精品解析：黑龙江大庆铁人中学2025-2026学年高二下学期期中考试历史试题

大庆铁人中学2024级高二年级下学期期中考试 历史学科 2026.06 注意事项： 1.答题前，考生先将自己的姓名、班级、考场号/座位号填写在答题卡上，如有条形码，认真核对条形码上的姓名、准考证号，并将条形码粘贴在答题卡的指定位置上。 2.选择题答案使用2B铅笔填涂，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案的标号；非选择题答案使用0.5毫米黑色中性（签字）笔或碳素笔书写，字体工整，笔迹清楚。 3.请按照题号在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效。 4.保持卷面及答题卡清洁，不折叠，不破损，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。 一、选择题：本题共36小题，共72分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。 1. 考古学家苏秉琦认为：“中国古代文化是多源的，它的发展不是一条线贯彻始终，而是多条线互有交错的网络系统。”下列考古发现中，最能支持“多条线交错”观点的是（ ） A. 甲骨文的出土仅见于黄河流域 B. 二里头陶器风格继承龙山文化 C. 仰韶彩陶相似纹样见于红山遗址 D. 良渚玉器与中原青铜器完全不同 【答案】C 【解析】 【详解】A.甲骨文仅见于黄河流域，体现的是文化的单一性，无法体现“多源”与“交错”，错误。 B.二里头陶器继承龙山文化，体现的是同一文化内部的传承，未体现不同文化的交错交流，错误。 C.仰韶文化与红山文化是不同地域的文化，二者出现相似纹样，说明不同文化之间存在交流与影响，最能支持“多条线交错”的观点，正确。 D.良渚玉器与中原青铜器完全不同，体现的是文化的独立性，无法体现“交错”，错误。 故选C项。 2. 据记载，商王朝在内服体系中吸纳了部分夏朝旧臣与东夷出身的贤能之士（如伊尹）。同时，还通过婚姻与外服的方国或部族（如周）结成牢固的姻亲关系。这些举措（ ） A. 提升了方国民众的政治地位 B. 推动华夏认同观念基本形成 C. 扩大了商王的直接控制范围 D. 强化了族群之间的政治联系 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料仅体现了商王朝吸纳夏朝旧臣、东夷贤才，与外服方国进行王族联姻，针对的是部族上层、贵族群体，并未惠及普通方国民众，不能提升方国民众的政治地位，错误。 B.华夏认同观念在春秋战国时期，伴随民族交融和变法改革才基本形成，商朝时期族群界限分明，尚未形成统一的华夏认同，错误。 C.商朝内外服制度下，外服方国拥有独立的统治权，商王仅为间接管控，联姻等方式不能扩大商王直接管辖的疆域范围，错误。 D.商王在内服任用外族人才，打通内部族群联系；在外服与方国建立姻亲纽带，将政治关系与血缘关系结合，强化了内服族群与外服方国之间的政治联结，稳定了商王朝的统治秩序，正确。 故选D项。 3. 西周实行多都制，其选址多为自古以来就形成的通都大邑，如西岐、丰京、镐京和洛邑。这些都城云集着世族贵家，周王在这些都城之间巡行驻扎，处理各项政务。据此可知，多都设置和王巡意在（ ） A. 突破地理障碍 B. 寻求权力平衡 C. 消解宗族势力 D. 扩大统治范围 【答案】B 【解析】 【详解】A.多都设置和王巡的选址本就是通都大邑，并未体现突破地理障碍的意图，错误。 B.西周实行多都制，在西岐、丰京、镐京、洛邑等通都大邑设都，周王在这些都城间巡行处理政务，既兼顾了周人旧地与东方新征服地区，又能平衡世族贵家的势力分布，以此寻求权力平衡，巩固统治，正确。 C.这些都城云集世族贵家，多都设置并非为了解决宗族势力，反而依托宗族势力进行统治，错误。 D.多都设置和王巡是为了巩固已有的统治区域，而非扩大统治范围，错误。 故选B项。 4. 晋侯稣钟记载了西周晚期天子亲征讨伐夙夷，晋侯稣跟随作战，因表现勇猛两次获得封赏。为宣扬天子恩德，晋侯稣做编钟以示纪念，并希望子孙永远传承。这反映出西周（ ） A. 统治面临着严重危机 B. 中央集权趋势增强 C. 主要分封对象是功臣 D. 宗法分封秩序严格 【答案】D 【解析】 【详解】A.题干仅描述了周天子亲征、晋侯受赏的事件，未体现西周统治面临严重危机，错误。 B.中央集权趋势增强是在春秋战国以后，西周实行分封制，尚未出现中央集权趋势，错误。 C.西周分封的主要对象是王族，而非功臣，晋侯虽为功臣，但不能说明主要分封对象是功臣，错误。 D.周天子亲征并封赏有功诸侯，晋侯铸编钟宣扬天子恩德、希望子孙传承，体现了西周分封制下诸侯对周天子的效忠与礼乐秩序，反映出宗法分封秩序严格，符合史实，正确。 故选D项。 5. 中华优秀文化源远流长，博大精深。《礼记》中提到：“万物并育而不相害，道并行而不相悖”。下列选项中，能体现这一主张的是（ ） A. “道生一，一生二，二生三，三生万物” B. “万物负阴而抱阳，冲气以为和” C. “天地与我并生，而万物与我为一” D. “天下同归而殊途，一致而百虑” 【答案】D 【解析】 【详解】A.“道生一，一生二，二生三，三生万物”出自《道德经》，阐释道家宇宙本源生成理论，和多元共存、兼容并行的题意无关，错误。 B.“万物负阴而抱阳，冲气以为和”出自《道德经》，侧重事物阴阳对立统一、阴阳和合的辩证思想，不能体现不同之道共存不相悖的内涵，错误。 C.“天地与我并生，而万物与我为一”是庄子齐物论观点，强调天人合一、物我同一，并非多样事物与学说并行共存，错误。 D.“天下同归而殊途，一致而百虑”指目标相同但路径、思想各不相同，各类思想并行发展却不相冲突，契合“万物并育而不相害，道并行而不相悖”包容共存的主张，正确。 故选D项。 6. 孟子主张“养民”，提出“五亩之宅，树之以桑”，“百亩之田，勿夺其时”，还要“省刑罚，薄赋敛”，使“黎民不饥不寒”。孟子的这些主张（ ） A. 继承和发展上古民本思想 B. 是巩固小农经济的成熟方案 C. 体现隆礼重法的治国理念 D. 顺应战国时期历史发展趋势 【答案】A 【解析】 【详解】A.上古时期已出现重视民众生计的民本思想，战国时期孟子提出养民举措，主张保障民众生产、减轻刑罚与赋税，延续前人重民理念并进行完善扩充，实现对上古民本思想的继承与发展，正确。 B.孟子相关主张只是理想层面的治国构想，没有配套完整推行制度与实施体系，不能作为稳固小农经济的成熟方案，错误。 C.隆礼重法是战国后期荀子的治国思想，该思想和孟子单纯侧重仁政爱民的思想存在区别，错误。 D.战国时期各国以变法图强、推行集权争霸为发展主流，孟子仁政主张和时代主流发展方向不符，错误。 故选A项。 7. 汉代海外贸易输出境外商品主要是黄金、杂缯（丝绸）等，在进口商品方面，主要由大秦输入广州，有金银、夜光璧、明月珠、珊瑚、琥珀、玻璃及各种织物和各色香料。这表明，汉代海上丝绸之路的发展（ ） A. 对于当时社会经济的影响有限 B. 与陆上丝绸之路形成了竞争之势 C. 开辟了中国通往大西洋的海路 D. 得益于南方经济实力的迅速增长 【答案】A 【解析】 【详解】A.汉代海上丝绸之路进口的商品多为金银、珠宝、香料等奢侈品，主要供贵族阶层享用，并未大量进入普通民众的生活；输出的黄金、丝绸也以贵重物品为主，对当时社会经济的整体推动作用有限，正确。 B.题干仅介绍了汉代海上丝绸之路的贸易商品，未提及陆上丝绸之路的相关情况，无法得出二者形成竞争之势的结论，错误。 C.汉代海上丝绸之路最远到达印度半岛南端，即便间接与大秦（古罗马）有往来，也并未开辟通往大西洋的海路，大西洋航路的开辟是近代新航路开辟的成果，错误。 D.汉代我国经济重心在北方，南方经济尚未得到大规模开发，不存在“经济实力迅速增长”的情况，错误。 故选A项。 8. 唐朝笔记小说中有大量胡商识宝、贩宝的故事，描述胡商财力的雄厚。而在宋代笔记小说中，此类故事大大减少。这折射出宋代（ ） A. 对外政策的变化 B. 市民文化的发展 C. 国内商业的繁荣 D. 外贸格局的改变 【答案】D 【解析】 【详解】A.宋代对外政策并未大幅收缩，仍积极开展海外贸易，错误。 B.市民文化发展主要体现为世俗文学兴起，与胡商故事减少无直接关联，错误。 C.国内商业繁荣聚焦于国内市场发展，无法解释外贸领域胡商故事的变化，错误。 D.唐朝陆上丝绸之路兴盛，胡商沿丝路往来频繁，成为笔记小说的常见题材；宋代陆上丝路受阻，海上贸易成为主流，贸易主体和商品流通模式转变，胡商相关故事随之减少，正确。 故选D项。 9. 唐代内廷设立宫教博士教后宫女性诗书、算、众艺，选女官时以“知书达理”为核心标准，将才学与宫廷职务挂钩，有才女因此入封内廷。受此影响，官宦家庭普遍重视女儿教育，与男子无异。这从侧面说明唐代（ ） A. 制度需求引导社会文化趋向 B. 门阀制下家族竞争日趋激烈 C. 儒学教化转向世俗生活导向 D. 男女平等成为社会主流共识 【答案】A 【解析】 【详解】A.唐代内廷设立宫教博士、以才学为标准选拔女官的制度需求，直接影响了官宦家庭的教育观念，让他们普遍重视女儿教育，体现了制度需求对社会文化趋向的引导，正确。 B.题干未提及门阀制与家族竞争相关内容，且唐代门阀制度已逐渐衰落，错误。 C.题干中宫教博士教授的内容包含诗书、算、众艺，并未突出儒学教化，也没有体现儒学向世俗生活导向的转变，错误。 D.唐代虽对女性相对包容，但封建时代男尊女卑仍是社会主流，错误。 故选A项。 10. 东方学家雷纳·格鲁塞在《蒙古帝国史》中写道：“蒙古人几乎将亚洲全部联合起来、开辟了洲际的道路便利了中国和波斯的接触，从此中国的绘画和波斯的绘画彼此相识并交流开来。”这表明（ ） A. 政治统一为文明交流创造了条件 B. 战争征服是文化传播的主要途径 C. 蒙古帝国弥合了各文明间的差异 D. 东西文化交流始于蒙古帝国时期 【答案】A 【解析】 【详解】A.蒙古帝国通过军事征服将亚洲大部分地区纳入统治范围，实现了政治上的统一，这种统一局面为东西方文明的交流提供了便利条件，正确。 B.战争征服是蒙古帝国建立统一政权的手段，但材料强调的是统一之后文化交流的开展，而非战争征服本身作为文化传播的途径，且“主要途径”表述绝对，错误。 C.“弥合了各文明间的差异”表述绝对，蒙古帝国时期各文明间的差异依然存在，文化交流并未消除差异，错误。 D.东西文化交流在蒙古帝国之前早已存在（如丝绸之路），该项与史实不符，错误。 故选A项。 11. 鸦片战争后出国的华工，绝大多数是闽、粤两省沿海各区的农民。如广东南路各县，一般雇农或佃农，以田租太贵无法承佃，以工值太廉且无工可做，相率卖身当猪仔到南洋去当苦工者，每年约以千万计。据此可知（ ） A. 商业发展吸引更多农民下南洋经商 B. 闽、粤农民预见到国内商业发展暗淡 C. 闽、粤地区经济结构出现了新变化 D. 华工下南洋推动了东南亚经济的发展 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：鸦片战争后（中国）。据题干“出国的华工，绝大多数是闽、粤两省沿海各区的农民……一般雇农或佃农，以田租太贵无法承佃”信息可知，闽、粤两省沿海各区的农民因为田租太贵进而转向手工业谋生，结合所学可知，鸦片战争以来小农经济开始解体，近代中国的经济结构发生了变动，C项正确；因生活所迫农民不得不下南洋经商，而非商业发展吸引，排除A项；闽、粤农民因为工作价值太低廉且没有工作出洋谋生，并未具有预见性，排除B项；材料中并未涉及到华工出国的方向，去美洲、南洋等很多地方，且材料未涉及华工出国的影响，所以无法得出结论，排除D项。故选C项。 12. 如图是1846—1870年中国、英国和印度的贸易余额图。对图中信息解读正确的是（ ） A. 英印贸易推动印度经济转型 B. 工业革命使世界市场最终形成 C. 中国传统外贸优势彻底丧失 D. 英国依托殖民地维护贸易平衡 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料仅提供贸易余额数据，未涉及印度经济结构变化，因此无法推断出“经济转型”，错误。 B.世界市场最终形成于19世纪末20世纪初，与材料时间不完全对应，错误。 C.“彻底丧失”表述绝对化，中国仍保持对英贸易逆差（英国从中国进口大于出口），错误。 D.英国对华贸易长期逆差，但对印度有顺差，且印度对华顺差持续扩大。英国利用印度对华贸易顺差来平衡其对华逆差，体现了依托殖民地维护贸易平衡的策略，正确。 故选D项。 13. 1914年7月第一次世界大战爆发后，中国知识分子最初以置身事外的旁观心态称其为“欧战”；1917年下半年以后，中国知识分子多称其为“世界大战”。这一变化从本质上反映中国近代知识分子（ ） A. 更加关注世界事务的变化 B. 认识到战争规模不断扩大 C. 寻求国际平等地位的自觉 D. 判断战争进程将发生逆转 【答案】C 【解析】 【详解】A.中国知识分子对一战称呼的变化，核心不是单纯关注事务变化，而是背后的国家诉求，错误。 B.“认识到战争规模不断扩大”属于对战争表象的认知，没有触及到称呼变化背后中国近代知识分子的深层意图，错误。 C.1917年前后，中国国内围绕是否参战展开讨论，知识分子意识到这场战争会影响战后国际秩序与中国的国际地位。称呼从“欧战”到“世界大战”的转变，本质上反映了中国近代知识分子寻求国际平等地位的自觉，不再以旁观者自居，而是将中国视为世界格局的一部分，希望争取平等的国际权益，正确。 D.题干中未提及中国知识分子对战争进程逆转的判断，1917年下半年一战仍处于胶着状态，错误。 故选C项。 14. 1920年9月，李大钊在北京大学政治系开办了关于现代政治的讲座，介绍世界各国的工人运动情况。10月，他开设了关于唯物史观研究的讲座，之后，又陆续开设了“史学思想史”“史学概论”等课程。其讲义中有《唯物史观在现代史学上的价值》《今与古》等重要文章。由此可见（ ） A. 北大成为新文化运动主要阵地 B. 李大钊开始系统介绍马克思主义 C. 工人运动获得知识分子的指导 D. 马克思主义传播与教育实践结合 【答案】D 【解析】 【详解】A.李大钊在北大开设马克思主义相关课程与讲座，而新文化运动以民主科学为核心内容，且未与其他阵地进行比较，无法说明北大是新文化运动主要阵地，错误。 B.李大钊在1918年之后已开始介绍马克思主义，错误。 C.材料仅体现李大钊介绍工人运动、讲授唯物史观，并未涉及知识分子指导工人运动的实践内容，错误。 D.李大钊在北京大学开设唯物史观、史学思想史等课程，并撰写相关理论文章，将马克思主义理论融入大学教育教学之中，实现了马克思主义传播与教育实践的紧密结合，正确。 故选D项。 15. 石家庄第一棉纺织厂和第二棉纺织厂建于20世纪50年代，2024年，石家庄市进行工业遗产保护与城市功能提升，将其旧址转型为商业艺术园区，其中纺织展览馆通过实物、照片、视频等方式，展示石家庄纺织工业的发展历史。这表明（ ） A. 文化遗产保护推动工业转型升级 B. 城市化促进工业遗产的开发利用 C. 对外开放推动城市第三产业繁荣 D. 博物馆成为文化保护的主要途径 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料是对废弃的工业旧址进行改造再利用，并非推动工业产业本身转型升级，错误。 B.题干明确指出，石家庄市在推进城市功能提升的过程中，把20世纪50年代的纺织厂旧址改造为商业艺术园区，并通过纺织展览馆展示工业历史，这正说明城市化进程带动了工业遗产的活化利用与开发，正确。 C.材料中没有出现任何与“对外开放”相关的政策、事件或表述，主要围绕城市化和工业遗产的关系分析，错误。 D.材料只提到园区内设有纺织展览馆，通过实物、照片、视频展示历史，但并未说明“博物馆是文化保护的主要途径”，错误。 故选B项。 16. 古埃及新王国时期的一份纸草文献记载：“吾心，勿为吾作证于冥界法庭。吾未行恶，未说谎，未偷盗，未杀人。玛阿特（真理/秩序）乃吾之衣，吾将通过奥西里斯审判，获得永生。”这一记载可佐证，古埃及（ ） A. 法律体系较为完备 B. 崇拜宗教神权与世俗法制 C. 王权神授受到质疑 D. 宗教信仰与道德伦理结合 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料描述的是宗教神话中的“冥界法庭”和死后的审判，并非现实社会中运行的世俗法律体系，错误。 B.材料未涉及世俗法制的内容，仅体现宗教层面的伦理约束，错误。 C.材料体现的是对神权秩序的遵从，而非对“王权神授”的质疑，错误。 D.材料表明，古埃及人认为死后的命运（永生）取决于生前的道德行为（是否诚实、善良.守序）。这种将宗教审判与个人道德修养挂钩的观念，体现了宗教信仰与道德伦理的结合，正确。 故选D项。 17. 公元前12世纪左右，“海上民族”向东部地中海区域大迁移。他们摧毁了赫梯帝国，重创了迈锡尼文明，使埃及丧失了在巴勒斯坦的领土。之后，非利士人在巴勒斯坦创造了黑铁文明，腓尼基人为世界贡献了一套字母文字，希腊人创造了辉煌的政治成就。由此可知，海上民族的迁移（ ） A. 体现了古代文明的连续性发展 B. 建立了横跨欧亚地区的统一国家 C. 推动了古希腊民主政治的形成 D. 重塑了东地中海区域的文明格局 【答案】D 【解析】 【详解】A.海上民族摧毁赫梯帝国、重创迈锡尼文明，打断了原有文明的发展轨迹，不能体现文明的连续性发展，错误。 B.材料显示迁移后东地中海形成多个不同文明族群，未出现统一的横跨欧亚地区的国家，错误。 C.古希腊的政治成就只是东地中海区域新文明成果的一部分，该选项表述片面，错误。 D.材料中海上民族的迁移打击了东地中海原有的文明势力，后续该区域出现黑铁文明、腓尼基字母、希腊政治成就等多类新文明成果，区域文明格局被重新塑造，正确。 故选D项。 18. “美索不达米亚历史，在很大程度上也就是来自北面的入侵者印欧人与来自南面的入侵者闪米特人为争夺这肥沃的大河流域而展开长达数千年的斗争的历史。”此观点强调了（　） A. 人类文明的冲突 B. 地理环境与文明发展 C. 古代战争的目的 D. 历史形成的残酷性 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据设问词可知是本质题。时空是古代史（美索不达米亚）。据材料“来自北面的入侵者印欧人与来自南面的入侵者闪米特人为争夺这肥沃的大河流域而展开长达数千年的斗争的历史”，可知印欧人和闪米特人入侵美索不达米亚是为了肥沃的两河流域，说明地理环境与文明发展的关系，B项正确；题干强调的是文明冲突与地理环境的关系，“人类文明的冲突”片面反映题干，排除A项；古代战争的目的不仅仅是为了争夺大河流域，排除C项；材料并未提及历史形成残酷性的信息，排除D项。故选B项。 19. 罗马共和国最初发行货币时，货币符号主题基本上来自希腊化世界，如船首、雷电等。后来，那些更受罗马人欢迎的神祗和罗马的本地神祇，如马尔斯、维纳斯、雅努斯等逐渐成为货币符号的主题。上述变化反映出罗马（ ） A. 区域经济联系密切 B. 民族认同逐步加强 C. 政治体制发生变化 D. 摆脱希腊文化影响 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料围绕货币文化图案的题材演变展开，未涉及区域间经贸往来与经济联系的相关内容，错误。 B.罗马货币符号从借鉴希腊化文化符号，转向采用本民族信奉的本土神祇形象，体现罗马自身文化标识凸显，民族文化归属与民族认同逐步加强，正确。 C.题干仅体现货币文化题材的转变，未涉及罗马共和国内部政体更迭、权力结构变动的相关内容，错误。 D.罗马只是逐步凸显自身文化特色，并未完全割裂、摆脱希腊文化影响，错误。 故选B项。 20. 下表为两部典籍中关于印度种姓的记载，这反映出印度（ ） 种姓划分文献 《梨俱吠陀》 成书时间（公元前1500—前1000年） 《大唐西域记》 成书时间公元646年 婆罗门 祭祀 净行（祭祀） 刹帝利 武士（贵族） 王种（贵族） 吠舍 农民 商贾 首陀罗 奴隶 农民 贱民 恶人（贱民） A. 社会经济有所发展 B. 政治与宗教相结合 C. 社会分工趋向固化 D. 佛教成为主要宗教 【答案】A 【解析】 【详解】A.早期吠舍为农民、首陀罗为奴隶；唐代记载吠舍变为商贾、首陀罗变为农民。吠舍从务农转向商业，反映商品经济发展，印度社会经济有所发展，正确。 B.材料只体现各等级职业变化，没有体现政权与宗教结合的相关信息，错误。 C.首陀罗、吠舍职业发生变动，说明分工没有固化，错误。 D.《大唐西域记》记载婆罗门仍执掌祭祀，印度主流宗教仍是印度教，并非佛教为主，错误。 故选A项。 21. 亚历山大远征军中有一支由生物学家、医生、史学家和测距员组成的考察队伍，他们随军东征中记录沿途自然现象、地理情况与民族风貌。在丈量和测绘“人居世界”尺度过程中，致力于建立一套包含民族志、生物志和地理志在内的全面知识体系。亚历山大此举意在（ ） A. 构建世界科学知识体系 B. 推广希腊和马其顿文化 C. 适应帝国治理现实需求 D. 扩大区域文明之间交流 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料和所学知识可知，亚历山大东征建立了地跨欧亚非的大帝国，要对广阔且陌生的疆域实现有效统治，必须掌握各地的地理环境、民族分布、生物资源等关键信息。考察队的测绘、记录与知识体系构建，正是为帝国的行政管辖、军事部署、经济开发提供数据支撑，是其统治的现实需求，C项正确；考察队的记录与研究是服务于帝国统治的实用行为，而非以构建纯科学体系为目标，排除A项；题干仅描述考察队记录自然地理、民族风貌，未提及任何文化推广的举措或信息，排除B项；东征过程中不同文明的接触确实会带来文明交流，这是亚历山大东征的客观影响，而非其主观意图，排除D项。故选C项。 22. 公元8世纪前后，东亚国家对中国文化的大规模移植与受容，将东亚国家与中国在语言文字（汉字）思想意识、社会组织（律令制度）物质文明（科学技术）上联成一气，形成一个以中国为文化源的有序结构系统。以下能论证该观点的史实有（ ） ①韩国首尔景福宫的结构和样式是中国皇宫的翻版，建筑颜色为金黄色，匾额上写有汉字 ②隋唐以后，朝鲜、日本等国的各级学校把儒家经典作为教科书，儒学成为官学 ③瑞典首都的中国宫，宫顶仿中国宫殿，宫门两侧边框刻有中国式图案 ④日本法隆寺建筑深受中国南北朝建筑风格的影响 A. ①④ B. ②④ C. ①③ D. ③④ 【答案】B 【解析】 【详解】本题是组合选择题。时空是古代的亚洲。根据材料“公元8世纪前后，东亚国家对中国文化的大规模移植与受容，将东亚国家与中国在语言文字（汉字）思想意识、社会组织（律令制度）物质文明（科学技术）上联成一气，形成一个以中国为文化源的有序结构系统”结合所学知识可知，隋唐以后，朝鲜半岛的新罗国确实大量接受了中国的文化，新罗派遣使节到唐朝学习，带回了大量文化知识，并在国内推广儒学。这一点支持了原观点中关于思想意识和社会组织方面的文化移植与受容，②正确；日本法隆寺是7世纪末建造的，它的建筑风格受到了当时中国南北朝时期的建筑影响。这表明了物质文明方面，东亚国家与中国之间的文化交流和影响，④正确；首尔景福宫虽然受到中国建筑风格的影响，但它建于朝鲜王朝时期，并非公元8世纪前后，①错误；瑞典首都的中国宫并不是东亚国家对中国文化的移植，而是欧洲对中国文化的模仿，③错误。由此可知，②④正确，故选B项。 23. 公元9世纪，东非沿岸的拉穆群岛上兴起了一批城镇。有学者考古发现，这些城镇都是养牛——农耕混合型群落，贸易只是农业经济的补充；在城镇聚落遗址中发现的陶器绝大多数是当地制品，仅有少量从波斯湾、印度西部地区和中国进口。该学者意在凸显（ ） A. 亚非文明的互补性 B. 古代文明的多元性 C. 非洲文明的本土性 D. 长途贸易的重要性 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料仅提及少量进口陶器，未体现亚非文明之间的互补性，错误。 B.材料聚焦的是东非拉穆群岛城镇的经济与器物特征，未涉及不同文明的对比，无法体现古代文明的多元性，错误。 C.学者明确指出这些城镇以养牛-农耕混合型经济为主，贸易仅为补充，且陶器绝大多数为当地制品，这凸显了非洲文明的本土性特征，正确。 D.材料强调贸易只是农业经济的补充，且进口陶器数量极少，并非凸显长途贸易的重要性，错误。 故选C项。 24. 某古代文明被称为“美洲的罗马”，建造了宏大的太阳庙，会使用麻醉剂，能进行人体解剖，还制定了太阳历和太阴历。该文明（ ） A. 建有纵贯南北的驿道系统 B. 使用图画文字记录重要事件 C. 采用二十进制，知道“零”的概念 D. 与外界交流相对频繁 【答案】A 【解析】 【详解】A.根据题干“美洲的罗马”、建造太阳庙、使用麻醉剂、制定太阳历和太阴历等特征，可判断该文明为印加文明。印加帝国为巩固对广阔疆域的统治，修建了纵贯南北的完善驿道系统，正确。 B.使用图画文字是阿兹特克文明的特征，错误。 C.二十进制、知道“零”的概念是玛雅文明的成就，错误。 D.美洲文明几乎隔绝于世，创造独特文明，错误。 故选A项。 25. 骑士文学的主角多是英雄形象，他们为了荣誉而奋战。从15世纪开始，西欧出现了一批打家劫舍、杀人越货的强盗骑士，骑士文学变得愈发庸俗化。这一变化体现出（ ） A. 市民阶层逐渐兴起 B. 文学创作走向世俗 C. 封建制度逐渐衰落 D. 社会治安趋于恶化 【答案】C 【解析】 【详解】据本题次题干设问词，可知这是背景题、本质题。时空是：15世纪（西欧）。据材料信息和所学可知，“骑士”是中世纪统治集团组成部分，是封建制度的象征，骑士形象从“为了荣誉而奋战”的英雄，转变为“打家劫舍、杀人越货”的强盗，反映出社会经济和阶级结构的变化，骑士阶层的没落说明封建制度在逐渐衰落，C项正确；材料未强调正在兴起的市民阶层对骑士文学的影响，排除A项；骑士文学庸俗化是现象而非本质，未揭示社会深层变化和发展规律，排除B项；材料中强盗骑士是文学形象，并非现实治安状况的直接反映，排除D项。故选C项。 26. 17—18世纪，咖啡、茶等外来饮料由西欧贵族在沙龙中消费的奢侈品，逐渐发展为民众在咖啡馆交流思想的大众消费品；尽管一度引发争议，最终成为英国中产阶级的日常生活习惯。这一历程说明（ ） A. 殖民扩张是异域文化传入的唯一途径 B. 阶级差异成为文化冲突的根源 C. 全球商品流动影响西欧社会文化变迁 D. 博采众长成为西方文化的特质 【答案】C 【解析】 【详解】A.异域文化传入还可通过人员流动、文化交流等其他途径，不是“唯一”途径，错误。 B.文化冲突的根源是利益冲突，且材料未体现阶级差异引发文化冲突的相关内容，错误。 C.材料中咖啡、茶属于全球贸易流通的商品，其普及改变了西欧民众的消费习惯、社交方式，甚至影响思想交流场景，体现出全球商品流动推动西欧社会文化的变迁，正确。 D.仅从外来饮料的普及，无法推导出“博采众长是西方文化的特质”，错误。 故选C项。 27. 伏尔泰称中国皇帝“康熙是自古以来最伟大的君主之一”，赞美儒家“民为贵”的理念；孟德斯鸠则认为中国专制制度“用一根绳子牵引着，从上到下，层层服从”。二者对中国的不同评价反映了启蒙思想家（ ） A. 构建理想社会路径的选择不同 B. 阶级立场与政治诉求的差异 C. 对待东方文明认知有根本分歧 D. 深受时代科技发展水平制约 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料可知，伏尔泰推崇儒家“民为贵”理念，是希望借助开明君主制实现社会改良；孟德斯鸠批判中国专制制度，是为了论证三权分立的合理性。这种差异源于二者构建理想社会的路径不同——伏尔泰倾向“开明君主制”，孟德斯鸠主张“三权分立的共和制”，A项正确；二者都属于启蒙思想家，阶级立场均为资产阶级，政治诉求都是反对封建专制、追求民主，排除B项；伏尔泰和孟德斯鸠都主张借鉴东方文明中的合理成分来批判欧洲封建制度，二者对待东方文明并非“根本分歧”，排除C项；二者同处于启蒙运动的高潮阶段，时代与科技发展水平基本一致，排除D项。故选A项。 28. 1789—1793年，法国有21家擅长大规模、多卷本书籍印刷的垄断性大印刷商破产，而新成立的印刷公司和小作坊的数量翻了数倍，新的政治辩论文章、标语、宣传画册和报纸出现了井喷式增长态势。这一现象出现的主要原因是（ ） A. 共和制度改变社会舆论走向 B. 工业化推动出版业优胜劣汰 C. 政治变革冲击文化产业格局 D. 社会动荡促进文化市场繁荣 【答案】C 【解析】 【详解】A.1792年法国才建立共和制度，题干时间跨度包含君主制存续阶段，且材料侧重印刷行业结构变动，并非舆论走向的变化，错误。 B.法国工业革命开启于19世纪初期，1789至1793年未进入工业化阶段，错误。 C.1789年法国大革命爆发，旧有垄断性印刷特权被打破，传统大印刷商衰落，民间小型印刷业主体大量兴起，政治宣传类印刷品数量增多，政治变革冲击原有文化产业格局，正确。 D.社会动荡只是当时的表层环境，并非该现象的核心原因，且材料体现的是印刷业结构变化，并非单纯的文化市场繁荣，错误。 故选C项。 29. 下图是1800—1860年移民带来的美国劳动力增加情况。这一时期移民的主要来源地是（ ） A. 欧洲 B. 亚洲 C. 非洲 D. 大洋洲 【答案】A 【解析】 【详解】A.1800—1860年，欧洲正处于工业革命时期，大量人口因经济压力、政治动荡等原因移民美国，为美国提供了大量劳动力，符合史实，正确。 B.亚洲大规模向美国移民主要是19世纪中后期华工赴美修建铁路等，规模和时间均不符合题干描述，错误。 C.这一时期非洲移民美国主要是黑奴贸易，但黑奴贸易在19世纪初已逐渐被禁止，且黑奴并非作为“自由劳动力”流入，错误。 D.大洋洲几乎没有大规模向美国移民的历史，错误。 故选A项。 30. 19世纪的拉美地区，不管是考迪罗还是军政权，在宣示他们的政纲的时候，“民主”是最为频繁使用的字眼，似乎他们的“独裁”统治也是一种“民主”似的。这种局面反映了拉美当时（ ） A. 民主思想成为社会潮流 B. 标榜民主是维护统治的主要手段 C. 殖民者以民主美化侵略 D. 文化多元致使对民主理解有差异 【答案】A 【解析】 【详解】A.19世纪拉美地区的考迪罗和军政权频繁使用“民主”字眼，即使是独裁统治也以“民主”为名，说明民主思想在当时已成为社会普遍认可的潮流，统治者需要借民主名义来获取合法性，正确。 B.材料仅体现“民主”被频繁提及，并未说明这是维护统治的“主要手段”，错误。 C.19世纪拉美大多已摆脱殖民统治，考迪罗和军政权是本土政权，并非殖民者，错误。 D.材料未涉及文化多元及对民主理解的差异，错误。 故选A项。 31. 1906年，英国驻波斯公使公开表态：“英国政府始终尊重波斯的主权与独立，若波斯人民能够建立起稳定的立宪政府、实现有效的自治，英国将乐见其成，绝不干涉波斯的内政，也无意长期保留在波斯的特殊权益。”该言论意在（ ） A. 利用委任统治进一步侵略扩张 B. 以虚假的民主粉饰殖民强权 C. 推动波斯地区实现真正的独立 D. 彰显英国奉行民族自决原则 【答案】B 【解析】 【详解】A.委任统治是一战后凡尔赛体系确立的殖民统治形式，1906年一战尚未结束，不存在委任统治制度，错误。 B.1906年英国驻波斯公使的表态，声称尊重波斯主权、不干涉内政、无意保留特权，实际上是用民主、自治的口号粉饰其殖民强权，掩盖对波斯的侵略意图，符合题意，正确。 C.英国作为殖民国家，并不希望波斯实现真正的独立，其言论只是外交辞令，并非真正推动波斯独立，错误。 D.英国在波斯的殖民行为表明其并未奉行民族自决原则，该言论只是虚伪的表态，并非真实原则体现，错误。 故选B项。 32. 20世纪初，美国多位生物学家和社会活动家发起了“优生学运动”。他们认为非盎格鲁-撒克逊人尤其是东南欧移民与美国白人通婚，会导致白人血统纯洁性的丧失和盎格鲁-撒克逊人命运的终结；大多数“疾病”，包括贫穷和犯罪等社会问题，都是由基因决定的。这场运动（ ） A. 揭示了人类社会的进化规律 B. 源于现代生物科学的发展 C. 体现了资本主义的扩张需求 D. 反映美国人口结构的变化 【答案】D 【解析】 【详解】A.该运动将贫穷、犯罪等问题简单归因于基因，是带有种族歧视色彩的伪科学，并未揭示人类社会真正的进化规律，错误。 B.虽然打着生物学旗号，但本质上是服务于种族主义意识形态，并非真正源于现代生物科学的正常发展，错误。 C.题干未涉及对外殖民、资本输出等扩张行为，不能得出“体现资本主义扩张需求”的结论，错误。 D.运动反对东南欧移民与本土白人通婚，反映出当时东南欧移民大量涌入，冲击了原有的以盎格鲁-撒克逊人为主的人口结构，因此这一运动折射出美国人口结构的变化，正确。 故选D项。 33. 1954年，联合国教科文组织通过《关于发生武装冲突时保护文化财产的公约》，明确了缔约国需履行“尊重并保护文化财产、禁止将其用于军事目的”的义务，确立了“文化财产不受报复性攻击”的原则；1970年，该组织又通过相关公约，强调“文化财产归原主国所有，禁止非法进出口与所有权非法转让”，推动各国建立文化财产保护协作机制。这些举措利于（ ） A. 推动文化遗产全球共享 B. 消除武装冲突的威胁 C. 强化联合国文化主导权 D. 维护世界文化多样性 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料侧重战时保护文化财产、打击文物流失、归属原主国，并非开放共享、全球共用，错误。 B.公约只规范冲突中文化财产保护，无法从根源消除战争冲突，错误。 C.题干重在保护文化财产、国际协作，不是联合国争夺文化主导权，错误。 D.保护各国本土文化财产、防止战乱损毁与非法走私流失，保存不同民族、国家的历史文化遗存，有利于传承各国独有文化、维护世界文化多样性，正确。 故选D项。 34. 墨西哥诗人奥克塔维奥·帕斯在其诗集《太阳石》中写道：“墨西哥，你从印第安人的废墟中升起，披着西班牙的铠甲，却从未找到自己的面孔。我们像翻越自我的朝圣者，在循环的历史中，不断回到同一个起点。”这首诗歌揭示了拉美国家（ ） A. 现代国家建构陷入困境 B. 西方文化与本土文化相融合 C. 依然深受宗主国的控制 D. 民族革命已彻底摧毁旧秩序 【答案】A 【解析】 【详解】A.材料中墨西哥留存印第安文明遗迹，又带有西班牙殖民文化印记，始终无法形成独立完整的自我认同，反映出拉美国家在文明混杂背景下，现代国家构建与民族认同塑造遭遇阻碍，陷入发展困境，正确。 B.诗歌侧重表达文化割裂、身份迷失的困境，并非强调两种文化的融合发展，错误。 C.材料未体现宗主国对拉美地区的政治、经济控制，与题干内容无关，错误。 D.“彻底摧毁旧秩序”表述绝对，且材料无民族革命瓦解旧秩序的相关信息，错误。 故选A项。 35. 1960年，在美国有超过80%的黑人生活在中心城市，而白人中只有约半数居住在其中。美国社会学家霍利说：“美国城市中黑人比例的上升不完全是黑人人口增加的结果，也因为白人大规模离开城市、定居郊区。”这反映了美国 A. 种族居住隔离的发酵 B. 福利分房制度的发展 C. 黑人民权运动的成果 D. 国家宏观调控的成效 【答案】A 【解析】 【详解】A.题干反映了1960年美国黑人集中留在城市中心、白人大量迁居郊区的居住分异格局，这是美国长期种族歧视背景下，种族居住隔离不断发展的表现，正确。 B.美国不存在福利分房制度，该现象也和福利制度发展无关，错误。 C.黑人民权运动以废除种族隔离、争取平等权利为目标，材料中的种族居住分化不是民权运动的成果，错误。 D.该现象是种族歧视导致的社会分裂，并非国家宏观调控的成效，错误。 故选A项。 36. 1964年起，新加坡推出“家庭优先”组屋政策，提倡已婚子女与父母同住或近住。2013年，正式推出三代同堂专属户型，并配套8%购房折扣与优先抽签权，彰显了家庭本位、仁政等儒家价值。新加坡的这些举措（ ） A. 意在系统性地复兴传统文化 B. 以文化融合应对现代化转型 C. 为社会秩序稳定创造了条件 D. 借助儒家思想维护政府权威 【答案】C 【解析】 【详解】A.新加坡的政策是利用儒家价值观念引导家庭模式，并非系统性复兴传统文化，错误。 B.材料仅体现对儒家家庭本位价值的传承，未涉及不同文化的融合，错误。 C.新加坡提倡三代同堂，以家庭为单位承担养老、互助功能，减少社会矛盾，为社会秩序稳定创造了条件，正确。 D.这些举措的核心目的是促进家庭和谐、维护社会稳定，而非直接维护政府权威，错误。 故选C项。 二、非选择题（本题共2小题，共28分。） 37. 阅读材料，完成下列要求。 材料 岭南文化作为中华文化的重要支脉，凝练出开放包容精神、兼收并蓄意识、苦干实干品格。凭借海岸线长、天然良港多、内河纵横交错的区位优势，岭南地区早在两千多年前就已开展对外经贸文化交流。广州在汉朝时已成为海上丝绸之路的重要起点，在唐宋时期跻身世界贸易大港之列。 广州在1757年被清政府定为唯一对外通商口岸后，与西方各国在政治、经济、科技、文化上进行更为广泛的交流。总的来看，16—18世纪是东方和西方两大文明平等交流交往的历史阶段。西方的科学知识与艺术，如数学、历算、医学、地理测绘、绘画、雕刻等通过澳门、广州等口岸传入，中国最早的西式大学、医院、报纸、中西合璧的建筑等也最先在广州出现。同时，随着中国丝绸、茶叶、瓷器等商品出海远销，中国的哲学、艺术等扬帆西行，儒家典籍被翻译介绍至欧洲，引发了17—18世纪欧洲的“中国热”。传教士利马窦、汤若望等人正是沿着这一路径进入中国，并将中国文化带回西方，促进了近代欧洲启蒙思想的发展。在充分汲取西方物质文化、精神文化精华的基础上，林则徐、魏源、郑观应、容闳等人开眼看世界，康有为、梁启超、孙中山等人探索救亡图存之路。 ——摘编自张中鹏《大湾区中西交流互鉴的演进与经验》 （1）根据材料并结合所学知识，分析唐宋至明清时期岭南地区能够成为连接中国与世界的重要枢纽和通道的原因。 （2）根据材料并结合所学知识，概括古代到近代大湾区中西交流互鉴的特点，并谈谈你对古代到近代大湾区中西交流互鉴的认识。 【答案】（1）原因：①深厚文化底蕴，开放包容、苦干实干的精神特质；②海岸线长、天然良港多、内河纵横，区位优势优越；③两千多年对外经贸文化交流的历史积淀；④政府重视海外贸易，如宋元时期。 （2）特点：①历史悠久，持续不断；②内容多元，双向互动；③层次深入，从物质交流到思想文化互鉴；④渠道多样，是中西交流枢纽；⑤紧扣时代主题，早期中西交流平等互尊。 认识：①大湾区中西交流互鉴是历史必然，推动文明交融；②丰富中华文化内涵，助力世界文明进步；③坚持文化自信，兼收外来优秀文化；④为粤港澳大湾区建设提供经验，提升国际影响力。 【解析】 【小问1详解】 原因：本小问可从文化精神、区位条件、历史积淀、政府政策等角度分析原因，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 原因 岭南文化作为中华文化的重要支脉，凝练出开放包容精神、兼收并蓄意识、苦干实干品格。 岭南有开放包容等精神特质→利于开展对外交流 深厚文化底蕴，开放包容、苦干实干的精神特质 凭借海岸线长、天然良港多、内河纵横交错的区位优势 岭南区位条件优越→具备对外通商的天然基础 海岸线长、天然良港多、内河纵横，区位优势优越 岭南地区早在两千多年前就已开展对外经贸文化交流。 岭南有长期对外交流历史→积累了丰富的交流经验 两千多年对外经贸文化交流的历史积淀 结合所学知识：宋元时期政府设立市舶司，鼓励海外贸易，推动海上丝绸之路发展 宋元政府重视海外贸易→为岭南对外交流提供政策支持 政府重视海外贸易，如宋元时期 【小问2详解】 特点：本小问可从历史时长、交流方向、交流层次、交流渠道、交往地位等角度概括特点，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 特点 岭南地区早在两千多年前就已开展对外经贸文化交流，广州在汉朝时已成为海上丝绸之路的重要起点，在唐宋时期跻身世界贸易大港之列，1757年后与西方各国交流更为广泛。 大湾区中西交流从汉代延续至近代→持续至今 历史悠久，持续不断 西方的科学知识与艺术……通过澳门、广州等口岸传入，同时，随着中国丝绸、茶叶、瓷器等商品出海远销，中国的哲学、艺术等扬帆西行。 西方文明传入、中国文明西传→形成双向互动格局 内容多元，双向互动 从中国丝绸、茶叶、瓷器等商品出海，到西方数学、历算等科学知识传入，再到儒家典籍被翻译介绍至欧洲、欧洲启蒙思想受中国文化影响。 交流从物质层面延伸到思想文化层面→层次不断深入 层次深入，从物质交流到思想文化互鉴 凭借海岸线长、天然良港多的区位优势，依托广州、澳门等口岸开展对外经贸文化交流。 依托港口口岸开展交流→成为中西往来的核心通道 渠道多样，是中西交流枢纽 16—18世纪是东方和西方两大文明平等交流交往的历史阶段。 早期中西文明交往无强弱压迫→地位平等 紧扣时代主题，早期中西交流平等互尊 认识：本小问可从历史必然性、文明发展作用、文化发展态度、现实借鉴价值等角度阐述认识，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 认识 岭南有优越区位、深厚文化和长期交流历史，长期开展中西文明往来。 大湾区具备交流优势→中西交流互鉴是历史发展的必然 大湾区中西交流互鉴是历史必然，推动文明交融 西方文明丰富中华文化，中国文化助力欧洲启蒙思想发展。 中西文明相互借鉴→既丰富中华文化，也推动世界文明进步 丰富中华文化内涵，助力世界文明进步 林则徐、魏源等人开眼看世界，在汲取西方精华的同时立足中国国情探索救亡图存之路。 学习外来文明需立足自身→要坚持文化自信，兼收并蓄 坚持文化自信，兼收外来优秀文化 大湾区历代中西交流积累了丰富的交往经验，形成了开放包容的交流传统。 历史交流经验具有现实意义→为当代粤港澳大湾区建设提供借鉴 为粤港澳大湾区建设提供经验，提升国际影响力 38. 阅读材料，完成下列要求。 材料 王国维认为商周之际发生过一次巨变：“中国政治与文化之变革，莫剧于殷周之际……周人制度大异于商。”对此有人赞同，也有人认为从商朝到周朝虽有变化，但周对商的承袭大于变异。 ——王震中《商周之变与从帝向天帝同一性转变的缘由》 结合以上材料及所学知识，拟定一个具体论题，并进行详细阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰，阐述充分） 【答案】示例： 论点：商周之变是中国古代文明从神权政治向伦理政治转型的关键时期。 阐释：在政治制度方面，商代实行“内外服”制度，商王作为“诸侯之长”，通过军事威慑维系部落联盟。这种松散的政治结构导致王权不稳定，商纣王时期诸侯叛离即暴露其缺陷。周人以“封建子弟”为核心，分封同姓诸侯与功臣（如鲁、齐、晋等），确立“天子—诸侯—卿大夫—士”的等级秩序。通过嫡长子继承制将血缘关系与政治权力绑定，形成“家国同构”的治理体系，使周天子从“盟主”升级为“天下共主”，从而加强周朝对地方的控制力。商代崇信“帝”为至高神，一切决策依赖占卜与祭祀，商王以“天帝代理人”自居，但缺乏道德约束，最终因暴政失国。周人提出“天命靡常，惟德是辅”，将“天”与道德结合，建立“德性天命观”。周公制礼作乐，强调“敬天保民”，要求统治者以德治国，使政治合法性从神权转向人文伦理。 总而言之，商周之变并非简单的王朝更替，而是中国古代文明从神权政治向伦理政治转型的分水岭。周人以制度创新与思想突破，构建了“道德共同体”，其“德治”思想、宗法体系和礼乐文明深刻塑造了中华文化基因。 【解析】 【详解】本题是评论解说题。时空是商周时期的中国。首先，根据材料“中国政治与文化之变革，莫剧于殷周之际……周人制度大异于商。”及所学知识可得出论点：商周之变是中国古代文明从神权政治向伦理政治转型的关键时期。其次，结合所学知识，可以从分封制取代了内外服制度；分封制下形成了严格的等级秩序；宗法制的确立；礼乐制度的形成；商朝因暴政而灭亡；周人将道德融入天命观；敬天保民思想的形成；新的政治文化结构建立等方面阐述说明。最后，总结升华，商周之变并非简单的王朝更替，而是中国古代文明从神权政治向伦理政治转型的分水岭。周人以制度创新与思想突破，构建了“道德共同体”，其“德治”思想、宗法体系和礼乐文明深刻塑造了中华文化基因。注意史实正确，史论结合，逻辑清晰。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 大庆铁人中学2024级高二年级下学期期中考试 历史学科 2026.06 注意事项： 1.答题前，考生先将自己的姓名、班级、考场号/座位号填写在答题卡上，如有条形码，认真核对条形码上的姓名、准考证号，并将条形码粘贴在答题卡的指定位置上。 2.选择题答案使用2B铅笔填涂，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案的标号；非选择题答案使用0.5毫米黑色中性（签字）笔或碳素笔书写，字体工整，笔迹清楚。 3.请按照题号在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效。 4.保持卷面及答题卡清洁，不折叠，不破损，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。 一、选择题：本题共36小题，共72分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。 1. 考古学家苏秉琦认为：“中国古代文化是多源的，它的发展不是一条线贯彻始终，而是多条线互有交错的网络系统。”下列考古发现中，最能支持“多条线交错”观点的是（ ） A. 甲骨文的出土仅见于黄河流域 B. 二里头陶器风格继承龙山文化 C. 仰韶彩陶相似纹样见于红山遗址 D. 良渚玉器与中原青铜器完全不同 2. 据记载，商王朝在内服体系中吸纳了部分夏朝旧臣与东夷出身的贤能之士（如伊尹）。同时，还通过婚姻与外服的方国或部族（如周）结成牢固的姻亲关系。这些举措（ ） A. 提升了方国民众的政治地位 B. 推动华夏认同观念基本形成 C. 扩大了商王的直接控制范围 D. 强化了族群之间的政治联系 3. 西周实行多都制，其选址多为自古以来就形成的通都大邑，如西岐、丰京、镐京和洛邑。这些都城云集着世族贵家，周王在这些都城之间巡行驻扎，处理各项政务。据此可知，多都设置和王巡意在（ ） A. 突破地理障碍 B. 寻求权力平衡 C. 消解宗族势力 D. 扩大统治范围 4. 晋侯稣钟记载了西周晚期天子亲征讨伐夙夷，晋侯稣跟随作战，因表现勇猛两次获得封赏。为宣扬天子恩德，晋侯稣做编钟以示纪念，并希望子孙永远传承。这反映出西周（ ） A. 统治面临着严重危机 B. 中央集权趋势增强 C. 主要分封对象是功臣 D. 宗法分封秩序严格 5. 中华优秀文化源远流长，博大精深。《礼记》中提到：“万物并育而不相害，道并行而不相悖”。下列选项中，能体现这一主张的是（ ） A. “道生一，一生二，二生三，三生万物” B. “万物负阴而抱阳，冲气以为和” C. “天地与我并生，而万物与我为一” D. “天下同归而殊途，一致而百虑” 6. 孟子主张“养民”，提出“五亩之宅，树之以桑”，“百亩之田，勿夺其时”，还要“省刑罚，薄赋敛”，使“黎民不饥不寒”。孟子的这些主张（ ） A. 继承和发展上古民本思想 B. 是巩固小农经济的成熟方案 C. 体现隆礼重法的治国理念 D. 顺应战国时期历史发展趋势 7. 汉代海外贸易输出境外商品主要是黄金、杂缯（丝绸）等，在进口商品方面，主要由大秦输入广州，有金银、夜光璧、明月珠、珊瑚、琥珀、玻璃及各种织物和各色香料。这表明，汉代海上丝绸之路的发展（ ） A. 对于当时社会经济的影响有限 B. 与陆上丝绸之路形成了竞争之势 C. 开辟了中国通往大西洋的海路 D. 得益于南方经济实力的迅速增长 8. 唐朝笔记小说中有大量胡商识宝、贩宝的故事，描述胡商财力的雄厚。而在宋代笔记小说中，此类故事大大减少。这折射出宋代（ ） A. 对外政策的变化 B. 市民文化的发展 C. 国内商业的繁荣 D. 外贸格局的改变 9. 唐代内廷设立宫教博士教后宫女性诗书、算、众艺，选女官时以“知书达理”为核心标准，将才学与宫廷职务挂钩，有才女因此入封内廷。受此影响，官宦家庭普遍重视女儿教育，与男子无异。这从侧面说明唐代（ ） A. 制度需求引导社会文化趋向 B. 门阀制下家族竞争日趋激烈 C. 儒学教化转向世俗生活导向 D. 男女平等成为社会主流共识 10. 东方学家雷纳·格鲁塞在《蒙古帝国史》中写道：“蒙古人几乎将亚洲全部联合起来、开辟了洲际的道路便利了中国和波斯的接触，从此中国的绘画和波斯的绘画彼此相识并交流开来。”这表明（ ） A. 政治统一为文明交流创造了条件 B. 战争征服是文化传播的主要途径 C. 蒙古帝国弥合了各文明间的差异 D. 东西文化交流始于蒙古帝国时期 11. 鸦片战争后出国的华工，绝大多数是闽、粤两省沿海各区的农民。如广东南路各县，一般雇农或佃农，以田租太贵无法承佃，以工值太廉且无工可做，相率卖身当猪仔到南洋去当苦工者，每年约以千万计。据此可知（ ） A. 商业发展吸引更多农民下南洋经商 B. 闽、粤农民预见到国内商业发展暗淡 C. 闽、粤地区经济结构出现了新变化 D. 华工下南洋推动了东南亚经济的发展 12. 如图是1846—1870年中国、英国和印度的贸易余额图。对图中信息解读正确的是（ ） A. 英印贸易推动印度经济转型 B. 工业革命使世界市场最终形成 C. 中国传统外贸优势彻底丧失 D. 英国依托殖民地维护贸易平衡 13. 1914年7月第一次世界大战爆发后，中国知识分子最初以置身事外的旁观心态称其为“欧战”；1917年下半年以后，中国知识分子多称其为“世界大战”。这一变化从本质上反映中国近代知识分子（ ） A. 更加关注世界事务的变化 B. 认识到战争规模不断扩大 C. 寻求国际平等地位的自觉 D. 判断战争进程将发生逆转 14. 1920年9月，李大钊在北京大学政治系开办了关于现代政治的讲座，介绍世界各国的工人运动情况。10月，他开设了关于唯物史观研究的讲座，之后，又陆续开设了“史学思想史”“史学概论”等课程。其讲义中有《唯物史观在现代史学上的价值》《今与古》等重要文章。由此可见（ ） A. 北大成为新文化运动主要阵地 B. 李大钊开始系统介绍马克思主义 C. 工人运动获得知识分子的指导 D. 马克思主义传播与教育实践结合 15. 石家庄第一棉纺织厂和第二棉纺织厂建于20世纪50年代，2024年，石家庄市进行工业遗产保护与城市功能提升，将其旧址转型为商业艺术园区，其中纺织展览馆通过实物、照片、视频等方式，展示石家庄纺织工业的发展历史。这表明（ ） A. 文化遗产保护推动工业转型升级 B. 城市化促进工业遗产的开发利用 C. 对外开放推动城市第三产业繁荣 D. 博物馆成为文化保护的主要途径 16. 古埃及新王国时期的一份纸草文献记载：“吾心，勿为吾作证于冥界法庭。吾未行恶，未说谎，未偷盗，未杀人。玛阿特（真理/秩序）乃吾之衣，吾将通过奥西里斯审判，获得永生。”这一记载可佐证，古埃及（ ） A. 法律体系较为完备 B. 崇拜宗教神权与世俗法制 C. 王权神授受到质疑 D. 宗教信仰与道德伦理结合 17. 公元前12世纪左右，“海上民族”向东部地中海区域大迁移。他们摧毁了赫梯帝国，重创了迈锡尼文明，使埃及丧失了在巴勒斯坦的领土。之后，非利士人在巴勒斯坦创造了黑铁文明，腓尼基人为世界贡献了一套字母文字，希腊人创造了辉煌的政治成就。由此可知，海上民族的迁移（ ） A. 体现了古代文明的连续性发展 B. 建立了横跨欧亚地区的统一国家 C. 推动了古希腊民主政治的形成 D. 重塑了东地中海区域的文明格局 18. “美索不达米亚历史，在很大程度上也就是来自北面的入侵者印欧人与来自南面的入侵者闪米特人为争夺这肥沃的大河流域而展开长达数千年的斗争的历史。”此观点强调了（　） A. 人类文明的冲突 B. 地理环境与文明发展 C. 古代战争的目的 D. 历史形成的残酷性 19. 罗马共和国最初发行货币时，货币符号主题基本上来自希腊化世界，如船首、雷电等。后来，那些更受罗马人欢迎的神祗和罗马的本地神祇，如马尔斯、维纳斯、雅努斯等逐渐成为货币符号的主题。上述变化反映出罗马（ ） A. 区域经济联系密切 B. 民族认同逐步加强 C. 政治体制发生变化 D. 摆脱希腊文化影响 20. 下表为两部典籍中关于印度种姓的记载，这反映出印度（ ） 种姓划分文献 《梨俱吠陀》 成书时间（公元前1500—前1000年） 《大唐西域记》 成书时间公元646年 婆罗门 祭祀 净行（祭祀） 刹帝利 武士（贵族） 王种（贵族） 吠舍 农民 商贾 首陀罗 奴隶 农民 贱民 恶人（贱民） A. 社会经济有所发展 B. 政治与宗教相结合 C. 社会分工趋向固化 D. 佛教成为主要宗教 21. 亚历山大远征军中有一支由生物学家、医生、史学家和测距员组成的考察队伍，他们随军东征中记录沿途自然现象、地理情况与民族风貌。在丈量和测绘“人居世界”尺度过程中，致力于建立一套包含民族志、生物志和地理志在内的全面知识体系。亚历山大此举意在（ ） A. 构建世界科学知识体系 B. 推广希腊和马其顿文化 C. 适应帝国治理现实需求 D. 扩大区域文明之间交流 22. 公元8世纪前后，东亚国家对中国文化的大规模移植与受容，将东亚国家与中国在语言文字（汉字）思想意识、社会组织（律令制度）物质文明（科学技术）上联成一气，形成一个以中国为文化源的有序结构系统。以下能论证该观点的史实有（ ） ①韩国首尔景福宫的结构和样式是中国皇宫的翻版，建筑颜色为金黄色，匾额上写有汉字 ②隋唐以后，朝鲜、日本等国的各级学校把儒家经典作为教科书，儒学成为官学 ③瑞典首都的中国宫，宫顶仿中国宫殿，宫门两侧边框刻有中国式图案 ④日本法隆寺建筑深受中国南北朝建筑风格的影响 A. ①④ B. ②④ C. ①③ D. ③④ 23. 公元9世纪，东非沿岸的拉穆群岛上兴起了一批城镇。有学者考古发现，这些城镇都是养牛——农耕混合型群落，贸易只是农业经济的补充；在城镇聚落遗址中发现的陶器绝大多数是当地制品，仅有少量从波斯湾、印度西部地区和中国进口。该学者意在凸显（ ） A. 亚非文明的互补性 B. 古代文明的多元性 C. 非洲文明的本土性 D. 长途贸易的重要性 24. 某古代文明被称为“美洲的罗马”，建造了宏大的太阳庙，会使用麻醉剂，能进行人体解剖，还制定了太阳历和太阴历。该文明（ ） A. 建有纵贯南北的驿道系统 B. 使用图画文字记录重要事件 C. 采用二十进制，知道“零”的概念 D. 与外界交流相对频繁 25. 骑士文学的主角多是英雄形象，他们为了荣誉而奋战。从15世纪开始，西欧出现了一批打家劫舍、杀人越货的强盗骑士，骑士文学变得愈发庸俗化。这一变化体现出（ ） A. 市民阶层逐渐兴起 B. 文学创作走向世俗 C. 封建制度逐渐衰落 D. 社会治安趋于恶化 26. 17—18世纪，咖啡、茶等外来饮料由西欧贵族在沙龙中消费的奢侈品，逐渐发展为民众在咖啡馆交流思想的大众消费品；尽管一度引发争议，最终成为英国中产阶级的日常生活习惯。这一历程说明（ ） A. 殖民扩张是异域文化传入的唯一途径 B. 阶级差异成为文化冲突的根源 C. 全球商品流动影响西欧社会文化变迁 D. 博采众长成为西方文化的特质 27. 伏尔泰称中国皇帝“康熙是自古以来最伟大的君主之一”，赞美儒家“民为贵”的理念；孟德斯鸠则认为中国专制制度“用一根绳子牵引着，从上到下，层层服从”。二者对中国的不同评价反映了启蒙思想家（ ） A. 构建理想社会路径的选择不同 B. 阶级立场与政治诉求的差异 C. 对待东方文明认知有根本分歧 D. 深受时代科技发展水平制约 28. 1789—1793年，法国有21家擅长大规模、多卷本书籍印刷的垄断性大印刷商破产，而新成立的印刷公司和小作坊的数量翻了数倍，新的政治辩论文章、标语、宣传画册和报纸出现了井喷式增长态势。这一现象出现的主要原因是（ ） A. 共和制度改变社会舆论走向 B. 工业化推动出版业优胜劣汰 C. 政治变革冲击文化产业格局 D. 社会动荡促进文化市场繁荣 29. 下图是1800—1860年移民带来的美国劳动力增加情况。这一时期移民的主要来源地是（ ） A. 欧洲 B. 亚洲 C. 非洲 D. 大洋洲 30. 19世纪的拉美地区，不管是考迪罗还是军政权，在宣示他们的政纲的时候，“民主”是最为频繁使用的字眼，似乎他们的“独裁”统治也是一种“民主”似的。这种局面反映了拉美当时（ ） A. 民主思想成为社会潮流 B. 标榜民主是维护统治的主要手段 C. 殖民者以民主美化侵略 D. 文化多元致使对民主理解有差异 31. 1906年，英国驻波斯公使公开表态：“英国政府始终尊重波斯的主权与独立，若波斯人民能够建立起稳定的立宪政府、实现有效的自治，英国将乐见其成，绝不干涉波斯的内政，也无意长期保留在波斯的特殊权益。”该言论意在（ ） A. 利用委任统治进一步侵略扩张 B. 以虚假的民主粉饰殖民强权 C. 推动波斯地区实现真正的独立 D. 彰显英国奉行民族自决原则 32. 20世纪初，美国多位生物学家和社会活动家发起了“优生学运动”。他们认为非盎格鲁-撒克逊人尤其是东南欧移民与美国白人通婚，会导致白人血统纯洁性的丧失和盎格鲁-撒克逊人命运的终结；大多数“疾病”，包括贫穷和犯罪等社会问题，都是由基因决定的。这场运动（ ） A. 揭示了人类社会的进化规律 B. 源于现代生物科学的发展 C. 体现了资本主义的扩张需求 D. 反映美国人口结构的变化 33. 1954年，联合国教科文组织通过《关于发生武装冲突时保护文化财产的公约》，明确了缔约国需履行“尊重并保护文化财产、禁止将其用于军事目的”的义务，确立了“文化财产不受报复性攻击”的原则；1970年，该组织又通过相关公约，强调“文化财产归原主国所有，禁止非法进出口与所有权非法转让”，推动各国建立文化财产保护协作机制。这些举措利于（ ） A. 推动文化遗产全球共享 B. 消除武装冲突的威胁 C. 强化联合国文化主导权 D. 维护世界文化多样性 34. 墨西哥诗人奥克塔维奥·帕斯在其诗集《太阳石》中写道：“墨西哥，你从印第安人的废墟中升起，披着西班牙的铠甲，却从未找到自己的面孔。我们像翻越自我的朝圣者，在循环的历史中，不断回到同一个起点。”这首诗歌揭示了拉美国家（ ） A. 现代国家建构陷入困境 B. 西方文化与本土文化相融合 C. 依然深受宗主国的控制 D. 民族革命已彻底摧毁旧秩序 35. 1960年，在美国有超过80%的黑人生活在中心城市，而白人中只有约半数居住在其中。美国社会学家霍利说：“美国城市中黑人比例的上升不完全是黑人人口增加的结果，也因为白人大规模离开城市、定居郊区。”这反映了美国 A. 种族居住隔离的发酵 B. 福利分房制度的发展 C. 黑人民权运动的成果 D. 国家宏观调控的成效 36. 1964年起，新加坡推出“家庭优先”组屋政策，提倡已婚子女与父母同住或近住。2013年，正式推出三代同堂专属户型，并配套8%购房折扣与优先抽签权，彰显了家庭本位、仁政等儒家价值。新加坡的这些举措（ ） A. 意在系统性地复兴传统文化 B. 以文化融合应对现代化转型 C. 为社会秩序稳定创造了条件 D. 借助儒家思想维护政府权威 二、非选择题（本题共2小题，共28分。） 37. 阅读材料，完成下列要求。 材料 岭南文化作为中华文化的重要支脉，凝练出开放包容精神、兼收并蓄意识、苦干实干品格。凭借海岸线长、天然良港多、内河纵横交错的区位优势，岭南地区早在两千多年前就已开展对外经贸文化交流。广州在汉朝时已成为海上丝绸之路的重要起点，在唐宋时期跻身世界贸易大港之列。 广州在1757年被清政府定为唯一对外通商口岸后，与西方各国在政治、经济、科技、文化上进行更为广泛的交流。总的来看，16—18世纪是东方和西方两大文明平等交流交往的历史阶段。西方的科学知识与艺术，如数学、历算、医学、地理测绘、绘画、雕刻等通过澳门、广州等口岸传入，中国最早的西式大学、医院、报纸、中西合璧的建筑等也最先在广州出现。同时，随着中国丝绸、茶叶、瓷器等商品出海远销，中国的哲学、艺术等扬帆西行，儒家典籍被翻译介绍至欧洲，引发了17—18世纪欧洲的“中国热”。传教士利马窦、汤若望等人正是沿着这一路径进入中国，并将中国文化带回西方，促进了近代欧洲启蒙思想的发展。在充分汲取西方物质文化、精神文化精华的基础上，林则徐、魏源、郑观应、容闳等人开眼看世界，康有为、梁启超、孙中山等人探索救亡图存之路。 ——摘编自张中鹏《大湾区中西交流互鉴的演进与经验》 （1）根据材料并结合所学知识，分析唐宋至明清时期岭南地区能够成为连接中国与世界的重要枢纽和通道的原因。 （2）根据材料并结合所学知识，概括古代到近代大湾区中西交流互鉴的特点，并谈谈你对古代到近代大湾区中西交流互鉴的认识。 38. 阅读材料，完成下列要求。 材料 王国维认为商周之际发生过一次巨变：“中国政治与文化之变革，莫剧于殷周之际……周人制度大异于商。”对此有人赞同，也有人认为从商朝到周朝虽有变化，但周对商的承袭大于变异。 ——王震中《商周之变与从帝向天帝同一性转变的缘由》 结合以上材料及所学知识，拟定一个具体论题，并进行详细阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰，阐述充分） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $