第16课《有为有不为》教学设计-2025-2026学年统编版语文七年级下册

该初中语文教学设计聚焦《有为有不为》的论证结构、中心论点及“有为”“有不为”的辩证关系。通过生活情境提问（如乐于助人是该做的事，校园欺凌是绝不能做的事）导入，连接学生生活经验与文本处世智慧，搭建从生活现象到议论文阅读的学习支架。 该资料以情境化和思辨性为特色，用问题驱动梳理“提出问题—分析问题—解决问题”论证思路，通过“小恶是否需杜绝”的生活争议情境辩论培养辩证思维，微写作“青春取舍准则”落实语言运用，融入“知进退、明取舍”传统文化增强文化自信。助力学生树立正确价值观，教师使用可高效突破重难点，实现素养育人。

七年级语文下册第16课《有为有不为》教学设计 学情分析 七年级学生已初步接触议论文，能简单辨别观点与材料，但辩证思维薄弱，对“善恶大小、取舍进退”的人生准则缺乏清晰认知，容易片面看待对错，亟需通过文本学习树立理性的是非观、价值观。 教学目标 紧扣语文四大核心素养，落实立德树人根本任务： 1. 语言运用：积累文中重点字词、哲理短句，精准提炼中心论点与分论点，掌握议论文简洁严谨、质朴通俗的语言特点，能规范表达个人对“有为、有不为”的理解。 2. 思维能力：梳理文章“提出问题—分析问题—解决问题”的论证思路，辨析大善小善、大恶小恶的辩证关系，掌握举例论证、道理论证的作用，培养独立思考、辩证辨析是非的逻辑思维能力。 3. 审美创造：赏析文章逻辑严密、情理兼具的说理之美，体会作者质朴深刻的行文风格，学会用理性视角审视生活现象，提升思辨审美素养。 4. 文化自信：理解中华传统文化“知进退、明取舍、守底线”的处世智慧，树立正确的善恶观、人生观，在生活中践行“有所为、有所不为”的行为准则，涵养正向人格。 教学重难点 教学重点1. 梳理文章论证结构，把握作者“择善而为、拒恶不为”的核心观点。 2. 辨析大小善恶的区别，理解“有为”与“有不为”的辩证关系。 教学难点：结合现实生活辩证分析问题，将文本处世智慧转化为个人行为准则，规避“小事无底线、大事无担当”的认知误区。 教学方法 教法：情境导入法、问题驱动法、精读点拨法、案例探究法 学法：自主批注、小组研讨、思维导图梳理、读写结合迁移 教学过程 （一）情境导入，激趣启思 1. 生活情境提问：同学们，生活中有些事人人该做，有些事绝对不能做。比如：乐于助人是该做的事，校园欺凌、抄袭作业是绝不能做的事。 2. 导入课题：古人云“君子有所为，有所不为”，季羡林先生的《有为有不为》，用通俗透彻的道理，告诉我们人生的取舍智慧。今天我们走进文本，解锁做人做事的底线与担当。 3. 板书课题，齐读课题，初步感知“为”与“不为”的对立统一关系。 （二）初读文本，夯实语言 1. 自主朗读，夯实基础 学生自由朗读课文，圈画重点字词，结合注释扫清文字障碍，积累核心词语。 （1）师生共同解决疑难字词 诉诸sùzhū ：“诸”是“之于”合音， 诉之于、借助于。 良知良能liáng zhīliáng néng：“良”意为本来的， 先天具有的辨别是非善恶的意识和能力。 屈膝qūxī ：“膝”右下是“氺”，不是“水”； 下跪，引申为投降、屈服。 贰臣传 èr chén zhuàn： “贰”意为背叛、 记载背叛旧主、投降新朝之臣的史书。 笼统lǒng tǒng： 均为形声字， 含糊、不具体。 迷途知返mítúzhīfǎn：迷失道路后知道回头，比喻犯了错误能改正。 溃于蚁穴kuìyúyǐxué ：“溃”是水冲破堤坝， 因蚂蚁洞而溃决，比喻小事不注意会酿成大祸 （2）同桌互相指读、听写易错字。 2. 作者简介 季羡林（1911—2009），字希逋，又字齐奘，山东临清人，国际著名东方学大师、语言学家、文学家、国学家、佛学家、史学家、教育家和社会活动家。曾任北京大学副校长、中国社会科学院南亚研究所所长，是北京大学的终身教授，与饶宗颐并称为“南饶北季”。 他精通12国语言，早年留学国外，通晓英文、德文、梵文，能阅读俄文、法文，尤其精通吐火罗文（印欧语系中的一种独立语言），是世界上仅有的精于此语言的几位学者之一。他学术成果丰硕，学术著作汇编成《季羡林文集》，共24卷。在散文创作方面也留下了许多脍炙人口的作品，其文章语言朴实真诚、如话家常，却蕴含着深刻的人生哲理。 重要成就：在佛典语言、中印文化关系史、佛教史、印度史、文学史和比较文学等领域的学术研究上取得了卓越成就，成为享誉海内外的东方学大师。生前曾撰文三辞桂冠：国学大师、学界泰斗、国宝，彰显了他淡泊名利的品格。 3.文体知识——议论文 （1）什么是议论文 本文是一篇议论性文章（议论文），即通过摆事实、讲道理来直接表达作者的观点和主张的常用文体。与记叙文以“事”感人不同，议论文以“理”服人。 （2）议论文三要素 论点 作者对所论述问题的见解和主张，是议论文的“灵魂” 每个人都能分清是非善恶，有为有不为；一旦“为”错了，就毅然回头 论据 用来证明论点的材料，包括事实论据和道理论据公共汽车让座、文天祥从容就义、贪污事例等（事实论据）；刘备遗诏、韩愈名言、俗语等（道理论据） 论证 运用论据来证明论点的过程和方法 举例论证、道理论证、对比论证等综合运用 （3）议论文的语言特点 ①准确、严密；②概括性和简洁性；③使用修辞，体现用词鲜明、生动和感情色彩。 （4）论证的常见结构 议论文通常遵循“提出问题（引论）——分析问题（本论）——解决问题（结论） ”的结构。 （三）速读课文，梳理框架 1. 整体感知，梳理思路 结合问题自主批注，小组快速交流： （1）作者在文中提出的核心观点是什么？ （2）作者是围绕什么标准区分“有为”和“有不为”的？ 预设： 提出观点：人生在世，当有为、有不为，取舍的核心是善恶大小。 分析论证：辨析大善小善、大恶小恶，阐明不同行为的取舍原则。 总结升华：坚守底线、心怀善意，坚守为人处世的根本准则。 （四）精读深究，突破重难点，发展思辨思维 1. 聚焦核心概念，辨析辩证关系 设问驱动深度思考，小组研讨作答： （1）文中何为“大善、小善、大恶、小恶”？ 预设： 大善——利人利己、坚守正义、担当责任的事，必须全力以赴去做；小善——细微善意，力所能及即可，不必刻意强求；大恶——违背道义、伤害他人、突破底线的事，坚决不做；小恶——看似微小的过错，绝不姑息纵容。 （2）作者最核心的处世准则是什么？ 预设： 大善必为，小善可为可不为；大恶绝不为，小恶亦不为。杜绝“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”的认知偏差。 2. 赏析论证方法，体悟说理之美 引导学生找出文中论证语句，分析作用： 预设： 道理论证：结合传统善恶名言说理，增强文章权威性、说服力，传承传统处世智慧。 举例说理：以日常善恶小事为例，通俗易懂，贴近生活，让抽象的取舍道理具象化。 小结文章语言特色：质朴平实、逻辑严谨、情理相融，没有华丽辞藻，却句句深刻，兼具理性与温度。 3. 思辨探究，突破难点 设置现实争议情境，全班辩论探究： 情境：同学随口骂人、随手乱扔垃圾、偶尔抄一次作业，都是“小恶”，需要严格杜绝吗？ 预设： 所有大恶皆由小恶积累而成，做人做事底线无小事。小事守规矩，大事有担当，才是真正的“有为有不为”。 （五）拓展迁移，涵养素养，读写落地 1. 生活对接：结合校园、家庭、社会生活，列举3件青少年必须有为、坚决不为的事。 示例： 有为：认真学习、帮助同学、诚实守信、承担班级责任； 不为：欺凌同学、沉迷手机、撒谎偷懒、攀比虚荣。 2. 微写作训练（素养落地） 用简洁的语言写下你的“青春取舍准则”，句式：青春少年，当有为______，有不为______。 （五）课堂小结+作业布置（3分钟） 课堂小结 本文以简洁严谨的论述，告诉我们：真正的成熟，是明辨善恶、懂得取舍。有所为是担当，有所不为是底线。作为青少年，既要心怀善意、主动担当，奋力有为；也要坚守本心、恪守底线，坚决不为恶事，成长为正直、有温度、有格局的人。 分层作业 1. 基础作业：背诵文中核心哲理句，梳理文章论证思维导图。 2. 提升作业：结合生活实例，写一段150字左右的感悟，谈谈自己如何践行“有为有不为”。 板书设计 有为有不为 季羡林 1. 核心标准：善恶大小 2. 取舍原则 大善 → 必为（担当） 小善 → 可为（随心） 小恶 → 不为（守底） 大恶 → 绝不为（立身） 3. 人生真谛：明取舍、守底线、敢担当 教学反思 1. 本课以四大核心素养为主线，从语言积累、逻辑梳理、思辨探究到生活迁移，层层递进，有效落实议论文阅读教学目标，同时实现德育渗透。 2. 课堂以情境、问题、思辨活动为主，充分调动学生主动性，有效锻炼学生辩证思维，但部分学生对“小恶不可纵”的深层理解仍较浅显，后续可结合更多时政、校园案例深化拓展。 3. 读写结合的微写作环节，有效实现知识迁移，让文本智慧落地为学生的行为准则，真正达成素养育人目标。 学科网（北京）股份有限公司 $