辽宁锦州市某校2025-2026学年高三下学期考前模拟语文试卷

机密★启用前 2026届高三第五次模拟考试 语文试题 本试卷满分150分，考试时间150分钟。 注意事项： 1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将准考证号条 形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号 涂黑。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3.非选择题的作答：用黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试 卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 4.考试结束后，考生将答题卡交回。 一、阅读（72分) (一)阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一： 生成式的技术跃迁，正以“效率革命”"的姿态重构人类生产与认知范式，其核心价值在于 通过“算力赋能”突破人类生理与认知的天然局限，实现从“经验驱动“到“数据驱动”的跨越。_（① ，A!可基于万亿级数据的深度学习，快速筛选科研靶点、模拟实验场景，比如能将新药研发周 期从平均10年缩短至3年以内：在产业升级领域，AI驱动的智能制造系统能实现生产流程的实时 优化与精准调控，某汽车工厂引入A1生产线后，产品合格率提升27.4%，能耗降低18.9%；在社 会服务领域，A法律咨询机器人、智能医疗诊断系统等打破了专业服务的时空壁垒，让偏远地 区群众也能便捷获取高质量资源。 更深远的价值在于，生成式正在重塑“人机协同”的认知生态。它并非简单的工具替代， 而是成为人类认知的“延伸器官”一一人类负责提出核心问题、设定价值目标，A承担数据处理、 逻辑推演、方案优化等高强度认知工作，二者形成“创意引领+技术落地”的良性互动。正如人工 智能专家李飞飞在《Al:人类认知的协同者》（《自然》2024年第6期)中所言：“生成式AI的 终极意义，是将人类从重复性、机械性的认知劳动中解放出来，聚焦于更具创造性、价值性的 精神活动。“这种认知解放，不仅能极大提升社会生产效率，更能为人类文明的创新突破注入持 久动力。 此外，生成式I还具备"普惠性赋能“的社会价值。它降低了专业领域的准入门槛，让普通 人也能借助AI工具实现创意表达与价值创造。例如，非专业创作者可通过AI绘画工具将创意转 化为视觉作品，小微企业可借助营销系统制定精准的市场策略，这种“技术平权“效应，正在 打破传统的阶层与资源壁垒，推动社会向更公平、更多元的方向发展。 (摘编自《生成式AI:技术赋能与文明进阶的新引擎》，《科技日报》) 材料二： 生成式！的迅猛发展，正在催生一场隐蔽而深刻的“技术异化“危机，其核心风险在于算法 逻辑对人类主体性的侵蚀与消解。这种异化首先体现在“认知惰性”的滋生一一当A1能快速提供 标准化答案与最优解决方案，人类的独立思考、试错反思能力逐渐退化。某高校调研显示，长 五模语文试题第1页共8页 期使用A1辅助学习的学生，批判性思维测试得分平均下降31.2%，面对复杂问题时的自主决策 能力显著弱化。更值得警惕的是，生成式A1的“算法霸权"正在重塑人类的价值判断体系，算法 通过对用户偏好的精准捕捉与强化推送，构建起“信息茧房”与“认知闭环”，让人类逐渐丧失对 多元观点的包容与对复杂问题的辩证思考能力。 其次，生成式A1的“技术黑箱"特性带来了难以规避的伦理与安全风险。AI的决策过程基于 复杂的算法模型，其逻辑链条缺乏透明性，一旦出现错误，难以追溯根源与贵任界定。在医疗 领域，Al诊断系统可能因数据偏见给出误判，导致医疗事故：在司法领域，A!量刑建议可能固 化既有偏见，加剧司法不公。正如哲学家韩震在《算法时代的人类主体性危机》(《中国社会 科学》2024年第10期)中指出的：“当人类过度依赖A1的决策，本质上是将自身的主体性让渡 给算法，这②，还可能引发社会治理的失序。” 此外，生成式A!还面临"存在性风险”的深层挑战。随着模型参数规模的持续扩大与能力的 迭代升级，A!可能逐渐突破人类设定的安全边界，形成独立于人类意志的“目标函数”。虽然当 前生成式A!仍处于“弱人工智能”阶段，但学界普遍担忧，若缺乏有效的伦理约束与安全管控， 技术的加速发展可能引发“智能爆炸”，对人类文明的存续构成潜在威胁。这种风险并非杞人忧 天，而是需要全人类共同警惕的现实挑战。 (摘编自《生成式A1的技术异化与人类文明的存续挑战》，《中国社会科学报》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(（3分) A.生成式A1能突破人类认知局限，将新药研发周期大幅缩短，这体现了其“数据驱动"对"经验 驱动"的超越。 B.李飞飞认为生成式A1能解放人类认知劳动，聚焦创造性精神活动，这一观点凸显了Al的协 同价值与文明意义。 C,材料二指出的"认知惰性"，本质是A!的标准化答案让人类丧失独立思考能力，这一现象已在 高校学生群体中得到印证。 D.生成式A!的“技术黑箱"风险，既体现在医疗、司法等具体领域的误判问题，也涉及贵任追溯 与伦理规范的缺失。 2.根据材料一和材料二，下列说法正确的一项是(3分) A.材料一强调生成式A!的“普惠性赋能”，认为它能打破资源壁垒，推动社会公平，这一观点完 全否定了材料二的风险警示。 B.高校调研数据显示，A1辅助学习对学生的负面影响远大于正面价值，这证明生成式A1在教 育领域的应用弊大于利。 C.生成式Al的“存在性风险"已成为现实威胁，若不加以管控，将直接导致“智能爆炸”，危及人 类文明的存续。 D.韩震担忧人类将主体性让渡给算法会引发社会治理失序，这与材料一主张的“人机协同“本质 上是对人机关系的不同认知。 3.请在文中横线处补写恰当语句，使整段文字语意完整连贯，逻辑严密，每处不超过15个字。 （3分) 4.两则材料在论证上形成鲜明对立，却又存在内在的逻辑关联，请结合文本简要分析。(4分) 5.关于如何处理“人与技术的关系”，请你结合两则材料，从价值引领、技术管控、个体能力和 社会治理中任选三个层面提出具体的实践路径。(6分) 五模语文试题第2页共8页 (二)阅读Ⅱ（本题共4小题，16分) 阅读下面的文字，完成下面6~9题。 文本一： 故乡的元宵 汪曾祺 故乡的元宵是并不热闹的。 没有狮子、龙灯，没有高跷，没有跑旱船，没有“大头和尚戏柳翠”，没有花担子、茶担子。 这些都在七月十五“迎会”一一赛城隍时才有，元宵是没有的。很多地方兴“闹元宵”，我们那里的 元宵却是静静的。 有几年，有送麒麟的。上午，三个乡下的汉子，一个举着麒麟一一一张长板凳，外面糊纸 扎的麒麟，一个敲小锣，一个打镲，咚咚当当敲一气，齐声唱一些吉利的歌。每一段开头都是“格 炸炸” 格炸炸，格炸炸， 麒麟送子到你家… 我对这“格炸炸”印象很深。这是什么意思呢？这是状声词？状的什么声呢？送麒麟的没有 表演，没有动作，曲调也很简单。送麒麟的来了，一点也不叫人兴奋，只听得一连串的“格炸炸”。 “格炸炸"完了，祖母就给他们一点钱。 街上掷骰子“赶老羊”的赌钱的摊子上没有人。六颗骰子静静地在大碗底卧着。摆赌摊的坐 在小板凳上抱着膝盖发呆。年快过完了，准备过年输的钱也输得差不多了，明天还有事，大家 都没有赌兴。 草巷口有个吹糖人的。孙猴子舞大刀、老鼠偷油。 北市口有捏面人的。青蛇、白蛇、老渔翁。老渔翁的蓑衣是从药店里买来的夏枯草做的。 到天地坛看人拉“天嗡子”一一抖空竹，拉得很响，天嗡子蛮牛似的叫。 一天快过去了。 不过元宵要等到晚上，上了灯，才算。元宵元宵嘛。我们那里一般不叫元宵，叫灯节。灯 节要过几天，十三上灯，十七落灯。“正日子”是十五。 各屋里的灯都点起来了。大妈（大伯母)屋里点的是四盏玻璃方灯。二妈屋里点的是画了 红寿字的白明角琉璃灯，还有一张珠子灯。我的继母屋里点的是红琉璃泡子。一屋子灯光，明 亮而温柔，显得很吉祥。 上街去看走马灯。连万顺家的走马灯也很大。“乡下人不识走马灯，一一又来了。“走马灯 不过是来回转动的车、马、人（兵)的影子，但也能看它转几圈。后来我自己也动手做了一个， 点了蜡烛，看着里面的纸轮一样转了起来，外面的纸屏上一样映出了影子，很欣喜。乾陛和的 走马灯并不“走”，只是一个长方的纸箱子，正面白纸上有一些彩色的小人，小人连着一根头发 丝，烛火烘热了发丝，小人的手脚会上下动。它虽然不“走”，我们还是叫它走马灯。要不，叫 它什么灯呢？这外面的小人是唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚。整个画面表现的是《西游记》 唐僧取经。 孩子有自己的灯。兔子灯、绣球灯、马灯…兔子灯大都是自己动手做的。下面安四个轱辘， 可以拉着走。兔子灯其实不大像免子，脸是圆的，眼睛是弯弯的，像人的眼睛，还有两道弯弯 的眉毛！绣球灯、马灯都是买的。绣球灯是一个多面的纸扎的球，有一个篾制的架子，架子上 有一根竹竿，架子下有两个轱辘，手执竹竿，向前推移，球即不停滚动。马灯是两段，一个马 五模语文试题第3页共8页 头，一个马屁股，用带子系在身上。西瓜灯、蛤蟆灯、鱼灯，这些手提的灯，是小孩玩的。 有一个习俗可能是外地所没有的：看围屏。硬木长方框，约三尺高，尺半宽，镶绢，上画 工笔演义小说人物故事，灯节前装好，一堂围屏约三十幅，屏后点蜡烛。这实际上是照得透亮 的连环画。看围屏有两处，一处在炼阳观的偏殿，一处在附设在城隍庙里的火神庙。炼阳观画 的是《封神榜》，火神庙画的是《三国》。围屏看了多少年，但还是年年看。好像不看围屏， 就不算过灯节似的。 街上有人放花。 【A】有人放高升（起火），不多的几支，起火升到天上，嗤一一灭了。 天上有一盏红灯笼。竹篾为骨，外糊红纸，一个长方的简，里面点了蜡烛，放到天上。灯 笼是很好放的，连脑线都不用，在一个角上系上线，就能飞上去。灯笼在天上微微飘动，不知 道为什么，看了使人有一点薄薄的凄凉。 年过完了，明天十六，所有店铺就“大开门“了。我们那里，初一到初五，店铺都不开门。 初六打开两扇排门，卖一点市民必需的东西，叫作“小开门”。十六把全部排门卸掉，放一挂鞭， 几个炮仗，叫作“大开门”，开始正常营业。年，就这样过去了。 1993年2月12日 (有删改) 文本二： 汪曾祺笔下的元宵节（节选） 段春娟 有人给汪曾祺先生贴标签，说他是乡土作家，他不乐意接受：又有人说他是风俗画作家， 他就很开心，并坦承好像是有这么回事。他说自己爱看风俗画，也爱看讲风俗的书，并说：“我 对风俗有兴趣，是因为觉得它很美。…风俗反映了一个民族对生活的挚爱，对活着所感到的 欢悦。” 在他笔下，各种风俗浓得化不开。有时候感觉他不是在写小说、写人，而是在写风俗。那 些旧时代的市井风情、七行八作的日常等，都从他的文字中走出，带着传统农耕时代的气息， 缓慢、悠远、细微…仿佛那支被时代落下的熟稔老歌，让人甜蜜又伤感。“礼失求诸野”，随着 现代化大潮的到来，有些行业、有些习俗，“野“也无迹可寻，只能求诸文字世界了。这也是汪 曾棋的意义吧。 6.下列对文本一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分) A.五个“没有”说明了故乡的元宵节（上午）是不热闹的，反衬晚上的热闹与喧哗。 B.作者对送麒麟的印象只有“格炸炸”一词，表现了作者认为这一元宵活动的无聊。 C.故乡元宵节的晚上，不仅要各家各户屋里上灯，孩子点灯，还要到街上去赏灯。 D.过完元宵节，整个年就算过完了，街上的店铺放鞭炮"大开门”，开始正式营业。 7.下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分) A.文中【A】处破折号后“灭了”二字可重读一一灯笼在高飞中"嗤”地一声灭了。既兴奋有趣，又 有节庆的气氛。重读可读出幽默与喜庆之感。 B.本文语言质朴、自然，口语、方言的使用，让整篇文章极富生活气息，不知不觉中便可把读 者带入故乡元宵这一情境，极具真实感。 C.本文详略得当地描绘了故乡元宵节民间节日活动，其中“送麒麟”“看围屏”“放灯笼”是详写， “吹糖人"捏面人"抖空竹"则一笔带过。 五模语文试题第4页共8页 D.文章结尾"年，就这样过去了”一句蕴含的情感极为复杂，有对家乡的眷恋，也有对岁月流逝 的感慨，更有时光流逝之后的无限凄凉消沉。 8.分析对于"看围屏”这一习俗，文本一作者为什么要单独成段来写。(4分) 9.文本二中，汪曾祺认为“风俗反映了一个民族对生活的挚爱，对活着所感到的欢悦”，请结 合文本一的具体内容分析说明他这一观点。(6分) (三)阅读川（本题共5小题，22分) 阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一： 齐人有言曰：“虽有智慧，不如乘势：虽有镃基①，不如待时。”今时则易然也：夏后、殷、 周之盛，地未有过千里也，而齐有其地矣；鸡鸣狗吠相闻，而达乎四境，而齐有其民矣。地不 改辟矣，民不改聚矣：行仁政而王，莫之能御也。且于者之不作未有疏于此时者也民之憔悴于 唐政未有甚于此时者也。饥者易为食，渴者易为饮。孔子曰：“德之流行，速于置邮②而传命。” 当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。故事半古之人，功必倍之，惟此时为然。 (节选自《孟子，公孙丑上》) 材料二： 圣人所以为圣者，盖在乎乐天知命矣。故遇之而不怨，居之而不疑也。其身可抑，而道不 可屈：其位可排，而名不可夺。譬如水也，通之斯为川焉，塞之斯为渊焉，升之于云则雨施， 沉之于地则土润。体清以洗物，不乱于浊：受浊以济物，不伤于清。是以圣人处穷达如一也。 夫忠直之许于主，独立之负于俗，理势然也。故木秀于林，风必摧之：堆出于岸，流必湍之： 行高于人，众必非之。前监不远，覆车继轨。然而志士仁人，犹蹈之而弗悔，操之而弗失，何 哉？将以遂志而成名也。求遂其志，而冒风波于险涂：求成其名，而历谤议于当时。彼所以处 之，盖有算矣。子夏曰：“死生有命，富贵在天。“故道之将行也，命之将贵也，则伊尹吕尚之 兴于商周，百里子房之用于秦汉，不求而自得，不徼而自遇矣。道之将废也，命之将贱也，岂 独君子耻之而弗为乎？盖亦知为之而弗得矣。 (节选自李康《运命论》) 材料三： 古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而 斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大， 而其志甚远也。 (节选自苏轼《留侯论》) 【注】①镃基：农具，相当于今天的锄头之类。②置邮：相当于后代的驿站。 10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分) 且王者之不作A未有疏B于此时C者也D民之憔悴E于虐政F未有甚G于此时者也。 五模语文试概第5页共8页 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分) A.“莫之能御也”与“故道之将行也，命之将贵也”的句式不相同。 B蹈，践行，与成语“手舞足蹈”和“赴汤蹈火”的“蹈”含义不相同。 C卒，意为“突然地”，与《陈情表》“保卒余年”的“卒”用法相同。 D.挟持，抱负、志向，与现代汉语中的“挟持”在词义上有所不同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分) A材料一引用古语强调“乘势待时”的重要性，认为齐国地广民多，此时行仁政必能称王，成 效会远超古人。 B材料二引用“木秀于林，风必摧之”，意在说明才能出众者易遭到打压，因此圣人会选择隐 退以保全自身。 C材料二提出，圣人能够乐天知命，即使身处困境也能坚守道义，但若命运不济，即使努力追 求也难以成功。 D材料三认为“匹夫之勇”是受辱后贸然争斗，而真正的大勇者胸怀远大志向，面对突发情况 也能镇定自若。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。 (2)夫忠直之迕于主，独立之负于俗，理势然也。 14.根据以上三则材料，简要概括材料所推崇的人们身上具有的可贵品质。(5分) (四)阅读IV(本题共2小题，9分) 阅读下面这首宋诗，完成15~16题。 喜迁莺闰元宵① 吴礼之 银蟾光彩。喜稔岁闰正，元宵还再。乐事难并，佳时罕遇，依旧试灯何碍。花市又移星汉， 莲炬重芳人海。尽勾引，遍嬉游宝马，香车喧隘。 晴快。天意教、人月更圆，偿足风流债。媚柳烟浓，天桃红小，景物迥然堪爱。巷陌笑声 不断，襟袖余香仍在。待归也，便相期明日，踏背挑菜。 【注】①闰元宵并非固定传统节日，而是指因农历出现“闰正月”这一历法现象，导致元宵节 (农历正月十五)在一年内出现两次的特殊历法情况。 15.下列对诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（3分) A.上阙的“喜”字奠定情感基调，全词洋溢着喜庆祥和的情绪，喜"字可谓本词词眼。 B.全词通过直接抒情及评述的方式，又通过景物描写、场景渲染等方法突出元宵氛围。 C.本词未直接描写月色，仅略点“月圆”，与辛弃疾《青玉案元夕》精描月景不同。 D.尾句虚写次日春游之景，既表邀约之忱，又衬今日庆赏元宵的兴味盎然，意犹未尽。 16.前人评价“花市又移星汉，莲炬重芳人海”句中“又”“重”两词“虚词不虚”，请结合全词，简要 赏析其共同表达效果。（6分) 五模语文试题第6页共8页 （五)名篇名句默写（本题共1小题，6分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)李白的《蜀道难》中运用夸张手法并嵌入星宿名来展现蜀道的艰险与神奇的两句是 (2)破晓时分，青瓦屋檐下燕子衔来新泥，麻雀探头探脑、叽叽喳喳，这种意境与周邦彦《苏 幕遮（燎沉香)》中的“ "吻合。 (3)古诗词中有这样一种意境，天地辽阔，无边无际的江面上，唯有一只小舟，这小舟正是诗 人人格的写照，如“ 二、语言文字运用（本题共5小题，18分) 阅读下面的文字，完成18~22题。 话语是人在特定社会语境中的表达。含盖“说什么”“为何说”“如何说”等内容。在中 华传统经典中，话语多以“言”的形式呈现，《左传》将“立言”与“立德”“立功”并称“三 不朽”。作为表达工具的话语通过词句勾通，可以让人了解话语主体的思想和情感：除此之外， 话语还是说理传道的载体。古人强调“()”，认为无论是阐名事理，还是传递思想，都 离不开话语。 在中华传统经典中，话语有积极和消极之分。俗话说“()”，积极话语往往起到正 向作用，消极话语则容易产生负面影响。但积极的话语不一定好听，因为“()”：好听 的话语也可能产生不利影响，正所谓“（)”。一人之语甚至也可以在国家安危兴衰中发 挥重要作用，如《文心雕龙》所云：“一人之辨，重于九鼎之宝：三寸之舌，强于百万之师。” 话语是一门语言艺术，说话方式很大程度上决定着话语的效果。接下来将从几个方面详细 介绍古人的言说智慧。 首先，要话中有理。古人深知，说话需有依据，绝不可凭经验主观臆断，也不能依靠外力 压服别人，正如《孟子》所言“以德服人者，中心悦而诚服也”。其次，要话中有物。古人倡 导说话内容要明确，言之有物，而不能空洞空泛。再次，要话之有度。古人十分注重说话的分 寸感，说话要适度，适可而止，不能夸夸其谈、言过其实。最后，要合乎场合和身份。古人明 白，说话不能。同样的话在不同的场合言说，对不同的人言说，会产生不同的影响，因 此说话要考虑场合的不同。话语还要考虑自己与听众的身份，这样才能实现有效的互动。《礼 记》所言“在官言官，在府言府，在库言库，在朝言朝”，正是强调说话要合乎场合和身份。 中华传统经典中的话语智慧，至今仍具有重要价值。这不仅是立身之道，也能为文明交流 提供有益借鉴。 18.将下列语句依次填入材料括号内，全部正确的一项是（3分) ①巧言令色，鲜矣仁②良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒 ③良药苦口利于病，忠言逆耳利于行④修其辞以明其道 A.①②④③B.④②①③C.①④③②D.④②③① 19,上述材料摘编自某报纸，你认为它最可能出自下列哪个选项中的文章（3分) A.《善言兴邦，恶语丧邦》 B. 《“话语”的双重价值与古人的言说准则》 C.《中华传统经典中的“话语”之道》 D.《良言暖心，恶语伤人一一古人的“话语”智慧》 20.材料第一段有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。（3分)》 21.材料画横线处，甲同学认为应该填写“一成不变”，乙同学认为应该填写“墨守成规”， 你认为谁的说法正确？并说明理由。（3分) 五模语文试题第7页共8页 22.下面是某医院医生和病人看诊对话的部分内容。请找出对话中病人表达不妥的地方，并结 合材料第四段内容说明原因。（6分) 医生：请问你现在哪里不舒服？ 病人：我胳膊有点痒。 医生：有多长时间了？ 病人：还是有那么长时间了。 。w 医生：根据检查结果，你得的是慢性湿疹。建议口服抗过敏药物进行治疗。 病人：我不想要口服药，你给我开点外用药就行，我涂两天就好了。我以前腿上也痒过， 那个医生就是给我开的外用药。 医生：你现在的皮损情况非常严重，更适合吃口服药。 病人：我不习惯吃口服药。我女儿有个同学，从小学习就好，还考了很好的大学，现在在 外企上班，她跟我女儿说口服药副作用太大。你还是给我开点外用药吧。 三、写作(60分) 23。阅读下面的材料，根据要求写作。（60分) 有人推崇“策马扬鞭”的进取，也有人欣赏“老马识途”的沉稳。成长亦是一场长跑，既 不能因懈怠而“躺平”，亦不可因急躁而“揠苗助长”。身处高三的关键期，我们需要怎样的 成长节奏？ 请结合材料，写一篇文章，谈谈你对“成长节奏”的思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭：不得泄露个人 信息；不少于800字。 五模语文试题第8页共8页 1. C 2. D 3. （3分，答对1空2分，2空3分） ①在科技研发领域②不仅可能导致个体能力的退化 4. （4分，每点2分） ①论证对立性：材料一聚焦生成式AI的技术优势，（从科技研发、产业升级、社会服务等维度，）论证其对生产效率、认知解放、社会公平的赋能价值（1分）；材料二则聚焦技术风险，（从认知惰性、算法霸权、伦理安全、存在性危机等角度，）强调其对人类主体性与文明存续的威胁（1分），二者在立论角度、核心观点上形成鲜明对立。 ②内在关联性：两则材料均围绕“生成式AI的技术影响”展开论述（1分），（本质上是对同一技术不同维度的辩证审视——）材料一的“赋能”是技术的显性价值，材料二的“警惕”是技术的隐性风险，二者相互补充，共同构成对生成式AI的全面认知（1分）（，最终都指向“如何规范技术发展、实现人机和谐”的核心议题）。 5. （6分，每点2分，3点即可得满分） ①价值引领层面：确立“人类主体性优先”原则，将人文价值嵌入技术研发的核心，让AI始终服务于人类福祉，避免技术逻辑凌驾于人类需求之上。 ②技术管控层面：完善AI算法的透明化与可解释性机制，建立技术伦理审查制度，从源头规避算法偏见与“技术黑箱”风险；设置技术安全边界，防范“存在性风险”的扩散。 ③个体能力层面：强化人类的批判性思维与创新能力培养，避免对AI的过度依赖，在人机协同中坚守人类的价值判断与决策主导地位。 ④社会治理层面：构建“政府监管、学界研判、企业自律、公众参与”的多元治理体系，制定AI领域的法律法规与伦理规范，平衡技术发展与风险防控，实现人与技术的良性互动。 【解析】【导语】两则材料围绕生成式AI展开。材料一以正向视角，聚焦其在科研、产业、社会服务中的赋能价值，凸显技术对生产与认知的革新意义；材料二则直面技术异化危机，警示其对人类主体性、伦理安全的潜在威胁。二者既展现技术的双重属性，又引导人们理性审视人与技术的关系，立意深刻，逻辑严谨，兼具时代性与思辨性。 【1题详解】C，先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。C.“本质是AI的标准化答案让人类丧失独立思考能力”错。材料二指出“认知惰性”是人类“独立思考、试错反思能力逐渐退化”，而非“丧失”；且“标准化答案”只是诱因之一，核心是人类对AI的过度依赖。 【2题详解】A.“完全否定了材料二的风险警示”错误，材料一聚焦AI的积极价值，材料二聚焦风险，二者是辩证互补关系，并非完全否定。B.“负面影响远大于正面价值”“弊大于利”错误，高校调研仅显示AI对批判性思维的负面影响，未涉及正面价值的对比，且“弊大于利”的结论缺乏全面依据。C.“已成为现实威胁”“直接导致”错误，材料二明确指出“存在性风险”是“潜在威胁”“学界普遍担忧”，并非现实，且“直接导致”的表述夸大了逻辑关联。故选D。 【3题详解】补写句子时，应先通读全文，了解语段核心话题及内容，再根据上下文内容及逻辑关系推理出答案。①处：后文以分号并列了科研、产业、社会服务三个领域的应用，此处对应第一个领域（新药研发），用“在科技研发领域”总起，衔接自然。②处：前文核心是“普惠性赋能”，后文举例普通人借助AI实现创意创造，填“它降低了专业领域的准入门槛”，精准呼应“普惠”“技术平权”的内涵。③处：后文以“还”表递进，前文强调“主体性让渡”，填“不仅可能导致个体能力的退化”，既呼应“认知惰性”“能力逐渐退化”，又与后文“社会治理的失序”构成递进逻辑。 【4题详解】首先明确题干要求，分析两则材料论证“对立性”与“内在关联性”，再回原文寻找依据，逻辑清晰。 分析论证对立性：先分别提炼两则材料的核心立论——材料一聚焦生成式AI的正向价值，材料二聚焦其负面风险；再对应梳理二者的论证维度，材料一从科技研发、产业升级等维度论证赋能价值，材料二从认知惰性、伦理安全等角度论证威胁，明确二者在立论角度和核心观点上的对立。 分析内在关联性：先找出两则材料的共同议题“生成式AI的技术影响”；再梳理二者的辩证关系，二者是对同一技术不同维度的审视，材料一的“赋能”与材料二的“警惕”相互补充，共同构成全面认知，最终均指向“规范技术发展、实现人机和谐”的核心。 【5题详解】 明确核心需求：结合两则材料（赋能价值+风险警示），提出“处理人与技术关系”的具体实践路径，需覆盖“价值、技术、个体、社会”四个维度，贴合文本逻辑。 从材料核心出发：材料一强调AI的正向价值，推导“价值引领”路径，紧扣“人类主导”；材料二指出技术风险（黑箱、依赖等），推导“技术管控”路径，规避风险。 结合个体与社会层面：基于材料中“认知惰性”“过度依赖”等问题，提出“个体能力培养”；结合技术规范需求，提出“多元社会治理”，确保路径具体、可落地，不脱离文本。 6. B 7. D 8. （4分，每点1分，意思对即可） ①突出“看围屏”这一习俗是作者家乡特有的习俗，其他地方是没有的。 ②围屏上画工笔演义小说人物故事，组成连环画形式，单独成段起强调的作用，令读者印象深刻。 ③“看围屏”是家乡灯节的一个重要组成部分，更能表达出作者对家乡的怀念之情。 ④单独成段，且夹在对灯节的描写的中间，结构上起到相互映衬、画龙点睛的作用。 9. （6分，每点2分，意思对即可） ①“送麒麟”的歌词内容寄托了人们对未来生活的希望。 ②晚上所燃起的各种灯，可以体会到浓郁的生活情趣和欢乐的气息，展现了节日里喜气洋洋的氛围。 ③“看围屏”活动中，“看了多少年，但还是年年看。好像不看围屏，就不算过灯节似的”，爱看约定俗成的风俗节目，体现了人们对生活的热爱。 【解析】【导语】汪曾祺《故乡的元宵》走淡笔写意的路子，没有渲染“闹元宵”的浓烈，只慢悠悠铺展故乡上元的寻常俗事，在静气里晕开旧日市井的烟火温度。笔调松弛温软，藏着对故园旧俗的柔软眷恋，契合他写风俗“见生活挚爱”的创作观，淡语自有悠长余味。 【6题详解】B.“对送麒麟的印象……这一元宵活动的无聊”错误，原文中“送麒麟的来了，一点也不叫人兴奋”是一种客观平实的描述，符合文章“我们那里的元宵却是静静的静静的”基调，但不能直接等同于作者主观上认为活动无聊。故选B。 【7题详解】D.“更有时光流逝之后的无限凄凉消沉”错误，从文中可以看出，作者通过对家乡元宵节习俗的描写，表现自己对家乡的怀念，虽然“年，就这样过去了”包含了对岁月流逝的感慨，但无凄凉消沉之感。故选D。 【8题详解】解答此题需考虑段落的作用，从内容、结构、情感及读者感受等多角度思考。第一步：定位核心信息，“有一个习俗可能是外地所没有的：看围屏。”明确“看围屏”的独特性。第二步：梳理段落内容，挖掘其承载的文化与情感内涵，分别从“内容”和“情感”角度阐述单独成段的原因。第三步：梳理结构，从疏密有致、突出重点、画龙点睛方面分析其布局谋篇的作用。 【9题详解】此题要求运用文本二的理论观点来解读文本一的具体内容。 先理解核心观点，确立分析方向：文本二指出，汪曾祺认为风俗之美，在于它“反映了一个民族对生活的挚爱，对‘活着’所感到的欢悦”。因此，答案需要从文本一中找出那些寄托美好愿望、展现生活情趣、体现集体欢愉的细节。然后筛选信息：从文本一中找出能体现“挚爱”与“欢悦”的风俗细节，如“送麒麟”所唱的歌词。然后进行归类论证：按照歌词、各种灯、“看围屏”的类别，分析照应上述观点，如歌词直接表达了民间对于人丁兴旺、家族幸福的美好祝福。 10.ADF【解析】本题考查学生准确断句的能力。“且王者之不作”是完整分句，表“况且统一天下的贤君不出现”，语义独立，其后需断开（A处）。“未有疏于此时者也”是对前一句的补充说明，表“没有比现在更稀缺的了”，句子完整，其后需断开（D处）。“民之憔悴于虐政”是新的主语和分句，表“百姓被暴政折磨得困苦不堪”，与前文话题不同，前一句结束后断开（D处），本句语义完整，其后需断开（F处）。 11.C【解析】本题考查学生掌握和辨析古代汉语基础知识的能力。C项，《陈情表》“保卒余年”的“卒”是动词，意为“完成，终结”，材料中的“卒”同“猝”，是副词，意为“突然地”，故二者用法不相同。 12.B【解析】本题考查学生分析理解文章内容的能力。B项错误。材料二引用“木秀于林，风必摧之”，是为了说明忠直之士、独立之人往往因不合流俗而遭受打压，但圣人并不会因此隐退，而是“处穷达如一”，坚守道义，甚至“蹈之而弗悔”，为实现志向而面对风险。因此，选项中“圣人会选择隐退以保全自身”与原文主旨不符。 13.(1)拥有万辆兵车的大国施行仁政，百姓的喜悦，就如同把他们从倒挂着的状态中解救出来一样。（4分。“万乘之国”“悦”，关键词各1分，大意2分） (2)忠诚正直的言行触犯君主，特立的操守不合世俗，事理的趋势就是如此。（4分。“忠直”“迕”，关键词各1分，大意2分） 【解析】本题考查学生准确翻译文中句子的能力。(1)万乘：拥有万辆兵车的大国；悦：意动用法，对……感到喜悦。(2)忠直，忠诚正直的言行；迕，触犯，违逆。 14.【答案】 ①善于把握有利时机，顺应时势行事；②坚守道义准则，不为境遇所改；③乐天知命，保持内心安定；④沉着隐忍，处变不惊；⑤胸怀远大理想，不局限于眼前成败。（5分。每点1分。若有其他答案，合理亦可酌情给分） 【解析】本题考查学生整体把握材料与分类的能力。材料所推崇的人们身上具有的可贵品质，涵盖智慧、道义、心境、气度、志向等维度。首先，善抓时机顺势：材料一引用古语“虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时”，推崇把握有利时机、顺应时势行事，以实现理想（如行仁政称王）。其次，坚守道义准则：材料一倡导“行仁政”，材料二强调圣人“道不可屈”“名不可夺”，志士仁人即便“道之将废”仍坚守初心，不为境遇所改。再次，安于穷达境遇：材料二提出圣人“处穷达如一”，无论顺境逆境，都能保持内心安定，不怨天尤人，坚守自身立场。次之，沉着隐忍有度：材料三认为真正的大勇者“卒然临之而不惊，无故加之而不怒”，材料二中志士仁人面对“谤议”“风波”仍“蹈之而弗悔”，展现出极强的隐忍力和定力。最后，胸怀远大志向：材料三明确指出“大勇者”“其所挟持者甚大，而其志甚远”，材料二中志士仁人也以“遂其志”“成其名”为追求，不局限于眼前得失。 译文： 材料一： 齐国有句俗语：“即使有智慧，也不如借助形势；即使有锄头，也不如等待农时。”如今的形势却容易得多:夏、商、周三代最鼎盛时，疆土都不曾超过纵横千里，而如今齐国已拥有这样的土地。 鸡鸣狗吠的声音从国都传到边境都能听见，说明齐国人口已如此稠密。土地不必再开拓，百姓不必再增加，只要施行仁政以统一天下，无人能阻挡。况且，仁德的君王不出世，从未像现在这样久远。百姓受暴政摧残之苦，从未像现在这样深重。饥饿的人不挑剔食物，口渴的人不挑剔饮料（比喻民众渴望仁政）。孔子说：“德政的传播，比驿站传令还要迅速。”如今，拥有万辆兵车的大国施行仁政，民众的喜悦，就如同把他们从倒挂着的状态中解救出来一样。所以，付出古人一半的努力，功效必定是古人的一倍，只有在这个时代才能做到。 材料二： 圣人之所以成为圣人，关键在于他们能够安于天命、顺应时运，因此即使身处逆境也不抱怨，居于高位也不疑虑。他们的身体或许会被压制，但其思想主张却无法被屈服；地位或许会被排挤，但名誉却无法被剥夺。这就像水一样，疏通就成为河流，堵塞就成为深潭，上升到云中便化为雨，沉入地下便滋润土地。保持自身的清廉来洗涤万物，不会被浊流所扰乱；在污浊的环境中救助万物，自身的清廉也不会受到损伤。因此，圣人无论处于困顿还是显达的境地，都能泰然处之，心境如一。忠诚正直的言行触犯君主，特立的操守不合世俗，事理的趋势就是如此。因此，树木高出森林，风必定摧折它；土堆突出河岸，急流必定冲刷它；德行超出常人，众人必定非议他。前车之鉴不远，后人却继续重蹈覆辙。然而，志士仁人依然践行并坚持操守而不后悔，这是为什么呢？这是为了实现自己的志向、成就名声。他们为求实现志向，不惜在险恶的仕途中冒着风波；为求成就名声，甘愿承受当时的诽谤和非议。他们之所以能这样，是因为心中有长远的算计。子夏说：“死生有命，富贵在天。” 所以当大道将要推行、命运将要显贵时，像伊尹、吕尚在商周兴起，百里奚、张良在秦汉被重用，都是不求而自得、不邀而自遇的。反之，当大道将要废弃、命运将要卑贱时，难道只是君子感到羞耻而不作为吗？其实也是因为他们明白，即使努力去追求也未必能得到。 材料三： 古时候被人称作豪杰的志士，一定具有胜人的节操，（有）一般人的常情所无法忍受的度量。有勇无谋的人被侮辱，一定会拔起剑，挺身上前搏斗，这不足够被称为勇士。天下真正具有豪杰气概的人，遇到突发的情形毫不惊慌，当无原因受到别人侮辱时，也不愤怒。这是因为他们胸怀极大的抱负，志向非常高远。 15. C（本词“银蟾光彩”直接描写月色，辛词并无精描月景词句。） 16.①回扣词题“闰元宵”，点出所写为闰元宵盛景。②与上下文“还再”“依旧”“更”等词呼应，反复申说，突出闰元宵的特点。③表达对佳节再现的珍视与欣喜之情。（每点2分。共6分。） 17.（1）扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹 （2）鸟雀呼晴，侵晓窥檐语 （3）示例:孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪（细草微风岸，危樯独夜舟/玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶）（合乎要求即可得分） 18. D 19. C（五段文字均围绕“话语”这一话题，第一、二、五段中多次提及“中华传统经典”排除ABD，故选C） 20． ①“含盖”改为“涵盖”； ②“勾通”改为“沟通”； ③“阐名”改为“阐明” （找出有错字的词语并改正，一处1分，共3分） 21．①甲同学的说法正确；②“一成不变”侧重固定不变，根据语境可知在此强调说话方式不能僵化，要随场合和身份灵活调整；③“墨守成规”侧重因循守旧、不肯改进，多用于做事的方法等，和语境不符。 （每点1分，意思对即可，共3分） 22．  ①未体现“话中有物”的原则：“还是有那么长时间了”表述模糊，没有提供具体时长； ②未体现“话中有理”的原则：病人以自己曾经经历和非专业人员看法为由拒绝医生建议；  ③未考虑听众的身份：病人提及女儿同学的学习、工作等无关信息，偏离病情讨论。 （每点2分，意思对即可，共6分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 有人推崇“策马扬鞭”的进取，也有人欣赏“老马识途”的沉稳。成长亦是一场长跑，既不能因懈怠而“躺平”，亦不可因急躁而“揠苗助长”。身处高三的关键期，我们需要怎样的成长节奏？ 请结合材料，写一篇文章，谈谈你对“成长节奏”的思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【审题】 材料以“策马扬鞭”的进取与“老马识途”的沉稳为引，聚焦于高三这一关键时期，提出了“我们需要怎样的成长节奏”这一核心问题。材料明确否定了两种极端状态——因懈怠而“躺平”和因急躁而“揠苗助长”，引导考生思考如何在冲刺阶段找到适合自己的节奏。这不仅是关于学习方法的讨论，更是关于成长哲学的思考：一是认识到成长节奏的个体差异性，每个人的体能、认知风格、心理承受力不同，适合的节奏自然不同，盲目模仿他人只会打乱自己的步调；二是探讨“快”与“稳”的辩证关系，进取需要激情与速度，但持久的进取离不开沉稳带来的耐力与方向感，二者并非对立而是互补；三是结合高三这一特殊阶段的特点，分析冲刺期需要的不是一时的爆发，而是有策略的持续发力——既要有“策马扬鞭”的拼劲，也要有“老马识途”的清醒，知道何时加速、何时调整、何时坚持。 在立意上需要避免几个误区。一是不要简单地将“策马扬鞭”等同于好、“老马识途”等同于保守，或者反过来，材料对二者都持肯定态度，只是强调需要平衡；二是不要将“成长节奏”窄化为学习方法或时间管理技巧，而应提升到对成长本质的思考层面；三是注意避免给出“既要又要”的空洞结论，而应结合高三实际情境，给出有具体指向的思考，比如不同学科、不同阶段可能需要不同的节奏；四是注意不要忽略“高三的关键期”这一具体情境，脱离了这个背景，讨论就容易泛化而失去针对性。 【立意】 1.策马扬鞭须有度，老马识途亦前行。 2.不因懈怠失足步，勿以急躁废长功。 3.快慢之间见智慧，张弛有度方致远。 例文： 策马扬鞭须有度，老马识途亦前行 “策马扬鞭”的进取与“老马识途”的沉稳，常被视作两种不同的姿态。而身处高三这个关键期，我越来越觉得，成长并非要在二者中做选择，而是要学会驾驭它们——既不能因懈怠而“躺平”，也不可因急躁而“揠苗助长”。真正的成长节奏，是在进取与沉稳之间找到属于自己的平衡点。 “躺平”是对成长的辜负，高三需要“策马扬鞭”的那股劲儿。懈怠的本质，不是不想努力，而是在困难面前选择了退缩。一位高三学长曾在分享中说，他高二下学期成绩滑落，一度抱着“就这样吧”的心态混日子，结果月考排名跌到年级两百名开外。真正让他惊醒的，是某天看到同桌在错题本上写的一句话：“你可以假装努力，但结果不会陪你演戏。”从那以后，他逼着自己每天早起半小时背英语，课间追着老师问问题。三个月后，他回到了前五十名。这件事让我明白：进取不是盲目拼命，而是在该用力的时候不偷懒。高三这条路，没有人能用“躺平”走过去。 然而，“揠苗助长”同样危险，高三也需要“老马识途”的那份沉稳。急躁的本质，是不尊重规律，总想用短时间的疯狂弥补过去的不足。我的一位同学在高三上学期突然“开悟”，给自己制定了魔鬼计划：每天只睡五个小时，刷题到凌晨两点。结果两周后，他在课堂上睡着了，免疫力下降导致感冒发烧，反而耽误了更多时间。真正的沉稳，不是慢，而是懂得可持续——知道什么时候该加速，什么时候该休息。那些跑得最远的人，往往不是起跑最快的人，而是最懂得调整呼吸的人。 进取与沉稳从来不是对立的，真正的成长节奏，是在奔跑中学会呼吸。我观察过班里成绩稳定的同学，他们身上有一种共同的特质：该拼的时候毫不含糊，上课专注、作业认真；该稳的时候也绝不硬撑，困了就睡一会儿，累了就出去走走，从不为“看起来很努力”而自我感动。他们像经验丰富的马拉松选手，知道什么时候冲刺、什么时候跟跑。进取给了他们前进的动力，沉稳给了他们持续的可能。两者结合，才构成了完整的节奏感。 高三是一场长跑，不是百米冲刺。我们既需要“策马扬鞭”的勇气，也需要“老马识途”的智慧。找到属于自己的节奏——在该快的时候不犹豫，在该稳的时候不焦躁——这本身就是成长。而当你终于掌握了这种节奏，你会发现：它不仅适用于高三，也适用于未来人生中每一场漫长的奔跑。 1 学科网（北京）股份有限公司 $