出在高效运转的社会中，个体对于平衡、健廉生活 方式的深切向往。这种漏望与社会上漫渐兴起的对“活人感”的呼突④一体现了对不完美中 自热、鲜活的生活的道求。 十大流行语的评选，体现了社会学价值与语言学价值并重的原则。今年入途的二票列流行语， 不仅用断题的结构丞维了普迪的社会情格、其传接过租也体现了语言背后的文化文流和价值认四、 进西成为连热网民情感的独社组带作用。“从从容容、游刃有余，匆匆忙忙、连浪带爬”与体现科技 前沿的“具身智能”、反映经济形芯的“敏字游民”，以及匀勒文化现鼻的“苏是“等词江一起，共同描绘 第)页共&页 了这个时代的模样：我们既热烈迎楼着智能时代的深刘变革，也愈发珍视那些质朴的情味和属于自 我的生活节县。 18.依次填入文中横线处的成语，最恰当的一项是(3分) A.气定神闲 手足无措 恰如其分 逼相呼应 B.气定神闲 手忙脚乱 一针见血 相得益彰 C闲庭信步 手足无措 一针见血 遥相呼应 D.闲庭信步 手忙脚乱 恰如其分 相得益彰 ,19.下列各进项中的破折号，和文中第一段破折号作用相同的一项是(3分) A闲人们立在桥头树下，微叹普互答着说：“哎，天可真凉了一” B.一位小姐，或者一个姑娘，却骑自行车—这太可怕了！ C当我们进去的时候，便发现他在安乐椅上安静地睡着了一但已经永远地睡着了。· D.可慌喱！比什么也慌，比过新年，娶新娘一也没见他这么慌过1 20.文中第二段有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。(4分) 21.文中面横线的句子有2处语痢，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可少量增副词 语，不得改变原康。(4分) 22.请结合材料，完普下面表格中年度十大流行语的评选标准，要求每条不超过25个字。(6分) 年度十大流行潘评遮标准 评遗维度 评选邮则 时代关联性 ① 社会学价值 情感共鸣度 ② 文化记录性 具备记录桌体记忆、凝聚社会共识的功能。 表达创新性 ③ 语言学价值 传播造用性 简洁凝蝽、生动形章，杆合汉语表达规范，易于传撸。 语言平富性 能够平富汉语词汇体系，彩显语言生命力。 四、作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 对话的开始并不是表达，而是聆听：沟通的结束并不是征服，而是敌合。 一《南方周来》2026年新年献河 以上材料引发了你怎样的感悟和思考？请写一篇文章。 ·要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息： 不少于800字。 第8页共8页参考答案 1.答案：C 解析：C.“于是失去了叙事艺术含蓄、多义、意味深长的特征”错误。材料二原文为“故 事更倾向于被处理为数字信息，而非叙事艺术”，强调的是倾向性，而非结果上的“失去”： 且后文说明数字信息“追求直接、透明、即时反馈”，而叙事艺术“强调含蓄、多义、意 味深长”，两者特征不同，但未断言前者完全失去了后者的特征。 故选C。 2.答案：D 解析：D.“三则材料都体现了作者的问题意识’..并提出解决办法”错误。材料一和材 料二均明确指出了当前文艺创作中存在的浮躁”和“故事危机等问题，材料三则以李子 柒的实践为例，更多地是展示了一种可能的正面范例或价值取向，并未像前两则材料那 样直接提出系统性的“解决办法”。 故选D。 3.答案：B 解析：A“叙事困境与解决路径”不准确。材料三的核心并非系统探讨“叙事困境”及其“解 决路径”，而是通过具体案例分析一种成功的、体现时间深度和艺术价值的创作实践。 C.“自然景色与审美功能”片面。材料三提及自然景色，但将其作为“指示了时间的流逝” 和构成“审美功能”的一部分，是为论证视频体现时间痕迹”和“艺术价值”服务的，并非 核心。 D.“流量密码与创作技巧”偏离。材料三并未探讨“流量密码”，其重点在于分析视频内容 本身如完整性、时间呈现的艺术特质。 故选B。 4.答案：①坚守精品创作理念，摒弃急功近利的浮躁心态，以厚积薄发、精益求精的 态度打磨作品： ②回归叙事艺术本质，重视叙事的完整性与含蓄多义性，拒绝被流量逻辑裹挟而简化叙 事。 ③强化过程性的时间呈现与艺术表达，用剪辑技巧打造连贯叙事，扎根文化内涵，让技 术服务于内容表达。 5.答案：①完整叙事：从选竹到成品的全过程，剪辑时突出关键节点，避免叙事碎片 化、节奏过快。 ②运用微距、中景、全景等镜头展现技艺细节与匠人状态，穿插自然景色镜头，兼具审 美价值与时间流逝的指示作用。 6.答案：D 解析：D.“表明了巷子被拆除的合理性与必要性错误。末段虽然描写了巷子的拥挤破旧 和新楼群的昂然挺立，但并未明确表明巷子被拆除的“合理性与必要性”，而是表达了作 者对巷子消失的复杂情感，既有理解，又有伤感。 故选D。 7.答案：D 解析：D.“语调急促”错误。第⑦段加横线的句子展现了巷子随着孩子的成长而衰朽，句 式长短结合，叙述舒缓，带有淡淡的哀伤。 故选D。 8.答案：①童年记忆的载体：巷子承载了作者的童年生活，如学自行车、避雨、听故 事等，见证了童年岁月。 ②城市的独特文化空间：巷子不同于充满新时代气息的高楼大厦，充满世俗温情，有城 市烟火的独特韵味。 ③传统生活与历史的象征：巷子珍藏着城市的古老历史，是邻里和睦的传统生活方式的 缩影。 解析：①童年记忆的载体：文本通过具体细节，如父亲母亲回家的拐角、学自行车摔跤 的大石条、避雨的屋檐等，展现了巷子是作者童年生活的见证，承载着温馨的家庭记忆 和邻里互动。 ②城市的独特文化空间：文中描写巷子的多样风貌，湿漉漉的石板路、晾晒的衣物、闲 谈的老人，体现其作为城市世俗生活的缩影，既有烟火气的温暖，也有幽深神秘的特质。 ③传统生活与历史的象征：巷子是“神秘通道”和迷宫”，珍藏着城市的古老历史；对比 马路与巷子的氛围，突出巷子中人与人之间的亲近感，如羞涩少女的眼神、自行车铃声、 半开的门，是邻里和睦的传统生活方式的缩影。 9.答案：①伤感源于眷恋：巷子承载着作者的童年记忆、邻里温情和城市的历史底蕴， 它的消失意味着这些美好事物的逝去。 ②无可抱怨有现实必要性：巷子已破旧拥挤，无法满足现代生活需求，改造是城市发展 的必然选择。 ③矛盾情感的本质：体现了个人情感与时代洪流的冲突，既怀念旧日温情，又无法抗拒 城市化进程的必然性。 10.答案：BDF 解析：句意：登上峰头后，有一座寺庙像鸟儿展翅一样矗立着，这就是文殊院，也是我 往年想登却没能登上的地方。 “既登峰头”作时间状语，表“登上峰头之后”，独立成句，B处需断开： “一庵翼然”为主谓结构，“一庵”为主语，“翼然”为谓语，描写文殊院形态，独立成句， D处需断开： “为文殊院”为判断句，点明庵的名称，且“亦余昔年欲登未登者”判断兼陈述，与“为文 殊院构成并列说明关系，F处需断开；故选BDF。 11.答案：D 解析：A.正确。依照，按照/沿着。句意：跟我同行的人都照着这个方法顺利通过。古 时候登泰山，是沿着东面的山谷进去。 B.正确。好像，仿佛/如果。句意：仿佛在护卫着天都峰一般。如果不削减秦国的疆土， 它将从哪里取得土地呢？ C.正确。均为名词作状语，像蛇一样。句意：顺着流动的岩石像蛇一样蜿蜒上行。/像 北斗星一样弯曲，像蛇一样曲折行进。 D.错误。均为匹敌、抗衡”之意。只有莲花峰能与它匹敌。/贬谪戍守的队伍，无法和 当初那些战国群雄九国的军队抗衡。故选D。 12.答案：B 解析：B项 梳理原文行程顺序：初四日行程：汤口→汤寺→黄泥冈→转入石门→越过天都峰山腰向 下→路旁东向岔路向上→北上穿行石缝→下山走峡谷→到天都峰侧面→最终登上天都 峰顶。 错误点有两处： 顺序错乱：作者是先登上黄泥冈，之后转入石门，并非“登上黄泥岗后，从东边的一条 岔路转入石门”；东向岔路是转入石门之后才出现的路，不是黄泥冈之后直接走东岔路。 路线描述混淆：转入石门、越天都胁下行，之后才走东边岔路，后续又折返下峡路，才 到天都峰侧登顶。选项把行程先后顺序、路线节点全部混淆篡改。 13.答案：(1)从这里进山，翻越高耸陡峭的山崖，（山上）全都是姿态奇特的松树 悬空盘结，高的不到一丈，矮的只有几寸。（每点1分）绝：翻越，穿过 危：高， 高耸（危崖=高峻陡峭的山崖） 盈：满，足 (2)凡是堵塞道路的地方就开凿打通，陡峭难行的地方就凿出台阶，道路中断的地方 就架上木头连通，凌空陡峭的地方就竖立梯子衔接通行。（每点1分）塞：阻塞、堵 塞（的地方） 级：名作动，凿出台阶、修成阶梯 植：竖立，架设 14.答案：①纪实性：以游踪为序，精确记录行程并客观描写地貌，含时间、路线、地 形、路况与景物，真实客观。 ②情致性：借对黄山奇景的描写抒发对黄山的赞美，并凸显不畏险阻的探索精神，情景 交融，意趣盎然。 15.答案：C 解析：C.“工笔手法”错，中间两联并非“工笔手法”，而是以简练的笔触勾勒出壮阔的远 景，属于白描而非工笔。故选C。 16.答案：同意。颈联描绘了树色随着山势逐渐远去，黄河涛声流向遥远的大海的壮阔 之景。然而，诗人此时正奔赴长安，即将到达帝乡，却仍然梦着故乡的渔樵生活，表现 出诗人对归隐山林的向往，以及对出仕为官的矛盾心理。这种壮阔之景与渺远之思形成 了鲜明的对比，更加强化了诗人的矛盾心理。 解析：同意。 颈联中的“树色随山迥”写树色随着山势向远处延伸，展现视野的开阔和空间的辽远；“河 声入海遥”写黄河涛声流向遥远的大海，以声音的渺远强化空间的壮阔感。这两句通过 视觉和听觉的结合，营造出壮阔的意境，勾勒出一幅雄浑的秋日行旅图。诗人虽此时正 奔赴长安，即将到达帝乡，却“梦渔樵”，表明其内心仍眷恋隐逸生活。这种写法以景衬 情，通过外在的壮阔景象反衬内心的渺远思绪，使情感表达更加含蓄而深刻，突显诗人 对仕途既向往功名，又渴望归隐的矛盾心理。 17答案：长太息以掩涕兮，哀民生之多艰： 飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷； 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。（出师一表真名世，千载谁堪伯仲间） 18.答案：D 解析：①气定神闲”：指内心平和、神态从容，常形容人遇事不慌乱。“闲庭信步”：指 在清静的庭院中悠闲散步，常比喻悠闲自在、从容不迫的姿态。此处形容理想中从容不 迫的体面状态，二者均可，但“闲庭信步”更具画面感，与“从从容容”的意境高度契合。 ②“手足无措”：手脚不知该放何处，形容举动慌乱或无法应付。“手忙脚乱”：形容做事 慌张忙乱，缺乏条理。“手忙脚乱”更侧重于行动上的慌乱无措，与“连滚带爬”所描绘的 狼狈状态在语义和场景上更为贴切直接。 ③恰如其分”：形容办事或说话正合分寸，恰到好处。“一针见血”：比喻说话或写文章 直截了当，切中要害。此处需表达这种并置“准确地”映照出社会心态，强调其贴合性而 非尖锐的揭露性。“恰如其分”更贴合“映照”所需的准确、适度之意。 ④“遥相呼应”：远远地互相照应、配合。“相得益彰”：指两者互相配合、映衬，双方的 长处和作用更能显示出来。这两种社会心态或趋势处于同一时代背景之下，并非远距离 的关联，而是相互映衬、共同凸显了某种社会追求，因此“相得益彰更为准确。 故选D。 19.答案：B 解析：文中第一段破折号的作用是：标示解释说明，具体是对前文“戳中了一种普遍存 在的现象”进行解释，说明这种现象的具体内容。 A.破折号表示声音的延长。 B.破折号标示解释说明，具体是对前文“骑自行车”这一行为进行评论性解释，说明其令 人惊讶的程度。与文中作用相同。 C.破折号表示语意的转折，从“安静地睡着了转向“永远地睡着了”。 D.破折号表示总结上文，对上文所描述的慌”的程度进行总结强调。 故选B。 20.答案：“推祟”改为“推崇 “四顾芒然”改为“四顾茫然” “开刷”改为“开涮” 21.答案：今年入选的一系列流行语，不仅用新颖的结构承载了普遍的社会情绪，其传 播过程也体现了语言背后的文化交流和价值认同，进而成为连接网民情感的独特纽带。 解析：两处语病及解析 ①成分赘余/句式杂糅 原句：进而成为连接网民情感的独特纽带作用 语病：“成为…纽带”与“起到…作用”两种句式杂糅，且“纽带”与“作用”语 义重复。 修改：删去“作用”，改为“进而成为连接网民情感的独特纽带”。 ②搭配不当 原句：其传播过程也体现了语言背后的文化交流 语病：“体现”多搭配思想、精神、品质、观念等，与“文化交流”搭配不恰当。 修改：可将“体现”改为“反映”“展现”“折射”等。22.答案：反映特定时期内社 会普遍心态与集体关注焦点 能够引发广泛人群的情感共振与心理认同 在词汇、结构或表达方式上具有新颖性和创造性 解析： 23.答案：略 解析：这是一道引语类材料作文题。 材料以《南方周末》新年献词中的一句凝练箴言为核心，从“对话”与沟通”这两个 关键人际互动形式切入，颠覆了人们对这两个过程的常规认知。它指出，“对话”的真正 起点并非急于自我言说，而是以谦逊、专注的姿态“聆听”对方；“沟通”的理想终点并非 以己方观点压倒或“征服”对方，而是达到一种理解互通的“融合”状态。这句话深刻揭示 了良性人际互动、思想交流乃至文明对话的本质规律：其价值不在于单向的输出与胜利， 而在于双向的倾听、理解与共创。材料虽简短，但蕴含的思辨空间广阔，可关联个人修 养、人际关系、社会对话、文明互鉴等多个层面，引导考生反思在表达欲望过剩、立场 分歧加剧的当下，如何重建真正有效、富有建设性的沟通之道。 开篇可简要引述材料，点明其对“对话”与“沟通”本质的深刻洞见，提出中心论点。 主体部分可分层次展开：首先，深入阐述“聆听”作为对话起点的核心价值，可引用古今 中外注重倾听的智者事例（如孔子“不患人之不己知，患不知人也”），论述其对于获取 真知、建立信任、避免偏执的关键作用；其次，着力剖析“融合”作为沟通终点的理想图 景，对比“征服”所带来的隐性对立与“融合”所催生的创造性共生，可结合文化交流中的 “美美与共”、科技合作中的跨界创新等实例展开；再次，将论述置于当代社会背景下， 分析“失聆”与“拒融”现象（如网络骂战、国际单边主义）的成因与弊害，从而反证材料 观点之迫切性与必要性。结尾可回归个体与时代，呼吁从自身做起，培养倾听的智慧与 追求融合的胸襟，以此作为改善人际、贡献社会的起点。 6 立意： 1.以聆听启真对话，以融合成大道行。 2谦听以开沟通之门，和合以达共识之境。 3破表达之执，求聆听之功：弃征服之妄，致融合之美。 4.让倾听成为起点，让融合照亮终点。 译文： 材料一 初六日，天空十分晴朗。我们找来向导，每人拄着竹杖上山，经过慈光寺，从寺的左边向上攀 登。山峰环绕相夹，山中的石阶被积雪覆盖平整，远远望去洁白如玉。稀疏的树木枝叶蓬松，抬头 望去，群山盘旋簇拥，只有天都峰高高耸立，挺拔向上。往上走了几里路，石阶愈发险峻，积雪也 越来越深，背阴的地方积雪冻结成冰，坚硬湿滑，根本无法落脚。我走在最前面，手持竹杖凿开冰 层，凿出一个坑，前脚踩进去，再凿一个坑，后脚再挪动跟上：随行的人都照着这个方法得以前行。 登上平缓的山冈后，只见莲花峰、云门峰等各个山峰，争奇斗秀，仿佛都在护卫着天都峰。从这里 往里走，陡峭高耸的悬崖边，全都生长着奇特的松树，凌空盘结。高的松树不足一丈，矮的仅有几 寸，树顶平整，松针短密，树根盘绕，枝干苍劲虬曲。树越是矮小，越显得苍古：形体越是小巧， 姿态越是奇特。没想到这奇绝的山中，竟然还有这般奇特的景致！ 材料二译文 初四日，走了十五里路，到达汤口。又走五里，到了汤寺。再行十里，登上黄泥冈。先前隐没 在云雾里的群山，渐渐显露出来，渐渐都来到了我的杖底脚下。转入石门，顺着天都峰的山腰向下 走，只见天都、莲花两座峰顶，都秀丽挺拔，高耸在半空中。路旁有一条向东上行的岔路，是我从 前没有到过的地方，于是快步向前径直攀登，几乎到达天都峰旁边。又向北走，穿行在山石缝隙之 间。山峰一片片相对耸立，山路曲折穿行在山石之间。堵塞的山路，人们凿开通行：陡峭的石壁， 凿出台阶：断裂的山涧，架上木桥连通：悬空的峭壁，竖起梯子衔接。向下俯瞰，陡峭的山谷幽深 阴冷，枫树与松树相间生长，五彩斑斓，绚烂得如同锦绣图画。 一路上的奇丽景色，吸引我独自向前探寻。登上峰顶，有一座屋檐翘起的寺院，是文殊院，这 也是我往年想要攀登却没能抵达的地方。寺院左边是天都峰，右边是莲花峰，背后靠着玉屏风峰， 两座山峰的秀丽景色，近得仿佛伸手就能揽住。环顾四周，奇峰错落排布，山谷纵横交错，这里实 在是黄山最美的地方！如果不是再次前来，怎能知道黄山如此奇美？时间已经过了正午，寺里的僧 人对我说：“天都峰虽然看着近，但是没有登山的路；莲花峰可以攀登，但是路途遥远。今日只适 合就近眺望天都峰，明天再去攀登莲花峰顶。”我没有听从，下定决心要去游览天都峰。 仍引旧沿着峡谷山路下行，来到天都峰侧面，顺着流动的沙石像蛇一样匍匐向上攀爬。拨开野草， 攀拉荆棘，遇到凸起的石块就跨过去，遇到陡峭倾斜的山崖就徒手攀登。历经多次艰险，终于登上 天都峰顶。所有山峰全都低伏在脚下，只有莲花峰能够与它比肩。此时山间浓雾时而聚拢，时而消 散，每当雾气涌来，对面的景物全都看不见。跳望莲花峰等群山，大多隐没在云雾之中。唯独我登 上天都峰，我走到山峰前面，云雾就飘到身后：我走到山峰右侧，云雾就从左侧涌出。山上的松树 还有枝干弯曲挺拔、纵横舒展的，柏树即便树干粗壮如同手臂，也全都平贴在山石上，就像苔藓一 般。山顶山风强劲，雾气来来去去变幻不定。向下跳望群山，山峦时而显露，化作青翠的山峰：时 而隐没，化作白茫茫的云海。再跳望山下，阳光明亮耀眼，完全是另一番天地。 以聆听为始，赴融合之约 《南方周末》2026年新年献词中有言：“对话的开始并不是表达，而是聆听；沟通的结束 并不是征服，而是融合。”这句话道破了沟通的本质真谛，摒弃了“以自我为中心”的表达执念 彰显了“彼此共生”的相处智慧。在喧嚣浮躁、观点多元的当下，唯有放下表达的急切，学会真 诚聆听，方能打破隔阂、凝聚共识，最终实现彼此的融合共生。因此，我们当以聆听为沟通之 基，以融合为沟通之果，在双向奔赴中书写和谐之道。 诚然，表达是沟通的重要载体，敢于表达自身观点、传递内心诉求，是打破沉默、建立联 结的第一步。古有烛之武临危受命，以铿锵有力的表达，向秦伯陈说利害，终解郑国之围；今 有无数创业者、建言者，以清晰的表达传递理念、争取支持，推动事业发展与社会进步。若一 味沉默、不愿表达，沟通便会失去方向，观点便无法传递，人与人之间的距离也会逐渐拉远。 没有表达的沟通，如同没有灵魂的躯壳，难以真正实现思想的碰撞与情感的共鸣。 但是，脱离聆听的表达，只会沦为单向的“独白”，甚至引发对立与隔阂。现实生活中，不 少人将沟通等同于“说服”，急于输出自身观点，却不愿静下心来倾听他人的声音。就像有些职 场沟通中，管理者急于下达指令、灌输想法，忽视员工的诉求与建议，最终导致团队离心离德； 有些家庭相处中，长辈急于说教、强加意愿，不愿聆听晚辈的心声，最终引发亲子矛盾。反观 《乐在其中》音乐盛典，节目组没有急于彰显某一种音乐风格，而是认真聆听各民族、各国音 乐人的心声，让不同民族、不同国籍的歌手尽情表达，最终实现了民族音乐与现代音乐、中国 文化与世界文化的完美交融，收获了全网赞誉。 沟通的本质，从来不是一场“非赢即输”的较量，而是一场“彼此成就”的修行。聆听不是被动 的接受，而是主动的尊重；融合不是单方面的妥协，而是双向的接纳。明清时期的大同，作为 万里茶道的重要枢纽，没有一味强调自身的商贸主导地位，而是聆听蒙汉各族、中外商人的需 求，包容不同民族的文化与习俗，最终实现了“汉达兼利”的互市繁荣，成为民族融合、中外交 流的典范。这恰恰说明，真正的沟通，不在于谁说服谁、谁征服谁，而在于通过聆听理解差异， 通过融合凝聚力量。 学会以聆听为始、以融合为终，需要我们秉持真诚与包容之心，掌握科学的沟通方法。首 先，要放下偏见与傲慢，以平等的姿态倾听他人，不打断、不评判，真正读懂话语背后的情感 与诉求，就像《乐在其中》节目组那样，尊重每一种音乐表达，接纳每一种文化差异。其次 要学会换位思考，站在对方的角度理解问题，在聆听中找到彼此的共同点，化解分歧。最后， 要秉持开放包容的心态，不固守自身观点，愿意在沟通中吸收他人的合理建议，实现观点的互 补与融合，就像晋商在万里茶道中，融合不同民族的商贸习惯，最终成就百年辉煌。 当下，我们身处一个充满差异与碰撞的时代，个人与个人、群体与群体、国家与国家之间 的沟通无处不在。唯有铭记“聆听为先，融合为终”的真谛，放下表达的急切，怀揣尊重与包容 在聆听中理解差异，在融合中共促发展，才能打破隔阂、凝聚共识。愿我们都能以聆听为帆， 以融合为桨，在每一次沟通中收获理解与成长，让个体与个体相依、群体与群体相融、国家与 国家共生，共同筑就一个更加和谐美好的世界。