河北辛集中学2025-2026学年高二下学期第三次阶段考试历史试题

河北辛集中学高二年级下学期阶段三考试历史试题 C.“居葬合一"形制普及 D.礼乐制度发展至成熟 7.新石器时代到两周时期中国各地区传统墓葬头向可概括为：“东夷及其先民尚东，楚蛮及其先民 命题人：高静 校对人：田腰相 尚南，西戎及其先民尚西，华夏及其先民尚北，”关中地区凤期西村、沣西客省庄等地西周慕多为 一、单选题（共16小题，每小题3分，共48分） 北头向，春秋时期的墓葬多为西向头。这表明() 5.兴隆注遗址发现于内蒙古赤蜂赦汉旗，是距今约8000多年前的原始村落遗址。这里发据出170 A。西周时期华夏认同初步形成 B.春秋时期秦国深受戎俗彩响 余座半穴居房址，最大的房址面积达140多平方米，被誉为华夏第一村”。该遗址所处的时期() C.各族同源共祖观念得到发展 D.各地区的文化传统趋于稳固 A.贫富分化与不平等现象出现 B.打制石器是主要生产工具 C.已经形成了南稻北粟的格局 D.原始农业已经产生与发展 8.据学者考证，春秋末年，陈国司徒辕频向封强内所有的田地征取赋纳。辕颜遭到拥有一定数量 田地的围人驱逐，逃亡到郑闲。这一考证可以说明() 1。下列各项器物中，体现新石器时代晚期阶级分化与权力象征的是() A。官僚政治的腐朽 B.贵族与农民阶级矛盾尖锐 C.土地制度的变动 D.诸侯权威遭到膊大夫挑战 9.《论语·子罕》有日：“子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。”这反映了孔子() A.具有尊卑等级的观念 B.拥有博爱节俭的美德 C.秉持不偏不倚的态度 D.达到清静无为的境界 10,中国古代劳动人民以非凡的智慧和勤劳的双手兴修了许多著名的工程.观察下图（局部），对 A.河姆渡骨相B.司母戊鼎 C.良渚玉琮 D.仰韶陶罐 图中所示区位，命名及标注正确的是() 2.良诸文化遗址中出土的玉琼，内圆外方，其造型既体现对天体运行规律的认知，又蕴含对社会 秩序的规范。《周礼》记载以苍璧礼天，以黄琼礼地”，可见玉琮被赋子沟通天地的神圣职能。该 A.①一秦始皇长城 器物反映的中华文化内涵是() B.②一灵渠 A.道法自然B.贵和尚中C.敏天法祖D.天人合一 C,③一郑国渠 3.公元前712年，藤侯、薛侯去拜见鲁隐公，薛侯以“先封”为由要求行礼位置的次序在前，：膝侯 3 D.④都江堰 反驳说：“薛，庶姓也，我不可以后之。”于是，鲁隐公安排滕侯在先。鲁隐公的做法() A.改革了晋谒礼仪 B.激化了嫡庶矛盾 C.破坏了分封制度 。城 D.维护了宗法秩序 4.史我：“卫康叔，周武王同母少弟也”，受封于卫国：“唐叔，成王之母弟也”，受封于晋。康叔 11.有学者认为，自中国古代进入文明社会，先后出现了“方国联盟等三种政治统治模式。据此， 和唐叔作为母弟”优先于庶子，获得了卫国和晋国这两块重要的封地。这可以用来说明，当时() 与下图匹配的正确选项是 A。以血缘亲硫分配权力 B。注重缓和统治集团内部关系 C.宗法关系依赖分封制 方国联盟 D.儒家伦理观念影响政治运行 A.郡县制度、封邦建国 6.考古队在周原遗址西周时期聚落内，陆续发现手工业作坊遗存。作坊区域内不同族群分片埋葬， B.行省制度、封邦建国 如齐家制块作坊中多为玉石工匠墓葬，出士器物上刻有“璋“爻“璋爻"等工匠族徽标识。据此判断， C.行省制度、都县制度 该时期() D.封邦建国、郡县制度 A.工匠社会等级地位提升 B.手工生产星现专业化 答案第1页，共6页 答案第2页.共6页 12,秦汉时期设立了朝议制度，凡遇军国大事，皇帝往往“下其议”于群臣，议定的结果，通常由幸 16.《史记》《汉书》均为私家撰著。魏晋以后，朝廷派造史官修撰本朝或前朝历史，甚至由幸相 相领衔上奏，最后必须经皇帝裁决，方能施行。这一制度() 主持，皇帝亲自参与，这反映出官修史书() A.表明军国大事是最终由朝臣议定B.反映了皇权与相权的矛盾 A.记载的真实性 B.评价历史的公正性 D.有利于皇帝决策时集思广益 C.修撰的政治性 D.解释历史的客观性 C,起到了限制、监督皇权的作用 13.下表为秦末部分起兵反秦、叛秦者的身份。由此推知，秦迅速败亡的重要因素是() 二、材料题（共4小题，共52分） 人物 身份 17.阅读材料，完成下列要求。(14分) 陈胜、吴广 屯长（秦军队下级官吏） 材料先泰时期，特别是春秋、战国历史阶役，中国传统文化已孕有出丰富的国家间道义思想 刘邦 沛县泗水亭长（县以下治安官吏） 和原则。管子曾多次动阻齐桓公企田入侵师国的计划，塌力主张与郁国友好相处；在与邻国相处 时不要计较些许小利，而是以维护郁里的安定和对齐国的友好为出发点。在孔子看来，提升国家 萧何 沛县主吏掾（县令属吏） 地位正当而有效的途径是“道之以德”“夫如是，故远人不服，则修文德以来之，既来之，则安 曹参 沛县狱掾（典狱长） 之”。他认为，遵守国际规范，既是维护国际秩序的前提和途径，也是体系内各个成员国的基本 殷通 会稽郡守 义务。违反此义务，破坏国际规范，就是不讲道义的国际行为。在处理请侯国之间的关系时，首 子说：“政令已陈，虽睹利败，不欺其民：约结已定，虽睹利败，不欺其与。如是则兵动城固， 任程 南海郡尉 敌国畏之：国一基明，与国信之：虽在件陋之国，成动天下，五伯是也。”诚信是成就霸业的必 A.底层民众反抗激烈 B.六国贵族势力活跃 要条件，也是为苟子所赞赏的讲道义的国家行为。 C.对外战争动员频繁 D.地方治理体系崩溃 —摘编自余丽、李涛《中国国家间道义思想探本溯源一基于先秦诸子国家间道义思想的 14,西汉武帝到东汉中期规模宏大、歌颂为主的大赋”兴盛：东汉中后期，以抒情为主的“小赋”逐渐 对比分析》 取代鸿篇巨制的“大赋”。这说明() ()根据材料并结合所学知识，概括先泰时期中国孕有的国家间道义原则。(6分) A.皇帝喜好决定汉赋兴盛 B.士人热衷于颂扬国运 C.汉赋的风格受时代影响 D.赋是汉代的官方文学 15.如图是某同学根据东汉中后期政局变化画的一幅示意图，图中AB两处应为() 皇帝 把持朝政 母后临朝 早逝 幼主 B (②)根据材料并结合所学知识，简析先秦时期中国国家间道义原则出现的背景及意义。(8分) 越位 夺回君权 君权事落 铁杀 外 A 皇帝 依靠宦官 长大 A.与民休息、尊崇儒术 B.王莽改制、农民起义 C.光武中兴、党镭之祸 D.外戚专权、宦官得宠 答案第3页，共6页 答案第4页，共6页 18.阅读材料，完成下列要求。(14分) 材料蜀道有广义与陕义之分，今天我们通常将从古代长安出发经泰岭、汉中到达四川成都的古道 20.阅读材料，完成下列要求，(12分) 路称为“道”。战国时期，“泰有举巴蜀并汉中之心”，秦悬文王“欲发兵以伐药”，一度产生 材料一中国古代種城星现出“有城无疆”的显著特征，“有城”指古代中国存在明确的核心 “道险狼难至”的顾虑，后最终克服了蜀道的不利条件代雨成功由此从政治上将关中平原和成都 统治区城，以中原王朝为中心，形成了相对稳定的随域范围。而“无疆”制表现为核心区域之外 平原连接起来，为泰帝国的最终形成创遭了条件。作为最大的请候国，泰国的统治范围包括了畜牧 的边楼地区，中夹政权的控制力呈现出从核心向边缘递减的态势，并未形成现代意义上严密、国 区、乘煮耕作区和稻来耕作区等不同农业经济类型的区域，从管理纬度姒跨面看，已相当于占有六 定的国界线。 一摘编自葛剑雄《中国历代隆城变迁》 国。园此，通过蜀道治蜀又为后来姚一国家的行政管理提供了预演条件。基于此，蜀道的研究刻不 容线。一方面，可以通过文献研完与考古调查结合的方式，发据其文化内涵。另一方面，可以从蜀道 材料二秦统一六国之后中国进入了以都县制为主的历史时期，储域不断突破农耕区界限。北 修筑与养护上探寻其管理体制机制。另外，泰汉时期，中央在蜀道附近的少数民族聚居区朵中设置 征匈奴，农牧分界线北移，南平百越，新增南海、桂林等郡。西汉初期，南北边地僵城均出现内 了以控制道路为主要原初任务的县级行政单位一“道”。因此，以蜀道为切入点考察古代民族关 缩。今浙江、福速境内的东瓯周越入汉后虽封王，但不为朝廷直接所属：北边匈奴人南下，占去 了河套以及泰代开垦的河南地，汉式帝时，国力大盛，北逐勾奴，收复泰河南地，开降真成等河 系、古代民族地区治理也是一个研究方向。 一摘编自王子今《蜀道文化线路的历史学认知》 西四郡：西北通丝纲之路，并在新健设置西城都护府。中国隆城变迁的历史进程中，民族之间的 ()根据材料并结合所学知识，概括秦国打通蜀道对历史发展的多重贡献。(6分) 文融始终贯穿其中，因此德域既是历史的产物，也是民族、文化融合的结果。 摘编自韩茂莉《中国历史地理十五讲》 (②)材料认为以蜀道为切入点考察古代民族关系、古代民族地区治理”是一个研究方向，若你以此 方向开展历史研究，请写出你的研究题目，并简要说明该研究的学术及现实意义，(8分) ()根据材料一、二并结合所学知识，从秦汉时期的疆域变迁，分析中国古代形成有域无疆特征 的原因。(6分) 19.阅读材料，完成下列要求。(12分) 材料西汉初，废除了泰的“扶书律”。诸侯王热表于网罗才智之士，游士们亦甘于依附诸候 王以求展现自身价值。河间为“齐音燕赵之会，为南北要枢”。汉景帝前元二年刘德受封河间王， 当时“偏季则抱残守禁…而河间一国，独先尊素之”。景支之际的献王刘德在位26年，以“修 学好古、实事求是”的学术精神吸引了大批儒生士人，形成一个规模庞大的学术团体。献王“特 (2)据材料一、二并结合所学知识，谈谈你对中国古代有域无疆”特点的认识。(6分) 浩劫之后的懦家濞帜，从久布尘埃的角落里清理出未，他“从民得善书，必为好写与之，留其真， 加金帛赐以据之。”在朝廷尚未质及的时候，他挖掘先秦古籍于秦火余烬之中，整理校订、阐发。 献王在河间国内立《毛诗》《左氏春秋》两个古文经学博士。若无河间学术的庇护，在今文经学件 芒毕露的成帝朝，《左氏传》实有天失之度。献王还“与毛生等共采《周官》及诸子言乐事者，以 作《乐记》，献入份之舞，与制氏不相远”。 一摘编自孙光《河间献王学术团体弘经模式与文化贡献》等 ()根据材料并结合所学知识，简析河间献王学术团体形成的历史条件。(6分) (2)根据材料并结合所学知识，说明河间献王学术团体文化活动的历史价值。(6分) 答案第5页，共6页 答案第6页，共6页