2026年中考语文一轮复习：文言文《生于忧患，死于安乐》知识点

该初中语文中考复习知识清单系统梳理《生于忧患，死于安乐》的备考要点，涵盖文体知识、作者与作品背景、文言知识积累、课文翻译与主旨、写作方法及拓展应用等核心范畴，构建从基础积累到深层理解的完整复习体系。 清单以分类分级方式呈现知识体系，文言知识细分通假字、词类活用等模块，重点标注“曾益”“衡”等通假字，一词多义对比表整合“过”“亡”等高频考点，培养学生语言运用与思维能力。设计理解性默写结合现实情境，如关联习近平总书记知青岁月强化记忆，课后习题提供典型事例分析，助力学生自主高效复习，为教师教学提供清晰的知识框架支持。

《生于忧患，死于安乐》复习 【考点梳理】 一．文体知识 1.诸子散文 春秋战国时期，各个思想流派的代表人物纷纷著书立说，宣传自己的政治主张，这些著作被统称为“诸子散文”。诸子散文大致经历了语录体(如《论语》)、对话体(如《孟子》)、专题论文(如《荀子》)三个阶段的发展。诸子散文在思想上都坚持独立思考，各抒己见，文风上各具风采。这类作品的代表有《老子》《论语》《墨子》《孟子》《庄子》《荀子》《韩非子》等。 2. 议论文 三要素：论点、论据、论证。 论点：作者表明的主张或观点（中心论点和 分论点）。 论据：证明论点的事实和道理。 道理论据：某种正确的言论、名言警句、公理等。 事实论据：有代表性的事例、史实。（包括历史事件、故事、现实生活中的事例、社会中存在的现象）。 二．作品介绍 《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章，公孙丑等人共同编著的。它不仅是儒家的重要学术著作，也是我国古代极具特色的散文专集。其文气势充沛，感情洋溢，逻辑严密；善用比喻和寓言故事来说明复杂抽象的道理；语言明白晓畅，平实浅近，又精练准确。《孟子》对后世散文的发展有很大影响。 《生于忧患，死于安乐》选自《告子下》。 三．作者介绍 孟子，名轲，字子舆，邹(今山东邹城东南)人，战国时期思想家，是继孔子之后儒家学派的另一位大师，被尊称为“亚圣”，后世常以“孔孟”称二人。孟子主张实行“仁政”，推崇“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想，反对暴政害民。 四．背景介绍 孟子生活在社会动荡不安、人民生活十分痛苦的战国时期。当时，各国之间“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”，统治者“庖有肥肉，厩有肥马”，而人民却“仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡”。面对这样的社会现实，孟子提出了“民贵君轻”的主张，呼吁统治者重视人民，主张实行“仁政”“王道”。孟子的这些思想，言论及政治主张被记录在《孟子》一书中。 五．字词积累 1.字音字形 舜( shùn ) 孙叔敖（ áo ） 畎亩（ quǎn ） 百里奚（ xī ） 傅说（ yuè ） 拂士（ bì ） 胶鬲（ gé ） 六．原文及书下注释 生于忧患，死于安乐 舜发于畎亩之中①，傅说举于版筑之间②，胶鬲举于鱼盐之中③，管夷吾举于士④，孙叔敖举于海⑤，百里奚举于市⑥。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤⑦，空乏其身⑧，行拂乱其所为⑨，所以动心忍性⑩，曾益其所不能⑪。 人恒过⑫，然后能改；困于心，衡于虑⑬，而后作⑭；征于色，发于声，而后喻⑮。入⑯则无法家拂士⑰，出⑱则无敌国⑲外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐⑳也。 【书下注释】 ①舜发于畎亩之中：舜在历山耕田，后被尧起用，成为尧的继承人。发，兴起，指被任用。畎亩，田地。 ②傅说举于版筑之间：傅说原在傅岩为人筑墙，因以傅为姓，后被殷王武丁任用为相。举，选拔，任用。版筑，古人筑墙，在两块夹板中间放土，再用杵夯实。筑，捣土用的杵。 ③胶鬲举于鱼盐之中：胶鬲原以贩卖鱼盐为生，西伯(周文王)把他举荐给纣王。后来，他又辅佐周武王。 ④管夷吾举于士：管仲(名夷吾)原是齐国公子纠的家臣，纠与公子小白(即后来的齐桓公)争夺君位失败，管仲作为罪人被押回齐国，后经鲍叔牙推荐，被齐桓公任用为相。士，狱官。举于士，从狱官手中释放出来，进而得到任用。 ⑤孙叔敖举于海：孙叔敖隐居海滨，楚庄王知道他有才能，用他为相。 ⑥百里奚举于市：百里奚，春秋时期虞国大夫。虞亡后被俘，由晋人秦，又逃到楚。后来秦穆公用五张公羊皮把他赎出来，用为大夫。市，集市。 ⑦饿其体肤：使他经受饥饿之苦。 ⑧空乏其身：使他身处贫困之中。空乏，财资缺乏。 ⑨行拂乱其所为：使他做事不顺。拂，违背。乱，扰乱。 ⑩动心忍性：使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来。 ⑪曾益：增加。曾，同“增”。 ⑫恒过：常常犯错误。 ⑬衡于虑：思虑堵塞。衡，同"横"，梗塞，不顺。 ⑭作：奋起。这里指有所作为。 ⑮征于色，表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。征，征验，表现。发，显露，流露。喻，了解，明白。 ⑯入：指在国内。 ⑰法家拂士：法家，守法度的大臣。拂士，辅佐君王的贤士。拂，同"弼"，辅佐。 ⑱出：指在国外。 ⑲敌国：势力，地位相当的国家。敌，匹敌，相当。 ⑳生于忧患而死于安乐：常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。 七.文言知识 （一）通假字 1.曾益其所不能 （曾：通“增”，增加）    2.衡于虑 （衡：通“横”，梗塞，不顺畅） 3.入则无法家拂士 （拂：通“弼”，辅弼，辅佐） （二）词类活用 1.使动用法： 必先苦其心志 （苦：使……痛苦） 劳其筋骨 （劳:使……劳累） 饿其体肤 （饿:使……饥饿） 空乏其身 （空乏:使……经受贫困之苦） 动心忍性 （忍：使……坚韧） 行拂乱其所为 （乱：使……受到阻扰） 2.动作状： 入则无法家拂士 （入：在国内) 出则无股国外患者 （出：在国外) 3.名作动：  人恒过 （过：犯错误) （三）古今异义 1.舜发于畎亩之中 （古义：兴起，指被任用。今义：送出；交付） 2.傅说举于版筑之间 （古义：捣土用的杵。今义：建筑；修建） 3.管夷吾举于士 （古义：狱官。今义：军人） 4.征于色，发于声 （古义：征验、表现。今义：征讨） （三）一词多义 1.过 例句：人恒过，然后能改 《孟子・生于忧患，死于安乐》 犯错误 过中不至 《世说新语・陈太丘与友期行》 超过 况才之过于余者乎 《送东阳马生序》 超过 及鲁肃过寻阳 《资治通鉴・孙权劝学》 经过 以其境过清 《小石潭记》 过于 岂他人之过哉 《送东阳马生序》 错误，过失 群臣吏民能面刺寡人之过者 《战国策・邹忌讽齐王纳谏》 错误，过失 2.亡 例句：国恒亡 《孟子・生于忧患，死于安乐》 灭亡 身亡所寄 《杞人忧天》 没有 亡处亡气 《杞人忧天》 没有 亡处亡块 《杞人忧天》 没有 河曲智叟亡以应 《列子・愚公移山》 没有 且秦灭韩亡魏 《战国策・唐雎不辱使命》 灭亡 夫韩、魏灭亡 《战国策・唐雎不辱使命》 灭亡 此诚危急存亡之秋也 《出师表》 灭亡 不告而退，遂自亡也 《左传・宣公二年》 逃跑、逃亡 今亡亦死，举大计亦死 《史记・陈涉世家》 逃跑、逃亡 3.举 例句：傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市 《孟子・生于忧患，死于安乐》 被选拔、任用 是以众议举宠为督 《出师表》 推举 举大计亦死 《陈涉世家》 兴起，发动 4.苦 例句：必先苦其心志 《孟子・生于忧患，死于安乐》 使……痛苦 天下苦秦久矣 《陈涉世家》 苦于 何苦而不平 《愚公移山》 愁苦，这里指担心 5.安 例句：生于忧患，死于安乐 《孟子・生于忧患，死于安乐》 安逸 安能辨我是雌雄 《木兰诗》 怎么 尔安敢轻吾射 《卖油翁》 怎么 安得广厦千万间 《茅屋为秋风所破歌》 怎么 安知鱼之乐 《庄子・庄子与惠子游于濠梁之上》 怎么 安求其能千里也 《马说》 怎么 安居而天下熄 《孟子・富贵不能淫》 安定 风雨不动安如山 《茅屋为秋风所破歌》 安稳 衣食所安 《左传・曹刿论战》 养 安行不走 《论衡・幸偶》 徐缓、从容 往而不害，安太平 《老子》 于是 6.敌 例句：出则无敌国外患者 《生于忧患死于安乐》 匹敌、相当 恐前后受其敌 《狼》 敌对，有 “胁迫”“攻击” 的意思 盖以诱敌 《狼》 敌人 吾骑此马五岁，所以无敌 《垓下之战》 抵抗；抵挡 恐汝不能敌之 《失街亭》 抵挡、对抗 7.发 例句：发于声 《生于忧患死于安乐》 显露，流露 舜发于畎亩之中 《生于忧患死于安乐》 兴起 有时朝发白帝 《三峡》 出发 见其发矢十中八九 《卖油翁》 发出 野芳发而幽香 《醉翁亭记》 开放 怀怒未发 《唐雎不辱使命》 发作 射者正己而后发 《孟子・公孙丑上》 发射 朝发枉陼兮 《九章・涉江》 出发，启行 8.国 例句：无敌国外患者，国恒亡 《孟子・生于忧患，死于安乐》 国家 杞国有人忧天地崩坠 《杞人忧天》 国家 夫大国，难测也 《左传・曹刿论战》 国家 齐国之美丽者也 《战国策・邹忌讽齐王纳谏》 国家 则有去国怀乡 《岳阳楼记》 国都 国人道之 《穿井得一人》 国都 固国不以山溪之险 《孟子・得道多助，失道寡助》 国防 适彼乐国 《诗经・魏风・硕鼠》 处所，地域 9.拂 例句：行拂乱其所为 《生于忧患，死于安乐》 违背 入则无法家拂士 《生于忧患，死于安乐》 通“弼”，辅弼，辅佐 10.于 （1）表示动作发生的处所、时间，译作“在”“从”。如： ①公与之乘，战于长勺。（《曹刿论战》） ②子墨子闻之，起于鲁。（《公输》） ③舜发于畎亩之中（《生于忧患，死于安乐》） ④征于色（《生于忧患，死于安乐》） ⑤而泻出于两峰之间者（《醉翁亭记》） （2）表示动作的对象，译作“向”“对”“同”“给”“到”等。如： ①操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。（《愚公移山》） ②胡不见我于王。（《公输》） ③每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。（《出师表》） ④故天将降大任于是人也。（《〈孟子〉二章》） ⑤不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。（《五柳先生传》） ⑥万钟于我何加焉。（《鱼我所欲也》） （3）用在被动句中，介绍行为主动者，可译为“被”。如： ①受于人者不至也。（《伤仲永》） ②受制于人。 （4）用在形容词之后，表示比较，一般可译作“比”。格式：于+动词。如： ①使人之所恶莫甚于死。（《鱼我所欲也》） ②皆以我美于徐公。（《邹忌讽齐王纳谏》） （6）表原因，可译为“在”。如： ①生于忧患，死于安乐。（《〈孟子〉二章》） 11.然 （1）连词：①表示转折,可译为“然而”“但是”②与“则”连用,组成固定结连词构,用在句子开头,表示“如此,那么” 然则北通巫峡 《岳阳楼记》 与“则”连用，相当于“如此，那么” 然则何时而乐耶 《岳阳楼记》 与“则”连用，相当于“如此，那么” 然而禽乌知山林之乐 《醉翁亭记》 但是 然待卫之臣不懈于内 《出师表》 但是 （2）代词：指示作用,可译为“这样”“那样” 人恒过，然后能改 《孟子·生于忧患，死于安乐》 这样 然后知生于忧患而死于安乐也 《孟子·生于忧患，死于安乐》 这样 是故学然后知不足 《礼记·虽有嘉肴》 这样 知不足，然后能自反也 《礼记·虽有嘉肴》 这样 知困，然后能自强也 《礼记·虽有嘉肴》 这样 教然后知困 《礼记·虽有嘉肴》 这样 然而不胜者 《孟子·得道多助，失道寡助》 这样 然后有千里马 《马说》 这样 虽然，受地于先王 《战国策·唐唯不辱使命》 这样 然后施行 《诫子书》 这样 （3）助词：表示状态,可译为“………的样子” 公欣然曰 《世说新语·咏雪》 ……的样子 欣然起行 《记承天寺夜游》 ……的样子 杂然相许 《列子·愚公移山》 ……的样子 豁然开朗 《桃花源记》 ……的样子 屋合俨然 《桃花源记》 ……的样子 并怡然自乐 《桃花源记》 ……的样子 怡然不动 《小石潭记》 ……的样子 满目萧然 《岳阳楼记》 ……的样子 望之蔚然面深秀者 《醉翁亭记》 ……的样子 有亭翼然临于泉上者 《醉翁亭记》 ……的样子 杂然而前陈者 《醉翁亭记》 ……的样子 颓然乎其间者 《醉翁亭记》 ……的样子 秦王怫然怒 《战国策·唐唯不辱使命》 ……的样子 烨然若神人 《送东阳马生序》 ……的样子 （4）形容词：表示肯定,可译为“是的”“对的”“正确 吴广以为然 《陈涉世家》 对，正确 （四）特殊句式 1. 判断句 （1）是天时不如地利也。 （2）是地利不如人和也。 八．课文翻译 舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲自鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手中释放出来，进而得到任用，孙叔敖从隐居的海边被召为相，百里奚从集市之间被赎出而用为大夫。所以，上天将要下达重大的使命给这样的人，一定要先使他内心痛苦，筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，（通过这些）来使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，以不断增加他的才干。 一个人常常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思虑堵塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。（一个国家）在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外如果没有势力、地位相当的国家和外患的侵扰，这个国家往往就容易灭亡。了解到这一切之后，就会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡的道理了。 九．课文主旨 文章先用历史上六个著名人物的事例，证明磨难可以造就人才的道理，接着从个人发展和国家兴亡两个不同的角度进一步展开论述，证明了“生于忧患而死于安乐”的道理。 十．写作方法 1. 举例论证：开篇列举舜、傅说等六位历史人物的事例，证明“天将降大任于是人也，必先苦其心志”的观点，增强文章说服力。 2. 道理论证：在举例之后，通过分析逆境对人的磨砺作用，以及国家无忧患则亡的道理，进行层层递进的论证，逻辑严密。 3. 排比修辞：文中“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”等排比句，增强语言气势，使论证更有感染力。 4. 对比论证：将个人在逆境中成长与国家在安乐中衰亡进行对比，突出“生于忧患，死于安乐”的主旨，鲜明有力。 十一.课后习题 1.熟读并背诵《生于忧患，死于安乐》，结合课文内容说说你对“生于忧患而死于安乐”的理解，并分别另举一两个事例来证明这两个观点。 “生于忧患而死于安乐”是说，忧患和磨难可以使一个人奋发有为，使一个国家兴旺发达；安逸和享乐则会让一个人不思进取，使一个国家衰败灭亡。越王勾践和吴王夫差的故事就能证明这一观点。吴越交战，越国战败，越王勾践立志要报仇。据说，为了使自己不忘耻辱，他卧薪尝胆。同时他还亲自到田间与农夫一起劳作，他的妻子也纺线织布。经过“十年生聚”“十年教训”，越国兵强马壮，具备了报仇的条件。反观吴王夫差，战胜越国之后，以为忧患已除，狂妄自大，生活骄奢淫逸，最终被越国打败，身死而国灭。 2.本文开篇列举六位历史人物的事例，有何作用？ 开篇列举舜、傅说等六位出身低微却成就大业的人物事例，充当事实论据，证明“天将降大任于是人也，必先苦其心志”的观点，为下文的道理论证奠定基础，增强文章的说服力，同时吸引读者阅读兴趣。 3. 结合文章内容，谈谈“生于忧患，死于安乐”的现实意义。 “生于忧患，死于安乐”的道理在今天依然具有重要意义。个人层面，逆境能磨砺意志、增长才干，面对学习、工作中的困难与挑战，我们应勇于克服，不断提升自我；国家层面，统治者应居安思危，重视民生、广纳贤才，警惕安逸享乐带来的隐患，才能保持国家的繁荣稳定。 十二．理解性默写 (1)孟子在《生于忧患，死于安乐》一文中认为，一个人经过磨难砥砺的益处是所以动心忍性，曾益其所不能。 (2)孟子在《生于忧患，死于安乐》中，从“入则无法家拂士，出则无敌国外患者”两个方面论证了国家会灭亡的原因。 (3)面对发展中的困难和压力，每-个时代的奋斗者都要有坐不住等不起的紧迫感，都要有“生于忧患， 死于安乐”的危机感，都要有勇于担当、造福人民的使命感。 (4)习近平总书记在《我是黄土地的儿子》这篇文章中回忆他的知青岁月，他说那段生活要过“四大关”，这不禁让我联想到了《生于忧患，死于安乐》中的名言：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。” 十三、拓展积累 （一）成语积累 1. 生于忧患，死于安乐：指因忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。 2. 苦其心志：使内心痛苦，常用来形容逆境对人的磨砺。 3. 动心忍性：使内心受到震撼，使性格坚忍起来。 （二）《孟子》中有不少历代传诵的名言警句，请从课文或课文以外的篇目中选择一句作为你的座右铭，并说出理由。 示例：“生于忧患而死于安乐”选择这句作为座右铭是因为这句话告诉我们要有忧患意识，要居安思危，只有这样，个人才能不断成长，国家才能长盛不衰。 （3） 同类文章对比 （4） 《生于忧患，死于安乐》与《邹忌讽齐王纳谏》对比 对比角度 《生于忧患，死于安乐》 《邹忌讽齐王纳谏》 出处 《孟子·告子下》（诸子散文） 《战国策·齐策一》（国别体史书） 核心主旨 逆境出人才，居安思危 广开言路，从谏如流 论证/劝谏方式 举例论证、道理论证 类比论证、设喻说理 人物形象 孟子（善于雄辩，重视仁政） 邹忌（善于思考，劝谏艺术高超）；齐威王（从谏如流） 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