精品解析：山东济宁市邹城市2025-2026学年第二学期期中教学质量检测高一语文试题

山东济宁市邹城市2025-2026学年第二学期期中教学质量检测高一语文试题 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答案卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 无论是点开评论区发表评论进行情感书写，对作品打赏或评分进行情感表达，抑或是参与粉丝社群活动进行情感交流，都使得受众不断将个体内在的情感体验，转化或者融入外在的情感表达，从而在“选”“读”“评”等一系列的具体阅读实践中呈现出更加复杂的情感。 当人眼的视轴和屏幕的冷光接遇，介入受众感官的是一个存在多重时空叠合的数字馆藏。由于可供阅读的藏品过于繁杂，“选择”首先要投入情感对不同文本的语境和意义加以辨识，思考是否阅读、收藏，抑或删除、屏蔽。从思考到行动的过程远比想象曲折，其中存在着多重因素的干预，尤其明显的是两种交互行动对选择过程的影响：一是与算法技术的交互，二是与社交好友的交互。一方面，以受众的行动痕迹为数据参数，算法技术不断调整着界面内容，这些更具个性化的内容又促使受众刻画下新的行动痕迹；另一方面，“好友在读”“好友推荐”也组合为信息源的一部分，使阅读触及个体在人际关系维度的自我呈现和身份认同。 作为阅读活动的核心环节，“读”这一行动在主体交互作用中，被赋予了更强的情感张力。“读”的主体实践着加入集体、多感官体验、参与文本建构等行动，与此相应，他们的情感体验也突破了个人阅读的封闭性，并在多感官沉浸和参与实践中提升着投入的情感强度。在主体意识的观照下，“读”的对象不再静止，而是在动态交互关系中呈现出一种“未完成”状态，使受众能够在反复探寻和接触各类次级文本的行动中，进入多元的文本语境，从不同角度体会原作的情感意义，借此不断更新、扩展、转化自身的情感状态。 “读”与“评”的转化并非简单的情感传递，“读”文本所激发的情感能量既是“评”文本的催化剂，使受众能够累积更多的行为驱动力进入“评”阶段，将前一环节的体验输出为个人的主观化表述，与此相伴的，从“读”至“评”的过程，也是情感二次转型的过程。“评”既包括将个人内心模糊的、抽象的情感输出为清晰的、确定的语言符号，也包括无须话语参与的打赏、点赞、评分等操作，还包括以展露情感的姿态进行的分享、点击“在看”、发布社交状态等行动。这些互动行为不仅是对原文本的情感体验，同时也是通过符号实现的情感转译，借此还可能完成情感升华，因此相对于“读”，“评”更多地能够显露出受众自身的情感立场。 在“选”“读”“评”系列实践中，阅读的主体性被赋予了肯定性意义，甚至在某种意义上，围绕文本所衍生的互动实践实际上已经成为影响作品成功与否的决定性因素，这无疑颠覆了建立在印刷物上的传统接受美学的理论框架。 （摘编自武文颖，楚艳艳《数字时代文学阅读的互动空间和情感流动》） 材料二： 阅读通常被视为意识活动，忽视了阅读过程中的眼睛与双手、姿势与习惯。然而，阅读从来不是全然精神的活动。评估移动数字阅读与纸质阅读的差异，需要我们回到阅读经验中的物质性和身体上。 纸质阅读提供了相对稳定且舒适的视觉感受。纸张不产生直射眩光，文字以亚光形式固定在页面上，读者的眼睛不必持续调节焦距。印刷文字的静态显示使视觉注意力能够长时间集中于内容本身，不易产生视觉疲劳。与纸质书不同，移动数字屏幕的自发光特性与不断刷新的像素点构成了动态视觉刺激，即便采用护眼技术，依旧比纸质阅读更易造成视觉疲劳。移动数字设备的便携性常常以缩小屏幕尺寸为代价，每页信息量受到屏幕大小的限制，使其能够根据用户需求与环境条件，动态调整字体、字号、色彩及排版方式。这也使得移动数字阅读的视觉体验具备高度的即时适应性与可变性。 除了视觉参与外，阅读在很大程度上是一种涉及并要求手部灵巧性的活动，需要读者手的熟练操作。阅读纸质书时，读者的手部动作和触觉体验是稳定且微妙的。首先，翻页需要手指精确的触觉定位与力度控制——拇指与食指的对捏，手腕的灵活翻转，力度的精准控制。这个动作提供了明确的进度反馈，读者对阅读节奏有完全的掌控权。其次，即便保持纸质书的打开状态也需要灵活的手部动作。随着阅读的推进，书的“已读”和“未读”部分在手中的重量分布会发生变化，形成一种独特的进度感。 移动数字阅读带来了不同的触觉体验。移动数字阅读的手部触觉体验主要依赖触屏操作，用户用单指轻触翻页，用双指开合缩放调节字体大小。阅读的触觉体验仅与屏幕、硬件和软件相关，读者无法通过触摸感知不同纸张的肌理、厚度以及不同书籍的实体分量。手指与屏幕间的低摩擦力降低了滑动阻力，使用户能够快速滚动长篇内容，但也削弱了阅读过程中的节奏感与空间定位感。 眼与手的重新组合和配置，以某种构成性方式影响整体阅读经验。当我们习惯于在屏幕上通过界面交互进行文本导航时，不同文本之间的跳跃、挪转变得更加方便。这反而让阅读时的视觉注意力容易被手牵引。当数字屏幕上一个书籍文本不足以让读者保持注意力时，人们会倾向于通过手势跳转到其他数字活动中，进而对视觉信息进行更新。这也让移动数字阅读更利于跳跃式的信息检索与快速浏览。 （摘编自张昱辰《重组、调适与融合：现象学视野中的移动数字阅读》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 在“读”这一核心环节，受众能够在反复探寻和接触各类次级文本的行动中将体验输出为个人的主观化表达。 B. 读者对某网络小说进行打赏、评分，这类无需话语参与的操作，比文字评论更能显露出读者自身的情感立场。 C. 移动数字设备因具备动态调整字体、字号的即时适应性，所以常以缩小屏幕尺寸为代价，导致每页信息量受限。 D. 移动数字阅读依赖触屏操作，滑动流畅，但缺少纸张肌理与实体分量的触觉感受，会削弱阅读的节奏感与空间定位感。 2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一以“无疑颠覆”强调数字阅读互动实践的影响，用语肯定，突出其对传统接受美学理论的巨大冲击。 B. 材料一按照“选—读—评”的逻辑顺序展开论述，层次分明，条理清晰，便于读者把握数字阅读中情感流动的过程。 C. 材料二运用对比论证，将移动数字阅读与纸质阅读特点对照，突出前者在阅读体验上的全方位优势，说理鲜明有力。 D. 材料二在阐释阅读经验时，对眼睛、手部动作与触觉感受的描写细致，使抽象的阅读过程变得具体可感。 3. 根据材料一，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 周末打开语文线上阅读平台，因常常搜索古典诗歌意象相关内容，平台以①_______为数据参数，智能推送林庚《说“木叶”》经典文论；同时，又有多位同学在读、老师置顶推荐，我们随即跟随大家一同细读全文。阅读中联想秋风萧瑟、枯叶飘零的画面触感，调动唐诗宋词名句比较“木叶”与“树叶”的差异，在多感官联想与积累印证中提升②_______。读完点赞留言、写下短评，这些互动不仅是对原文本的直观感受，也是通过符号实现③_______，鲜明彰显专属个人的阅读立场与审美态度。 4. 假如让你从材料二的“物质性视角”审视材料一中数字化阅读中“情感二次转型”的优劣问题，你会有哪些认识？请结合材料简要说明。 5. 为了让同学们更好地进行数字阅读，语文老师打算制定《数字阅读公约》，请你结合两则材料，就公约内容提出具体建议。 【答案】1. D 2. C 3. ①. 受众行动痕迹 ②. 情感投入强度 ③. 情感转译 4. 优：触屏操作便捷，文本跳转灵活，易查阅多元文本，助力情感转化升华。 劣：屏幕易致视觉疲劳，缺失纸质触觉体验，阅读节奏松散，难以深度沉浸，致使情感二次转型流于浅层，缺乏厚重感。 5. ①理性甄别算法推送与好友推荐，自主精选优质阅读内容；②阅读时减少页面随意跳转，沉心沉浸式品读文本；③积极理性参与评论互动，树立独立正向阅读立场；④把控数字阅读时长，缓解视觉疲劳，呵护用眼健康；⑤兼顾纸质阅读，培养稳定阅读节奏，加深情感体悟；⑥善用数字阅读便捷优势，高效查阅资料拓展阅读视野。 【解析】 【导语】这组文本聚焦数字阅读议题，双维度互补剖析：材料一从文学接受角度，梳理数字阅读“选—读—评”全流程的情感流动，点明其对传统接受美学的冲击；材料二转向物质身体视角，对比纸质阅读辨析数字阅读的眼手体验差异，贴近实际阅读经验，二者共同勾勒出数字阅读新特征，启发对当代阅读转型的思考。 【1题详解】 A.“读”错误，把体验输出为主观表达属于“评”，不是“读”。 B.“比文字评论更能显露出读者自身的情感立场”错误，文中没有对比两种方式显露立场的强弱，无依据。 C.“因具备动态调整字体、字号的即时适应性，所以……”错误，缩小屏幕是为了便携，和可调字体无因果关系，强加因果。 故选D。 【2题详解】 C.“突出前者在阅读体验上的全方位优势”错误，材料二只是客观对比优缺点，并未说数字阅读全方位占优。 故选C。 【3题详解】 第一空，依据材料一“以受众的行动痕迹为数据参数”，直接填写“受众行动痕迹”。 第二空，依据“在多感官沉浸和参与实践中提升着投入的情感强度”，填写“情感投入强度”。 第三空，依据“这些互动行为……同时也是通过符号实现的情感转译”，填写“情感转译”。 【4题详解】 找准对应概念： 情感二次转型：阅读产生情感，再通过评论、点赞等完成情感转化、升华、表达；物质性：屏幕视觉体验、触屏手感、阅读节奏、身心状态。 结合内容梳理优势，数字阅读触屏操作简单方便，文本切换跳转十分快捷，方便读者查找相关拓展内容，能够丰富自身理解，助力情感完成转化与升华。 最后梳理不足之处，数字屏幕容易让人产生视觉疲劳，触屏阅读缺少纸质书籍独有的触觉体验，还容易打乱稳定的阅读节奏，使人难以全身心沉浸文本，导致读者内心情感体验较为浅薄，让情感二次转型缺少深度与真情实感。 【5题详解】 分析题干：题目要求结合两则材料，为制定数字阅读公约提建议，作答要兼顾材料一阅读情感与互动、材料二身体感官阅读体验两大角度，贴合学生阅读实际，条理清晰作答。 锁定答题角度：从内容选择、阅读状态、互动言行、身心健康、阅读方式、资源利用六个方面构思。 结合材料提炼要点：结合材料一，要理性对待算法推送和社交推荐，端正阅读心态，理性参与评论互动，树立独立阅读态度。结合材料二，数字阅读易视觉疲劳、易分心跳转、缺少阅读节奏感，因此要控制阅读时长，减少随意跳转，同时搭配纸质阅读培养良好阅读习惯。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 繁漪女士（节选） 万方 十八岁时，繁漪没有嫁到陈家。相距成亲的日子不到一个月，陈家少爷得了急病，没两天就去世了。当繁漪得知消息时，脑子里一片空白。本来已经注定的终身大事突然间化为乌有，平地刮起狂风，满树叶子被吹落，在半空翻卷、翻卷，不知会落到哪儿。母亲惊慌失措，像是大难临头，出了这样的事，她的女儿再也嫁不出去了，可怎么好怎么好？母亲不住地唉声叹气，人都憔悴了。想不到事情很快就有了着落，很快就有人牵线说媒，繁漪出嫁了，嫁给了周朴园。 周朴园是结过婚的人。太太家很富有，婚后他立刻出国留学。他在国外的几年间，他的太太患病走了。周朴园回国后接手了家里的矿产，全副心思都投入矿上的事业，也确实很成功。男人总还是要结婚成家的，于是人到中年的周朴园娶了繁漪，还算得上门当户对。 照片上的周朴园西装革履，一张五官端正的脸，目光直视前方。繁漪心口一热，难道就是他，她梦想中的人？那男人来自另一个世界，那个世界她没见过，不了解，却一定比自己所在的世界好。这种感觉既鲜明又模糊，难以解释。繁漪开始期盼，一天比一天更热切，见到那个人，离开这个家，和他相守。母亲对她反复地叮嘱、告诫，她瞪眼看着母亲的嘴，一一点头答应，其实什么都没听见。 婚礼是西式的，很简单，没有拜堂闹洞房那套。在一个饭店里摆了几桌席，证婚人是周家一位有名望的世交，穿一套亮闪闪的缎子马褂，很正式的做派。在这之前，男女双方已经见过一面，当着许多人的面彼此并没有交谈，然而繁漪满眼都是他。他彬彬有礼，举手投足不疾不徐，说话沉稳中透着干脆，是的，就是他，她愿意和他在一起，她要好好待他。 她一直没有忘记自己的脚，自始至终把脚藏在被子下面，不想让周朴园看到。然而怎么可能看不到呢？周朴园发现繁漪裹过脚，虽然放开了，还是有裹脚的痕迹。 “哦，你的脚……” 繁漪的心紧缩成一个硬疙瘩。 “我不赞成裹脚。本来我还担心你是小脚。” 天，她的脚不是问题，一切都摊开，再没有什么可担心的了。眼泪不由自主地涌上来，繁漪赶紧用双手捂住脸，先是抽泣，继而无法抑制地大声呜咽。周朴园感到吃惊，他不喜欢眼泪。新婚妻子这样莫名其妙地大哭让他很不自在，然而没有办法，他只好用手轻轻拍着她的肩膀：“好了，不要哭嘛，好了好了……”繁漪于是努力屏住气，吞咽泪水，哽咽着答应。 这是一个缩影。婚后，繁漪的情绪很不稳定。有一把尺子时刻在衡量着周朴园对她的态度，她情绪的好坏都取决于此，然而她并不自知。以前她也常常照镜子，现在不同的是，她不是自己看自己，她是用周朴园的眼睛看自己。看上去怎么样？好看吗？他会不会喜欢？她对着镜子微笑，媚笑，各种笑，觉得自己有点傻。于是又来到厕所。台子上摆着刮胡刀，她拿起来察看，再抓起小刷子放到鼻子下面，闻到一股淡淡的肥皂水的香味儿。从墙上的镜子里她又看见自己，有些陌生，说不清哪儿变了，但确确实实变了。明白了，她是周太太，周公馆的女主人，她有了自己的身份，一生一世属于她的身份，谁也拿不走。当然她也属于它。在所有人面前，她永远要保持这身份应有的样子。她关心丈夫爱吃什么，了解到之后就吩咐厨子去做，留意他对饭菜的味道是否满意，发觉丈夫在这方面不大挑剔。西装是在一位上海裁缝那里做的，熨得平平整整，和衬衫排列整齐地挂着，内衣有新有旧，有的很旧了，甚至补过，她问过他要不要扔掉？不，不许扔。 繁漪一点点熟悉这个家，熟悉各样物件，墙上的条幅，镶在金色画框里的油画，大茶几上摆着一部留声机，旁边的柜子里放着一摞黑胶唱片，她问：“这是什么？” “贝多芬。”周朴园只简短回答。繁漪没有再问下去，她应该是知道答案的，而不是个无知无识的蠢女人。她想办法在书柜里找到一本厚厚的百科全书，弄清了贝多芬是谁。家里有的家具是从国外运回来的，卧室的大床，客厅的沙发、餐桌，一张漂亮的扶手椅，也有旧的中式家具。客厅里的一个小衣橱让繁漪觉得奇怪，为什么把一个旧衣橱摆在客厅呢？打开看看，里面放着两摞发黄的报纸。问了仆人，回答是老爷指定放在这儿的。繁漪虽然心存疑问，却没有和丈夫提起，不知为什么她有这样的感觉，问了他会不高兴，而她不想让他不高兴。她并不认为是自己有点怕他，她总是盼望着在家里看到他的。 夜晚的世界只剩下他们两个。繁漪侧过身面朝丈夫，随后干脆用胳膊肘支起头看他。她多么想和他说说话呀，不管说什么都行。可这样的机会太少了。丈夫从外面回家，问他累不累？回答总是没什么，很好。她穿了新旗袍让他看，不错，很好。今天的梅菜烧肉味道可以吗？不错，可以。周朴园的世界、那个外面的世界，繁漪不得而知，也无须过问，然而他近在身边，繁漪却还是觉得缺少什么。 （有删减） 文本二： 《繁漪女士》后记 万方 她是妻子，是情人，是母亲。在舞台上这个叫繁漪的角色仅仅拥有一天的生命，在那一天里她燃烧自己，焚毁世界，无人幸免。《雷雨》是火山喷发的口，地下的岩浆在黑暗中翻涌，躁动，在繁漪的身体里聚集压力，最终来到爆发的临界点，也就是大幕拉开的一刻。那么她从哪儿来，经历过什么，悲剧如何发生的，哪里是源头？写她就要向前，向后，寻找舞台上二十四个小时之外她的生命轨迹。 【注】繁漪，《雷雨》中周朴园的妻子。她与继子周萍发生不伦之恋。当周萍转而爱上女仆四凤并要抛弃她时，她在雷雨之夜当众揭开所有身世秘密。最终，目睹周萍自杀、亲生儿子周冲惨死，她彻底发疯。 6. 下列对文本一内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 开篇以“满树叶子被吹落，在半空翻卷”为喻，形象地写出繁漪婚事突生变故后的内心状态，富有感染力。 B. 母亲对繁漪的叮嘱、告诫，既体现出母亲对女儿婚后生活的担忧，也展现了周家对儿媳言谈举止的严苛要求。 C. 对“留声机”“旧衣橱”等物件的描写，烘托了周公馆温馨雅致的氛围，暗含人物对旧日时光的眷恋。 D. 选文综合运用语言、动作、心理等描写方法，立体塑造出繁漪外表温顺隐忍、内里刚烈反抗的形象。 7. 下列对文本一“繁漪新婚藏脚、被发现后大哭”这一细节的理解与分析，不正确一项是（ ） A. 繁漪新婚之夜“把脚藏在被子下面，不想让周朴园看到”，透露出她格外在意周朴园对自己的看法与态度。 B. 得知丈夫并不介意裹脚痕迹后，繁漪心中顾虑得以消除，其大哭是压抑情绪释放后的自然流露。 C. 周朴园对繁漪的哭泣虽感不自在，但仍用手轻拍她的肩膀加以安抚，可见他对妻子情绪的关注与包容。 D. 这一细节以小见大，体现了繁漪的情绪受周朴园态度影响而不断变化，暗示她在婚姻中处于被动依附的地位。 8. 请简要概括文本一中繁漪的心理变化过程。 9. 万方补充繁漪“二十四小时外的生命轨迹”，意在呈现繁漪“悲剧是如何发生的”。请据此分析文本一是如何预示繁漪悲剧命运的。 【答案】6. A 7. C 8. 婚事突遭变故，内心茫然惶恐；初识周朴园，满怀爱慕与热切期盼；新婚之际自卑拘谨，心结解开后满心感动；婚后刻意迎合丈夫，长久独处倍感落寞空虚。 9. ①繁漪事事依附丈夫，以对方态度左右情绪，逐渐丧失自我，陷入精神压抑；②夫妻二人缺少真情交流，周朴园冷淡疏离，二人存在巨大精神鸿沟；③周公馆氛围沉闷压抑，繁漪内心情绪无处宣泄，苦闷长期淤积；④婚前美好憧憬尽数落空，情感无处寄托，为后续偏激行事、走向悲剧埋下根源。 【解析】 【导语】这篇是万方对《雷雨》经典人物繁漪的前传性创作，跳出原剧舞台二十四小时的爆发，回溯年轻繁漪初嫁周朴园时的生命状态。作者以细腻的日常细节，写出少女对婚姻的憧憬、在这段关系里的小心翼翼，早早把悲剧伏笔埋在新婚的平淡压抑中，让繁漪的悲剧根源更清晰可感。 【6题详解】 B.“展现了周家对儿媳言谈举止的严苛要求”错误，文中无任何语句体现周家对儿媳言行有严苛要求，属于无中生有。 C.“烘托了周公馆温馨雅致的氛围，暗含人物对旧日时光的眷恋”错误，这些物件只体现周家家境优渥、氛围沉闷压抑，并无温馨之感，也没有人物眷恋旧日时光的含义。 D.“外表温顺隐忍、内里刚烈反抗”错误，选文只体现繁漪温顺敏感、卑微依附、满心憧憬的性格，没有体现内里刚烈反抗，刚烈反抗是《雷雨》后期形象，此处尚未体现。 故选A。 【7题详解】 C.“可见他对妻子情绪的关注与包容”错误，周朴园只是出于礼节敷衍安抚，内心并不理解也不在意妻子的情绪，谈不上主动关注与包容。 故选C。 【8题详解】 划分情节阶段，按照时间顺序拆分行文脉络：原定婚事破灭→定下与周朴园婚事→新婚当夜→婚后日常相处。 ①原定婚约告吹：人生前路不定，内心无所适从，心绪飘摇无着落。 ②得知将嫁周朴园：心生好感，满心向往，急切盼望成婚奔赴新生活。 ③新婚当晚：内心局促不安，心存顾虑，得知丈夫态度后心绪放松，内心动容。 ④婚后生活：刻意顾及丈夫心意，谨言慎行，相处日久心生孤寂，内心倍感空缺。 【9题详解】 审清题意：题目要求结合文本内容，分析前文情节如何埋下伏笔，预示繁漪最终的人生悲剧，紧扣“生命轨迹”找悲剧根源。 回归文本抓取对应情节： ①情感层面：繁漪婚后完全以丈夫的态度衡量自我，凡事刻意迁就迎合，失去独立自我，精神全然依附他人，容易陷入情感失衡。 ②相处层面：周朴园性情冷淡寡言，夫妻之间缺少谈心交流，没有精神共鸣，二人隔阂极深，长久缺少情感慰藉。 ③处境层面：身处规矩森严、气氛沉闷的周家宅院，言行处处有所顾忌，内心想法不敢表露，情绪长久无处抒发。 ④期许层面：婚前对周朴园满怀美好想象，婚后看清对方冷漠疏离，心中美好期盼彻底落空，精神失去寄托。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 冉有曰：“今夫颛臾①固而近于费②，今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求，君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻，有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服则修文德以来之，既来之，则安之。今由与求也相夫子，远人不服，而不能来也；邦分崩离析，而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧不在颛臾，而在萧墙之内也。” （节选自《季氏将伐颛臾》） 材料二： 故国不虚重，兵不虚胜，民不虚用，令不虚行。凡国之重也，必待兵之胜也，而国乃重；凡兵之胜也，必待民之用也，而兵乃胜；凡民之用也，必待令之行也，而民乃用。 （节选自《管子·重令》） 材料三： 国家发政，夺民之用，废民之利，若此甚众，然而何为为之？曰：“我贪伐胜之名，及得之利，故为之。”子墨子言曰：“计其所自胜，无所可用也；计其所得，反不如所丧者之多。”今攻三里之城，七里之郭，攻此不用锐，且无杀，而徒得此，然可乎？杀人多必数于万，寡必数于千，然后三里之城，七里之郭且可得也。今万乘之国，虚③数于千，不胜而入；广衍数于万，不胜而辟。然则土地者，所有余也；士民者，所不足也。今尽士民之死，严下上之患，以争虚城，则是弃所不足，而重所有余也。为政若此，非国之务者也！ （节选自《墨子·非攻》） 材料四： 治国之道，所养有二：一曰养德，二曰养力。养德者，养名高之人，以示能敬贤；养力者，养气力之士，以明能用兵。此所谓文武张设德力具足者也事或可以德怀或可以力摧。外以德自立，内以力自备，慕德者不战而服，犯德者畏兵而却。德不可独任以治国，力不可直任以御敌也。凡人禀性也，清浊贪廉，各有操行，犹草木异质，不可复变易也。狂谲、华士不仕于齐，犹段干木不仕于魏矣。性行清廉，不贪富贵，非时疾世，义不苟仕，虽不诛此人，此人行不可随也。太公诛二子，使齐有二子之类，必不为二子见诛之故，不清其身；使无二子之类，虽养之，终无其化。 （节选自王充《论衡·非韩篇》） 【注】①颛臾：附属于鲁的小国。故城在今山东费县西北。②费：季氏的封地。季氏又称季孙氏，这里指季康子，名肥，鲁国执政大夫。③虚：城邑。 10. 材料四画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 此所谓A文武B张设C德力D具足者也E事或可F以德怀G或可H以力摧。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 来，使……来，与《鸿门宴》“项伯杀人，臣活之”的“活”用法相同。 B. 何为，“何”作“为”的前置宾语，与《烛之武退秦师》“将焉取之”句式相同。 C. 为，音wéi，治理，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“为国以礼”的“为”读音、意义均相同。 D. 见，表示被动，与《庖丁解牛》“吾见其难为”的“见”意义不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 孔子认为真正的威胁往往来自内部而非外部，他主张治国者应重视分配均匀、上下和睦与境内安定，要以德服人。 B. 《管子·重令》认为国家地位的巩固依赖军队胜利，军队胜利依赖百姓效力，百姓效力则依赖政令的有效推行。 C. 墨子认为攻伐之战会大量损耗百姓生命，去夺取本就有余的土地，这样做得不偿失，并非治理国家的根本要务。 D. 王充认为人的品行是天生的，如同草木一般不可改变，因此像狂谲、华士这类人必须诛杀，否则会败坏社会风气。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）计其所自胜，无所可用也；计其所得，反不如所丧者之多。 （2）慕德者不战而服，犯德者畏兵而却。 14. 四则材料都谈到治国与用兵，请分别概括孔子、管子、墨子、王充对治国与用兵的核心主张。 【答案】10. CEG 11. B 12. D 13. (1)估量从征战胜利中得来的东西，没有什么用处；盘算战争获取的收益，反而比不上损失的东西多。 (2)仰慕德行的人不必交战就会归顺，违背德行的人畏惧武力就会退避。 14. ①孔子：治国以修文德为本，主张用德政安远定国，反对发动不义攻伐。 ②管子：治国要保证政令畅通，政令畅行才能使百姓效力、军队获胜，进而巩固国家地位。 ③墨子：反对攻伐掠夺战争，认为攻战劳民伤财、得不偿失，不符合治国要务。 ④王充：治国要文武并举、德力兼备，德治和武力缺一不可，二者都不能偏废。 【解析】 【导语】这四则选文出自先秦至汉代诸子著述，围绕治国与用兵的核心命题，呈现了不同思想家的政治主张，思想多元、论切实际，展现了古人对国家治理命题的早期探索。 【10题详解】 句意：这就是所说的文武举措齐备，德行与武力都完备充足。有些事端可以用仁德感化安抚，有些事端可以用武力镇压平定。 “文武张设”与“德力具足”句式一致，故C处断开； “德力具足者也”以“者也”收束，与前文构成完整判断句式，句意完结，故E处断开； “或可以德怀”“或可以力摧”结构一致，故G处断开。 故选CEG。 【11题详解】 A.正确。使……来/使……活。句意：远方的人不归服就修治礼乐教化、施行仁德来使他们归顺。/项伯杀了人，我使他活了下来。 B.“句式相同”错误。宾语前置，正常语序“为何”/非特殊句式。句意：既然如此为什么还要去做呢？/将从哪里取得它所贪求的土地呢？ C.正确。句意：像这样处理政事。/用礼法来治理国家。 D.正确。表示被动/看见，发觉。句意：也绝不会因为二人被杀。/我看到这里很难下刀。 故选B。 【12题详解】 D.“因此像狂谲、华士这类人必须诛杀，否则会败坏社会风气”错。原文中王充认为狂谲、华士性行清廉，不会被众人效仿，即使不诛杀这类人，也不会败坏风气，并不主张必须诛杀二人，选项曲解文意。 故选D。 【13题详解】 （1）“计”，估量、盘算；“自胜”从征战胜利中获得；“丧”，丧失、损失。 （2）“慕”，仰慕、向往；“服”，归服、顺从；“却”，退却、退避。 【14题详解】 作答此题，先明确题干要求概括四人治国与用兵的核心主张，再逐一定位材料关键语句提炼观点。 ①定位材料一，抓取孔子“修文德以来之”与反对动干戈语句，提炼以德治国、安定内政、反对内耗用兵的主张。 ②定位材料二，梳理政令、民众、军队、国家的递进关系，紧扣行文逻辑，总结管子重政令为治国用兵根基的思想。 ③定位材料三，围绕墨子评判战争得失的议论句，结合战争危害相关内容，归纳其反对攻伐之战的立场。 ④定位材料四，锁定“养德养力”“文武张设”等核心语句，整合文意，得出王充德治与武力相辅相成、不可偏废的治国理念。 【参考译文】 材料一： 冉有说：“如今颛臾城池坚固，又靠近季氏的封地费邑，现在不攻取它，日后必定成为季氏子孙的祸患。”孔子说：“冉求啊，君子厌恶那些不肯直说自己想要，却一定要找借口搪塞的人。我听说，拥有封地和诸侯国的执政者，不怕财物少，只怕分配不均；不怕百姓贫穷，只怕人心不安定。财富分配均衡就没有贫穷，上下和睦就不会人少，境内安定国家就不会倾覆。既然这样，远方的人不归服就修治礼乐教化、施行仁德来使他们归顺；已经使他们前来归附，就让他们安心定居。如今仲由和冉求你们二人，辅佐季孙氏，远方之人不归顺，却不能使他们前来；国家四分五裂，不能稳固守护，反而谋划在国内发动战争。我只怕季孙氏的忧患不在颛臾，而在鲁国宫廷内部啊。” 材料二： 国家不会凭空变得强盛尊贵，军队不会凭空取得胜利，百姓不会凭空甘心效力，政令不会凭空顺利施行。大凡国家能够强盛尊贵，必定依靠军队作战取胜，国家才能稳固强大；大凡军队能够取胜，必定依靠百姓尽心效力，军队才能所向披靡；大凡百姓愿意效力，必定依靠政令切实推行，百姓才会听从调遣。 材料三： 君主发布政令，侵占百姓的财物，损害百姓的切身利益，像这样的事情实在太多了，既然如此为什么还要去做呢？回答说：“我贪图征战获胜的名声，以及攻占土地得来的利益，所以才这么做。”墨子说：“估量从征战胜利中得来的东西，没有什么用处；盘算战争获取的收益，反而比不上损失的东西多。”如今攻打一座内城三里、外城七里的小城，进攻这座城池，不用精锐兵力、没有死伤就能轻易夺取，这可能做到吗？战死的人多则数以万计，少也有数千人，之后才能夺得这样的城池。现在拥有万辆兵车的大国，闲置的城邑数以千计，来不及进驻；广阔空旷的土地数以万计，来不及开垦。既然这样，土地本就是各国多余富余的；而百姓民众，却是各国稀缺不足的。如今不惜让民众大批丧生，加深朝野上下的祸患，去争夺空余的城池，这就是舍弃自己稀缺的百姓，去增添本就富余的土地。像这样处理政事，绝不是治理国家该做的正事！ 材料四： 治理国家的方略，需要涵养培植两样东西：一是涵养德行，二是积蓄武力。涵养德行，就是尊崇名望高洁的贤才，以此彰显君主能够敬重贤士；积蓄武力，就是蓄养勇武善战的壮士，以此表明朝廷善于任用兵力。这就是所说的文武举措齐备，德行与武力都完备充足。有些事端可以用仁德感化安抚，有些事端可以用武力镇压平定。对外依靠仁德树立威信，对内凭借武力做好防备。仰慕德行的人不必交战就会归顺，违背德行的人畏惧武力就会退避。德行不能单独用来治理国家，武力也不能单纯依靠它抵御外敌。大凡人天生的性情品性，有清正有浑浊，有贪婪有廉洁，各自坚守自身操守品行，就像草木秉性各不相同，无法强行改变。狂谲、华士不肯在齐国出仕，就如同段干木不愿在魏国做官一般。他们本性品行清正高洁，不贪恋富贵荣华，并非刻意厌弃世俗，坚守道义绝不随意出仕为官。就算不诛杀这类人，他们的处世行事也不值得世人效仿追随。当初姜太公诛杀这两个人，假使齐国有和他们同类的人，也绝不会因为二人被杀，就刻意修身改变本心；假使国中没有这类人，就算优待供养他们，最终也无法形成良好教化。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 孔子 王安石 圣人道大能亦博，学者所得皆秋毫。 虽传古未有孔子，蠛蠓①何足知天高。 桓魋②武叔③不量力，欲挠一草摇蟠桃。 颜回④已自不可测，至死钻仰忘身劳。 【注】①蠛蠓：音蔑蒙，虫名，体微细。后比喻小人物。②桓魋：春秋时宋国司马，曾逼走孔子。③武叔：春秋时鲁国大夫，曾诋毁孔子。④孔子最贤德的弟子，以好学著称。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联直言孔子的思想与学说宏大而广博，后世求学之人所能汲取的内容极为有限。 B. 颔联更进一步，以小虫难以知晓天高，形象说明孔子的境界，非常之人所能理解。 C. 颈联引入两个历史反面人物，批判那些浅陋非议者，表达对孔子遭遇的深切同情。 D. 整首诗以议论为主，理趣兼胜，高度评价孔子的圣贤地位，表达由衷的敬仰之情。 16. 本诗是如何塑造孔子“圣人”形象的，请结合诗句简要分析。 【答案】15. C 16. ①开篇直抒胸臆，直接赞美孔子道义博大精深，凸显圣人学识格局宏大；②运用比喻，将浅陋之人比作小虫，反衬孔子境界高远，常人难以领悟；③以桓魋、武叔狂妄诋毁圣人的事例进行反面衬托，凸显孔子地位崇高不可动摇；④借颜回潜心研学仍难穷尽其学问侧面烘托，体现孔子思想深邃渊博，完美塑造出至高无上的圣人形象。 【解析】 【导语】王安石这首咏赞孔子的诗作，以衬托手法，借小人物、反派反衬出孔子圣道的浩博高深，议论斩截，褒贬鲜明，寄寓对儒学道统的尊崇，笔墨凝练，骨力雄健。 【15题详解】 C.“表达对孔子遭遇的深切同情”错误，颈联只是嘲讽桓魋、武叔自不量力、狂妄浅薄，妄图诋毁撼动孔子，没有表达对孔子遭遇的深切同情，主旨是凸显孔子地位崇高、不可撼动，并非表达同情。 故选C。 【16题详解】 题干设问诗歌如何塑造孔子圣人形象，属于人物形象塑造手法题，需结合诗句，从正面赞美、比喻反衬、对比衬托、侧面烘托等角度作答。 逐句梳理手法与作用： 正面直抒胸臆：首联直接评议，直言孔子道义博大精深，常人所学不过细微点滴，直接凸显圣人学识思想格局宏大。 运用比喻反衬：颔联以细小蠛蠓无法知晓天空高远作喻，把浅薄之人比作小虫，反衬孔子境界高深，凡人难以企及。 借反面人物对比：颈联写桓魋、武叔不自量力，如同想用小草撼动蟠桃大树，以无知诋毁者的渺小狂妄，反衬孔子圣贤地位稳固崇高，不可侵犯。 以贤徒侧面烘托：尾联借颜回潜心钻研、终生追随钻研仍难穷尽圣人学问，从弟子好学难窥其全貌的角度，侧面烘托孔子学识深邃无尽，尽显圣人风范。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）“谦谦君子”是儒家提倡的理想人格。在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，冉有的回答“________，________”就体现了他的谦虚好学。 （2）小李多年后重回老家，才发现记忆里的村庄早已变迁，漫漫回乡路，望不见故乡。此刻，他终于理解了《涉江采芙蓉》的“________，________”。 （3）王安石《桂枝香·金陵怀古》“________，________”两句，将历史时间与现实空间对照，于“水”“烟”“草”等景物描写中表达对人事短暂与自然永恒的哲学思考。 【答案】 ①. 如其礼乐 ②. 以俟君子 ③. 还顾望旧乡 ④. 长路漫浩浩 ⑤. 六朝旧事随流水 ⑥. 但寒烟衰草凝绿 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 在十二生肖中，马似乎得到了更多偏爱，这是因为，马无论是作为一种生物，还是作为一种意象，都常与美好相连。从（ ）的成语中可见一斑：跃马扬鞭、万马奔腾、马不停蹄、马到成功……由此可以窥见中国文化对马这种生灵的赞美之情。“垂缰救主”“跃马檀溪”“老马识途”…… 。 通常认为，马具备了人类推崇、向往的很多优秀品质。在中西方文化中，马都被称为“人类的挚友”“大自然的馈赠”。它是人类文明进程中最亲密的伙伴。征战沙场上，它是浴血的战友，与将士同生共死；颠簸道路上，它是坚忍的行者，驮负着行囊与希望；漫漫驿道上，它是忠诚的信使，（ ）着家国与远方的牵挂；田园阡陌上，它是勤恳的伙伴，耕耘着土地与岁月；历史长卷中，它是文明的见证，蹄声所至，便是文化交融的印记。 ①自白马负经东来，②书写了佛教在中国千年传承的序幕；③张骞策马出使西域，④穿越戈壁与山川，⑤带回“丝绸之路”的新鲜气息；⑥一代代马帮接力，⑦在茶马古道上走出了一条民间国际商贸通道。马，以其（ ）的姿态，彰显着泱泱大国的气度，也铸就了中国包容、开放、进取的文化品格。 正因为如此，马被赋与很多美好喻意。它是勇武与忠诚的代表，是阳刚与力量之化身。人们也乐于玩起关于马的谐音埂，“马上”有车，“马上”有房，“马上”有对象，“神马”都好……人们用最直白、最结地气的方式，表达对美好生活的向往和期许。这不仅是语言的趣味，更是一种积极乐观不娇不馁的生活态度。 有趣的是，除了使用文字表达祝福，人们还巧用绘画创造“马上体”，例如， 。马（ ）又逐渐成为成功、富贵、好运的代名词，成为新春佳节最受欢迎的吉祥符号。 18. 依次填入文中括号内的词语，最恰当的一项是（ ） A. 不计其数 维持 首当其冲 从而 B. 不胜枚举 维系 一往无前 因而 C. 俯拾即是 维护 一鼓作气 因此 D. 数不胜数 联系 一马当先 进而 19. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 这些历史故事则让马超越物种界限，成为象征忠诚、勇敢、智慧的文化符号 B. 这些历史故事则让马成为象征智慧、忠诚、勇敢的文化符号，超越物种界限 C. 马凭借这些历史故事超越物种界限，成为象征智慧、忠诚、勇敢的文化符号 D. 马凭借这些历史故事成为象征忠诚、勇敢、智慧的文化符号，超越物种界限 20. 第四段有多个错别字，请找出四处含错别字的词语并改正。请将改正后的正确词语写在答题卡上。 21. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 22. 文中最后一段画波浪线处缺少例证，请从下面的年画中任选一幅，从图画构成和谐音两方面进行简单解释，说明其寓意。 【答案】18. B 19. A 20. “赋与”改为“赋予”，“谐音埂”改为“谐音梗”，“结地气”改为“接地气”，“不娇不馁”改为“不骄不馁” 21. ①句：修改为“白马负经东来”。②句：修改为“拉开了佛教在中国千年传承的序幕” 22. 示例 1：选图① 图画构成：猴子骑在马上，背景为松树、祥云。谐音寓意：“猴”谐音“侯”，“马”谐音“马”，合为“马上封侯”，寓意仕途顺遂、加官进爵，事业步步高升。 示例 2：选图② 图画构成：童子骑在木马上，怀抱寿桃。谐音寓意：“马上” 谐音“马上”，“桃”谐音“逃 / 讨”，此处取“马上得福”“马上添寿”之意，也可理解为“马上封侯”的变体，寓意好运即刻到来、福寿双全。 【解析】 【18题详解】 第一空，不计其数：没办法计算数目，形容极多。不胜枚举：无法一个一个全举出来，形容同一类的人或事物很多。俯拾即是：只要弯下身子来捡，到处都是，形容多而易得。数不胜数：数也数不过来，形容很多，侧重数量极多。文中形容和马相关的成语多，列举了“跃马扬鞭、万马奔腾”等多个成语，是举例说明，“不胜枚举”最贴合这种场景。 第二空，维持：使继续存在下去，保持，侧重“保持现状”。维系：维持并联系，使不涣散，侧重“连接、维持关系”。维护：保全、保护，使免于遭到破坏，侧重“保护”。联系：彼此接上关系，侧重“建立关联”。这里指驿马连接起情感与联系，“维系”的“维持并联系”含义，能准确体现这种“连接牵挂”的作用。 第三空，首当其冲：最先受到攻击或遭遇灾难，多含贬义，此处不合语境。一往无前：形容勇猛无畏地前进，侧重“勇往直前、不退缩”。一鼓作气：趁劲头大的时候鼓起干劲，一口气把工作做完，侧重“趁势完成”。一马当先：作战时策马冲锋在前，形容领先或带头，侧重“领先带头”。后文提到马“彰显大国气度、铸就文化品格”，需要体现马在戈壁、古道中无畏前行的状态，“一往无前”最能体现这种勇猛无畏的精神。 第四空，从而：上文是原因、方法等，下文是结果、目的等，侧重“顺承/递进”。因而：表示因果关系，侧重“引出结果”。因此：表示因果关系，侧重“总结前文原因，引出结果”。进而：表示递进关系，侧重“在前一基础上更进一步”。前文写“人们用谐音表达祝福”，后文写“马成为吉祥符号”，是因果逻辑，“因而”能自然引出结果。 故选B。 【19题详解】 前文列举了“垂缰救主”“跃马檀溪”“老马识途”等历史故事，横线处句子需要承接这些故事，说明其对“马”文化符号塑造的作用，做到逻辑连贯、语序合理。 上文落脚点是各类历史故事，C、D都以“马”开篇，话题跳转生硬，衔接不畅，直接排除。 应先超越普通物种范畴，再确定其象征内涵，B语序颠倒，排除。 故选A。 【20题详解】 “赋与”改为“赋予”：“予”侧重给予，固定搭配为“赋予”。 “谐音埂”改为“谐音梗”：网络固定用词是谐音梗，“埂”为字形误用。 “结地气”改为“接地气”：形容贴近生活用接地气，“结”属于形近写错。 “不娇不馁”改为“不骄不馁”：骄傲用“骄”，“娇”多指娇弱，此处表不自满，用字错误。 【21题详解】 序号①：成分残缺，介词淹没主语，删掉句首介词“自”。 序号②：动宾搭配不当，“书写”不能搭配“序幕”，修改：拉开了佛教在中国千年传承的序幕。 【22题详解】 题目限定要选用年画图案作答，作答内容必须包含图画构成、谐音含义两部分，最终讲清整体吉祥寓意，贴合文中“马上体”借形象寄托美好愿望的写法。 先客观直白描写画面里的景物与形象，把画面中有什么、事物如何摆放交代清楚，语言简洁不冗余。 再寻找画面中事物的读音，联系读音相同或相近的汉字完成谐音转换。 紧扣文段高频词“马上”，将谐音字词与“马上”搭配组成民俗常用吉祥短语，贴合大众熟知的吉祥说法。 依托组合好的吉祥短语，阐释图案所寄托的生活期盼、美好祝福，贴合人们向往顺遂幸福生活的情感，做到内容贴合全文主旨。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 中国人的“飞天梦”，源于我们对宇宙丰富而美丽的想象，因为想象而促使行为的改变，今天的行为成果又促进科技的飞速发展，圆梦的同时，也支撑我们对远太空有了更多的期待和更美好的想象。 上述材料能给人以启示，请结合你的思考与感悟写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以想象为炬，以实干为舟 上古嫦娥奔月，敦煌飞天壁画，古人以瑰丽想象仰望浩渺苍穹；今朝神舟巡天，嫦娥探月，空间站遨游星河，华夏儿女以硬核实力圆梦飞天。回望漫漫征途，我们不难发现：想象是前行的火种，行动是筑梦的基石，二者循环相生、互为赋能。我辈青年当以想象为炬，照亮前路；以实干为舟，奔赴山海，在想象与实践的双向奔赴中奔赴更远的远方。 想象为基，赋予人类突破桎梏的勇气，是一切创造的源头活水。千百年前，古人凝望皓月星河，生出飞天遐想，这份纯粹的美好想象，打破了现实的边界，埋下了探索宇宙的种子。想象不是虚无缥缈的空想，它是对未知的好奇、对美好的期许、对极限的突破。正是这份根植民族血脉的飞天畅想，指引先辈不断探索，从制作简易飞行器到研制火箭，从仰望星空到奔赴星空，想象为人类前行提供最初的原动力，为发展锚定浪漫而坚定的方向。 实干为翼，将缥缈想象落地生根，让美好愿景化为现实荣光。古人的飞天梦想，曾被视作遥不可及的虚妄，而一代代航天人披星戴月、深耕钻研，反复试验、攻坚克难，用无数汗水与坚守攻克技术难关。从东方红一号划破天际，到载人航天工程稳步推进；从月球探测取样返回，到中国空间站建成运营，一次次实践行动，将古老的飞天神话变为眼前实景。脚踏实地的行动，是连接想象与现实的桥梁，让浪漫想象挣脱虚幻束缚，沉淀为实实在在的科技成果。 知行相生，想象与实干循环赋能，铸就永续向前的发展力量。材料有言，行动成果推动科技发展，圆梦之后又催生全新想象。这是一场良性循环：想象催动实践，实践反哺想象。昔日我们幻想抵达月球，如今登月圆梦，便开始憧憬深空探测、星际遨游；从前我们只求挣脱地心引力，如今空间站常驻太空，便期许探索宇宙更深的奥秘。想象为实干指明方向，实干为想象拓宽边界，二者相辅相成，推动人类文明不断进阶攀升。 青年兴则国家兴，青年当承袭这份知行合一的精神。身处科技飞速迭代的新时代，我们既要保有天马行空的想象力，保持对世界的好奇、对未来的憧憬，拒绝思想僵化、故步自封；也要摒弃空谈空想，秉持脚踏实地的实干精神，潜心学习、深耕本领。以大胆想象冲破思维壁垒，以踏实行动筑牢成长根基。 【解析】 【详解】【审题】 材料以中国人飞天梦为具象载体，清晰呈现一组辩证逻辑关系：想象催生行动，行动产出成果，成果反哺想象。首先，材料点明想象是源头，美好的宇宙想象催生人类探索太空的行为；其次，实践行动创造科技成果，实现飞天梦想；最后，现有成果拓宽认知边界，催生更高层次、更远维度的全新想象。 材料核心矛盾为想象与实践的辩证关系：二者不可割裂，想象是精神指引、内在动力，实践是落地手段、实现路径；想象赋予行动方向，行动升级想象格局。材料无文体限制，适合写议论文，要求学生跳出单一视角，辩证分析二者关系，结合时代发展、青年成长展开思考，贴合新时代青年价值观。 【立意】 1.以想象为帆，以实干为桨，行稳致远。 2.想象启新思，实干筑新程，在知行互促中不断突破自我。 3.守浪漫想象，持笃定实干，助力民族科技长远发展。 4.拒绝空想，摒弃蛮干，把握想象与实践的平衡之道。 【行文思路】 开头以古今飞天事例对比，结合材料逻辑，直白点明核心论点：想象为炬、实干为舟，二者相辅相成、双向赋能。分论点一：溯源——想象为发展之始。阐释想象的价值，说明想象是突破桎梏、催生行动的原始动力，以古代飞天神话举例，论证想象的浪漫意义与指引作用。分论点二：落地——实干为圆梦之基。强调实践的重要性，区分空想与理想，以中国航天发展历程为论据，说明唯有实干方能将想象转化为现实成果。分论点三：升华——知行相生、循环共进。紧扣材料闭环逻辑，论证想象与实践互相赋能、彼此成就，阐释科技不断进步、人类持续探索的深层原因。结尾结合当代青年身份，立足自身成长，呼吁青年兼具想象力与实干力，贴合时代要求，收束全文。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 山东济宁市邹城市2025-2026学年第二学期期中教学质量检测高一语文试题 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答案卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 无论是点开评论区发表评论进行情感书写，对作品打赏或评分进行情感表达，抑或是参与粉丝社群活动进行情感交流，都使得受众不断将个体内在的情感体验，转化或者融入外在的情感表达，从而在“选”“读”“评”等一系列的具体阅读实践中呈现出更加复杂的情感。 当人眼的视轴和屏幕的冷光接遇，介入受众感官的是一个存在多重时空叠合的数字馆藏。由于可供阅读的藏品过于繁杂，“选择”首先要投入情感对不同文本的语境和意义加以辨识，思考是否阅读、收藏，抑或删除、屏蔽。从思考到行动的过程远比想象曲折，其中存在着多重因素的干预，尤其明显的是两种交互行动对选择过程的影响：一是与算法技术的交互，二是与社交好友的交互。一方面，以受众的行动痕迹为数据参数，算法技术不断调整着界面内容，这些更具个性化的内容又促使受众刻画下新的行动痕迹；另一方面，“好友在读”“好友推荐”也组合为信息源的一部分，使阅读触及个体在人际关系维度的自我呈现和身份认同。 作为阅读活动的核心环节，“读”这一行动在主体交互作用中，被赋予了更强的情感张力。“读”的主体实践着加入集体、多感官体验、参与文本建构等行动，与此相应，他们的情感体验也突破了个人阅读的封闭性，并在多感官沉浸和参与实践中提升着投入的情感强度。在主体意识的观照下，“读”的对象不再静止，而是在动态交互关系中呈现出一种“未完成”状态，使受众能够在反复探寻和接触各类次级文本的行动中，进入多元的文本语境，从不同角度体会原作的情感意义，借此不断更新、扩展、转化自身的情感状态。 “读”与“评”的转化并非简单的情感传递，“读”文本所激发的情感能量既是“评”文本的催化剂，使受众能够累积更多的行为驱动力进入“评”阶段，将前一环节的体验输出为个人的主观化表述，与此相伴的，从“读”至“评”的过程，也是情感二次转型的过程。“评”既包括将个人内心模糊的、抽象的情感输出为清晰的、确定的语言符号，也包括无须话语参与的打赏、点赞、评分等操作，还包括以展露情感的姿态进行的分享、点击“在看”、发布社交状态等行动。这些互动行为不仅是对原文本的情感体验，同时也是通过符号实现的情感转译，借此还可能完成情感升华，因此相对于“读”，“评”更多地能够显露出受众自身的情感立场。 在“选”“读”“评”系列实践中，阅读的主体性被赋予了肯定性意义，甚至在某种意义上，围绕文本所衍生的互动实践实际上已经成为影响作品成功与否的决定性因素，这无疑颠覆了建立在印刷物上的传统接受美学的理论框架。 （摘编自武文颖，楚艳艳《数字时代文学阅读的互动空间和情感流动》） 材料二： 阅读通常被视为意识活动，忽视了阅读过程中的眼睛与双手、姿势与习惯。然而，阅读从来不是全然精神的活动。评估移动数字阅读与纸质阅读的差异，需要我们回到阅读经验中的物质性和身体上。 纸质阅读提供了相对稳定且舒适的视觉感受。纸张不产生直射眩光，文字以亚光形式固定在页面上，读者的眼睛不必持续调节焦距。印刷文字的静态显示使视觉注意力能够长时间集中于内容本身，不易产生视觉疲劳。与纸质书不同，移动数字屏幕的自发光特性与不断刷新的像素点构成了动态视觉刺激，即便采用护眼技术，依旧比纸质阅读更易造成视觉疲劳。移动数字设备的便携性常常以缩小屏幕尺寸为代价，每页信息量受到屏幕大小的限制，使其能够根据用户需求与环境条件，动态调整字体、字号、色彩及排版方式。这也使得移动数字阅读的视觉体验具备高度的即时适应性与可变性。 除了视觉参与外，阅读在很大程度上是一种涉及并要求手部灵巧性的活动，需要读者手的熟练操作。阅读纸质书时，读者的手部动作和触觉体验是稳定且微妙的。首先，翻页需要手指精确的触觉定位与力度控制——拇指与食指的对捏，手腕的灵活翻转，力度的精准控制。这个动作提供了明确的进度反馈，读者对阅读节奏有完全的掌控权。其次，即便保持纸质书的打开状态也需要灵活的手部动作。随着阅读的推进，书的“已读”和“未读”部分在手中的重量分布会发生变化，形成一种独特的进度感。 移动数字阅读带来了不同的触觉体验。移动数字阅读的手部触觉体验主要依赖触屏操作，用户用单指轻触翻页，用双指开合缩放调节字体大小。阅读的触觉体验仅与屏幕、硬件和软件相关，读者无法通过触摸感知不同纸张的肌理、厚度以及不同书籍的实体分量。手指与屏幕间的低摩擦力降低了滑动阻力，使用户能够快速滚动长篇内容，但也削弱了阅读过程中的节奏感与空间定位感。 眼与手的重新组合和配置，以某种构成性方式影响整体阅读经验。当我们习惯于在屏幕上通过界面交互进行文本导航时，不同文本之间的跳跃、挪转变得更加方便。这反而让阅读时的视觉注意力容易被手牵引。当数字屏幕上一个书籍文本不足以让读者保持注意力时，人们会倾向于通过手势跳转到其他数字活动中，进而对视觉信息进行更新。这也让移动数字阅读更利于跳跃式的信息检索与快速浏览。 （摘编自张昱辰《重组、调适与融合：现象学视野中的移动数字阅读》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 在“读”这一核心环节，受众能够在反复探寻和接触各类次级文本的行动中将体验输出为个人的主观化表达。 B. 读者对某网络小说进行打赏、评分，这类无需话语参与的操作，比文字评论更能显露出读者自身的情感立场。 C. 移动数字设备因具备动态调整字体、字号的即时适应性，所以常以缩小屏幕尺寸为代价，导致每页信息量受限。 D. 移动数字阅读依赖触屏操作，滑动流畅，但缺少纸张肌理与实体分量的触觉感受，会削弱阅读的节奏感与空间定位感。 2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一以“无疑颠覆”强调数字阅读互动实践的影响，用语肯定，突出其对传统接受美学理论的巨大冲击。 B. 材料一按照“选—读—评”的逻辑顺序展开论述，层次分明，条理清晰，便于读者把握数字阅读中情感流动的过程。 C. 材料二运用对比论证，将移动数字阅读与纸质阅读特点对照，突出前者在阅读体验上的全方位优势，说理鲜明有力。 D. 材料二在阐释阅读经验时，对眼睛、手部动作与触觉感受的描写细致，使抽象的阅读过程变得具体可感。 3. 根据材料一，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 周末打开语文线上阅读平台，因常常搜索古典诗歌意象相关内容，平台以①_______为数据参数，智能推送林庚《说“木叶”》经典文论；同时，又有多位同学在读、老师置顶推荐，我们随即跟随大家一同细读全文。阅读中联想秋风萧瑟、枯叶飘零的画面触感，调动唐诗宋词名句比较“木叶”与“树叶”的差异，在多感官联想与积累印证中提升②_______。读完点赞留言、写下短评，这些互动不仅是对原文本的直观感受，也是通过符号实现③_______，鲜明彰显专属个人的阅读立场与审美态度。 4. 假如让你从材料二的“物质性视角”审视材料一中数字化阅读中“情感二次转型”的优劣问题，你会有哪些认识？请结合材料简要说明。 5. 为了让同学们更好地进行数字阅读，语文老师打算制定《数字阅读公约》，请你结合两则材料，就公约内容提出具体建议。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 繁漪女士（节选） 万方 十八岁时，繁漪没有嫁到陈家。相距成亲的日子不到一个月，陈家少爷得了急病，没两天就去世了。当繁漪得知消息时，脑子里一片空白。本来已经注定的终身大事突然间化为乌有，平地刮起狂风，满树叶子被吹落，在半空翻卷、翻卷，不知会落到哪儿。母亲惊慌失措，像是大难临头，出了这样的事，她的女儿再也嫁不出去了，可怎么好怎么好？母亲不住地唉声叹气，人都憔悴了。想不到事情很快就有了着落，很快就有人牵线说媒，繁漪出嫁了，嫁给了周朴园。 周朴园是结过婚的人。太太家很富有，婚后他立刻出国留学。他在国外的几年间，他的太太患病走了。周朴园回国后接手了家里的矿产，全副心思都投入矿上的事业，也确实很成功。男人总还是要结婚成家的，于是人到中年的周朴园娶了繁漪，还算得上门当户对。 照片上的周朴园西装革履，一张五官端正的脸，目光直视前方。繁漪心口一热，难道就是他，她梦想中的人？那男人来自另一个世界，那个世界她没见过，不了解，却一定比自己所在的世界好。这种感觉既鲜明又模糊，难以解释。繁漪开始期盼，一天比一天更热切，见到那个人，离开这个家，和他相守。母亲对她反复地叮嘱、告诫，她瞪眼看着母亲的嘴，一一点头答应，其实什么都没听见。 婚礼是西式的，很简单，没有拜堂闹洞房那套。在一个饭店里摆了几桌席，证婚人是周家一位有名望的世交，穿一套亮闪闪的缎子马褂，很正式的做派。在这之前，男女双方已经见过一面，当着许多人的面彼此并没有交谈，然而繁漪满眼都是他。他彬彬有礼，举手投足不疾不徐，说话沉稳中透着干脆，是的，就是他，她愿意和他在一起，她要好好待他。 她一直没有忘记自己的脚，自始至终把脚藏在被子下面，不想让周朴园看到。然而怎么可能看不到呢？周朴园发现繁漪裹过脚，虽然放开了，还是有裹脚的痕迹。 “哦，你的脚……” 繁漪的心紧缩成一个硬疙瘩。 “我不赞成裹脚。本来我还担心你是小脚。” 天，她的脚不是问题，一切都摊开，再没有什么可担心的了。眼泪不由自主地涌上来，繁漪赶紧用双手捂住脸，先是抽泣，继而无法抑制地大声呜咽。周朴园感到吃惊，他不喜欢眼泪。新婚妻子这样莫名其妙地大哭让他很不自在，然而没有办法，他只好用手轻轻拍着她的肩膀：“好了，不要哭嘛，好了好了……”繁漪于是努力屏住气，吞咽泪水，哽咽着答应。 这是一个缩影。婚后，繁漪的情绪很不稳定。有一把尺子时刻在衡量着周朴园对她的态度，她情绪的好坏都取决于此，然而她并不自知。以前她也常常照镜子，现在不同的是，她不是自己看自己，她是用周朴园的眼睛看自己。看上去怎么样？好看吗？他会不会喜欢？她对着镜子微笑，媚笑，各种笑，觉得自己有点傻。于是又来到厕所。台子上摆着刮胡刀，她拿起来察看，再抓起小刷子放到鼻子下面，闻到一股淡淡的肥皂水的香味儿。从墙上的镜子里她又看见自己，有些陌生，说不清哪儿变了，但确确实实变了。明白了，她是周太太，周公馆的女主人，她有了自己的身份，一生一世属于她的身份，谁也拿不走。当然她也属于它。在所有人面前，她永远要保持这身份应有的样子。她关心丈夫爱吃什么，了解到之后就吩咐厨子去做，留意他对饭菜的味道是否满意，发觉丈夫在这方面不大挑剔。西装是在一位上海裁缝那里做的，熨得平平整整，和衬衫排列整齐地挂着，内衣有新有旧，有的很旧了，甚至补过，她问过他要不要扔掉？不，不许扔。 繁漪一点点熟悉这个家，熟悉各样物件，墙上的条幅，镶在金色画框里的油画，大茶几上摆着一部留声机，旁边的柜子里放着一摞黑胶唱片，她问：“这是什么？” “贝多芬。”周朴园只简短回答。繁漪没有再问下去，她应该是知道答案的，而不是个无知无识的蠢女人。她想办法在书柜里找到一本厚厚的百科全书，弄清了贝多芬是谁。家里有的家具是从国外运回来的，卧室的大床，客厅的沙发、餐桌，一张漂亮的扶手椅，也有旧的中式家具。客厅里的一个小衣橱让繁漪觉得奇怪，为什么把一个旧衣橱摆在客厅呢？打开看看，里面放着两摞发黄的报纸。问了仆人，回答是老爷指定放在这儿的。繁漪虽然心存疑问，却没有和丈夫提起，不知为什么她有这样的感觉，问了他会不高兴，而她不想让他不高兴。她并不认为是自己有点怕他，她总是盼望着在家里看到他的。 夜晚的世界只剩下他们两个。繁漪侧过身面朝丈夫，随后干脆用胳膊肘支起头看他。她多么想和他说说话呀，不管说什么都行。可这样的机会太少了。丈夫从外面回家，问他累不累？回答总是没什么，很好。她穿了新旗袍让他看，不错，很好。今天的梅菜烧肉味道可以吗？不错，可以。周朴园的世界、那个外面的世界，繁漪不得而知，也无须过问，然而他近在身边，繁漪却还是觉得缺少什么。 （有删减） 文本二： 《繁漪女士》后记 万方 她是妻子，是情人，是母亲。在舞台上这个叫繁漪的角色仅仅拥有一天的生命，在那一天里她燃烧自己，焚毁世界，无人幸免。《雷雨》是火山喷发的口，地下的岩浆在黑暗中翻涌，躁动，在繁漪的身体里聚集压力，最终来到爆发的临界点，也就是大幕拉开的一刻。那么她从哪儿来，经历过什么，悲剧如何发生的，哪里是源头？写她就要向前，向后，寻找舞台上二十四个小时之外她的生命轨迹。 【注】繁漪，《雷雨》中周朴园的妻子。她与继子周萍发生不伦之恋。当周萍转而爱上女仆四凤并要抛弃她时，她在雷雨之夜当众揭开所有身世秘密。最终，目睹周萍自杀、亲生儿子周冲惨死，她彻底发疯。 6. 下列对文本一内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 开篇以“满树叶子被吹落，在半空翻卷”为喻，形象地写出繁漪婚事突生变故后的内心状态，富有感染力。 B. 母亲对繁漪的叮嘱、告诫，既体现出母亲对女儿婚后生活的担忧，也展现了周家对儿媳言谈举止的严苛要求。 C. 对“留声机”“旧衣橱”等物件的描写，烘托了周公馆温馨雅致的氛围，暗含人物对旧日时光的眷恋。 D. 选文综合运用语言、动作、心理等描写方法，立体塑造出繁漪外表温顺隐忍、内里刚烈反抗的形象。 7. 下列对文本一“繁漪新婚藏脚、被发现后大哭”这一细节的理解与分析，不正确一项是（ ） A. 繁漪新婚之夜“把脚藏在被子下面，不想让周朴园看到”，透露出她格外在意周朴园对自己的看法与态度。 B. 得知丈夫并不介意裹脚痕迹后，繁漪心中顾虑得以消除，其大哭是压抑情绪释放后的自然流露。 C. 周朴园对繁漪的哭泣虽感不自在，但仍用手轻拍她的肩膀加以安抚，可见他对妻子情绪的关注与包容。 D. 这一细节以小见大，体现了繁漪的情绪受周朴园态度影响而不断变化，暗示她在婚姻中处于被动依附的地位。 8. 请简要概括文本一中繁漪的心理变化过程。 9. 万方补充繁漪“二十四小时外的生命轨迹”，意在呈现繁漪“悲剧是如何发生的”。请据此分析文本一是如何预示繁漪悲剧命运的。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 冉有曰：“今夫颛臾①固而近于费②，今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求，君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻，有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服则修文德以来之，既来之，则安之。今由与求也相夫子，远人不服，而不能来也；邦分崩离析，而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧不在颛臾，而在萧墙之内也。” （节选自《季氏将伐颛臾》） 材料二： 故国不虚重，兵不虚胜，民不虚用，令不虚行。凡国之重也，必待兵之胜也，而国乃重；凡兵之胜也，必待民之用也，而兵乃胜；凡民之用也，必待令之行也，而民乃用。 （节选自《管子·重令》） 材料三： 国家发政，夺民之用，废民之利，若此甚众，然而何为为之？曰：“我贪伐胜之名，及得之利，故为之。”子墨子言曰：“计其所自胜，无所可用也；计其所得，反不如所丧者之多。”今攻三里之城，七里之郭，攻此不用锐，且无杀，而徒得此，然可乎？杀人多必数于万，寡必数于千，然后三里之城，七里之郭且可得也。今万乘之国，虚③数于千，不胜而入；广衍数于万，不胜而辟。然则土地者，所有余也；士民者，所不足也。今尽士民之死，严下上之患，以争虚城，则是弃所不足，而重所有余也。为政若此，非国之务者也！ （节选自《墨子·非攻》） 材料四： 治国之道，所养有二：一曰养德，二曰养力。养德者，养名高之人，以示能敬贤；养力者，养气力之士，以明能用兵。此所谓文武张设德力具足者也事或可以德怀或可以力摧。外以德自立，内以力自备，慕德者不战而服，犯德者畏兵而却。德不可独任以治国，力不可直任以御敌也。凡人禀性也，清浊贪廉，各有操行，犹草木异质，不可复变易也。狂谲、华士不仕于齐，犹段干木不仕于魏矣。性行清廉，不贪富贵，非时疾世，义不苟仕，虽不诛此人，此人行不可随也。太公诛二子，使齐有二子之类，必不为二子见诛之故，不清其身；使无二子之类，虽养之，终无其化。 （节选自王充《论衡·非韩篇》） 【注】①颛臾：附属于鲁的小国。故城在今山东费县西北。②费：季氏的封地。季氏又称季孙氏，这里指季康子，名肥，鲁国执政大夫。③虚：城邑。 10. 材料四画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 此所谓A文武B张设C德力D具足者也E事或可F以德怀G或可H以力摧。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 来，使……来，与《鸿门宴》“项伯杀人，臣活之”的“活”用法相同。 B. 何为，“何”作“为”的前置宾语，与《烛之武退秦师》“将焉取之”句式相同。 C. 为，音wéi，治理，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“为国以礼”的“为”读音、意义均相同。 D. 见，表示被动，与《庖丁解牛》“吾见其难为”的“见”意义不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 孔子认为真正的威胁往往来自内部而非外部，他主张治国者应重视分配均匀、上下和睦与境内安定，要以德服人。 B. 《管子·重令》认为国家地位的巩固依赖军队胜利，军队胜利依赖百姓效力，百姓效力则依赖政令的有效推行。 C. 墨子认为攻伐之战会大量损耗百姓生命，去夺取本就有余的土地，这样做得不偿失，并非治理国家的根本要务。 D. 王充认为人的品行是天生的，如同草木一般不可改变，因此像狂谲、华士这类人必须诛杀，否则会败坏社会风气。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）计其所自胜，无所可用也；计其所得，反不如所丧者之多。 （2）慕德者不战而服，犯德者畏兵而却。 14. 四则材料都谈到治国与用兵，请分别概括孔子、管子、墨子、王充对治国与用兵的核心主张。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 孔子 王安石 圣人道大能亦博，学者所得皆秋毫。 虽传古未有孔子，蠛蠓①何足知天高。 桓魋②武叔③不量力，欲挠一草摇蟠桃。 颜回④已自不可测，至死钻仰忘身劳。 【注】①蠛蠓：音蔑蒙，虫名，体微细。后比喻小人物。②桓魋：春秋时宋国司马，曾逼走孔子。③武叔：春秋时鲁国大夫，曾诋毁孔子。④孔子最贤德的弟子，以好学著称。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联直言孔子的思想与学说宏大而广博，后世求学之人所能汲取的内容极为有限。 B. 颔联更进一步，以小虫难以知晓天高，形象说明孔子的境界，非常之人所能理解。 C. 颈联引入两个历史反面人物，批判那些浅陋非议者，表达对孔子遭遇的深切同情。 D. 整首诗以议论为主，理趣兼胜，高度评价孔子的圣贤地位，表达由衷的敬仰之情。 16. 本诗是如何塑造孔子“圣人”形象的，请结合诗句简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）“谦谦君子”是儒家提倡的理想人格。在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，冉有的回答“________，________”就体现了他的谦虚好学。 （2）小李多年后重回老家，才发现记忆里的村庄早已变迁，漫漫回乡路，望不见故乡。此刻，他终于理解了《涉江采芙蓉》的“________，________”。 （3）王安石《桂枝香·金陵怀古》“________，________”两句，将历史时间与现实空间对照，于“水”“烟”“草”等景物描写中表达对人事短暂与自然永恒的哲学思考。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 在十二生肖中，马似乎得到了更多偏爱，这是因为，马无论是作为一种生物，还是作为一种意象，都常与美好相连。从（ ）的成语中可见一斑：跃马扬鞭、万马奔腾、马不停蹄、马到成功……由此可以窥见中国文化对马这种生灵的赞美之情。“垂缰救主”“跃马檀溪”“老马识途”…… 。 通常认为，马具备了人类推崇、向往的很多优秀品质。在中西方文化中，马都被称为“人类的挚友”“大自然的馈赠”。它是人类文明进程中最亲密的伙伴。征战沙场上，它是浴血的战友，与将士同生共死；颠簸道路上，它是坚忍的行者，驮负着行囊与希望；漫漫驿道上，它是忠诚的信使，（ ）着家国与远方的牵挂；田园阡陌上，它是勤恳的伙伴，耕耘着土地与岁月；历史长卷中，它是文明的见证，蹄声所至，便是文化交融的印记。 ①自白马负经东来，②书写了佛教在中国千年传承的序幕；③张骞策马出使西域，④穿越戈壁与山川，⑤带回“丝绸之路”的新鲜气息；⑥一代代马帮接力，⑦在茶马古道上走出了一条民间国际商贸通道。马，以其（ ）的姿态，彰显着泱泱大国的气度，也铸就了中国包容、开放、进取的文化品格。 正因为如此，马被赋与很多美好喻意。它是勇武与忠诚的代表，是阳刚与力量之化身。人们也乐于玩起关于马的谐音埂，“马上”有车，“马上”有房，“马上”有对象，“神马”都好……人们用最直白、最结地气的方式，表达对美好生活的向往和期许。这不仅是语言的趣味，更是一种积极乐观不娇不馁的生活态度。 有趣的是，除了使用文字表达祝福，人们还巧用绘画创造“马上体”，例如， 。马（ ）又逐渐成为成功、富贵、好运的代名词，成为新春佳节最受欢迎的吉祥符号。 18. 依次填入文中括号内的词语，最恰当的一项是（ ） A. 不计其数 维持 首当其冲 从而 B. 不胜枚举 维系 一往无前 因而 C. 俯拾即是 维护 一鼓作气 因此 D. 数不胜数 联系 一马当先 进而 19. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 这些历史故事则让马超越物种界限，成为象征忠诚、勇敢、智慧的文化符号 B. 这些历史故事则让马成为象征智慧、忠诚、勇敢的文化符号，超越物种界限 C. 马凭借这些历史故事超越物种界限，成为象征智慧、忠诚、勇敢的文化符号 D. 马凭借这些历史故事成为象征忠诚、勇敢、智慧的文化符号，超越物种界限 20. 第四段有多个错别字，请找出四处含错别字的词语并改正。请将改正后的正确词语写在答题卡上。 21. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 22. 文中最后一段画波浪线处缺少例证，请从下面的年画中任选一幅，从图画构成和谐音两方面进行简单解释，说明其寓意。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 中国人的“飞天梦”，源于我们对宇宙丰富而美丽的想象，因为想象而促使行为的改变，今天的行为成果又促进科技的飞速发展，圆梦的同时，也支撑我们对远太空有了更多的期待和更美好的想象。 上述材料能给人以启示，请结合你的思考与感悟写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $