哲学与文化 知识清单（表格式）-2027届高考政治一轮复习统编版必修四

该高中思想政治高考复习知识清单全面覆盖哲学与文化两大核心模块，系统整合辩证唯物主义（唯物论、辩证法、认识论）、历史唯物主义（社会历史观、人生价值观）及文化传承与创新（中华传统文化、外来文化、中国特色社会主义文化）等关键知识范畴，构建完整知识体系。 清单采用“原理+方法论+答题逻辑”分级呈现，如唯物论部分设物质意识辩证关系等5类答题框架，标注“必背”重难点，文化模块汇总易混易错点（如文化与文明区别），培养学生政治认同与法治观念。特设真题关联与素养提示，如马克思主义中国化理论成果结合核心价值观，助力学生自主复习，教师可依此优化教学，提升备考效率。

哲学总论 第一课 时代精神的精华 关键词：世界观、方法论、唯物主义与唯心主义、辩证法与形而上学等 马克思主义 哲学 辩证 唯物主义 （辩证）唯物论 第二课 探究世界的本质 关键词：物质、意识、规律、主观能动性等 （唯物）辩证法 第三课 把握世界的规律 关键词：联系观、发展观、矛盾对立统一等 认识论 第四课 探索认识的奥秘 关键词：实践、认识、真理等 历史 唯物主义 社会历史观 第五课 寻觅社会的真谛 关键词：劳动、社会存在与社会意识、生产力与生产关系、经济基础与上层建筑、人民观等 人生价值观 第六课 实现人生的价值 关键词：价值、价值观、价值判断与价值选择、社会主义核心价值观等 哲学部分整体逻辑框架 U1 第一课 时代精神的精华 1.1 追求智慧的学问 哲学的起源 哲学致力于从总体上把握人与世界的关系。（客观世界和主观世界） 哲学智慧产生于人类的实践活动。 哲学起源于人们在生活实践中对宇宙、人生的追问和思考。 哲学是系统化理论化的世界观（是世界观与方法论的统一） 世界观与方法论 世界观 （是什么） 含义：人们对整个世界的总的看法和根本观点（核心是“回答世界是什么”）。 特征：零散的、不自觉地、不系统的 方法论 （怎么做） 人们认识世界、改造世界的根本原则和根本方法（核心是“回答如何改造世界”）。（哲学两大基本任务，指导人们认识世界和改造世界） 关系 世界观决定方法论，方法论体现世界观，有什么样的世界观就有什么样的方法论，哲学是世界观和方法论的统一。 哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结 哲学与具体科学 具体科学 （特殊） 具体科学研究某一具体领域的具体规律，包括自然科学、社会科学、思维科学 哲学 （一般） 哲学以整个世界为研究对象，对具体科学进行概括升华，从中抽象出最一般的本质、最普遍的规律。（不能夸大哲学的作用） 联系 （1）具体科学是哲学的基础，具体科学的进步推动哲学的发展； （2）哲学是对具体科学的概括和总结，哲学从不断发展的具体科学知识中概括最一般普遍的结论； （3）哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导。 真正的哲学是时代的精华 从最一般本质和最普遍规律的层面反应时代的任务和要求，把握了时代的脉搏，总结和概括了时代的实践经验和认识成果。 U1 第一课 时代精神的精华 1.2 哲学的基本问题 哲学的基本问题 基本问题是什么：思维和存在的关系问题（或物质和意识的关系问题、不是辩证关系） 第一方面：思维和存在何者是本原的问题（划分唯物主义和唯心主义的标准） 第二方面：思维和存在有没有同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题。（划分可知论和不可知论的标准） 为什么 （1）思维和存在的关系问题，是人们在生活和实践活动中遇到的和无法回避的基本问题。 （2）思维和存在的关系问题贯穿哲学发展的始终，是一切哲学不能回避、必须回答的问题。 哲学的基本派别 唯物主义根本观点：物质是本原的，意识是派生的，先有物质后有意识，物质决定意识。 形态 古代朴素唯物主义 近代形而上学唯物主义 辩证和历史唯物主义 （马哲） 表现 从某种具体的物质形态出发来说明世界的统一性，把世界的本原归结为具体的物质形态。 原子是世界的本原。 世界万物的运动是受力学支配的机械运动。 物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在，物质的唯一特性是客观实在性。 举例 “五行说”（金、木、水、火、土构成万物）。 “形具而神生”。 王夫之：器者，理之依也。 将自然科学意义上的原子视为世界的本原。 将人视为“机器”（如拉美特利《人是机器》）。 用联系、发展、矛盾的观点看待世界，强调对立统一规律是唯物辩证法的实质与核心。 局限性 把物质混同于物质的具体形态，朴素直观的色彩，把复杂问题简单化。 把科学中的物质结构等同于物质概念，机械性、形而上学性、历史观上的唯心主义。孤立静止片面的看问题。 无根本局限性，随社会的进步不断丰富与发展。 进步性 第一次提出用物质而非神或精神解释世界，奠定唯物主义基础。 以自然科学为基础，摆脱了古代唯物主义的朴素性和猜测性，具有一定科学依据。 概括了宇宙间客观存在着的一切事物和现象的共同本质。 将唯物主义贯彻到社会历史领域，提出社会存在决定社会意识，揭示人类社会发展的客观规律。 唯心主义根本观点：意识是本原的，物质依赖于意识，意识决定物质。 形态 主观唯心主义 客观唯心主义 表现 把人的主观精神（目的、意志、感觉、经验、心灵、观念）理解为世界的本原，认为客观事物乃至整个世界都依赖于人的主观精神而存在。 把客观精神（如上帝、神、理念、绝对精神）看作世界的主宰和本原，这种精神是先于物质世界而存在的神秘力量，决定着自然和人类社会的发展。 举例 陆九渊（宋明心学）：提出 “吾心即宇宙，宇宙即吾心”。 王阳明（明代心学）：主张 “心外无物，心外无理”。 贝克莱（英国经验论哲学家）：提出 “存在即被感知”。 笛卡尔（法国哲学家）：提出 “我思故我在”。 “心有多大，舞台就有多大”。 理在事先（“理” 作为抽象的精神本体，先于具体事物而存在，并决定事物的本质和发展。） “理念论”，认为现实世界是“理念世界”的影子，理念（如“美”“正义”的抽象形式）是真实的、永恒的本原。 人类历史的发展是“绝对精神”自我展开的过程，如封建制度、资本主义制度的更替都是绝对精神演进的环节。 朱熹（宋明理学）：提出“理在事先”，认为 “理” 是宇宙的本原。 评价 “一朵无实花”，在客观上推动了哲学的历史发展，对人们认识的发展有着或多或少的借鉴意义。 哲学的“两个对子” 唯物主义 vs 唯心主义 围绕“世界本原”划分，两个基本派别。 辩证法 vs 形而上学 围绕“世界的状态”划分，辩证法：联系发展全面；形而上学：孤立片面静止。 注意 辩证法和形而上学不能单独划分派别，必须依附于唯物主义或唯心主义。 可知论与不可知论 可知论 世界可以被认识，有同一性， 只有尚未被认识之物，没有不可认识之物。 不可知论 人的意识不能或者不能彻底认识客观世界及其规律。 U1 第一课 时代精神的精华 1.3 科学的世界观与方法论 马克思主义哲学的产生 阶级基础 工人运动迫切需要科学的理论和先进政党的领导；马哲是无产阶级反对资产阶级、争取自由解放斗争的必然产物。 直接理论来源 德国古典哲学（黑格尔的辩证法、费尔巴哈的唯物主义）（扬弃的过程） 自然科学前提 细胞学说、能量守恒和转化定律、生物进化论——用联系和发展的眼光看世界 社会科学前提 英国古典政治经济学、英法空想社会主义学说 马哲的历史使命 实现无产阶级和全人类的解放。 马哲的主要著作 《关于费尔巴哈的提纲》和《德意志意识形态》——标志着马哲的正式创立 《哲学的贫困》和《共产党宣言》——标志着马哲的公开问世 《资本论》——马哲走向成熟 基本特征 （1）实践观点是马克思主义哲学的核心观点，第一次在科学的基础上实现了唯物主义与辩证法的有机结合，实现了唯物辩证的自然观与历史观的统一。 （2）实现了实践基础上科学性和革命性的统一。（是科学的，就在于它正确揭示了世界的本质和运动规律，它的全部理论都来自实践，又经过实践的反复检验）。（是革命的，就在于它是改变世界的科学，指导人类解放的科学，是无产阶级的科学的世界观和方法论。） （3）与时俱进是马克思主义哲学独特的理论品质。不断吸收借鉴人类文明的成果。 马克思主义的基本特征 科学的：创造性地揭示了人类社会发展规律 人民的：第一次站在人民的立场探求人类自由解放的道路，马哲成为人民群众的精神武器 实践的：它的全部理论都来自实践，又经过实践的反复检验 发展的：不断吸收借鉴人类文明的成果。 活的灵魂 解放思想、实事求是、与时俱进 马克思主义中国化时代化的理论成果 毛泽东思想 评价：是被实践证明了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结，是马克思主义中国化时代化的第一次历史性飞跃。 实事求是是毛泽东思想的精髓。 实事求是、群众路线、独立自主，是贯穿毛泽东思想各个组成部分的基本立场、观点和方法，是毛泽东思想的活的灵魂。 邓小平理论 评价：开创了中国特色社会主义 “三个代表”重要思想 评价：把中国特色社会主义推向二十一世纪，是执政之基、立党之本、力量之源。 科学发展观 评价：在新形势下坚持和发展了中国特色社会主义 习近平新时代中国特色社会主义 评价：是当代中国马克思主义、二十一世纪马克思主义，是中华文化和中国精神的时代精华，实现了马克思主义 中国化时代化新的飞跃。 立场观点方法：必须坚持人民至上，必须坚持自信自立，必须坚持守正创新，必须坚持问题导向，必须坚持系统观念，必须坚持胸怀天下。 活的灵魂：解放思想、实事求是、与时俱进 U1 第二课 探究世界的本质（唯物论） 2.1世界的物质性 本课逻辑：世界是物质的——物质是运动的——运动是有规律的——规律是可以被认识和利用的——坚持一切从实际出发，实事求是。 世界的物质性（客观世界和主观世界两个方面证明世界的物质性） 1.自然界的物质性 自然界中的事物是按照自身固有的规律形成和发展的，都有自己的起源和发展史，都是统一的物质世界中的一部分。 马哲的物质概念 （哲学的范畴和语境） 物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在，物质的唯一特性是客观实在性。（必背） 不依赖于人的意识——不以人的意识为转移的，是客观的，体现了唯物论的根本观点。 能为人的意识所反映——体现了可知论的观点，可以被反映和认识。 客观实在——概括了宇宙间客观存在着的一切事物和现象的共同本质，区别于意识的唯一特性。 注意：客观实在不同于客观存在，客观实在=物质，客观存在=物质+意识 哲学上所讲的物质是抽象的概念，人们在日常生活中遇到的物质指的是具体的物质形态，物质的具体形态会不断发生变化，物质是永恒的。 2.人类社会的物质性 人类社会是物质世界长期发展的产物，在本质上是一个客观的物质体系。 从人类社会的产生来看 劳动的决定性作用。 劳动改变了人的生理结构，形成了手脚分工; 劳动使猿脑变成了人脑，形成了语言和意识; 劳动使人结成了社会联系，形成了社会关系。 从人类社会的构成来看 社会物质生活条件是人类赖以生存和发展的物质条件的总和。 包括地理环境、人口因素、生产方式（生产力与生产关系的对立统一，人类社会存在和发展的基础），诸要素的客观性体现了人类社会的物质性。 3.意识是物质世界长期发展的产物 从自然界、人类社会，和意识产生的生理基础三个方面证明。 意识是自然界长期发展的产物 意识产生过程中的四个环节： 一切物质都具有的反应特性（物与物相互作用留下痕迹）——低等生物的刺激感应（树木的树叶向有日照的方向延伸、含羞草）——动物的感觉和心理——人类意识 （一切物质都具有的反映特性是人类意识产生的基础） 注意：人的意识从动物的心理发展而来，但纯粹的动物心理不会自发地形成人的意识。 意识是人类社会发展的产物 劳动和社会交往促进了意识的物质器官即人脑的生成，促进了意识的表达手段即语言的产生和发展，提供和丰富了意识的内容。 意识活动的生理基础 人脑是高度发达的物质系统，是意识活动的物质器官。 人脑结构的复杂性和组织的严密性，决定了它具有产生意识的生理基础。 注意：人脑不同于大脑、动物脑、ai机器人。 意识的含义 意识是对物质世界的反映，是客观存在的主观映象（主观形式与客观内容相统一） 客观内容：意识的内容来源于客观存在，是对客观事物的反映。 主观形式：意识的形式是主观的（感觉、思维、情感等），不同的人对同一事物可能有不同的反映。 要做到主观符合客观。 结论 世界是物质的世界，世界的真正统一性在于物质性。 物质是本原，意识是物质的派生物，物质决定意识。坚持一切从实际出发,实事求是。我们应当自觉坚持辩证唯物主义的物质统一性原则，坚定马克思主义无神论立场，反对一切有神论。 物质意识辩证关系 原理+方法论 物质决定意识，意识对物质具有能动反作用，正确的意识可以促进事物的发展，指导人们正确的认识世界和改造世界，要树立（重视）正确的意识。 坚持一切从实际出发，实事求是，把发挥主观能动性同尊重客观规律相结合。 U1 第二课 探究世界的本质（唯物论） 2.2 运动的规律性 运动是物质固有的根本属性和存在方式（不是唯一特性） 含义：宇宙间一切事物、现象的变化和过程。 物质是运动的物质（强调运动） 具体的物质形态只有在运动中才能保持存在 运动是物质的运动（强调物质） 物质是运动的载体，脱离物质的运动是不存在的（机械运动、化学运动、生物运动、精神运动） 运动与静止 区别 运动是无条件的、永恒的和绝对的；静止是有条件的、暂时的和相对的。 联系 静止是运动的一种特殊状态。物质世界是绝对运动与相对静止的统一。 注意 只承认静止而否认运动是形而上学的不变论。 只承认绝对运动而否认相对静止则导致相对主义和诡辩论。例：人一次也不能踏入同一条河流。 规律 物质运动不是杂乱无章的，而是有其内在的、必然的、稳定的联系。 含义 规律是事物运动过程中固有的、本质的、必然的、稳定的联系。“固有”：规律不是主观臆造的，而是事物本身所固有的（如万有引力是物质本身的属性）； “本质”：区别于表面现象，是隐藏在现象背后的内在联系（如“水往低处流”是现象，“万有引力规律”是本质）； “必然”：体现为确定不移的趋势（如“种瓜得瓜，种豆得豆”是生物遗传规律的必然表现）； “稳定”：具有重复性和普遍性，不是偶然的、暂时的联系（如四季更替的规律具有稳定性）。 规律是一种特殊的联系，两个或多个事物/要素之间的关系。 特征 客观性 不以人的意志为转移的，不能被创造，也不能被消灭（不能被创造、改造，可以发现利用） 普遍性 自然界、人类社会和人的思维，在其运动、变化和发展的过程中，都遵循其固有的规律。 规律的原理 方法论总结 原理：规律是事物运动过程中固有的、本质的、必然的、稳定的联系。规律具有客观性、普遍性。 方法论：要求我们尊重规律，按规律办事，将发挥主观能动性同遵循客观规律相结合；充分发挥主观能动性，在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福人类。 正确发挥主观能动性（能动：主动认识、改造、选择、行动） 人能够能动地 认识世界 意识活动具有目的性计划性：人们在反映客观事物的时候总是带有一定的目的，在行动之前要确定目标、行动方式和行动步骤。 意识活动的自觉选择性：意识对客观世界的反映是主动的、有选择的，并不限于客观世界有什么就反映什么，而是根据实际需要有所选择。 意识活动的能动创造性：意识对客观事物的反映是主动的，能反映事物的外部现象，也能够把握事物的本质和规律，不仅采取感觉、知觉、表象等形式，反映事物的外部现象，而且运用概念、判断、推理等形式，对感性材料进行加工制作和选择建构，在思维中构造一个现实中所没有的观念世界。 人能够能动地 改造世界 通过实践把观念的东西变成现实的东西，创造出符合人的目的的客观事物。 尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提条件 只有符合客观规律的正确意识，才能有效发挥能动作用，正确指导人们的实践，实现改造世界的预期目标。 一切从实际出发，实事求是（方法论） 要尊重物质运动的客观规律，从客观存在的事物出发，经过调查研究，找出事物本身固有的规律性，作为行动的依据。（规律） 充分发挥主观能动性，不断解放思想，与时俱进，以求真务实的精神探求事物的本质和规律，用科学的理论武装头脑、指导实践。（主观能动性） 要求我们把发挥主观能动性与尊重客观规律结合起来，把高度的革命热情与严谨踏实的科学态度结合起来。（结合） 类型 1：运用唯物论 / 辩证唯物论/探究世界的本质的知识，分析材料…… 范围：全书所有唯物论原理都可以筛选使用（第二课） 答题逻辑框架 1. 物质决定意识 → 原理 + 方法论：一切从实际出发，实事求是 + 材料（客观情况、国情、现实条件、变化实际） 2. 意识对物质具有能动作用（人能够能动地认识世界、改造世界；意识对生理活动调节）→ 重视正确意识 / 精神力量 + 材料（政策、思想、理念、精神、宣传引导） 3. 规律具有客观性、普遍性 → 尊重客观规律，按规律办事 + 材料（顺应自然、遵循发展规律、顺势而为） 4. 客观规律与主观能动性辩证统一 → 尊重规律前提下发挥主观能动性 + 材料（攻坚克难、主动探索、科学谋划） 5. 意识活动的特点（目的性、自觉选择性、主动创造性）→ 结合材料侧重分析认识、规划、预判 类型 2：结合材料，用物质与意识的辩证关系分析…… 答题逻辑框架 ①原理：物质决定意识。 方法论：要求我们一切从实际出发，实事求是。 材料体现：依据现实 / 当地实际 / 时代变化制定政策 / 调整做法等 ②原理：意识是对物质的反映，对物质具有能动反作用。正确的意识会促进事物发展，指导人们正确的认识世界和改造世界。 方法论：重视意识作用，树立正确思想意识，克服错误思想。 材料体现：坚持某种理念 / 弘扬某种精神 / 科学政策指导实践取得成效等 ③把发挥主观能动性同尊重客观规律相结合。（总结升华） 材料体现：某地坚持绿水青山就是金山银山的理念，因地制宜，实现冷资源向热经济的转变，坚持了发挥主观能动性同尊重客观规律相结合。 类型 3：运用规律的相关知识，分析说明…… 答题逻辑框架 ①原理：规律是事物运动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系，规律具有客观性，是不以人的意志为转移的；规律是普遍的。 方法论：（1）要求我们尊重规律，按规律办事； 材料体现：… 顺应 XX 规律、遵循自然 / 经济 / 社会发展规律/因地制宜/国情等 （2）充分发挥主观能动性，在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福人类。 材料：… 科学研究、创新方法、因地制宜、合理利用条件 ②把发挥主观能动性同尊重客观规律相结合。（总结升华）同上 类型 4：运用意识的能动作用知识，分析…… 高频小切口，只答意识相关 答题逻辑框架 1. 正确发挥主观能动性，人能够能动地认识世界，意识具有目的性、自觉选择性、能动创造性，能够透过现象把握本质规律。 材料：制定规划、顶层设计、科学预判、调研分析等 2. 意识活动能够能动地指导人们改造世界，通过实践可以把观念的东西变成现实的东西，以实现预期目标。 材料：先进理念 / 政策 / 指导思想推动实践发展等 3. 意识对人体生理活动具有调节和控制作用（补充，一般不体现） 高昂精神催人奋进，萎靡精神使人消沉。 · 材料：弘扬奋斗精神、工匠精神、民族精神，提振信心等 4. 尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提，只有符合规律的正确意识才能有效发挥能动作用，正确指导实践，要把发挥主观能动性和尊重客观规律相结合。（总结升华部分，同上） 类型 5：结合材料，分析怎样做到一切从实际出发，实事求是 措施类、做法类设问（纯方法论题型） 答题逻辑框架（4 点固定模板） （1）客观：尊重客观规律，从客观存在的事物出发，把握事物的固有本质和规律，作为实践的依据。 （2）主观：充分发挥主观能动性，以求真务实的精神探求事物的本质和规律，用科学理论武装头脑指导实践。 （3）主观+客观： 把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来，把高度的革命热情同严谨踏实的科学态度结合起来。 （4）反对两种错误倾向：反对夸大意识能动作用的唯意志主义；反对片面强调客观、安于现状、无所作为的思想。 （逐条结合材料摘抄对应做法即可） U1 第三课 把握世界的规律（辩证法） 3.1 世界是普遍联系的（联系观） 含义 事物之间以及事物内部诸要素之间的相互依赖、相互影响、相互制约和相互作用。 联系的特征 普遍性 表现： a整个世界——世界是一个普遍联系的有机整体 b事物之间——任何事物都与周围其他事物存在这样或那样的联系 c 事物内部——每一事物内部的各个部分、各要素之间是相互联系的（矛盾） 易错点：联系是有条件的，不是任意两个事物间都有联系，普遍联系通过中介来实现，通过中间性联系和过渡性环节而实现的。（有条件的） 原理+方法论：联系具有普遍性，用联系的观点看问题，反对孤立的观点看问题。 客观性 表现： 联系是事物本身所固有的，不以人的意志为转移。 根据与实践的关系分为两种类型：自在事物的联系、人为事物的联系 （实践实质上是人类所特有的联系形式。人通过实践的方式与其他人和事物形成联系。） ·自在事物的联系：人类产生以前就存在的联系（如自然界中四季更替、生物链），具有客观性 ·人为事物的联系：人类实践活动形成的联系（如交通网络、通信设施），一经形成，便独立于人的意识之外，具有客观性。 两者关系：自在事物的联系是创造人为事物联系的物质条件。 易错点：不能比较自在事物和人为事物二者谁重要；人为事物的联系具有客观性，不是“主观创造”的；不能认为“人可以随意创造或消灭联系”。 原理+方法论：联系具有客观性，要求我们从事物固有的联系中把握事物，切记主观随意性。人们可以根据事物的固有联系，改变事物的状态，调整原来的联系，建立新的联系。 多样性 联系的多种方式： 直接联系与间接联系、内部联系与外部联系、本质联系与非本质联系、必然联系与偶然联系等 原理+方法论：联系具有多样性，要善于分析和把握事物存在和发展的各种条件，一切以时间、地点、条件为转移。 条件性 （拓展） 条件是对事物存在和发展发生作用的诸要素的总和。 条件是可以改变和利用的，但不是任意的，要尊重事物发展的客观规律。 整体与部分的辩证统一（整体和部分是辩证统一的） 强调整体： 含义：整体是事物发展的全局，居于主导地位。 关系：整体统率着部分，具有部分不具备的功能，整体的功能、状态及其变化会影响部分。 方法论：要求树立全局观念，立足整体、统筹全局，选择最佳方案，实现整体的最优目标，从而达到整体功能大于部分功能之和的理想效果。（注意条件） 举例：不谋全局者，不足谋一城；独木不成林；国破家亡等 强调部分： 含义：部分是事物的局部或发展的各个阶段，居于被支配地位。 关系：整体是由部分构成的，部分的功能及其变化影响整体的功能。（关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用。） 方法论：要求重视部分的作用，用局部的发展推动整体的发展。 举例：只见部分不见整体：坐井观天；盲人摸象；头痛医头，脚痛医脚等 易错点：立足、树立、着眼于等词后面接的一定是体现整体的词！ 系统优化（系统与要素） 系统属于整体的一种高级形式，更强调内部各部分间的优化组合关系。 系统的含义 由相互联系和相互作用的诸要素构成的统一整体。 系统的特征 整体性：系统作为一个整体具有它的每一个要素都不能单独具有的功能。 有序性：系统的各要素总是按照一定顺序和方向发生作用的。 内部结构的优化趋向：内部结构的有序结合使得整体的功能具有趋向强化的特征，整体功能大于部分功能之和。 要求 掌握系统优化的方法，用综合的思维方式认识事物。着眼于事物的整体，注意遵循事物内部结构的有序性、注重系统内部结构的优化趋向，从整体出发，把各个部分、各个要素联系起来考察，统筹考虑、优化组合，从而达到整体功能大于部分功能之和的理想效果。 《联系观》原理+方法论总结 1.联系具有普遍性，用联系的观点看问题，反对孤立的观点看问题。 2.联系具有客观性，要求我们从事物固有的联系中把握事物，切记主观随意性。人们可以根据事物的固有联系，改变事物的状态，调整原来的联系，建立新的联系。 3.联系具有多样性，要善于分析和把握事物存在和发展的各种条件，一切以时间、地点、条件为转移。 4.整体与部分辩证关系 （1）整体和部分是辩证统一的。 （2）整体居于主导地位，整体统率着部分，具有部分不具备的功能，整体的功能、状态及其变化会影响部分。要求树立全局观念，立足整体、统筹全局，选择最佳方案，实现整体的最优目标，从而达到整体功能大于部分功能之和的理想效果。 （3）部分居于被支配地位，整体是由部分构成的，部分的功能及其变化影响整体的功能。要求重视部分的作用，用局部的发展推动整体的发展。 5.系统优化的方法 系统由相互联系和相互作用的诸要素构成的统一整体。系统的特征是整体性、有序性、内部结构的优化趋向。 掌握系统优化的方法，用综合的思维方式认识事物。着眼于事物的整体，注意遵循事物内部结构的有序性、注重系统内部结构的优化趋向。从整体出发，把各个部分、各个要素联系起来考察，统筹考虑、优化组合，从而达到整体功能大于部分功能之和的理想效果。 易混易错点汇总（选择必背） 联系普遍 → 不等于任意两事物都有联系（联系有条件）。 人为事物的联系 → 也是客观的，不是主观的。 人根据需要建立新联系 → 根据固有固有联系，改变状态，建立新的联系。 关键部分决定整体 → 不能表述为 “部分决定整体”。 系统优化 ≠ 整体与部分，侧重点不同。 U1 第三课 把握世界的规律（辩证法） 3.2 世界是永恒发展的（发展观） 事物的相互联系包含事物的相互作用，相互作用必然导致事物的运动、变化、发展，其中变化泛指事物发生的一切改变，唯物辩证法的发展概念则是揭示了万事万物运动、变化的总趋势是前进和上升的。 发展的实质 事物的前进和上升，新事物的产生和旧事物的灭亡。 新事物：是符合客观规律的、具有强大生命力和远大前途的事物。 旧事物：违背事物发展的必然趋势，最终会走向灭亡。 与旧事物的关系： 新事物在旧事物的母体中孕育产生，克服了旧事物中消极的、过时的、腐朽的东西，汲取了其中积极、合理的因素，并增添了为旧事物不能容纳的新内容，具有旧事物所不可比拟的优越性。（是联系和发展的环节） 在社会历史领域，新事物符合历史发展的必然趋势，反映了社会进步的基本要求，符合人民群众的根本利益和要求，得到人民的支持和拥护。 判断新旧事物的标准：其根本标志在于它们是否同事物发展的必然趋势相符合。（是否符合规律） 结论：新事物必然战胜旧事物。（注意条件） 发展的普遍性 a自然界是发展的，自然界总是处在由低级到高级、由简单到复杂的发展过程中。 b人类社会是发展的，社会形态依次更替表明，人类社会是一个不断发展的过程。 因此，物质世界处于永恒运动、变化、发展的过程中。 c人的认识是发展的，每个人的认识都经历着由不知到知，由知之不多到知之较多的过程，认识没有终点，科学没有顶峰。 总结 原理：发展具有普遍性，发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。 方法论：要用发展的观点看问题。 用发展的观点看问题 事物包括质、量、度三方面的规定性。质是一事物区别于其他事物的内在规定性，量是事物的规模、程度、速度等可以用数量关系表示的规定性。度是保持事物质的稳定性的数量界限，即事物的限度、幅度和范围，度的两端叫关节点或临界点，超出度的范围，此物就转化为他物。 发展的形式或状态 量变 质变 含义 量变是事物数量的增减和场所的变更、排列组合变化，是一种渐进的、不显著的变化 是事物根本性质的变化，是事物由一种质态向另一种质态的转变，是一种根本的、显著的变化。 呈现状态 统一、相持、平衡、静止 统一物的分解、平衡和静止的破坏此物变成他物 举例 石墨与金刚石、田忌赛马、合理分配时间、调整学习计划等 鸡蛋孵出小鸡、奴隶社会→封建社会、产业转型升级等 辩证关系 （原理+方法论） 事物的发展是质变和量变的辩证统一。 量变是质变的必要准备，量变达到一定程度必然引起质变，质变是量变的必然结果，要重视量的积累，为实现质变创造条件； 质变又为新的量变开辟道路，使事物在新质的基础上开始新的量变，循环往复，不断前进。在量变积累到一定程度，抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃。 （特殊情况）要保持事物的质的稳定性时，要坚持适度原则。 易错点 质变比量变更重要是错的；“量变必然引起质变”是错的；“事物总处在量变与质变的交替过程中”这句话错的。量变质变有好坏之分，量变质变没有可比较性；只有前进的上升的质变量变才是发展。 事物发展的 根本原因 内因（内部矛盾）是事物发展的根本原因。 事物发展的 根本途径： 辩证否定 辩证否定：肯定——否定——否定之否定 是事物自身的否定，自己否定自己，自己发展自己。辩证否定的实质是扬弃（克服+保留），辩证否定是联系和发展的环节。 要求：树立创新意识。 发展的趋势/途径：前进性和曲折性的统一（总趋势：前进、上升） 事物发展方向是前进的上升的（事物发展的前途是光明的），道路是曲折的（道路是曲折的迂回的），事物的发展是前进性和曲折性的统一。 要求我们坚持辩证否定观，对未来充满信心，支持和保护新事物，促使其成长；做好思想准备，不断克服前进道路上的各种困难，勇敢面对挫折考验。（结合材料要注意体现创新意识、创新精神等关键词） 《发展观》原理方法论总结 1.发展具有普遍性，发展的实质是事物的前进、上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。要求用发展的观点看问题。 2.量变质变辩证关系/发展的形式或状态： （1）量变与质变是辩证统一的。 （2）量变是质变的必要准备，量变达到一定程度必然引起质变，质变是量变的必然结果，要重视量的积累，为实现质变创造条件；在量变积累到一定程度，抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃。 （3）质变又为新的量变开辟道路，使事物在新质的基础上开始新的量变，循环往复，不断前进。 （特殊情况）要保持事物的质的稳定性时，要坚持适度原则。 3.发展的途径/趋势/前进性与曲折性的统一 事物发展方向是前进的上升的（事物发展的前途是光明的），道路是曲折的（道路是曲折的迂回的），事物的发展是前进性和曲折性的统一。事物发展都要经历肯定、否定再到否定之否定的辩证发展过程。 要求我们坚持辩证否定观，对未来充满信心，支持和保护新事物，促使其成长；做好思想准备，不断克服前进道路上的各种困难，勇敢面对挫折考验。（结合材料要注意体现创新意识、创新精神等关键词） 发展观易混易错汇总（选择） 运动一定是发展（×）→ 只有前进、上升的运动才是发展。 新出现的事物就是新事物（×）→ 看是否符合规律、有生命力。 量变必然引起质变（×）→ 量变达到一定程度才会质变。 质变就是发展（×）→ 前进的质变才是发展。 发展一帆风顺、没有曲折（×）→ 道路必然曲折。 只重视量变、忽视质变 / 急于求成、忽视积累（都是错误做法）。 发展的趋势是前进和上升→发展的总趋势是前进上升 U1 第三课 把握世界的规律（辩证法） 3.3 唯物辩证法的实质与核心（矛盾观） 逻辑：什么是矛盾→矛盾有什么属性→矛盾分哪些类型→怎么解决矛盾 事物发展的源泉和动力：矛盾 含义 是事物内部和事物之间的对立和统一的关系，矛盾就是对立统一。（矛盾必有双方、处于统一体内部） （前提：一切事物都包含着既相互联结、相互依存，又相互排斥、相互对立的两个方面） 基本属性 同一性（统一） 含义：矛盾双方相互吸引、相互连接的属性和趋势。 表现： （1）矛盾双方相互依赖，一方的存在以另一方的存在为前提，双方共处于一个统一体中； 解释：矛盾双方互为存在的条件。 例：冷热、高低、黑白、美丑、师生等。 （2）矛盾双方相互贯通，在一定条件下可以相互转化。 解释：转化的前提是矛盾双方相互渗透（例：量变与质变相互渗透）相互包含（例：成功与失败），存在由此及彼的桥梁。 （转化的表现：地位/力量/主次/态势） 例：否极泰来、物极必反、乐极生悲 同一性对于事物发展的作用主要表现： ①同一性是事物存在发展的前提，在矛盾双方中，一方的发展以另一方的发展为条件，发展是在矛盾统一体中的发展。 ②同一性使矛盾双方相互吸取有利于自身的因素，在相互作用中各自得到发展。 ③同一性规定着事物转化的可能和趋势。事物之所以能转化，是由于内部矛盾双方具有相互贯通的关系。事物的发展、趋势不是随意的，而是有规律地向自己的对立面转化。 斗争性（对立） 含义：矛盾双方相互排斥、相互对立的属性。体现着对立双方相互分离的倾向和趋势。 表现： 矛盾双方相互区别、相互限制、相互反对、相互否定、此消彼长、一方克服另一方 斗争的基本形式：对抗性矛盾和非对抗性矛盾。 斗争性对事物发展的作用主要表现： ①矛盾双方的斗争促使矛盾双方力量的变化，（量变）此消彼长，造成双方力量发展的不平衡，为对立面的转化、事物的质变创造条件。（量变质变） ②矛盾双方的斗争是一种矛盾统一体向另一种矛盾统一体过渡的决定力量。矛盾双方的相互排斥和相互否定促使旧的矛盾统一体破裂，新的矛盾统一体产生，旧事物发展为新事物。（发展） 注意：不同条件下，同一性和斗争性所处的地位不同，一定条件下，矛盾的斗争性处于主要方面；一定条件下，同一性处于主要方面。 同一性和斗争性的关系： a 矛盾的同一性是相对的（有条件的），矛盾的斗争性是绝对的（无条件的）。 b 矛盾的同一性不能脱离斗争性而存在，矛盾双方的同一是对立中的同一，是包含着差别的同一。 c 矛盾的斗争性也不能脱离同一性而存在，斗争性寓于同一性之中，并为同一性所制约。 d 矛盾双方的对立统一推动事物的运动、变化和发展，由此构成事物发展的源泉和动力。 解释：只有具备特定的条件，矛盾双方才具有同一性，才共处于一个统一体之中； 当特定条件消失，矛盾双方就失去同一性，就不共处于一个统一体中。 没有斗争就没有两个对立面，就不能成为矛盾，就不会有双方的吸引联结转化； 只有统一体内的矛盾双方才会斗争、排斥，毫无关系的构不成矛盾。 注意 （1）矛盾双方不是指对立和统一，而是指事物的两个方面或因素，他们之间存在着对立统一关系；矛盾的同一性和斗争性是矛盾的基本属性，不能相互转化，矛盾的普遍性和斗争性可以相互转化。 （2）和谐是矛盾的一种特殊表现形式，和谐是相对的，有条件的，矛盾双方处于平衡、协调、合作的情况下，事物才会展现出和谐状态。社会的和谐、人与自然的和谐都是在不断解决矛盾的过程中实现的。构建社会主义和谐社会就是在发展的基础上正确处理各种矛盾的过程和结果。 易错点 （1）任何事物都包含对立统一的两个方面，不是“任何事物都有好和坏两面”。（2）斗争性寓于同一性之中；（3）同一性斗争性是矛盾的基本属性不能相互转化。 例：师生的同一性与斗争性 1. 同一性（统一） ①相互依赖 无师则生无以学，无生则师无以教；二者互为存在前提，共存于教育活动中。 ②相互贯通 你中有我、彼此渗透，存在互通、互换、转变的潜在可能—— 这是师生能够相互转化的内在根据。 2. 斗争性（对立） 师生角色不同、任务不同：教师主导管理、传道授业；学生被动接受、被约束、有自主诉求。双方要求、立场、行为存在差异、排斥、博弈。—— 这是推动双方发生转化的根本动力。 3.矛盾双方相互转化 转化 1：地位 / 主次身份转化（最核心） 教师→主导、主要方面；学生→从属、次要方面 条件变化（长期学习、自我提升、实践成长）：学生能力、认知超越，变为自主主导、自我学习，教师变为辅助、引导角色。 转化 2：角色职能相互转化 生可为师：三人行必有我师，学生在特长、兴趣、新技术、新思维上，可以反过来教育、启发老师； 师亦为生：教师终身学习、教研进修，不断向书本、向学生、向实践学习，教师时刻转变为“学习者”。 转化 3：素养与关系状态的好坏转化 紧张对立的师生关系（矛盾斗争激化）→ 通过沟通、理解、包容（改变条件）→ 转化为和谐、互助、共进的师生关系。 知识点整合 对立统一关系 【原理内容】矛盾就是对立统一。 ①斗争性和同一性是矛盾的两种基本属性。斗争性是指矛盾双方相互排斥、相互分离； 同一性是指矛盾双方相互依赖，相互贯通，即相互渗透、相互包含，在一定条件下相互转化。 ②矛盾的同一性是相对的，斗争性是绝对的。矛盾的同一性不能脱离斗争性而存在，矛盾双方的统一是对立中的统一，是包含差别的统一；矛盾的斗争性也不能脱离同一性而存在，斗争性寓于同一性之中，并为同一性所制约。 ③矛盾双方对立统一推动事物的运动、变化、发展，构成事物发展的源泉和动力。 【方法论】要求我们要在对立中把握同一，在同一的指导下把握对立；必须用一分为二的观点、全面的观点看问题。 命题1：用基本属性、对立统一的观点、事物发展的源泉和动力的知识说明（阐明、分析）a和b的关系（看问题） 侧重于说明a和b二者之间的对立统一的关系 命题2：用基本属性、对立统一的观点、事物发展的源泉和动力的知识说明如何处理a和b的关系 （需要加上两点论重点论和具体问题具体分析） 矛盾问题的精髓：矛盾的普遍性和特殊性 矛盾的普遍性 矛盾的特殊性 含义 矛盾存在于一切事物和一切事物发展过程的始终，事物始终在矛盾中运动。 承认矛盾的普遍性是坚持唯物辩证法的前提。 矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。 矛盾的特殊性决定了事物的不同性质。 表现一 矛盾存在于一切事物中。 （事事有矛盾） 不同事物有不同矛盾。 （事事矛盾不同） 表现二 矛盾贯穿每一事物发展过程的始终。 （时时有矛盾） 同一事物发展的不同过程和阶段有不同矛盾。 （时时矛盾不同） 表现三 事物都包含对立统一两个方面。 （矛盾必有双方） 同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的两个不同方面各有其特殊性（矛盾双方各不同） 方法论 坚持问题导向，敢于承认矛盾，由于直面矛盾，善于分析矛盾，寻找正确方法解决矛盾。 具体问题具体分析，在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，找出解决矛盾的正确方法。 矛盾的普遍性特殊性辩证关系（矛盾问题的精髓、共性与个性辩证关系） 1.矛盾的普遍性和特殊性相互联结。 a强调特殊：普遍性寓于特殊性之中，通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍性； b强调普遍：特殊性离不开普遍性，特殊性中包含着普遍性。（个性中包含着共性） 2.强调转化：矛盾的普遍性和特殊性在一定条件下相互转化。一定场合为特殊性，另一个场合为特殊性。（看材料是否体现） 方法论：从实际出发，具体问题具体分析，从特殊性中概括普遍性，在普遍性的指导下研究特殊性，坚持矛盾的普遍性和特殊性、共性和个性具体的历史的统一。（特—普—特） 具体问题具体分析 含义 是指在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，找出解决矛盾的正确方法。 意义 原因 a.是正确认识事物的基础，只有从实际出发，具体分析矛盾的特殊性，才能把不同质的事物区别开来； b.是正确解决矛盾的关键，只有对具体问题具体分析，把握矛盾的特殊性，才能找到解决矛盾的正确方法。 地位 是马克思主义的一个重要原则，是马克思主义活的灵魂。 用对立统一的观点看问题（矛盾的不平衡性） （1）主次矛盾辩证关系（办事情、抓先后、抓重点） 前提：复杂事物由多种矛盾构成，在这多对矛盾中，有一对是主要矛盾。 主要矛盾 次要矛盾 地位 在事物发展过程中处于支配地位、对事物发展起决定作用的矛盾。 处于从属地位、对事物的发展不起决定性作用。 例子 重点、中心、关键、突破口、首要任务、根本途径、主题、核心、第一要务、擒贼先擒王、牵牛要牵牛鼻子、以经济建设为中心、牵一发而动全身等 联系 相互依赖、相互贯通，一定条件下相互转化。 方法论 办事情，要抓重点、关键，集中力量解决主要矛盾。（坚持重点论） 统筹兼顾，（集中力量解决主要矛盾）恰当处理次要矛盾，（两点论）坚持两点论与重点论的统一。 （2）矛盾的主次方面辩证关系（看问题、评好坏、定性质） 前提：矛盾都有双方，双方有主次之分 矛盾的主要方面 矛盾的次要方面 地位 在每一矛盾中处支配地位，起主导作用，事物的性质由主要矛盾的主要方面决定的。 处于被支配地位。 例子 是药三分毒、白璧微瑕、瑕不掩瑜、分清主流直流、利与弊、性质、总体向好等 联系 相互依赖、相互贯通，一定条件下相互转化。 方法论 看问题，要分清主流支流，善于把握矛盾的主要方面，又不能忽视矛盾的次要方面，坚持两点论与重点论的统一。 方法论：两点论与重点论统一 两点论 重点论 坚持两点论 a就是在认识复杂事物的发展过程中，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾； b在认识某一矛盾时，既要看到矛盾的主要方面，同时又要看到矛盾的次要方面； （要注意分析材料中体现的是主次矛盾的两点还是矛盾主次方面的两点） 坚持重点论 a就是在认识复杂事物的发展过程时，要着重把握主要矛盾，主要矛盾在事物的发展中处于支配地位，对事物的发展起决定作用，要抓住重点，集中主要力量解决主要矛盾； b在认识某一矛盾时要着重把握矛盾的主要方面，矛盾的主要方面处于支配地位，起主导作用，事物的性质主要是由主要矛盾的主要方面决定的，要求我们抓住主流。 坚持两点论和重点论相统一 要求我们认识复杂事物时，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾，并着重把握主要矛盾。 要求我们认识某一矛盾时，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面，并着重把握矛盾的主要方面。 《矛盾观》原理方法论总结 1.矛盾即对立统一，用一分为二的观点、全面的观点看问题，反对片面的观点看问题。 2.矛盾的基本属性 （1）矛盾即对立统一，矛盾的基本属性是同一性和斗争性。 （2）矛盾具有同一性。矛盾双方相互依赖，一方的存在以另一方的存在为前提，双方共处于一个统一体中；矛盾双方相互贯通，在一定条件下可以相互转化。 （3）矛盾具有斗争性。矛盾双方相互排斥、相互对立。 （4）矛盾双方对立统一推动事物的运动、变化、发展，构成事物发展的源泉和动力。 （5）坚持一分为二、全面地看问题，在对立中把握同一，在同一中把握对立。 3.矛盾的同一性和斗争性的辩证关系/事物发展的源泉和动力 （1）矛盾即对立统一，矛盾的基本属性是同一性和斗争性。 （2）矛盾的同一性是相对的，斗争性是绝对的。 矛盾的同一性不能脱离斗争性而存在，矛盾双方的统一是对立中的统一，是包含差别的统一； 矛盾的斗争性也不能脱离同一性而存在，斗争性寓于同一性之中，并为同一性所制约。 （3）矛盾双方对立统一推动事物的运动、变化、发展，构成事物发展的源泉和动力。 （4）坚持一分为二、全面地看问题，在对立中把握同一，在同一中把握对立。 4. 矛盾具有普遍性，（承认矛盾的普遍性是坚持唯物辩证法的前提）。坚持问题导向，敢于承认矛盾，由于直面矛盾，善于分析矛盾，寻找正确方法解决矛盾。 5. 矛盾具有特殊性，矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。坚持具体问题具体分析，在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，找出解决矛盾的正确方法。 6.普遍性与特殊性辩证关系/矛盾问题的精髓 （1）矛盾的普遍性和特殊性相互联结。 a强调特殊：普遍性寓于特殊性之中，通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍性； b强调普遍：特殊性离不开普遍性，特殊性中包含着普遍性。 （2）强调转化：矛盾的普遍性和特殊性在一定条件下相互转化。一定场合为特殊性，另一个场合为特殊性。（看材料是否体现） 方法论：从实际出发，具体问题具体分析，从特殊性中概括普遍性，在普遍性的指导下研究特殊性，坚持矛盾的普遍性和特殊性、共性和个性具体的历史的统一。（特—普—特） 7.主要矛盾和次要矛盾辩证关系（办事情：解决问题/中心/抓重点/核心/突破口/牛鼻子/第一要务/重点工程/根本） 主要矛盾在事物发展的过程中处于支配地位，对事物的发展起决定性作用。次要矛盾属于从属地位，对事物的发展不起决定性作用。办事情要善于抓住重点、关键，集中力量解决主要矛盾； 主要矛盾与次要矛盾相互依赖、影响，一定条件下相互转化。不要忽视次要矛盾，要统筹兼顾，恰当处理好次要矛盾，坚持两点论和重点论的统一。 8.矛盾的主要方面与次要方面辩证关系：（看待问题：利弊/形势/判断性质/主流支流分析） 矛盾的主要方面在每一个矛盾中处于支配地位、起主导作用，事物的性质主要是由主要矛盾的主要方面决定的；矛盾的次要方面处于被支配地位。 矛盾的主次方面既相互依赖又相互排斥，在一定条件下相互转化。 看问题，要分清主流支流，善于把握矛盾的主要方面，又不能忽视矛盾的次要方面，坚持两点论与重点论的统一。 9.坚持两点论和重点论的统一 做题思路：由于矛主次和主次矛的方法论都是两点论和重点论的统一，所以在审题和读材料时要判断材料里体现的是矛主次（解决问题）和主次矛（看问题）哪一个，再选择原理方法论。 例1：体现解决问题 两点论：在认识复杂事物的发展过程中，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；结合材料指出两点 重点论：注重把握主要矛盾。结合材料指出重点+主次矛辩证关系 例2:体现分析/看问题 两点论：在认识某一矛盾时，要看到矛盾的主要方面，也要看到次要方面 重点论：注重把握矛盾的主要方面，抓住主流。+矛主次辩证关系 U2 第四课 探索认识的奥秘（认识论） 4.1 人的认识从何而来 实践性是马克思主义理论区别于其他理论的根本特征。实践的观点是马克思主义的基本观点。 实践的本质 人们改造客观世界的物质性活动。（以人为主体、以客观事物为对象的物质性活动/主观见之于客观的活动） 实践的形式 改造自然的生产实践、变革社会的实践、探索世界规律的科学实验活动等 （物质生产、社会政治、科学文化、虚拟实践等） 实践的特点 客观物质性 实践的基本要素（主体、对象、手段）是客观的，实践过程及结果受客观事物及规律制约，也是客观的。 主观能动性 实践是人有目的、有意识的活动，人将在实践中形成的认识用于指导实践，实践具有直接现实性。 社会历史性 社会性：实践是处在一定社会关系中的人的活动。 历史性：是历史地发展着的，受到历史条件的制约。 认识的本质 主体在实践基础上对客体的能动反映。（不仅反映事物的现象，更要把握事物的本质和规律） 认识的阶段 感性认识 人们在实践基础上由感觉器官直接感受到的关于事物的现象、事物的外部联系、事物的各个方面的认识。 包括感觉、知觉和表象三种形式。 理性认识 人们借助抽象思维在概括、整理大量感性材料的基础上达到关于事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律性的认识。 包括概念、判断和推理三种形式。 关系 感性认识是认识的初级阶段，理性认识是认识的高级阶段，感性认识有待于发展、深化为理性认识，理性认识依赖于感性认识，二者相互渗透、相互包含，具有辩证统一关系。（注意没有可比性，不要比较谁好谁坏。） 认识过程的第一次飞跃：实践基础上从感性认识上升到理性认识。 认识过程的第二次飞跃：从认识到实践。 实践是认识的基础 实践是认识的来源 获得认识的途径：直接经验和间接经验，（无可比较性）实践是认识的唯一来源。 实践是认识发展的动力 a 实践的需要推动认识的产生和发展。（实践产生新问题、新要求，需要解决） b 实践为认识的发展提供日益完备的认识工具，延伸了认识器官。 c 改造了人的主观世界，提高了人的认识能力。 实践是检验认识的真理性的唯一标准 只有处于主观和客观交汇点上的实践，才能检验主观认识与客观事物是否相符合。通过实践，人们可以把自己头脑中的观念的存在变为现实的存在。 实践是认识的目的 不是为认识而认识，其最终目的是为实践服务，指导实践，以满足人们生活和生产的需要。 认识的根本任务：透过现象看本质。（实践——认识——实践） 原理+方法论 实践是认识的基础：实践是认识的来源，实践是认识发展的动力，实践是检验认识的真理性的唯一标准，实践是认识的目的。要坚持实践第一的观点，积极投身社会实践。 认识对实践具有反作用： 正确的认识、理论对实践的发展具有促进作用，要重视科学理论的指导，做到理论与实践的具体的历史的统一。 1.【实践的观点/实践的知识】 实践的含义：实践是人们改造客观世界的物质性活动。（主观见之于客观的活动） 特征：具有直接现实性、客观物质性、主观能动性、社会历史性。（注意：如果材料体现认识了，再答实践是认识的基础等知识。） 2.【实践是认识的基础】 实践是认识的基础： （1）实践是认识的（唯一）来源； （2）实践是认识发展的动力； （实践是认识发展的动力共有三点表现，可以小切口命题 a：实践产生新问题、新要求 b：实践的发展提供日益完备的工具，延伸了人类的认识器官，促进认识发展。 c：实践锻炼和提高了人的认识能力，在改造客观世界的同时改造主观世界，提升了判断推理能力，推动认识的深化。） （3）实践是检验认识的真理性的唯一标准。 （4）实践是认识的目的。 3.【实践和认识的辩证关系】 (1) 实践是认识的基础（上述四点），坚持实践第一的观点，立足实践。 (2)认识反作用于实践，正确认识、科学理论对实践的发展起到促进作用。要重视正确认识、科学理论的指导作用，做到理论与实践的具体的历史的统一。 U2 第四课 探索认识的奥秘（认识论） 4.2在实践中追求和发展真理（真理观） 真理是什么——真理的特征——如何获得真理 真理的含义 真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。 谬误的含义 同客观事物及其规律相违背的认识，是对客观事物及其规律的歪曲反映。 真理与谬误的关系 对立统一。对立：有原则性的界限；统一：相互依存、相互贯通，一定条件下相互转化。真理与谬误相比较而存在，相互斗争而发展。（不能说相互渗透、相互包含） 真理的属性 客观性：真理的内容是对客观事物及其规律的正确反映，真理中包含着不依赖于人和人的意识的客观内容。（最基本的属性） 是绝对性和相对性的统一。 真理的一元性 指在同一条件下对于特定的认识客体的真理性认识只有一个，而不可能有多个。但认识是有差异的。 是内容上的一元性与形式上的多样性的统一。 真理是有条件的 任何真理都有自己适用的条件和范围，超出了这个条件和范围，真理就会变成谬误。 真理是具体的 任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。 要求 真理和谬误往往是相伴而行的。要正确的认识和改正错误。 追求真理是一个过程 实践——认识——真理——实践 认识具有反复性 人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识、再从认识到实践的多次反复才能完成。 从认识主体看：人们对客观事物的认识总要受到具体的实践水平和条件的限制。 从认识客体看：客观事物是复杂的、变化着的，其本质的暴露和展现有一个过程。 认识具有无限性 追求真理是一个永无止境的过程。 从认识主体看：人类世代延续，作为认识基础的社会实践是不断发展的。 从认识客体看：物质世界是运动变化的。 认识具有上升性 从实践到认识、从认识到实践的循环是一种波浪式前进或螺旋式上升的过程。 方法论 与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理。 【在实践中追求和发展真理=真理的特征+追求真理的过程】 1.【真理的特征】 真理是标志主观与客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。 真理的最基本的属性是客观性，同一条件下对同一对象的真理性认识只有一个，真理面前人人平等； 真理是有条件的，任何真理都有自己的适用条件和范围，超出这个条件范围，真理就变成谬误； 真理是具体的，任何真理都是主观与客观具体的历史的统一。 要正确的认识和改正错误。 2.【追求真理的过程——认识发展到真理的过程——认识的特征】 认识具有反复性，人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识、再从认识到实践的多次反复才能完成；（结合材料分析主客体） 认识具有无限性，认识对象、认识主体和作为认识基础的社会实践都是不断发展、无限的，追求真理是一个永无止境的过程；（结合材料分析主客体） 认识具有上升性，实践到认识、从认识到实践的循环是一种波浪式前进或螺旋式上升的过程。 要求：与时俱进、开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理。 U2 第五课 寻觅社会的真谛（唯物史观） 5.1社会历史的本质（历史观） 社会生活本质上是实践的 劳动是历史的起点，劳动推动了人类社会的产生和发展。 全部社会生活在本质上是实践的。 物质生活资料的生产活动/物质生产方式/生产方式（生产力与生产关系的统一）是人类社会存在和发展的基础及决定力量。 社会历史观的基本问题 社会存在与社会意识的关系问题（何者为第一性是划分历史唯物主义与历史唯心主义的标准） 社会存在 是指社会物质生活条件，是社会生活的物质方面，主要包括自然地理环境、人口因素和物质生产方式。 社会意识 是指社会生活的精神方面，既包括社会意识的各种形式，即政治、法律、哲学、道德、艺术、宗教等观点，也包括社会心理和自发形成的风俗、习惯。 意识形态是指反映一定经济关系、政治关系，以及一定阶级或社会集团利益和要求的思想体系，是社会意识诸形式中构成观念上层建筑的部分，通常包括政治法律思想、道德、艺术、宗教、哲学等。（有鲜明的阶级属性） 非意识形态：自然科学和语言学、形式逻辑等一部分社会科学不具有社会经济形态和政治制度的性质，不反映特定社会集团的利益和要求，不服务于特定经济政治制度和特定阶级。 社会存在与 社会意识的 辩证关系 社会存在决定社会意识，社会意识是对社会存在的反映。（有对错） 社会意识具有相对独立性，（不一定同步，有落后先进的区别）对社会存在具有能动反作用，先进的社会意识可以正确地预见社会发展的方向和趋势，对社会发展起积极的推动作用。 社会历史的发展规律 人类社会存在和发展的基础 物质生活资料的生产活动/物质生产方式/生产方式（生产力与生产关系的统一）是人类社会存在和发展的基础及决定力量。 生产方式 生产力与生产关系的统一，决定着社会的性质和面貌，生产方式的变革决定着社会形态的更替。 （1）生产力与生产关系 人类第一个历史活动就是生产满足这些需要的物质资料，生产力是人类社会生活和全部历史的物质基础。 生产力 生产力是人类改造自然使其适应社会需要的客观物质力量，是生产方式中最革命、最活跃的因素。 劳动者：劳动者是生产力中最活跃的因素。 劳动对象：现实生产的必要前提。劳动对象不同，往往会影响劳动产品的质量和数量。 劳动资料（手段）：最重要的是生产工具，生产工具是区分社会经济时代的客观依据。科学技术是第一生产力。 生产关系 是人们在物质资料生产过程中形成的不以人的意志为转移的经济关系。（生产关系是社会关系中最基本的关系，政治关系、家庭关系等其他社会关系，都受生产关系的支配和制约。） 生产资料所有制关系：最基本的，决定生产关系的其他两个方面，它是区分不同生产方式、判定社会经济结构性质的客观依据。 生产中人与人的关系、产品分配关系。 生产关系的基本类型：公有制、私有制 辩证关系 生产力决定生产关系，生产关系对生产力具有反作用。 当生产关系适应生产力发展状况时，它对生产力的发展起推动作用;当生产关系不适应生产力发展状况时，它对生产力的发展起阻碍作用。 规律① 生产关系一定要适应生产力状况的规律。 （2）经济基础与上层建筑 马克思把社会比喻为一座大厦，并把社会关系区分为经济基础和上层建筑两部分。 经济基础 指由社会一定发展阶段的生产力决定的占统治地位的生产关系的总和。 （经济体制是社会基本经济制度所采取的组织形式和管理形式，是生产关系的具体实现形式） 表现：经济制度、所有制结构、分配制度、经济体制、产权制度、土地承包制度等 上层建筑 建立在一定经济基础之上的意识形态以及与之相适应的制度、组织和设施。 意识形态（观念上层建筑）：政治法律思想、道德、艺术、哲学、宗教等。 政治法律制度及设施和政治组织（政治上层建筑）：包括国家政治制度、立法司法制度和行政制度，以及国家政权机构、政党、军队、警察、法庭、监狱等政治组织形态和设施。 辩证关系 经济基础决定上层建筑，上层建筑对经济基础具有反作用。 当上层建筑适应经济基础状况时，它就促进经济基础的巩固和完善; 当上层建筑为先进的经济基础服务时，它就促进生产力的发展，推动社会进步。 规律② 上层建筑一定要适应经济基础状况的规律。 总结 生产力与生产关系的矛盾、经济基础与上层建筑的矛盾，是贯穿人类社会始终的基本矛盾。 人类社会发展的根本动力：人类社会的基本矛盾运动。 生产关系一定要适应生产力状况，上层建筑一定要适应经济基础状况，是人类社会的一般规律。 社会历史发展的总趋势：前进上升 社会基本矛盾是其他一切社会矛盾的根源，规定和制约着社会主要矛盾的存在和发展，社会主要矛盾是社会基本矛盾的具体体现。基本矛盾贯穿始终不变，主要矛盾会有阶段性的动态变化。 表现 总趋势是前进的、上升的，发展的过程是曲折的。 根本动力 人类社会的基本矛盾运动。 基本矛盾 解决方式 阶级社会 阶级斗争是推动阶级社会发展的直接动力。（最高形式：社会革命） 社会主义社会 改革是社会主义制度的自我完善和发展，是是社会主义社会发展的直接动力。 改革的根本目的：就是使生产关系适应生产力的发展，使上层建筑适应经济基础的发展。 共产主义的目标 消灭阶级对立，建立一个自由人的联合体。在这个联合体中，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。 社会形态更替 统一性和多样性 社会历史的主体 唯物史观与唯心史观的对立，在历史创造者问题上表现为群众史观与英雄史观的对立。 人民群众的内涵 指一切对社会历史起推动作用的人们，既包括普通个人，也包括杰出人物。 人民群众是社会物质财富的创造者 人民群众的生产活动是社会存在和发展的基础。 人民群众是推动社会历史发展的决定力量。（主体力量） 人民群众是社会精神财富的创造者 人民群众的生活和实践是一切精神财富形成和发展的源泉。 人民群众是社会变革的决定力量 人民群众通过推动生产力的发展而不断创造和改变社会关系，从而不断推动社会历史进步和发展。 群众观点与群众路线 唯物史观关于人民群众是历史创造者的原理，要求我们坚持马克思主义群众观点，贯彻党的群众路线。 重要性 保持党的先进性和纯洁性、巩固党的执政基础和执政地位，最重要的就是靠坚持群众观点和群众路线、密切联系群众。 群众观点 内容 相信人民群众自己解放自己，全心全意为人民服务，一切向人民群众负责，虚心向人民群众学习。 地位 是无产阶级政党的根本立场和根本观点，人民群众的根本利益是党制定路线、方针、政策的根本出发点。 群众路线 内容 一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。 地位 群众路线是无产阶级政党的根本的领导方法和工作方法，是我们党的生命线和根本工作路线，也是我们党永葆青春活力和战斗力的重要传家宝。 要求 坚持以人民为中心，坚持人民主体地位。更好地保证人民当家作主，实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益。 寻觅社会的真谛——历史观 1.【社会历史的本质】 劳动是社会历史的起点，全部社会生活在本质上是实践的，物质生活资料的生产活动是人类社会存在和发展的基础。 2.【社会存在与社会意识的辩证关系】 社会存在决定社会意识，社会意识是对社会存在的反映。（有对错） 社会意识具有相对独立性，对社会存在具有能动反作用，先进的社会意识可以正确地预见社会发展的方向和趋势，对社会发展起积极的推动作用。 3.【社会基本矛盾运动及社会历史发展的规律】 生产力决定生产关系，生产关系对生产力具有反作用，当生产关系适应生产力发展状况时，它对生产力的发展起推动作用。 经济基础决定上层建筑，上层建筑对经济基础具有反作用； 当上层建筑适应经济基础状况时，它就促进经济基础的巩固和完善； 当上层建筑为先进的经济基础服务时，它就促进生产力的发展，推动社会进步。 规律：生产关系一定要适应生产力状况，上层建筑一定要适应经济基础状况。 4.【社会历史发展的总趋势】 社会发展的总趋势是前进的、上升的，发展的过程是曲折的。 社会发展是在生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾运动中，即社会基本矛盾的不断产生、发展和解决中实现的。人类通过各种实践活动不断解决社会基本矛盾，推动社会由低级向高级发展。 阶级斗争是推动阶级社会发展的直接动力，改革是社会主义制度的自我完善和发展，是社会主义社会发展的直接动力。改革的根本目的，就是使生产关系适应生产力的发展，使上层建筑适应经济基础的发展。 5.【社会历史的主体】 人民群众是历史的创造者、社会历史的主体和推动社会历史发展和社会变革的决定力量，是社会物质和精神财富的创造者。 要求坚持群众观点群众路线。必须坚持以人民为中心，坚持人民主体地位，更好地保障人民权益，更好地保证人民当家作主，实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益。 选择题区分： 社会发展的根本动力——生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾运动（人类社会的基本矛盾运动） 社会发展的直接动力—— 阶级社会是阶级斗争（最高形式：革命）、社会主义社会是改革 社会发展的主体动力/主体力量——人民群众 U2 第六课 实现人生的价值（唯物史观）6.1价值与价值观 价值是反映主体和客体之间意义关系的哲学范畴，是客体对个人、群体乃至整个社会的生活和活动所具有的意义。 价值的内涵 指客体对主体的积极意义，即一事物所具有的能够满足主体需要的积极功能和属性。 主体：人，没有人就没有价值关系；同一客体可能对不同主体有不同价值；价值关系的形成依赖于主体的创造，使客体潜在的价值转化为现实的价值。 客体：人之外的事物、他人、社会、事物属性等。 客观性：指在一定条件下客体对于主体的意义不依赖于主体的主观意识而存在。客体能否满足主体需要，并不由人的主观愿望决定，而是由客体客观存在的性质、属性等决定；主体的存在和需要是客观的，而不是抽象的。（还有多维性、社会历史性） 人的价值 主要在于对社会的责任和贡献。人的价值是社会价值和自我价值的统一。人既是价值的创造者，又是价值的享受者。 评价标准 最根本的是对社会发展和人类进步事业的贡献。 价值观 对事物价值的总的看法和根本观点。（价值观有先进与落后、正确与错误、积极与消极之分。） 价值观的 导向作用 ①价值观对人们认识和改造世界的活动有重要导向作用。价值观影响人们对事物的认识和评价，影响人们改造世界的活动，影响人们的行为选择。（导向作用又对错之分） ②价值观是人生的重要向导。 ③承载者一个民族和国家的精神追求，体现着一个社会评判是非曲直的标准。 核心价值观 对一个民族、一个国家来说，最持久、最深层的力量是全社会共同认可的核心价值观。 意义：承载着一个民族、一个国家的精神追求，体现着一个社会评判是非 曲直的价值标准。 社会主义 核心价值观 当代中国精神的集中体现，凝结着全体人民共同的价值追求。 富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值目标， 自由、平等、公正、法治是社会层面的价值取向， 爱国、敬业、诚信、友善是公民个人层面的价值准则。 6.2价值判断与价值选择 事实判断 对事物的客观状况及其本质属性、发展规律作出判断。 价值判断 对事物能否满足主体的需要以及满足的程度作出判断。 价值选择 在判断基础上，做出行为取舍、行动决定。 特征 社会历史性：价值判断和价值选择会因时间、地点和条件的变化而不同。 阶级性：人们的社会地位不同、需要不同，价值判断和价值选择也就不同。 主体差异性：不同人对同一事物可能作出不同的价值评价，表现为不同价值判断与价值选择的差异。 怎么做 自觉遵循社会发展的客观规律：价值判断和价值选择是在社会实践的基础上形成的，要树立正确的价值观，作出正确的价值判断和价值选择，坚持真理，遵循社会发展的客观规律，走历史的必由之路。 自觉站在最广大人民的立场上，坚持人民至上，把人民群众的利益作为最高的价值标准，把献身人民的事业、维护人民的利益作为自己最高的价值追求。（个人利益同人民群众的利益发生冲突时，要自觉站在人民群众的立场上进行选择） 6.3价值的创造和实现 弘扬劳动精神，实现人生价值 劳动是创造美好生活、促进人的自由全面发展的重要手段。积极投身于为人民服务的实践，是实现人生价值的必由之路，也是拥有幸福人生的根本途径。 在个人与社会的统一中创造和实现价值 （客观）社会提供的客观条件是实现人生价值的基础； （主观）在砥砺自我中创造和实现价值 需要充分发挥主观能动性，需要顽强拼搏、自强不息的精神。 需要有坚定的理想信念，需要正确价值观的指引。 需要锤炼品德修为，不断打牢道德根基，自觉树立和践行社会主义核心价值观。 1.【价值观的导向作用】 价值观含义：人们在认识各种具体事物价值的基础上，会形成对事物价值的总的看法和根本观点。 原理 （1）价值观对人们认识世界和改造世界具有重要的导向作用。（有对错） 一方面影响人们对事物的认识和评价，另一方面影响人们改造世界的活动，影响人们的行为选择。 （2）价值观是人生的重要向导。 （3）价值观承载者一个民族和国家的精神追求，体现着一个社会评判是非曲直的标准。 要求：自觉践行社会主义核心价值观。 2.【价值判断与价值选择的标准】 价值判断和价值选择是在实践的基础上形成的。 树立正确的价值观，做出正确的价值判断和价值选择，a要坚持真理，自觉遵循社会发展的客观规律，走历史必由之路； b自觉站在最广大人民的立场上，把人民群众的利益作为最高价值标准，把献身人民的事业、维护人民的利益作为自己最高的价值追求。 3.【价值的创造和实现】 要创造和实现价值，必须弘扬劳动精神、实现人生价值；积极投身于为人民服务的实践，是实现人生价值的必由之路，是拥有幸福人生的根本途径； 在个人与社会的统一中创造和实现价值，社会提供的客观条件是实现人生价值的基础；（客观） 在砥砺自我中创造和实现价值。（主观） （a充分发挥主观能动性，顽强拼搏自强不息的精神； b努力增长才干，全面提升个人素质 c坚定理想信念，正确价值观的指引 D锤炼品德修为，打牢道德根基，践行社会主义核心价值观） U3 文化传承与文化创新 7.1文化的内涵与功能 文化的含义 广义的文化是指人类认识和改造世界的一切活动及其创造的物质成果和精神成果。 狭义的文化是相对于经济、政治而言的人类全部精神现象，既包括世界观、人生观、价值观等具有意识形态性质的内容，又包括自然科学和技术等非意识形态的内容。 文化的产生 人类社会实践的产物，纯粹自然的东西不能称为文化。 文化与经济政治的关系 经济是基础，政治是经济的集中表现，文化是经济和政治的反映。 一定的文化由一定的经济、政治所决定，又反作用于一定的经济、政治，给予经济、政治重大影响。 文化具有相对独立性。 文化的核心 世界观、人生观、价值观是文化的核心，支配和影响着人们的文化实践与文化生活。 文化与文明 共同点：都是实践的产物，其创造主体都是人。 不同点：文明是积极向上的，文化则有先进与落后的区分，先进文化是人类文明的一项重要内容。 文化的载体 是指文化的记录、记载、标识、传承和表现的物化形式。文化载体承载、表达和展现着文化的内容。 文化的功能 具有引领风尚、教育人民、服务社会、推动发展的功能。 优秀文化能够丰富人的精神世界，增强人的精神力量，促进人的全面发展。 文化是民族的血脉和灵魂，中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉。当代中国，铸牢中华民族共同体意识，要以认同、传承和发展中华优秀传统文化为前提。 U3 文化传承与文化创新 7.2正确认识中华传统文化 主要内容 核心思想理念包括讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同等; 中华传统美德包括自强不息、敬业乐群、扶危济困、见义勇为、孝老爱亲等; 中华人文精神包括促进社会和谐、鼓励人们向上向善的思想文化内容等。（三字核心四字美德） 特点 源远流长、博大精深，具有突出的连续性、创新性、统一性、包容性和和平性。 中华优秀传统文化是中华民族的突出优势，也是我们最深厚的文化软实力。 当代价值 （传承的作用） 不忘本来才能开辟未来，善于继承才能更好创新。优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本。 中华文化是中华民族共同的精神标识，涵养着中华民族共同的价值观。传承和弘扬中华优秀传统文化，能够激发民族自信心和自豪感，有助于促进民族团结，维护国家的安全和统一，铸牢中华民 族共同体意识。 中华优秀传统文化中所蕴含的思想，能够为解决当代中国和世界发展中的许多问题提供有益借鉴。 中华优秀传统文化强调求同存异、和而不同、和平发展，有助于正确认识和处理国际关系，推动建立以合作共赢为核心的新型国际关系，构建人类命运共同体。 如何弘扬优秀传统文化 取其精华、去其糟粕，推陈出新、革故鼎新，推动中华优秀传统文化创造性转化与创新性发展。 民族精神 内涵：以爱国主义为核心，团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。 意义：中华民族精神集中体现了中华民族的整体风貌和精神特征，体现了中华民族共同的价值追求，是中华民族永远的精神火炬。为中国发展和人类文明进步提供了强大精神动力。 与文化的关系：民族精神作为民族文化的结晶。 坚持真理、坚守理想，践行初心、担当使命，不怕牺牲、英勇斗争，对党忠诚、不负人民的伟大建党精神，这是中国共产党的精神之源。 如何弘扬：必须培育和践行社会主义核心价值观。要以培养担当民族复兴大任的时代新人为着眼点，强化教育引导、实践养成、制度保障，发挥社会主义核心价值观的引领作用，实现中华民族伟大复兴的中国梦。 U3 文化传承与文化创新 第八课 学习借鉴外来文化的有益成果 文化民族性 民族文化是一个民族区别于其他民族的独特标识。民族文化起着维系社会生活、维持社会稳定、激发民族创造力和凝聚力的重要作用，是一个民族生存与发展的精神根基。 价值观是民族文化的核心和灵魂。民族文化体现在民族的生活方式、生产方式、思维方式，以及民族节日、民族服饰等方面。 文化多样性 文化多样性表征文化存在的丰富程度。文化多样性是发展本民族文化的内在要求，也是实现世界文化繁荣的必然要求。只有保持世界文化的多样性，世界才更加丰富多彩，充满生机与活力。 正确态度 面对文化多样性，我们要在坚持各民族平等的基础上，尊重差异，理解个性，既要认同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鉴，求同存异，共同促进人类文明繁荣进步。 文化交流 与文化发展 文化交流构成了文化发展的重要动力。各民族文化之间的差异和交流对不同民族文化的发展和创新产生重要的推动作用。我们应该维护各国各民族文化多样性，加强相互交流、相互学习、相互借鉴。 文化交融 与文化发展 文化交融推动文化的发展。文化因交流而多彩，文化因交融而丰富。 推进人类文化交融，是让世界变得更加美丽、各国人民生活得更加美好的必由之路。 正确对待 外来文化 坚持各民族平等的基础上，尊重差异，理解个性，既要认同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鉴，求同存异，共同促进人类文明繁荣进步。 推动文化交流与文化交融。 面向世界，博采众长，坚持胸怀天下，保持开放的心态。（反对文化复古主义和全盘西化论。） 立足国情，交流互鉴，立足中国国情，实现不同文化的交流互鉴，坚持以我为主，为我所用，坚守中华文化立场，吸收外来有益文化，推动当代中国文化发展。 U3 文化传承与文化创新 第九课发展中国特色社会主义文化 革命文化与社会主义先进文化 积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识。 革命文化承载着党和人民对国家独立、民族解放、人民幸福的不懈追求，是中国革命的精神标识，是中国革命胜利的有力武器，也是中国特色社会主义文化的精神滋养。 社会主义先进文化是党领导人民在探索、开创、坚持、发展中国特色社会主义的历 史进程中创造的文化。发展社会主义先进文化，就要坚持马克思主义在意识形态领域指导地位的根本制度，坚持为人民服务、为社会主义服务，坚持百花齐放、百家争鸣，坚持创造性转化、创新性发展，以社会主义核心价值观为引领，不断推动文化创新创造，为人民提供精神指引。 中国特色社会主义文化发展道路的历史必然性 （文化有无生命力的判断依据：看就是要看它是不是代表先进文化发展的方向，就是要看它有没有生存发展的实践土壤，人民有没有对它的需求。） （1）走中国特色社会主义文化发展道路是由人民群众根本利益决定的，是由中国共产党的性质宗旨决定的，是由我国社会制度、发展道路决定的，是由继承和创新中华优秀传统文化、弘扬革命文化、发展社会主义先进文化的要求决定的，是由我国文化自身发展规律决定的。 （2）只有走中国特色社会主义文化发展道路，才能建设社会主义文化强国，才能与中国特色社会主义事业“五位一体”总体布局相适应，与全面建成富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国目标相衔接，与我国深厚的文化底蕴和丰富的文化资源相匹配。 文化发展的 基本路径 坚定理想信念，坚持以人民为中心 必须坚持以马克思主义为指导，以习近平文化思想为引领，坚定共产主义理想信念，坚持以人民为中心，把增进人民福祉、促进人的全面发展作为出发点和落脚点；必须坚持自信自立，坚定道路自信、理论自信、制度自信、文化自信；人民是文化发展的主体，人民的生活是一切文化产品取之不尽、用之不竭的创作源泉，要坚持以人民为中心的创作导向。满足人民多样化、多层次、多方面的精神文化 需求，提高人民群众的思想道德素质，是发展社会主义文化的根本目的。发展中国特色社会主义文化，必须加强社会公共文化服务体系建设，实现好、维护好、发展好人民群众基本文化权益。 立足时代之基，回答时代问题 体现时代特征，反映时代风貌，才能具有恒久的魅力。 融通不同资源，实现综合创新 要坚持以马克思主义为指导，以习近平文化思想为引领，融通古今中外各种资源，特别是要把握好中华优秀传统文化、国外优秀文化等资源。我们要坚持不忘本来、吸收外来、面向未来。 建设文化强国 要塑造主流舆论新格局，弘扬主旋律，传播正能量，建设具有强大凝聚力和引领力的社会主义意识形态。必须坚持马克思主义在意识形态领域指导地位的根本制度，坚持中国共产党的文化领导权和中华民族的文化主体性。 要培育和践行社会主义核心价值观，为中国特色社会主义事业提供源源不断的精神动力和道德滋养。 要提高人们的道德修养和科学文化修养，提高全社会文明程度。 要推动文化事业和文化产业发展。 要增强中华文明传播力影响力，加强国际传播能力建设。讲好中国故事，传播好中国声音，展示中华文化的独特魅力。 坚定文化自信 文化自信的重要性： 文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信，是一个国家、一个民族发展中最基本、最深沉、最持久的力量。坚定文化自信，事关国运兴衰、事关文化安全、事关民族精神独立性。没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。 怎样坚定文化自信： 文化自信离不开经济的发展和政治制度的完善。中国特色社会主义伟大实践取得的巨大成就，增强了我们文化自信的底气，坚持以经济建设为中心，大力发展生产力，实现经济社会高质量发展。 我们要坚定对中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化的自信。 当代中国的文化自信，最根本的是对中国特色社会主义文化的自信，特别是对习近平新时代中国特色社会主义思想的自信。我们要学习贯彻习近平文化思想，为全面建设社会主义现代化国家、全 面推进中华民族伟大复兴提供坚强思想保证、强大精神力量、有利文化条件。 怎样发展中国特色社会主义文化 发展中国特色社会主义文化，就是以马克思主义为指导，以习近平文化思想为引领，坚守中华文化立场，立足当代中国实际，发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化，推动社会主义精神文明和物质文明协调发展。 发展中国特色社会主义文化，必须加强党对文化工作的领导，牢牢掌握意识形态工作领导权，积极培育和践行社会主义核心价值观，加强全社会思想道德建设， 繁荣发展社会主义文艺，推动文化事业和文化产业发展，为人民群众提供丰富的精神食粮。 发展中国特色社会主义文化，必须坚定文化自信，牢牢把握社会主义先进文化前进方向，围绕举旗帜、聚民心、育新人、兴文化、展形象的使命任务，坚持为人民服务、为社会主义服务，坚持百花齐放、百家争鸣，坚持创造性转化、创新性发展，不断铸就中华文化新辉煌。 发展中国特色社会主义文化，必须坚持和完善繁荣发展社会主义先进文化的制度，坚持马克思主义在意识形态领域指导地位的根本制度，巩固全体人民团结奋斗 的共同思想基础，激发全民族文化创造活力，更好构筑中国精神、中国价值、中国力量。 1 学科网（北京）股份有限公司 $