语文试题-【鱼跃龙门卷】2026年高一3月试卷（云南专版）

·高一语文· 参考答案、提示及评分细则 2025—2026学年第二学期质量检测（3月）·高一语文 参考答案 答案第4页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 1.B.【解析】“孔子对礼乐文化做了新的诠释，自此礼治和乐治成为重要的治世准则”错误，根据材料一“西周以降，中国传统社会无不以儒家的礼乐文化立国，礼治与乐治成为后世的重要治世准则”可知，时间节点判断错误。 2.B【解析】材料一仅提及西周礼乐完备与春秋“礼坏乐崩”的历史事实，并未将二者进行对比，而是以时间顺序梳理礼乐发展脉络，突出孔子的作用。 3.D【解析】A项描述的是剧组还原古代贵族的烦琐礼制，无“转型”特征，排除；B项是先秦儒家对礼乐文化的阐释与奠基，属于古代礼乐文化的发展阶段，与“现代转型”无关，排除；C项仅体现礼乐文化理念的千年传承，未体现“转型”（即适配现代生活的创新应用），只是对传统内涵的宣传，排除；D项中“敬老院开展活动”是在现代场景对传统礼乐形式进行适配性调整（转型），“引导年轻人关怀老人身心，营造和谐友善的院舍氛围”是礼乐文化在现代中的实际应用，完全契合“礼乐文化的现代转型”的要求。 4.①通过礼仪宣讲、民乐展演等活动形式，传承礼乐文化中的家国情怀和道德基因，培育居民的责任意识，引导居民明大德、守公德、严私德。②挖掘礼乐文化对社区治理的现实意义，将其融入邻里相处，凝聚邻里情感。（每点2分，若有其他答案言之成理也可得分） 5.①子路、曾皙等弟子侍立孔子身旁，聆听教诲、依次言志，遵循“谦逊友爱、尊师重教”的相处准则。②冉有、公西华的志向侧重治理国家、完善礼仪，契合礼乐“维系社会秩序、践行儒家价值”的作用；曾皙“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的志向，彰显了礼乐文化“人文教化、塑造文明灵魂”的根本，是礼乐内在精神内涵的体现。③孔子引导弟子各言其志，不强迫、不压制，彰显了礼乐“教化人心、联通内在精神”的作用。（每点2分，若有其他答案言之成理也可得分） 6.A【解析】B项错误，原文中福泉的跑腿服务并非全是“免费”，如搬家找的人会收工钱（只是比搬家公司低），邻居买房致谢请他吃饭，且居民只认福泉的原因是他“人好、秤头公平、热心、值得信赖”；C项错误，景叔执意回国的原因是“叶落归根，想和亡妻相伴，回到老家才踏实安宁”，而非“不习惯国外生活”，偏爱邻里氛围；D项错误，邻居们谢绝宴请，是因为邻里情谊真挚纯粹，认为“家常饭热乎、有味”，而非“担心欠下人情”。 7.B【解析】B项错误，文中福泉与景叔的交往是按“景叔去世—回忆照料细节—景叔生前经历”的顺序展开，属于顺叙中的回忆补充，且删掉会影响时间线的完整性，所以并非“插叙”。 8.①凸显福泉的善良无私，不图回报。福泉长期照料景叔，买菜、洗衣、拖地等，从不收一分钱，即便被景叔说恶话激将，也依旧坚持，体现其纯粹的善意。②强化福泉真诚可靠、重情重义的形象。他帮邻居跑腿、说和买房，不借机谋利，搬家找的人工钱公道，始终坚守本心，这些细节印证了邻居们对他的信任，凸显其重情义、有原则。（每点3分，若有其他答案，言之有理也可得分） 9.①“低处”指人物的社会地位：福泉是废品收购人员，是基层劳动者，代表平凡普通的人群。（2分）②“光”象征人性之美：福泉身上的善良、诚信、无私、温暖，如光芒一般照亮他人，体现平凡中的高尚。（2分）③运用比喻修辞，将福泉的美好品格比作“光”，形象生动，既贴合人物身份，又凸显其精神价值，富有感染力。（2分） 10.BEG【解析】“歌数阙”动宾短语，“美人”作“和”的主语，B处断开；“美人和之”主谓宾结构完整，“项王”为第一个“泣”的主语，E处断开；“左右”是近侍的意思，为第二个“泣”的主语，G处断开。 11.C【解析】A.放弃、舍弃/离开；B.即使/虽然；C.连词，于是，就/副词，趁机；D.都省略了介词“于”，饮（于）帐中/晋军（于）函陵，秦军（于）氾南。 12.B【解析】根据原文“项梁杀人”可知，“项羽因杀人到吴中避祸”错。 13.（1）因此项梁就教项籍兵法，项籍非常高兴，刚刚懂得了一点儿兵法的大意，又不肯学到底。（“略”“竟”各1分，句意2分） （2）请求舞剑，趁机将沛公击倒在座位上，杀掉他。不这么做，你们这些人将来都会被他俘虏！（“因”“且”各1分，句意2分） 14.①自负但有豪情。②浮躁、浅尝辄止。③为人不忍、优柔寡断。④铁血之外有柔情。（每点1分，答出三点即可，若有其他答案言之成理也可得分） 【参考译文】 材料一： 项籍小的时候，学习写字识字没有学成，就放弃了；又学习剑术，也没有学成，项梁对他很生气。项籍说：“写字，能够用来记姓名就行了；剑术，也只能应对一个人，不值得学，我要学习能应对万人的本事。”因此项梁就教项籍兵法，项籍非常高兴，刚刚懂得了一点儿兵法的大意，又不肯学到底。项梁曾因罪被栎阳县逮捕，他就请蕲县狱曹咎写了说情信给栎阳狱司马欣，事情才得以了结。后来项梁又杀了人，为了躲避仇人，他和项籍一起逃到吴中郡。吴中郡有才能的士大夫都比不上项梁。每当吴中郡有大规模的繇役或大的丧葬事宜时，项梁经常做主办人，并暗中用兵法部署组织宾客和青年，借此来了解他们的才能。秦始皇游览会稽郡渡浙江时，项梁和项籍一块儿去观看。项籍说：“那个人，我可以取代他。”项梁急忙捂住他的嘴，说：“不要胡说，要满门抄斩的！”项梁却因此感到项籍很不一般。项籍身高八尺有余，力大能举鼎，才气超过常人，即使是吴中当地的年轻人也都很惧怕他。 材料三： 项王的军队在垓下筑起营垒，士兵越来越少，粮食也吃尽了，汉军和诸侯的军队把他们层层包围起来。夜晚听到汉军在四面都唱起楚地的歌谣，项王于是大惊道：“汉军已经把楚地都占领了吗？这里为什么有这么多楚国人呢！”项王就连夜起来，在帐中饮酒。有个美人名叫虞，一直受宠跟在项王身边；有匹骏马名叫骓，项王一直骑着它。于是项王慷慨悲歌，自己作诗道：“力能拔山啊，英雄气概举世无双，时运不济啊，骓马不再往前闯。马不往前闯啊可怎么办，虞姬呀虞姬，怎么安排你呀才妥当！”唱了几遍，美人虞姬在一旁应和。项王眼泪流数行，左右侍者也都跟着哭泣，没有一个人能抬起头来看他。 15.D【解析】“将怀旧、伤今、思乡等思想情感熔于一炉”错误，诗中并未抒发思乡之情。 16.①归隐江南的渴望。诗人想要在江南购置宅院，体现了对宁静闲适的田园生活的向往。②对友人的深厚情谊。诗人计划归隐后招邀友人同往，体现出希望与友人共享归隐之乐的恳切心意。③对官场的厌倦。诗人想归隐江南，暗含了官场奔波、世事纷扰的烦恼。（每点2分，共6分） 17.（1）浴乎沂 风乎舞雩 （2）合于《桑林》之舞 乃中《经首》之会 （3）老者衣帛食肉 黎民不饥不寒（每句1分，有错、漏、多字不得分） 18.C【解析】①“车千乘，骑万匹”的描写和秦朝兵马俑相契合，故①在第三处；②③④句根据时间顺序应该是先出现“马”字，再出现以“马”为偏旁的汉字，最后出现关于“马”相关的记载，故顺序是③②④，所以答案选③②①④。 19.示例：陆游“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”的悲壮/李白“五花马、千金裘，呼儿将出换美酒”的狂放/岑参“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安”的苍凉/辛弃疾“金戈铁马，气吞万里如虎”的气势。（2分，符合“诗人+诗句+意境”的结构即可得分） 20.③它印证了中华优秀传统文化绝非静态的历史标本。④而是生生不息的生命体。⑤业界需要继承并弘扬的是贯穿数千年的“龙马精神”。（指出序号1分，改对1分） 21.“炼金术”本指通过化学方法将普通金属炼成黄金的技艺，文中指文旅融合能够提取马文化中精神基因，将其熔铸为契合现代审美的文旅新形态，（1分）运用比喻的修辞手法，将文旅融合对文化资源的转化作用比作“炼金术”，（1分）形象生动地突出了文旅融合对激活传统文化生命力的独特价值，用语新颖别致，富有感染力。（1分）（意思对即可） 22.①主题中“骐骥”这一意象是古人对骏马、千里马的雅称，凝聚着中华民族开拓进取的精神。（1分）②“骐骥”音同“奇迹”，传递出创造奇迹的决心和一往无前的信心。（1分）③主标识以中国传统云纹、雷纹、回纹等经典元素，勾勒出四马齐驱的图画，同时以静中有动的方式展现骏马“拾级而上”“驰而不息”的姿态。（2分）（意思对即可） 23.审题： 材料表层展现了中国代表团境外最佳战绩及健儿多元风貌；深层是拼搏、坚守、热爱等精神内核以及个人梦想与家国荣誉的同频共振。审题需摒弃“唯金牌论”，理解成功的多元性，把握个人与家国、少年锋芒与老将坚守的辩证关系。写作不可脱离材料，必须紧扣“米兰冬奥会中国代表团战绩”“典型人物事迹”“冰雪精神”等要素，不能泛谈“体育精神”“坚持”，需贴合材料场景。材料整体基调是赞美、自豪，突出“突破”“坚守”“热爱”“担当”，立意需贴合这一导向，传递积极向上的价值观，不可偏离正向基调。 参考立意： ①以拼搏为笔，书青春华章。 ②以小我之拼搏，筑大国之荣光。 ③不止于金牌，更在于超越。 ④热爱抵岁月漫长，坚守赴理想远方。 ⑤少年有锋芒，老将有坚守。 作文评分标准： 类别分值 审题立意 语言表达 主要特征 一类文：56~60 审题精准，立意深刻或新颖 语言有特色，言近旨远，言简义丰 充分体现题意，能基于材料，紧扣主题形成独到的观点。文章角度选择精当，结构精巧独特。例证和议论精准、灵动、深刻、有层次，情理相融，思维品质突出。文体正确 二类文：51~55 审题准确，立意清晰，有见识 语言通畅、连贯、言能尽意 能体现题意，基于材料生发观点。文章有亮点，层次分明。观点正确，角度恰当，说理透彻，有逻辑性。文体正确 三类文：46~50 审题基本清楚，立意基本清楚 语言通顺，言能达意 能体现题意的主体内涵，基于材料生发观点。思路清晰，结构完整。观点明确，用例正确，说理清晰。文体正确 四类文：41~45 审题基本清楚，立意基本清楚 语言大致通顺，偶有不尽规范、准确之处 基本能体现题意的主体内涵。观点大致成立，论证不够有力，内在逻辑不够严谨。满足于简单理解材料，或一味举例，缺乏必要的分析论证。文体不强 五类文：36~40 审题不完整，立意不清晰 语言不够通顺，偶有不尽规范、准确之处 体现了题意的部分内涵。观点大致成立。但整体论证已超出材料和话题范围，且论证不够有力，文章基本是观点加材料。缺乏文体意识 六类文：26~35 貌合神离 语言拙劣，多有语病，标点随意 材料理解不当，貌似相关实则无关，写作水平较差。缺乏文体意识 七类文：0~25 自说自话 语言粗俗，混乱，基本功差 全然不顾材料，写作水平差。观点和立意与材料完全不沾边，不会论证，没有条理和逻辑。缺乏文体意识 其他细则补充： 1.仿作套作扩写（所谓仿作套作：材料老套，在评卷时不断出现），在正常评分的情况下降类评分；三分之二以上篇幅与原作相同，确认为抄袭，最高不得超过10分；内容基本相同的，最高不得超过5分；扩写作文题材料者不得及格。 2.写成诗歌的，提交问题卷。 3.完篇而字数不足（不少于600字）的文章，正常评分之后，再扣字数不足分，每少50字扣1分，扣满3分为止；明显未完篇或字数不足600字的文章不再扣字数不足分，视篇幅和内容的实际情况而定，但最高不能超过35分（不满100字，0~4分；200字左右，5~8分；300字左右，9~15分；400字左右，16~24分；500字左右，25~29分；600字左右，30~35分）。 4.游戏人生、语言格调低下的“问题卷”，评分最高不得超过29分；凡思想情感庸俗低下，即使切题完，评分最高不得超过17分；如果内容恶俗不堪，评分最高不得超过8分。 5.卷面、错别字扣分，每错（别）一字扣1分，扣满5分为止。 6.不写作文题目的，扣2分。 $2025一2026学年第二学期质量检测(3月)》 高一语文 考生注意： 1.本卷满分150分，考试时间150分钟。 2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题 目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内 作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 4.本卷命题范围：必修下册第一单元。 一、阅读(72分) (一)阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成15题。 材料一： 礼乐对于中国文明的重要性，是毋庸置疑的，并且长久以来被视为中华文明的根本特质。两千 多年以来，礼乐不仅是一套安排社会伦理秩序与礼仪规范的文化样式，而且让传统儒家的价值观念 深入人心，塑造了民族的性格，塑造了文明的灵魂。 传统礼乐文化源远流长。礼乐文化虽然成熟于西周，然而在上古时期，尤其是夏商两代已有了 长期的酝酿和积淀。西周初年，周公制礼作乐，礼乐文化于是完备。迤逦至于春秋，传统的礼乐体制 开始动摇，史称“礼坏乐崩”。此时，有孔子出世，“述而不作，信而好古”，对传承下来的礼乐典章进行 了整理，同时对礼乐文化做了新的价值内涵上的诠释，让传统的文化形式获得精神生命力，礼乐文化 从一种侧重于外在的社会规范，进而变成了联通内在精神的生命之源。西周以降，中国传统社会无 不以儒家的礼乐文化立国，礼治与乐治成为后世的重要治世准则。孔子所开创的先秦儒家学派，虽 然不能于当时挽救历史的乱局，但是以仁义为内核、以礼乐为形式的教化模式自此以后确立，忠君爱 国、谦逊友爱、尊师重教等价值观念，对之后的中国社会影响深远。 孔子说“道之以德，齐之以礼，有耻且格”(《论语·为政》)，礼乐本身可以说是一种文化形式，此 文化形式所要传达的价值内涵则是德。孔子说：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”(《论语· 八佾》)礼乐若失去了内在的情感基础和道德内涵，那么就成了虚伪做作的形式，不能起到教化人心、 维持秩序的作用。所谓德，可以说是一套人文教化的价值理念。礼乐教化的根本精神即在于通过人 文教化实现天下大同的礼乐治国的最高境界。所以，礼乐可以有两个层面的含义，即“有本有文”。 所谓本，即礼乐所要传达的价值内涵，如孝、悌、恭、敬、仁、义等。所谓文，即礼乐的形式，诸如礼仪之 高一语文第1页（共8页） 规范、器物之陈设、服装之制式等。礼乐的形式是可以随着时代而因革损益的，但是礼乐所传达的人 文教化的理念，则必须有一种文明坚守的自觉性。 (摘编自董卫国《礼乐传统及其文化功能略说》) 材料二： 礼、乐是中华文化一对古老的范畴，源于先人处理人与自然、社会关系的方式，后经以孔子为代 表的儒家的实践探索，成为古代中国公共生活秩序与社会生活的根基，继而逐步发展为一套完整的 典章制度并成为国家意志的体现。儒家礼乐文化主张通过礼仪规范形成社会秩序，并以音乐、舞蹈 等艺术形式疏导民情、教化民众。作为中华文明重要组成部分，儒家礼乐文化在不同时代发展中彰 显着深刻人生智慧，蕴含着丰富政治文化理念，由此诠释了儒家礼乐文化的恒常价值。 儒家的“礼”强调修身，修身需规范，规范则需承受相应的不适和痛苦。如何让修身的过程充满 自觉和持久，这需要“仁、乐”的感染和激发，如孟子所说，“仁言不如仁声之入人深也”。由此可见，以 “仁义”为核心的音乐可以起到深刻且持久的教化作用。因此，子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁， 如乐何？”观及儒家的“礼乐文化”，归根于在“仁”的加持下，将“礼乐”上升为一种道德意趣，指导人的 实践活动。在儒家看来，人不仅要秉持对“仁义”品性的追求，以“温、良、恭、俭、让”的道德品格涵养 自我性情，更要强化自身的社会角色意识，以“杀身成仁”般的责任意识、“仁以为己任”的坚定意识， 践行礼仪规范和道德操守，保障社会发展秩序、引领社会道德发展。因此，与其依据礼乐文化践行与 时偕行的社会责任，毋宁借助其内部蕴藏的以“仁”为核心的道德秩序，加强对主体深层次责任感的 培育，从而凝聚道德共识，激发人的生命力和创造力。 儒家礼乐文化关注人的现实存在方式，塑造人的精神世界。在时代发展的浪潮之下，需要以礼 乐文化独有的人文精神和超越理想构建主体的社会责任。一方面，要传承古人的家国情怀，以坚定 的理想之志，做到明大德、守公德、严私德，引领社会健康风尚，勇担社会之责，推动社会文明的持续 建设；另一方面，要挖掘利用礼乐文化对社会政治、经济发展的现实意义，自觉传承和发扬中华民族 特有的价值追求、行为伦理等优秀文化基因。让礼乐文化的现代建构不仅立于礼、融于仁、归于德、 成于乐，更要增加“礼乐文化”的话语空间，将其合理嵌入文明社会创建、社会治理创新等生活各方 面，发掘两者交融下新的时代力量。 (摘编自郭庆《儒家礼乐文化的现代转型》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) A.礼乐文化被视为中华文明的根本特质，在中国历史中起到安排社会伦理秩序，塑造民族性 格、灵魂等作用。 B.孔子对礼乐文化做了新的诠释，自此礼治和乐治成为重要的治世准则，以礼乐为形式的教化 模式正式确立。 C.儒家礼乐文化在不同时代发展中彰显着深刻人生智慧，逐步成为国家意志的体现，对中国社 会具有深远影响。 D.以“仁义”为核心的音乐具有教化作用，儒家的礼乐文化本质是以“仁”为中心将礼乐上升为 一种道德意趣。 高一语文第2页（共8页） 2.下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是(3分) A,材料一开篇即点明礼乐是中华文明的根本特质，进而围绕礼乐的渊源、内涵展开论证，逻辑 清晰。 B.材料一采用对比论证，将西周礼乐的完备与春秋“礼坏乐崩”的局面对比，突出孔子整理礼乐 的意义。 C.材料二侧重分析儒家礼乐文化的恒常价值与现代意义，提出其现代建构的路径，具有现实导 向性。 D.两则材料均引用《论语》中的句子，既增强了论证的权威性，也精准阐释了礼乐与“仁”“德”的 关联。 3.下列行为能体现“礼乐文化的现代转型”的一项是(3分) A,某剧组拍摄古代贵族宴请宾客相关镜头，严格遵循“尊卑有序”的礼制，从入座位次到餐具摆 放，均有烦琐严苛的规定。 B.先秦儒家学者依托礼乐典籍，系统阐释礼乐与“仁”“德”的关联，确立了以礼乐教化涵养人心 的核心思路。 C.礼乐文化中“恭敬待人、和睦邻里”的理念，历经千年传承，现在日常生活中我们经常可以看 见相关的壁画宣传。 D.某敬老院以礼乐文化为抓手，开展“孝亲敬老、温情相伴”活动，用礼乐内涵引导年轻人关怀 老人身心，营造和谐友善的院舍氛围。 4.根据材料二，简要谈谈该如何将儒家文化合理融入现代社区治理，发挥时代价值。(4分) 5.结合材料一关于礼乐文化的核心阐释，分析《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，哪些场景或内容 体现了礼乐文化的相关内涵。(6分) (二)阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 低处的光廖华歌 今年豫西南的天气着实有些怪异，前阵子淅淅沥沥阴雨连绵，直下得人心发霉生锈，仿佛时间也 被浸泡得软塌塌的无力撑持。坐在小区大院门卫室的福泉，边低头掰着手指数天数边道：这是多少 天没见太阳了？难不成咱河南把雨全都给承包了？ 五十多岁的福泉，中下等个子，胖胖的，脸上什么时候都堆满善意温和的笑。 别看福泉只是一个收废品的，他的衣服总是穿得干净整洁而得体，就连他常年拉的那辆板车，也 及时清洗得明净发亮。听老邻居们说，福泉在这个大院里收废品已经很多年了，他人好，秤头公平， 最重要的是热心为大家跑腿，他有大院里每一家的电话号码，谁家若有事儿忙不过来，第一反应就是 喊福泉来帮忙。福泉帮大家买菜、接送学生、往医院给病人送饭等，甚至搬家找人的事情，也都交给 他来办，他找来的人搬运东西很细心，不损坏家具，工钱也远比搬家公司低。有次，一位邻居告诉我， 她想买对门邻居搬走后出售的房子，可碍于两家人脸熟，不好讲价钱，就托福泉从中说和，结果皆大 欢喜，买到房子的这家人为表示感谢，还特意在饭店请福泉吃饭。 一直以来，除了福泉，我没看到其他人来大院收过废品，听说是大家只认福泉。一个收废品的 人，能够几十年如一日被大家喜欢和信任，视他为大院里的一员，把他实实在在当自己人，福泉该做 高一语文第3页（共8页） 得多么好才会如此！他收废品的时间很规律，似乎已约定俗成，每次来了，从不大声喊叫。大家有时 将看过的废报纸、不需保存的旧书本、各样空纸盒子等，整理好带到大门口；有时来不及整理，就让他 到家门口去拾掇；更有些急于赶时间上班的人，干脆将废品堆在厅堂，喊福泉到家里来捆绑收拾，他 们临走总反复叮嘱：记住，出去把门锁好。岁月见证，福泉的小本子上，永远密密麻麻记录着每一家 废品的斤两和钱数，厚厚的本子里，从未有过差错。邻居们非常信赖他，他也从未辜负过邻居们，在 大家心目中，他是一个值得托付、完全指靠得住的人。 大前天，蒙蒙雨雾中，一见面福泉就很沉痛地告诉我，景叔不在了！就在一星期前，景叔离开了 这个世界，是他和景叔那从国外匆匆赶回来的儿子一起办理的丧事。我听后心里非常悲痛，埋怨福 泉怎么不早说，我也很想送景叔最后一程。福泉说，天不好，景叔的儿子怕太麻烦大家，特意嘱咐不 要告诉任何人… 我认识景叔近三十年了，他就住在大院最后一栋楼，作为省某报驻市记者站的老站长，他一肚子 的知识和学问，见解更是非同寻常。景叔对人和蔼谦逊，仁善宽厚，可惜老伴早年病故，唯一的儿子 远在国外，晚年的景叔未免孤独凄寂。他虽先后找过几个保姆，但都不怎么如意，后来他就不再请保 姆了，自己采买做饭搞家务。再后来，景叔的左腿出了毛病，上下楼拄拐杖很费劲，我和大院里的邻 居只要碰上他手里提东西，定会帮着将物品提到五楼他家门口。邻居们公认，日复一日真正把景叔 记挂在心，将帮助他作为日常生活的重要内容的，唯有福泉。景叔常含泪慨叹：我这是哪辈子修来的 福啊，人家福泉跟咱非亲非故，却一直亲人般这么照顾着我，要是没有他贴心贴肺的照护，我早就到 阁王爷那儿报到了，哪能活到这八十多岁…景叔的话，绝无虚夸。人都说，远水不解近渴，福泉对 景叔比他亲儿子更尽心给力。景叔老年无疑孤单，但景叔又非常幸福，福泉把景叔当家人一样精心 伺候着。越是风霜雨雪天，他越是放心不下，每每顶风冒雪来到大院儿，一定要把景叔安顿好才肯回 去。他帮景叔买莱、买药、买面条、买馒头，还帮着买衣服鞋袜、买报纸杂志、给他洗澡洗衣服、拖地。 做这一切福泉向来是自觉自愿，从不收一分钱报酬。景叔很是过意不去，为让福泉把钱收下，不得不 故意说恶话激他，若不收下工钱，以后就不要再来了，自己是死是活不与他相干，更不用他管！福泉 只当没听见，该怎么做还照样做，到最后妥协的只能是景叔。 十多年前积劳成疾的景叔患了顽症，儿子接他去国外治疗，手术做得非常成功。儿子儿媳反复 劝说他不要回来了，在那里和他们一起生活，也方便照顾。可景叔说啥也不答应，他一再强调：我岁 数大了，咽气在异国他乡死不暝目，我要和你们早走的妈在一起，只有回到老家，这心里才踏实、舒 坦、安宁。就这样尚未彻底恢复，硬逼着儿子送了回来…这次顽疾复发得很快，前后一个多月，他 就走了。幸好福泉及时电告景叔儿子，最后这段时光，景叔有他儿子和福泉的陪伴，走得该是心满意 足的。 景叔的儿子很感谢大院邻居们多年来对他父亲的关照，就特地在酒店包下数十桌，请各家一起 吃顿饭。他的心意大家全领了，却都谢绝去酒店吃饭，邻居们反倒争抢着请他到自家屋里吃家常便 饭，跟他说，以后再回来，大院里各家都是他的家，千万别去酒店吃喝，家常饭热乎、有味、暖胃。景叔 的儿子感动得直揩眼泪，连连点头向大伙儿抱拳致谢。没人时，景叔的儿子递给福泉一张银行卡，口 气恳切地反复强调这是景叔生前的意思，也是他的真诚心意，请福泉务必收下。福泉顿时火冒三丈， 他赌咒发誓说啥也不收，两个人高声吵着来回推让，气得福泉摔门而去，景叔的儿子愣怔在那儿… 高一语文第4页（共8页） 福泉依旧在大院门口忙碌地捆绑着那些废品，来往的邻居们依旧很热情地跟他打着招呼。久雨 初霁的太阳，霞光万道，正朗照在福泉的面庞上，那么纯净、生动、温煦，那么明亮、灿烂、美好，福泉眼 里闪烁着潋滟波光，这是幸福的具体形状啊… (有删改) 6.下列对文本相关内容的理解，正确的一项是(3分) A,福泉在大院收废品多年，凭借干净整洁的形象、公平的秤头和热心肠，成为大院居民离不开 的人。 B.大院居民从不允许其他收废品的人进入，只认可福泉，因为他收废品时间规律且能免费提供 跑腿服务。 C.景叔晚年执意从国外回到老家，主要原因是他不习惯国外的生活，更偏爱老家大院里熟悉的 邻里氛围。 D.景叔去世后，其儿子包下酒店宴请邻居却被谢绝，是因为邻居们担心欠下人情，不愿接受过 于隆重的招待。 7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分) A,文章开篇以豫西南怪异的阴雨天气起笔，既交代了故事发生的环境背景，也为后文景叔去世 的沉痛消息渲染了悲凉的氛围。 B.文章写福泉与景叔的交往，采用插叙手法，补充了福泉长期照料景叔的细节，使人物形象更丰 满，也深化了文章的情感内涵。 C.景叔儿子在景叔去世后赠给福泉银行卡，福泉“不领情”摔门而去的情节更加强化了他坚定 反对情谊被物化的价值观。 D.结尾处“久雨初霁的太阳”与开篇的“阴雨连绵”形成呼应，以景物烘托情感，用太阳的明亮象 征福泉的品格，卒章显志。 8.文中多次写到福泉“不收报酬”的细节，如照料景叔、帮邻居办事等，请结合文本分析这些细节对 塑造福泉人物形象的作用。(6分) 9.结合全文，谈谈你对标题“低处的光”中“低处”和“光”的理解，并分析标题的艺术效果。(6分) (三)阅读Ⅲ（本题共5小题，共20分） 阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一： 项籍少时，学书不成，去；学剑又不成，项梁怒之。籍曰：“书，足以记名姓而已，剑一人敌，不足 学，学万人敌。”于是项梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竞学。项梁尝有栎阳逮①，乃请蕲狱 掾操曹咎书抵栎阳狱掾司马欣，以故事得已。项梁杀人，与籍避仇于吴中。吴中贤士大夫皆出项梁 下。每吴中有大繇役及丧，项梁常为主办，阴以兵法部勒宾客及子弟，以是知其能。秦始皇帝游会 稽，渡淅江，梁与籍俱观。籍曰：“彼可取而代也。”梁掩其口，曰：“毋妄言，族矣！”梁以此奇籍。籍长 八尺余，力能扛鼎，才气过人，虽吴中子弟皆已惮籍矣。 (节选自司马迁《史记》) 高一语文第5页（共8页） 材料二： 沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不 自意能先入关破秦，得复见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有郤。”项王曰：“此沛公左司马 曹无伤言之。不然，籍何以至此？”项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐；亚父南向坐，一亚 父者，范增也；沛公北向坐；张良西向侍。范增数目项王，举所佩玉块以示之者三，项王默然不应。范 增起，出，召项庄，谓曰：“君王为人不忍。若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者， 若属皆且为所虏！” 沛公已去，间至军中。张良入谢，曰：“沛公不胜杯杓，不能辞。谨使臣良奉白壁一双，再拜献大 王足下，玉斗一双，再拜奉大将军足下。”项王曰：“沛公安在？”良曰：“闻大王有意督过之，脱身独去， 已至军矣。”项王则受璧，置之坐上。亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之，曰：“唉！竖子不足与谋！ 夺项王天下者必沛公也。吾属今为之虏矣！” (节选自《鸿门宴》) 材料三： 项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊日：“汉皆 已得楚乎？是何楚人之多也！”项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。于是 项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若 何！”歌数阕美人和之项王泣数行下左右皆泣，莫能仰视。 (节选自司马迁《史记》) 【注】①栎阳逮：因罪被栎阳县逮捕。 10.文中画波浪线的部分有三处需断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。每涂对一 处给1分，涂黑超过三处不得分。(3分) 歌A数阕B美人C和D之E项王泣F数行下G左右H皆泣 11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A.去，放弃、舍弃，与《烛之武退秦师》中“亦去之”的“去”意思不同。 B.虽，即使，与《齐桓晋文之事》中“缘木求鱼，虽不得鱼”的“虽”意思不同。 C.“因留沛公与饮”的“因”与《鸿门宴》“因招樊哙出”的“因”用法相同。 D.“饮帐中”与《烛之武退秦师》中“晋军函陵，秦军氾南”是同类型的省略句。 12.下列对材料相关内容的概述，不正确的一项是(3分) A.项羽年少时不屑于学书学剑，认为书只用来记姓名即可，剑法只能抵挡一人，不值得学，他 想学“万人敌”。 B.项羽因杀人到吴中避祸，他借主持当地大繇役和丧事的机会，暗中用兵法部署宾客子弟，为 后来起兵奠定基础。 C.鸿门宴上，范增多次示意项羽击杀沛公，项羽却默然不应，致使沛公成功脱身，为他最后兵 败埋下祸患。 D.垓下之围中，项羽听到四面楚歌而大惊，悲歌慷慨，与虞姬和歌落泪，这一情节表现了他对 局势的绝望。 高一语文第6页（共8页） 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)于是项梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟学。 (2)请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏！ 14.请结合上述三则材料，简要分析概括项羽身上的三个性格特点。（3分) (四)阅读V(本题共2小题，9分) 阅读下面的宋诗，完成15~16题。 寄朱昌叔”王安石 西安春风花几树，花边饮酒今何处。 一杯塞上看黄云，万里寄声无雁去。 世事纷纷洗更新，老来空得满衣尘。 青山欲买江南宅，归去相招有此身。 【注】①这首诗是王安石写给妹夫兼好友朱明之（字昌叔）的诗，此时他正外放为官，仕途漂泊，政治理想受挫。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分) A.首句追忆昔日西安的春光烂漫，次句“今何处”却暗示了时光流转、旧游难寻的怅惘。 B.“塞上”“黄云”勾勒出苍凉辽阔的图景，与首句的明媚春景形成对比，突出诗人的孤寂。 C.颈联“洗更新”写出了世间万事不断变迁更迭，寄寓了诗人对世事无常的深沉感慨。 D.全诗语言质朴晓畅，以日常语写心中情，将怀旧、伤今、思乡等思想情感熔于一炉。 16.本诗尾联蕴含了诗人哪些复杂情感？请结合诗句简要分析。(6分) (五)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)春天学校组织外出踏青，大家就像《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中曾皙曾描绘的春游图景 一般 ”,最后唱着歌回到学校。 (2)庖丁解牛时不仅技术纯熟，而且声音美妙，合乎音律：“ (3)民生幸福离不开衣食无忧，《齐桓晋文之事》中，孟子描绘了仁政下的理想图景：“ 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成18~22题。 马在中华文明历史长河中的角色演进，堪称文化符号生成的典型范式。文明初期，马基于实用理 性进入历史视野。殷商甲骨文中，()；至周朝，()。秦始皇兵马俑展现着()；汉代()。 随着历史的发展，马逐渐超越实用升华为精神象征。这一跨越千年的精神符号，在文人骚客的 吟咏间绽放出不同的光彩。李贺“此马非凡马，房星本是星”的孤傲，苏轼“锦帽貂裘，千骑卷平冈”的 豪迈， 。关于马的大量成语、俗语也同样深入人心，“马到成功”“一马平川”“路遥知马力”等 口耳相传。 ①而今马年的到来引发了的文旅融合热潮，②这是一次生动的文化传承机遇。③印证了中华优 秀传统文化绝非静态的历史标本，④还是生生不息的生命体。⑤业界需要弘扬并继承的是贯穿数千 年的“龙马精神”，⑥是“天行健，君子以自强不息”的刚健气质，⑦以及马所象征的奋进、忠诚、开放与 高一语文第7页（共8页） 和谐等核心价值。当代的文旅融合实践应发挥文化“炼金术”作用，将古老精神基因熔铸于契合现代 审美的新形态之中。依托马文化的文旅融合，要求文旅从业者不仅是商业价值的开拓者，更应成为 文化的深度解读者、转译者和传播者，让厚重的历史文化资源，通过创造性转化与创新性发展，在当 代中国人的精神世界与生活场景中绽放生机。 当文旅融合有机贯通历史、当下与未来，这匹镌刻着中华文明记忆的骏马，必将以多姿多彩的形 态驰骋于广阔天地，为经济社会发展注入活力。 18.将下列句子依次填入文中括号里，顺序正确的一项是(3分) ①“车千乘，骑万匹”的军事威严 ②以“马”为偏旁的“驭”等汉字形成，标志着“马”深度嵌入国家治理与社会生活 ③“马”字已具雏形 ④“天子不能具醇驷”的记载，揭示了马匹资源与国家实力的联系 A.③④②① B.②③④① C.③②①④ D.③④①② 19.根据画波浪线的句子，在文中横线处仿写一句话。(2分) 20.第三段画横线的句子有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可 少量增删词语，不得改变原意。(6分) 21.赏析文中加点词“炼金术”的表达效果。(3分) 22.2026年春晚以“骐骥驰骋势不可挡”为主题，并从主题中提炼创意灵感设计出主标识（见下 图)。请从传统意象、谐音、图画等方面对春晚主题和主标识的设计理念作简要解释。(4分) 三、写作(60分) 23.根据下面的材料，按要求写作。(60分) 2026年米兰冬奥会于2月22日落下帷幕，中国代表团以5金4银6铜的战绩创下境外参 赛历史最佳。赛场上，有宁忠岩打破欧美选手百年垄断、刷新奥运纪录的惊艳突破，有苏翊鸣、 谷爱凌少年意气、挑战极限的青春锋芒，有徐梦桃、刘佳宇等老将带着伤病坚守赛场、五战冬奥 的执着坚守，也有孙龙失误后顶住压力、逆风翻盘的从容…这些身影背后，是日复一日的刻苦 训练，是面对强敌不退缩的勇气，是对冰雪运动纯粹的热爱，是个人梦想与家国荣誉的同频共 振，更是中国冰雪从“重点突破”向“全面提升”的坚实跨越。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息； 不少于800字。 高一语文第8页（共8页）