第26课《出师表》教学设计 2026-2027学年统编版语文九年级上册

该初中语文教学设计聚焦《出师表》的文言知识梳理、劝谏思路分析及诸葛亮精神品质感悟。通过视频情境导入三国背景，结合作者生平视频、三国形势简图及思维导图，搭建从文言疏通到文本理解的学习支架，引导学生掌握重点字音、实词虚词及文章结构。 这份资料以核心素养为导向，突出文化自信（辩证解读“忠”的当代内涵）、思维能力（分析三条建议逻辑关系）和审美创造（赏析寓情于理的语言风格）。借助AI任务提示语、小组合作评价表及对比阅读（先汉兴隆与后汉倾颓），突破教学难点，助力学生提升文言能力与家国情怀，为教师提供完整教学流程和创新资源支持。

26 出师表教学设计 1、 课题：26 出师表 二、课型：新授课 三、学科:语文 四、年级：八年级 五、学段:初中 六、版本/章节：部编版 第六单元 七、教学目标（核心素养目标）： 1.语言建构与运用：准确、流利朗读课文，读准“崩殂、恢弘、陟罚臧否、裨补阙漏、猥自枉屈、夙夜忧叹、斟酌损益、咨诹善道”等字音；借助注释和工具书疏通文意，掌握重点文言实词、虚词、古今异义、词类活用和特殊句式，能准确翻译关键语句。 2.思维发展与提升：梳理《出师表》的劝谏思路和文章结构，理解诸葛亮向后主刘禅提出的“广开言路、严明赏罚、亲贤远佞”三条建议及其内在关系；分析诸葛亮自述身世与北伐决心之间的逻辑联系，形成对文本的整体理解和逻辑判断。 3.审美鉴赏与创造：体会《出师表》寓情于理、寓情于事、言辞恳切、质朴深挚的语言风格；感受诸葛亮作为“忠臣”“贤相”的形象特点，欣赏“表”这种古代文体庄重、恳切、情理交融的表达美。 4.文化传承与理解：了解诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神品质，理解“报先帝、忠陛下”背后的责任担当、知恩图报、忧国忧民等传统价值；能够结合当代语境，对“忠”作出理性、辩证的理解，认识到“忠”在今天更应体现为对国家、人民、责任和使命的忠诚。 八、学情分析： 九年级学生已经具备一定的文言文阅读基础，能够借助注释和工具书疏通浅易文言文大意，对三国故事和诸葛亮形象也有一定兴趣，这为学习 《出师表》提供了良好条件。但本文篇幅较长，文言知识点密集，学生容易产生畏难情绪；同时，学生对“表”的文体特点、蜀汉当时的政治处境、诸葛亮与刘禅的特殊关系了解不深，容易把课文简单理解为“诸葛亮劝刘禅做事”，而忽视其劝谏艺术、情感逻辑和精神内涵。此外，学生对“忠君”这一概念容易产生片面理解，需要教师引导他们把“忠君”放到具体历史语境中认识，并与今天的家国情怀、责任担当联系起来。 9、 教学重难点 教学重点：借助注释和工具书疏通文意，掌握重点文言知识；理解诸葛亮向后主提出的三条建议，把握文章劝谏思路；体会诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神品质。 教学难点：理解三条建议之间的逻辑关系，尤其是“亲贤远佞”的核心地位；理解诸葛亮自述身世与表达北伐决心之间的关系；辩证理解诸葛亮的“忠”，并能联系现实谈其当代意义。 10、 教学准备： 教师准备：制作PPT课件，包含诸葛亮画像、 《出师表》朗读音频、三国形势简图、重点字词学习清单、文章结构思维导图、关键问题设计、AI任务提示语示例等；准备学习任务单和小组合作评价表。 学生准备：预习课文，朗读全文，圈画不理解的字词和句子；查阅诸葛亮生平、“三顾茅庐”“白帝城托孤”“北伐中原”等相关资料；初步了解“表”作为一种文体的基本特点。 十一、教学过程： （一）播放视频情境导入： 三国纷争，烽火连年。蜀汉丞相诸葛亮，北伐在即，心中却放心不下年幼的后主。前路是沙场征战，身后是社稷江山。千言万语，化作一纸奏章。这篇《出师表》，不是普通的公文，而是一位老臣的嘱托、一位忠臣的告白。让我们细细品读这份穿越千年的赤诚。 （二）播放视频了解作者： 诸葛亮（181—234），字孔明，琅琊阳都（今山东沂南）人。三国蜀汉政治家、军事家、文学家、书法家、发明家曾隐居隆中，被称为“卧龙”。刘备三顾茅庐，他向刘备提出占据荆、益两州，联合孙吴抗曹，鼎足立国之策，即“隆中对”。从此成为辅佐刘备的主要谋士。代表作有《出师表》《诫子书》等。著有《诸葛亮集》。 公元181年：出生于琅琊阳都（今山东沂南县）。 19岁：与友人徐庶师从司马徽。 27岁：在司马徽、徐庶的推荐下，刘备三顾茅庐， “隆中对”。旋即出山辅助刘备。 28岁：参与赤壁之战获胜。 43岁：刘备白帝城托孤诸葛亮。 45岁：诸葛亮率军南征，稳定南部四郡。 47岁：诸葛亮向后主刘禅呈交《出师表》进行北伐。 48岁：北伐街亭失守，诸葛亮挥泪斩马谡，自贬为右将军。 49岁：诸葛亮再次北伐夺取武都、阴平， 恢复丞相职位。蜀建兴８年。 50岁：诸葛亮再次北伐。 51岁：诸葛亮北伐，破司马仲达，大败魏将张合。 54岁：诸葛亮再次北伐中病故百丈原。 收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点四十九盏明灯，一心只为酬三顾。 取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻。 三顾：三顾茅庐 东和：东和东吴 六出：六出祁山 北拒：北拒曹魏 七擒：七擒孟获 排八阵：摆设八阵图 收二川：收东川西川 （3） 了解刘禅： 刘备之子，小名阿斗。刘备死后他继任蜀汉皇帝，昏庸无能，由诸葛亮辅政，“政事无巨细，咸决于亮”。公元234年，诸葛亮病死北伐军中，他逐渐信任宦官，朝政腐败。公元263年魏军攻成都，他出降，第二年举家迁洛阳，被封为安乐县公。由于他是历史上著名的庸碌无为的皇帝，所以后世就把“阿斗”当作昏庸无能的人的代称。“扶不起的刘阿斗”形容软弱无能，没有大志，不思振作的人。 （四）写作背景 这篇《出师表》是诸葛亮在公元227年（蜀汉后主刘禅建兴五年）出兵伐魏，临行时写给刘禅的奏章。当时刘备已经死了四年（223年），蜀国和吴国的联盟已经破裂，荆州已经失守，蜀国实际只占有益州，实力本来不厚，再加上连年战争，国力更加困乏。于是诸葛亮派人和吴国修好，又亲自领兵平定了南方少数民族地区的叛乱，稳定了后方（即“五月渡泸，深入不毛”），然后趁魏国君主曹丕（pī）身死、魏国大将司马懿被贬的机会，抱着“不伐贼，王业亦亡；惟坐而待亡，孰与伐之”的心情，出兵北伐，企图巩固蜀汉政权、消灭魏国进而统一中国，复兴汉室。 （五）表 表，是我国古代的一种特殊文体，它是臣子向帝王陈情言事的呈文。汉代臣子写给君主的呈文被分成四个小类，即章、奏、表、议。刘勰在《文心雕龙·章表》里说:“章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。”由此可见，表的主要作用就是表达臣子对君主的忠诚和希望。统观众多表文，尽管具体内容不同，但都离不开抒情手法的运用，因此，“动之以情”可以说是这种文体的一个基本特征。此外，这种文体还有自己的特殊格式，如开头常说“臣某言”，结尾常有“臣某诚惶诚恐，顿首顿首，死罪死罪”之类的话。 “出师表”是出兵打仗前，主帅给君主上的奏章。或表明精忠报国之心，或献攻略之策。 历来以战名世者甚众，以表传后者颇少。唯独诸葛亮的《出师表》不仅存之典册，而且灿然于文苑。这是因为孔明之作，持论贤明通达，行文情浓义明，因而被奉为理政的规范，作文的楷模。 设计意图：以人物情怀切入，快速营造文史氛围，明确文体属性，唤醒学生已有知识储备，激发学习兴趣，为全文学习铺垫情感基调。 （6） 播放视频朗读： 26 出师表 1.先帝/创业/未半，而/中道/崩殂，今/天下三分，益州/疲敝，此诚/危急存亡之秋也。然/侍卫之臣/不懈于内，忠志之士/忘身于外者，盖/追/先帝之殊遇，欲/报之于陛下也。诚宜/开张圣听，以光/先帝遗德，恢弘/志士之气，不宜/妄自菲薄，引喻/失义，以塞/忠谏之路也。 2.宫中/府中，俱为/一体，陟罚/臧否，不宜/异同。若有/作奸犯科/及/为忠善者，宜付/有司/论其/刑赏，以昭/陛下平明之理，不宜/偏私，使/内外异法也。 3.侍中、侍郎/郭攸之、费祎、董允等，此皆/良实，志虑/忠纯，是以/先帝简拔/以遗陛下。愚以为/宫中之事，事无/大小，悉以/咨之，然后/施行，必能/裨补阙漏，有所/广益。 4.将军/向宠，性行/淑均，晓畅/军事，试用于/昔日，先帝/称之曰/能，是以/众议/举宠为督。愚以为/营中之事，悉以/咨之，必能/使行阵/和睦，优劣/得所。 5.亲/贤臣，远/小人，此/先汉/所以兴隆也;亲/小人，远/贤臣，此/后汉/所以倾颓也。先帝/在时，每与臣/论此事，未尝/不叹息痛恨/于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉/贞良死节之臣，愿/陛下/亲之信之，则/汉室之隆，可/计日而待也。 6.臣/本布衣，躬耕/于南阳，苟全/性命/于乱世，不求/闻达/于诸侯。先帝/不以臣卑鄙，猥自/枉屈，三顾臣/于草庐之中，咨臣/以当世之事，由是/感激，遂许/先帝/以驱驰。后值/倾覆，受任/于败军之际，奉命/于危难之间，尔来/二十有一年矣。 7.先帝/知臣/谨慎，故/临崩/寄臣以大事也。受命/以来，夙夜/忧叹，恐/付托不效，以伤/先帝之明，故/五月渡泸，深入/不毛。今/南方已定，兵甲/已足，当/奖率三军，北定/中原，庶竭/驽钝，攘除/奸凶，兴复/汉室，还于/旧都。此臣/所以/报先帝/而忠陛下/之职分也。至于/斟酌损益，进尽/忠言，则/攸之、祎、允/之任也。 8.愿/陛下托臣/以讨贼兴复之效；不效，则/治臣之罪，以告/先帝之灵。若无/兴德之言，则/责攸之、祎、允/等之慢，以彰/其咎。陛下/亦宜/自谋，以/咨诹/善道，察纳/雅言，深追/先帝遗诏。臣/不胜/受恩感激。今/当远离，临表/涕零，不知所言。 （1）注音： 殂（cú） 疲弊（bì） 陛下（bì） 恢弘（hóng）妄自菲（fěi）薄（bó） 以塞（sè）忠谏之路 陟（zhì）罚臧（zāng）否（pǐ） 郭攸（yōu）之 费祎（yī） 以遗（wèi）陛下 裨（bì）补阙（quē）漏 性行（xíng）淑（shū）均 行（háng）阵和睦（mù）倾颓(tuí) 桓(huán) 长（zhǎng）史 卑鄙（bǐ） 猥(wěi)自 夙（sù）夜 庶竭驽钝（shù jié nú dùn) 攘（rǎng）除 斟酌（zhēn zhuó） 其咎（jiù ） 咨诹(zōu) 遗诏(zhào) 涕(tì)零 （2）【译文】先帝开创大业还没有完成一半，就中途去世了。现在天下分成三国，我们蜀汉贫困衰弱，这实在是形势危急、存亡难料的关键时刻。然而，侍奉守卫的大臣们在朝廷上毫不懈怠，忠诚有志的将士们在疆场上奋不顾身。原来（他们）是追念先帝在世时对他们的特殊礼遇,想要报答给陛下啊。 陛下确实应该广泛地听取意见，将先帝遗留下的美德发扬光大，弘扬志士们的士气，不应该随意地看轻自己，说话不恰当，以致堵塞了竭诚进谏的道路。 皇宫中的进臣和丞相府中的官吏，都是一个整体，升赏惩罚、赞扬批评，不应该标准不同。如果有作坏事违反法纪的，或尽忠心做善事的，应该一律交给主管部门加以惩办或奖赏，以显示陛下在治理方面公允明察，切不应私心偏袒，使宫内和丞相府的行法不同。 【译文】侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，这些都是忠良诚实的人，志向和思虑忠诚纯正，因此先帝把他们选拔出来留给陛下。我认为宫中的事情，无论大小，都拿来询问他们，然后再去施行，（就）一定能够弥补缺失疏漏，有所启发和帮助。 译文：将军向宠，性情品德善良公正，精通军事，从前经过试用，先帝称赞他有才能，因此大家商议推举他做中部督。我认为军营中的事务，都应征询他，这样一定能使军队团结协作，将士才干好的差的各得其所，得到合理的安排。 亲近贤臣，疏远小人，这是西汉兴隆昌盛的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是后汉所以倾覆衰败的原因。先帝在世时，每次与我谈论这些事，没有一次不对桓、灵二帝感到叹息、痛心、遗憾的。侍中郭攸之、费祎，尚书陈震，长史张裔，参军蒋琬，这些都是忠贞贤良能够以死报国的忠臣，希望陛下亲近他们、信任他们，那么汉室的兴隆就为期不远了。 【译文】我本来是个平民，在南阳亲身耕种，只求能在乱世中苟且保全性命，不希望在诸侯中扬名显达。先帝不因为我身世低微、见识短浅，降低自己的身份，三次到草庐里拜访我，拿当今的国家大事来问我，我因此感奋激发，于是答应先帝愿意奔走效劳。后来遇到兵败，（我）在兵败的时候接受重任，在危难的时候奉命（出使东吴），从那时以来，已经二十一年了。 【译文】先帝知道我谨慎，所以在临终前把国家大事托付给我。接受遗命以来，我日夜忧虑叹息，担心先帝托付的任务不能实现，从而损伤先帝的英明。所以我率军在五月渡过泸水，深入南方荒凉的地方。现在南方已经平定，兵员装备已经准备充足，应当鼓励并率领全军，向北方平定中原。希望竭尽（我）平庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人，复兴汉室，回到原来的都城。这就是我用来报答先帝和效忠于陛下的职责和本分。 至于（处理事务）斟酌利弊，毫无保留地提出忠诚的建议，那就是郭攸之、费祎、董允等人的责任。希望陛下把讨伐奸贼、复兴汉室的任务交给我，如果没有完成，就请求治我的罪，用来告慰先帝在天之灵。如果没有发扬圣德的话，就责备郭攸之、费祎、董允等人的怠慢，用来揭示他们的过失。 陛下自己也应该认真谋划，询问治国的好方法，明察并采纳正确的意见，深切追念先帝的遗诏。如果能够这样，我就承受您的恩德而感慨激动不已了。现在我就要辞别陛下远行了，面对表文流下眼泪，不知说了些什么。 （七）知识点归纳： （1）、通假字 裨补阙漏。 阙，通“缺”，缺点。 尔来二十有一年矣。 有，通“又”，表余数。 （2）、古今异义 猥自枉屈 古义：辱，谦辞 今义：卑鄙，下流 此诚危急存亡之秋也（ 古义：时候；今义：秋季 ） 诚宜开张圣听（古义：扩大；今义：商店等设立后开始营业 ） 引喻失义 （ 古义：道理；今义：含义 ） 不宜异同（ 古义：偏指“异”，不同；今义：不同与相同 ） 愚以为宫中之事（ 古义：谦称，我；今义：愚昧、愚蠢 ） 晓畅军事（ 古义：通晓、熟悉；今义：明白，通达 ） 此先汉所以兴隆也（ 古义：表示原因；今义：表结果的连词 ） 未尝不叹息痛恨于桓、灵也（古义：痛心、遗憾； 今义：极端憎恨或悔恨 ） 先帝不以臣卑鄙（ 古义：社会地位低微，见识短浅； 今义：（语言、行为）恶劣，不道德） 由是感激（ 古义：感奋激发；今义：十分感谢 ） 临表涕零（ 古义：眼泪；今义：鼻涕 ） （3）、一词多义 中道崩殂（ 路途 ） 咨诹善道（ 方法 ） 恐托付不效（ 奏效 ） 愿陛下托臣以讨贼兴复之效（ 功效 ） 不效，则治臣之罪（效果 ） 效 道 此后汉所以倾颓也（ 这里表示原因 ） 此臣所以报先帝而忠陛下之职分也（用来 ） 以光先帝遗德（ 遗留 ） 先帝简拔以遗陛下（ 给予 ） 所以 遗 有所广益（ 帮助，启发 ） 斟酌损益（ 益处 ） 益 然侍卫之臣不懈于内（然而，但是 ） 然后施行（这样 ） 然然侍卫之臣不懈于内（ 在 ） 欲报之于陛下也（ 给 ） 未尝不叹息痛恨于桓、灵也（ 对，对于 ） 三顾臣于草庐之中（ 到 ） 于 性行淑均（ xíng ,品德，品行 ） 然后施行（xíng,做，实施 ） 行阵和睦（háng,行列，此处指军队，古代军制，25人为一行 ） 以光先帝遗德（ 用来 ） 以伤先帝之明（ 以致 ） 故临崩寄臣以大事也（把 ） 先帝不以臣卑鄙（ 因为 ） 愚以为宫中之事（ 认为 ） 以 行 俱为一体（ 是 ） 作奸犯科及为忠善者（ 做，行） 众议举宠为督（ 做，当 ） 若无兴德之言（ 没有 ） 事无大小，悉以咨之（ 不论 ） 无 为 先帝创业未半而中道崩殂（却，连词，表转折 ） 可计日而待也（ 来，连词，表修饰 ） 而 论宜付有司论其刑赏（ 判定 ） 每与臣论此事（议论 ） （4）、词类活用 有所广益（ 形容词用作动词，扩大，增加 ） 亲贤臣，远小人（ 亲，形容词用作动词，亲近； 远，形容词用作动词，疏远 ） 恢弘志士之气（形容词用作动词，发扬，扩展 ） 苟全性命于乱世（ 形容词用作动词，保全 ） 作奸犯科及为忠善者（ 奸，形容词用作名词，奸邪的事； 忠善，形容词用作名词，忠善的事 ） 此皆良实（ 形容词用作名词，善良诚实的人 ） 优劣得所（形容词用作名词，这里指能力强与能力弱的人 ） 攘除奸凶（形容词用作名词，奸邪凶恶的人 ） 故五月渡泸，深入不毛（ 名词用作动词，长草 ） 北定中原（ 方位名词作状语，向北 ） 此悉贞良死节之臣（名词用作动词，为……而死 ） （5） 、句式： 1.判断句： 此皆良实 这是没有明确语言标志的判断句 此先汉所以兴隆也 “……也”，判断句标志 2.省略句： 后值倾覆，受任于败军之际 省略主语，应为“后值倾覆，臣受任于败军之际” 3.倒装句： 苟全性命于乱世 状语后置，应为“于乱世苟全性命” 临崩寄臣以大事 状语后置，应为“临崩以大事寄臣” 三顾臣于草庐之中 状语后置，应为“于草庐之中三顾臣” （6）、成语 不求闻达:不追求名位。 不知所云:不知道说的是什么，指语言紊乱或空洞。 三顾茅庐:指诚心诚意一再邀请。 计日而待:等待的时日屈指可数。形容为时不远，也指盼望殷切。 妄自菲薄:过分地看轻自己。 作奸犯科:为非作歹，触犯法令。 设计意图：以学生自主探究、小组合作为主，教师点拨为辅，落实文言基础积累，突破字词翻译基础难点，培养学生自主解读文言文本的能力。 （八） 全文围绕什么核心内容展开？诸葛亮主要向后主阐述了哪些内容？ (1)、全文核心内容 全文围绕劝勉后主刘禅广开言路、严明赏罚、亲贤远佞，修明内政，兴复汉室、还于旧都这一核心展开，是诸葛亮出师北伐前的谏言。 (2)、诸葛亮向后主阐述的主要内容 1. 分析形势：客观点明蜀汉当下危急（先帝崩殂、天下三分），但国内忠臣志士不忘先帝恩德，劝后主认清时局、奋发图强。 2. 治国建议（重点） ① 广开言路：开张圣听，采纳忠言，发扬先帝美德，杜绝堵塞忠谏之路； ②严明赏罚：宫中、府中法度统一，奖惩公正，不徇私情； ③亲贤远佞：举荐郭攸之、费祎等贤臣，疏远奸佞小人，是治国最关键一条。 3. 追忆身世、感念先帝：自述早年布衣出山、先帝三顾茅庐、临危受命的经历，感念先帝知遇之恩，表明效忠蜀汉、北伐报国的本心。 4. 表明北伐决心：陈述南征已定、兵甲充足，即将领兵北伐，以实现先帝“兴复汉室”遗愿；同时划分权责：内政托付贤臣，北伐战事由自己负责，叮嘱后主守好后方。 （九）把握文章脉络，明确行文主线 第一部分（1-5段）：说理劝谏，提出三大治国建议 第二部分（6-7段）：叙事陈情，追忆先帝知遇之恩，自述身世与报国初心 第三部分（8-9段）：总结嘱托，明确君臣职责，抒发北伐决心与家国忠心 行文主线：“劝谏—陈情—明志” （十）诸葛亮提出的广开言路、严明赏罚、亲贤远佞三大建议分别是什么？三者之间有何逻辑关系？ （1）、三条建议具体内容 1. 广开言路（开张圣听） 陛下广泛听取意见，发扬光大先帝美德，鼓励臣下进谏，不可堵塞忠臣进言之路。 2. 严明赏罚 宫中、丞相府法度统一，奖惩升降依据法令，不因亲疏、内外偏私徇情。 3. 亲贤远佞 亲近贤臣（郭攸之、费祎、董允等），疏远奸佞小人，依靠贤臣治理朝廷内政。 （2）、三者逻辑关系 1. 广开言路是前提：只有敞开纳谏通道，才能听到忠言，为严明法度、选用贤臣打下基础； 2. 严明赏罚是保障：律法公正，才能保证朝堂风气清正，保障贤臣有用武之地； 3. 亲贤远佞是核心、根本目的：前两条最终都是为了实现亲贤远佞，是治国最关键一环。 （3）总结：前二者是实现第三条的条件与手段，亲贤远佞是落脚点与核心。 （十一） 这三条治国建议，对当代治理、个人成长有哪些借鉴意义？ （1）、对国家/社会治理的借鉴 1. 广开言路：畅通民意反馈渠道，倾听群众、基层意见，政务公开、开门纳谏，避免决策独断、闭目塞听，让政策贴合民生实际。 2. 严明赏罚（制度公平）：完善法律法规与规章制度，奖惩统一标准，不分身份远近、职位高低依规办事，维护制度权威与社会公平正义。 3. 亲贤远佞（选人用人）：坚持任人唯贤，选拔德才兼备的实干人才，摒弃投机钻营、庸劣之人，优化干部队伍，提升治理效能。 4.三者联动：畅通建言靠广开言路，制度落地靠严明奖惩，治理成事靠贤才任用。 （2）、对个人成长的借鉴 1. 广开言路→虚心听取建议：虚心接纳师长、朋友的批评劝告，不刚愎自用、讳疾忌医，借助他人意见改正自身缺点。 2. 严明赏罚→自律自省、奖惩自我：给自己制定规则，做到自律自省：做得好自我激励，犯错及时惩戒改正，恪守做人做事底线。 3. 亲贤远佞→慎重择友、亲近良师益友：多结交品行端正、积极上进的人，远离消极颓废、搬弄是非的损友，在优良环境中提升格局。 （3）、总结 广开言路是开阔眼界的方法，严明赏罚是立身行事的准则，亲贤远佞是长远发展的关键，从古至今无论治国还是修身都适用。 （十二） 作者追忆身世、先帝托孤往事，有什么作用？ 追忆身世与托孤的作用 ： 1. 感念先帝知遇之恩：回忆三顾茅庐、临危受命，抒发对先帝的感恩，阐明自己誓死效忠蜀汉、北伐的缘由。 2. 以真情打动后主：用君臣患难往事恳切劝谏，拉近情感，让刘禅更容易接纳三条治国建议。 3. 申明北伐缘由：先帝遗愿是兴复汉室，表明北伐不是一己之私，是为完成先帝遗命、报效国家。 4. 激励后主励精图治：借先帝创业艰难，警醒刘禅珍惜基业、牢记先帝嘱托，勤政治国、亲贤远佞。 概括：忆过往抒忠心，动之以情劝后主，阐明出师理由。 （十三） 区分议论、叙事、抒情三种表达方式的作用，深度共情人物精神。 （1）、三种表达方式及作用 1. 议论：劝谏说理（全篇骨架） 语段：广开言路、严明赏罚、亲贤远佞三条治国建议。 作用：讲道理，向后主阐明治国方略，点明为政道理，是“理”的载体，体现诸葛亮的政治远见与治国谋略。 2. 叙事：追忆往事（铺垫依托） 语段：三顾茅庐、临危受命、先帝托孤、南征平定。 作用：叙述亲身经历与先帝旧事，用事实作为劝谏依据，为抒情、说理做事实铺垫。 3. 抒情：赤诚忠心（情感内核） 语段：感念先帝恩德、担忧后主、誓死北伐兴复汉室。 作用：抒发感恩先帝、忧国忧君、以身报国的真挚情感，是“情”的载体。 （2）、三者结合→情理交融 1. 以议载理，以事衬情，以情辅理 先用叙事摆事实（先帝创业艰难、知遇之恩），让劝谏不空泛；依托往事生发抒情，用真情打动刘禅；最后落脚在议论的治国主张上，让说理饱含真情，不生硬说教。 2. 逻辑：叙事是桥梁，抒情是纽带，议论是目的 借往事生真情，凭真情讲道理，情理互相渗透，形成“句句含情、条条在理”的行文特点。 （3）、引导学生深度共情诸葛亮精神 1. 抓理：从三条谏议，体会诸葛亮为国操劳、恪尽职守的贤臣担当； 2. 抓情：从三顾、托孤往事，体会知恩图报、鞠躬尽瘁的忠义情怀； 3. 整体共情：劝谏不是居高临下说教，而是老臣怀着先帝遗愿、心系蜀汉基业的苦心，读懂“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神内核。 （4）、总结： 文章议论讲明治国道理，叙事追忆君臣往事，抒情抒发赤诚忠心；以事寓情、以情助理，情理交融，既完成劝谏后主的目的，又凸显诸葛亮忠君报国、知恩图报的高尚品格。 （十四）《出师表》中，你看到一个怎样的诸葛亮？他为什么不直接命令后主，而是反复陈情？” （1）、人物形象 ： 从《出师表》可见忠心耿耿、知恩图报、远见卓识、谨慎恳切、鞠躬尽瘁的诸葛亮： 1. 有治国远见：提出广开言路、严明赏罚、亲贤远佞三条国策，洞察朝政利弊； 2. 重义感恩：感念先帝三顾茅庐、临崩托孤，不忘知遇之恩； 3. 忠心尽责：心系蜀汉基业，立志北伐兴复汉室，以身许国； 4. 敦厚审慎：对后主谆谆劝谏，语气谦卑恳切，没有权臣傲慢。 （2）、不命令、只反复陈情的原因： 1. 身份礼制约束：刘禅是君主，诸葛亮是臣子，古代君臣尊卑分明，臣子不能命令君主，只能上疏劝谏。 2. 感念先帝托付：受先帝托孤，辅佐幼主，本意是辅佐扶持，而非凌驾君主之上。 3. 为后主成长考虑：希望刘禅主动醒悟、自主勤政，靠自觉治理国家，而非被迫服从命令。 4. 陈情更容易被接纳：摆往事、诉真情、讲道理，情理兼备，用真情打动后主，劝谏效果远强于强硬指令。 （3）总结： 诸葛亮是鞠躬尽瘁的忠臣贤臣；碍于君臣名分、托孤初心，选择委婉陈情、苦心规劝。 （十五） 重点赏析名句：“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”“鞠躬尽瘁，死而后已”，体会诸葛亮淡泊名利、忠诚坚守的品格。 (1)、苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯 1. 句意：只希望在乱世里苟且保全性命，并不谋求在诸侯那里做官扬名、获取富贵。 2. 赏析 ①自述早年隐居隆中本心，淡泊功名、不慕荣华，无意追逐权势。 ② 反衬后文出山辅蜀并非贪图官位，全因先帝三顾茅庐的知遇之恩，突出知恩出山、以身报国，凸显淡泊无私的品格。 (2)、鞠躬尽瘁，死而后已 1. 句意：勤勤恳恳、竭尽心力为国操劳，一直到生命终结方才罢休。 2. 赏析 ①是诸葛亮一生的誓言与写照：受托孤重任，内修朝政、外定南蛮、出师北伐。 ② 凝练概括忠贞报国、尽心尽责、至死不渝的忠义精神，成为千古忠臣的精神标杆。 (3)两句联动理解: 前一句写出世淡泊，无心名利；后一句写入世尽忠，为国献身。一淡一忠形成对照：不是贪恋富贵而出仕，是为报恩守义而奉献一生，完整塑造诸葛亮淡泊名利、赤诚忠义的人物形象。 （十五）如何辩证看待诸葛亮的“忠君报国”？传统忠义精神在当代有何新内涵？ （1）、辩证看待诸葛亮“忠君报国” 1.积极一面 ①忠于理想与家国基业：诸葛亮之“忠”不只是忠于刘禅个人，更是忠于刘备开创的蜀汉政权、兴复汉室、安定百姓的治国理想。受先帝托孤，对内整顿吏治、安定民生，对外南征北伐、稳固边防，鞠躬尽瘁，体现责任担当、知恩守信、以身奉献的可贵品格，是中华传统美德的典范。 ②职业操守与家国情怀：身居辅政高位，不专权僭越、不谋私利，苦心劝谏君主修明内政，以臣子本分辅佐幼主，蕴含敬业奉公、心系苍生的优秀品质。 2.历史局限性（时代制约） ① 带有封建时代忠君烙印：受古代君臣等级制度影响，忠义绑定君主个人，即便刘禅昏庸孱弱，仍一味竭力辅佐，受时代皇权体制束缚，无法跳出封建忠君的历史局限。 ② 受正统观念约束：受“汉室正统”思想影响，连年北伐以复兴刘汉为目标，有特定历史环境下的时代局限性。 小结：报国为民是精华，盲从忠君是局限，要剥离封建糟粕，萃取奉献、尽责的精神内核。 （2）、传统忠义精神的当代新内涵（去封建忠君，升华为爱国敬业） 1. 忠于国家与民族（爱国）：忠于祖国、拥护国家发展，维护民族利益与家国大义，是当代“大忠”。如戍边战士、科研工作者为国攻坚克难。 2. 忠于岗位职责（敬业）：立足本职恪尽职守、踏实奉献，教师教书育人、医生救死扶伤、基层干部服务群众，是新时代“义”的体现。 3. 忠于法治与人民：摒弃古代盲从君主的愚忠，忠于法律、忠于人民利益，坚守原则底线、诚实守信。 4. 忠于初心与良知：待人守信、知恩向善，坚守个人道德操守，传承守信尽责的优良品格。 总结： 诸葛亮的忠，精华是忧国奉公、知恩奉献，局限是受制于封建君臣体制、拘泥于皇权正统；传统忠义褪去忠君糟粕后，在当代转化为爱国主义、爱岗敬业、守信向善、服务人民。 设计意图：突破本课教学难点，培养学生辩证思维，实现传统文化的创造性转化，落实文化传承与理解的核心素养。 （十六）作者是在什么形势之下写的《出师表》？文中如何表述的？ 先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。 （十七） 为什么说当时是“危急存亡之秋”？ 说是“危急存亡之秋”,是因为：①先帝中道崩殂;②天下三分;③益州疲弊。 （十八） 益州疲弊 诸葛亮的战略思想是联吴抗曹。但吴国在猇(xiāo)亭(今湖北宜都)战役夺走了荆州全部地区,益州的豪强和南方的夷族统治者也趁机发动叛乱。这时,魏已牢固地控制着全国的中心地区即黄河流域,在政治、经济、军事等方面占有明显的优势;吴控制长江中下游地区,经济力量也比较雄厚;只有蜀偏安于西南一隅,处于不利地位。所以说“益州疲弊”。 （19） 文中作者以先汉兴隆与后汉倾颓作对比，意在说明什么？ 以史为鉴，从正反两方面向后主言明：能否亲贤远佞关系到国家的存亡，强调了亲贤远佞的重要性。 （二十）自读文中作者自述身世的部分，想一想这样写有什么目的。 说明自己低微的身份，淡泊的生活，无意于功名利禄的高远志趣。 叙述先帝“三顾茅庐”之恩，称赞先帝宽宏气度和不耻下问的品德，也表达了自己的知恩、感激之情。 最后概括叙述跟先帝患难与共的历史，说明了创业的艰难，进一步表达了作者效忠刘备父子的心愿，以陈情的方式为“出师”作铺垫。 （二十一）速读课文第6段，筛选信息，用课文原句回答下列问题： （1）与“先帝不以臣卑鄙”中“卑鄙”相照应的句子是“ 臣本布衣， 躬耕于南阳 ”。 （2）文中表达诸葛亮志趣的句子是“ 苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯 ”。 （3）“受任于败军之际，奉命于危难之间 ”高度概括了诸葛亮与先帝患难与共的历史,说尽了他的一生。 （二十二）文章最后一句话体现了诸葛亮怎样的思想感情？ 今当远离，临表涕零，不知所言。 结尾是表文的结语，表明诸葛亮临行前的百感交集，无限眷恋之情。这本来是“表”这种文体的套语，但其声呜咽似泣，其情沛然如注，勤勤恳恳之态全现，耿耿忠心尽袒。 （二十三）说说6、7段在表达方式上与前文有何不同。 前文主要用“议论”的表达方式，向刘禅提出建议； 第6和第7段主要用“叙述”（记叙）的表达方式，叙述自己的人生经历。 （二十四）第7段主要内容： 叙托孤之事，提挈全段； 受命以来的心情、行动； 北定中原，兴复汉室——出师目标； 补笔 （二十五）全文最能概括诸葛亮感情的六个字是什么？ 报先帝，忠陛下。 （二十六）主题 本文叙述了诸葛亮在出师北伐前言辞恳切地劝说后主刘禅广开言路、严明赏罚、亲贤远佞，表达了诸葛亮“北定中原，兴复汉室”的决心，表现了他忧国忧民、鞠躬尽瘁的忠心。 （二十七）写作特色 ❶议论、叙事、抒情相结合。 本文以议论为主,陈述意见,提出政治主张,兼记叙身世、追随先帝的原因、以身许国的经过,字字句句蕴含着作者报先帝、忠陛下的深厚感情,议论、叙事、抒情相结合,有极强的说服力与感染力。在议论和叙事中,流露出自己的真挚感情,如“不效,则治臣之罪,以告先帝之灵”一句言辞恳切,催人泪下,是诸葛亮感恩图报心情的集中表现。 ❷语言率直、质朴、恳切、精练。 作者“报先帝”“忠陛下”的思想感情贯串全篇,处处不忘先帝“遗德”“遗诏”,处处为刘禅着想,殷切期望他继承父志,完成先帝未竟的“兴复汉室”之大业。作者此情此意,形成了本文率直、质朴、恳切的语言风格。本文语言精练,多以四字句行文,兼用一些工整的排比、对偶句式,如“侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外”“苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯”“受任于败军之际,奉命于危难之间”等。 （二十八）理解性默写 1．写出文中与“先帝不以臣卑鄙”中的“卑鄙”一词相呼应的语句 臣本布衣，躬耕于南阳。   2．作者认为可以出师北伐的条件是什么？ 南方已定，兵甲已足。   3．作者在《出师表》中写到了自己所受到的“先帝之殊遇”，把相关的文字默写出来 “先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事。”“临崩寄臣以大事”    4．诸葛亮劝刘禅对宫中、府中官员的赏罚要坚持同一标准的句子是： 陟罚臧否，不宜异同； （二十九）作业设计： 1. 解释下列句子中画线词语的意思。 （1）开张圣听__________扩大 （2）以光先帝遗德______________发扬光大 （3）引喻失义_______________ 不合道理 （4）宜付有司论其刑赏__________罚 （5）此皆良实_______________忠良诚实的人 （6）是以先帝简拔以遗陛下__________选拔 （7）叹息痛恨__________________感到痛心、遗憾 （8）先帝不以臣卑鄙 _____________社会地位低微，见识短浅 （9）猥自枉屈___________________辱，谦辞 （10）由是感激 _______________感奋激发 （11）遂许先帝以驱驰 _______________奔走效劳 （12）当奖率三军________________鼓励 （13）恐托付不效 ______________________没有效果 （14）讨贼兴复之效 _______________功效 2. 下列各组句子中，画线词语意思相同的一项是（　D　 ） A.此皆良实/良多趣味 B.以咨诹善道/先帝创业未半而中道崩殂 C.以光先帝遗德/是以先帝简拔以遗陛下 D.盖追先帝之殊遇/盖竹柏影也 3.句子翻译。 （1）诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气。 （陛下）实在应该广泛听取意见，将先帝遗留下来的美德发扬光大，振奋志士们的气节。 （2）不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 不应该随意地看轻自己，说话不恰当，以致堵塞忠心进谏的道路。 （3）宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。 皇宫和丞相府中（的官吏），都是一个整体，晋升、处罚，赞扬、批评，不应该（因在宫中或在丞相府中而）不同。 （4）苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。 在乱世中苟且保全性命，不谋求在诸侯中扬名显贵。 （5）受任于败军之际，奉命于危难之间。 （我）在战事失败之时接受重任，在危急紧迫关头奉行使命。 阅读下面选文，完成下面小题。 ①先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲敝，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 ②宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。 ③侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先 帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。 ④将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。 ⑤亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也;亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 　 (节选自诸葛亮《出师表》) 1. 下列加点词，古今意义没有发生变化的一项是（ C） A.诚宜开张圣听，以光先帝遗德 B.陟罚臧否，不宜异同 C.必能使行阵和睦，优劣得所 D.未尝不叹息痛恨于桓、灵也 【解析】A项，“开张”古义是扩大；今义是商店等设立后开始营业，泛指某种事物开始。B项，“异同”古义是不同，今义是不用之处和相同之处。C项，“和睦”古今都有“和谐融洽”的意思。D项，“痛恨”是痛心、遗憾；今义是极端憎恨或悔恨。 2. 下列说法有误的一项是（ D ） A.表，是古代向帝王陈情言事的一种文体，言辞往往恭敬恳切。选文是诸葛亮呈给刘禅的表。 B.选文将叙述、议论、抒情相结合，把真挚感情融于议论、叙事之中。 C.诸葛亮首先向刘禅陈述了蜀国当时面临的不利处境，接着阐述了有利条件，之后提出三条建议。 D.诸葛亮提出的三条建议是广开言路、严明赏罚和亲贤远佞，其中严明赏罚是文章的主旨所在。 【解析】D项，“严明赏罚是文章的主旨所在”有误，文章③④⑤段重点论述了要“亲贤远佞”，这才是文章的主旨所在。 3.文中画线句子翻译正确的一项是( B ) 今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。 A.今天天下三分，益州困苦穷乏，这确实是处在万分危机、生死存亡的秋天。 B.如今天下三分，益州困苦穷乏，这确实是处在万分危机、生死存亡的时候。 C.今天天下三分，益州疲劳偏僻，这确实是处在万分危机、生死存亡的时候。 D.如今天下三分，益州疲劳偏僻，这确实是处在万分危机、生死存亡的秋天。 （三十）板书设计： 出师表 诸葛亮 （1）、文体：表（陈情劝谏、情真意切） （2）、行文脉络 1. 劝谏说理（1-5） 广开言路→严明赏罚→亲贤远佞（层层递进） 2. 叙事陈情（6-7） 追忆身世、感念先帝、自述初心 3. 明志嘱托（8-9） 君臣尽责、北伐报国 （3）、写作特色 议论+叙事+抒情 情理交融、质朴恳切 （4）、核心精神 鞠躬尽瘁、死而后已、家国担当 （三十一）小结： 本课我们系统学习了千古名篇《出师表》，从文言基础、文本结构、写作手法、人物精神、文化内涵五个维度完成学习。我们不仅积累了文言知识，掌握了表文的文体特点和情理交融的写作方法，更读懂了诸葛亮为国操劳、鞠躬尽瘁的赤诚之心。 这篇文章没有华丽的辞藻，却以最质朴的文字承载最厚重的家国情怀。千百年来，诸葛亮的担当与坚守，早已成为中华优秀传统文化的重要底色。希望同学们能够传承先贤精神，心怀责任、勇于担当，以初心赴使命，以奋斗致家国。 （三十二）教学反思： （1）成功之处 1. 素养落地扎实：本课严格围绕语文四大核心素养设计教学，层层递进，既落实了文言基础、诵读积累的语言目标，又实现了思维训练、审美品鉴、文化传承的深层目标，贴合九年级学生学情。 2. 重难点突破有效：通过分层诵读、小组探究、问题链引导，有效解决了文言疏通、文本梳理的重点；借助情境创设、AI互动、辩证思辨，突破了情理交融手法赏析、传统忠义文化解读的教学难点。 3. 创新教学可落地：本课融入的AI教学操作简单、适配常规课堂，有效解决了古文教学枯燥、学生代入感弱、答疑不精准、思辨不深入的传统痛点，极大提升了课堂趣味性和深度。 4. 课堂结构完整：两课时分工清晰，第一课时夯实基础、梳理脉络，第二课时深度赏析、升华主旨，层层递进，课堂节奏合理，可操作性极强。 （2）存在不足 1. 课堂AI互动环节中，部分学困生参与主动性较弱，更多依赖教师和AI输出，自主思考和表达不足。 2. 思辨探究环节时间有限，部分学生对传统忠文化的辩证解读不够全面，古为今用的迁移能力有待提升。 3. 文言知识点讲解以集体梳理、AI答疑为主，个别学生的个性化疑难未能完全兼顾。 （3）改进措施 1. 后续教学中，提前分组结对，让优等生带动学困生参与AI互动和课堂探究，全员落实课堂参与，强化自主思考。 2. 精简课堂基础环节时间，预留更多时间开展思辨讨论，增加学生自主表达、互评交流的机会，深化思维训练。 3. 优化课前预习任务单，提前梳理学生疑难问题，针对性备课，结合AI个性化答疑，精准兼顾不同层次学生的学习需求。 4. 课后增加小型文言拓展、人物赏析微作业，持续巩固文本理解，强化传统文化的内化与迁移。 1 学科网（北京）股份有限公司 $