湖北襄阳市第四中学2025-2026学年高三下学期考前模拟语文试卷

绝密★启用前 高三年级阶段测试（五） 语文 本试卷共8页，23题。全卷满分150分。考试用时150分钟。 ☆祝考试顿利★ 注意事项： 1.答题前，先将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在试港和答题卡上，并将准考证 号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在 试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3.非选择题的作答：用黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试卷、草稿纸和 答题卡上的非答题区域均无效。 需 4,考试结束后，请将本试卷和答题卡一并上交。 一、阅读（72分) 长 (一)现代文阅读I（本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一： 推广普及国家通用语言文字是我国语言文字事业的中心工作。党的十八大以来，习近平总书 记围绕铸牢中华民族共同体意识主线，作出“全面推广普及国家通用语言文字”的重要论断，为 语言文字事业指明了方向。这一重要论断具有深刻的思想内涵和突出的实践指向，是习近平总书 记关于加强和改进民族工作的重要思想的有机组成部分. 我国的国家通用语言文字具有深厚的历史文化基础，是几千年来在先秦“雅言”、秦汉“通 螺 语”、唐宋“正音”、明清“官话”的基础上传承演变而成的现代通用语言，是汉字经过甲骨文、 金文、大篆、小、隶书、楷书等形体演变而来的国家通用文字。国家通用语言文字植根于中华 文明的深厚土壤，是中华民族认同、中华文化认同的塑造力量和维系纽带。 推广普及国家通用语言文字是铸牢中华民族共同体意识的重要举措。国家通用语言文字是全 国通用的普通话和规范汉字，是各民族普遍使用的族际交流用语。普通话、规范汉字由《中华人 民共和国宪法》《中华人民共和国国家通用语言文字法》等法律法规明确赋子予其崇高地位，同国旗 国歌国徽一样，成为体现国家形象、强化国家认同的符号体系。 构筑中华民族共有精神家园是全面推广普及国家通用语言文字的核心要义。语言与共同体的 关联是内在的、根基性的。语言既是共同体最基本的沟通工具，又表达着共同体的文化价值和精 健 神世界。国家通用语言文字是深化各民族交往交流交融、增进中华民族文化共同性的基本依凭， 是构筑中华民族共有精神家圈的重要途径， 全面推广普及国家通用语言文字，就要以语言相通促进心灵相通、命运相通。语言相通是人 与人相通的重要环节。语言不通就难以沟通，不沟通就难以达成理解，就难以形成认同。我国是 一个多民族、多语言、多方言的国家，56个民族使用的语言分属五大语系，使用的文字约有30 种，语种紫多给人们之间的交往交流造成了一定障碍。国家通用语言文字在促进各民族交往交流 交融中发挥着不可或缺的桥梁纽带作用。推广普及国家通用语言文字，能够打破语言壁全，增进 各民族的理解信任。只有实现谱言相通，才能进行物通无碍的心灵交流，才能达成普遍共享的文 化认同，才能融合成为命运与共的中华民族共同体。 全面推广普及国家通用语言文字，需要加大推广力度，全面加强国家通用语言文宇教育。要 聚焦民族地区、农村地区，聚学前儿童、教师、青壮年劳动力等重点人群。要全面落实国家通 语文试题第1页（共8页） 用语言文字作为教育教学基本用语用字的法定要求，全面推行使用国家统编教材」 (摘编自张军《全面推广普及国家通用语言文字的核心要义和实践路径》) 材料二： 实现各民族全方位嵌入，是新时代推进民族工作高质量发展的新要求。国家通用语言文字作为各民族 共同使用的符号工具，能够为各民族全方位嵌入有效赋能。 我国是统一的多民族国家。国家通用语言文字与各民族全方位嵌入之间，存在着紧密的逻辑关联。从 发展维度看，国家通用语言文字在推动各民族全方位嵌入的同时，也在民族互嵌格局的深化中不断丰富内 涵、持续演进。从价值维度着，二者皆体现了中央政府的顶层设计，同向发力、协同共进，共同致力于中 华民族共同体建设。 在形成上，二者具有互塑共生性。一方面，国家通用语言文字助推各民族全方位嵌入。自秦完成大一 统开始，中华民族以“书同文”首次制定了国家通用语言文字基本标准。之后的历朝历代不断賡续国家通 用语言文字的本体与教育规划，极大地推动了各民族语言文字的共用。国家通用语言文字作为各民族的共 有语言文字，能够打通横亘在民族之间的语言壁垒，有效促进各族民众的交流互动。另一方面，国家通用 语言文字也在民族互嵌中不断发展演进。在人口往来流动的过程中，语言上的相互借鉴与融合成为一种必 然。例如，西周时期的“雅言”就吸收了“四夷”族群的方言元素，如今的国家通用语言文字也大量借鉴 了满、蒙、藏等民族的词汇。 在目标上，二者具有协同一致性。国家通用语言文字是中华文化的高度凝练，也是各民族文化的生动 彰显。作为各民族共同享有的符号工具，它充当了连接个体与共同体的桥梁纽带，能够引导各民族形成身 份认同。各民族全方位嵌入是中华民族从分散走向统一、从多元走向一体的必由之路。 在现实观照中，国家通用语言文字通过多重机制为各民族全方位嵌入提供支撑。在个体层面，良好的 国家通用语言文字应用能力能够促进个体思维能力的发展，帮助个体树立正确的民族观。在群体层面，国 家通用语言文字能够推动少数民族人口向经济发达地区迁移，助推其更好地融入城市。相关数据显示，我 国少数民族流动人口已达3371万人，人口流动参与率首次超过汉族。在社会层面，良好的国家通用语言文 字应用能力能够显著提升社区服务效能，从而进一步提高社区自我服务水平，增进居民的获得感、幸福感、 安全感。 面向未来，应从认知、认可与认同三个层面入手。认知层面，通过学业教育构建系统化的国家通用语 言文字教育体系。认可层面，在社会场域加强其应用场景和使用规范。认同层面，以中华文化为引领，莫 定坚实文化基础。 (摘编自王小彬、张震《国家通用语言文字推动各民族全方位嵌入的理论逻辑与实践进路》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分) A.国家通用语言文字由法律法规赋予崇高地位，与国旗国歌国徽一样，都是体现国家形象的符号体系。 B.我国56个民族使用的文字约有30种，这一状况给各民族之间的交往交流带来了难以克服的障碍。 C. 国家通用语言文字作为族际交流工具，能推动民族间的交流互动，其语言价值高于各民族族群方言。 D.国家通用语言文字凝聚中华文化，彰显各民族文化，它作为桥梁，助力实现了各民族全方位嵌入。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分) A.国家通用语言文字从先桊至明清不断传承，由甲骨文到楷书逐渐演变，有深厚的历史文化基础。 B.全面推广国家通用语言文字，既要聚焦重点区域及人群，也需依托国家统编教材的全面推行。 .C. “书同文”的实施，不仅具有语言文字规范化的意义，也有促进民族交往交流交融的社会意义。 D.我国少数民族流动人口参与率的提升，最主要是国家通用语言文字在群体层面起到了助推作用。 3.下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是(3分) A.材料一用国家通用语言文字是各民族普遍使用的族际交流用语的事实，直接证明它是中华民族认同、 文化认同的塑造力量。 B.材料一使用“土壤”“纽带”“桥梁”“壁垒”等词语，使文章语言呈现出形象生动、含蓄蕴藉的 文学化特征。 C.材料二从形成与目标的角度梳理二者逻辑关联，再由现实关照过渡到未来路径，结构清晰，逻辑连 赏，论证严谨有序。 语文试题第2页（共8页） D.材料一侧重从历史维度追溯国家通用语言文字的渊源，材料二侧重从现实维度分析各民族全方位嵌 入的路径。 4.请根据材料一的内容，补全对画线句子逻辑推理的分析，不超过15个字(4分) 推理形式 ① 隐含前提 语言障碍影响交流/语言相通是各类交流的基础 论证优点 ② 论证局限 ③ 5.有人认为，AI翻译技术日益成熟，学习国家通用语言文字的必要性已大大降低。请结合两则材料，对 此观点进行反驳。(6分) (二)阙读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6一9题。 文本一： 树碑 史鑫 这碑不是石的，而是木的。具体来说，是一棵树，一棵柏树，立在村前的南山上。 故事已经很老了，至少有八十年。故事里的人们，先是褪去了名，后来又褪去了姓，再后来，只剩下 了性别。但那棵树，那棵柏树，越长越高，四季葱范。站在树下，必须仰望，才能看见不断向天空延伸的 树梢。 故事的主角，是我大姑。 小伙伴问我：“恁大姑叫啥？” “她没名。”我回答。 “没名？俺不信，没名还认定为烈士？” “真的没名，我大姑牺牲的时候，才六个月，还没来得及起名。” “那么，她就是无名烈士了？” “当然不是。她是我大姑，我亲大姑！”我有点儿急眼了。 我气呼呼赶回家，跟父亲谈及此事，我问父亲：“我大姑是怎么牺牲的？”父亲并未立刻作答，而是点 燃一根烟，吧嗒吧嗒抽了起来，我把那烟雾缭绕的形态暗暗地比作硝烟弥漫 “我也是听你爷爷讲的。由于汉奸通风报信，你爷爷所在的连队遭到鬼子追击。你奶奶怀里抱着你大 姑，那时，你大姑才六个月，估计是饿了，你大姑哇哇大哭。这还了得，鬼子正追得紧，这一哭，岂不暴 露目标了啊！” “那怎么办？”我追问道. “战士们都盯着你奶奶和她怀里的孩子，然后，又看看你爷爷，他的眉头蹙成一个疙瘩。说时迟，那 时快。只几秒钟的工夫，你爷爷便做出一个决定，这个决定让你奶奶瞬间泪如雨下” “什么决定？后来，到底怎样了？”我急得抓耳挠腮。 “唉！我那可怜的姐姐啊！”父亲的话里带了哭音，“你爷爷的原话是，‘舍小家，保大家”，用你大姑 的命，换整个连队的命。否则，整个连队不仅走不脱，而且将会全军覆没！”说到这里，我看见父亲把烟头 掐灭，咳嗽了一声，清了清喉咙。“你爷爷把你大姑从你奶奶怀里抱过来，对大家说，你们穿过这片密林， 朝东走，我往西去，天黑前，自们在弥河滩会合。说完，他大步流星向南山方向奔去” 后来，我证实了父亲的说法。南山的东北方向，确实有一大片苹果林，以此为界，穿过苹果林往东， 是蜿蜒流淌的弥河以及河两岸密密匝匝的杨树林；苹果林的西面，则是乱石岗，越过乱石岗，就是南山。 南山上杂木丛生，尤其是每年霜降前后的红叶，像一片熊熊燃烧的火海，又像层林尽染的血海，漫山遍野， 一望无际的红啊！很容易令人溢出眼泪来。 语文试题第3页（共8页） 我看见，爷爷抱着他的第一个孩子，穿过乱石岗，走进红树林，像走进了火海，走进鲜血染成的红树 林。孩子啼哭不止，枪声吆喝声也越来越近了，他不由得加快脚步，登上南山的一处高坡，这才停了下来。 他把孩子搁在一块儿石板上，因为啼哭，孩子小脸通红，任由鼻涕眼泪在脸上滂沱。爷爷摸摸孩子的脸蛋， 抹了一把泪，然后，迅速离开。有那么几秒钟，孩子似乎不哭了，可能因为不再颠簸了，又或许因为爷爷 摸了一把她的小脸蛋，可是爷爷一走开，她的哭声更大了。鬼子很快就围了上来，定晴一瞧，原来只是个 婴儿，这才发觉上当被骗了，穷凶极恶的鬼子端着明晃晃的刺刀，挑起地上的婴儿，然后狠狠地朝山石上 摔去，随着一声凄厉的哭嚎，婴儿的声音消失在红树林里… 毫无疑问，连队安全转移了，但天黑前，爷爷并未跟连队会合。入夜之后，爷爷借助皎洁的月光，返 回了南山，在那块大石板附近，他看见了被鬼子杀害的孩子，他浑身颤抖，掩面而泣啊。爷爷也知道，此 地不宜久留，他遵循入土为安的古训，把孩子就地掩埋。次日，附近的村民上山砍柴，发现了山石上凝固 了的血迹，发现了一棵柏树下，新添的一杯黄土。再后来，他们才了解到，我大姑栖牲那天，到底发生了 什么。 我从未见过爷爷，在我很小的时候，奶奶也过世了。关于他们的故事，大都是从父亲或村里人口中了 解到的。对我大姑的事情，他们所知甚少，毕竟那是一个仅在世上存在了六个月的婴儿；但是，她也是我 所知道的我们那个地方年龄最小的烈士。 八十年过去了，很多人和事都如过眼烟云，不复存在。但是，我跟父亲当年的那段对话，却牢牢地记 了下来，当然，话题仍是关于我大姑的。 “如果我大姑能够活下来，不知道爷爷会给她起个什么名字？” “你二姑叫金穗，你三姑叫银德，你大姑……应该叫玉穗吧！” “玉穗？这个不好听，不如叫麦穗。” “小孩子，你懂什么？一边儿去！”父亲瞪着眼珠子，大声呵斥我。 我想，虽然是假设，但是爷爷给我大姑起什么样名字，都是有道理的。我大姑牺牲时葬在柏树下，我 们四代人居住在南山下的村庄里，长久地守着这片土地，都是有道理的。 正如，红叶的红，是有道理的。 我把那棵柏树当作我太姑的墓碑，逢年过节，我都登上南山看看我大姑，'也是有道理的。 您说，对吗？大姑。 文本二： 讲好红色故事，为建设中华民族共有精神家园筑牢情感根基。红色故事是红色文化的鲜活呈现。要以 唯物史观为遵循，·用心用情讲好党的故事、革命的故事、根据地的故事、英烈的故事等，发掘其中所蕴含 的爱国爱家、团结奋斗、无私奉献等价值取向，在维护祖国统一、加强民族团结、推进中国式现代化进程 中焕发出强大的凝聚力和感召力。要坚持政治性、思想性、艺术性相统一，把好导向、聚焦主题，用史实 说话，着力打造高质量精品展陈，增强表现力、传播力、影响力，生动传播红色文化。 创新宣传方式，为建设中华民族共有精神家园注入时代活力。创新传播手段，运用现代数字、信息技 术打造红色文化线上展览馆、体验馆等，增强传播的即时性与互动性。拓展传播阵地，构建互联网、移动 端、社交蝶体等传播矩阵，讲好党领导各民族革命、建设和改革的宏大叙事。丰富宣传内容，结合时代主 题，打造短视频、文创产品等文化品牌，以人民群众喜闻乐见的风格，扩大传播的覆盖面与影响力。 (摘自王炳林《传承弘扬红色文化，全面建设中华民族共有精神家园》) 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是(3分) A。文本一开篇以“碑不是石的，而是木的”破题，既照应标题，又设置悬念，也暗含木碑虽然比不上 石碑坚硬，但木碎上刻的名字更不朽之意。 B. “我”对小伙伴称大姑为“无名烈士”有点急眼，并强调那是“我大姑”，体现了我对大姑的深厚 情意，说明我对“无名烈士”这一称呼的反感。 C。文本一以“您说，对吗？大姑。”的问句收束全文，采用间接抒情的方式，既呼应前文对大姑的追 忆，又让情感表达更含蓄蕴藉，余味悠长。 D.文本一讲述“树碑”的故事，体现了文本二所提倡的“要坚持政治性、思想性、艺术性相统一”“生 动传播红色文化”的创作要求。 语文试题第4页（共8页） 7.关于文本一中爷爷这个人物，下列说法不正确的一项是(3分) A.文中“眉头魔成一个疙瘩”的细节，写出爷爷对“保连队”与“护女儿”进行选择时的纠结与沉重， 说明这是一个非常艰难的抉择。 B. 爷爷“只几秒钟的工夫”就做了决定，“大步流星向南山方向奔去”等描写，反映出他做抉择的坚 定，体现了“舍小家、保大家”的担当。 C.爷爷抱着大姑走进红树林及大姑牺牲的情节都是作者的主观想象，表现了爷爷对女儿的不舍，打破 革命者“铁血无情”的刻板印象。 D.爷爷的决策看似残酷，实则是革命年代革命者家国大义的体现，他的选择突显出大姑牺牲的价值， 也让红色精神更具感染力。 8.请结合文本二的相关论述，完善“讲好大姑的红色故事”活动策划方案，要求紧扣文本，贴合时代，体 现可操作性。(4分) 铭记无名英烈传承红色力题 一“讲好大姑的红色故事”宣传活动策划方案 一、活动主题：铭记无名英烈，传承红色力量一讲好大姑的红色故事 二、活动目的：通过创新宣传方式，扩大红色故事的传播力和影响力。 三、活动时间：3~5天 四、活动形式： ①创新传播手段：如运用3D建模、实景拍摄技术打造大姑红色故事线上展览馆、体验馆， 还原相关场景，搭配语音讲解。 ② ③ 五、活动亮点：结合时代主题，让红色故事走进群众。 9.文本一中的“红叶”与课文《百合花》中的“百合花”均为作品中的重要意象，请简要分析这两个意象 在表现主题方面的异同点。(6分) (三)阕读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一： 钱版（钱弘假）字文德，临安人也，名上宇犯宣祖①讳，止称假。祖曰缪，因唐末黄巢之乱，据有吴越 之地，梁唐封为吴越国王，谥曰式肃。汉授以东南面兵马都元帅，锡以金印玉册。至周以天下兵马都元帅 处之，宋兴改大元帅。自太祖受命，傲贡奉有加，遣幕吏黄夷简入贡。太祖谓之曰：“汝归语元帅，常训 甲练兵，江南倔疆不朝，我将讨之，元帅当助我。”王师讨江南，以为升州东面招讨制置使。李煜贻书于 假，其略曰：“今日无我明自岂有君一旦明天子易地酬勋王亦大粱一布衣尔。”假以其书来上。率兵拔常 州，加守太师。江南平，做与妻子来朝，太祖待椒甚厚，自晋王睾相及中外臣僚上章请留假不遣。太祖曰： “钱傲在吴越岁修，今又委质来朝，若利其土宇而留之，殆非人主之用心，何以示信于天下也！”及假归 国，太祖以黄绢封文字一复付假，曰候到国即开之，仍谕椒曰：“朕知公忠，若朕常在，公则常有东南， 他人未可知也。”傲感泣拜谢，至国启封，皆晋王宰相以下请留椒章也。假上表谢。太平兴国三年，复来 潮，遂以国归有司。太宗改封傲淮海国王，以礼贤宅赐之。做以天成四年八月二十四曰生，至是年八月二 语文试题第5页（共8页） 十四日莞，年六十。册封秦国王，谥曰“忠懿”。钱做有七子，官至左骁卫上将军、团练使、左龙武将军 等。 (节选自王称（南宋）《东都事略·卷二十四·列传七》) 材料二： 第一，心有忠孝，爱兵恤民。 第二，凡中国之君，虽易异姓，宜善事之。 第三，要度德量力而识事务，如遇真主，宜速归附。圣人云：顺天者存。又云：民为责，社稷次之。 免动干戈，即所以爱民也。如违吾语，立见消亡。依我训言，世代可受光荣。 0040 (节选自钱镠（五代）《武肃十训》) 材料三： 忠懿王弘做卒以国入觐，三世四王，与五代相终始。天下大乱，豪杰蜂起。方是时，以数州之地盗名 字者，不可胜数。既覆其族，延及于无辜之民，罔有子遗。而吴越地方千里，带甲十万，铸山煮海，象犀 珠玉之富，甲于天下。然终不失臣节，贡献相望于道。是以其民至于老死不识兵革，四时墙游，歌舞之声 相闻，至于今不废，其有德于斯民甚厚。皇宋受命，四方僭乱，以次削平。西蜀、江南，负其险远，兵至 城下，力屈势穷，然后束手。而河东刘氏，百战死守，以抗王师，积骸为城，酾血为池，竭天下之力仅乃 克之。独吴越不待告命，封府库，籍郡县，请吏于朝，视去其国如去传舍，其有功于朝廷甚大。 (节选自苏轼《表忠观碑》) 材料四： 若四方之所聚，百货之所交，物盛人众，为一都会，而又能兼有山水之美，以资需责之娱者，惟金陵、 钱塘”。及圣宋受命，海内为一，金陵以后服见诛，今其江山虽在，而颜垣废址，荒烟野草。独钱塘，自五 代始时，知尊中国，效臣顺，及其亡也，顿首请命，不烦干戈。今其民幸富完安乐。 (节选自欧阳修《有美堂记》) [注]①指宋太祖赵匡胤之父赵弘股。②“金陵、钱塘”分别指南唐与吴越。 10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处 给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 今日无我A明日B回岂有君⊙一旦D明天包子包易地酬勋①王团亦大梁门一布衣尔 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A。锡，通“赐”，读c,赐予，与后文“以礼贤宅赐之”的“赐”读音和意义均相同。 B.委质，呈献礼物，与《屈原列传》“厚币委质事楚”的“委质”意义相同。 C.罔，没有，与《齐桓晋文之事》“焉有仁人在位，罔民而可为也”的“罔”意义相同。 ”D.见诛，“见”表被动，与《苏武传》“见犯乃死，重负国”的“见”用法相同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分) A,钱弘假遵循祖父钱镠的遗训，对中原之君秉持忠义之心，以地方政权的身份“善事之”，面对北宋 统一大势，最终作出了“纳土归宋”的决定。 B.钱弘俶入汴梁朝拜宋太祖，朝中大臣纷纷上书要求扣留他，不让他重返吴越，宋太祖把群臣的奏章 密封，私下交给钱弘椒，是以强硬手段逼迫他主动归降。 C.李煜面对北宋王师的征讨，拒绝臣服，并写信给钱弘俶希望联合抗宋。因为南唐武力抵抗，在北宋 兵临城下后才臣服，后来南唐山水虽在，却到处荒凉。 D.苏轼的《表忠观碑》和欧阳修的《有美堂记》都用了对比手法，前者对比西蜀、江南、河东等割据 语文试题第6页（共8页） 政权，后者对比南唐，高度肯定了吴越钱氏的做法。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)若利其土宇而留之，殆非人主之用心，何以示信于天下也！ (2)是以其民至于老死不识兵革，四时嬉游，歌舞之声相闻，至于今不废。 14.有学者认为：“‘纳土归宋’的文化认同意义在于，相比于武力征服，这是一种效益最高的统一模式。” 请结合这一评价，联系材料内容，谈谈钱弘做“纳土归宋”的意义。(5分) (四)阅读IV(本题共2小题，9分) 阅读下面这首宋词，完成15~16题。 好事近·渔父词（其一）】朱教儒 摇首出红尘，醒醉更无时节。活计绿蓑青笠，惯披霜冲雪。 晚来风定钓丝闲，上下是新月。千里水天一色，看孤鸿明灭。 [注]本词是朱敦儒晚年创作，为其退隐生活的写照。 15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是(3分) A.词的三、四句描绘鲜活的生活场景，一个“惯”字，既表明渔父生活常态，也揭示出其精神品格。 B.下阕写词人垂钓所见，天上与水中各有一轮新月，宁静空灵；水色天光融为一体，境界开阔。 C. “看孤鸿明灭”一句以孤鸿在月色中若隐若现的景象，烘托出词人内心的孤独与对前途的迷茫。 D.本词上阕主要写人事，下阕侧重绘晚景。语言质朴浅近而意蕴深厚，意境宁静清幽，情感真挚。 16.古人常借“醉”“醒”来表达对人生境遇的态度。李白在《将进酒》中高呼“但愿长醉不愿醒”，本 词开篇也写到“醒醉更无时节”。请简要分析两句中“醉醒”表达的思想情感有何异同。(6分) (五)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)《过秦论》中，贾谊以“天下云集响应，赢粮而景从”描墓出民众奋起反抗的壮阔声势：《伶官传 序》中，“ ”两句与之场景相似，描绘出伶人作乱、四方骚动的景象。 (2)诗词往往以.“水”为意象烘托意境，王磐在《朝天子·咏喇叭》中以“ ”来预示剥削 愈加深重；陶渊明则在《归去来兮辞》中也写到隐居后可舒啸，亦可“ (3)古诗词中常运用“东南”一词，或表示地理方位，或寄寓丰富意蕴，或勾勒出万千气象，如 ”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） (一)语言文字运用I(本题共3小题，11分) 阅读下面的文字，完成1820题。 2026年央视马年春晚以“骐骥驰骋，势不可挡”为主题，该主题出自《楚辞·离骚》：“乘骐骥以驰骋 兮，来吾道夫先路.” “骐骥驰骋”，（甲），在汉语修辞学里，这叫“同旁联缀”，中国人善于让字形本身说话，让 偏旁列队成诗。就像“魑魅魍魉”指代鬼怪妖邪、坏人恶徒；“涕泪滂沱”刻画泪水难抑、恣意流淌…“骐 骥”是古人对骏马、千里马的雅称，这里春晚主创团队用了一个“谐音梗”，（乙），传递出剑造奇迹 的决心和一往无前的信心，饱含对新时代新征程满怀期翼的美好愿景。①而“驰骋”，②是一种自由而自 信的姿态，③是一种突破圈层、探索未知。④不仅它是速度，⑤更是明确方向的奔腾，回是迎着风、向着 远方的释放。 春晚主标识巧妙溶合中国传统云纹、雷纹、回纹的经典元素。云雷纹由连续的回字形线条构成，圆形 回旋的构图单称为云纹，方形弓弦的构图单称为雷纹，云雷纹是两者的统称。 18.下列对材料中加点词语的读音解说正确，且没有错别字的一项是(3分) A.驰骋（读cheg)来吾道夫先路B.魑（读chi)魅恣意 C.期翼 标识（读sh1) D.溶合弓弦（读xun) 语文试题第7页（共8页） 19.根据原文内容，在文中括号处补写出恰当的语句，每处不超过12个字。(4分) 20.文中画波浪线的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，可少量 增删词语，不得改变原意。(4分) (二)语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，7分) 阅读下面的文字，完成21~22题。 在中华民族数千年的文明长河中，马 占据着特殊而重要的地位。马不仅是古代社会不可或缺的 生产工具与军事伙伴，更沉淀为镌刻在民族血脉中的文化图腾，承载着中国人对勇气、奋进、忠诚与自由 的永恒追求，成为 古今的精神符号. 早在新石器时代，马便被先民驯化，后来逐渐成为生产中的得力助手。：进入奴隶社会与封建社会，马 更是成为军事力量的核心象征，它不仅是战场上的冲锋者，更是国家强盛、民族昂扬的标志。 在文学与艺术领域，马的形象更是被反复描摹，赋予深厚内涵。马是文人墨客抒发情怀的重要意象： 李白笔下“五花马，千金裘”映衬豪迈，杜甫笔下“戎马关山北”藏着家国忧思，孟郊“春风得意马蹄疾” 书写快意…徐悲鸿的《八骏图》将马的力量与美感展现得淋漓尽致。马的文化内涵，更体现在“一马当 先”“龙马精神”等成语中，成为汉语中极具生命力的部分。十二生肖中，马对应地支“午”，“午时” 阳气最盛，恰如骏马奔腾的昂扬姿态， 着人们对美好生活的向往。时至马年，我们既要有“驰骋千 里”的远大志向，要有“脚踏实地”的务实作风 21.依次填入文中横线上的词语，最恰当的一项是(3分) A.始终贯串承载更 B.一直 贯穿 寄托。更 C.始终贯穿寄托也 D.一直贯串 承载 也 22. 清写一段解说词，从形象特点和文化内涵两方面向外国友人介绍徐悲鸿的这幅名画。要求：至少运用 一种修辞手法，不超过75个字。(4分) 三、写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分)西中无 材料一：1934年10月至1936年10月，中国共产党领导中国工农红军跨越崇山峻岭，渡过急流险滩，走 过茫茫草地，突破敌军围追堵截，行程两万五千里，最终实现了战略转移的伟大胜利。下 材料二：“伟大长征精神，就是把全国人民和中华民族的根本利益看得高于一切，坚定革命的理想和 信念，坚信正义事业必然胜利的精神；就是为了救国救民，不怕任何艰难险阻，不惜付出一切牺牲的精神； 就是坚持独立自主、实事求是，一切从实际出发的精神；就是顾全大局、严守纪律、紧密团结的精神；就 是紧紧依靠人民群众，同人民群众生死相依、患难与共、艰苦奋斗的精神。”一习近平· 材料三：“每一代人有每一代人的长征路，每一代人都要走好自己的长征路。”一习近平 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请以“走好我们这一代人的长征路”为副标题，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少 于800字。 语文试题第8页（共8页） 语文试题参考答案 1.A(B.“难以克服的障碍”错误。范围扩大，原文为“一定障碍”。C原文仅强调国家通用语言文字在 促进民族交流中的功能性作用，但并未对其与民族方言进行价值高低的判断。D.“实现了”错误。原 文只提到国家通用语言文字“能够为各民族全方位嵌入有效赋能”，且文末明确说“面向未来，应从 认知、认可与认同三个层面入手”推进相关工作，说明各民族全方位嵌入还未实现，选项混淆已然与未 然。) 2.D(D.“最主要是国家通用语言文字在群体层面起到了助推作用。”错误。原文仅表明国家通用语言文 字能助推少数民族流动人口融入城市，是其参与率提升的重要支撑，并未说明是起最主要助推作用的 结果，该表述夸大其作用，与原文不符。) 3.C(A.在原文中，第三段的“各民族普遍使用的族际交流用语”这一论据是用来证明“推广普及国家通 用语言文字是铸牢中华民族共同体意识的重要举措”的，与第二段的“中华民族认同、中华文化认同 的塑造力量”这一观点并无直接的论证关系，选项对论点论据的对应关系分析错误。B.“含蓄蕴藉” 错误。与文本直白说理的特点不符。D.选项概括不准确。材料一核心是意义阐释与路径规划，历史追 溯仅为辅助论证；材料二核心是逻辑分析与机制建构，历史追溯与现实分析并重。) 4.①必要条件推理（此处写成假言推理，演绎推理也正常给分）：②逻辑严密，层层递进，说服力强： ③过于绝对，仅强调语言作用。（答对一条2分，两条3分，三条4分） 5.①国家认同：它是强化国家认同的符号体系，彰显国家形象：AI翻译只是工具，无此象征意义。 ②文化认同：它是中华文化认同的塑造力量和维系纽带；A虹翻译难传递文化内涵与情感。 ③民族交融：它有助于实现民族认同和深度互嵌；AI翻译仅能浅层沟通，不能起到促进民族融合的作 用。 ④社会赋能：掌握通用语言文字，有助于发展思维能力、参与社区服务、更好融入城市生活等：A虹翻 译有诸多使用局限，难以替代语言的实际社会功用。（每点2分，通用语言文字的优点1分，阐释AI 翻译的不足1分：如有其他答案，言之成理，可的情给分) 6.D(A项，“暗含木碑虽然比不上石碑坚硬，但木碑上刻的名字更不朽之意”错误，过度解读，且大姑 并没有名字。B项“说明我对‘无名烈士’这一称呼的反感”错误，我并非反感，而是不愿大姑被抽象 化，强调她是“我亲大姑”，是具体的亲人。C项“间接抒情”错误。) 7.C(“爷爷将大姑带进红树林及大姑牺牲的情节都是作者的主观想象”错，根据前文作者的实地考察和 后文村民们的证实，说明这些情节可能有作者的艺术加工，但并不都是主观想象。) 8.②拓展传播阵地：在抖音、微信视频号发布短视频，讲述大姑事迹：在小红书、微信公众号推送大姑的 故事图文，引导网友留言缅怀，增强互动性：联动本地中小学、社区及红色场馆，将思政课与宣讲活动 有机融合。③丰富宣传内容：结合红叶、柏树意象开发轻量化文创产品：在社区活动中演出大姑事迹的 短小话剧，让红色故事贴合群众喜好、与时代同频，提升影响力。 (每点2分，观点、例子（举一个即可）各1分。答对两点得4分，其他答案言之成理也可得分) 9.相同点：都具有象征意义，将抽象的革命精神、情感具象化，表达了对革命先烈的崇敬与赞美之情。(2 分) 不同点：①文本一的“红叶”象征烈士的鲜血与牺牲精神，寄托对大姑的悲痛与缅怀，突出爷爷“舍小 家、保大家”的家国大义。(2分)②课文中的“百合花”象征纯洁、质朴的美好品格与军民之间真挚 的情谊，侧重表现革命年代的人性美、人情美，歌颂军民鱼水情。(2分) (其他角度言之成理也可得分。) 10.ACG(此句可断为：“今日无我，明日岂有君？一旦明天子易地酬勋，王亦大梁一布衣尔。”每涂对 一处给1分，涂四处及以上不得分。) 11.C(“罔民而可为也”的“罔”通“网”，张网捕捉，比喻陷害。) 12.B(“是以强硬手段逼迫他主动归降”错误，从文中反驳群臣的话可以看出宋太祖为了示信于天下 不会威逼钱弘俶，从他叮嘱钱弘俶的话也可看出他对钱弘俶的信任。) 13.(1)如果贪图他的国土而扣留他，恐怕（大概）不是君主应有的用心，又用（凭借）什么向天下人表 明信用呢！(“利”“殆”“何以”三处，每译对一处给1分：译出大意给1分。) (2)因此吴越的百姓直到老死都不曾经历过战争，一年四季游乐安居，到处能听到歌舞的声音，一直 延续到今天没停止。(“是以”“兵革”“废”三处，每译对一处给1分；译出大意给1分。) 14.①钱弘俶主动“纳土归宋”的和平统一方式，避免了国家因为战争而消耗国力，促进了中央政权的统 一。(2分)②保障和延续了吴越百姓和平安定的生活，吴越百姓没有因战争而流离失所。(2分)③ 使钱氏家族得到了庇护和发展。(1分)（如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。） 参考译文： 材料一：钱做（钱弘椒)，字文德，是临安人。他的名字里有一个字触犯了宣祖（赵弘殷）的名 讳，所以只称“做”。他的祖父是钱镠，趁着唐末黄巢叛乱，占据了吴越一带的地盘。后梁、后唐时 期，朝廷封他为吴越国王，谥号为“武肃”。后汉授予他（钱做）东南面兵马都元帅一职，赐给他金印 和玉册。到了后周，又任命他为天下兵马都元帅。宋朝建立后，改授为大元帅。自从宋太祖即位，钱椒 进贡的财物更加丰厚，派遣幕僚官吏黄夷简入朝进贡。太祖对黄夷简说：“你回去告诉元帅，让他经常 训练士兵。江南（南唐）倔强不肯前来朝拜，我将要讨伐它，元帅应当帮助我。”朝廷军队讨伐江南 时，任命钱做为升州东面招讨制置使。李煜写信给钱椒，大意是：“今天没有我，明天难道还会有你 吗？一旦天子改天换地，论功行赏，你也只不过是大梁城里的一个普通百姓罢了。”钱椒把这封信上交 给朝廷。他率领军队攻下常州，朝廷加封他为守太师。江南被平定后，钱做和妻子儿女前来朝见太祖， 太祖对待钱椒非常优厚。从晋王、宰相，到朝廷内外的官员，都纷纷上奏章，请求把钱椒扣留在京城， 不让他回去。太祖说：“钱椒在吴越，每年都恭敬地前来进贡，如今又亲自献上礼物来朝见。如果贪图 他的国土而扣留他，恐怕不是君主应有的用心，又用（凭借)什么向天下人表明信用呢！”等到钱椒要 回国时，太祖用黄绢封好一卷文书，交给钱椒，说：“等回到吴越再打开。”又告诫钱做说：“我知道 你的忠心，如果我在位，你就能长久保有东南之地，换成别人就不知道了。”钱椒感动落泪，叩拜谢 恩。回到吴越后打开一看，里面全是晋王、宰相以下大臣请求扣留他的奏章。钱做上奏表表示感谢。太 平兴国三年，钱椒再次前来朝见，于是把吴越国土交给朝廷官员接管。宋太宗改封钱做为淮海国王，把 礼贤宅赏赐给他。钱椒在天成四年八月二十四日出生，到这一年（太平兴国三年)八月二十四日去世， 享年六十岁。朝廷追封他为秦国王，谥号为“忠懿”。钱椒共有七个儿子，官职做到左骁卫上将军、团 练使、左龙武将军等。 材料二：第一，内心要怀有忠与孝，爱护将士，体恤百姓。第二，凡是统治中原的君主，即使（中 原之主)更换不同姓氏的人，也应当好好地待奉他。第三，一定要衡量自己的德行，估计自己的力量， 认清时势。如果遇到真正的明主，应当尽快归顺依附。圣人说：顺应天意的人能够生存。又说：百姓最 为尊贵，国家其次。避免战争，这就是爱护百姓的做法。如果违背我的话，立刻就会灭亡：遵从我的训 诫，子孙世代都能享受荣耀。 材料三：忠懿王钱弘椒最终率领全国入朝归顺，钱家三代出了四位国王，与五代十国的乱世相始 终。当时天下大乱，英雄豪杰纷纷起兵。在这个时候，凭借几州的地盘就冒用帝王名号（擅自称帝）的 人，多得数不清。这些人使自己家族覆灭后，还牵连到无辜百姓，没有留下活口。而吴越国拥有方圆千 里的土地，军队十万，靠山铸钱，煮海水制盐，象牙、犀角、珠宝的富饶，天下第一。但钱氏始终坚守 臣子的节操，进贡的使者在路上接连不断。因此，吴越的百姓直到老死，都不曾经历过战争，一年四季 游乐安居，到处能听到歌舞的声音，（这种安乐景象)一直延续到今天没有停止，他对这里的百姓的恩 德非常深厚。大宋承受天命（统一天下）后，各地僭越叛乱的势力，依次被平定。西蜀、江南的割据 者，倚仗地势险要偏远，等到大军兵临城下，力量耗尽，走投无路，才束手投降。而河东的刘氏，连年 作战，拼死坚守，来抵抗朝廷大军，堆积尸骨成为城墙，挥洒鲜血形成护城河，朝廷用尽全天下的力 量，才勉强攻下它。只有吴越国，不等朝廷下旨征讨，就封存府库物资，登记郡县户籍，主动向朝廷请 求派遣官吏治理，把离开自己的国家看得像离开旅店一样淡然，他对朝廷的功劳非常大。 材料四：要说四面八方的人物都聚集的地方，各种货物交流的地方，物产丰盛、人口众多，成为一 座大都会，并且又能够同时拥有山水美景，可以供富贵之人游乐享受的地方，就只有金陵（今南京，指 南唐)、钱塘（今杭州，指吴越）这两处。等到大宋朝承受天命，天下统一，金陵因为后来才归顺朝廷 而被讨伐；如今那里的江山虽然还在，却只剩下残破的墙壁、荒废的旧址，荒烟弥漫，杂草丛生。只有 吴越国，从五代初期就懂得尊奉中原王朝，尽心效力，臣服恭顺，等到国家要结束统治时，又主动叩头 请求归附，没有让朝廷动用武力。如今这里的百姓有幸富足保全，平安快乐。 15.C(“孤鸿明灭”虽带有孤独的意味，但更多是以孤鸿的自由翱翔象征词人自身的遗世独立，而非“对 前途的迷茫”。) 16.同：二者都借“醉”“醒”表达对世俗功名、官场尘俗的厌弃与超脱，追求精神的自由与自适。 异：①朱诗中“醒”与“醉”不拘时节，皆随性自然，表现出淡泊旷远、悠然自适的隐逸情怀。②李 诗借“长醉”排遣怀才不遇、愤世嫉俗的不平之气，表达对现实的不满与反抗。（每点2分，其他答案 言之成理可酌情给分) 17.（1)一夫夜呼，乱者四应。 (2)只吹的水尽鹅飞罢/临清流而赋诗 (3)示例一：天台四万八千丈，对此欲倒东南倾示例二：吴楚东南坼，乾坤日夜浮 示例三：东南形胜，三吴都会 示例四：年少万兜鏊，坐断东南战未休 18.B(A项“骋”读chěng:C项“期翼”应为“期冀”：D项“溶合”应为“融合”，“弓弦”读xián) 19.甲：这四个字都是“马”字旁 乙：“骐骥”音同“奇迹” 20.③处，修改为：是一种突破圈层、探索未知的勇气。（此处缺少宾语中心语，补出恰当词语，补充“行 为”“精神”也可。)④处，修改为：它不仅是速度。（此处语序不当。当前后分句主语一致时，主 语应该放在关联词前面。) 21. C(“始终”侧重从开始到最终的全过程、从头到尾的状态不变，是书面语；“一直”多强调动作持续 不间断，口语感更强。“始终”更契合宏大书面语境，排除B、D。“贯穿”侧重贯通、连通某个时间 /空间整体，常搭配“古今、历史、岁月”；“贯串”多用来指抽象的道理、线索串联零散内容。这里 搭配“古今”，选“贯穿”，排除A。“寄托”是把理想、心愿、情感托付、寄寓在某物上；“承载” 侧重托举、承受重量，多搭配具体事物或己有的厚重内容。前文“既要有…”，后文搭配固定关联 词“也要有…”，表并列并举：“更”是递进关系，不符合句式逻辑。) 22.示例：画中骏马昂首奋蹄，鬃毛飞扬，如离弦之箭。这奔腾的姿态，恰如“一马当先”的进取精神， 展现着中华民族昂扬向上的磅礴力量。（形象特点2分，文化内涵2分） 23. 写作指导 这道作文题以习近平总书记关于长征精神的两段重要论述为核心材料，要求以“走好我们这一代人 的长征路”为副标题展开写作。这既是对长征精神的深刻理解，更是对当代青年历史使命的思考。 (一)材料解读：在时代语境中理解长征精神 材料一简述红军长征的基本史实，包括：时间(1934.10-1936.10)、主体（中国共产党领导的中国 工农红军)、历程（跨越崇山峻岭、渡过急流险滩、走过茫茫草地、突破围追堵截）、成果（行程两万 五千里，实现战略转移的伟大胜利)。这段材料的核心是“艰难”与“胜利”，写出了长征之路过程的 艰苦和最终的成功。材料二是习近平总书记对“伟大长征精神”的完整阐释，包含五个维度：坚定的理 想信念、不怕牺牲的英雄气概、独立自主的求实态度、顾全大局的集体观念、依靠群众的根本立场。这 五个维度构成一个完整的精神体系，既有信仰的高度，又有实践的深度：既有战略的视野，又有战术的 考量。材料三是习近平总书记的名言：“每一代人有每一代人的长征路，每一代人都要走好自己的长征 路”。这是整道题的“题眼”，它把历史与现实联结起来，点明了写作的核心任务：从长征精神出发， 思考当代青年（我们这一代人）的使命与行动。三则材料的内在逻辑为：第一部分是“历史事实”，第 二部分为“精神内核”，第三部分是“时代延续”。三者结合，要求我们思考“如何将长征精神创造性 转化为当代实践”。 (二)提示语解析： 以“走好我们这一代人的长征路”为副标题，其关键词有三： 1.“我们这一代人”明确了写作主体是当代青年。我们的长征路与前人不同：前人的长征是为了民 族的独立和解放，而我们这一代人的长征则是为了实现中华民族的伟大复兴。这个定位要求写作必须具 有鲜明的时代感和身份意识。 2.“长征路”是一个隐喻，不同于物理意义上的长征，这是新时代的长征，是全面建设社会主义现 代化强国的新征程，会面临“关键核心技术‘卡脖子’”、“发展不平衡不充分”、“国际环境复杂多 变”等诸多新的挑战。 3.“走好”是实践要求。“如何走好”是我们要重点思考的问题，需要找到长征精神与当代实践的 结合点，化精神为行动，化信念为力量。 (三)审题误区： 1.不能写成长征历史知识汇报。写作重心不能停留于大段讲述长征历史，列举四渡赤水、飞夺泸定 桥等史实，最后草草一句“我们要学习长征精神”。重点应在我们这一代人应当如何走好新的长征路， 可以巧妙引用历史典故，但历史事件应为现实思考服务，落脚点必须在“当代青年如何做”。 2.不能空洞谈论“弘扬长征精神”。不能泛泛而谈“要坚定信念、艰苦奋斗”等长征精神，应当找 到当代场景与长征精神的连接点，如“躺平”心态与艰苦奋斗精神的对比，“精致的利己主义”与顾全 大局精神的对比等，要有具体内容。 3.不能忽略“我们这一代人”的身份意识的时代特色。要明确“这一代人”的历史坐标一一我们是 实现第一个百年奋斗目标的见证者，更是实现第二个百年奋斗目标的主力军。要突出这一代人的特殊使 命和挑战。 (四)范文示例： 接力长征，不负山河 一走好我们这一代人的长征路 八十多年前，一群衣衫褴褛的年轻人跨越滔滔急流，征服皑皑雪山，穿越茫茫草地，用双脚丈量了 两万五千里的征程。他们中许多人倒下时，不过十七八岁，和我们一般年纪。今天，当我们这一代人站 在新的历史起点，不禁思索：先辈留给我们最宝贵的是什么？我们这一代人，又该如何走好自己的长征 路？ 走好长征路，需要用理想信念照亮前行的方向。回望那段峥嵘岁月，红军将士面对的是数十倍于己 的敌军、是人类极限的生存考验、是随时可能牺牲的生死抉择。湘江血战，五万英烈的鲜血染红江水； 雪山之上，无数战士倒下后化作永恒的丰碑。然而，就是在这样极端的困境中，他们依然高擎理想信念 的火炬，坚信正义事业必然胜利。今天，我们这一代人面临的“雪山”“草地”已然不同一一没有枪林 弹雨，但科技竞争的战役正在打响；没有围追堵截，但发展道路上的堡垒需要我们去攻克。从芯片“卡 脖子”到基础研究“无人区”，从“碳达峰碳中和”到人口老龄化挑战，每道考题都不轻松。然而，先 辈用生命告诉我们：“路虽远，行则将至；事虽难，做则必成”，用理想信念照亮我们前行的方向。 走好长征路，需要以不怕牺牲的勇气攻坚克难。“为了救国救民，不怕任何艰难险阻，不惜付出一 切牺牲”，这是长征精神的英雄底色。从强渡大渡河的十八勇士，到飞夺泸定桥的二十二名突击队员， 无数英雄用生命诠释了什么是大无畏的英雄气概。今天，我们这一代人中的大多数虽不必直面流血牺 牲，但同样需要这种英雄气概。当前，我国在高端芯片、人工智能、生物医药等领域面临困境，许多核 心技术受制于人。攻克这些难关，需要的正是“不怕牺牲”“攻坚克难”的精神，这里的“牺牲”，不 是生命的牺牲，而是时间和精力的栖牲，是甘坐冷板凳、十年磨一剑的付出。无数科研工作者在实验室 里日夜奋战，就是在用另一种方式传承长征精神。 走好长征路，需要以实事求是的态度科学前行。长征的转折点遵义会议，正是“坚持独立自主、实 事求是，一切从实际出发”精神的胜利。正是因为我们党开始独立自主地解决自己的问题，中国革命才 找到了正确的道路。走好我们这一代人的长征路，同样需要这种求是品格。新时代的长征路，很多是前 人没有走过的“无人区”，没有现成经验可循。西方的发展模式解决不了中国的难题，过去的经验无法 照搬进未来的图景。我们需要的是独立自主的思考和判断一一既不妄自尊大，也不妄自菲薄；既虚心学 习世界一切先进经验，又坚定走自己的路。这种“坚持独立自主、实事求是，一切从实际出发”的精 神，是长征留给我们最宝贵的思想财富。 每一代人有每一代人的长征路。愿我们都能像先辈那样，心中有不灭的信仰，脚下有坚定的方向， 在实现中华民族伟大复兴的征程上，走好我们这一代人的长征路，不负美丽山河。