2027届高考语文备考基础篇 汉字造字法 六书

该高中语文高考复习课件聚焦“汉字造字法——六书”核心考点，依据高考评价体系明确象形、形声等高频考查内容，结合许慎《说文解字》定义梳理六书特征，通过2026年广州一摸等例题归纳“分析造字原理”“阐释字形特征”等常考题型，体现备考针对性。 课件亮点在于“真题引路+对点训练+素养提升”模式，如以广州一摸“钍”字题为例，解析形声字“表音表意”答题要点，训练题中引导学生按“整体象形+局部特征”思路阐释甲骨文，培养文化自信与语言运用素养。教师可依托系统考点梳理与答题模板，助力学生高效掌握得分技巧，实现精准复习。

汉字造字法：六书 2027年高考语文备考：基础篇 备考目标 1.了解汉字造字法 2.对点训练 一、考点原题呈现 【2026年广州一摸 例题引路】 18.“钍”原是古籍《玉篇》中的生僻字，本已不再使用。徐寿在翻译第90号元素Thorium名称时，没有直接音译为“托里姆”，也没有另造新字，而是根据汉字造字法原理，借用了这个古字。请分析这种做法的巧妙之处。 【参考答案】利用形声字造字法，巧借古籍中的生僻字；既表音又表意，避免了音译的繁琐。 二、汉字造字法解读 仓颉造字 仓颉造字是中国古代著名的神话传说，仓颉也称苍颉，原姓侯冈，名颉，号史皇氏，是传说中黄帝的史官，被后人尊为中华文字始祖。不过普遍认为汉字由仓颉一人创造只是传说，他更可能是汉字的整理者和推广者。 民间传说 仓颉，称苍颉，复姓侯刚，号史皇氏，轩辕黄帝史官。 关于仓颉造字，历史上有这样一个传说，说仓颉是黄帝的史官，之前，人们结绳记事，即大事打一大结，小事打一小结，相连的事打一连环结。后又发展到用刀子在木竹上刻以符号作为记事。随着历史的发展，文明渐进，事情繁杂，名物繁多，用结和刻木的方法，远不能适应生活的需要，这就有创造文字的迫切要求。黄帝统一华夏之后，就命他的史官仓颉想办法造字。于是仓颉"始作书契，以代结绳"。仓颉就在当时的洧水河南岸的一个高台上造屋住下来，专心致志地造起字来。可是，他苦思冥想，想了很长时间也没造出字来。 有一天，仓颉正在思索之时，只见天上飞来一只凤凰，嘴里叼着的一件东西掉了下来，正好掉在仓颉面前，仓颉拾起来，看到上面有一个蹄印， 就问正巧走来的一个猎人。猎人看了看说："这是貔貅的蹄印，与别的兽类的蹄印不一样。"仓颉听了猎人的话很受启发。他想，万事万物都有自己的特征，如能抓住事物的特征，画出图像，大家都能认识，这不就是字吗？从此，仓颉便注意仔细观察各种事物的特征，譬如日、月、星、云、山、河、湖、海，以及各种飞禽走兽，按其特征，画出图形，在谷雨节气这一天顿悟而造出了许多象形字来，“天雨粟，鬼夜哭”，说的就是仓颉造字感动了天帝，为了酬劳仓颉，便为人间降下了一场谷子雨，形成二十四节气中的谷雨。日积月累，仓颉造的字也就多了。仓颉把他造的这些象形文字献给黄帝，黄帝非常高兴，立即召集九州酋长，让仓颉把造的这些字传授给他们，于是，这些象形文字便开始应用起来。 仓颉造的28个字：“化己，庇，乃尼山艾友所。草米并刈，乞少子左互。学耒，弢雨水，儿纠叔兵朱。”（这些译字只是一家之说，仅供参考） 六书 六书一词出于《周礼》：“保氏掌谏王恶，而养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼；二曰六乐；三曰五射；四曰五驭；五曰六书；六曰九数。”然而，《周礼》只记述了“六书”这个名词，却没加以解释。 中国东汉学者许慎在《说文解字》中记曰：“周礼八岁入小学，保氏教国子，先以六书。一曰指事：指事者，视而可识，察而见意，‘上’‘下’是也。二曰象形：象形者，画成其物，随体诘诎，‘日’‘月’是也。三曰形声：形声者，以事为名，取譬相成，‘江’‘河’是也。四曰会意：会意者，比类合谊，以见指㧑，‘武’‘信’是也。五曰转注：转注者，建类一首，同意相受，‘考’‘老’是也。六曰假借：假借者，本无其字，依声托事，‘令’‘长’是也。” 许慎的解说，是历史上首次对六书定义的正式记载。后世对六书的解说，仍以许慎为核心。 （一）象形 许慎在《说文解字叙》中讲:“象形者， 画成其物，随体诘jié诎qū，日月是也。”就是说象形字,是仿照事物的形状刻画而成的，就可以理解成简笔画。示例： 所有的动物名都是象形字，例如象，牛，羊，虎，鱼等。 常见的自然现象和事物一般是象形字，例如日，月，雨，泉，瓜，水，豆，贝等 人造的实体东西，例如车，舟，刀等 人体部位是象形字，例如口，手，眉，自（象鼻形）子（襁褓中的婴儿），止（人的足脚趾）等 其他象形字：几（小桌子的侧面图），大（人形），行，也，出。 鳥 心 角 羊 牛 雨 鼎 壺 眉 《说文》：“眉，目上毛也。从目，象眉之形。” 果 《说文》：“果，木实也。从木，象果形在木之上。 ” （二）指事 “视而可识，察而见意。上下是也。” 指事字是一种抽象的造字方法，也就是当没有或不方便用具体形象画出来时，就用一种抽象的符号来表示，例如「上」、「下 」、「凶」等等。【特点：多为抽象事物，而无具体形象可画，所以往往在象形字上加上象征性符号来表示。】 「上」、「下」两个字是用横线「一」为界， 在横线上用一点或较短的短线指出上方的位置，写成「︶」，也就是 「上」字；而在横线上面画符号为「⌒」，则是「下」字。 「凶」字 是指地上有一个深坑，走路的人没看见而踏空掉进坑里，「ㄩ」代表深坑，中间的「×」符号就是象征掉下坑的那种惊吓的感觉和危险的情形。 上 小篆字形。下面的“一”表示位置的界线,线上一短横表示在上面的意思。本义:高处;上面 下 据甲骨文,上面部分表示位置的界限,下面部分表示在下的意思。本义:下面,位置在下 示例： 看下本和末这两个字，“本”是特指树（木）的根部，表示树根，本就是根，所以说根本。后来也表示本来、本源等等意思。 “末”就指的是树梢，是树的末端，所以是末尾、末端之意，期末考试，学期之末。 其余的指事字如：数字（一，二，三等）、乒、乓、上、下、、寸、刃、卡、夫、立、甘等 （三）会意 “会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也。”并列字类即两个以上的字,会合它们的意义,来表现该字所表达的含义。 “武”字最早由表示武器的“戈”和表示脚趾的“止”构成，本义为征伐示威，引申为勇敢、英勇，由此引申指古代一种关于战争的抽象道德观念。 “信”是会意字。金文从人，从口。小篆改为从言，用“人”口所“言”会真实之意。隶变后楷书写作“信”。 《说文·言部》：“信，诚也。从人，从言。会意。”（信，诚实。由人、由言会意。） 示例： （四）形声 “形声者，以事为名，取譬相成”是许慎对形声字的定义，段玉裁在《说文解字注》中解释为“以事为名，谓半义也；取譬相成，谓半声也”。形声字是在象形字、指事字、会意字的基础上形成的，由两个文或字复合成体，由表示意义范畴的意符（形旁）和表示声音类别的声符（声旁）组合而成。意符一般由象形字或指事字充当，声符可以由象形字、指事字、会意字充当。 具体来说，以江河二字为例，江河之字，以水为名（即以水作为义符，表示与水有关），譬其声如工可（即取工、可之声作为声符，表示读音），因取工可成其名（即通过结合义符和声符，形成江河之字）。形声字占汉字总数90%以上，说我们日常接触到的绝大多数都是形声字。 形声字的结构形式，下面六种是最常见的： 左形右声：江、河、梧、桐、慢、材、踩、冻、秧、骑、阿、课； 左声右形：鸠、鸽、鹉、雌、雄、剔、削、敲、期、颈、瓶、切、劝（劝）、头（头）； 上形下声：筷、笼、箕、简、药、菇、藻、菜、雾、露、雹、爸、芳、界、崖； 上声下形：盆、怒、煮、盲、婆、案、架、臂、斧、贡、忍、姿； 外形内声：阁、固、国（国）、园（园）、裹、衷、褒、里（里）、病、疗、疝、症、痹、疮、痘、庭、府、庖、店、匾、匣、匡、匧； 内形外声：闻、闽、问、闷、辩、辫、瓣、办（办）、翅。 （五）假借 假借字指语言中某些字有音无字形，而借用同音字来表达的用字现象，许慎在《说文叙》中解释为“假借者，本无其字，依声托事”。如： “自”是象形字，甲骨文像人的鼻子的形状。“自”的本义为鼻子，因为人们常用手指指自己的鼻子来表示自己，后来“自”就借用作第一人称代词，表示自己。 假借字主要分类 1. 本无其字的假借 指语言中的某个词本来没有专门造字，就依照它的声音借用同音字来寄托这个词的意义。例如： “莫”本义为昏暮，被借用记录否定性无定代词“没有谁，没有什么”的意思，后来人们又造了“暮”来表示日暮的意思，“莫”和“暮”属于古今字关系。 “而”本义是胡须，假借为连词“而”；“焉”本义是鸟名，假借为语气助词。 2. 本有其字的假借 在日常文字中本来有表示某个词义的书写形式，但使用时不用约定俗成的字形，而写为意义不相关但音同或音近的字。这类情况在秦汉以上古书中极为常见，原因可能是： （1）写书者仓促间写为音同的字，后世传抄因循旧例而不改。 （2）某一时期、地区或师承习惯以某字代某字使用，后世沿袭不变。例子：《诗经·豳风·七月》中“七月食瓜，八月断壶”，借“壶”为“瓠”。 部分中国著名的假借字： 其：本义为簸箕，后被借作指示代词“那”、人称代词“他的”、连词“如果”等虚词。 闻：甲骨文象人竖耳听状，本义为倾听，后被借作“嗅”。 要：甲骨文要字象女子叉腰之形，本义为腰部，后被借作“需要”、“重要”等义，另造“月”旁的“腰”专指身体部位。 乌：象形字，本义为乌鸦，后借作感叹词，加“口”旁专表感叹。 我：本义为古代兵器，后借作第一人称代词，本义消失。 女：在《诗经·硕鼠》中，本义为妇女的“女”，被假借为第二人称代词“你”。 壶：在《诗经·七月》中，本义为酒壶等器皿的“壶”，假借为“瓠”，即葫芦瓜。 戮：在《鸿门宴》中，本义为“杀”，假借为“勠”，表示协力、并力。 厝：在《愚公移山》中，本义为磨刀石，假借为“措”，表示安置、放。 （六）转注 “转注者，建类一首，同意相受，考老是也”。意思就是说相同的字义可以通过不同的字形来表达。这样的字不多，如考和老，《说文解字》：“考，老也。老，考也。” 《尔雅·释亲》里讲：“父曰考，母曰妣bǐ。”《尚书·舜典》里有：“二十有yòu八载；帝乃殂落；百姓如丧考妣。”舜辅助尧帝二十八年后，尧帝逝世了，人们好像父母去世了一样地悲痛。 后来活着的称为老，去世的叫考。《礼记·曲礼下》里记载：生曰父,曰母,曰妻,死曰考,曰妣,曰嫔。 所以墓碑上的“考妣”就是指去世的父母。 转注字核心特点 互训关系：相互解释，如“改”和“更”，本意都是更正、改变，可相互解释为“改，更也；更，改也”。 音近：读音相近，如“老”和“考”，韵母相同都是“ao”。 同部：同一部首，如“空”和“窍”，都是宝盖旁，意思都是“空着”。 转注字主要分类 1.形转说 认为“建类一首”指用同类部首作意符，“同意相受”指同类意符的字义连类相承，如“考”和“老”同属老部，可以互训（考，老也；老，考也）。 2.音转说 认为“一首”指词源上同韵或同声的字，如“考”和“老”同属一韵，“颠”和“顶”同属一声，即意义相同而声韵也相同或相近的字。 典型例子 “考”和“老”：古时“考”可作“长寿”讲，“老”、“考”相通，即“老者考也，考者老也”。 “帚”和“妇”与甲骨文中的“母”和“女”等。 三、对点训练 【来源：炎德2026年高考考前适应性考试】 阅读下面的文字，完成18～22题。 今年是马年。在十二生肖文化中，马以其忠顺、富有耐力的形象，成为忠诚可靠、吃苦耐劳的象征。在中华文化图谱中，马作为六畜之首， 。 早在殷商时期，甲骨文里就已经出现“马”的身影。从字形上看，甲骨文里的“马”很像马的侧视形象，长嘴大眼，鬃毛飞扬，两肢着重标识马蹄，尾部呈散开状。从字义上看，《说文解字》将“马”解读为“怒也，武也”。“怒”形容马奋迅气盛，“武”形容马孔武有力。古人认为这很好地描绘了马昂首怒目、奋力奔跑的威武形象。 …… 22.请从下面的象形生肖文字中任选一个，写出其对应的汉字，并仿照第二段画线语句的行文思路对该象形文字进行阐释。（4分） 【参考答案】 示例一：图1对应汉字：龙 从字形上看，甲骨文里的“龙”很像神兽蜿蜒盘曲的侧视形象，头生尖角，身形修长，鳞爪隐现，尾部卷曲回旋。 示例二：图2对应汉字：牛 从字形上看，甲骨文里的“牛“很像牛的正面简约形象，两角弯曲上翘，头部轮廓分明，线条简洁传神。 【解析】提干要求仿写第二段画线句阐释甲骨文“马“的思路，先总说整体象形姿态，再分述局部形体特征，语言简洁典雅，贴合古文字象形描摹的表达风格即可。 THANKS $