专题09 文言文阅读（期末真题汇编）-2025-2026学年六年级语文下学期（山东专用）

**基本信息** 山东专用六年级文言文期末真题汇编，涵盖朗读节奏、字词理解等7大考点，精选10篇地域期末真题，融合文化传承与能力梯度设计。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |文言文阅读|10篇（约50分）|含《两小儿辩日》《陆元方卖宅》等经典，覆盖实词（如“暇”“鬻”）、断句、翻译、人物分析（如王育苦学品质）、主旨启示（如《炳烛而学》劝学道理）|山东各地市期末真题汇编，注重文化经典与生活实际结合，设基础（字词解释）、提升（句子翻译）、应用（联系核心价值观谈启示）三级梯度|

专题09 文言文阅读（期末真题汇编）六年级语文下学期 （山东专用） 专题考点解读 考点分布 考点内容 命题焦点 常考题型 朗读与节奏 文言文的正确朗读和停顿划分。 1. 根据句意划分朗读节奏。 2. 正确读出文言文的语气和停顿。 3. 结合注释理解句意后再划分节奏。 节奏划分选择题、断句题。 字词理解 文言文中重点实词、虚词的解释。 1. 常见实词的含义（如“暇”“闻”“鬻”“笞”“善”“如”“汤”）。 2. 一词多义的辨析（如“之”“闻”“居”“辞”）。 3. 通假字的辨识（如“知”通“智”）。 4. 古今异义词的理解（如“汤”）。 字词解释选择题、加点字释义填空、一词多义辨析。 句子翻译 将文言语句翻译成现代汉语。 1. 关键词的准确翻译。 2. 语句通顺、意思完整。 3. 省略句、倒装句等特殊句式的理解。 4. 反问句、感叹句的语气把握。 句子翻译题、文意理解题。 内容理解与概括 理解文言文的主要内容，把握故事情节。 1. 概括人物所做的事情。 2. 梳理故事的发展顺序。 3. 提取文中的关键信息。 4. 概括人物的精神品质。 内容填空、情节概括、信息提取、人物品质概括。 人物形象分析 分析文中人物的品质特点及智慧表现。 1. 概括人物的精神品质（勤奋、诚实、聪慧、守信、好学等）。 2. 结合具体语句说明理由。 3. 分析人物的思维过程和应对智慧。 人物品质概括、形象分析、智慧评价。 主旨与启示 理解文言文蕴含的道理或启示。 1. 概括故事告诉我们的道理。 2. 联系生活实际谈体会。 3. 结合社会主义核心价值观谈理解。 4. 分析文章的论证方法。 道理概括、启示感悟、寓意理解、联系实际谈启发。 文学常识与积累 了解文言文的出处、作者及相关文化常识。 1. 故事出处（如《列子·汤问》《后汉书》《战国策》）。 2. 相关成语典故的积累。 3. 与读书相关的名言警句积累。 常识填空、出处判断、成语积累、名言积累。 复习策略及答题技巧 一、复习策略 1. 激发兴趣，建立文言学习信心 （1）故事导入：将文言文改写成生动的小故事先讲给学生听，激发阅读兴趣，再出示原文对照学习。如讲“王育苦学”的故事后再读原文。 （2）成语链接：将文言文学习与熟悉的成语联系起来，如“近朱者赤，近墨者黑”“己所不欲，勿施于人”，降低陌生感。 （3）每日一句：每天积累一句简单的文言文名言（如“少而好学，如日出之阳”），培养文言语感。 2. 夯实基础，掌握常用字词 （1）整理高频实词：将本年级常见的文言实词整理成“文言小字典”，如“暇（空闲）”“闻（听说）”“鬻（卖）”“笞（鞭打）”“善（好）”“如（像）”“汤（热水）”等，每学期积累15-20个。 （2）一词多义对比：将同一字在不同句子中的意思进行对比，如“之”在“通国之善弈者也”（的）和“思援弓缴而射之”（代词）中的不同用法；“闻”在“闻而嘉之”（听说）和“如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭”（闻到）中的不同含义。 （3）通假字积累：整理本册通假字，如“知”通“智”（智慧）、“直”通“值”（价值）。 （4）古今异义辨析：如“汤”古义是“热水”，今义是“汤汁”；“走”古义是“跑”。 3. 强化朗读，培养语感 （1）正确断句训练：选择典型的文言句子，让学生练习划分朗读节奏。规律：主语后停顿（“王育/少孤贫”），时间词后停顿（“年七十/欲学”），连词后停顿（“于是/神农因天之时”）。 （2）跟读模仿：播放或教师范读文言文，学生跟读，注意语速、停顿和语调，培养正确的文言朗读习惯。 （3）背诵经典：本册要求背诵的文言文片段（如《两小儿辩日》《学弈》）要熟读成诵，积累语言素材。 4. 方法指导，提升理解能力 （1）翻译三步法：第一步，借助注释读懂关键词；第二步，调整语序，补充省略成分；第三步，连词成句，通顺表达。 （2）人物品质提炼：从文中找描写人物动作、语言的关键句，概括品质。如“育常有暇拾薪，以雇书生抄书”体现“勤奋好学”；“元方因告其人曰：‘此宅甚好，但无出水处耳’”体现“诚实守信”。 （3）比较阅读：将两篇主题相近的文言文（如《王育苦学》和《任末好学》）对比阅读，找出共同点和不同点，体会勤学精神的异同。 二、答题技巧 1. 朗读节奏题答题技巧 （1）通读句子，理解大意：先读懂句子的基本意思，再划分节奏。如“任末年十四时/学无常师/负笈不远险阻”，意思是“任末十四岁时，学习没有固定的老师，背着书箱不怕路途艰险”。 （2）按意义单位划分：主谓之间、动宾之间、修饰语与中心语之间、时间词后可停顿。如“王育/少孤贫”“年七十/欲学”。 （3）排除法：四个选项中，通常只有一个选项的划分符合语法和意义，其余会有明显不当的连读。 2. 字词理解题答题技巧 （1）结合注释：先看文中是否有注释，注释通常是解题关键。 （2）组词猜测：将单音节字组成双音节词猜测意思，如“暇”组词“空闲”，“鬻”组词“售卖”。 （3）代入验证：将选项的意思代入句子中读一读，看是否通顺合理。 （4）排除干扰：注意古今异义，如“汤”古义是“热水”，不是“汤汁”。 3. 句子翻译题答题技巧 （1）留：保留人名、地名、官职名等专有名词，如“王育”“孔子”“陈谏议”等直接保留。 （2）补：补充省略的成分。如“（王育）亡失羊豕”补充主语；“（孔子）问其故”补充主语。 （3）调：调整语序。如“太子及宾客知其事者”应调整为“太子及知其事之宾客”。 （4）连：将翻译好的词语连成通顺的句子，符合现代汉语表达习惯。 4. 内容理解题答题技巧 （1）定位原文：根据题目关键词，在文中找到对应的原句。 （2）提取信息：用原文中的词语或句子回答问题，注意填写完整。 （3）概括归纳：用简洁的语言概括人物所做的事件，格式为“谁+干什么”。 （4）概括品质：从文中找关键词，如“育常有暇拾薪，以雇书生抄书”体现“勤奋刻苦”。 5. 人物形象与智慧分析题答题技巧 （1）概括人物品质：从文中找关键词，如“育将鬻己以偿”体现“勇于担当”；“元方因告其人曰”体现“诚实守信”。 （2）分析智慧表现：结合具体语句分析人物的思维过程，如黄琬说“何不言日食之余，如月之初”，体现了他的聪慧机敏。 （3）表述格式：品质词+文中依据。如“王育是一个勤奋好学的人，因为他‘常有暇拾薪，以雇书生抄书’‘截蒲以学书，日夜不止’。” （4）结合核心价值观：对于涉及道德品质的文章，可联系社会主义核心价值观（如“诚信”）进行分析。 6. 主旨与启示题答题技巧 （1）概括道理：先理解故事内容，再提炼核心道理。如《炳烛而学》的道理是“学习永远不晚，任何时候开始都不算迟”。 （2）表述格式：用“这个故事告诉我们______”或“读了这篇文章，我明白了______”的句式。 （3）联系实际：结合自己的生活实际谈体会，如“在生活中，我们也要像王育一样勤奋学习，不怕困难”。 （4）结合名言：可用相关名言佐证自己的观点，如“近朱者赤，近墨者黑”印证环境对人的影响。 7. 文学常识题答题技巧 （1）熟记本册涉及的文言文出处：《两小儿辩日》出自《列子·汤问》；《黄琬巧对》出自《后汉书》；《炳烛而学》出自《说苑》；《芝兰之室》出自《说苑》。 （2）记清人物与故事的对应关系，不要张冠李戴。 （3）积累与读书相关的成语典故：悬梁刺股、凿壁偷光、囊萤映雪、手不释卷、韦编三绝。 （4）积累与读书相关的名言警句：书山有路勤为径，学海无涯苦作舟；黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 真题精准演练 一、（24-25六年级下·山东聊城·期末）王育①苦学 王育少孤贫，为人佣，牧羊豕②，近学堂。育常有暇拾薪，以雇书生抄书。后截蒲③以学书，日夜不止。亡失羊豕，其主笞之。育将鬻己以偿，于是郭子敬闻而嘉之，代育还羊豕，给其衣食，令育与其子同学。育遂博通经史，仕伪汉④，官至太傅。 （选文有删改） 【注释】①王育：东晋十六国时期的著名学者。②豕（shì）：猪。③截蒲：截取蒲草的叶子作为书写材料。④仕伪汉：在伪汉做官。伪汉，指东晋十六国时期我国北方的一个政权，与东晋对立，因作者以东晋为正统，故以“伪汉”称之。 1．文中“育常有暇拾薪”中的“暇”的意思是__________；据此，你可以猜测出“无暇顾及”的意思是_______。 2．下列加点字解释有误的一项是（   ） A．闻而嘉之（赞许） B．闻而嘉之（用鼻子嗅） C．育将鬻己以偿（卖） D．育遂博通经史（于是，就） 3．用自己的话说一说画线句子的意思。 亡失羊豕，其主笞之。 ____________ 4．王育的“苦学”主要体现在__________、__________两件事上。 5．下列不是郭子敬赞赏王育原因的一项是（   ） A．王育是个孤儿，家里很贫穷，小小年纪就给人放牧。 B．王育收集柴草，用卖柴草的钱，请人帮他抄书。 C．王育丢了牲畜，想卖身偿还雇主的损失。 D．王育学习刻苦，夜以继日地学习。 6．你积累了许多与读书有关的成语典故，这个故事让你想起了__________、__________等成语。 你还积累了许多有关读书的名言警句，比如：___________________ 二、（24-25六年级下·山东临沂·期末）阅读实践营。 炳烛而学 晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛①乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮②而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎③？”平公曰：“善哉！” 【注释】①炳烛：点燃蜡烛照明。②壮：壮年，古人三十岁以上为壮年。③孰与昧行乎：与摸黑走路比哪个好呢？ 7．解释下列画线的词语。 （1）臣闻之( )    （2）少而好学，如日出之阳( ) 8．与“炳烛之明，孰与昧行乎？”中“之”的用法相同的一项是（   ） A．一人虽听之 B．通国之善弈者也 C．思援弓缴而射之 D．弗若之矣 9．翻译句子。 吾年七十，欲学，恐已暮矣。 ________________ 10．文中师旷用了三个比喻句，意在说明一个什么道理？（   ） A．学习要抓紧时间，不要到老了才后悔 B．不管什么时候开始学习，都不算晚 C．学习上不懂就问，要谦虚勤勉 D．要勤奋努力地学习，持之以恒 三、（24-25六年级下·山东德州·期末）阅读《两小儿辩日》与《黄琬巧对》，完成习题。 两小儿辩日 ①孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。 ②一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。” ③一儿曰：“我以日初出远，而日中时近也。” ④一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？” ⑤一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？” ⑥孔子不能决也。 ⑦两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？” 黄琬巧对 黄琬少辩慧。祖父琼，初为魏郡太守。建和①元年正月日食，京师不见②而琼以状闻。太后诏③问所食多少，琼思其对而未晓④。琬年七岁，在旁曰：“何不言日食之余，如月之初？”琼大惊，即以其言应诏，而深奇⑤爱之。 ——（出自《后汉书·黄琬传》） 【注释】①建和：汉桓帝年号。建和元年为公元147年。②京师不见：京城里看不到那次日食的情况。③诏：皇帝的命令。④晓：明白，通晓。⑤奇：感到惊奇，意动用法（认为……非同寻常）。 11．《两小儿辩日》选自______。两个小孩通过______和______（感官）来判断太阳的远近的。通过孔子的回答体现了孔子______的态度和精神。 12．翻译句子： （1）两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？” ____________________ （2）何不言日食之余，如月之初？ ____________________ （3）琼大惊，即以其言应诏。 ____________________ 13．《黄琬巧对》的中心句是______（用原文回答）；围绕这一中心，作者选取______的事例来表达。黄琬说日食后的样子是______（用自己的话回答）。 14．对两首文言文的赏析，下列表述不正确的一项是（     ） A．通过《两小儿辩日》这篇文言文我们知道了看待事物的角度不同，结果就不同。 B．《黄琬巧对》中黄琬的回答既解黄琼之困，又符合皇家对“祥瑞”“天象”的重视，彰显家族才智。 C．“两小儿笑曰：‘孰为汝多知乎？’”这句话既表现了两小儿的天真可爱，又可以看出他俩不尊重他人。 D．两则文言文中，通过两小儿和黄琬的回答，可以看出他们都是善于观察、勤于思考的孩子。 15．“琼以状闻”有以下三种解释，其中正确的一项是（     ） A．黄琼因此听说了这情况。 B．黄琼把这情况报告给皇上。 C．黄琼让皇上看到日食。 16．两则文言文中，两小儿的“辩斗”和黄琬的在“巧对”对你有什么启发？请联系生活实际谈一谈。 ____________________ 四、（24-25六年级下·山东德州·期末）文言文阅读 任末好学 任末①年十四时学无常师负笈②不远险阻。每言：“人而不学，则何以成？”或依林木之下，编茅为庵③，削荆④为笔，克⑤树汁为墨。夜则映星望月，暗则缚麻蒿以自照。观书有合意者，题其衣裳，以记其事。门徒悦⑦其勤学，更以静衣易之。非圣人之言不视。临终诫曰：“夫人好学，虽死若存；不学者虽存，谓之行尸走肉耳！” （选自王嘉《拾遗记》）【注释】①任末：东汉学者、经学家和教育家。②笈：书箱。③庵：小草屋。④荆：灌木名。⑤克：同“刻”。⑥麻蒿：植物名。⑦悦：敬佩。 17．下列对文中画横线句子的朗读停顿划分正确的一项是（     ） A．任末年/十四时学无常师/负笈不远险阻 B．任末年十四时/学无常/师负笈不远险阻 C．任末年/十四时学无常/师负笈不远险阻 D．任末年十四时/学无常师/负笈不远险阻 18．解释下列加点的字。 （1）或依林木之下：_______________        （2）题其衣裳：_______________ 19．用现代汉语写出下面句子的意思。 夫人好学，虽死若存；不学者虽存，谓之行尸走肉耳！ ___________________________________ 20．用波浪线画出文中描写任末刻苦学习的句子。 21．读了这篇文章，你有什么学习方面的启示？请写出两条。 ___________________________________ 22．你还知道古代历史上哪些古人勤学、好学的故事，用简要的语言写下来和大家分享。 ___________________________________ 五、（24-25六年级下·山东德州·期末）阅读《两小儿辩日》，完成下题。 孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。” 一儿曰：“以日初出远，而日中时近也。” 一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？” 一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？” 孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？” 23．解释句中加点词语的意思。 及其日中如探汤    汤：____________ 24．“孰为汝多知乎？”一句的意思是：__________，朗读停顿正确的一项是( ) A．孰/为汝/多知乎？    B．孰/为汝多/知乎？    C．孰为/汝多/知乎？ 25．从辩论的角度讲，“两小儿”的表现都很好，以致于连孔子也“不能决”。这缘于他们在辩论时______________ 六、（24-25六年级下·山东济南·期末）神农①化民 古之人民皆食兽禽肉。至于②神农，人民众多，禽兽不足，于是神农因③天之时，分④地之利，制耒（lěi）耜（sì），教民劳作。神而化之，使民宜⑤之，故谓之神农也。 【注释】①神农：传说中的农业和医药的发明者。②至于：到了。③因：顺应。④分：区分、辨别。⑤宜：适应、适宜 26．关于神农“制耒耜”的目的，表述最恰当的一项是（   ） A．“古之人民皆食兽禽肉” B．“人民众多，禽兽不足” C．“因天之时，分地之利” D．“教民劳作” 27．“神而化之”一句中，“化”的意思是（   ） A．教化 B．变化 C．化装 28．解释文中划线句子的意思。 _____________________________________________________________ 七、（24-25六年级下·山东临沂·期末）读小古文明事理。 陆元方卖宅 陆元方，曾于东都①卖一小宅。家人将受直②矣，买者求见，元方因告其人曰：“此宅甚好，但无出水③处耳④。”买者闻之，遽⑤辞不置。家人怒不可遏⑥，元方曰：“不尔⑦，是欺⑧之也。” [注释]①东都：指洛阳 ②直：同“值“，价值。③出水：排水。④耳：罢了⑤遽：立刻。⑥遏（è）：止。⑦尔：这样。⑧欺：欺骗。 29．下列加点字与文中加点的“辞”字意思相同的一项是（　　） A．义不容辞 B．与世长辞 C．含糊其辞 30．借助注释读懂故事，用自己的话写出文中画“____”句子的意思。 _________ 31．请帮小沂根据古文的意思找出节奏划分正确的一项是（　　） A．元方/因告其/人曰：“此宅/甚好，但无/出水处耳。” B．元方/因/告其人曰：“此宅/甚好，但/无出水处耳。” C．元/方因告/其人曰：“此/宅甚好，但/无出水处/耳。” 32．你认为陆元方的举动和我国社会主义核心价值观中所提倡的哪一点一致？请说明理由。 _____________________ 八、（24-25六年级下·山东滨州·期末）走进文言文的世界，领略别样韵味。 陈谏议教子 宋陈谏议①家有劣马，性暴，不可驭，蹄啮伤人多矣。一日，谏议入厩，不见是马，因诘仆：“彼马何以不见？”仆言为陈尧咨售之贾人②矣。尧咨者，陈谏议之子也。谏议遽召子，曰：“汝为贵臣③，家中左右尚不能制，贾人安能蓄之？是移祸于人也！”急命人追贾人取马，而偿其直。戒仆养之终老。时人称陈谏议有古仁之风。【注释】①陈谏议：姓陈，谏议是官名。②贾人：商人。③贵臣：朝廷中的重臣。 33．解释加点的字。 不可驭( )        因诘仆( ) 34．下列句子中，“之”的用法与其他三项不同的一项是（    ） A．戒仆养之终老。 B．贾人安能蓄之？ C．尧咨者，陈谏议之子也。 D．仆言为陈尧咨售之贾人矣。 35．说说句子“贾人安能蓄之？是移祸于人也！”的意思。 ___________________________________ 36．陈谏议教子体现了古仁人之风，那就是（    ） A．己所不欲，勿施于人。 B．与朋友交，言而有信。 C．满招损，谦受益。 D．一言既出，驷马难追。 九、（24-25六年级下·山东济南·期末）历史上的易水之别，其悲壮的场景被世人反复咏叹。结合短文，完成小题。 ①太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道①。高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声②，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！” ②复为慷慨羽声③，士皆瞋目④，发尽上指冠。于是荆轲遂就车而去，终已不顾⑤。 （节选自《战国策》） 【注释】①既祖，取道：祭过路神，就要上路。祖，临行祭路神，引申为践行和送别。②为变徵（zhǐ）之声：发出变徵的声音。古时音乐分为宫、商、角、徵、羽、变徵、变宫七音，变徵是徵音的变调，声调悲凉。③慷慨羽声：声调激愤的羽声。④瞋（chēn）目：形容发怒时瞪大眼睛的样子。⑤终已不顾：始终不曾回头。形容意志坚决。 37．用“/”给下面的文字断句。（只画一处） 太子及宾客知其事者 38．下列句中加点词解释有误的一项（    ） A．士皆垂泪涕泣    皆：都 B．又前而为歌曰    前：走向前 C．复为慷慨羽声    复：又 D．荆轲和而歌    和：温和 39．“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”这句话的意思是：______________。 40．结合短文，下列理解正确的是（    ） A．“荆轲和而歌，为变徵之声”以悲凉乐调渲染离别愁绪，体现荆轲内心对赴死的恐惧与犹豫。 B．“风萧萧兮易水寒”通过景物描写烘托氛围，与荆轲慷慨悲歌形成反差，凸显其矛盾心理。 C．“又前而为歌”“遂就车而去，终已不顾”以动作描写展现荆轲明知必死仍毅然前行的决绝。 D．“士皆瞋目，发尽上指冠”通过写士人的反应侧面烘托荆轲歌声的感染力，反衬其性格的凶狠。 十、（24-25六年级下·山东济南·期末）★参与古今对话 芝兰之室 与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化①矣；与不善人居，如入鲍鱼②之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹③之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎其所与处者焉。 【注释】①化：同化，与……观点一致。     ②鲍鱼：咸鱼。     ③丹：丹砂，红色。 41．给加点字选择正确的解释。 ①居( )： A．居住             B．交往，结交                 C．当，任 ②赤( )：A．光着，露着         B．忠诚                      C．红色 ③肆( )：A．铺子           B．不顾一切，任意妄为        C．“四”的大写 42．结合本文，先完成下图，再填空。 作者使用以上事例表达的观点是___________（用原文回答）。 43．文中画线的句子让你想到了哪句名言？____________________ 44．面对即将到来的初中新生活，这则小古文给你什么启发？ ________________ 2 学科网（北京）股份有限公司 参考答案 一、1．空余 没有多余精力留意别的事物 2．B 3．（王育）把放的羊和猪弄丢了，主人用荆条惩罚了他。 4．拾薪雇人抄书 截蒲草练习写字 5．A 6．悬梁刺股 韦编三绝 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。 【导语】此文讲述王育自幼贫苦，做工之余仍想方设法求学，不惧责罚、勤学苦读。旁人被其恒心打动出手相助，最终他学识渊博身居高位。文章以人物成长历程叙事，凸显逆境向学的可贵精神，情节简洁紧凑，借故事传递勤学终有所成的道理，颇具励志教化意义。 【详解】1．结合“育常有暇拾薪，以雇书生抄书”可知，此句意为王育常常有空闲时间捡拾柴草，用来请书生帮忙抄书，“暇”意思为空闲、闲暇；据此，“无暇顾及”中“无暇”即没有空闲，“顾及”是照管、注意，意思为没有空闲时间去照管、注意其他事物。 2．B．听说了这件事并且赞许他，闻：听说、得知。 3．“亡失”指丢失、弄丢，“羊豕”是羊和猪，“其主”指他（王育）的主人，“笞”是用竹板、荆条抽打。整句意思为：（王育）弄丢了放牧的羊和猪，他的主人用鞭子抽打了他。 4．结合文中“育常有暇拾薪，以雇书生抄书”可知，讲王育利用空闲时间捡拾柴草，换取报酬请人帮自己抄书，体现了他在贫苦条件下仍想尽办法学习的执着；再结合“后截蒲以学书，日夜不止”可知，讲王育截取蒲草的叶子来练习写字，日夜不停，体现了他不畏艰苦、勤奋刻苦的求学态度。 5．A．结合原文“王育少孤贫，为人佣，牧羊豕”可知，此句只是交代了王育的出身与处境，未体现值得赞赏的品格或行为，不是郭子敬赞赏他的原因。 6．结合“育常有暇拾薪，以雇书生抄书”“后截蒲以学书，日夜不止”可知，王育在贫苦条件下仍坚持苦读、勤学不辍，让我想起了凿壁偷光、囊萤映雪等同样表现逆境勤学的成语典故。 据此选取契合勤奋读书、持之以恒主旨的名句即可。 示例：黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 【点睛】参考译文：王育年少时丧父家境贫寒，受雇于人放牧猪羊，住处临近学堂。他常抽空捡拾柴草，换钱请书生帮自己抄书，后来截取蒲草的叶子作为书写材料，日夜勤学不停。不慎弄丢牲畜，遭到主人鞭打，王育打算卖掉自身赔偿损失。郭子敬听闻此事十分赞许，替他赔付牲畜，供给衣食，让他和自己的儿子一同求学。最终王育通晓各类典籍史书，入朝为官官至太傅。 二、7．听说 像 8．B 9．我七十岁了，想要学习，恐怕已经晚了。 10．B 【导语】《炳烛而学》（又名《师旷论学》）是西汉刘向《说苑・建本》中的经典劝学短文，文章以晋平公与师旷的对话展开，针对晋平公“年七十欲学，恐已暮矣”的困惑，师旷并未直接说教，而是以“炳烛”为引，用“日出之阳、日中之光、炳烛之明”三个层层递进的比喻，生动对比了少年、壮年、老年三个阶段学习的不同状态，最终以“孰与昧行乎”的反问点明主旨，语言浅白通俗，说理却深刻有力。全文仅百余字，既展现了师旷的机智善辩，更打破了“学习须趁早”的固化认知，传递出“终身学习永不晚”的积极态度，是古代劝学类文言文中极具代表性的启蒙篇目，也是中小学语文课外文言文阅读中高频出现的经典素材。 【详解】7．（1）“臣闻之”中“闻”：动词，意思是“听说”。 （2）“少而好学，如日出之阳”中“如”：动词，意思是“像”，用于引出比喻，说明少年好学如同初升太阳般充满朝气。 8．题干“炳烛之明，孰与昧行乎？”中的“之”是结构助词，译为“的”，表示修饰关系，即“点燃蜡烛的光亮”。 A．“一人虽听之”中“之”：代词，指代弈秋的教导。 B．“通国之善弈者也”中“之”：结构助词，译为“的”，与题干用法一致。 C．“思援弓缴而射之”中“之”：代词，指代鸿鹄。 D．“弗若之矣”中“之”：代词，指代前一个学弈的人。 9．“吾”：我；“年七十”：年纪七十岁；“欲”：想要；“恐”：担心、恐怕；“暮”：晚、迟。整句译为：“我七十岁了，想要学习，恐怕已经太晚了。” 10．师旷用“日出之阳（少年好学）、日中之光（壮年好学）、炳烛之明（老年好学）”三个比喻，对比“昧行（摸黑走路）”，说明：少年、壮年、老年学习各有其光，而老年学习哪怕只是烛光，也远胜过摸黑前行。意在阐明不管什么时候开始学习，都不算晚的道理，因此选B。 【点睛】参考译文：晋平公问师旷说：“我年纪七十岁了，想要学习，恐怕已经太晚了。”师旷说：“为什么不点燃蜡烛照明呢？”平公说：“哪有做臣子的戏弄他的君主的呢？”师旷说：“我这个瞎眼的臣子怎敢戏弄君主呢？我听说：少年时好学，就像初升太阳的光芒；壮年时好学，就像中午的阳光；老年时好学，就像点燃蜡烛的光亮。点燃蜡烛的光亮，与摸黑走路比，哪一个更好呢？”平公说：“说得好啊！” 三、11．《列子・汤问》 视觉 触觉 实事求是、谦虚好学 12．两个小孩笑着说：“谁说你的知识渊博呢？” 为什么不说日食剩下的太阳，像刚升起的月亮呢？ 黄琼十分吃惊，立刻按照黄琬的话回复诏令。 13．黄琬少辩慧 黄琬巧妙回答日食问题 如同新月一般弯弯小小的 14．C 15．B 16．生活中遇事要细心观察、多角度思考，敢于探究质疑；遇到难题灵活变通，换思路就能解决问题。日常学习遇到分歧多思考辨析，碰到困境尝试换方法处理。 【导语】两篇短文皆以孩童言行塑造形象。《两小儿辩日》借孩童争辩探求真知，视角不同结论迥异，孔子无法决断，尽显求知的客观严谨。《黄琬巧对》以孩童妙答凸显聪慧机敏。两文篇幅短小，叙事凝练，借小故事蕴含思辨道理，刻画孩童善于观察思索的特质，兼具趣味与思想启迪性。 【详解】11．《两小儿辩日》选自《列子・汤问》，文章第④自然段以太阳形体大小判别远近，运用视觉观察；第⑤自然段依据体感冷热判断距离，运用触觉感知。第⑥自然段孔子不能判定争辩对错，不主观武断下结论，尽显尊重客观事实、实事求是的处事态度。 12．（1）孰：谁；汝：你；知：同“智”，智慧。   结合字词意思，整句意思：两个小孩笑着说：“谁说你的学识渊博呢？” （2）何：为什么；余：剩余；初：初始，刚升起。 结合字词意思，整句意思：为什么不说日食剩下的太阳，就像初升的月亮呢？ （3）即：立刻；以：按照；应：回应；诏：诏令。   结合字词意思，整句意思：黄琼十分惊讶，马上依照他的话答复朝廷诏令。 13．①《黄琬巧对》开篇直接点明黄琬自幼聪慧善辩，后文整件事都围绕这句展开叙事。故中心句：黄琬少辩慧。 ②《黄琬巧对》中太后询问日食损耗情况，祖父一时不知如何作答，年幼的黄琬给出巧妙说辞解围。故事件可概括为黄琬帮祖父巧妙回应日食问询。 ③文中黄琬提议用初月作比，以此形容日食过后太阳残缺不全、轮廓弯弯的模样，比喻形象贴切。示例：黄琬说日食后的样子是如同刚升起的弯月一般。 14．C．文章⑦自然段孩童发笑发问，只是孩童稚气的反问调侃，意在质疑学识高低，言语天真率性，并无冒犯、不尊重长辈的态度。 15．B．状：情形；闻：上报、禀告。整句指黄琼将日食实情禀报朝廷。 16．《两小儿辩日》第④⑤自然段提到二人分别凭视觉大小、触觉冷热判断日距，各有依据相持不下；《黄琬巧对》中黄琬跳出直白描述的思路，以新月喻日食模样，顺利应答问话。结合文章内容及生活实际，谈谈你的理解。 示例：两小儿从不同角度观察太阳引发争辩，让我明白看待事物角度不同，得出的结论也不同；黄琬巧用比喻作答化解难题，启示我们遇事要勤于思考、灵活变通。日常学习里，学会多角度分析问题，跳出固有思维，便能高效解决难题。 【点睛】参考译文： 两小儿辩日 孔子往东边游学，看见两个小孩在争辩，便询问他们争论的原因。 一个小孩说：“我认为太阳刚升起时距离人近，正午的时候距离人远。” 另一个小孩则认为：“太阳刚升起时远，正午时分离人更近。” 第一个小孩说：“日出时太阳大得像车盖，到中午就小如圆盘，这不正是远处物体看着小、近处物体看着大的道理吗？” 第二个小孩说：“日出时天气清凉，到中午热得像把手伸进热水里，这不正是近处炎热、远处凉爽的道理吗？” 孔子也无法判断谁对谁错。 两个小孩笑着说：“谁说你学识渊博呢？” 黄琬巧对 黄琬从小就聪慧机敏、善于言辞。他的祖父黄琼，当初担任魏郡太守。建和元年正月发生日食，京城看不到此次日食景象，黄琼把这件事上报朝廷。太后下诏询问日食遮挡了多少，黄琼思索许久，也不知道该如何回答。当时七岁的黄琬站在一旁，说道：“为何不说日食剩下的太阳，模样就如同刚升起的弯月？”黄琼十分惊讶，立刻按照黄琬的说法回复诏令，心里也格外赏识喜爱这个聪慧的孩子。 四、17．D 18． 有时 题写 19．人好学，即使死了也好像活着；不学习的人，就算活着，也不过是行尸走肉罢了！ 20．或依林木之下，编茅为庵，削荆为笔，克树汁为墨。夜则映星望月，暗则缚麻蒿以自照。观书有合意者，题其衣裳，以记其事。 21．①学习要勤奋刻苦，不怕艰难困苦；②要坚持好学，学习才能让生命更有意义。 22．凿壁偷光：西汉匡衡幼时家贫，买不起蜡烛照明，他凿穿墙壁借邻居家的光读书，最终成为著名学者。 【导语】这篇《任末好学》是短小精悍的文言劝学轶事，以极简笔墨塑造人物。文章没有空泛说理，通过具体细节铺陈任末苦学的状态，末尾以任末临终诫言点题，用“虽死若存”“行尸走肉”的鲜明对比凸显好学的意义，以事明理直白有力，劝学意味浓厚，很适合作为劝学类启蒙阅读材料。 【详解】17．这句话的语义是：任末十四岁的时候，学习没有固定的老师，（他）背着书箱不怕路途遥远、险阻难行。划分停顿要结合语义判断：“任末年十四时”交代人物年龄与时间，是独立的语义单元，不能拆开；“常师”指固定的老师，是完整词汇，“学无常师”语义完整，不能拆分，句子正确的停顿划分是：任末年十四时/学无常师/负笈不远险阻。因此选D。 18．（1）此处描述任末求学的日常状态，意为“他有时候依靠在树下”， 因此译为“有时”。 （2）此处活用为动词，指把读书心得写在衣服上做记录，因此译为“题写、书写”。 19．夫：句首发语词，无实际意义，不用翻译；虽：此处是假设关系，译为即使；耳：句末语气词，译为“罢了”； 调整语序符合现代汉语表达即可。 示例：人喜爱学习，即使死了也好像还活着；不学习的人即使活着，也不过是行尸走肉罢了！ 20．“或依林木之下，编茅为庵，削荆为笔，克树汁为墨。夜则映星望月，暗则缚麻蒿以自照。观书有合意者，题其衣裳，以记其事。”这句话具体描写了任末求学时条件极其艰苦，他主动创造条件坚持学习：住茅草屋、自制笔、用树汁做墨，晚上借星光月光读书，光线暗就点燃麻蒿照明，读到有心得的内容就随时记在衣服上，整段都体现了他刻苦好学的特点。 21．本题为开放题，只要结合文章内容，围绕“勤奋刻苦、好学不倦、主动学习”等角度作答，言之有理即可。 示例：①学习不受客观条件限制，不能因为外界条件差就放弃学习，要主动创造条件求学；②人应当保持好学的态度，学习能让人生更有价值，懒惰不学只能虚度光阴。 22．只要是古代勤学的典故，表述清晰简洁即可。 示例：悬梁刺股：东汉孙敬读书时为了防止打瞌睡，把头发绑在房梁上，一打盹就会被扯痛；战国苏秦读书困倦时就用锥子刺大腿，保持清醒苦读，最终都成为了有名的政治家。 【点睛】参考译文：任末十四岁时，学习没有固定的老师，他背着书箱，不嫌路途艰险遥远去求学。他常说：“人如果不学习，那凭什么能有所成就呢？” 他有时倚靠在林木下，编茅草做成小草屋，削下荆条当笔，刻取树汁当墨。夜晚借星月的光亮读书，光线昏暗就捆起麻蒿点燃照明。读到契合心意的内容，就写在自己衣服上，记下这些内容。弟子们敬佩他勤学苦读，轮流拿干净衣服换下他题了字的衣服。不是圣人的言论他绝不阅读。 他临终前告诫说：“人喜爱学习，即使死了也如同活着；不学习的人就算活着，也不过是行尸走肉罢了！” 五、23．热水 24． 谁说你学识渊博呢？ A 25．论据都来自亲身观察，道理各有依据，立场互不兼容，所以连孔子也“不能决”。 【导语】《两小儿辩日》是一则耐人寻味的先秦寓言小品，借孩童辩日难倒孔子的小事，既展现出古人探究自然的好奇心，也点出学无止境、人难全知的道理，短小浅白却余味悠长。 【详解】23．句意：到了正午时分，天气热得就像把手伸进滚烫的热水里。汤：热水。 24．孰：谁；为：同“谓”，说、认为；汝：你；知：同“智”，智慧、学识。句意：谁说你的学识渊博呢？ 划分朗读停顿要按照语义单位划分，“孰”（谁）是主语，单独停顿；“为汝”（说你）是一个语义单位；“多知乎”是一个语义单位，正确断句：孰/为汝/多知乎？。 25．结合文中语句，一小儿以“日初出大如车盖，及日中则如盘盂”的视觉大小变化为依据立论；另一小儿凭借“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤”的体感温度差异佐证看法。二人观点明确，有理有据，都结合自身观察提出论据，因此孔子无法判断对错。 【点睛】参考译文：     孔子向东边游学，看见两个小孩在争辩，便询问他们争辩的原因。     一个小孩说：“我认为太阳刚升起时距离人近，正午的时候距离人远。”     另一个小孩说：“我认为太阳刚升起时远，正午时距离人更近。”     第一个小孩说：“太阳刚出来时大得像车盖，到了正午就小得如同盘子，这不正是远处的东西看着小，近处的东西看着大的道理吗？”     另一个小孩说：“太阳刚出来时天气清凉，到了正午就热得像把手伸进热水里，这不正是近处让人觉得炎热，远处让人觉得凉爽的道理吗？”     孔子没办法判定谁对谁错。     两个小孩笑着说：“谁说你的学识渊博呢？” 六、26．B 27．A 28．于是神农顺应天时，辨别土地的利弊，制作耒耜，教导百姓劳作。 【导语】这篇文章围绕神农展开，讲述其因人口增、禽兽缺，顺天时、辨地利制农具教劳作，以“神而化之”体现对民众的教化，展现神农在农业发展及民众生活转变中起到的关键作用，文字简洁，故事性与文化内涵兼具。 26．本题考查对内容的理解。 A．“古之人民皆食兽禽肉”的意思是：上古时期的人们都吃禽兽的肉。这句话是在说明远古时期人们的食物来源，只是陈述了过去人们以禽兽肉为食的情况，而神农“制耒耜”是后来为解决新问题采取的行动，所以该句不是神农“制耒耜”的目的。 B．“人民众多，禽兽不足”的意思是：人口数量变多了，禽兽（的数量）却不够（人们食用）了。因为人口增多，禽兽的数量满足不了人们的食物需求，所以神农才顺应天时、利用地利，制作耒耜，教百姓从事农业生产，这直接点明了神农“制耒耜”的原因和目的，所以该选项表述恰当。 C．“因天之时，分地之利”的意思是：顺应天时的变化，辨别土地的优势（因地制宜）。这句话说的是神农制作耒耜、教百姓劳作时所遵循的自然条件，是制作耒耜过程中要依据的因素，并非“制耒耜”的目的。 D．“教民劳作”的意思是：教导百姓从事生产劳动。“教民劳作”是神农制作耒耜之后的行为，是利用耒耜开展的活动，而不是制作耒耜的目的。 故选B。 27．本题考查字词解释。 “神而化之”的意思是（神农）神奇地对百姓进行教化。“化”在这里的意思是“教化”，故选A。 28．本题考查句子翻译。 “因”在这里是“顺应、借助”的意思； “天之时”指天时，即自然气候的变化规律； “地之利”指土地的优势，比如土壤、地形等有利于农业生产的条件； “耒耜”是古代的农具； “教民劳作”就是教导百姓从事农业生产劳动。 结合起来整句话的意思是：于是神农顺应天时的变化，凭借土地的优势，制作了耒耜这种农具，教导百姓进行劳作（从事农业生产）。 【点睛】参考译文：上古时期的人们都吃禽兽的肉。到了神农的时代，人口数量增多，禽兽的数量却不够（人们食用）了，于是神农顺应天时的变化，辨别土地的优势，制作了耒耜（这种农具），教导百姓从事农业劳作。（神农的做法）神奇地教化了百姓，让百姓适应了这种（靠农业生存的）方式，所以（人们）称他为神农。     七、29．A 30．陆元方于是告诉买主说：“这宅子很好，只是没有排水的地方罢了。” 31．B 32．与诚信有关。陆元方在卖房子的时候虽然可以隐瞒房子的问题以完成交易，但他选择了坦诚相告，不欺骗买家。他是个诚信的人，这样的品质正是核心价值观中“诚信”的表现，社会充满诱惑，诚信变得异常可贵，在追求个人利益的时候，不能忽视诚信的重要性。 【导语】《陆元方卖宅》以简练笔法刻画人物，凸显诚信主题。陆元方在交易将成时主动披露房屋缺陷，虽致交易失败，却彰显其“不欺”的君子品格。文中“甚好”与“但无”的转折，形成鲜明对比，强化了道德张力。家人“怒”与元方“不尔，是欺之也”的对话，进一步深化主题，展现传统士人重义轻利的价值观。故事短小精悍，却发人深省，堪称古代商业伦理的典范。 29．本题考查字词解释。 遽辞不置：立即推辞不买。辞：推辞。 A．义不容辞：就道理上讲不允许推辞。指理应接受（委任、请托等）。常用于形容为了正义事业，敢于挺身而出，不做推辞。辞：指推辞。 B．与世长辞：指远离尘世，过隐居生活。后用作死亡的婉辞。辞：告别。 C．含糊其辞：指故意把话说得模棱两可，不明确、不清楚。辞：言辞、话语。 故选A。 30．本题考查翻译句子。 因‌：于是。 其：指买房子的人。 曰：说。 但：转折连词，相当于“只是”。 出水：排水。 耳：罢了。 故划线句子意思是：于是元方告诉买房子的人说：“这座房子很好，只是没有排水的地方罢了。” 31．本题考查朗读句子。 因‌：于是。其：指买房子的人。曰：说。但：转折连词，相当于“只是”。出水：排水。耳：罢了。意思是：于是元方告诉买房子的人说：“这座房子很好，只是没有排水的地方罢了。” “元方”指人名，单独划分出来；“因”单独划分出来表示“于是”；而“告其人曰”作一个整体短语；“此宅”指这个房子，是一个整体；“但”后表转折单独划分出来。正确的节奏划分为：元方/因/告其人曰：“此宅/甚好，但/无出水处耳。” 故选B。 32．本题考查内容理解。 阅读文言文内容可知，陆元方不想隐瞒房子的缺点，主动告知买家，体现了待人处事的诚实与守信。这与我国社会主义核心价值观中所提倡的“诚信”这一点一致。 【点睛】参考译文： 陆少保，字元方，陆少保曾经要在洛阳城卖一栋房子，家里人正要把房子卖了换钱，买房子的人要求拜见。于是元方告诉那人说：“这房子非常好，只是没有排水的地方罢了。”买房子的人听到他说的话后，立刻决定不买了。子侄们埋怨了他几句，陆元方说：“不这样，就是欺骗对方了。” 八、33．驾驭 质问 34．C 35．商人怎么能养它呢？你这是把祸害转嫁给别人啊！ 36．A 【导语】这篇短文通过陈谏议处理劣马的事件，展现了传统儒家“仁”的思想内核。文章以简练的文言叙事，刻画了一个恪守道德准则的士大夫形象——陈谏议不仅严于律己（责备儿子售马行为），更体现了“己所不欲勿施于人”的处世哲学（追回劣马并赔偿）。结尾“时人称陈谏议有古仁之风”的点睛之笔，凸显了宋代士人对古代仁德的追慕。作为语文阅读材料，该文兼具文言基础训练和传统美德教育的双重价值。 【详解】33．本题考查字词解释。 不可驭：不能驾驭。驭：驾驭。 因诘仆：于是责问仆人。诘：质问、责问。 34．本题考查一字多义。 A．“戒仆养之终老”翻译为“他告诫仆人把那匹马养到老死”。这里“之”代词，代马。 B．“贾人安能蓄之”翻译为“商人又怎么能养它呢”。这里“之”代词，代马。 C．“尧咨者，陈谏议之子也”翻译为“陈尧咨是陈谏议的儿子”。这里“之”是结构助词“的”。 D．“仆言为陈尧咨售之贾人矣”翻译为“仆人说陈尧咨把马卖给商人了”。这里“之”代词，代马。 故选C。 35．本题考查句子翻译。 贾人：商人。安：怎么，哪里。蓄：养。之：代马。移：转移。 句子翻译为：商人怎么能养它呢？你这是把祸害转嫁给别人啊！ 36．本题考查主旨概括和名言警句的理解。 A．己所不欲，勿施于人：自己不愿意的，不要施加给别人。它倡导人们在人际交往中要秉持换位思考、将心比心的态度，以善良和宽容去对待他人，体现了一种推己及人的道德准则和处世哲学。 B．与朋友交，言而有信：同朋友交往时，说话要讲诚信、守信用。这句话强调了诚信在友谊中的重要性，只有真诚待人、信守承诺，才能赢得朋友的信任，建立和维系长久、深厚的友谊。 C．满招损，谦受益：骄傲自满会招来损失，谦虚谨慎会得到益处。它提醒人们要保持谦逊的态度，不能因为取得一点成绩就沾沾自喜、自高自大，否则容易遭受挫折和失败；而谦虚能让人不断学习、进步，收获更多的知识和经验。 D．一言既出，驷马难追：一句话说出了口，就是套上四匹马拉的车也难追上。常用来表示说话算数，一旦承诺了某件事情，就一定要做到，体现了做人要讲信用、重承诺的品质。 文中陈谏议得知自己家中性情暴烈难以驾驭且伤人多次的马被儿子卖给商人后，立刻意识到这会将祸害转嫁给他人，于是急忙派人追回马并偿还商人的钱，还告诫仆人好好养马到老。这种行为正是“自己不愿意的，不要施加给别人”的体现，他不想让马继续伤害他人，所以没有将马这个隐患留给商人。因此这段文字体现的古仁人之风是“己所不欲，勿施于人”。 故选A。 【点睛】参考译文：宋人陈谏议家里有一匹劣马，性情暴躁，不能驾驭，踢伤、咬伤了很多人。一天，陈谏议走进马棚，没看到这匹马，于是责问仆人：“那匹马怎么不见了?”仆人说陈尧咨把马卖给商人了。陈尧咨是陈谏议的儿子。陈谏议马上招来儿子，说：“你是朝中重臣，家里的仆人尚且不能制服这匹马，商人又怎么能养它呢？你这是把祸害转嫁给别人啊！”(陈谏议)赶紧命人去追赶商人取回马，并把买马的钱退还给商人。他告诫仆人把那匹马养到老死。当时的人们称赞陈谏议有一种古代贤仁之风。 九、37．太子及宾客/知其事者 38．D 39．风呼呼地刮着，易水冰冷寒凉，壮士这一去啊，就不再回来了！ 40．C 【导语】这段文字生动再现了易水送别的悲壮场景。通过“白衣冠”“变徵之声”等细节，营造出肃杀凄凉的氛围。荆轲“终已不顾”的决绝与“风萧萧”的景物描写形成强烈反差，凸显其舍生取义的侠义精神。高渐离击筑、众人反应的侧面烘托，使画面极具感染力。全文以动作描写为主，辅以音乐渲染，在简练文字中展现出战国时期“士为知己者死”的慷慨气概。 【详解】37．本题考查句子断句。 “太子及宾客知其事者”的意思是“太子和知道这件事的宾客”，“太子及宾客”是主语部分，“知其事者”是定语，用来修饰“宾客”，所以断句为：太子及宾客/知其事者。 38．本题考查字词解释。   D．“荆轲和而歌”意思是：荆轲和着节拍唱歌。“和”是“应和、跟着唱”的意思，不是“温和”。   故选D。 39．本题考查句子翻译。 “风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”中，萧萧：拟声词，形容风声凄冷。风萧萧：寒风呼啸，渲染悲凉氛围。易水：河流名，在今河北易县，是荆轲刺秦前与众人诀别之地。寒：既指河水寒冷，也隐喻环境的肃杀和内心的悲壮。一去：踏上征程（指刺秦）。不复还：不再回来，暗示必死的决心。兮：语气助词，相当于“啊”，增强抒情性。 整个句子的意思是：风呼呼地刮着，易水冰冷寒凉，壮士这一去啊，就不再回来了！ 40．本题考查短文内容理解辨析。 A．“荆轲和而歌，为变徵之声”，变徵之声声调悲凉，营造的是悲伤的离别氛围，体现的是荆轲的悲壮，不是“恐惧与犹豫”，错误。 B．“风萧萧兮易水寒”与荆轲的悲歌是相辅相成的烘托关系，而非“反差”，更不体现“矛盾心理”，错误。 D．“士皆瞋目，发尽上指冠”通过士人的反应侧面烘托的是荆轲歌声的感染力和其正义、悲壮的形象，不是“反衬其性格的凶狠”，错误。    故选C。 【点睛】参考译文：     太子和知道这件事的宾客，都穿着白衣，戴着白帽给他送行。到了易水边上，祭过路神，就要上路。高渐离敲着筑，荆轲和着节拍唱歌，发出变徵的声调，众宾客都流着眼泪小声地哭。荆轲又上前作歌唱道：“风声萧萧悲鸣啊易水彻骨寒冷，壮士这一离去啊就永远不再回还！” 又发出悲壮激昂的羽声。众宾客都睁大了眼睛，头发都向上竖起顶住了帽子。于是荆轲就上车离去，始终不曾回头看一眼。 十、41．B C A 42．品德良好入     入鲍鱼之肆    漆之所藏者黑    品德不良 观点：是以君子必慎其所与处者焉。 43．近朱者赤，近墨者黑。 44．初中要慎重择友，多和积极向上、品德好的同学交往，受良好品德影响，让自己变得更好。 【导语】《芝兰之室》以简洁的对比论证，通过“与善人居”和“与不善人居”的不同结果，佐以“丹赤漆黑”的类比，生动阐释“近朱者赤，近墨者黑”的道理。语言凝练，以小见大，劝诫君子慎选所处环境，于简短文字中传递深刻修身智慧，启人深思。 【详解】41．本题考查字词解释。 ①句子“与善人居”，意思是“和品德好的人交往、结交”。“居”常见义项有“居住”“交往，结交”“当，任”等 。在“与善人居”里，从“和……人”的搭配及语境看，是说和好人“交往、结交”，故选B。 ②句子“丹之所藏者赤”，意思是“丹砂所藏的地方会变成红色”。“赤”有“光着，露着”“忠诚”“红色”等意思。结合“丹砂（红色矿物）”让所藏之处变色的语境，这里“赤”是“红色”，故选C。 ③句子“如入鲍鱼之肆”，意思是“像进入卖咸鱼的铺子”。“肆”有“铺子”“不顾一切，任意妄为”“‘四’ 的大写”等含义 。从“鲍鱼（咸鱼 ）”及“入……地方”的语境判断，“肆”指“铺子”，故选A。 42．本题考查对文言文内容的理解。 文中“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣”“丹之所藏者赤”，意思是和品德好的人交往，就像进入满是芝兰香草的屋子，时间久了，嗅觉适应就不觉得香，其实是自身已被“香”同化；如同藏丹砂的地方会被染成红色。所以“与善人居”对应“入芝兰之室”，再对应“丹之所藏者赤”，长期受这样的环境影响，能成为品德好（善）的人。上行第一空填“品德好（善）”。 文中“与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣”“漆之所藏者黑”，即和品德不好的人交往，像进入卖咸鱼的铺子，时间久了不觉得臭，是自身被“臭”同化；如同藏漆的地方会被染成黑色。所以“与不善人居”对应“入鲍鱼之肆”（从“与不善人居，如入鲍鱼之肆”可知），再对应“漆之所藏者黑”，长期受此影响，会成为品德不好（不善）的人。故下行第一二三空分别填：入鲍鱼之肆、漆之所藏者黑、品德不良。 作者通过“与善人居”“与不善人居”两种情况的对比，阐述环境对人的影响，最后总结观点“是以君子必慎其所与处者焉”，意思是所以君子一定要谨慎地选择与自己交往的人，这是对前文事例的提炼，用原文回答观点就是此句。 43．本题考查对句子的理解和名言的积累。 “丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”意思是藏丹砂的地方会被染成红色，藏漆的地方会被染成黑色，强调环境（交往对象）对人的影响。 “近朱者赤，近墨者黑”，这句名言意思是靠近朱砂的会变红，靠近墨的会变黑，同样突出环境、交往对象对人的熏陶、改变作用，与文中句子表意契合。可填此句。 “友正直者日益，友邪柔者日损”意思是与正直的人交朋友，自己会一天天进步；与那些心术不正、阿谀奉承的人交朋友，自己会一天天受到损害。直接点明了不同交友对象对个人的不同影响。跟文中画线句意思也契合，填这句亦可。 44．本题考查拓展性思维。 先理解小古文《芝兰之室》的核心观点——环境（交往对象）对人有重要影响，“君子必慎其所与处”。然后联系初中新生活，从“交友选择”“环境适应”角度思考：初中会遇到新同学、新环境，要借鉴小古文，思考如何选朋友、受好环境影响。最后结合观点，说清在初中要“慎选交往对象，主动融入积极环境，让自己变好”，把小古文道理和初中实际结合。 示例：初中会进入新环境、遇到新同学。小古文说“君子必慎其所与处者焉”，启示我要谨慎选择朋友，多和积极向上、品德好的同学交往，远离不良影响；同时主动融入好的班级氛围，让自己在正向环境里成长，变得更优秀。 【点睛】参考译文： 和品德高尚的人交往，就好像进入了摆满香草的屋子，时间久了，就闻不到香草的香味了，这是因为自己已经被香草的香气同化了；和品德不好的人交往，就好像进入了卖咸鱼的店铺，时间久了，就闻不到咸鱼的臭味了，这也是因为自己被咸鱼的臭味同化了。藏丹砂的地方会变成红色，藏漆的地方会变成黑色。所以，有道德修养的人必须慎重地选择和自己交往的人。      $