精品解析：河南南阳市六校2025-2026学年高二下学期6月阶段检测语文试题

2026年春期阶段性素养评价（二） 高二语文试题 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 评点是中国传统批评文体之一种。1996年《中国现当代文学茅盾眉批本文库》的出版，使评点这一文体重新引起研究者的关注。“茅评本”的特点及其实践证明评点对于当代文学批评的价值和有效性，而且促使我们思考作为传统批评文体的评点如何进行现代转换。 评点的出现与经史之学有关。“文学评点中的总评、评注、行批、眉批、夹批等方式，是在经学的评注格式基础上发展起来的。”两汉经学家对经文的大量注、疏在一定程度上促进了评点的发展。但评点脱离经史与小说结合并逐渐形成一种具有特色的批评文体，并不是很早。概言之，小说评点肇始于宋刘辰翁对《世说新语》的评点，初显文体独立；在明清时期的批评家李贽、金圣叹、张竹坡等人手中达到高潮，昭彰文体自觉；至晚清时期遭遇衰落，面临现代转型。 中国古代文学评点是在经学、训诂学、诗文选本和诗话等多种学术因素作用下形成的。经学的注、疏、解、笺、章句、章指等，附注在经文之下，对经文正文起一定的阐释作用。从批评角度来看，以笺注、章句等进行阐释的方式，某种意义上表征着一定的价值取向和思想旨趣。此种治学方式后来逐渐形成“传注之学”。需要指出的是，这些传统的传注，其对象并非后来所专属的文学文本，而是以经、子、史部为主的典籍，真正对文学著作进行批注，要到刘辰翁的《世说新语》评点。 刘辰翁对《世说新语》的评点与传统诗文评不同的是紧紧扣住了小说这一特点。这首先体现在他的评点多处以“小说”名之，且能突出小说的审美特征。如《容止篇》第十四则“魏武将见匈奴使”之“追杀此使”条，刘辰翁评道：“谓追杀此使，乃小说常情”，从营造情节冲突视角点出不符合史学特征的“追杀此使”在小说虚构中的重要性。在评点中，刘辰翁有意识地以“小说”统合自己对《世说新语》中相关情节的认知，他对“小说常情”“小说多巧”“小说不厌”的批评，向我们传达的是小说这一文体在文本呈现上的一些与众不同的美学特征；而“小说书袋子”则表明小说也具有传统的引经据典的一面。这就提炼出小说在文类特征上与传统史传之学的同与不同。其次，刘辰翁在评点《世说新语》时注重语言的“有味”与“得体”。如《赏誉篇》第八则“汝其师之”条，刘辰翁评道：“甚善，有味”。刘辰翁这里的“有味”表达的显然是一种阅读体验，是将生理上的感受转化为心理的感受，唯“有味”才“得体”，反之，不好的语言则“无味”。此类评点表达出对语言的重视，在观念上已有独立于经史的趋势。 刘辰翁对《世说新语》的文学性评点意味着小说评点开始脱离经史范畴，形成初步的独立样态，但评点文体发生大的转变，还要到晚明。晚明时期，以评点为代表的小说话语形成了相对成熟的理论。围绕这些小说，一些文人开始议论、探究、评点，甚至有人以此为业，形成具有鲜明个人印记的著述。这方面的代表人物，前有李贽，后有金圣叹，他们别具手眼的见解，表征了晚明时期文人强烈的文学意识和小说观念。面对经史与小说的传统认知，李贽认为文无优劣，体无尊卑。无论稗官小说还是传奇时文，只要有价值都可以是天下之“至文”“妙文”。与李贽及其“童心说”相比，金圣叹的贡献主要体现在从文本分析的视角探索小说作为文体的自觉意义。金圣叹所做的，是在文学批评意义上对所谓的“至文”进行解释与分析，将小说从经史阴影下解放出来，赋予话本独特的文体特征。他以“精严”标举小说的文学性，其意深远，“若诚以吾读《水浒》之法读之，正可谓庄生之文精严，《史记》之文亦精严”。至于何谓精严，金圣叹亦有明确的阐释：“字有字法，句有句法，章有章法，部有部法是也”。 金圣叹之所以能给予《水浒》以如此地位，一个客观原因在于晚明时期以《水浒》为代表的一批小说在审美文体上的成熟。这是小说评点形成自觉的一个关键因素。小说的成熟引导并开发了评点者的批评视野。如金圣叹在《水浒》第三回鲁达转入五台山寺一节，看出小说作者因叙事之需要而安排的一个并不为人注意的情节：“所以有个赵员外者，全是作鲁达入五台山之线索，非为代州雁门县有此一个好员外，故必向鲁达文中出现也”。能从小说的情节进展探出其内在的肌理特征，体现出金圣叹强烈的批评意识，这种批评意识反过来推动并建构适合小说这一文体的批评范畴。此种努力，经金圣叹、毛氏父子、张竹坡等大家的评点呈现，形成了具有典型特征的明清“评点学”。 （摘自肖进《作为批评文体的评点及其当代意义——从“茅评本”谈起》） 材料二： 例一： 原文：林冲把枪和酒葫芦放在纸堆上，将那条絮被放开，先取下毡笠子，把身上雪都抖了，把上盖白布衫脱将下来，早有五分湿了，和毡笠放供桌上。把被扯来盖了半截下身，却把葫芦冷酒提来，慢慢地吃，就将怀中牛肉下酒。 （《水浒传》第十回） 金圣叹夹批：写得妙绝。正所谓与人无患，与物无争，而不知大祸已在数尺之内矣。人生世上，真可畏哉！ 例二： 原文：庾公造周伯仁，伯仁曰：“君何所欣说而忽肥？”庾曰：“君复何所忧惨而忽瘦？”伯仁曰：“吾无所忧，直是清虚日来，滓秽日去耳。” 《世说新语·言语篇》 刘辰翁夹批：语淡而腴，最是小说风致，非史论所能到。 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 1996年“茅评本”的出版使评点重新引起学界关注，这从侧面说明评点在现当代学术视野中曾长期处于边缘位置。 B. 评点源于经史注疏传统，宋代刘辰翁评《世说新语》时初显文体独立，至明清小说评点达到高潮，这一过程历时漫长。 C. 刘辰翁评《世说新语》注重语言上的“有味”与“得体”，表达了对语言的重视，表明小说评点在观念上已独立于经史。 D. 金圣叹以“精严”阐释小说文学性，认为倘若用读《水浒》的精严读法去解读《庄子》《史记》，也能发现二者精严之处。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 刘辰翁评《世说新语》时，从情节冲突视角点出“追杀此使”在小说虚构中的重要性，紧扣小说文体特征。 B. 李贽主张打破经史与小说尊卑观念，认为稗官小说和传奇时文只要在艺术上有价值，就可视为“至文”或“妙文”。 C. 金圣叹评《水浒传》时指出赵员外是“鲁达入五台山之线索”，体现了他对小说情节逻辑的自觉把握。 D. 晚明小说批评体系走向成熟，在金圣叹、张竹坡等人的推动之下，独具特色的明清评点学得以成型。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过15个字。 中国传统评点文体有着源远流长的发展历史，在古代文学批评史上占有重要地位。从形式渊源来看，评点的体制样式并非凭空产生，_______；从批评对象的演变来看，早期评点多围绕经、史、诸子典籍展开，长期游离于纯文学之外，________，打破经史垄断之后，评点才真正走向小说、诗文等文学领域，慢慢实现文体自觉。由此可见，批评文体想要长久发展，_______，还要依靠时代学术环境的滋养与推动。 4. 材料二中金圣叹和刘辰翁的评点各有侧重。请结合具体批注内容，分析这两位评点家的关注点有何不同。 5. 有人认为，评点批评“零散、缺乏系统性”，不如体系化的学院派批评有价值。请结合材料一，谈谈你的看法。 【答案】1. D 2. B 3. ①. ①而是由经学注疏发展而来 ②. ②直至刘辰翁评点小说问世 ③. ③离不开自身文体审美的成熟 4. ①金圣叹侧重情节细节与人物处境的分析。从林冲平静举止中读出大祸将至的潜藏危机，既赏析动作描写之妙，又突出心境与险境的反差，并生发人生感慨。 ②刘辰翁侧重语言韵味与文体审美的鉴赏。品评文字淡而有味的语言特色，辨析小说独有的艺术风致，突出小说审美价值与史论的区别。 5. 该观点不正确。 ①从系统性上看：评点并非零散随意，明清已形成成熟评点学，具备完整系统的批评理论。 ②从有价值角度看：一是具备时代价值，可完成现代转换，丰富当代批评话语体系；二是具备阅读鉴赏价值，植根传统文学实践，贴合文本阅读体验，便于普及文学鉴赏；三是具备文本解读价值，擅长深挖文本细节，剖析章法文法，拥有体系化批评难以替代的细读优势。 【解析】 【导语】这篇学术梳理文脉络清晰，沿中国传统评点批评的起源、成型、成熟的发展线展开，从经史发源到刘辰翁初成独立文体，再经李贽、金圣叹等人推动，终成成熟的明清评点学，既厘清了评点的发展流变，也点出其当代批评价值，说理扎实逻辑严整。 【1题详解】 A.“这从侧面说明评点在现当代学术视野中曾长期处于边缘位置”错。原文只说“茅评本”使评点重新引起关注，重新引起关注不能推出“曾长期处于边缘位置”。 B.“评点源于经史注疏传统”错。原文说评点的出现“与经史之学有关”，而非“经史注疏传统”；且“源于”一词表述不准确。 C.“表明小说评点在观念上已独立于经史”错。原文明确指出刘辰翁的评点“在观念上已有独立于经史的趋势”，选项说“已独立于经史”，将“趋势”改为“完成态”。 故选D。 【2题详解】 B.“只要在艺术上有价值，就可视为‘至文’或‘妙文’”错。材料一第5段原文为“无论稗官小说还是传奇时文，只要有价值都可以是天下之‘至文’‘妙文’”，选项添加了“在艺术上”这一限定词。李贽以“童心说”为根基，强调真心，真性情，其“价值”标准并非仅限于于艺术性。 故选B。 【3题详解】 第①空，内容上，前一分句“从形式渊源来看”提示本空要回答评点体制样式的来源。材料一第2段明确指出评点的方式“是在经学的评注格式基础上发展起来的”，第3段也提到“传注之学”，据此概括出“经学注疏”。形式上，本空应承接“并非凭空产生”给出正面来源，用“而是”转折，故填“而是由经学注疏发展而来”。 第②空，内容上，前文说早期评点“长期游离于纯文学之外”，后文说“打破经史垄断之后”走向文学，中间需要填入一个表示时间节点或转折事件的关键信息。材料一第2段明确指出“小说评点肇始于宋刘辰翁对《世说新语》的评点”。形式上，前有“长期游离……之外”，后有“打破……之后”，中间宜用“直至……”或“直到……”使语境连贯，故填“直至刘辰翁评点小说问世”。 第③空，内容上，前文说“批评文体想要长久发展”，后文用“还要”引出外部条件“时代学术环境的滋养与推动”，本空应填内在条件。材料一第6段指出“小说的成熟引导并开发了评点者的批评视野”，故填“离不开自身文体审美的成熟”。 【4题详解】 第一步，明确答题核心。结合材料二的具体批注，对比分析两位评点家关注点的差异，作答必须紧扣给定批注内容，不能脱离文本空谈。 第二步，拆分文本分别提炼. ①先梳理金圣叹的批注，对应林冲雪夜安坐饮酒的原文，从“不知大祸已在数尺之内”，提炼出金圣叹侧重分析情节细节与人物处境，读出平静举止下的潜藏危机，兼顾艺术赏析与人生感悟生发。 ②再梳理刘辰翁的批注，对应《世说新语》的对话原文，从“语淡而腴，最是小说风致，非史论所能到”，提炼出刘辰翁侧重鉴赏语言韵味与辨析小说文体审美，区分了小说和史论的不同审美特质。 【5题详解】 第一步，明确立场。首先对题干观点做出判断：说法不正确。 第二步，针对性反驳错误认知。针对“零散、缺乏系统性”的质疑，依据文末内容可知，经明清诸家发展积淀，形成了典型的明清评点学，自有完整系统的批评理论，并非零散无绪。 第三步，多维度论证评点的独特价值。其一由“茅评本”印证评点有时代价值，具备现代转换的空间，可丰富当代批评话语体系；其二结合评点起源与发展脉络，评点植根传统文学实践，贴合文本阅读体验，具有阅读鉴赏与普及价值；其三以金圣叹文本分析理论为依据，评点重视字法、句法、章法，擅长深挖文本细节、剖析情节肌理，拥有学院派体系化批评难以替代的文本解读价值。 （二）阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “杭州鲁迅”先生二三事 房伟 我姓周，绍兴人。民国十六年冬，我就在杭州孤山，家里人都称呼我大先生，但这里，没人认识我。 我厌倦了这里的一切，学校的薪水不固定，时断时续，我早想离开这里，去别处谋生，不过没有一刀两断的勇气罢了。 “您是周先生，”男生的脸上迸发出极大光彩，嘴角抽搐着说，“您一定是周先生……” “我是周先生呀，”我不解，“我姓周，没错。” “您是鲁迅先生！”男生几乎要跳起来，“您是大先生！我读过您的《呐喊》《彷徨》，您的《野草》！您怎么会在这里？” 我愣住了。我清瘦，留着八字胡，绍兴口音，这些都像鲁迅。可我不是。我只是杭州松木场小学的一个教员，周朴，一个没人知道名字的小人物。 “你认错人了，”我苦笑，“我不是鲁迅。” “不可能！”男生斩钉截铁，“您就是！您的样子，您的口音，您的气质，都和照片上一模一样！您一定是微服私访，来考察我们学校的！” 我还想解释，男生已经跑了出去，边跑边喊：“鲁迅先生来了！鲁迅先生来了我们学校了！” 很快，办公室的门被撞开，校长冲了进来，后面跟着一群老师。校长的脸涨得通红。 “梅先生，”校长对着我身后一个戴眼镜的中年人说，“您看，是不是？是不是鲁迅先生？” 梅先生推了推眼镜，走到我面前，仔细打量着我，然后重重地点了点头：“没错！就是大先生！周豫才先生！您怎么会屈尊到我们这个小学校来？” 我张了张嘴，想说我不是，可看着校长和老师们狂热的脸，话到嘴边又咽了回去。我喜欢看这个傲慢的校长吃瘪的样子，喜欢看这些平日里对我颐指气使的老师，此刻对我毕恭毕敬的样子。我突然不想解释了。 “真是鲁迅先生！”校长高兴得语无伦次，“文曲星下凡！快请坐！上茶！上好茶！” 我被簇拥着坐到了校长的椅子上，接过了滚烫的茶。那一刻，我突然觉得，做鲁迅，好像也不错。 接下来的日子，像一场荒诞的梦。 我成了杭州城的名人。梅先生帮我安排了一场又一场演讲，台下坐满了人，学生、文人、记者，他们用崇拜的眼神看着我，听我讲那些我自己都似懂非懂的鲁迅思想。我念着他备好的讲稿，偶尔即兴发挥几句，台下就爆发出雷鸣般的掌声。 我收到了无数的信。姜小姐就是其中一个。她是杭州女师的学生，圆胖的脸，眼睛里总是带着迷离的光。她给我写了很多信，最后干脆直接找到我住的小旅馆。 “大先生，”她拉着我的手，眼泪汪汪，“我太崇拜您了！您的文章，就像一把火，烧亮了我黑暗的人生！” “你不要这样，”我挣脱她，怜惜地说，“我又不是韩昌黎，不要这死人封号。” “有什么分别呢？”姜小姐破涕为笑，“韩愈是古文文宗，大先生您是新文学泰斗，能和您亲近，是我的福气。” 我走在街上，人们对我指指点点，小声议论着：“那就是鲁迅先生！”我享受着这种目光，这种从未有过的尊重。我不再是那个没人看得起的小学教员周朴，我是鲁迅，是新文化运动的旗手，是青年的导师。 我开始模仿鲁迅的语气，模仿他的神态，渐渐相信，我就是鲁迅。我忘了我是谁，忘了我原本的生活，忘了我只是一个替身。 危机，是从一场演讲开始的。 那天，我在杭州师范演讲，台下坐满了学生、教授。我讲着《阿Q正传》，讲着国民性。突然，一个教授站起来提问：“周先生，您在《野草·墓碣文》中写道‘于无所希望中得救’，请问您如何理解这句话？它和您‘绝望之为虚妄，正与希望相同’有何内在联系？” 我愣住了。我读过《野草》，但只是囫囵吞枣，根本不懂这些深刻的哲学问题。我的脑子一片空白，手心全是汗。我张了张嘴，却发不出声音。台下窃议渐起，崇拜的眼神，渐渐变成了怀疑。 梅先生赶紧打圆场：“大先生今天身体不适，这个问题，我们下次再讨论。” 演讲草草结束。我逃似的回到旅馆，瘫倒在床上。我知道，我的面具，快要戴不住了。 几天后，《语丝》杂志上，刊登了鲁迅的一篇启事： “顷见报载，有一姓周之人，在杭州冒充鲁迅演讲，殊堪骇异。鲁迅本名周树人，现居上海，从未赴杭。该人所言，概与鲁迅无涉。特此声明，以正视听。” 启事一出，杭州城炸了锅。 昨天还对我顶礼膜拜的人，今天就变成了愤怒的声讨者。校长找上门，指着我的鼻子骂：“你这个骗子！你这个冒牌货！你毁了我的学校！” 梅先生也变了脸，冷冷地看着我：“周朴，你太让我失望了。我本来想帮你，没想到你是个骗子。” 学生们围在旅馆门口，喊着：“打倒假鲁迅！”“骗子！滚出杭州！” 我站在窗前，看着外面愤怒的人群，突然觉得无比可笑。我骗了所有人，也骗了我自己。 我收拾好行李，离开了旅馆。我走在杭州的街上，再也没有人对我指指点点，再也没有人叫我大先生。我又变回了那个没人认识的周朴，那个落魄的小学教员。 我买了一张去上海的火车票。火车开动了，我看着窗外的田野一点点后退，像我逝去的梦。我想起了那个少年，想起了姜小姐，想起校长，想起了梅先生，想起了所有崇拜我、追捧我，最后又唾弃我的人。 我到底是谁？ 我是周朴，还是鲁迅？ 材料二： 在上海的鲁迅启事 我之外，今年至少另外还有一个叫“鲁迅”的在，但那些个“鲁迅”的言动，和我也曾印过一本《彷徨》而没有销到八万本的鲁迅无干。 三月二十七日在上海 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 周朴因清瘦、八字胡、绍兴口音等外形特征与鲁迅有相似之处，被学生误认为鲁迅，由此开始了一场荒诞的“替身”经历。 B. 周朴面对关于鲁迅作品与思想的提问时难以从容应对，主要是因为他内心慌乱心虚，而非对鲁迅著作完全无知。 C. 姜小姐对周朴的狂热崇拜，本质是对鲁迅文学形象的精神投射，也侧面体现出民国时期青年群体的精神迷茫与盲目跟风。 D. 鲁迅在启事中将周朴与自己严格区分，以“殊堪骇异”“特此声明”等语公开澄清事实，暗含对其冒用姓名行为的委婉批评。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说采用第一人称有限视角叙事，便于展现主人公细腻的内心活动，使叙事更集中，也增强了故事的代入感。 B. 小说以叙事与心理刻画为主要手段，整体叙事冷静克制，情感表达多依托内心独白，而非外在抒情渲染。 C. 小说多处使用了对比手法，如校长与众人前后态度的强烈反差，使人物形象更鲜明，也让情节起伏更有张力。 D. 小说在结尾处运用景物描写，周朴望见窗外田野不断后退，借景物的动态流逝暗示主人公精神世界的崩塌和重建。 8. 小说中周朴面对他人的错认，心理经历了复杂的变化过程，请结合文本内容简要概括。 9. 请结合本文与《阿Q正传（节选）》内容，比较周朴“冒充鲁迅”的自欺行为与阿Q“精神胜利法”的异同，并简要分析。 【答案】6. A 7. D 8. ①起初被误认时：无奈、想要澄清，本打算说明自己不是鲁迅； ②目睹众人谄媚追捧：心生贪恋，选择沉默隐瞒，享受被敬重的优越感； ③长期受人追捧：逐渐迷失自我，主动模仿鲁迅，从被动冒充变为自我认同为鲁迅； ④演讲被专业诘难：内心慌张惶恐，自知伪装难以为继，心生不安； ⑤鲁迅登报澄清真相后：遭受众人唾骂，幡然醒悟，认清虚妄，陷入身份迷茫。 9. 相同点：两者都通过自我欺骗、精神虚妄逃避现实失意，靠扭曲自我认知获得短暂心理慰藉，是底层小人物缓解自卑与困境的精神方式。 不同点： ①动因不同：阿Q“精神胜利法”是被动被迫的底层弱者自我宽慰，是长期受压迫形成的病态心理；周朴是主动贪恋虚名，顺势冒充、沉溺虚假身份。 ②形式不同：阿Q仅内心空想自欺，不欺骗他人；周朴对外伪装名人、博取追捧，欺人又自欺。 ③结局不同：阿Q深陷虚妄、终生不觉醒；周朴骗局败露，幻想破碎，回归本我并产生精神反思。 【解析】 【导语】这篇小说虚实相生，借民国杭州“假鲁迅”周朴的荒诞遭遇，撕开了世态人情的假面：众人错认时的狂热追捧，身份戳穿后的集体唾骂，道尽造神与毁神的荒谬，也叩问了个体身份认同的迷思，延续了鲁迅式的国民性批判，辛辣有余味。 【6题详解】 B.“主要是因为他内心慌乱心虚”错误。原文“读过《野草》，但只是囫囵吞枣，根本不懂这些深刻的哲学问题”，不能作答主因是学识浅薄、不通鲁迅思想，不只是慌乱心虚。 C.“精神迷茫与盲目跟风”过度拔高，原文无相关表述，主观臆断。 D.“暗含对其冒用姓名行为的委婉批评”错误。鲁迅启事语气客观澄清事实，原文没有“委婉批评”的情感倾向。 故选A。 【7题详解】 D.“暗示主人公精神世界的崩塌和重建”错误。文末田野后退只象征虚妄美梦逝去、身份幻灭，文中无精神重建相关内容，属于无中生有。 故选D。 【8题详解】 按照情节发展顺序逐层梳理人物心理变化。 初被误认阶段：周朴最初清醒，明确自己只是普通教员，主动想要澄清身份，内心无奈。 众人追捧阶段：看到校长、老师前后态度反差，心生虚荣，主动放弃辩解，贪恋被尊重的感觉。 长期虚名阶段：长期享受众人崇拜，刻意模仿鲁迅言行，彻底迷失自我，自我代入鲁迅身份。 遭遇诘难阶段：面对专业学术提问无力应答，内心慌乱，意识到伪装即将败露，心生惶恐不安。 真相败露阶段：鲁迅登报辟谣后，遭受众人反噬唾骂，看透追捧的虚妄，褪去虚名，最终陷入深刻的身份迷茫。 【9题详解】 找共性：紧扣“自欺”核心，立足二人都是失意小人物，依靠精神幻想摆脱现实卑微、获得心理满足，提炼相同点。 分层辨异：从三个维度梳理区别。①动因：结合身世，阿Q常年遭欺压，被动催生精神胜利；周朴被误认后主动放弃澄清、贪恋名望。②行为：阿Q只暗自空想，不欺瞒旁人；周朴登台演讲、接受追捧，对外行骗。③结局：阿Q至死困于自我麻痹；周朴骗局败露，美梦破灭，回归原本身份，陷入自我追问。 （三）阅读III（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 苏辙，字子由，年十九，与兄轼同登进士科，又同策制举。仁宗春秋高，辙虑或倦于勤，因极言得失。策入，辙自谓必见黜。仁宗曰：“以直言召人，而以直言弃之，天下其谓我何？”授商州军事推官。 时王安石以执政与陈升之领三司条例，命辙为之属。会河北转运判官王广廉于陕西漕司私行青苗法，春散秋敛，与安石意合，于是青苗法遂行。安石因遣八使之四方，访求遗利。中外知其必迎合生事，皆莫敢言。辙往见陈升之曰：“昔嘉祐末，遣使宽恤诸路，各务生事，还奏多不可行，为天下笑。今何以异此？”又以书抵安石，力陈其不可。安石怒，将加以罪，升之止之，以为河南推官。 崇宁中，致仕。筑室于许，号颍滨遗老，自作传万余言，不复与人相见。政和二年，卒，年七十四。追复端明殿学士。淳熙中，谥文定。 辙性沉静简洁，为文汪洋澹泊，似其为人，不愿人知之，而秀杰之气终不可掩，其高处殆与兄轼相迫。所著《诗传》、《春秋传》、《古史》、《老子解》、《栾城文集》并行于世。 （节选自《宋史·苏辙传》） 材料二： 古之帝王皆圣人也，其道以无为为宗，万物莫能婴之。不学而成，不勉而得，其积之中者有余，故其推之以治天下者，有不可得而知也。 自三代之衰，圣人不作世不知本而驰骋于喜怒哀乐之馀故其发于事业日以鄙陋，不足以希圣人之万一。虽春秋之际，王泽未竭，士生其间，习于礼义而审于利病，如管仲、晏子、子产、叔向之流，皆不足以知之。至于孔子，其知之者至矣，而未曾言。孟子知其一二，时以告人，而天下亦莫能信也。陵迟及于秦汉，士益以功利为急，言圣人者皆以其所知臆之。儒者流于度数，而智者溺于权利，皆不知其非也。 太史公始易编年之法，为本纪、世家、列传。然其为人浅近而不学，疏略而轻信。战国之际，诸子辩士各自著书，迁一切信之。故其记战国有数年不书一事者，余窃悲之。故因迁之旧，上观《诗》《书》，下考《春秋》及秦汉杂录，始伏羲、神农，讫秦始皇帝，为七本纪，十六世家，三十七列传，谓之《古史》。追录圣贤之遗意，以明示来世。得失成败之际，亦备论其故。呜呼！由数千岁之后，言数千岁之前，其详不可得矣！幸其犹有存者，而或又失之，此《古史》之所为作也。 （苏辙《古史》自序） 材料三： 子由之文，其体和平，其词简重，不暴其气，不扬其辞。读之如饮醇酒，不觉其醉而自有和味。其论古今治乱，必原于人情，推于物理，不苟为辩，不务为奇。其修《古史》，纠前史之纰缪，探圣人之渊微，使学者观其指归，以知去就取舍。世或以其平易而忽之，是徒得其表，未得其里也。 （吕祖谦《古文关键》） 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 圣人A不作B世C不知本D而驰骋E于喜怒哀乐之馀F故其发于事G业日H以鄙陋 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “或倦于勤”与《屈原列传》中“不凝滞于物”的句式相同。 B. 而，表转折，与《石钟山记》“而臆断其有无”中的“而”用法相同。 C. 属，下属，与《过秦论》“宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属”中的“属”字意义不同。 D. 婴，缠绕，与《陈情表》“而刘夙婴疾病”的“婴”意义相同。 12. 下列对材料有关内容的概括与分析，不正确的一项是（ ） A. 苏辙年少有才，与兄长苏轼同登进士第、同应制举。他心怀国事，极力陈述朝政得失，自认为一定会被罢免。 B. 王安石主持变法推行青苗法，苏辙明确指出其制度弊端并直言劝阻，惹怒王安石后幸得他人从中劝解保全。 C. 苏辙致仕后隐居许州闭门著书，自号颍滨遗老，离世后朝廷随即追复其官职，并为其赐予谥号。 D. 苏辙批评司马迁“浅近不学，疏略轻信”，这说明苏辙在史实考辨的把握上是不认同司马迁的。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）陵迟及于秦汉，士益以功利为急，言圣人者皆以其所知臆之。 （2）其论古今治乱，必原于人情，推于物理，不苟为辩，不务为奇。 14. 材料三说“世或以其平易而忽之，是徒得其表，未得其里也”。请结合三则材料，分析文本中如何体现苏辙“平易”表象下的“精深”内涵。 【答案】10. BDF 11. A 12. C 13. （1）世道衰败延续到秦汉时期，读书人越发把功名利禄当作紧要之事，谈论圣人之道的人，都凭着自己的见识推测圣人的本心。 （2）他论述古今安定与动乱的根源，一定从人之常情推究根本，从事物规律推求道理，不 随便发表诡辩之辞，不刻意追求新奇的说法。 14. ①为人平易，操守精深。苏辙性格沉静淡泊，晚年隐居独处，处世平和；为官敢于直言进谏，抵制弊政，气节刚正。②修史平易，治学精深。编撰《古史》承袭旧有体例，文风平实；广考典籍，订正史书谬误，深究圣贤本意与兴亡道理。③文风平易，思想精深。文章简约平和，不尚奇巧；议论治乱贴合人情事理，思想深刻，内涵丰厚。 【解析】 【导语】这组选文以苏辙为核心，从正史传记到自叙著述再到后人评文，脉络清晰，立体鲜活。既勾勒出苏辙直言敢谏的立身风骨，也展现了他治史为文的独到见解，印证了“平易藏精深”的论断，是知人论世的好文本，可让人完整窥见宋代文宗的性情与治学底色。 【10题详解】 句意：圣人不再出现，世人不懂得根本，放纵在喜怒哀乐的情绪之中，所以表现在日常行事与所作所为上就一天天鄙陋浅薄。 “圣人不作”主谓结构，语意完整，故应在B处当断开； “世不知本”是主谓宾结构，表意完整，故应在D处断开； “驰骋于喜怒哀乐之馀”是动补结构，后文“故”引领因果分句的下一句，故应在F处断开。 故选BDF。 【11题详解】 A.“句式相同”错。“或倦于勤”，为状语后置句，正常语序为“或于勤倦”。/“不凝滞于物”为被动句，以“于”为标志。句意：可能对勤于政事感到倦怠。/不被外物拘泥、束缚。 B.正确。“而”，均为连词，表转折。句意：却又因为人家直言而抛弃他。/却凭主观臆断去猜测它的有或没有。 C.正确。“属”，下属/侪辈，一类人。句意：任命苏辙为下属。/宁越、徐尚、苏秦、杜赫这类人。 D.正确。“婴”，均为“缠绕、困扰”的意思。句意：万物都不能困扰他们。/但祖母又早被疾病困扰。 故选A。 【12题详解】 C.“离世后朝廷随即追复其官职，并为其赐予谥号”错。原文为“政和二年，卒，年七十四。追复端明殿学士。淳熙中，谥文定”，选项中“随即追复其官职”错，且“谥文定”是南宋淳熙年间才追加的谥号，“追复其官职”“谥文定”两件事并非同一时间。选项将先后发生的两件事混为一谈，表述曲解文意。 故选C。 【13题详解】 （1）“陵迟”，衰败，衰落；“急”，形容词用作名词，紧要的事；“言”，谈论，议论；“臆”，推测，臆测。 （2）“原”，推究；“物理”，事物道理，规律；“苟”，随意；“务”，致力于，追求。 【14题详解】 第一步，拆解题干，明确方向。明确要求梳理苏辙“平易（外表情象）”与“精深（内在内涵）”的对应关系，需结合三则材料分维度整理。 第二步，分层对应材料作答：①从材料一苏辙生平切入：提取其“沉静简洁”“不复与人相见”“其为人，不愿人知之”的平易表象，对应他敢于直言进谏、抵制变法弊政的刚正操守，归纳为“为人平易，操守精深”。②结合材料二《古史》自序：点出他承袭司马迁旧例修史的平易特点，对应其广考典籍、订正讹误、探究圣贤本意与兴亡得失的治学深度，归纳为“修史平易，治学精深”。③结合材料三文论：提取其“其体和平，其词简重”“不务为奇”的平易文风，对应其论治乱贴合人情物理的深刻思想，归纳为“文风平易，思想精深”。 【参考译文】 材料一： 苏辙，字子由，十九岁时，与兄长苏轼一同考中进士，又一同参加制举策对考试。当时仁宗年事已高，苏辙担心皇帝可能对勤于政事感到倦怠，于是极力陈述朝政的得失。策论呈入后，苏辙自认为一定会被罢黜。仁宗说：“我用直言敢谏的标准征召人才，却又因为人家直言而抛弃他，天下人会怎么说我呢？”于是授予他商州军事推官一职。 当时王安石以执政大臣的身份与陈升之共同掌管三司条例司，任命苏辙为下属。恰逢河北转运判官王广廉在陕西漕司私自推行青苗法，春天发放钱粮，秋天征收本息，与王安石的想法相合，于是青苗法正式推行。王安石又派遣八位使者到全国各地，搜求尚未被发掘的财利。朝廷内外的人都知道这些人一定会迎合上意，滋生事端，却没有人敢说话。苏辙前去拜见陈升之说：“从前嘉祐末年，朝廷派遣使者到各地安抚体恤百姓，那些使者却各自刻意滋生事端，胡乱行事。他们回朝上奏的举措大多无法施行，被天下人耻笑。如今的青苗法之事，和当年那种情况又有什么区别呢？”又写信给王安石，极力陈述青苗法不可推行。王安石大怒，想要惩处他，陈升之劝阻了王安石，任命苏辙为河南推官。 崇宁年间，苏辙辞官退休。在许州建造房屋，自号颍滨遗老，亲自撰写了一万多字的传记，不再与人交往。政和二年，苏辙去世，享年七十四岁。追复为端明殿学士。淳熙年间，赠谥号为文定。 苏辙性情沉静简洁，写文章气势阔大，淡泊自然，和他的为人很相似，他不希望别人了解自己，但俊秀杰出的才气终究无法掩盖，他的高妙之处几乎可以与兄长苏轼比肩。他所著的《诗传》《春秋传》《古史》《老子解》《栾城文集》都在世上流传。 材料二： 古代的帝王都是圣人，他们的治国之道以无为作为根本，万物都不能困扰他们。不用学习就能成功，不用努力就能有所得，他们内心积蓄的德行充足有余，所以推广开来治理天下，有常人无法知晓的奥妙。 自从三代衰落，圣人不再出现，世人不懂得根本，放纵在喜怒哀乐的情绪之中，所以表现在日常行事与所作所为上就一天天鄙陋浅薄，不足以企及圣人万分之一。即便春秋时代，先王的恩泽尚未消尽，士人生长在这一时期，熟习礼义，明辨利害得失，但像管仲、晏子、子产、叔向这类人，都不能够领悟圣人的根本大道。到了孔子，已经将这套大道参悟到极致，却很少对外言说。孟子略微通晓其中几分道理，时常向世人宣讲，可天下之人也不肯相信。世道衰败延续到秦汉时期，读书人越发把功名利禄当作紧要之事，谈论圣人之道的人，都凭着自己的见识推测圣人的本心。儒生拘泥于礼法制度，聪慧之人沉迷于权势财利，都察觉不到自身认知的错误。 司马迁开始改变(以前的)编年体例，为本纪、世家、列传。但他见识浅陋，治学粗疏，粗疏简略又轻易相信他人。战国诸子著书，司马迁一概采信。以致记载战国时常数年无一事，我私下为此惋惜。于是我依据司马迁旧例，上考《诗》《书》，下察《春秋》及秦汉杂录，起自伏羲、神农，止于秦始皇，作七本纪，十六世家，三十七列传，名为《古史》。追怀记录圣贤遗留的思想，用来昭示后世。对于历代得失成败的事迹，也详尽探究其中缘由。唉！凭借千年之后的视角，去评述千年以前的史事，那些详尽的细节本就无法完全获知。好在(这些史料)还有留存下来的，然而有的又已经散失，这就是《古史》被创作出来的原因啊。 材料三： 苏辙的文章，文风平和舒缓，文辞简约厚重，不张扬自身意气，不浮夸雕琢语言。品读它如同饮用醇厚美酒，不会让人猛然沉醉，却自有温润平和的韵味。他论述古今安定与动乱的根源，一定从人之常情推究根本，从事物规律推求道理，不随便发表诡辩之辞，不刻意追求新奇的说法。他撰修《古史》，纠正前代史书的错误，探究圣人思想的精深微妙之处，让求学的人能看清其宗旨旨趣，从而懂得人生的进退与取舍。世上有人因为它平实浅近而轻视它，这只是看到了表面，并没有领悟其中的道理。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 题落星寺①四首·其三 黄庭坚 落星开士②深结屋，龙阁老翁③来赋诗。 小雨藏山客坐久，长江接天帆到迟。 宴寝④清香与世隔，画图妙绝无人知。 蜂房各自开户牖，处处煮茶藤一枝。 【注】①落星寺：在鄱阳湖北，相传天降巨星化为岛，寺因此得名。②开士：和尚的尊称。③龙阁老翁：指黄庭坚舅父李公择，曾为龙图阁直学士，此处泛指文人。④宴寝：休息起居之室。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联“落星开士深结屋”中“深”字点出寺院建于幽深之处，“龙阁老翁来赋诗”以名士题咏点染山寺雅趣，落笔从容。 B. “小雨藏山客坐久”中，“藏”字以拟人手法写雨幕遮山的景象，“客坐久”则直写诗人坐观时间之长。 C. 颈联“宴寝清香与世隔”写居室清香缭绕、尘嚣不至，“画图妙绝无人知”借壁画冷落寄寓诗人知音难觅的落寞。 D. 尾联“蜂房各自开户牖”以蜂巢喻僧舍，状其密集；“处处煮茶藤一枝”以日常场景收束，平实中见余韵。 16. 清人姚鼐评此诗“似不食烟火人语”，请结合全诗内容，赏析诗歌体现出的超然脱俗之韵味。 【答案】15. C 16. ①环境出尘：落星寺建在幽深僻静之处，小雨遮山隔俗，江天浩渺旷远，寺内清香缭绕，整体环境远离市井喧嚣，全无世俗烟火浊气，自带超脱意趣。 ②生活恬淡：僧舍如蜂房错落，各家开门启窗，处处煮茶品茗，僧众安于清幽的日常，清淡从容，全然没有世俗功名利禄的纷扰。 ③情志超脱：诗人沉醉于山寺静谧，久坐观景，心随境安，放下了世俗的烦扰得失，流露对远离尘俗的隐逸生活的向往。 全诗格调澄澈超脱，故而被评为“似不食烟火人语”。 【解析】 【导语】这首《题落星寺》是黄庭坚纪游诗的代表作，取景幽寂淡远，用语清奇洗练，将山寺僻静禅意与诗人闲逸超脱襟怀融为一体，全无俗尘烟火气，尽显宋诗洗尽铅华的雅致特色。 【15题详解】 C.“借壁画冷落寄寓诗人知音难觅的落寞”错误。“画图妙绝无人知”是说落星寺位置幽僻，寺中精妙的壁画少有人知晓，意在突出山寺与世隔绝的清幽静谧，并非借壁画抒发诗人知音难觅的落寞。 故选C。 【16题详解】 抓核心关键词：不食烟火、超然脱俗，从环境、居所人事、人物心境、画面意境方面，围绕远离尘嚣、清雅淡泊作答。 首联：人事情志。落星寺僧人于幽深处建屋隐居，文人雅士前来题诗，寺中藏绝妙画作却不求世人赏识，僧人安于闲居，不慕名利、与世隔绝，志趣超然。 颔联和颈联：环境清幽。小雨隐没群山，江水远接天边，行船迟缓。山水空蒙、环境静谧，隔绝俗世喧嚣，清幽环境造就脱俗气韵，居室焚香清幽。 尾联：日常生活闲逸。僧房如蜂房错落开窗，僧人随处攀藤煮茶，日常起居闲散自在，日常小事尽显隐逸闲适。 最后，找好角度，从环境、生活、情志等角度逐一结合诗句内容赏析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）家长教育孩子，如同种树：起初要倾心呵护，之后则要适时放手，正如柳宗元《种树郭橐驼传》中所说：“__________，________。” （2）古人常借自然风物来渲染氛围。杜甫《客至》中，“________”借水鸟翩飞之景，营造居所幽静的氛围；姜夔《扬州慢》中“_______”以月光来渲染扬州城的清冷空寂。 （3）2026年为丙午马年，春晚发布了一幅以奔马为主题的意境雄浑海报（如图），请写出契合画面中意境的古诗词名句：“_______ _______。” 【答案】 ①. 其莳也若子 ②. 其置也若弃 ③. 但见群鸥日日来 ④. 冷月无声 ⑤. 金戈铁马 ⑥. 气吞万里如虎（春风得意马蹄疾，一日看尽长安花） 二、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 梁文道在《悦己》中说：“读一些无用的书，做一些无用的事，花一些无用的时间，都是为了在一切已知之外，保留一个超越自己的机会，人生中一些很了不起的变化，就是来自这种时刻。” 林语堂在《京华烟云》中写道：“在人的一生当中，有些细微无用之事，本身毫无意义可言，却具有极大的重要性。①时过境迁之后，回顾其因果关系，才发现其影响之大，殊可惊人。” 乔布斯在大学期间曾去旁听一门书法选修课，每天花费大量时间和精力，同学们都认为这样的课程与本专业毫无关联，纯属浪费时间。②而且，正是这些看似无用的书法知识，却让苹果产品的美学设计得以③沿续。面对这样的成功案例，④我们难道能否认“无用之用”不是有用的吗？ 当下，有人把林间松风视作虚声，却在自然天籁中唤醒文心诗意； 。这恰如庄子所言：“人皆知有用之用，而莫知无用之用也”-真正的价值，往往藏在被功利主义忽略的褶皱里。 18. 请分析“褶皱”在此处的含义及其效果。 19. 根据文中第二、三段标序号的内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. ①句中的“时过境迁”一词使用恰当，指随着时间推移，情况发生变化，符合语境。 B. ②句中的关联词“而且”，表递进关系，与前后文意相悖；宜改用“然而”，以契合转折逻辑。 C. ③句中“沿续”的正确写法是“延续”，意为照原来的样子继续下去，此处指苹果产品的美学设计传承了书法课所学的知识。 D. ④句“我们难道能否认“无用之用＇不是有用的吗？”是正确的表达，清晰传达了“无用之用有价值”的观点。 20. 仿照横线处的上句，在横线处补写恰当的句子。要求内容正确贴切，语意完整连贯。 21. 从逻辑推理的角度（不考虑作者的主观立场），分析文中“乔布斯旁听书法课”这一事例如何支撑“无用之用”的观点，并指出该论证可能存在的逻辑漏洞。 22. 你的同学小陈最近很焦虑，因为他花了很多时间读小说、练书法，觉得这些“没用”，不如刷题提分。请结合本文的观点，运用至少一种论证方法，写一段话劝说他，不超过80字。 【答案】18. “褶皱”：本义指物体表面凹凸不平的纹路，文中运用比喻修辞，指代被功利思想轻视、看似没有现实功利回报，实则蕴藏潜在价值的无用之事、无用时光与无用事物，是被人们忽略、不起眼却暗藏真正价值的角落。 表达效果 修辞层面：以具象的实物褶皱喻抽象的被忽视的隐性价值，化抽象为具体，形象通俗，便于理解“无用之用”潜藏于容易被忽略之处。 内容层面：紧扣全文“无用之用方为大用”的中心，点明功利主义只紧盯眼前实用利益，看不见潜藏在细碎、无用事物里的长远价值。 语言层面：用词新颖别致，跳出直白说理，增添文字文学韵味，呼应前文梁文道、林语堂、乔布斯的事例与庄子名言。 19. D 20. 有人把檐下滴雨当作噪音，却在淅沥声响里品味岁月悠长。 21. 支撑：书法课当时看似无用，日后助力苹果美学设计，证明无用之事暗藏长远用处，印证无用之用。 漏洞：单一个例不能普遍论证观点，个别成功无法证明所有无用之事都有大用，以偏概全。 22. 示例：小陈，别焦虑。乔布斯旁听“无用”书法课，后来成就了苹果美学。读小说、练书法看似无用，却在悄悄提升你的眼界与心性，未来自会显现价值。 【解析】 【18题详解】 本题分析词义，要先解释本义，再结合语境转换文中比喻义。 前文批判功利主义只看重即时有用的事物，漠视看似无用的事物，因此“褶皱”对应被功利眼光遮蔽、容易被舍弃的无用之物。 分析表达效果：从比喻常规作用（化抽象为具象）、文章主旨（论证无用之用）、行文文采三处拆解，贴合语段观点：世人只识有用之用，忽略潜藏在细碎事物中的隐性价值。 【19题详解】 D.④是反问+双重否定，原句：难道能否认……不是有用吗？ 逐层拆解：反问+否认+不是，三重否定，最终语义变成：无用之用没有价值，和原文观点相反，属于语病，表意错误。 故选D。 【20题详解】 结构仿照：上句结构为“有人把A视作B，却在C中D”，其中A为具体事物（林间松风），B为负面或无用评价（虚声），C为同一事物的另一角度（自然天籁），D为积极结果（唤醒文心诗意）。仿写句需保持相同句式。 内容契合：所选事物应为常被功利眼光忽略的自然或生活细节（如滴雨、野草、炊烟等），前半句体现“无用”认知，后半句体现“有用”发现，呼应“无用之用”的主题。 【21题详解】 第一点直接概括事例与观点之间的推理关系： 当时视角：乔布斯选修书法，和计算机专业无关，众人眼里无用；事后结果：多年后书法学识助力苹果产品美学设计，体现长远大用；论证逻辑：前后反差印证“当下无用，日后有用”，贴合无用之用的内涵。 寻找逻辑漏洞：以偏概全。仅凭乔布斯单个特例，不能推导出所有看似无用的事都具备潜在价值，个别个案无法代表普遍规律，论据不足以全称论证观点。 【22题详解】 结合观点：引用文中乔布斯的成功案例，说明“无用之事”可能带来长远价值，呼应“无用之用”的主题。 论证方法：运用举例论证（乔布斯书法课），以具体事例增强说服力。 劝说方式：先安抚情绪（“别焦虑”），再给出理由，最后点明潜在价值，语言简洁有力，控制在80字以内。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 经济学中有“边际递减效应”：投入达到一定水平后，收益的增量会逐渐减少。人生成长亦是如此：当能力发展到一定阶段，进步的速度便会放缓，甚至陷入“高原期”。 此时，我们无法预知眼前的停滞，究竟是突破前的蓄力，还是方向的拐点。面对这份未知，我们应该做出怎样的选择？ 请结合材料，联系现实生活，写一篇文章，体现你的思考与认识。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 这段材料从经济学的“边际递减效应”切入，引出人生成长中普遍存在的一个困局：当我们走到某个阶段，进步不再像从前那样明显，努力与回报之间的落差让我们感到迷茫。材料真正的核心问题在于——面对“未知”，我们该如何选择。这里的“未知”不是指未来的任何不确定性，而是特指那个让人煎熬的“高原期”：你无法判断自己是在积蓄力量等待突破，还是已经到了该转身离开的拐点。 对这个问题的立意，需要避免两种简单化的倾向。一种是盲目鼓吹“坚持就是胜利”，把所有停滞都当作黎明前的黑暗，这会让人在错误的方向上耗尽心力。另一种是过于实用主义地主张“及时止损”，这又可能让人错失即将到来的转机。真正深刻的思考，是承认这份“未知”无法被完全消除，而成熟的智慧恰恰体现在如何与这份未知共处——既不因恐惧而轻言放弃，也不因执念而固执到底。可以思考的角度包括：如何区分不同类型的“高原期”；在未知中如何保持行动的同时调整心态；以及“高原期”本身是否可能具有超越“进步”的价值——比如它迫使我们停下来审视方向，或者淬炼出更持久的心性。 【立意】 1.高原坚守，静待花开。 2.拐点清醒，智择新途。 3.未知砥砺，心性自明。 【行文思路】 若写议论文，开篇从生活现象引出“高原期”的普遍性，点明核心困惑。主体可分两层：先探讨如何判断——结合自身热情、外部反馈、长远价值来审视停滞的性质；再探讨如何行动——既不完全放弃努力，也保持开放的观察与调整。可用对比论证，将盲目坚持与轻言放弃作比，突出“清醒的坚持”或“理性的转向”才是智慧。结尾回扣材料，强调面对未知的勇气本身就是成长。 若写记叙文，可选取自己或身边人经历“高原期”的真实故事——比如某项特长训练、学科学习中的瓶颈期。重点刻画内心的犹豫与挣扎，以及最终如何做出选择（坚持或转向）。通过细节描写呈现那种“既想放弃又不甘心”的复杂心理，让选择的过程本身成为主题的体现。结尾适当点出从这段经历中获得的对“未知”的理解。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年春期阶段性素养评价（二） 高二语文试题 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 评点是中国传统批评文体之一种。1996年《中国现当代文学茅盾眉批本文库》的出版，使评点这一文体重新引起研究者的关注。“茅评本”的特点及其实践证明评点对于当代文学批评的价值和有效性，而且促使我们思考作为传统批评文体的评点如何进行现代转换。 评点的出现与经史之学有关。“文学评点中的总评、评注、行批、眉批、夹批等方式，是在经学的评注格式基础上发展起来的。”两汉经学家对经文的大量注、疏在一定程度上促进了评点的发展。但评点脱离经史与小说结合并逐渐形成一种具有特色的批评文体，并不是很早。概言之，小说评点肇始于宋刘辰翁对《世说新语》的评点，初显文体独立；在明清时期的批评家李贽、金圣叹、张竹坡等人手中达到高潮，昭彰文体自觉；至晚清时期遭遇衰落，面临现代转型。 中国古代文学评点是在经学、训诂学、诗文选本和诗话等多种学术因素作用下形成的。经学的注、疏、解、笺、章句、章指等，附注在经文之下，对经文正文起一定的阐释作用。从批评角度来看，以笺注、章句等进行阐释的方式，某种意义上表征着一定的价值取向和思想旨趣。此种治学方式后来逐渐形成“传注之学”。需要指出的是，这些传统的传注，其对象并非后来所专属的文学文本，而是以经、子、史部为主的典籍，真正对文学著作进行批注，要到刘辰翁的《世说新语》评点。 刘辰翁对《世说新语》的评点与传统诗文评不同的是紧紧扣住了小说这一特点。这首先体现在他的评点多处以“小说”名之，且能突出小说的审美特征。如《容止篇》第十四则“魏武将见匈奴使”之“追杀此使”条，刘辰翁评道：“谓追杀此使，乃小说常情”，从营造情节冲突视角点出不符合史学特征的“追杀此使”在小说虚构中的重要性。在评点中，刘辰翁有意识地以“小说”统合自己对《世说新语》中相关情节的认知，他对“小说常情”“小说多巧”“小说不厌”的批评，向我们传达的是小说这一文体在文本呈现上的一些与众不同的美学特征；而“小说书袋子”则表明小说也具有传统的引经据典的一面。这就提炼出小说在文类特征上与传统史传之学的同与不同。其次，刘辰翁在评点《世说新语》时注重语言的“有味”与“得体”。如《赏誉篇》第八则“汝其师之”条，刘辰翁评道：“甚善，有味”。刘辰翁这里的“有味”表达的显然是一种阅读体验，是将生理上的感受转化为心理的感受，唯“有味”才“得体”，反之，不好的语言则“无味”。此类评点表达出对语言的重视，在观念上已有独立于经史的趋势。 刘辰翁对《世说新语》的文学性评点意味着小说评点开始脱离经史范畴，形成初步的独立样态，但评点文体发生大的转变，还要到晚明。晚明时期，以评点为代表的小说话语形成了相对成熟的理论。围绕这些小说，一些文人开始议论、探究、评点，甚至有人以此为业，形成具有鲜明个人印记的著述。这方面的代表人物，前有李贽，后有金圣叹，他们别具手眼的见解，表征了晚明时期文人强烈的文学意识和小说观念。面对经史与小说的传统认知，李贽认为文无优劣，体无尊卑。无论稗官小说还是传奇时文，只要有价值都可以是天下之“至文”“妙文”。与李贽及其“童心说”相比，金圣叹的贡献主要体现在从文本分析的视角探索小说作为文体的自觉意义。金圣叹所做的，是在文学批评意义上对所谓的“至文”进行解释与分析，将小说从经史阴影下解放出来，赋予话本独特的文体特征。他以“精严”标举小说的文学性，其意深远，“若诚以吾读《水浒》之法读之，正可谓庄生之文精严，《史记》之文亦精严”。至于何谓精严，金圣叹亦有明确的阐释：“字有字法，句有句法，章有章法，部有部法是也”。 金圣叹之所以能给予《水浒》以如此地位，一个客观原因在于晚明时期以《水浒》为代表的一批小说在审美文体上的成熟。这是小说评点形成自觉的一个关键因素。小说的成熟引导并开发了评点者的批评视野。如金圣叹在《水浒》第三回鲁达转入五台山寺一节，看出小说作者因叙事之需要而安排的一个并不为人注意的情节：“所以有个赵员外者，全是作鲁达入五台山之线索，非为代州雁门县有此一个好员外，故必向鲁达文中出现也”。能从小说的情节进展探出其内在的肌理特征，体现出金圣叹强烈的批评意识，这种批评意识反过来推动并建构适合小说这一文体的批评范畴。此种努力，经金圣叹、毛氏父子、张竹坡等大家的评点呈现，形成了具有典型特征的明清“评点学”。 （摘自肖进《作为批评文体的评点及其当代意义——从“茅评本”谈起》） 材料二： 例一： 原文：林冲把枪和酒葫芦放在纸堆上，将那条絮被放开，先取下毡笠子，把身上雪都抖了，把上盖白布衫脱将下来，早有五分湿了，和毡笠放供桌上。把被扯来盖了半截下身，却把葫芦冷酒提来，慢慢地吃，就将怀中牛肉下酒。 （《水浒传》第十回） 金圣叹夹批：写得妙绝。正所谓与人无患，与物无争，而不知大祸已在数尺之内矣。人生世上，真可畏哉！ 例二： 原文：庾公造周伯仁，伯仁曰：“君何所欣说而忽肥？”庾曰：“君复何所忧惨而忽瘦？”伯仁曰：“吾无所忧，直是清虚日来，滓秽日去耳。” 《世说新语·言语篇》 刘辰翁夹批：语淡而腴，最是小说风致，非史论所能到。 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 1996年“茅评本”的出版使评点重新引起学界关注，这从侧面说明评点在现当代学术视野中曾长期处于边缘位置。 B. 评点源于经史注疏传统，宋代刘辰翁评《世说新语》时初显文体独立，至明清小说评点达到高潮，这一过程历时漫长。 C. 刘辰翁评《世说新语》注重语言上的“有味”与“得体”，表达了对语言的重视，表明小说评点在观念上已独立于经史。 D. 金圣叹以“精严”阐释小说文学性，认为倘若用读《水浒》的精严读法去解读《庄子》《史记》，也能发现二者精严之处。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 刘辰翁评《世说新语》时，从情节冲突视角点出“追杀此使”在小说虚构中的重要性，紧扣小说文体特征。 B. 李贽主张打破经史与小说尊卑观念，认为稗官小说和传奇时文只要在艺术上有价值，就可视为“至文”或“妙文”。 C. 金圣叹评《水浒传》时指出赵员外是“鲁达入五台山之线索”，体现了他对小说情节逻辑的自觉把握。 D. 晚明小说批评体系走向成熟，在金圣叹、张竹坡等人的推动之下，独具特色的明清评点学得以成型。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过15个字。 中国传统评点文体有着源远流长的发展历史，在古代文学批评史上占有重要地位。从形式渊源来看，评点的体制样式并非凭空产生，_______；从批评对象的演变来看，早期评点多围绕经、史、诸子典籍展开，长期游离于纯文学之外，________，打破经史垄断之后，评点才真正走向小说、诗文等文学领域，慢慢实现文体自觉。由此可见，批评文体想要长久发展，_______，还要依靠时代学术环境的滋养与推动。 4. 材料二中金圣叹和刘辰翁的评点各有侧重。请结合具体批注内容，分析这两位评点家的关注点有何不同。 5. 有人认为，评点批评“零散、缺乏系统性”，不如体系化的学院派批评有价值。请结合材料一，谈谈你的看法。 （二）阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “杭州鲁迅”先生二三事 房伟 我姓周，绍兴人。民国十六年冬，我就在杭州孤山，家里人都称呼我大先生，但这里，没人认识我。 我厌倦了这里的一切，学校的薪水不固定，时断时续，我早想离开这里，去别处谋生，不过没有一刀两断的勇气罢了。 “您是周先生，”男生的脸上迸发出极大光彩，嘴角抽搐着说，“您一定是周先生……” “我是周先生呀，”我不解，“我姓周，没错。” “您是鲁迅先生！”男生几乎要跳起来，“您是大先生！我读过您的《呐喊》《彷徨》，您的《野草》！您怎么会在这里？” 我愣住了。我清瘦，留着八字胡，绍兴口音，这些都像鲁迅。可我不是。我只是杭州松木场小学的一个教员，周朴，一个没人知道名字的小人物。 “你认错人了，”我苦笑，“我不是鲁迅。” “不可能！”男生斩钉截铁，“您就是！您的样子，您的口音，您的气质，都和照片上一模一样！您一定是微服私访，来考察我们学校的！” 我还想解释，男生已经跑了出去，边跑边喊：“鲁迅先生来了！鲁迅先生来了我们学校了！” 很快，办公室的门被撞开，校长冲了进来，后面跟着一群老师。校长的脸涨得通红。 “梅先生，”校长对着我身后一个戴眼镜的中年人说，“您看，是不是？是不是鲁迅先生？” 梅先生推了推眼镜，走到我面前，仔细打量着我，然后重重地点了点头：“没错！就是大先生！周豫才先生！您怎么会屈尊到我们这个小学校来？” 我张了张嘴，想说我不是，可看着校长和老师们狂热的脸，话到嘴边又咽了回去。我喜欢看这个傲慢的校长吃瘪的样子，喜欢看这些平日里对我颐指气使的老师，此刻对我毕恭毕敬的样子。我突然不想解释了。 “真是鲁迅先生！”校长高兴得语无伦次，“文曲星下凡！快请坐！上茶！上好茶！” 我被簇拥着坐到了校长的椅子上，接过了滚烫的茶。那一刻，我突然觉得，做鲁迅，好像也不错。 接下来的日子，像一场荒诞的梦。 我成了杭州城的名人。梅先生帮我安排了一场又一场演讲，台下坐满了人，学生、文人、记者，他们用崇拜的眼神看着我，听我讲那些我自己都似懂非懂的鲁迅思想。我念着他备好的讲稿，偶尔即兴发挥几句，台下就爆发出雷鸣般的掌声。 我收到了无数的信。姜小姐就是其中一个。她是杭州女师的学生，圆胖的脸，眼睛里总是带着迷离的光。她给我写了很多信，最后干脆直接找到我住的小旅馆。 “大先生，”她拉着我的手，眼泪汪汪，“我太崇拜您了！您的文章，就像一把火，烧亮了我黑暗的人生！” “你不要这样，”我挣脱她，怜惜地说，“我又不是韩昌黎，不要这死人封号。” “有什么分别呢？”姜小姐破涕为笑，“韩愈是古文文宗，大先生您是新文学泰斗，能和您亲近，是我的福气。” 我走在街上，人们对我指指点点，小声议论着：“那就是鲁迅先生！”我享受着这种目光，这种从未有过的尊重。我不再是那个没人看得起的小学教员周朴，我是鲁迅，是新文化运动的旗手，是青年的导师。 我开始模仿鲁迅的语气，模仿他的神态，渐渐相信，我就是鲁迅。我忘了我是谁，忘了我原本的生活，忘了我只是一个替身。 危机，是从一场演讲开始的。 那天，我在杭州师范演讲，台下坐满了学生、教授。我讲着《阿Q正传》，讲着国民性。突然，一个教授站起来提问：“周先生，您在《野草·墓碣文》中写道‘于无所希望中得救’，请问您如何理解这句话？它和您‘绝望之为虚妄，正与希望相同’有何内在联系？” 我愣住了。我读过《野草》，但只是囫囵吞枣，根本不懂这些深刻的哲学问题。我的脑子一片空白，手心全是汗。我张了张嘴，却发不出声音。台下窃议渐起，崇拜的眼神，渐渐变成了怀疑。 梅先生赶紧打圆场：“大先生今天身体不适，这个问题，我们下次再讨论。” 演讲草草结束。我逃似的回到旅馆，瘫倒在床上。我知道，我的面具，快要戴不住了。 几天后，《语丝》杂志上，刊登了鲁迅的一篇启事： “顷见报载，有一姓周之人，在杭州冒充鲁迅演讲，殊堪骇异。鲁迅本名周树人，现居上海，从未赴杭。该人所言，概与鲁迅无涉。特此声明，以正视听。” 启事一出，杭州城炸了锅。 昨天还对我顶礼膜拜的人，今天就变成了愤怒的声讨者。校长找上门，指着我的鼻子骂：“你这个骗子！你这个冒牌货！你毁了我的学校！” 梅先生也变了脸，冷冷地看着我：“周朴，你太让我失望了。我本来想帮你，没想到你是个骗子。” 学生们围在旅馆门口，喊着：“打倒假鲁迅！”“骗子！滚出杭州！” 我站在窗前，看着外面愤怒的人群，突然觉得无比可笑。我骗了所有人，也骗了我自己。 我收拾好行李，离开了旅馆。我走在杭州的街上，再也没有人对我指指点点，再也没有人叫我大先生。我又变回了那个没人认识的周朴，那个落魄的小学教员。 我买了一张去上海的火车票。火车开动了，我看着窗外的田野一点点后退，像我逝去的梦。我想起了那个少年，想起了姜小姐，想起校长，想起了梅先生，想起了所有崇拜我、追捧我，最后又唾弃我的人。 我到底是谁？ 我是周朴，还是鲁迅？ 材料二： 在上海的鲁迅启事 我之外，今年至少另外还有一个叫“鲁迅”的在，但那些个“鲁迅”的言动，和我也曾印过一本《彷徨》而没有销到八万本的鲁迅无干。 三月二十七日在上海 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 周朴因清瘦、八字胡、绍兴口音等外形特征与鲁迅有相似之处，被学生误认为鲁迅，由此开始了一场荒诞的“替身”经历。 B. 周朴面对关于鲁迅作品与思想的提问时难以从容应对，主要是因为他内心慌乱心虚，而非对鲁迅著作完全无知。 C. 姜小姐对周朴的狂热崇拜，本质是对鲁迅文学形象的精神投射，也侧面体现出民国时期青年群体的精神迷茫与盲目跟风。 D. 鲁迅在启事中将周朴与自己严格区分，以“殊堪骇异”“特此声明”等语公开澄清事实，暗含对其冒用姓名行为的委婉批评。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说采用第一人称有限视角叙事，便于展现主人公细腻的内心活动，使叙事更集中，也增强了故事的代入感。 B. 小说以叙事与心理刻画为主要手段，整体叙事冷静克制，情感表达多依托内心独白，而非外在抒情渲染。 C. 小说多处使用了对比手法，如校长与众人前后态度的强烈反差，使人物形象更鲜明，也让情节起伏更有张力。 D. 小说在结尾处运用景物描写，周朴望见窗外田野不断后退，借景物的动态流逝暗示主人公精神世界的崩塌和重建。 8. 小说中周朴面对他人的错认，心理经历了复杂的变化过程，请结合文本内容简要概括。 9. 请结合本文与《阿Q正传（节选）》内容，比较周朴“冒充鲁迅”的自欺行为与阿Q“精神胜利法”的异同，并简要分析。 （三）阅读III（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 苏辙，字子由，年十九，与兄轼同登进士科，又同策制举。仁宗春秋高，辙虑或倦于勤，因极言得失。策入，辙自谓必见黜。仁宗曰：“以直言召人，而以直言弃之，天下其谓我何？”授商州军事推官。 时王安石以执政与陈升之领三司条例，命辙为之属。会河北转运判官王广廉于陕西漕司私行青苗法，春散秋敛，与安石意合，于是青苗法遂行。安石因遣八使之四方，访求遗利。中外知其必迎合生事，皆莫敢言。辙往见陈升之曰：“昔嘉祐末，遣使宽恤诸路，各务生事，还奏多不可行，为天下笑。今何以异此？”又以书抵安石，力陈其不可。安石怒，将加以罪，升之止之，以为河南推官。 崇宁中，致仕。筑室于许，号颍滨遗老，自作传万余言，不复与人相见。政和二年，卒，年七十四。追复端明殿学士。淳熙中，谥文定。 辙性沉静简洁，为文汪洋澹泊，似其为人，不愿人知之，而秀杰之气终不可掩，其高处殆与兄轼相迫。所著《诗传》、《春秋传》、《古史》、《老子解》、《栾城文集》并行于世。 （节选自《宋史·苏辙传》） 材料二： 古之帝王皆圣人也，其道以无为为宗，万物莫能婴之。不学而成，不勉而得，其积之中者有余，故其推之以治天下者，有不可得而知也。 自三代之衰，圣人不作世不知本而驰骋于喜怒哀乐之馀故其发于事业日以鄙陋，不足以希圣人之万一。虽春秋之际，王泽未竭，士生其间，习于礼义而审于利病，如管仲、晏子、子产、叔向之流，皆不足以知之。至于孔子，其知之者至矣，而未曾言。孟子知其一二，时以告人，而天下亦莫能信也。陵迟及于秦汉，士益以功利为急，言圣人者皆以其所知臆之。儒者流于度数，而智者溺于权利，皆不知其非也。 太史公始易编年之法，为本纪、世家、列传。然其为人浅近而不学，疏略而轻信。战国之际，诸子辩士各自著书，迁一切信之。故其记战国有数年不书一事者，余窃悲之。故因迁之旧，上观《诗》《书》，下考《春秋》及秦汉杂录，始伏羲、神农，讫秦始皇帝，为七本纪，十六世家，三十七列传，谓之《古史》。追录圣贤之遗意，以明示来世。得失成败之际，亦备论其故。呜呼！由数千岁之后，言数千岁之前，其详不可得矣！幸其犹有存者，而或又失之，此《古史》之所为作也。 （苏辙《古史》自序） 材料三： 子由之文，其体和平，其词简重，不暴其气，不扬其辞。读之如饮醇酒，不觉其醉而自有和味。其论古今治乱，必原于人情，推于物理，不苟为辩，不务为奇。其修《古史》，纠前史之纰缪，探圣人之渊微，使学者观其指归，以知去就取舍。世或以其平易而忽之，是徒得其表，未得其里也。 （吕祖谦《古文关键》） 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 圣人A不作B世C不知本D而驰骋E于喜怒哀乐之馀F故其发于事G业日H以鄙陋 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “或倦于勤”与《屈原列传》中“不凝滞于物”的句式相同。 B. 而，表转折，与《石钟山记》“而臆断其有无”中的“而”用法相同。 C. 属，下属，与《过秦论》“宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属”中的“属”字意义不同。 D. 婴，缠绕，与《陈情表》“而刘夙婴疾病”的“婴”意义相同。 12. 下列对材料有关内容的概括与分析，不正确的一项是（ ） A. 苏辙年少有才，与兄长苏轼同登进士第、同应制举。他心怀国事，极力陈述朝政得失，自认为一定会被罢免。 B. 王安石主持变法推行青苗法，苏辙明确指出其制度弊端并直言劝阻，惹怒王安石后幸得他人从中劝解保全。 C. 苏辙致仕后隐居许州闭门著书，自号颍滨遗老，离世后朝廷随即追复其官职，并为其赐予谥号。 D. 苏辙批评司马迁“浅近不学，疏略轻信”，这说明苏辙在史实考辨的把握上是不认同司马迁的。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）陵迟及于秦汉，士益以功利为急，言圣人者皆以其所知臆之。 （2）其论古今治乱，必原于人情，推于物理，不苟为辩，不务为奇。 14. 材料三说“世或以其平易而忽之，是徒得其表，未得其里也”。请结合三则材料，分析文本中如何体现苏辙“平易”表象下的“精深”内涵。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 题落星寺①四首·其三 黄庭坚 落星开士②深结屋，龙阁老翁③来赋诗。 小雨藏山客坐久，长江接天帆到迟。 宴寝④清香与世隔，画图妙绝无人知。 蜂房各自开户牖，处处煮茶藤一枝。 【注】①落星寺：在鄱阳湖北，相传天降巨星化为岛，寺因此得名。②开士：和尚的尊称。③龙阁老翁：指黄庭坚舅父李公择，曾为龙图阁直学士，此处泛指文人。④宴寝：休息起居之室。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联“落星开士深结屋”中“深”字点出寺院建于幽深之处，“龙阁老翁来赋诗”以名士题咏点染山寺雅趣，落笔从容。 B. “小雨藏山客坐久”中，“藏”字以拟人手法写雨幕遮山的景象，“客坐久”则直写诗人坐观时间之长。 C. 颈联“宴寝清香与世隔”写居室清香缭绕、尘嚣不至，“画图妙绝无人知”借壁画冷落寄寓诗人知音难觅的落寞。 D. 尾联“蜂房各自开户牖”以蜂巢喻僧舍，状其密集；“处处煮茶藤一枝”以日常场景收束，平实中见余韵。 16. 清人姚鼐评此诗“似不食烟火人语”，请结合全诗内容，赏析诗歌体现出的超然脱俗之韵味。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）家长教育孩子，如同种树：起初要倾心呵护，之后则要适时放手，正如柳宗元《种树郭橐驼传》中所说：“__________，________。” （2）古人常借自然风物来渲染氛围。杜甫《客至》中，“________”借水鸟翩飞之景，营造居所幽静的氛围；姜夔《扬州慢》中“_______”以月光来渲染扬州城的清冷空寂。 （3）2026年为丙午马年，春晚发布了一幅以奔马为主题的意境雄浑海报（如图），请写出契合画面中意境的古诗词名句：“_______ _______。” 二、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 梁文道在《悦己》中说：“读一些无用的书，做一些无用的事，花一些无用的时间，都是为了在一切已知之外，保留一个超越自己的机会，人生中一些很了不起的变化，就是来自这种时刻。” 林语堂在《京华烟云》中写道：“在人的一生当中，有些细微无用之事，本身毫无意义可言，却具有极大的重要性。①时过境迁之后，回顾其因果关系，才发现其影响之大，殊可惊人。” 乔布斯在大学期间曾去旁听一门书法选修课，每天花费大量时间和精力，同学们都认为这样的课程与本专业毫无关联，纯属浪费时间。②而且，正是这些看似无用的书法知识，却让苹果产品的美学设计得以③沿续。面对这样的成功案例，④我们难道能否认“无用之用”不是有用的吗？ 当下，有人把林间松风视作虚声，却在自然天籁中唤醒文心诗意； 。这恰如庄子所言：“人皆知有用之用，而莫知无用之用也”-真正的价值，往往藏在被功利主义忽略的褶皱里。 18. 请分析“褶皱”在此处的含义及其效果。 19. 根据文中第二、三段标序号的内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. ①句中的“时过境迁”一词使用恰当，指随着时间推移，情况发生变化，符合语境。 B. ②句中的关联词“而且”，表递进关系，与前后文意相悖；宜改用“然而”，以契合转折逻辑。 C. ③句中“沿续”的正确写法是“延续”，意为照原来的样子继续下去，此处指苹果产品的美学设计传承了书法课所学的知识。 D. ④句“我们难道能否认“无用之用＇不是有用的吗？”是正确的表达，清晰传达了“无用之用有价值”的观点。 20. 仿照横线处的上句，在横线处补写恰当的句子。要求内容正确贴切，语意完整连贯。 21. 从逻辑推理的角度（不考虑作者的主观立场），分析文中“乔布斯旁听书法课”这一事例如何支撑“无用之用”的观点，并指出该论证可能存在的逻辑漏洞。 22. 你的同学小陈最近很焦虑，因为他花了很多时间读小说、练书法，觉得这些“没用”，不如刷题提分。请结合本文的观点，运用至少一种论证方法，写一段话劝说他，不超过80字。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 经济学中有“边际递减效应”：投入达到一定水平后，收益的增量会逐渐减少。人生成长亦是如此：当能力发展到一定阶段，进步的速度便会放缓，甚至陷入“高原期”。 此时，我们无法预知眼前的停滞，究竟是突破前的蓄力，还是方向的拐点。面对这份未知，我们应该做出怎样的选择？ 请结合材料，联系现实生活，写一篇文章，体现你的思考与认识。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 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