（苏州专用）-2025-2026学年八年级下学期语文期末仿真模拟卷

**基本信息** 以文化传承与生活实践为双主线，融合基础积累与思维创新的八年级语文期末模拟卷，通过"和"主题探究、《昆虫记》创意表达等情境设计，全面考查语言运用与文化理解能力。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |综合探究|1/8分|汉字书写、词语辨析、病句修改|以"和"文化为载体，整合语言基础与文化阐释，体现文化自信| |名著阅读|1/4分|《昆虫记》昆虫习性|结合新年祝福情境，考查名著理解与创意表达，培养审美创造| |现代文阅读|2/28分|丝绸之路研究、散文《西行简书》|跨材料思辨与文本细读结合，提升思维能力与文化视野| |写作|1/60分|"对话"话题|引导从生活、典籍、自然多维度立意，强化语言运用与情感表达|

( ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○……………… 线 ………………○……………… ) ( ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○……………… 线 ………………○……………… ) ( 此卷只装订 不密封 ) ( ………………○……………… 内 ………………○………………装………………○………………订………………○……………… 线 ………………○……………… ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○……………… 线 ………………○……………… … 学校： ______________ 姓名： _____________ 班级： _______________ 考号： ______________________ ) 2025-2026学年八年级下学期语文期末仿真模拟卷 注意事项： 1.本试卷共20题，满分130分，考试用时150分钟。 2.答题前，考生务必将自己的姓名、考点名称、考场号、座位号用0.5毫米黑色墨水签字笔写在答题卡的相应位置上，并认真核对条形码上的准考号、姓名是否与本人的相符合。 3.答选择题须用2B铅笔把答题卡上相应的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案；答非选择题必须用0.5毫米黑色墨水签字笔写在答题卡指定的位置上，不在答题区域内的答案一律无效，不得用其他笔答题。 4.考生答题必须答在答题卡上，答在试卷和草稿纸上无效。 第一部分（20分） 1．学校开展以“和”为主题的探究活动，请完成下列任务。（8分） 中国文化chóng尚“和”，有关“和”的思想（A）。“君子和而不同，小人同而不和”。“和”既被视为诞育万物的本源，也被看作 ，还被认为是 ，更被尊奉为 ；心胸豁达、互相谦让，个人才能和乐，邻里才能和mù。在吴伯箫的《灯笼》中，晚上村头的那一挂红灯笼给孤行客带去的慰藉，何尝不是“和”的体现。开放包容、交流融通，社会才能和谐，世界才能和平。在《礼记》的《大道之行也》中，孔子用理想的“大同”社会表达对“和”的（B）。小到修身养性、齐家交友，大到治国理政、邦交抚远，诸如此类都离不开“以和为贵”。“和”是和谐，傲慢与偏见是文明交流互鉴的最大障碍；“和”是平等，人类文明因丰富多彩才有交流互鉴的价值。对待不同文明，我们需要有比天空更宽阔的胸怀。 （1）根据拼音在横线上填写正确的汉字。（2分） chóng______尚       和mù________ （2）请为A、B两处选出合适的词语。（2分） A．源远流长  博大精深       B．追求  追寻 （3）修改文中划线句的语病。（2分） （4）填入文中“ ”处的语句，顺序衔接最恰当的一项是（   ）（2分） ①修德养性的关键  ②国家共处的原则  ③社会交往的准绳 A．①③② B．②③① C．③①② D．③②① 【答案】（1）崇 睦 （2）A.源远流长    B.追求 （3）“和”是和谐，人类文明因丰富多彩才有交流互鉴的价值；“和”是平等，傲慢与偏见是文明交流互鉴的最大障碍。 （4）A 【解析】（1）本题考查汉字的正确写法。崇尚：chóng shàng，尊重而推崇。和睦：hé mù，相处融洽，没有争吵。 （2）本题考查词语的正确理解使用。 A处：源远流长：事物的源头非常遥远，而且在历史的长河中一直流传下来。博大精深：形容思想和学术广博高深。多用于形容理论、学识、思想、作品等广博丰富，深奥精微。上下文强调“有关‘和’的思想”的历史传承（“中国文化崇尚‘和’”），因此“源远流长”更贴切，突出其悠久性。 B处：追求：努力求取。追寻：跟踪寻找。语境中，孔子用“大同”社会表达对“和”的向往和努力，“追求”更自然，体现积极的目标性（如“对和谐的追求”），而“追寻”多用于具体事物，不适合抽象思想。 （3）本题考查病句的辨析修改。语序不当。“傲慢与偏见”紧扣的内容是“平等”，是从不平等的角度阐述“和”中平等这一内涵的意义；“人类文明因丰富多彩”则阐述的是“和”的和谐方面的内容。故原句可修改为：“和”是和谐，人类文明因丰富多彩才有交流互鉴的价值；“和”是平等，傲慢与偏见是文明交流互鉴的最大障碍。 （4）本题考查句子衔接。阅读文段可知，主要围绕“和”文化来进行叙述。“修德养性”“社会交往”“国家共处”分别从个人、社会、国家层面说明“和”的重要作用，为递进关系。结合后文“心胸豁达、互相谦让，个人才能和乐，邻里才能和睦”“小到修身养性、齐家交友，大到治国理政、邦交抚远，诸如此类，都离不开‘以和为贵’”的内容可知，也是从小到大进行说明，与前文相照应。故正确排序为：①③②；故选A。 2．摘录古诗文中体现“争”的诗句，完成以下填空。（8分） 《关雎》写“参差荇菜，左右芼之，①_______________，②_______________”，主人公尽情展现自己，告诉我们，爱情或事业，我们要勇于去争取；孟浩然的“③________________，端居耻圣明”，表达自己想出仕的心，告诉我们，自己的追求，要勇于去争取；《庄子》中“水击三千里，④________________”告诉我们，要有大鹏般一飞冲天，争高直指的远大志向；苏轼的“⑤__________________，________________”，告诉我们，面对现实的苦难，我们要争其必然，坚守傲骨（《卜算子•黄州定慧院寓居作》）；陆游的“⑥__________________，________________”（《卜算子•咏梅》）告诉我们，要像梅一样独立不倚，不争也是一种智慧。 【答案】 窈窕淑女 钟鼓乐之 欲济无舟楫 抟扶摇而上者九万里 拣尽寒枝不肯栖 寂寞沙洲冷 零落成泥碾作尘 只有香如故 【解析】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“窈窕、楫、抟、拣、栖、寂寞、洲、零落、碾”等字词容易写错。 3．你所在的城市进行环保宣传海报征集活动，下面是入选的两幅宣传海报，从中选择你喜欢的一幅，说说你喜欢的理由。（4分） 我挑选__________，理由：_____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 【答案】示例一：我喜欢第1幅作品。 运用强烈的对比手法，一边是蓝色的地球和枝繁叶茂的大树，一边是干涸的地球，干枯的枝丫，更具有视觉冲击力，体现环保的紧迫性。 示例二：我喜欢第2幅作品，上面有“低碳生活从我开始”的标语，主题鲜明，作品用绿叶组成了一个全力奔跑的人，象征着人与自然本就是一体，爱护自然就是爱护我们自己，这个人还在全力奔跑，仿佛号召我们行动起来，投身到保护环境的行动中。 【解析】本题考查漫画赏析。甲海报运用强烈的视觉对比来传达环保理念。画面中，地球被一分为二，一侧是枝繁叶茂的大树生长在蓝色的地球上，呈现出一片生机勃勃的景象，象征着良好的生态环境；另一侧则是干枯的枝丫和干涸的地球，尽显荒芜与衰败。这种对比极为直观，观者一眼就能感受到环境好坏的巨大反差。它以极具冲击力的方式，让人们深刻认识到环境保护的紧迫性，仿佛在警示大家，如果不积极行动起来保护环境，原本美好的地球生态就会走向恶化，激发人们内心想要守护地球美好环境的责任感。 乙海报通过形象与文字结合的方式传递环保信息。上方“低碳生活 从我做起”的文字，直接点明主题，清晰地告诉观众海报所倡导的内容是关于低碳生活，并且强调个人在其中的责任。画面主体是由绿叶组成的一个全力奔跑的人，绿叶代表着自然，人形代表着人类自身，寓意着人与自然本为一体。而这个奔跑的姿态充满了动感与活力，仿佛在向人们发出号召，鼓励大家积极行动起来，投身到低碳生活和保护环境的行动当中，传递出一种积极向上、立即行动的正能量，极具感染力和号召力。 第二部分（50分） （一）名著阅读（4分） 4．前几天，华华发现有网友在贴吧里发了一条极具《昆虫记》特色的新年祝福： 法布尔在《昆虫记》中这样写蝉：地下四年的“潜伏”，才换来阳光下大约五个星期的放声歌唱。2026年，让我们也做一只蝉吧，在黑暗中，就学着多一点儿坚持与等待的耐心，在阳光下，就尽情歌唱，享受生命的美好。 请参照以上帖子，编辑一条新年祝福信息进行跟帖。 要求：体现《昆虫记》中至少一种昆虫的习性或特点，表达连贯、得体。 （参考：从萤火虫、圣甲虫、隧蜂三种昆虫中选一个） 【答案】示例1：法布尔在《昆虫记》中这样写萤火虫：萤火虫会在自己的身上点燃这盏灯，在黑夜中，照亮前方的行程。2026年，让我们也做一只萤火虫吧，带着自己的灯，照亮前行的路，让自己的心，暖暖地，也给周围的人以希望。 示例2：法布尔在《昆虫记》中这样写隧蜂：它们对待工作认真、勤奋，筑巢时分工合作，尽职尽责，进巢时井然有序。2026年，让我们也做一只隧蜂吧，对待学习勤劳努力，对待朋友团结友爱、谦让有礼。 【解析】本题考查名著内容理解。 《昆虫记》是法国昆虫学家、文学家法布尔所著的长篇科普文学作品，共十卷。该作品是一部概括昆虫的种类、特征、习性和婚习的昆虫学巨著，同时也是一部富含知识、趣味美感和哲理的文学宝藏。它的文字清新、自然有趣，语调轻松幽默诙谐，基于事实的故事情节曲折奇异。作者将昆虫的多彩生活与自己的人生感悟融为一体，用人性去看待昆虫。字里行间都透露出作者对生命尊敬与热爱。 作答此题，首先明确要从萤火虫、圣甲虫、隧蜂三种昆虫中选取一种；回顾所选昆虫在《昆虫记》中的习性或特点，比如萤火虫发光、圣甲虫滚粪球、隧蜂的勤劳与有序分工等；将昆虫的这些特性与新年祝福相结合，运用类比的手法，表达对人们在新的一年里在行为、品质等方面的期望，语言要流畅、得体且富有感染力。   示例1：法布尔在《昆虫记》中这样写圣甲虫：圣甲虫不辞辛劳地滚动粪球，将其视为宝贝，一步步把生活打理得井井有条。2026年，让我们也做一只圣甲虫吧，无论面对怎样的“难题”，都保持那份执着与耐心，精心经营生活，把日子过得充实又精彩。 示例2：法布尔在《昆虫记》中这样写萤火虫：萤火虫虽体型微小，却能用微弱的光芒穿透黑暗，给人带来温暖与希望。2026年，让我们也做一只萤火虫吧，即便力量有限，也努力发光发热，为生活增添一抹亮色，在自己的小世界里，创造属于自己的光与热。 示例3：法布尔在《昆虫记》中这样写隧蜂：隧蜂有着高度的责任感，守护蜂巢、哺育幼虫，兢兢业业，从不懈怠。2026年，让我们也做一只隧蜂吧，在新的一年里，对待学业、事业认真负责，肩负起自己的责任，为梦想全力以赴，让生活因责任而更加精彩。 （二）古代诗文阅读（18分） 5．阅读下面古诗，完成问题。（6分） 十月二十日作 [宋]王禹偁 重衾又重茵①，盖覆衰孏②身。中夜忽涕泗，无复及吾亲③。须臾残漏歇，吏报国忌辰。凌旦骑马出，溪冰薄潾潾④。路傍饥冻者，颜色颇悲辛。饱暖我不觉，羞见黄州⑤民。昔贤终⑥禄养，往往归隐沦。谁教为妻子，头白走风尘。修身与行道，多愧古时人。 （选自王禹偁《小畜集》） [注]①茵：指垫子。②衰孏：年老力衰。孏，同“懒”。③无复及吾亲：此时诗人双亲已离世。④潾潾：水清澈的样子。⑤黄州：诗人此时被贬至黄州任官。⑥终：虽然；纵使。 （1）下列对这首诗的赏析有误的一项是（   ）（2分） A．诗人开篇写身体衰弱、怀念双亲、吏报国忌等内容，展现了个人苦难和社会困境。 B．“溪冰薄潾潾”描写初冬溪水结冰的寒冷，引出了下文百姓挨饿受冻的凄凉处境。 C．“谁教为妻子，头白走风尘”运用白描，写出诗人竭力使家人饱暖的担当和欣慰。 D．全诗内容重在写实，语言质朴平易，这继承了白居易大力提倡的新乐府诗的风格。 （2）这首诗和杜甫的《茅屋为秋风所破歌》所表达的情感有何异同？（4分） 【答案】（1）C （2）相同点：两诗均表达了作者对百姓疾苦的深切同情和因自身处境的局限，无法为民分忧解难感到自责与无奈。 不同点：王诗侧重反思自身未能如古人般修身行道，杜诗则通过自身苦难抒发济世救民的崇高理想。 【导语】这首《十月二十日作》以质朴语言展现诗人被贬黄州时的复杂心境：既有“衰孏”之身的自怜，又有“羞见黄州民”的愧疚；既含“走风尘”的无奈，又怀“愧古人”的自省。通过寒夜涕泗、薄冰溪水等意象，将个人际遇与民生疾苦交织，体现了宋代士大夫“修身行道”的理想与现实困境的矛盾。 【解析】（1）本题考查诗歌内容的理解与分析。C.“谁教为妻子，头白走风尘”译为：谁让我为了供养妻儿，直到白头还在尘世中奔波。“谁叫”运用反诘语气，表面指赡养家眷的现实压力，实则暗讽自己未能如先贤般超脱功利、归隐修身，这是诗人对自身处境的无奈与心酸、批判与自省。本项“写出诗人竭力使家人饱暖的担当和欣慰”表述有误；故选C。 （2）本题考查古诗表达的思想情感。 相同点：杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中，以“布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝”等句子写出因为战乱，自身处境艰难、窘迫，继而推己及人，发出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的呐喊与期望，希望天下所有跟自己一样的寒士能安居，表达对民生疾苦的深切关注与同情；杜甫自身处在茅屋破漏、受冻淋雨的现状，仍然心怀天下寒士，发出“何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”的祈祷，以自我牺牲的愿望弥补现实无力的遗憾，体现出作者舍己为人的奉献精神以及因自身困顿无法改变现状的自责与无奈；王禹偁在《十月二十日作》中，以“凌旦骑马出，溪冰薄潾潾。路傍饥冻者，颜色颇悲辛。饱暖我不觉，羞见黄州民”直写黄州百姓饥寒交迫，面色憔悴悲苦，体现出作者对底层百姓的关切和同情，同时作者又对比自身“饱暖”，反思自己虽贫但仍比百姓优渥，因被贬而无法造福百姓、因家庭责任而无法效仿古贤归隐修身，深感愧对百姓与古代先贤，体现出作者内心复杂矛盾的情感和对现状无能为力的无奈与愧疚；不同点： 杜甫《茅屋为秋风所破歌》中“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅”从个人茅屋被秋风摧毁的具体困境出发，层层递进，即使“老无力”，诗人仍未放弃对社会的担当与责任，诗人突破个人命运的局限，将情感升华为对“天下寒士”的关怀，“何时眼前突兀现此屋，吾庐独破受冻死亦足”表明作者愿意以自身冻死换取他人安居和幸福生活，展现出诗人“以天下为己任”的宏大格局，充满对社会群体的博爱精神与舍己为人牺牲精神；王禹偁在《十月二十日作》的情感始终围绕“自身”展开，交代自己被贬黄州，仕途受挫，他因无法兼顾家庭责任与民生关怀而愧疚，“谁教为妻子，头白走风尘”点出为家庭奔波的无奈，“羞见黄州民”体现对民生疾苦的愧疚，却无力改变，“多愧古时人”则是对自身无法兼顾“修身行道”的自省，体现宋代士大夫在现实与理想间的矛盾心理。 阅读【甲】【乙】两文，完成下面小题。（12分） 【甲】 桃花源记 陶渊明 晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 【乙】 山中与裴秀才迪书 王维 近腊月下，景气和畅，故山殊可过①。足下方温经，猥②不敢相烦，辄便往山中，憩感配寺，与山僧饭讫而去。 北涉玄灞，清月映郭。夜登华子冈，辋水沦涟，与月上下。寒山远火，明灭林外。深巷寒犬吠声如豹村墟夜舂③复与疏钟相间。此时独坐，僮仆静默，多思曩昔④，携手赋诗，步仄径⑤，临清流也。 当待春中，草木蔓发，春山可望，轻鲦出水，白鸥矫翼，露湿青皋，麦陇朝雊，斯之不远，倘能从我游乎？非子天机清妙者，岂能以此不急之务相邀？然是中有深趣矣！无忽。因驮黄檗人往⑥，不一。山中人王维白。 【注释】①故山殊可过：旧居蓝田山很值得一游。②猥：表示自己的谦卑。③夜舂：晚上用白杵捣谷（的声音）。④曩昔：从前。⑤仄径：狭窄的小路。⑥因驮黄檗人往：托运送黄檗药的人给你捎信。 6．下列对文中加点词语的理解，正确的一项是（   ）（2分） A．文言文中有很多表示年龄的称谓，甲文中“垂髫”与《愚公移山》中“始龀”都是指儿童。 B．“不复出焉”与“且焉置土石”两句中的“焉”意义相同。 C．“此人一一为具言所闻”与“各具情态”两句中的“具”意义相同。 D．“与山僧饭讫而去”与“选贤与能”两句中的“与”意义相同。 7．【乙】文中“深巷寒犬吠声如豹村墟夜舂复与疏钟相间”断句正确的一项是（   ）（2分） A．深巷寒犬吠/声如豹/村墟夜舂复与/疏钟相间 B．深巷寒犬/吠声如豹/村墟夜舂/复与疏钟相间 C．深巷寒/犬吠声如豹/村墟夜/舂复与疏钟相间 D．深巷/寒犬吠声/如豹/村墟夜舂复与疏钟相间 8．把下列句子翻译成现代汉语。（4分） ①太守即遣人随其往，寻向所志。 ②寒山远火，明灭林外。 9．《小石潭记》中同行有五人而作者却说“寂寥无人”，乙文的情形与之相似，但情感却不同，请结合“此时独坐，僮仆静默”简要分析作者的情感。（4分） 【答案】 6．A 7．B 8．①太守立即派人跟着他前往，寻找先前做好的标记。②寒冷山间远处的灯火，在树林外忽明忽暗。 9．乙文此处抒发了作者独对山景的悠然陶醉，以及对友人裴迪的怀念，期盼与友人同游的闲适之情，不同于《小石潭记》的孤寂凄苦。 【导语】《桃花源记》描绘了渔人误入与世隔绝的桃源仙境，那里民风淳朴、生活安宁，是作者理想中的社会。文末桃源不复可寻，寄寓了对乱世的厌弃与对和平生活的向往。《山中与裴秀才迪书》以清丽笔墨写冬夜山景与春日展望，意境空灵，既显山水之美，也含邀友共赏的雅趣。两文皆借自然抒写精神追求，一寄乌托邦之思，一抒隐逸闲情，语言凝练，意境悠远，尽显魏晋与盛唐文人的情怀与格调。 6．B.“不复出焉”的“焉”是语气助词，“且焉置土石”的“焉”是“哪里”，意义不同；C.“此人一一为具言所闻”的“具”是“详细”，“各具情态”的“具”是“具有”，意义不同；D.“与山僧饭讫而去”的“与”是“和”，“选贤与能”的“与”通“举”，是“选拔”，意义不同。 7．句意：深巷里传来寒犬的叫声，声音像豹子一样洪亮；村子里夜里捣谷的声音，又与稀疏的钟声相互交织。“深巷寒犬”点明主体，“吠声如豹”描写犬吠的特点，二者断开；“村墟夜舂”点明另一主体，“复与疏钟相间”写两种声音交杂，二者断开。 8．注意下列重点字词：（1）即：立即；遣：派遣；向：先前；志：做的标记。（2）寒：寒冷的；明灭：忽明忽暗。 9．根据《小石潭记》的内容可知，柳宗元虽有同行者，却因被贬谪的抑郁心境，以“寂寥无人”抒发内心的孤寂凄苦、悲凉落寞。根据乙文“此时独坐，僮仆静默”的语境可知，王维独坐山中，静赏夜山清景，僮仆静默并未打破他的心境，反而让他沉浸于山水之美，抒发了独对山景的悠然陶醉；同时触发了对友人裴迪的深切怀念，满含期盼与友人同游共赏的闲适之情，与《小石潭记》的凄苦孤寂形成鲜明对比。 参考译文： 【甲】 东晋太元年间，有个武陵人以捕鱼为业。他顺着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷。渔人对此感到十分惊异，继续往前走，想走到林子的尽头。 桃林的尽头就是溪水的发源地，便出现一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约有光亮。渔人便下了船，从洞口进去。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮。土地平坦宽阔，房屋整齐，有肥沃的田地、美丽的池塘、桑树竹林之类。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫的声音互相能听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴，都和桃花源以外的世人一样。老人和小孩们，都安适愉快，自得其乐。 村里的人看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去，摆酒杀鸡做饭款待他。村里的其他人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说，祖先为了躲避秦时的战乱，带领妻子儿女和同乡人来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是就同外界的人隔绝了。他们问渔人现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“这里的事不值得对外边的人说啊。” 渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了记号。到了郡城，去拜见太守，说了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找以前所做的记号，结果迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。 南阳人刘子骥，是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往。但没有实现，不久他就病死了。此后就再也没有访求桃花源的人了。 【乙】 现在正是农历十二月的末尾，气候温和舒畅，旧居蓝田山很值得一游。您正在温习经书，我不敢打扰，就自行到山中，在感配寺休息，跟寺里的僧人吃完饭便离开了。 我向北渡过深青色的灞水，月色清朗，映照着城郭。夜色中登上华子冈，辋水泛起涟漪，月光随水波上下浮动。寒冷的山间远处的灯火，在树林外面忽明忽暗。深巷中寒犬的叫声像豹子一样，村子里夜里捣谷的声音，又与稀疏的钟声相互交错。这时我独自坐着，僮仆都安静无声，常常想起从前，和您携手吟诵诗篇，走在狭窄的小路上，走近清澈的溪流。 等到春天来临，草木蔓延生长，春天的山景更可观赏，轻捷的鲦鱼跃出水面，白鸥张开翅膀，晨露打湿了青草地，麦田里野鸡在清晨鸣叫，这些景色离现在不远了，您能和我一起游玩吗？如果不是您这样天性超凡脱俗的人，我哪能用这种闲事来邀请您？然而这当中有很深的意趣啊！不要忽略。托运送黄檗的人顺便带信给你，不一一细说。山中人王维敬上。 （三）现代文阅读（28分） 阅读下面的三则材料，完成下面小题。（10分） 【材料一】 ①丝绸之路，西方人定名“silkroad”，是德国地理学家李希霍芬在他1877年出版的《中国》一书中首先提出的。它跨越陇山山脉，穿过河西走廊，通过玉门关和阳关，抵达新疆，沿绿洲和帕米尔高原通过中亚、西亚和北非，最终抵达非洲和欧洲。丝绸之路是沿线各国共同促进经贸发展的产物，是古代亚欧互通有无的商贸大道，也是促进亚欧各国和中国的友好往来、沟通东西方文化的友谊之路，为人类文明史做出了不可磨灭的贡献。 ②比瓷器、茶叶更早的时候，中国人最擅长的是蚕桑，中国的蚕桑已经形成一种蚕桑文化，丝绸的价值更是堪比黄金。从周开始，就有了先蚕礼的记载。所谓先蚕礼，就是由皇后带领众妃嫔祭祀蚕神，行亲蚕之礼的典礼。中国先进的养蚕技术和纺织技术产生了精美的丝绸，这些丝绸传到西域各国受到争抢。那个时候的罗马、意大利贵族都身穿丝绸，以此表明自己高贵的身份。 【材料二】 ①在学界，有两个主要的观点争相较真。一方认为，古代丝绸之路的起源地位于中国西部的长安，作为汉代丝绸产地的发源地，它也是商路的起点。另一方则主张，古代丝绸之路的起源地位于今天的伊朗，因为它连接了东西方并促进了文化交流。 ②支持长安作为丝绸之路起源地的观点认为，古代长安不仅是丝绸产地，还是汉朝与西域交流的重要节点。长安的商人与来自西方的商人进行频繁的贸易，使其成为丝绸之路的起点。而支持伊朗作为起源地的观点则强调，帕提亚王国在古代就与东方建立了广泛的贸易联系，将中亚和地中海地区紧密连接起来。帕提亚的繁荣促使东西方的文化交流，成为古代丝绸之路的发源地。 ③近年来，考古学的发展为揭示古代丝绸之路的起源地提供了新的线索。在中国的西北地区，出土的古代丝绸、陶瓷、货币等文物为长安作为起点提供了有力证据。然而，伊朗地区也出土了与东方文化有关的遗物，支持了伊朗作为起源地的观点。 ④历史的真相常常复杂多样，古代丝绸之路的起源地也可能没有一个单一的答案。长安和伊朗都扮演了重要的角色，共同促进了东西方文化的交流和繁荣。或许，丝绸之路的真正起源地，是一个多元共存的概念，代表了人类合作与交流的多样性。 【材料三】 ①上观新闻：一提起“丝绸之路”，总逃不脱经典而单一的刻板印象，那就是“大漠黄沙驼队”。为什么我们形成了关于丝绸之路这么固定的想法？ ②侯杨方：以我个人对丝绸之路这个领域的了解，最近100多年来对丝绸之路的研究主要是在图书馆里进行的。专家对丝绸之路缺乏真正有效的实地考察，即使有所谓的考察，基本上就是坐飞机或者火车到敦煌、喀什、撒马尔罕，研究的对象是点状的遗迹，而不是路线本身。另外，火车道路或者高速公路走的恰恰不是丝绸之路的古道。因为人们修的这些现代化道路都尽量不占良田，不走绿洲，走的都是戈壁与沙漠，但古人是不可能走这样的道路的。从人的心理来讲，我们总觉得要有一种异域的想象，把我国西北或中亚想象成一片荒漠或者戈壁，这才会有强烈的反差感。当人们将近100年不断地加强这种印象，学术界也会形成一种固定概念，丝绸之路走的就是沙漠，这是一种“想象力的贫困”。 ③我们沿真正的丝路走去，会发现沿途不仅有水有草，路边还有烽燧，即长城守卫，有汉军的仓库、碉堡遗址，这才是可以行走的丝绸之路。 （注：侯杨方，复旦大学中国历史地理研究所教授、博士生导师） 10．结合三则材料，选出最符合文意的一项（   ）（3分） A．丝绸之路是世界各国共同促进经贸发展的产物，它沟通了东西方文化，为人类文明史做出了不可磨灭的贡献。 B．学界对于丝绸之路的起源主要有两种观点，一是认为起源于唐代的都城长安，一是认为起源地应是今天的伊朗。 C．关于丝绸之路起点的溯源，长安和伊朗都扮演了重要的角色，两地出土的文物和遗物，为两地作为丝路起源地都提供了证据。 D．侯杨方认为，由于人们“想象力贫困”，对丝绸之路缺乏实地考察，造成了对丝绸之路单一而刻板的印象。 11．小苏想动员全家报名参加暑期的“丝路之旅”，爷爷认为丝绸之路都是沙漠戈壁，环境恶劣，景色单调。下列表述中，不能说服爷爷打消顾虑的一项是（   ）（3分） A．古丝绸之路的古道并不会刻意走沙漠戈壁，古人更倾向于选择有水有草、适合行走的路线。 B．沿真正的丝路行走，能看到烽燧、汉军仓库、碉堡等历史遗址，并非景色单调。 C．现在我们走的高速公路、铁路多经过戈壁沙漠，这和古人行走的丝绸之路路线并不相同。 D．丝绸之路的研究已有百年历史，学术界早就形成了“大漠黄沙驼队”的固定印象。 12．丝绸之路上往来流通的不仅有丝绸，还有瓷器、茶叶、香料、玻璃器皿等商品，请结合材料一说说这条路为什么不叫“瓷器之路”“茶叶之路”或“香料之路”。（4分） 【答案】 10．C 11．D 12．（1）丝绸的传播早于瓷器和茶叶等商品。（2）丝绸的价值高于其它商品。（3）丝绸在历朝历代享有崇高的地位。（4）丝绸传到西域各国受到争抢，是高贵身份的象征。 【导语】这组丝绸之路主题阅读材料层次清晰，内容丰富：从丝路的定名、基本概况讲起，延伸至学界对起源地的争议讨论，再纠正大众对丝路的刻板印象，兼具知识性与思辨性，既科普了丝路相关史实，也引导读者多元看待历史，适配阅读考察的能力要求。 10．A.根据材料一第①段第三句可知，丝绸之路是沿线各国共同促进经贸发展的产物，而不是世界各国，本项“丝绸之路是世界各国共同促进经贸发展的产物”有误；B.根据材料二第①段“一方认为，古代丝绸之路的起源地位于中国西部的长安，作为汉代丝绸产地的发源地，它也是商路的起点”可知，学界对于丝绸之路的起源主要的两种观点之一是认为起源于汉代的长安，本项“一是认为起源于唐代的都城长安”朝代有误；D.根据材料三第②段“专家对丝绸之路缺乏真正有效的实地考察”“当人们将近100年不断地加强这种印象，学术界也会形成一种固定概念，丝绸之路走的就是沙漠，这是一种‘想象力的贫困’”可知，由于人们对丝绸之路缺乏实地考察以及对西北或中亚的刻板印象，学术界形成一种固定概念，这一现象叫做“想象力的贫困”，本项“由于人们‘想象力贫困’，对丝绸之路缺乏实地考察，造成了对丝绸之路单一而刻板的印象”因果颠倒。 11．D.结合材料三第②段“从人的心理来讲，我们总觉得要有一种异域的想象，把我国西北或中亚想象成一片荒漠或者戈壁，这才会有强烈的反差感。当人们将近100年不断地加强这种印象，学术界也会形成一种固定概念，丝绸之路走的就是沙漠”可知，丝绸之路的研究已有百年历史，学术界早就形成了“大漠黄沙驼队”的固定印象是一种主观的想象，不是符合史实的。这项表述，不能打消爷爷的顾虑，反而会加深爷爷的心理负担。 12．根据材料一第②段“比瓷器、茶叶更早的时候，中国人最擅长的是蚕桑”可知，丝绸的传播早于瓷器和茶叶等商品；根据材料一第②段“丝绸的价值更是堪比黄金”可知，丝绸的价值高于其它商品；根据材料一第②段“从周开始，就有了先蚕礼的记载。所谓先蚕礼，就是由皇后带领众妃嫔祭祀蚕神，行亲蚕之礼的典礼”可知，丝绸在历朝历代享有崇高的地位；根据材料一第②段“这些丝绸传到西域各国受到争抢。那个时候的罗马、意大利贵族都身穿丝绸，以此表明自己高贵的身份”可知，丝绸传到西域各国受到争抢，是高贵身份的象征。 阅读孟澄海的散文《西行简书》（节选），完成下面小题。（18分） ①过乌鞘岭，没有望见山顶的白雪。 ②我们走隧道。很长很多的洞子，幽深、清冷，车窗外闪着灯光，星子般忽明忽暗，没有暖意，如同在时光深处行走。任何粗犷都包含柔弱和秀媚，乌鞘岭也一样。汽车驶出隧道的时候，我发现山脚有一条溪流，细细的，涓涓的，不事喧哗，恍若情人的低语。水湄边摇曳着芨芨草，还有无名野花，或白或黄，姹紫嫣红，招惹着翩翩蝴蝶。 ③前面就是古浪。古浪乃县名，读起来朗朗上口，清脆、响亮，且有诗意。但很少有人知道，古浪系藏语古尔浪哇的简称，意为黄羊出没的地方。在古代，古浪皆荒山野地，草木葳蕤，野生动物繁衍生息，与白云流水为伴，逐水草迁徙，自由散淡，别有一番景致。 ④古浪县城设在一片平缓坡地，楼群鳞次栉比，沿山谷绵延，却没有那种高大霸道的建筑。我们在一家兰州牛肉面馆里吃饭，临窗，可看到乌鞘岭嵯峨的峰峦，上面停着几团云朵，恍若古旧的城堡。时令已至晚秋，山坡上的野草呈现出漫漫苍黄，天依旧瓦蓝高远，纤尘不染，像一个深沉的寓言童话。 ⑤馆子里顾客寥寥，老板就走过来坐在我们身边，给我们介绍古浪的风景名胜，说到林则徐，那个穿绸袍的官大人，当年曾在古浪县城住过一宿……老板是本地人，操一口凉州话，嗓音嗡嗡，如振铜锣。他说了一阵子就开始骂当地天气：这个山沟子里讨厌得很，旅游旺季才十几天，立秋刚过便刮冷风，谁还敢浪个风景……骂完便嘿嘿嘿嘿笑，脸上的肉褶子都打开了，油黑油黑的，像极了一个朴实厚道的放羊娃。 ⑥出面馆，门外阳光灿烂。天上飞过一群鸽子，鸽哨划过晴空，尖锐，悠扬。白杨树在风中瑟缩，抖落缤纷的叶片。这可能是古浪一带最古老的植物，枝干虬曲，树冠摩云。叶子碧碧秋黄，聚散随风，犹同岁月的隐喻。 ⑦我突然想起林则徐。道光二十二年八月十二日，被发配新疆伊犁的林则徐路过乌鞘岭，他在日记道：“……又五里乌鞘岭，岭不甚峻，惟其地气甚寒。是日度岭，虽穿皮衣，却不甚胜寒。”他过乌鞘岭记述的荒寒奇冷，是自然气候，更是内心与灵魂的感受。 ⑧清代郭柏苍在所辑的《竹间十日话》中说，跟随林则徐西行的有“大车七辆，载书二十篮”及大量宣纸，装载着书籍的四辆车上分别标写着“东壁图书府”“西园翰墨林”“颂《诗》闻国政”以及“讲《易》见天心”的诗句。林则徐翻越乌鞘岭后，投宿古浪黑松驿，在那个月黑风高的夜晚，他凭着一盏昏黄的油灯，写下了七律《载书出关》，诗曰：荷戈缓鼓路迢遥，故纸堪伴堪寂寥。纵许三年生马角，也须千卷束牛腰。疗饥学学神仙煮，下酒胸同块全浇。不改啸歌出金石，毡庐风雪夜萧萧。 ⑨林则徐在诗中表示，自己虽将荷戈西行，万里戍边，住毡庐，冒风雪，但依然以书为伴，煮字疗饥，乐观自信。那个时代，林则徐西行茫茫大荒，前路黄沙半掩枯骨，是地老天荒的绝境，他能够走出去，靠的就是这车载马驮的万卷诗书。诗，或者闪光的经典，星光般照亮和温暖了一代孤臣的九曲愁肠。 ⑩车子终于上路，再回头，乌鞘岭，古浪城，以及黑松林和林则徐的故事，都一一向后退去，隐在苍茫的暮色之中。 13．本文记录了一次“自然共生、人情温融”的“和谐之旅”，请按要求完成思维导图。（6分） 14．自选角度（词语、修辞等），赏析第②自然段画线句子。（3分） 15．下列对文本内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）（3分） A．文中将隧道灯光比作“星子”，突出了隧道的幽深，营造出一种深邃氛围。 B．“古尔浪哇”意为黄羊出没的地方，可见古浪在古代是游牧文明与农耕文明的交融地。 C．第⑤自然段画线句通过神态描写，写出了老板谈笑风生的状态，表现了老板的淳朴。 D．林则徐在古浪写下《载书出关》，从中可见其豁达的一面。 16．游记注重“情景交融，物我合一”，请结合文中具体内容，从所至所见所感（景、事、情、理）等角度进行阐述。（6分） 【答案】 13．①溪语花摇；②店外瞥景（街市拾韵）；③人情之和。 14．示例：词语角度：叠词“细细”“涓涓”的运用，生动描摹出溪流纤细、流动舒缓的形态，富有韵律感。修辞角度：“不事喧哗”运用拟人化的手法，赋予溪流以人的气质。“恍若情人的低语”运用比喻手法，把溪水声比作情人的低语，写出了水声的轻柔和动听（或“恍若情人的低语”运用通感手法，将视觉上的溪流转化为听觉感受，凸显环境静谧）。 15．B 16．作者以乌鞘岭、古浪城为载体，描绘所见到的晚秋山坡、溪流花草等自然景观，营造悠远氛围；叙写店老板讲述林则徐继而联想到林则徐的西行故事，增添历史厚重感；借林则徐的乐观态度，表达对历史文化的追思与对生命态度的思考，实现情景交融与主旨升华。 【导语】这篇散文堪称佳作。作者以游踪为线，将乌鞘岭、古浪城等地的自然之景，如溪流花草、街市风貌，细腻呈现，画面感强。又巧妙融入人文元素，借店老板之口引出林则徐故事，增添历史厚重感。情景交融间，不仅展现自然与人文之美，更借古人乐观之态，引发对生命态度的思考，主旨得以升华，令人回味。 13．本题考查梳理概括文章内容。 第①空：根据“灯光星闪”可定位至第②段，根据第②段“汽车驶出隧道的时候，我发现山脚有一条溪流，细细的，涓涓的，不事喧哗，恍若情人的低语。水湄边摇曳着芨芨草，还有无名野花，或白或黄，姹紫嫣红，招惹着翩翩蝴蝶”可知，这里描绘了穿过隧道后，在山脚见到的宁静秀美的自然景色，溪流潺潺，水边的芨芨草和无名野花摇曳多姿，体现出一种自然和谐之美，据此可得出第①空应填：溪语花摇。 第②空：根据“鸽哨穿云、白杨斑驳”可定位至第⑥段，根据第⑥段“出面馆，门外阳光灿烂。天上飞过一群鸽子，鸽哨划过晴空……叶子碧碧秋黄，聚散随风，犹同岁月的隐喻”可知，这段文字描写了作者走出面馆后，在店外街头看到的景象，有鸽哨、阳光和白杨树，充满了生活气息，再结合前面“穿岭入境”的四字词语表述结构，这里可概括为“店外瞥景（街市拾韵）”，体现出在店外所感受到的自然和谐氛围。 第③空：从整体文章结构来看，前面“自然之和”是从自然景观的角度进行概括。结合第⑤段“馆子里顾客寥寥，老板就走过来坐在我们身边，给我们介绍古浪的风景名胜……像极了一个朴实厚道的放羊娃”可知，“鼓浪驻迹（楼群沿谷，面香话暖）”描述了作者在古浪县城面馆的经历，体现了人与人之间的交流和温暖；结合第⑦段“我突然想起林则徐……他过乌鞘岭记述的荒寒奇冷，是自然气候，更是内心与灵魂的感受”第⑨段“诗，或者闪光的经典，星光般照亮和温暖了一代孤臣的九曲愁肠”和第⑩段“车子终于上路，再回头，乌鞘岭，古浪城，以及黑松林和林则徐的故事，都一一向后退去，隐在苍茫的暮色之中”可知，“别途思情（诗照忧肠、景退事隐）”表达了离开时对林则徐故事的思考以及景色渐远后的情思，这些都侧重于人与人之间的情感以及由此引发的内心感受，据此可得出第③空应填：人情之和。 14．本题考查赏析语句。 从词语运用方面来看，第②自然段画线句子“汽车驶出隧道的时候，我发现山脚有一条溪流，细细的，涓涓的，不事喧哗，恍若情人的低语”中，叠词“细细”“涓涓”的使用极为精妙。“细细”精准地描绘出溪流宽度上的纤细特征，让人仿佛能看到那窄窄的一股水流在山间蜿蜒；“涓涓”则着重刻画了溪流流动的状态，体现出其缓慢而持续的特点，仿佛能感受到那轻柔的水流在缓缓流淌。这两个叠词的连用，不仅生动形象地展现了溪流的形态，还使句子富有韵律感和节奏感，读起来朗朗上口，增强了语言的美感和表现力，让读者更能真切地感受到溪流的柔美与宁静。 从修辞的角度来看，画线句中“不事喧哗”运用了拟人化的修辞手法，将溪流当作人来写。通常情况下，“不事喧哗”用来形容人的安静、低调、不张扬的性格特点，这里赋予溪流以人的这种气质，生动形象地表现出溪流安静流淌、不发出嘈杂声响的特点，仿佛溪流有着自己的宁静世界，不被外界的喧嚣所打扰，进一步突出了溪流的静谧之美。 而“恍若情人的低语”则运用了比喻的手法，把溪水流动发出的声音比作情人的低语。情人的低语往往是轻柔、细腻、充满温情的，通过这样的比喻，将溪水声的特点生动地展现出来，让读者能够更加直观地感受到水声的轻柔和动听。同时，这句话也可以从通感的角度来赏析，通感是一种特殊的修辞手法，它打破了感官之间的界限，将视觉上的溪流转化为听觉感受。读者原本看到的是眼前缓缓流淌的溪流这一视觉形象，而“恍若情人的低语”则将这种视觉形象转化为听觉上的轻柔声音，让读者从多个感官角度去感受溪流所处的环境，凸显出周围环境的静谧。 据此任选角度赏析句子即可。 15．本题考查理解分析文章内容及写作手法。B.根据文章第③段“古浪系藏语古尔浪哇的简称，意为黄羊出没的地方。在古代，古浪皆荒山野地，草木葳蕤，野生动物繁衍生息，与白云流水为伴，逐水草迁徙，自由散淡，别有一番景致”可知，文章中仅说明“古尔浪哇”意为黄羊出没的地方，古浪在古代是水草丰美、野生动物出没的地方，并不能得出“古浪在古代是游牧文明与农耕文明的交融地”这一结论，选项分析有误。故选B。 16．本题考查分析概括文章内容及情感主旨。根据第②段“汽车驶出隧道的时候，我发现山脚有一条溪流，细细的，涓涓的，不事喧哗，恍若情人的低语。水湄边摇曳着芨芨草，还有无名野花，或白或黄，姹紫嫣红，招惹着翩翩蝴蝶”和第④段“时令已至晚秋，山坡上的野草呈现出漫漫苍黄，天依旧瓦蓝高远，纤尘不染，像一个深沉的寓言童话”可知，作者以乌鞘岭这一地点为载体，描绘了晚秋时节山坡下溪流潺潺，芨芨草与无名野花摇曳多姿的自然景观，营造出一种悠远、宁静的氛围，让读者仿佛身临其境，感受到大自然的静谧与美好，这是作者所见之景。 根据第⑤段“老板就走过来坐在我们身边，给我们介绍古浪的风景名胜，说到林则徐，那个穿绸袍的官大人……”，第⑦段“我突然想起林则徐。道光二十二年八月十二日，被发配新疆伊犁的林则徐路过乌鞘岭……”以及第⑧段“林则徐翻越乌鞘岭后，投宿古浪黑松驿，在那个月黑风高的夜晚，他凭着一盏昏黄的油灯，写下了七律《载书出关》”可知，作者叙写了面馆老板讲述林则徐故事的经历，并由此联想到林则徐当年路过乌鞘岭、夜宿古浪并写下《载书出关》的历史往事。这一事件为文章增添了历史的厚重感，使读者在欣赏自然之美的同时，也能感受到历史的沧桑变迁，这是作者所叙之事。 再结合第⑨段“林则徐在诗中表示，自己虽将荷戈西行，万里戍边，住毡庐，冒风雪，但依然以书为伴……他能够走出去，靠的就是这车载马驮的万卷诗书。诗，或者闪光的经典，星光般照亮和温暖了一代孤臣的九曲愁肠”可知，作者在知道林则徐的故事后，心中涌起对历史文化的追思之情，而想到林则徐在被贬的困境中依然保持着乐观的态度，以诗言志，又引发了作者对生命态度的思考，即无论身处何种困境，都应保持积极乐观的心态，这是作者所抒之情与所悟之理。 综合以上所见之景、所叙之事、所抒之情与所悟之理，作者实现了情景交融与主旨升华，让读者在领略自然风光的同时，也能感受到历史文化的魅力，引发对人生的思考。据此作答即可。 第三部分（60分） 17．阅读下面文字，按照要求写作。 世间最温暖的风景，是晨光里母亲絮絮的叮咛；历史最动人的回响，是典籍中智者娓娓的箴言；心灵最珍贵的礼物，是独处时自己澄澈的低语。对话，不仅是声波的震颤，更是灵魂的共振。它可以是外婆摇椅上绵延的旧事，可以是课间走廊里迸发的奇思，也可以是静夜书页间跨越千年的神交。请试着在作文中铺展那些让你眼眶湿润的对话瞬间，定格那些令你豁然开朗的言语交锋，甚至想象与一朵花、一片云、一座古城的诗意对谈。 请以“对话”为话题，写一篇文章。 要求：题目自拟，除诗歌外，文体不限，不少于600字。文中不得出现真实的人名、校名、地名。 【答案】例文： 无声处的应答 外婆家的老藤椅总是吱呀作响。每当夏日的晚风穿过梧桐叶的间隙，那把藤椅就会轻轻摇晃，像是在和风絮语。外婆坐在上面，银白的发丝被染成金色，皱纹里藏着七十年的光阴。她常常对着空气喃喃自语，我以为她在和风说话，后来才明白，那是在和记忆对话。   那把藤椅是外公留下的。外婆总说，它能听懂人话。“老头子走得早，就这把椅子还记着他。”她抚摸着扶手凹陷的痕迹，那里有外公手掌的轮廓。有时她会突然笑起来：“你外公年轻时可笨了，第一次给我买鞋，两只都是左脚的。”阳光透过树叶的缝隙，在外婆脸上投下斑驳的光影，仿佛时光的碎片正在重组。   去年冬天，外婆中风后失去了语言能力。我坐在藤椅边给她梳头，梳齿划过银丝时发出细微的声响。“您还记得外公给您买错鞋的事吗？”我轻声问。外婆的眼里突然泛起泪光，她颤抖的手指在扶手上叩击出节奏——正是外公生前最爱哼的小调。那一刻我忽然懂得，真正的对话不需要言语，就像藤椅记得每一道掌纹，就像梧桐记得每一缕穿过枝桠的风。   我开始学着和沉默对话。清晨给外婆擦脸时，她眨眼的频率就是回答；午后推轮椅散步时，她手指的方向就是语言。有一次，我读着外公的旧日记，外婆突然抓住我的手腕，浑浊的泪水滚落在泛黄的纸页上。那些字迹洇开的水痕，是跨越生死的应答。   今年春天，外婆安详地走了。整理遗物时，我在藤椅的夹层里发现一张泛黄的照片：年轻的外公站在梧桐树下，手里拎着两个左脚的鞋。风穿过空荡荡的藤椅，发出熟悉的吱呀声。我轻轻抚摸着扶手上深深的凹陷，突然明白对话从未停止——爱会以另一种形式继续诉说，就像梧桐年复一年地落叶、抽芽，记录着无声的誓言。   在这个世界上，最动人的对话往往不需要声音。它存在于老物件温润的包浆里，存在于记忆深处未曾褪色的画面中，存在于两代人之间心照不宣的默契里。当我们学会倾听这些无声的诉说，生命便有了更悠长的回响。 【解析】本题考查话题作文。 审题立意：本次以“对话”为话题来写作。结合材料可知：对话对象广泛，它可以是人，例如亲人、朋友、老师之间的对话，这是人与人之间通过语言来交流，属于有声的言语交流，通过描写人们之间的语言交流，表现人与人之间温馨和谐的关系；也可以是自然物，例如花、云、动物等自然生物，通过叙写“我”与他们之间的对话，这是无声的心灵感应，体现人与自然的和谐相处；可以是静物，例如书籍、历史人物、作品中的智慧，这体现的是灵魂的共振，精神之间的交流，表现人与自然或者人与世界的交流。文章要通过描述具体的对话内容，体现自己成长中收获到的温暖的情感，获得人生独特的感悟或者体现文明的传递。 选材构思：本文建议写成记叙文。可写自己与现实中的人之间的对话，比如自己平时和家人相处的场景，交流的话语，通过描写自己与家人的对话，体现温暖的亲情；也可写自己和自己的对话。例如考试失败了，自己觉得很难受，通过自己内心的对话对本次考试进行反思，体现青少年善于思考问题的特点；再如自己与自然的对话，自己在爬山时，看到一棵生长在悬崖边缘的树，虽然它的生长环境很恶劣，但自己通过与它的对话，体现自己对顽强不屈的精神感悟；也可写自己和历史人物的对话，通过想象自己和历史人物就某个历史问题进行对话，体现多角度思考问题，以史为鉴可以明得失的主题。文章在结尾总结对话的意义，呼应主题。 试题 第3页（共6页） 试题 第4页（共6页） 试题 第1页（共6页） 试题 第2页（共6页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ ( ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○……………… 线 ………………○……………… ) ( ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○……………… 线 ………………○……………… ) ( 此卷只装订 不密封 ) ( ………………○……………… 内 ………………○………………装………………○………………订………………○……………… 线 ………………○……………… ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○……………… 线 ………………○……………… … 学校： ______________ 姓名： _____________ 班级： _______________ 考号： ______________________ ) 2025-2026学年八年级下学期语文期末仿真模拟卷 注意事项： 1.本试卷共20题，满分130分，考试用时150分钟。 2.答题前，考生务必将自己的姓名、考点名称、考场号、座位号用0.5毫米黑色墨水签字笔写在答题卡的相应位置上，并认真核对条形码上的准考号、姓名是否与本人的相符合。 3.答选择题须用2B铅笔把答题卡上相应的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案；答非选择题必须用0.5毫米黑色墨水签字笔写在答题卡指定的位置上，不在答题区域内的答案一律无效，不得用其他笔答题。 4.考生答题必须答在答题卡上，答在试卷和草稿纸上无效。 第一部分（20分） 1．学校开展以“和”为主题的探究活动，请完成下列任务。（8分） 中国文化chóng尚“和”，有关“和”的思想（A）。“君子和而不同，小人同而不和”。“和”既被视为诞育万物的本源，也被看作 ，还被认为是 ，更被尊奉为 ；心胸豁达、互相谦让，个人才能和乐，邻里才能和mù。在吴伯箫的《灯笼》中，晚上村头的那一挂红灯笼给孤行客带去的慰藉，何尝不是“和”的体现。开放包容、交流融通，社会才能和谐，世界才能和平。在《礼记》的《大道之行也》中，孔子用理想的“大同”社会表达对“和”的（B）。小到修身养性、齐家交友，大到治国理政、邦交抚远，诸如此类都离不开“以和为贵”。“和”是和谐，傲慢与偏见是文明交流互鉴的最大障碍；“和”是平等，人类文明因丰富多彩才有交流互鉴的价值。对待不同文明，我们需要有比天空更宽阔的胸怀。 （1）根据拼音在横线上填写正确的汉字。（2分） chóng______尚       和mù________ （2）请为A、B两处选出合适的词语。（2分） A．源远流长  博大精深       B．追求  追寻 （3）修改文中划线句的语病。（2分） （4）填入文中“ ”处的语句，顺序衔接最恰当的一项是（   ）（2分） ①修德养性的关键  ②国家共处的原则  ③社会交往的准绳 A．①③② B．②③① C．③①② D．③②① 2．摘录古诗文中体现“争”的诗句，完成以下填空。（8分） 《关雎》写“参差荇菜，左右芼之，①_______________，②_______________”，主人公尽情展现自己，告诉我们，爱情或事业，我们要勇于去争取；孟浩然的“③________________，端居耻圣明”，表达自己想出仕的心，告诉我们，自己的追求，要勇于去争取；《庄子》中“水击三千里，④________________”告诉我们，要有大鹏般一飞冲天，争高直指的远大志向；苏轼的“⑤__________________，________________”，告诉我们，面对现实的苦难，我们要争其必然，坚守傲骨（《卜算子•黄州定慧院寓居作》）；陆游的“⑥________________，____________”（《卜算子•咏梅》）告诉我们，要像梅一样独立不倚，不争也是一种智慧。 3．你所在的城市进行环保宣传海报征集活动，下面是入选的两幅宣传海报，从中选择你喜欢的一幅，说说你喜欢的理由。（4分） 我挑选__________，理由：_____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 第二部分（50分） （一）名著阅读（4分） 4．前几天，华华发现有网友在贴吧里发了一条极具《昆虫记》特色的新年祝福： 法布尔在《昆虫记》中这样写蝉：地下四年的“潜伏”，才换来阳光下大约五个星期的放声歌唱。2026年，让我们也做一只蝉吧，在黑暗中，就学着多一点儿坚持与等待的耐心，在阳光下，就尽情歌唱，享受生命的美好。 请参照以上帖子，编辑一条新年祝福信息进行跟帖。 要求：体现《昆虫记》中至少一种昆虫的习性或特点，表达连贯、得体。 （参考：从萤火虫、圣甲虫、隧蜂三种昆虫中选一个） （二）古代诗文阅读（18分） 5．阅读下面古诗，完成问题。（6分） 十月二十日作 [宋]王禹偁 重衾又重茵①，盖覆衰孏②身。中夜忽涕泗，无复及吾亲③。须臾残漏歇，吏报国忌辰。凌旦骑马出，溪冰薄潾潾④。路傍饥冻者，颜色颇悲辛。饱暖我不觉，羞见黄州⑤民。昔贤终⑥禄养，往往归隐沦。谁教为妻子，头白走风尘。修身与行道，多愧古时人。 （选自王禹偁《小畜集》） [注]①茵：指垫子。②衰孏：年老力衰。孏，同“懒”。③无复及吾亲：此时诗人双亲已离世。④潾潾：水清澈的样子。⑤黄州：诗人此时被贬至黄州任官。⑥终：虽然；纵使。 （1）下列对这首诗的赏析有误的一项是（   ）（2分） A．诗人开篇写身体衰弱、怀念双亲、吏报国忌等内容，展现了个人苦难和社会困境。 B．“溪冰薄潾潾”描写初冬溪水结冰的寒冷，引出了下文百姓挨饿受冻的凄凉处境。 C．“谁教为妻子，头白走风尘”运用白描，写出诗人竭力使家人饱暖的担当和欣慰。 D．全诗内容重在写实，语言质朴平易，这继承了白居易大力提倡的新乐府诗的风格。 （2）这首诗和杜甫的《茅屋为秋风所破歌》所表达的情感有何异同？（4分） 阅读【甲】【乙】两文，完成下面小题。（12分） 【甲】 桃花源记 陶渊明 晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 【乙】 山中与裴秀才迪书 王维 近腊月下，景气和畅，故山殊可过①。足下方温经，猥②不敢相烦，辄便往山中，憩感配寺，与山僧饭讫而去。 北涉玄灞，清月映郭。夜登华子冈，辋水沦涟，与月上下。寒山远火，明灭林外。深巷寒犬吠声如豹村墟夜舂③复与疏钟相间。此时独坐，僮仆静默，多思曩昔④，携手赋诗，步仄径⑤，临清流也。 当待春中，草木蔓发，春山可望，轻鲦出水，白鸥矫翼，露湿青皋，麦陇朝雊，斯之不远，倘能从我游乎？非子天机清妙者，岂能以此不急之务相邀？然是中有深趣矣！无忽。因驮黄檗人往⑥，不一。山中人王维白。 【注释】①故山殊可过：旧居蓝田山很值得一游。②猥：表示自己的谦卑。③夜舂：晚上用白杵捣谷（的声音）。④曩昔：从前。⑤仄径：狭窄的小路。⑥因驮黄檗人往：托运送黄檗药的人给你捎信。 6．下列对文中加点词语的理解，正确的一项是（   ）（2分） A．文言文中有很多表示年龄的称谓，甲文中“垂髫”与《愚公移山》中“始龀”都是指儿童。 B．“不复出焉”与“且焉置土石”两句中的“焉”意义相同。 C．“此人一一为具言所闻”与“各具情态”两句中的“具”意义相同。 D．“与山僧饭讫而去”与“选贤与能”两句中的“与”意义相同。 7．【乙】文中“深巷寒犬吠声如豹村墟夜舂复与疏钟相间”断句正确的一项是（   ）（2分） A．深巷寒犬吠/声如豹/村墟夜舂复与/疏钟相间 B．深巷寒犬/吠声如豹/村墟夜舂/复与疏钟相间 C．深巷寒/犬吠声如豹/村墟夜/舂复与疏钟相间 D．深巷/寒犬吠声/如豹/村墟夜舂复与疏钟相间 8．把下列句子翻译成现代汉语。（4分） ①太守即遣人随其往，寻向所志。 ②寒山远火，明灭林外。 9．《小石潭记》中同行有五人而作者却说“寂寥无人”，乙文的情形与之相似，但情感却不同，请结合“此时独坐，僮仆静默”简要分析作者的情感。（4分） （三）现代文阅读（28分） 阅读下面的三则材料，完成下面小题。（10分） 【材料一】 ①丝绸之路，西方人定名“silkroad”，是德国地理学家李希霍芬在他1877年出版的《中国》一书中首先提出的。它跨越陇山山脉，穿过河西走廊，通过玉门关和阳关，抵达新疆，沿绿洲和帕米尔高原通过中亚、西亚和北非，最终抵达非洲和欧洲。丝绸之路是沿线各国共同促进经贸发展的产物，是古代亚欧互通有无的商贸大道，也是促进亚欧各国和中国的友好往来、沟通东西方文化的友谊之路，为人类文明史做出了不可磨灭的贡献。 ②比瓷器、茶叶更早的时候，中国人最擅长的是蚕桑，中国的蚕桑已经形成一种蚕桑文化，丝绸的价值更是堪比黄金。从周开始，就有了先蚕礼的记载。所谓先蚕礼，就是由皇后带领众妃嫔祭祀蚕神，行亲蚕之礼的典礼。中国先进的养蚕技术和纺织技术产生了精美的丝绸，这些丝绸传到西域各国受到争抢。那个时候的罗马、意大利贵族都身穿丝绸，以此表明自己高贵的身份。 【材料二】 ①在学界，有两个主要的观点争相较真。一方认为，古代丝绸之路的起源地位于中国西部的长安，作为汉代丝绸产地的发源地，它也是商路的起点。另一方则主张，古代丝绸之路的起源地位于今天的伊朗，因为它连接了东西方并促进了文化交流。 ②支持长安作为丝绸之路起源地的观点认为，古代长安不仅是丝绸产地，还是汉朝与西域交流的重要节点。长安的商人与来自西方的商人进行频繁的贸易，使其成为丝绸之路的起点。而支持伊朗作为起源地的观点则强调，帕提亚王国在古代就与东方建立了广泛的贸易联系，将中亚和地中海地区紧密连接起来。帕提亚的繁荣促使东西方的文化交流，成为古代丝绸之路的发源地。 ③近年来，考古学的发展为揭示古代丝绸之路的起源地提供了新的线索。在中国的西北地区，出土的古代丝绸、陶瓷、货币等文物为长安作为起点提供了有力证据。然而，伊朗地区也出土了与东方文化有关的遗物，支持了伊朗作为起源地的观点。 ④历史的真相常常复杂多样，古代丝绸之路的起源地也可能没有一个单一的答案。长安和伊朗都扮演了重要的角色，共同促进了东西方文化的交流和繁荣。或许，丝绸之路的真正起源地，是一个多元共存的概念，代表了人类合作与交流的多样性。 【材料三】 ①上观新闻：一提起“丝绸之路”，总逃不脱经典而单一的刻板印象，那就是“大漠黄沙驼队”。为什么我们形成了关于丝绸之路这么固定的想法？ ②侯杨方：以我个人对丝绸之路这个领域的了解，最近100多年来对丝绸之路的研究主要是在图书馆里进行的。专家对丝绸之路缺乏真正有效的实地考察，即使有所谓的考察，基本上就是坐飞机或者火车到敦煌、喀什、撒马尔罕，研究的对象是点状的遗迹，而不是路线本身。另外，火车道路或者高速公路走的恰恰不是丝绸之路的古道。因为人们修的这些现代化道路都尽量不占良田，不走绿洲，走的都是戈壁与沙漠，但古人是不可能走这样的道路的。从人的心理来讲，我们总觉得要有一种异域的想象，把我国西北或中亚想象成一片荒漠或者戈壁，这才会有强烈的反差感。当人们将近100年不断地加强这种印象，学术界也会形成一种固定概念，丝绸之路走的就是沙漠，这是一种“想象力的贫困”。 ③我们沿真正的丝路走去，会发现沿途不仅有水有草，路边还有烽燧，即长城守卫，有汉军的仓库、碉堡遗址，这才是可以行走的丝绸之路。 （注：侯杨方，复旦大学中国历史地理研究所教授、博士生导师） 10．结合三则材料，选出最符合文意的一项（   ）（3分） A．丝绸之路是世界各国共同促进经贸发展的产物，它沟通了东西方文化，为人类文明史做出了不可磨灭的贡献。 B．学界对于丝绸之路的起源主要有两种观点，一是认为起源于唐代的都城长安，一是认为起源地应是今天的伊朗。 C．关于丝绸之路起点的溯源，长安和伊朗都扮演了重要的角色，两地出土的文物和遗物，为两地作为丝路起源地都提供了证据。 D．侯杨方认为，由于人们“想象力贫困”，对丝绸之路缺乏实地考察，造成了对丝绸之路单一而刻板的印象。 11．小苏想动员全家报名参加暑期的“丝路之旅”，爷爷认为丝绸之路都是沙漠戈壁，环境恶劣，景色单调。下列表述中，不能说服爷爷打消顾虑的一项是（   ）（3分） A．古丝绸之路的古道并不会刻意走沙漠戈壁，古人更倾向于选择有水有草、适合行走的路线。 B．沿真正的丝路行走，能看到烽燧、汉军仓库、碉堡等历史遗址，并非景色单调。 C．现在我们走的高速公路、铁路多经过戈壁沙漠，这和古人行走的丝绸之路路线并不相同。 D．丝绸之路的研究已有百年历史，学术界早就形成了“大漠黄沙驼队”的固定印象。 12．丝绸之路上往来流通的不仅有丝绸，还有瓷器、茶叶、香料、玻璃器皿等商品，请结合材料一说说这条路为什么不叫“瓷器之路”“茶叶之路”或“香料之路”。（4分） 阅读孟澄海的散文《西行简书》（节选），完成下面小题。（18分） ①过乌鞘岭，没有望见山顶的白雪。 ②我们走隧道。很长很多的洞子，幽深、清冷，车窗外闪着灯光，星子般忽明忽暗，没有暖意，如同在时光深处行走。任何粗犷都包含柔弱和秀媚，乌鞘岭也一样。汽车驶出隧道的时候，我发现山脚有一条溪流，细细的，涓涓的，不事喧哗，恍若情人的低语。水湄边摇曳着芨芨草，还有无名野花，或白或黄，姹紫嫣红，招惹着翩翩蝴蝶。 ③前面就是古浪。古浪乃县名，读起来朗朗上口，清脆、响亮，且有诗意。但很少有人知道，古浪系藏语古尔浪哇的简称，意为黄羊出没的地方。在古代，古浪皆荒山野地，草木葳蕤，野生动物繁衍生息，与白云流水为伴，逐水草迁徙，自由散淡，别有一番景致。 ④古浪县城设在一片平缓坡地，楼群鳞次栉比，沿山谷绵延，却没有那种高大霸道的建筑。我们在一家兰州牛肉面馆里吃饭，临窗，可看到乌鞘岭嵯峨的峰峦，上面停着几团云朵，恍若古旧的城堡。时令已至晚秋，山坡上的野草呈现出漫漫苍黄，天依旧瓦蓝高远，纤尘不染，像一个深沉的寓言童话。 ⑤馆子里顾客寥寥，老板就走过来坐在我们身边，给我们介绍古浪的风景名胜，说到林则徐，那个穿绸袍的官大人，当年曾在古浪县城住过一宿……老板是本地人，操一口凉州话，嗓音嗡嗡，如振铜锣。他说了一阵子就开始骂当地天气：这个山沟子里讨厌得很，旅游旺季才十几天，立秋刚过便刮冷风，谁还敢浪个风景……骂完便嘿嘿嘿嘿笑，脸上的肉褶子都打开了，油黑油黑的，像极了一个朴实厚道的放羊娃。 ⑥出面馆，门外阳光灿烂。天上飞过一群鸽子，鸽哨划过晴空，尖锐，悠扬。白杨树在风中瑟缩，抖落缤纷的叶片。这可能是古浪一带最古老的植物，枝干虬曲，树冠摩云。叶子碧碧秋黄，聚散随风，犹同岁月的隐喻。 ⑦我突然想起林则徐。道光二十二年八月十二日，被发配新疆伊犁的林则徐路过乌鞘岭，他在日记道：“……又五里乌鞘岭，岭不甚峻，惟其地气甚寒。是日度岭，虽穿皮衣，却不甚胜寒。”他过乌鞘岭记述的荒寒奇冷，是自然气候，更是内心与灵魂的感受。 ⑧清代郭柏苍在所辑的《竹间十日话》中说，跟随林则徐西行的有“大车七辆，载书二十篮”及大量宣纸，装载着书籍的四辆车上分别标写着“东壁图书府”“西园翰墨林”“颂《诗》闻国政”以及“讲《易》见天心”的诗句。林则徐翻越乌鞘岭后，投宿古浪黑松驿，在那个月黑风高的夜晚，他凭着一盏昏黄的油灯，写下了七律《载书出关》，诗曰：荷戈缓鼓路迢遥，故纸堪伴堪寂寥。纵许三年生马角，也须千卷束牛腰。疗饥学学神仙煮，下酒胸同块全浇。不改啸歌出金石，毡庐风雪夜萧萧。 ⑨林则徐在诗中表示，自己虽将荷戈西行，万里戍边，住毡庐，冒风雪，但依然以书为伴，煮字疗饥，乐观自信。那个时代，林则徐西行茫茫大荒，前路黄沙半掩枯骨，是地老天荒的绝境，他能够走出去，靠的就是这车载马驮的万卷诗书。诗，或者闪光的经典，星光般照亮和温暖了一代孤臣的九曲愁肠。 ⑩车子终于上路，再回头，乌鞘岭，古浪城，以及黑松林和林则徐的故事，都一一向后退去，隐在苍茫的暮色之中。 13．本文记录了一次“自然共生、人情温融”的“和谐之旅”，请按要求完成思维导图。（6分） 14．自选角度（词语、修辞等），赏析第②自然段画线句子。（3分） 15．下列对文本内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）（3分） A．文中将隧道灯光比作“星子”，突出了隧道的幽深，营造出一种深邃氛围。 B．“古尔浪哇”意为黄羊出没的地方，可见古浪在古代是游牧文明与农耕文明的交融地。 C．第⑤自然段画线句通过神态描写，写出了老板谈笑风生的状态，表现了老板的淳朴。 D．林则徐在古浪写下《载书出关》，从中可见其豁达的一面。 16．游记注重“情景交融，物我合一”，请结合文中具体内容，从所至所见所感（景、事、情、理）等角度进行阐述。（6分） 第三部分（60分） 17．阅读下面文字，按照要求写作。 世间最温暖的风景，是晨光里母亲絮絮的叮咛；历史最动人的回响，是典籍中智者娓娓的箴言；心灵最珍贵的礼物，是独处时自己澄澈的低语。对话，不仅是声波的震颤，更是灵魂的共振。它可以是外婆摇椅上绵延的旧事，可以是课间走廊里迸发的奇思，也可以是静夜书页间跨越千年的神交。请试着在作文中铺展那些让你眼眶湿润的对话瞬间，定格那些令你豁然开朗的言语交锋，甚至想象与一朵花、一片云、一座古城的诗意对谈。 请以“对话”为话题，写一篇文章。 要求：题目自拟，除诗歌外，文体不限，不少于600字。文中不得出现真实的人名、校名、地名。 试题 第3页（共6页） 试题 第4页（共6页） 试题 第1页（共6页） 试题 第2页（共6页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $: 2025-2026学年八年级下学期语文期末仿真模拟卷 注意事项： : 1.本试卷共20题，满分130分，考试用时150分钟。 : 2.答题前，考生务必将自己的姓名、考点名称、考场号、座位号用0.5毫米黑色墨水签字笔写在答题卡 : 的相应位置上，并认真核对条形码上的准考号、姓名是否与本人的相符合。 3.答选择题须用2B铅笔把答题卡上相应的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦于净后，再选涂其他答 案；答非选择题必须用0.5毫米黑色墨水签字笔写在答题卡指定的位置上，不在答题区域内的答案一律无效， 不得用其他笔答题。 : 4.考生答题必须答在答题卡上，答在试卷和草稿纸上无效。 第一部分(20分) 1.学校开展以“和”为主题的探究活动，请完成下列任务。(8分) .: : 中国文化chong尚“和”，有关“和”的思想(A)。“君子和而不同，小人同而不和”。“和”既被视为 ·: 诞育万物的本源，也被看作，还被认为是一，更被尊奉为；心胸豁达、互相谦让，个人才能和乐，邻里 才能和ù。在吴伯箫的《灯笼》中，晚上村头的那一挂红灯笼给孤行客带去的慰藉，何尝不是“和”的体现。 开放包容、交流融通，社会才能和谐，世界才能和平。在《礼记》的《大道之行也》中，孔子用理想的“大 同”社会表达对“和”的(B)。小到修身养性、齐家交友，大到治国理政、邦交抚远，诸如此类都离不开“以 和为贵”。“和”是和谐，傲慢与偏见是文明交流互鉴的最大障碍：“和”是平等，人类文明因圭富多彩才有 O 交流互鉴的价值。对待不同文明，我们需要有比天空更宽阔的胸怀。 (1)根据拼音在横线上填写正确的汉字。(2分) chong 尚 和md (2)请为A、B两处选出合适的词语。(2分) A.源远流长 博大精深 B.追求 追寻 (3)修改文中划线句的语病。(2分) : O (4)填入文中“”处的语句，顺序衔接最恰当的一项是( )(2分) ①修德养性的关键 ②国家共处的原则 ③社会交往的准绳 : A.①③② B.②③① C.③①② D.③②① 2.摘录古诗文中体现“争”的诗句，完成以下填空。(8分) 《关雎》写“参差荇菜，左右芼之，① ② ”,主人公尽情展现自己， g : 告诉我们，爱情或事业，我们要勇于去争取：孟浩然的“③ 端居耻圣明”，表达自己想 出仕的心，告诉我们，自己的追求，要勇于去争取：《庄子》中“水击三千里，④ ”告诉 我们，要有大鹏般一飞冲天，争高直指的远大志向；苏轼的“⑤ 告诉我们，面对现实的苦难，我们要争其必然，坚守傲骨(《卜算子·黄州定慧院寓居作》)：陆游的“⑥ ”(《卜算子·咏梅》)告诉我们，要像梅一样独立不倚，不争也是一种智慧。 试题第1页（共8页） : : 3.你所在的城市进行环保宜传海报征集活动，下面是入选的两幅宜传海报，从中选择你喜欢的一幅，说说 你喜欢的理由。(4分) 低碳生活 从我开始！ 乙 我挑选 ,理由： 第二部分(50分) (一)名著阅读（4分) 4.前几天，华华发现有网友在贴吧里发了一条极具《昆虫记》特色的新年祝福： 法布尔在《昆虫记》中这样写蝉：地下四年的“潜伏”，才换来阳光下大约五个星期的放声歌唱。2026 年，让我们也做一只蝉吧，在黑暗中，就学着多一点儿坚持与等待的耐心，在阳光下，就尽情歌唱，享受生 命的美好。 请参照以上帖子，编辑一条新年祝福信息进行跟帖。 要求：体现《昆虫记》中至少一种昆虫的习性或特点，表达连贯、得体。 (参考：从萤火虫、圣甲虫、隧蜂三种昆虫中选一个) (二)古代诗文阅读(18分) 5.阅读下面古诗，完成问题。(6分) 十月二十日作 [宋]王禹偁 重衾又重茵，盖覆衰孏②身。中夜忽涕泗，无复及吾亲®。须臾残漏歇，吏报国忌辰。凌旦骑马出，溪 冰薄潾潾。路傍饥冻者，颜色颇悲辛。饱暖我不觉，羞见黄州民。昔贤终禄养，往往归隐沦。谁教为妻 子，头白走风尘。修身与行道，多愧古时人。 (选自王禹偁《小畜集》) 试题第2页（共8页） [注]①茵：指垫子。②衰孏：年老力衰。孏，同“懒”。③无复及吾亲：此时诗人双亲己离世。④潾潾：水 清澈的样子。⑤黄州：诗人此时被贬至黄州任官。⑥终：虽然；纵使。 (1)下列对这首诗的赏析有误的一项是()(2分) A.诗人开篇写身体衰弱、怀念双亲、吏报国忌等内容，展现了个人苦难和社会困境。 B.“溪冰薄潾潾”描写初冬溪水结冰的寒冷，引出了下文百姓挨饿受冻的凄凉处境。 C.“谁教为妻子，头白走风尘”运用白描，写出诗人竭力使家人饱暖的担当和欣慰。 D.全诗内容重在写实，语言质朴平易，这继承了白居易大力提倡的新乐府诗的风格。 (2)这首诗和杜甫的《茅屋为秋风所破歌》所表达的情感有何异同？(4分) 阅读【甲】【乙】两文，完成下面小题。(12分) 【甲】 桃花源记 陶渊明 晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美， 落英缤纷，渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁 然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着， 悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先 世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人 一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂 迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 【乙】 山中与裴秀才迪书 王维 近腊月下，景气和畅，故山殊可过。足下方温经，猥®不敢相烦，辄便往山中，憩感配寺，与山僧饭 讫而去。 北涉玄灞，清月映郭。夜登华子冈，辋水沦涟，与月上下。寒山远火，明灭林处。深巷寒犬吠声如豹 村墟夜舂③复与疏钟相间。此时独坐，僮仆静默，多思曩昔，携手赋诗，步仄径⑧，临清流也。 当待春中，草木蔓发，春山可望，轻鲦出水，白鸥矫翼，露湿青皋，麦陇朝雊，斯之不远，倘能从我 试题第3页（共8页） 游乎？非子天机清妙者，岂能以此不急之务相邀？然是中有深趣矣！无忽。因驮黄檗人往⑥，不一。山中人 : 王维白。 O : 【注释】①故山殊可过：旧居蓝田山很值得一游。②猥：表示自己的谦卑。③夜春：晚上用白杵捣谷（的声 : : 音)。④曩昔：从前。⑤仄径：狭窄的小路。⑥因驮黄檗人往：托运送黄檗药的人给你捎信。 6.下列对文中加点词语的理解，正确的一项是()(2分) A.文言文中有很多表示年龄的称谓，甲文中“垂髫”与《愚公移山》中“始龀”都是指儿童。 皮 B.“不复出焉”与“且焉置土石”两句中的“焉”意义相同。 卡 C.“此人一一为具言所闻”与“各具情态”两句中的“具”意义相同。 D.“与山僧饭讫而去”与“选贤与能”两句中的“与”意义相同。 7.【乙】文中“深巷寒犬吠声如豹村墟夜春复与疏钟相间”断句正确的一项是()(2分) 张 A.深巷寒犬吠/声如豹/村墟夜春复与/疏钟相间 B.深巷寒犬/吠声如豹/村墟夜舂/复与疏钟相间 C.深巷寒/犬吠声如豹/村墟夜/春复与疏钟相间 D.深巷/寒犬吠声/如豹/村墟夜春复与疏钟相间 数 8.把下列句子翻译成现代汉语。(4分) 游 ①太守即遣人随其往，寻向所志。 O ②寒山远火，明灭林外。 9.《小石潭记》中同行有五人而作者却说“寂寥无人”，乙文的情形与之相似，但情感却不同，请结合“此 : 时独坐，僮仆静默”简要分析作者的情感。(4分) 区 : （三)现代文阅读(28分) 阅读下面的三则材料，完成下面小题。（10分) 【材料一】 密 ①丝绸之路，西方人定名“silkroad”,是德国地理学家李希霍芬在他1877年出版的《中国》一书中 首先提出的。它跨越陇山山脉，穿过河西走廊，通过玉门关和阳关，抵达新疆，沿绿洲和帕米尔高原通过中 亚、西亚和北非，最终抵达非洲和欧洲。丝绸之路是沿线各国共同促进经贸发展的产物，是古代亚欧互通有 无的商贸大道，也是促进亚欧各国和中国的友好往来、沟通东西方文化的友谊之路，为人类文明史做出了不 可磨灭的贡献。 试题第4页（共8页） : ②比瓷器、茶叶更早的时候，中国人最擅长的是蚕桑，中国的蚕桑己经形成一种蚕桑文化，丝绸的价 值更是堪比黄金。从周开始，就有了先蚕礼的记载。所谓先蚕礼，就是由皇后带领众妃嫔祭祀蚕神，行亲蚕 之礼的典礼。中国先进的养蚕技术和纺织技术产生了精美的丝绸，这些丝绸传到西域各国受到争抢。那个时 : 候的罗马、意大利贵族都身穿丝绸，以此表明自己高贵的身份。 : 【材料二】 ①在学界，有两个主要的观点争相较真。一方认为，古代丝绸之路的起源地位于中国西部的长安，作 为汉代丝绸产地的发源地，它也是商路的起点。另一方则主张，古代丝绸之路的起源地位于今天的伊朗，因 为它连接了东西方并促进了文化交流。 ②支持长安作为丝绸之路起源地的观点认为，古代长安不仅是丝绸产地，还是汉朝与西域交流的重要 : 节点。长安的商人与来自西方的商人进行频繁的贸易，使其成为丝绸之路的起点。而支持伊朗作为起源地的 观点则强调，帕提亚王国在古代就与东方建立了广泛的贸易联系，将中亚和地中海地区紧密连接起来。帕提 亚的繁荣促使东西方的文化交流，成为古代丝绸之路的发源地。 : : ③近年来，考古学的发展为揭示古代丝绸之路的起源地提供了新的线索。在中国的西北地区，出土的 : 古代丝绸、陶瓷、货币等文物为长安作为起点提供了有力证据。然而，伊朗地区也出土了与东方文化有关的 .: 遗物，支持了伊朗作为起源地的观点。 ④历史的真相常常复杂多样，古代丝绸之路的起源地也可能没有一个单一的答案。长安和伊朗都扮演 了重要的角色，共同促进了东西方文化的交流和繁荣。或许，丝绸之路的真正起源地，是一个多元共存的概 念，代表了人类合作与交流的多样性。 O 【材料三】 ①上观新闻：一提起“丝绸之路”，总逃不脱经典而单一的刻板印象，那就是“大漠黄沙驼队”。为什 么我们形成了关于丝绸之路这么固定的想法？ ②侯杨方：以我个人对丝绸之路这个领域的了解，最近100多年来对丝绸之路的研究主要是在图书馆 里进行的。专家对丝绸之路缺乏真正有效的实地考察，即使有所谓的考察，基本上就是坐飞机或者火车到敦 : 煌、喀什、撒马尔罕，研究的对象是点状的遗迹，而不是路线本身。另外，火车道路或者高速公路走的恰恰 : 不是丝绸之路的古道。因为人们修的这些现代化道路都尽量不占良田，不走绿洲，走的都是戈壁与沙漠，但 古人是不可能走这样的道路的。从人的心理来讲，我们总觉得要有一种异域的想象，把我国西北或中亚想象 O 成一片荒漠或者戈壁，这才会有强烈的反差感。当人们将近100年不断地加强这种印象，学术界也会形成一 种固定概念，丝绸之路走的就是沙漠，这是一种“想象力的贫困”。 ③我们沿真正的丝路走去，会发现沿途不仅有水有草，路边还有烽燧，即长城守卫，有汉军的仓库、 碉堡遗址，这才是可以行走的丝绸之路。 的 (注：侯杨方，复旦大学中国历史地理研究所教授、博士生导师) 10.结合三则材料，选出最符合文意的一项( )(3分) A.丝绸之路是世界各国共同促进经贸发展的产物，它沟通了东西方文化，为人类文明史做出了不可磨灭的 : 贡献。 : B.学界对于丝绸之路的起源主要有两种观点，一是认为起源于唐代的都城长安，一是认为起源地应是今天 试题第5页（共8页） : : 的伊朗。 C.关于丝绸之路起点的溯源，长安和伊朗都扮演了重要的角色，两地出土的文物和遗物，为两地作为丝路 起源地都提供了证据。 D.侯杨方认为，由于人们“想象力贫困”，对丝绸之路缺乏实地考察，造成了对丝绸之路单一而刻板的印象。 11.小苏想动员全家报名参加暑期的“丝路之旅”，爷爷认为丝绸之路都是沙漠戈壁，环境恶劣，景色单调。 下列表述中，不能说服爷爷打消顾虑的一项是()(3分) A.古丝绸之路的古道并不会刻意走沙漠戈壁，古人更倾向于选择有水有草、适合行走的路线。 B.沿真正的丝路行走，能看到烽燧、汉军仓库、碉堡等历史遗址，并非景色单调。 C.现在我们走的高速公路、铁路多经过戈壁沙漠，这和古人行走的丝绸之路路线并不相同。 D.丝绸之路的研究己有百年历史，学术界早就形成了“大漠黄沙驼队”的固定印象。 12.丝绸之路上往来流通的不仅有丝绸，还有瓷器、茶叶、香料、玻璃器皿等商品，请结合材料一说说这条 路为什么不叫“瓷器之路”“茶叶之路”或“香料之路”。(4分) 阅读孟澄海的散文《西行简书》（节选），完成下面小题。（18分) ①过乌鞘岭，没有望见山顶的白雪。 ②我们走隧道。很长很多的洞子，幽深、清冷，车窗外闪着灯光，星子般忽明忽暗，没有暖意，如同 在时光深处行走。任何粗犷都包含柔弱和秀媚，乌鞘岭也一样。汽车驶出隧道的时候，我发现山脚有一条溪 流，细细的，涓涓的，不事喧哗，恍若情人的低语。水湄边摇曳着芨芨草，还有无名野花，或白或黄，姹紫 嫣红，招惹着翩翩蝴蝶。 ③前面就是古浪。古浪乃县名，读起来朗朗上口，清脆、响亮，且有诗意。但很少有人知道，古浪系 藏语古尔浪哇的简称，意为黄羊出没的地方。在古代，古浪皆荒山野地，草木葳蕤，野生动物繁衍生息，与 白云流水为伴，逐水草迁徙，自由散淡，别有一番景致。 ④古浪县城设在一片平缓坡地，楼群鳞次栉比，沿山谷绵延，却没有那种高大霸道的建筑。我们在一 家兰州牛肉面馆里吃饭，临窗，可看到乌鞘岭嵯峨的峰峦，上面停着几团云朵，恍若古旧的城堡。时令已至 晚秋，山坡上的野草呈现出漫漫苍黄，天依旧瓦蓝高远，纤尘不染，像一个深沉的寓言童话。 ⑤馆子里顾客寥寥，老板就走过来坐在我们身边，给我们介绍古浪的风景名胜，说到林则徐，那个穿 绸袍的官大人，当年曾在古浪县城住过一宿…老板是本地人，操一口凉州话，嗓音嗡嗡，如振铜锣。他说 了一阵子就开始骂当地天气：这个山沟子里讨厌得很，旅游旺季才十几天，立秋刚过便刮冷风，谁还敢浪个 风景…骂完便嘿嘿嘿嘿笑，脸上的肉褶子都打开了，油黑油黑的，像极了一个朴实厚道的放羊娃。 ⑥出面馆，门外阳光灿烂。天上飞过一群鸽子，鸽哨划过晴空，尖锐，悠扬。白杨树在风中瑟缩，抖 落缤纷的叶片。这可能是古浪一带最古老的植物，枝干虬曲，树冠摩云。叶子碧碧秋黄，聚散随风，犹同岁 月的隐喻。 试题第6页（共8页） ⑦我突然想起林则徐。道光二十二年八月十二日，被发配新疆伊犁的林则徐路过乌鞘岭，他在日记道： “…又五里乌鞘岭，岭不甚峻，惟其地气甚寒。是日度岭，虽穿皮衣，却不甚胜寒。”他过乌鞘岭记述的 荒寒奇冷，是自然气候，更是内心与灵魂的感受。 ⑧清代郭柏苍在所辑的《竹间十日话》中说，跟随林则徐西行的有“大车七辆，载书二十篮”及大量 宜纸，装载着书籍的四辆车上分别标写着“东壁图书府”“西园翰墨林”“颂《诗》闻国政”以及“讲《易》 见天心”的诗句。林则徐翻越乌鞘岭后，投宿古浪黑松驿，在那个月黑风高的夜晚，他凭着一盏昏黄的油灯， 写下了七律《载书出关》，诗曰：荷戈缓鼓路迢遥，故纸堪伴堪寂寥。纵许三年生马角，也须千卷束牛腰。 疗饥学学神仙煮，下酒胸同块全浇。不改啸歌出金石，毡庐风雪夜萧萧。 ⑨林则徐在诗中表示，自己虽将荷戈西行，万里戍边，住毡庐，冒风雪，但依然以书为伴，煮字疗饥， 乐观自信。那个时代，林则徐西行茫茫大荒，前路黄沙半掩枯骨，是地老天荒的绝境，他能够走出去，靠的 就是这车载马驮的万卷诗书。诗，或者闪光的经典，星光般照亮和温暖了一代孤臣的九曲愁肠。 ⑩车子终于上路，再回头，乌鞘岭，古浪城，以及黑松林和林则徐的故事，都一一向后退去，隐在苍 茫的暮色之中。 13.本文记录了一次“自然共生、人情温融”的“和谐之旅”，请按要求完成思维导图。(6分) 自然之和 穿岭入境 ②▲ (灯光星闪、①▲) (鸽哨穿云、白杨斑驳) 行 时空之和 书 (楼群沿谷、西香话暖) (诗照愁肠、景退事隐) 古浪驻迹 别途思情 ③▲ 14.自选角度（词语、修辞等)，赏析第②自然段画线句子。(3分) 15.下列对文本内容的理解和分析，不正确的一项是（)(3分) A.文中将隧道灯光比作“星子”，突出了隧道的幽深，营造出一种深邃氛围。 B.“古尔浪哇”意为黄羊出没的地方，可见古浪在古代是游牧文明与农耕文明的交融地。 C.第⑤自然段画线句通过神态描写，写出了老板谈笑风生的状态，表现了老板的淳朴。 D.林则徐在古浪写下《载书出关》，从中可见其豁达的一面。 16.游记注重“情景交融，物我合一”，请结合文中具体内容，从所至所见所感（景、事、情、理）等角度 进行阐述。(6分) 试题第7页（共8页） 第三部分(60分) 17.阅读下面文字，按照要求写作。 世间最温暖的风景，是晨光里母亲絮絮的叮咛；历史最动人的回响，是典籍中智者娓娓的箴言：心灵 最珍贵的礼物，是独处时自己澄澈的低语。对话，不仅是声波的震颤，更是灵魂的共振。它可以是外婆摇椅 上绵延的旧事，可以是课间走廊里迸发的奇思，也可以是静夜书页间跨越千年的神交。请试着在作文中铺展 那些让你眼眶湿润的对话瞬间，定格那些令你豁然开朗的言语交锋，甚至想象与一朵花、一片云、一座古城 成 的诗意对谈。 卡 请以“对话”为话题，写一篇文章。 要求：题目自拟，除诗歌外，文体不限，不少于600字。文中不得出现真实的人名、校名、地名。 张 河 游 性 试题第8页（共8页）