精品解析：湖南长沙市雅礼中学2026届高三模拟卷(二)语文试题

高三模拟卷（二） 语文 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 近年来，DeepSeek、ChatGPT 等大语言模型相继集成文档解析与阅读功能，用户可通过问答对话、段落摘要、思维导图等实现对阅读文本的快速掌握。这种工具一般被称为“AI阅读助手”，又名“AI伴读”。在理想情况下，“AI伴读”体现为人机共读的模式，即由机器负责处理结构化和重复性的文本解析工作，人类则专注于需要深度理解、批判性思考和创造性阐释的高阶认知任务，形成“机器预处理——人类精加工”的良性反馈机制。持技术乐观主义的学者认为，AI阅读工具有助于加快人们的信息处理速度；而持批判态度的学者则关注技术可能导致的阅读能力退化风险，呼吁维护人的主体性和能动性。有人担忧，“AI伴读”撼动了“以人为本”的阅读本体结构，将原本基于身体感知、语境解读与意义建构的阅读活动，部分转化为算法计算与概率推理驱动的中介化阅读，尤其在青年用户群体中，AI已不再是辅助工具，而是已深度嵌入知识获取、思维建构及语言表达各个环节，演化成为一种日常使用习惯。 现实中，AI阅读工具让用户无须通读文献即可获取摘要和观点，这种方式虽然极大地提高了人们的阅读效率，却给用户带来了认知的潜在危机。 一、杂合式生成：语义拼贴造成理解偏误 大语言模型的生成机制本质上是一种杂合式生成，它从多源语料中提取语义单位并加以组合，在概率驱动的基础上推断生成内容的下一个词语。与人类作者基于整体逻辑与语义结构组织内容不同，AI生成的文本往往呈现出语义拼贴的特征，其输出内容并非源自某一明确作者或知识体系，而是一种去中心化、复合型内容。这种杂合性既是技术高效整合知识资源的表征，也反映出 AI介入下知识构建逻辑的整体缺陷。 AI对文本的解读本身并非具有个体意识的深度阅读行为，而是技术系统通过分布式语义建模对文本进行的再生产过程。这种杂合式内容生成在提升知识整合效率的同时，也带来了理解偏误的潜在风险。AI生成内容由于生成过程缺乏对知识发展脉络的明确把握和呈现，语义片段可能源自不同理论框架以及文化语境，拼贴式整合容易造成逻辑跳跃、观点混杂，因此会对用户完整理解原始文本产生误导。此外，AI的生成结果往往缺少对上下文的深度把握与批判思考，导致内容在准确性方面存在风险，尤其是部分用户缺乏对AI的警惕性和辨别能力，将AI输出内容视为权威答案而照单全收，从长远来看，这可能会降低人的主体判断能力和对真理进行探究的动力。 二、镜像式生成：可信幻象削弱认知判断 镜像式生成是指AI根据用户输入语言的风格和语义内容进行反馈式输出的形式与机制。 在传统阅读活动中，阅读后的表达通常是阅读的最终环节，并成为人们思想碰撞、知识拓展以及自我提升的重要表征；而在智能阅读中，用户对话界面促使“阅读表达”成为阅读过程的起点，阅读模式也以提问和不断追问为驱动力。在这一背景下，问商的重要性有所提升，其指向用户对提问技巧的有效运用。具备高问商的用户一般能够通过细致入微的问题设计，引导AI生成更具针对性与层次感的内容。换句话说，用户对AI生成内容的把控能力决定了内容生成的质量。 然而，这种强反馈的作用方式既可能通过人机协作提升内容输出质量，也可能导致AI幻象的生成，即AI阅读工具通过对大量语料库的深度学习，能够生成看起来语义完整、逻辑清晰的相关内容，使得用户因很难分辨其真伪优劣，而对其产生信任，从而构建出一种“可信幻象”。用户在使用智能阅读工具时的可信感，实际上源于生成文本语义结构的逻辑自洽，而非内容背后的事实依据与原始语境。此外，人们在使用AI查询信息与获取知识时，往往带有一定的认知期待，即期望AI能够快速提供简明、准确且具有信息增益价值的内容。如若生成文本的“拟真性”在多轮互动后，逐渐内化为用户认知中的“真实感”，久而久之，人们不仅会对 AI生成内容形成路径依赖，还可能进一步降低对事实核查与逻辑推演的主动性和判断力。 三、概率式生成：平均计算导致同化风险 程序化现实的核心特征在于，通过数据算法与概率计算，技术设备可以对个体行为进行概率性预测与调控，从而构建出一种平均化的“程序世界”。 概率式生成指向大语言模型依据概率分布预测并生成文本的机制，即算法通过对大量数据样本进行模式捕捉与特征提炼，将语言内容进行结构化处理，以出现频次最高的词汇或短语作为内容输出的优先选择。这种基于平均计算的生成方式虽在形式上保证了内容的一致性与流畅性，却在实质上忽略了文本的细节与独特性，使得生成的内容呈现出普遍、均质的特征。均质化内容的生成逻辑不仅关联着信息呈现模式，也潜隐着多重风险与困境。当用户长期依赖AI生成的内容进行阅读，其所接收的信息往往是数据集中频次最高的观点、表达与逻辑。长此以往，人们对异质性内容的敏感度会被削弱，自身的知识系统被逐步封闭于高频知识与核心观点之中。此外，AI更倾向于呈现结构完整、观点统一的文本内容，而忽视对文本内在矛盾与语境差异的深度挖掘，这种生成逻辑会导致用户对主流观点的盲目依赖，从而削弱其对异见信息的批判能力。 因此，在享受智能阅读的便捷之时，人们也需警惕概率式生成导致的种种风险，避免年轻一代的阅读理解陷入机械化、单一化的困境。 （摘编自贺艳、李慧敏《中介化阅读：“AI伴读”的技术逻辑、认知风险与修复路径》） 1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “AI伴读”的理想模式是人机共读，机器负责结构化、重复性的文本解析，人类专注于高阶认知任务，形成良性反馈机制。 B. 持批判态度的学者认为AI阅读工具可能导致阅读能力退化，担忧其撼动“以人为本”的阅读本体结构，削弱人的主体性。 C. AI杂合式生成的内容源自多源语料的语义拼贴，缺乏明确的作者和知识体系，因此无法为用户提供有价值的知识参考。 D. 长期依赖AI概率式生成的内容，会让用户逐渐封闭于高频知识和核心观点中，削弱对异质性内容的敏感度和批判能力。 2. 下列对原文论证的相关分析，正确的一项是（ ） A. 文章以“AI伴读”的内涵切入话题，并举学界不同立场的看法，自然引出了对智能阅读认知隐患的深层剖析。 B. 文章先破后立，先批判了技术乐观主义的观点，而后深入分析了AI伴读为何会导致阅读能力退化，体现了较强的思辨性。 C. 在分析镜像式生成时，文章对比传统阅读与智能阅读的差异，目的是论证“问商”对AI生成内容质量的决定性作用。 D. 文章结尾的总结，强调了要警惕“AI伴读”的风险，尤其是对年轻一代的影响，这是在用举例论证强化中心论点。 3. 下列图示，最能正确反映原文逻辑关系的一项是（ ） A. AI伴读认知危机→杂合式生成→概率式生成→避免陷入困境 B. AI伴读功能→大语言模型的三种生成机制→衍生的认知危机 C. AI伴读功能→三种生成机制→产生可信幻象→造成思维同化 D. AI伴读理想模式→两种态度→三种生成机制和对应认知危机 4. 如今，“AI伴读”已成为大势所趋，但它仍不可避免地存在文中所述的各类认知风险。请结合原文内容，就如何规避这些认知风险，给出合理可行的建议。 5. 当下社会盛行碎片化浅阅读，不少青年习惯于依靠“AI伴读”接收算法筛选、整合好的现成信息，逐渐放弃沉浸式的整本书深度研读。请结合本文观点，谈谈坚持整本书深度阅读的意义。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 开荒第一天 韩少功 手掌皮肤撕裂的那一刻，过去的一切都在裂痛中轰的一下闪回。我想起了三十多年前的垦荒，把钯头齿和锄头口磨钝了，磨短了，于是不但铁匠们叮叮当当忙个不停，大家也都抓住入睡前的一时半刻，在石阶上磨利各自的工具。嚓嚓嚓的磨铁之声在整个工区此起彼伏响彻夜天。 那是连钢铁都在迅速消溶的一段岁月，但皮肉比钢铁更经久耐用。钯头挖伤的，锄头扎伤的，茅草割伤的，石片划伤的，毒虫咬伤的……每个人的腿上都有各种血痂，老伤叠上新伤。但衣着褴褛的青年早已习惯。朝伤口吐一口唾沫，或者抹一把泥土，就算是止血处理。我们甚至不会在意伤口，因为流血已经不能造成痛感，麻木粗糙的肌肤早就在神经反应之外。我们的心身还可一分为二：夜色中挑担回家的时候，一边是大脑已经呼呼入睡，一边是身子还在自动前行，靠着脚趾碰触路边的青草，双脚能自动找回青草之间的路面，如同一具无魂的游尸。只有一不小心踩到水沟里去的时候，一声大叫，意识才会在水沟里猛醒，发觉眼前的草丛和淤泥。 有一天我早上起床，发现自己两腿全是泥巴，不知道前一个晚上自己是怎么入睡的，不知道蚊帐忘了放下的情况之下，蚊群怎么就没有把自己咬醒。还有一天，我吃着吃着饭，突然发现面前的饭钵已经空了四个，这就是说，半斤一钵的米饭，我已经往肚子一共塞下了两斤，可裤带以下的那个位置还是空空，两斤米不知填塞了哪个角落……眼下，我差不多忘记了这样的日子，一种身体各个器官各行其是的日子。 我也差点忘记了自己对劳动的恐惧：从那以后，我不论到了哪里，不论离开农村有多久，最大的噩梦还是听到一声尖锐的哨响，然后听到走道上的脚步声和低哑的吆喝：“一分队！钯头！箢……” 这是哈佬的声音——他是我以前的队长，说话总是有很多省略。 三十多年过去了，哈佬应该已经年迈，甚至已经不在人世，但他的吆喝再一次在我手心裂痛的那一刻闪回，声音洪亮震耳。不知为什么，我现在听到这种声音不再有恐惧。就像太强的光亮曾经令人目盲，但只要有一段足够的黑暗，光明会重新让人怀念。当知青时代的强制与绝望逐渐消解，当我身边的幸福正在追踪腐败，对不起，劳动就成了一个火热的词，重新放射出的光芒，唤醒我沉睡的肌肉。 坦白地说：我怀念劳动。坦白地说：我看不起不劳动的人，那些在工地上刚干上三分钟就鼻斜嘴歪屎尿横流的小白脸。 我对白领和金领不存偏见，对天才的大脑更是满心崇拜，但一个脱离了体力劳动的人，会不会有一种被连根拔起没着没落的心慌？会不会在物产供养链条的最末端一不小心就枯萎？会不会成为生命实践的局外人和游离者？连海德格尔也承认：“静观”只能产生较为可疑的知识，“操劳”才是了解事物最恰当的方式，才能进入存在之谜——这几乎是一种劳动者的哲学。我在《暗示》一书里还提到过“体会”“体验”“体察”“体认”等中国词语。它们都意指认知，但无一不强调“体”的重要，无一不暗示四“体”之劳在求知过程中的核心地位——这几乎是一套劳动者的词汇。然而古往今来的流行理论，总是把劳力者权当失败者和卑贱者的别号，一再翻版劳心者们的自夸。 一位科学院院士肥头大耳，带着两个博士生，在投影机前曾以一只光盘为例，说光盘本身的成本不足一元，录上信息以后就可能是一百元。女士们先生们，这就是一般劳动和知识劳动的价值区别，就是知识经济的意义呵。 我听出了他的言下之意：他的身价应比一个臭劳工昂贵上百倍乃至千万倍。 可在一斤粮食里，如何计算他说的知识？ 在一尺棉布里，如何计算他说的知识？ 把书写工具（光盘、纸、竹简等）等同一切物质财富，这个概念偷换也太过分了。他为什么不说说，书写工具也可能记录错误的知识？也可能记录不太错误但过于重复和平庸的知识？ 问题不在于知识是否重要，而在于1：99的比价之说是出于何种心机。我差一点要冲着掌声质问：女士们先生们，你们准备吃光盘和穿光盘吗？你们把院士先生这个愚蠢的举例写进光盘，光盘就一定增值么？ 我当时没有提问，是被热烈的掌声惊呆了：我没想到鼓掌者都是自以为能赚来99%的时代中坚。 一个科学幻想作品曾经预言：将来的人类都形如章鱼，一个过分发达的大脑以外，无用的肢体将退化成一些细弱的游须，只要能按按键盘就行。我暂不怀疑键盘能直接生产出粮食和衣服，也暂不怀疑一个键盘在七十二行的实践之外能输出多么高深的学问，但章鱼的形象至少让我鄙薄。一台形似章鱼的多管吸血机器更让我厌恶。这种念头使我立即买来了锄头和钯头，买来了草帽和胶鞋，选定了一块寂静荒坡，向想象中的满地庄稼走过去。阳光如此温暖，土地如此洁净，一口潮湿清冽的空气足以洗净我体内的每一颗细胞。从这一天起，我要劳动在从地图上看不见的这一个山谷里，要直接生产土豆、玉米、向日葵、冬瓜、南瓜、萝卜、白菜……我们要恢复手足的强壮和灵巧，恢复手心中的茧皮和面颊上的盐粉，恢复自己大口喘气浑身酸痛以及在阳光下目光迷离的能力。我们要亲手创造出植物、动物以及微生物，在生命之链最原初的地方接管我们的生活，收回自己这一辈子该出力时就出力的权利。这绝不意味着我蔑视智能，恰恰相反——这正是我充分运用智能后的开心一刻。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 作者回忆知青以唾沫、泥土处理伤口，这一原始方式反映了医疗条件的匮乏与粗粝生存习惯的形成。 B. 饭钵空了四个却不觉饱胀的细节，表面写极度的饥饿，实则写身体在极限消耗后知觉的麻木断裂。 C. 三十多年后作者不再恐惧哈佬的吆喝，根本原因在于哈佬已年迈或去世，当年的强制者已经消失。 D. 文末将“出力”称为应收回的“权利”，是对惯常思维的翻转，视体力劳动为被现代社会隐性剥夺的自由。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 作者在文中大量使用问句，以排炮式的诘问表达对院士言论的质疑，不仅能使批判锋利有力，也可以增强文章的论辩色彩。 B. 文中以排比短句铺排“钯头挖伤的，锄头扎伤的”等种种伤痛，形成了一种粗粝、急促的叙述节奏，强化了身体经验的在场感。 C. 《喜看稻菽千重浪——记首届国家最高科技奖获得者袁隆平》以全知视角客观呈现袁隆平的科研历程，本文以第一人称回溯知青劳动的身体记忆，两文的叙述视角各有其表达效果。 D. 《芣苢》以欢快的节奏描写采集车前草的集体劳动，本文写垦荒的集体劳动也充满诗意，时代背景不同但都歌颂了劳动带来的忘我欢愉。 8. 文中说：“只要有一段足够的黑暗，光明会重新让人怀念。”请结合文本内容，谈谈你对这句话的理解。 9. 学校“学生发展中心”收到学生来信：“读了韩少功《开荒第一天》，我心潮澎湃，决定这个周末就去郊区农场劳动一天，彻底告别‘小白脸’式的生活。”这封来信对原文的理解存在一定的偏差。作为学生发展中心的学生干部，请你结合文本内容，拟写一份分析提纲，帮助这位同学看到其认识的不足之处。 要求：①明确指出来信认识偏差的核心所在；②从文中提取至少两处关键语句或细节作为分析依据；③分层合理，逻辑清晰。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 夫所谓经世之学者，非斤斤于文字章句之间也。时势迁流，治法不可以仍袭；人情物理，执一不足以御万变。昔者伯乐著《相马经》，首曰“隆颡日，蹄如累曲”，其子执经以求马，出见大蟾蜍，取而归，谓父曰：“得一马，略与相同，但蹄不如累曲尔。”伯乐笑曰：“此马好跳，不堪御也。” （节选自杨慎《艺林伐山》，有删改） 材料二： 赵孝成王七年，秦与赵兵相距长平。赵王信秦之间。秦之间言曰：“秦之所恶，独畏马服君赵奢之子赵括为将耳。”赵王因以括为将，代廉颇。蔺相如曰：“王以名使括，若胶柱而鼓瑟耳。括徒能读其父书传，不知合变也。”赵王不听，遂将之。 括自少时学兵法，言兵事，以天下莫能当。尝与其父奢言兵事，奢不能难，然不谓善。括母问奢其故，奢曰：“兵，死地也，而括易言之使赵不将括即已若必将之破赵军者必括也。” （节选自《史记·廉颇蔺相如列传》，有删改） 材料三： 治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以持国。世易时移，变法宜矣。譬之若良医，病万变，药亦万变。病变而药不变，向之寿民，今为殇子矣。故凡举事必循法以动，变法者因时而化。 夫不敢议法者，众庶也；以死守者，有司也；因时变法者，贤主也。是故有天下七十一圣，其法皆不同；非务相反也，时势异也。 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行。求剑若此，不亦惑乎？以此故法为其国，与此同。时已徙矣，而法不徙，以此为治，岂不难哉！ （节选自《吕氏春秋·察今》，有删改） 材料四： 上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作，构木为巢以避群害，而民悦之，使王天下，号曰有巢氏。民食果蓏蚌蛤，腥臊恶臭而伤害腹胃，民多疾病。有圣人作，钻燧取火以化腥臊，而民说之，使王天下，号之曰燧人氏。中古之世，天下大水，而鲧、禹决渎。近古之世，桀、纣暴乱，而汤、武征伐。今有构木钻燧于夏后氏之世者，必为鲧、禹笑矣；有决渎于殷、周之世者，必为汤、武笑矣。然则今有美尧、舜、汤、武、禹之道于当今之世者，必为新圣笑矣。是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。宋有人耕田者，田中有株，兔走触株，折颈而死，因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。 （节选自《韩非子·五蠹》，有删改） 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 而括易A言之B使赵不将C括D即已E若必将之F破赵军者G必括也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 仍，意为“因袭”，与“仍带了书回园”中的“仍”意思和用法均不同。 B. 但，表“只是”，与《陈情表》“但以刘日薄西山”中的“但”意思和用法均相同。 C. 徒，表示“只、仅仅”，与《孔雀东南飞并序》“徒留无所施”中“徒”的意思相同。 D. 胜，意为“承受得住”，与“沛公不胜杯杓”“喜不自胜”中“胜”意思都相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一中，伯乐笑着说“此马好跳，不堪御也”，笑中满是嘲笑讥讽。 B. 材料二中，谈用兵，赵奢在言语上不能难倒赵括，却不认为赵括厉害。 C. 材料三中，良医病药、刻舟求剑都是比喻论证，论证的道理不一样。 D. 材料四中，用故事结尾，将抽象政治主张转化为具体故事，生动幽默。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。” （2）是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。 14. 根据文章内容推断“胶柱鼓瑟”这个成语的意思，并说明推断的两个理由。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 早秋过龙武李将军书斋 王建 高树蝉声秋巷里，朱门冷静似闲居。 重装墨画数茎竹，长著香薰一架书。 语笑侍儿知礼数，吟哦野客①任狂疏。 就中爱读英雄传，欲立功勋恐不如。 【注】①野客：即李将军。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联以“高树蝉声”点出早秋时节，“朱门冷静似闲居”暗示李将军虽居显贵却心境淡泊。 B. 颔联写书斋中的墨竹画与满架书籍，从视觉和嗅觉两个角度烘托出环境的清雅与主人的儒将气质。 C. 颈联写侍儿“知礼数”、野客“任狂疏”，两者行为反差鲜明，意在表现书斋中人物关系紧张。 D. 全诗运用正侧相结合的手法突出李将军形象，既有正面描写李将军吟诗的狂放，也有通过书斋环境、侍儿等的侧面烘托。 16. 尾联“就中爱读英雄传，欲立功勋恐不如”表现了李将军内心的哪些情感？请结合诗句简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）司马迁在《屈原列传》中认为《离骚》是屈原“盖自怨生”之作，且从创作风格来说，《离骚》兼有“___________，_________”的特点。 （2）《春江花月夜》中“____________，___________，”两句运用“鱼雁传书”的典故，含蓄地表达书信不能往来，暗含相思之苦。 （3）在中国古典诗词中，“无声之境”十分受高人雅士青睐，它是一种超脱耳根直诉灵魂的感觉体验，比如有诗词云“___________，__________”。 二、语言文字运用（18分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 西方的哥特式教堂被文学家雨果誉为“大艺术”，雕塑、绘画、音乐等曾经都依附于教堂；东方可以称作“大艺术”的， ① 。以意大利和法国为代表的西方园林与中国园林不同，西方园林往往与环境构成控制与隔离的关系，中国园林则散置在山水花木之中，墙体可有可无，空间可实可虚，与周围景致交融为和谐的整体。在建筑的小空间进入了自然的大空间，中国园林的主旨回归自然，并非控制自然。 虽然中国园林的发展经历了帝王、贵族、士大夫等阶段，但雅集却（A），出现在各个时代和各类园林中。园林的景致（B），先贤的风雅令人神往。对中国古人而言，园林 ② ，更是游览场所。他们在园林中拥有了海德格尔所推崇的“诗意的栖居”，将饮酒、作诗、品茶、弈棋、赏曲、鉴古等生活升华为艺术，从而造就了堪称“大艺术”的中国园林。今天我们对美好生活的向往和创造，更需要的或许并非向外的追寻， ③ 。所有的答案早已寄寓在中国园林中，等待着匆忙的现代人的归来和发现。 18. 请在文中括号内填入恰当的成语。 19. 文中画横线句子有语病，下列修改正确的一项是（ ） A. 在建筑的小空间进入自然的大空间，中国园林的主旨是回归自然，但非控制自然。 B. 由建筑的小空间进入自然的大空间，中国园林的主旨是回归自然，而非控制自然。 C. 从建筑的小空间进入了自然的大空间，中国园林的主旨回归自然，而非控制自然。 D. 从建筑的小空间进入自然的大空间，中国园林的主旨回归自然，并非控制自然。 20. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，7分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 这绿色波涛间屹立着两座岛，就是门前的主楼和广场前的礼堂，主楼是用一色青石起座，直上七层，石条又故意不打磨平整，粗犷凝重，像一个巨人敞露出结实的胸膛和坦荡的襟怀。顶层却用黄色琉璃瓦制成柱檐，夕阳中与对面万寿山上的佛香阁交相辉映。这是一座极富民族特色的建筑，城堡式的厚重，宝塔式的庄严，殿宇式的高朗，两侧的附属建筑是曲折的、廊式的天井。礼堂则一色黄砖，中高三层，两翼平展，全用拱顶，敞亮大方。这是全校上课和集会的中心。主楼与礼堂外便是散布于园中各处的小楼，都不高，大多是三层，就更被埋在绿荫之中，像是海面上时隐时现的礁岩。楼中间的路其实是看不见的，你只要找到一行白杨，或一行垂柳，你便知道这下面必藏着一条路了。 21. 请根据上文内容，概括这一建筑群的主要特点，不超过18个字。 22. 文中对公园树木着墨不多，却让读者感受到这里绿树成荫。这一表达效果是怎么取得的？ 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 谈到思维和情感，人们会习惯性地想到“脑”。韩少功却说：“体会”“体验”“体察”“体认”等中国词语，都意指认知，但无一不强调“体”的重要。 在这个“脑”的作用和地位日甚于“体”的时代，对于“脑”、“体”与认知，你有什么看法？请结合材料，联系学习与生活实际，写一篇文章，谈谈你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高三模拟卷（二） 语文 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 近年来，DeepSeek、ChatGPT 等大语言模型相继集成文档解析与阅读功能，用户可通过问答对话、段落摘要、思维导图等实现对阅读文本的快速掌握。这种工具一般被称为“AI阅读助手”，又名“AI伴读”。在理想情况下，“AI伴读”体现为人机共读的模式，即由机器负责处理结构化和重复性的文本解析工作，人类则专注于需要深度理解、批判性思考和创造性阐释的高阶认知任务，形成“机器预处理——人类精加工”的良性反馈机制。持技术乐观主义的学者认为，AI阅读工具有助于加快人们的信息处理速度；而持批判态度的学者则关注技术可能导致的阅读能力退化风险，呼吁维护人的主体性和能动性。有人担忧，“AI伴读”撼动了“以人为本”的阅读本体结构，将原本基于身体感知、语境解读与意义建构的阅读活动，部分转化为算法计算与概率推理驱动的中介化阅读，尤其在青年用户群体中，AI已不再是辅助工具，而是已深度嵌入知识获取、思维建构及语言表达各个环节，演化成为一种日常使用习惯。 现实中，AI阅读工具让用户无须通读文献即可获取摘要和观点，这种方式虽然极大地提高了人们的阅读效率，却给用户带来了认知的潜在危机。 一、杂合式生成：语义拼贴造成理解偏误 大语言模型的生成机制本质上是一种杂合式生成，它从多源语料中提取语义单位并加以组合，在概率驱动的基础上推断生成内容的下一个词语。与人类作者基于整体逻辑与语义结构组织内容不同，AI生成的文本往往呈现出语义拼贴的特征，其输出内容并非源自某一明确作者或知识体系，而是一种去中心化、复合型内容。这种杂合性既是技术高效整合知识资源的表征，也反映出 AI介入下知识构建逻辑的整体缺陷。 AI对文本的解读本身并非具有个体意识的深度阅读行为，而是技术系统通过分布式语义建模对文本进行的再生产过程。这种杂合式内容生成在提升知识整合效率的同时，也带来了理解偏误的潜在风险。AI生成内容由于生成过程缺乏对知识发展脉络的明确把握和呈现，语义片段可能源自不同理论框架以及文化语境，拼贴式整合容易造成逻辑跳跃、观点混杂，因此会对用户完整理解原始文本产生误导。此外，AI的生成结果往往缺少对上下文的深度把握与批判思考，导致内容在准确性方面存在风险，尤其是部分用户缺乏对AI的警惕性和辨别能力，将AI输出内容视为权威答案而照单全收，从长远来看，这可能会降低人的主体判断能力和对真理进行探究的动力。 二、镜像式生成：可信幻象削弱认知判断 镜像式生成是指AI根据用户输入语言的风格和语义内容进行反馈式输出的形式与机制。 在传统阅读活动中，阅读后的表达通常是阅读的最终环节，并成为人们思想碰撞、知识拓展以及自我提升的重要表征；而在智能阅读中，用户对话界面促使“阅读表达”成为阅读过程的起点，阅读模式也以提问和不断追问为驱动力。在这一背景下，问商的重要性有所提升，其指向用户对提问技巧的有效运用。具备高问商的用户一般能够通过细致入微的问题设计，引导AI生成更具针对性与层次感的内容。换句话说，用户对AI生成内容的把控能力决定了内容生成的质量。 然而，这种强反馈的作用方式既可能通过人机协作提升内容输出质量，也可能导致AI幻象的生成，即AI阅读工具通过对大量语料库的深度学习，能够生成看起来语义完整、逻辑清晰的相关内容，使得用户因很难分辨其真伪优劣，而对其产生信任，从而构建出一种“可信幻象”。用户在使用智能阅读工具时的可信感，实际上源于生成文本语义结构的逻辑自洽，而非内容背后的事实依据与原始语境。此外，人们在使用AI查询信息与获取知识时，往往带有一定的认知期待，即期望AI能够快速提供简明、准确且具有信息增益价值的内容。如若生成文本的“拟真性”在多轮互动后，逐渐内化为用户认知中的“真实感”，久而久之，人们不仅会对 AI生成内容形成路径依赖，还可能进一步降低对事实核查与逻辑推演的主动性和判断力。 三、概率式生成：平均计算导致同化风险 程序化现实的核心特征在于，通过数据算法与概率计算，技术设备可以对个体行为进行概率性预测与调控，从而构建出一种平均化的“程序世界”。 概率式生成指向大语言模型依据概率分布预测并生成文本的机制，即算法通过对大量数据样本进行模式捕捉与特征提炼，将语言内容进行结构化处理，以出现频次最高的词汇或短语作为内容输出的优先选择。这种基于平均计算的生成方式虽在形式上保证了内容的一致性与流畅性，却在实质上忽略了文本的细节与独特性，使得生成的内容呈现出普遍、均质的特征。均质化内容的生成逻辑不仅关联着信息呈现模式，也潜隐着多重风险与困境。当用户长期依赖AI生成的内容进行阅读，其所接收的信息往往是数据集中频次最高的观点、表达与逻辑。长此以往，人们对异质性内容的敏感度会被削弱，自身的知识系统被逐步封闭于高频知识与核心观点之中。此外，AI更倾向于呈现结构完整、观点统一的文本内容，而忽视对文本内在矛盾与语境差异的深度挖掘，这种生成逻辑会导致用户对主流观点的盲目依赖，从而削弱其对异见信息的批判能力。 因此，在享受智能阅读的便捷之时，人们也需警惕概率式生成导致的种种风险，避免年轻一代的阅读理解陷入机械化、单一化的困境。 （摘编自贺艳、李慧敏《中介化阅读：“AI伴读”的技术逻辑、认知风险与修复路径》） 1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “AI伴读”的理想模式是人机共读，机器负责结构化、重复性的文本解析，人类专注于高阶认知任务，形成良性反馈机制。 B. 持批判态度的学者认为AI阅读工具可能导致阅读能力退化，担忧其撼动“以人为本”的阅读本体结构，削弱人的主体性。 C. AI杂合式生成的内容源自多源语料的语义拼贴，缺乏明确的作者和知识体系，因此无法为用户提供有价值的知识参考。 D. 长期依赖AI概率式生成的内容，会让用户逐渐封闭于高频知识和核心观点中，削弱对异质性内容的敏感度和批判能力。 2. 下列对原文论证的相关分析，正确的一项是（ ） A. 文章以“AI伴读”的内涵切入话题，并举学界不同立场的看法，自然引出了对智能阅读认知隐患的深层剖析。 B. 文章先破后立，先批判了技术乐观主义的观点，而后深入分析了AI伴读为何会导致阅读能力退化，体现了较强的思辨性。 C. 在分析镜像式生成时，文章对比传统阅读与智能阅读的差异，目的是论证“问商”对AI生成内容质量的决定性作用。 D. 文章结尾的总结，强调了要警惕“AI伴读”的风险，尤其是对年轻一代的影响，这是在用举例论证强化中心论点。 3. 下列图示，最能正确反映原文逻辑关系的一项是（ ） A. AI伴读认知危机→杂合式生成→概率式生成→避免陷入困境 B. AI伴读功能→大语言模型的三种生成机制→衍生的认知危机 C. AI伴读功能→三种生成机制→产生可信幻象→造成思维同化 D. AI伴读理想模式→两种态度→三种生成机制和对应认知危机 4. 如今，“AI伴读”已成为大势所趋，但它仍不可避免地存在文中所述的各类认知风险。请结合原文内容，就如何规避这些认知风险，给出合理可行的建议。 5. 当下社会盛行碎片化浅阅读，不少青年习惯于依靠“AI伴读”接收算法筛选、整合好的现成信息，逐渐放弃沉浸式的整本书深度研读。请结合本文观点，谈谈坚持整本书深度阅读的意义。 【答案】1. C 2. A 3. D 4. ①提升辨别与批判能力，不将AI输出视为权威，主动核查事实、追溯原文语境，避免认知偏误。②提高“问商”，精准设计问题，合理引导AI输出，减少可信幻象带来的认知误导。③降低对AI的路径依赖，主动接触异质性内容，强化独立思考，避免思维同化与判断弱化。（任答2点即可） 5. ①规避碎片化与算法筛选局限，完整把握文本逻辑、文脉与思想，避免语义拼贴导致的理解偏误。②培养深度理解、批判性思考与创造性阐释能力，守护阅读主体性，防止认知能力退化。③构建完整知识体系与独立精神世界，摆脱均质化信息束缚，提升对异质内容的敏感度与思辨力。 【解析】 【导语】这是一篇紧扣当下数字阅读热点的前沿思辨文章，精准切中AI伴读普及后大众阅读的真问题。文章先清晰界定AI伴读概念，梳理学界不同态度后，从杂合式、镜像式、概率式三种生成逻辑切入，层层剖析AI伴读潜藏的三类认知风险，逻辑严谨条理清晰，分析鞭辟入里。它既不否定AI阅读的便捷价值，也敲响了技术消解人类阅读主体性的警钟，兼具学术严谨性与现实警示意义，启发公众理性看待智能阅读工具。 【1题详解】 先定位每个选项对应原文的具体段落和语句，对比选项表述和原文表意是否一致，判断是否存在偷换概念、绝对化表述、强加因果等错误。 C .“因此无法为用户提供有价值的知识参考”错，原文指出AI杂合式生成“在提升知识整合效率的同时，也带来了理解偏误的潜在风险”“是技术高效整合知识资源的表征”，仅说明它存在理解偏误的潜在风险，并非“无法为用户提供有价值的知识参考”，选项表述绝对化。 故选C。 【2题详解】 先梳理原文的论证结构、论证方法、论点与论据的对应关系，逐一核对选项所述的论证思路、论证目的、论证方法是否符合原文实际。 B.“文章先破后立，先批判了技术乐观主义的观点”错，文章并未批判技术乐观主义，只是客观呈现学界两种不同观点，也不属于“先破后立”的结构，而是并列分析三种生成机制及其风险。 C.“目的是论证‘问商’对AI生成内容质量的决定性作用”错，对比传统阅读与智能阅读的差异，目的是引出镜像式生成“构建可信幻象削弱认知判断”的风险，并非只论证问商的决定性作用。 D.“举例论证”错，“避免年轻一代的阅读理解陷入机械化、单一化的困境”并非“举例论证”，而是作者基于前文分析的概括总结和延伸性警示。 故选A。 【3题详解】 先梳理全文的行文逻辑链条，明确开篇介绍的内容、中间展开的层次、各部分的从属关系，比对选项的逻辑顺序、层级关联是否和原文一致。 原文逻辑为：先介绍AI伴读的概念与理想人机共读模式→再呈现学界乐观、批判两种不同态度→最后分述三种生成机制及其对应的认知风险，只有D项符合该逻辑。 A.杂合式生成、概率式生成是并列关系，不是顺承关系，认知危机是结果，三种生成机制是成因； B.遗漏了“两种态度”的环节，逻辑顺序颠倒； C.可信幻象仅为镜像式生成的风险，不是三种生成的共同结果，逻辑错误。 故选D。 【4题详解】 先对应文中提到的三类认知风险的具体表现和成因，分别推导对应的解决方向，确保建议和风险一一匹配，符合实际可操作的要求。 第一步定位风险类型。细读原文“杂合式生成”“镜像式生成”“概率式生成”三部分，分别提取核心风险：理解偏误、可信幻象、思维同化。 第二步针对风险反向推导对策。①首先针对杂合式生成的理解偏误，提出主动溯源原文、核查信息，提升自身批判辨别能力；②其次针对镜像式生成的可信幻象问题，通过提升自身问商、精准设计提问，规范 AI 使用方式，全方位规避各类认知隐患；③最后针对概率式生成的思维同化风险，主张减少对 AI 的过度依赖，主动接触多元异质内容，锻炼独立思考能力。 第三步整合表述。将三条对策分别对应三种风险，按“认知警惕—行为干预—能力提升”的逻辑顺序排列，确保建议具体、可行、紧扣原文依据。 【5题详解】 先提取文中AI伴读存在的三类认知缺陷的核心内容，整本书深度阅读的意义要和AI伴读的不足对应，对比AI伴读的短板，逐一阐述深度阅读能弥补这些缺陷的价值，结合题干中青年阅读的现状组织表述。结合文中 AI 伴读的认知风险，反向推导整本书深度阅读的价值。 第一步理解题干与定位文本依据。题干要求结合本文观点谈“整本书深度阅读的意义”，需先回顾原文三类风险：杂合式拼贴导致理解偏误、镜像式幻象削弱判断、概率式生成造成思维同化。 第二步逐条对应风险推导意义。 ①针对杂合式→整本书可完整把握逻辑脉络，避免语义拼贴、算法筛选的弊端，完整把握文本文脉与整体逻辑，避免产生理解偏误； ②针对镜像式→深度阅读需摆脱现成信息依赖，让人自主开展深度理解与批判性思考，守住阅读主体性，避免阅读与认知能力退化。 针对概率式→接触异质内容， 突破 AI 均质化内容的局限，助力构建完整知识体系，提升对异质观点的敏感度与思辨能力，规避思维同化风险。 第三步组织逻辑顺序。按“认知完整—能力守护—精神独立”的递进层次排列，每条意义都明确呼应原文某一风险类型，确保分析有据、表述精炼。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 开荒第一天 韩少功 手掌皮肤撕裂的那一刻，过去的一切都在裂痛中轰的一下闪回。我想起了三十多年前的垦荒，把钯头齿和锄头口磨钝了，磨短了，于是不但铁匠们叮叮当当忙个不停，大家也都抓住入睡前的一时半刻，在石阶上磨利各自的工具。嚓嚓嚓的磨铁之声在整个工区此起彼伏响彻夜天。 那是连钢铁都在迅速消溶的一段岁月，但皮肉比钢铁更经久耐用。钯头挖伤的，锄头扎伤的，茅草割伤的，石片划伤的，毒虫咬伤的……每个人的腿上都有各种血痂，老伤叠上新伤。但衣着褴褛的青年早已习惯。朝伤口吐一口唾沫，或者抹一把泥土，就算是止血处理。我们甚至不会在意伤口，因为流血已经不能造成痛感，麻木粗糙的肌肤早就在神经反应之外。我们的心身还可一分为二：夜色中挑担回家的时候，一边是大脑已经呼呼入睡，一边是身子还在自动前行，靠着脚趾碰触路边的青草，双脚能自动找回青草之间的路面，如同一具无魂的游尸。只有一不小心踩到水沟里去的时候，一声大叫，意识才会在水沟里猛醒，发觉眼前的草丛和淤泥。 有一天我早上起床，发现自己两腿全是泥巴，不知道前一个晚上自己是怎么入睡的，不知道蚊帐忘了放下的情况之下，蚊群怎么就没有把自己咬醒。还有一天，我吃着吃着饭，突然发现面前的饭钵已经空了四个，这就是说，半斤一钵的米饭，我已经往肚子一共塞下了两斤，可裤带以下的那个位置还是空空，两斤米不知填塞了哪个角落……眼下，我差不多忘记了这样的日子，一种身体各个器官各行其是的日子。 我也差点忘记了自己对劳动的恐惧：从那以后，我不论到了哪里，不论离开农村有多久，最大的噩梦还是听到一声尖锐的哨响，然后听到走道上的脚步声和低哑的吆喝：“一分队！钯头！箢……” 这是哈佬的声音——他是我以前的队长，说话总是有很多省略。 三十多年过去了，哈佬应该已经年迈，甚至已经不在人世，但他的吆喝再一次在我手心裂痛的那一刻闪回，声音洪亮震耳。不知为什么，我现在听到这种声音不再有恐惧。就像太强的光亮曾经令人目盲，但只要有一段足够的黑暗，光明会重新让人怀念。当知青时代的强制与绝望逐渐消解，当我身边的幸福正在追踪腐败，对不起，劳动就成了一个火热的词，重新放射出的光芒，唤醒我沉睡的肌肉。 坦白地说：我怀念劳动。坦白地说：我看不起不劳动的人，那些在工地上刚干上三分钟就鼻斜嘴歪屎尿横流的小白脸。 我对白领和金领不存偏见，对天才的大脑更是满心崇拜，但一个脱离了体力劳动的人，会不会有一种被连根拔起没着没落的心慌？会不会在物产供养链条的最末端一不小心就枯萎？会不会成为生命实践的局外人和游离者？连海德格尔也承认：“静观”只能产生较为可疑的知识，“操劳”才是了解事物最恰当的方式，才能进入存在之谜——这几乎是一种劳动者的哲学。我在《暗示》一书里还提到过“体会”“体验”“体察”“体认”等中国词语。它们都意指认知，但无一不强调“体”的重要，无一不暗示四“体”之劳在求知过程中的核心地位——这几乎是一套劳动者的词汇。然而古往今来的流行理论，总是把劳力者权当失败者和卑贱者的别号，一再翻版劳心者们的自夸。 一位科学院院士肥头大耳，带着两个博士生，在投影机前曾以一只光盘为例，说光盘本身的成本不足一元，录上信息以后就可能是一百元。女士们先生们，这就是一般劳动和知识劳动的价值区别，就是知识经济的意义呵。 我听出了他的言下之意：他的身价应比一个臭劳工昂贵上百倍乃至千万倍。 可在一斤粮食里，如何计算他说的知识？ 在一尺棉布里，如何计算他说的知识？ 把书写工具（光盘、纸、竹简等）等同一切物质财富，这个概念偷换也太过分了。他为什么不说说，书写工具也可能记录错误的知识？也可能记录不太错误但过于重复和平庸的知识？ 问题不在于知识是否重要，而在于1：99的比价之说是出于何种心机。我差一点要冲着掌声质问：女士们先生们，你们准备吃光盘和穿光盘吗？你们把院士先生这个愚蠢的举例写进光盘，光盘就一定增值么？ 我当时没有提问，是被热烈的掌声惊呆了：我没想到鼓掌者都是自以为能赚来99%的时代中坚。 一个科学幻想作品曾经预言：将来的人类都形如章鱼，一个过分发达的大脑以外，无用的肢体将退化成一些细弱的游须，只要能按按键盘就行。我暂不怀疑键盘能直接生产出粮食和衣服，也暂不怀疑一个键盘在七十二行的实践之外能输出多么高深的学问，但章鱼的形象至少让我鄙薄。一台形似章鱼的多管吸血机器更让我厌恶。这种念头使我立即买来了锄头和钯头，买来了草帽和胶鞋，选定了一块寂静荒坡，向想象中的满地庄稼走过去。阳光如此温暖，土地如此洁净，一口潮湿清冽的空气足以洗净我体内的每一颗细胞。从这一天起，我要劳动在从地图上看不见的这一个山谷里，要直接生产土豆、玉米、向日葵、冬瓜、南瓜、萝卜、白菜……我们要恢复手足的强壮和灵巧，恢复手心中的茧皮和面颊上的盐粉，恢复自己大口喘气浑身酸痛以及在阳光下目光迷离的能力。我们要亲手创造出植物、动物以及微生物，在生命之链最原初的地方接管我们的生活，收回自己这一辈子该出力时就出力的权利。这绝不意味着我蔑视智能，恰恰相反——这正是我充分运用智能后的开心一刻。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 作者回忆知青以唾沫、泥土处理伤口，这一原始方式反映了医疗条件的匮乏与粗粝生存习惯的形成。 B. 饭钵空了四个却不觉饱胀的细节，表面写极度的饥饿，实则写身体在极限消耗后知觉的麻木断裂。 C. 三十多年后作者不再恐惧哈佬的吆喝，根本原因在于哈佬已年迈或去世，当年的强制者已经消失。 D. 文末将“出力”称为应收回的“权利”，是对惯常思维的翻转，视体力劳动为被现代社会隐性剥夺的自由。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 作者在文中大量使用问句，以排炮式的诘问表达对院士言论的质疑，不仅能使批判锋利有力，也可以增强文章的论辩色彩。 B. 文中以排比短句铺排“钯头挖伤的，锄头扎伤的”等种种伤痛，形成了一种粗粝、急促的叙述节奏，强化了身体经验的在场感。 C. 《喜看稻菽千重浪——记首届国家最高科技奖获得者袁隆平》以全知视角客观呈现袁隆平的科研历程，本文以第一人称回溯知青劳动的身体记忆，两文的叙述视角各有其表达效果。 D. 《芣苢》以欢快的节奏描写采集车前草的集体劳动，本文写垦荒的集体劳动也充满诗意，时代背景不同但都歌颂了劳动带来的忘我欢愉。 8. 文中说：“只要有一段足够的黑暗，光明会重新让人怀念。”请结合文本内容，谈谈你对这句话的理解。 9. 学校“学生发展中心”收到学生来信：“读了韩少功《开荒第一天》，我心潮澎湃，决定这个周末就去郊区农场劳动一天，彻底告别‘小白脸’式的生活。”这封来信对原文的理解存在一定的偏差。作为学生发展中心的学生干部，请你结合文本内容，拟写一份分析提纲，帮助这位同学看到其认识的不足之处。 要求：①明确指出来信认识偏差的核心所在；②从文中提取至少两处关键语句或细节作为分析依据；③分层合理，逻辑清晰。 【答案】6. C 7. D 8. “黑暗”指知青时代强制劳动的绝望与痛苦；“光明”指劳动本身的价值与力量。经历过极端痛苦的岁月后，当浮躁虚伪的生活让人迷失，劳动的本真价值被重新发现，让人怀念与珍视。 9. ①核心偏差：将文中对劳动价值的精神反思，简单等同于“去农场劳动一天、告别小白脸”的形式化行为。②依据1：原文“我怀念劳动”，怀念的是劳动带来的生命本真与认知觉醒，而非单纯体力劳作。③依据2：原文不蔑视智能，强调劳动是“充分运用智能后的开心一刻”，并非否定脑力、盲目崇尚体力。④本质：劳动是精神回归与认知方式，而非简单的体力活动，形式化劳动无法抵达文本内核。 【解析】 【导语】韩少功《开荒第一天》以手掌裂痛勾起的三十年前知青垦荒记忆为引，跳出同类题材要么诉苦要么刻意拔高的套路，直指当下社会贬低体力劳动、将知识与体力劳动对立的认知误区。文章将私人真实的身体经验与公共思辨结合，既有粗粝鲜活的生活细节，又有掷地有声的诘问与哲思，重新确立了体力劳动在生命与认知中的核心价值，笔触质朴力道千钧，引人深思。 【6题详解】 先定位选项对应文本区间，再将选项表述与原文内容、情感倾向、艺术手法比对，判断是否存在曲解文意、因果错置、无中生有、手法误判等问题。 C.“根本原因在于哈佬已年迈或去世”错误，文中明确写道“不知为什么，我现在听到这种声音不再有恐惧”，紧接着给出原因：“当知青时代的强制与绝望逐渐消解，当我身边的幸福正在追踪腐败，对不起，劳动就成了一个火热的词，重新放射出的光芒，唤醒我沉睡的肌肉。”可见，根本原因不是哈佬年迈或去世，而是强制与绝望消解，作者重新理解劳动的价值。 故选C。 【7题详解】 理解作者对劳动的情感变化，不要混淆知青时期的劳动感受和当下的劳动认知，不能将作者对劳动价值的肯定等同于对当年强制劳动的认可。 D.“充满诗意，时代背景不同但都歌颂了劳动带来的忘我欢愉”错误，作者回忆知青时期的垦荒，当时是高强度的强制劳动，带给作者的是痛苦、疲惫与恐惧，并非充满诗意，也不是歌颂了劳动带来的忘我欢愉。作者后来怀念的是经过时间过滤和反思后的劳动意义，并非当年劳动本身令人愉悦，与《芣苢》情感不同。 故选D。 【8题详解】 分析句子含义时要紧扣文本语境，不要脱离文本自行延伸“黑暗”“光明”的含义。 第一步，定位关键词句。在原文中找到“黑暗”与“光明”的对应语境，注意前后文对知青劳动痛苦（如“无魂的游尸”“麻木断裂”）以及后来对劳动价值重新认识的描述。 第二步，分别阐释喻义。“黑暗”指知青时代强制劳动的绝望、身体异化与痛苦体验；“光明”指劳动本身蕴含的生命力、尊严与认知价值。 第三步，揭示逻辑关系。正因为经历了极端痛苦的“黑暗”，当后来面对浮躁、虚伪或脱离劳动的生活时，劳动的本真价值才被重新发现与珍视——这是一种经历苦难后的精神回归与价值重构。 【9题详解】 要严格基于原文内容，不要加入文本外的观点，明确区分“短期体验劳动”和作者所说的“体力劳动的价值”的差异。 首先识别偏差本质：辨析来信将文本的哲学反思简化为一次性的体力劳动体验，混淆了劳动的精神内核与表面形式。 其次提取文本依据：结合原文关键词句，如“怀念劳动”指向生命本真的回归，“充分运用智能后的开心一刻”体现体脑结合，说明劳动并非单纯体力崇拜。 然后对比分析：对比来信的“形式化劳动”与文本中劳动作为“存在方式”“生命实践”的深层意义，指出其未能触及文本核心。 最后总结概括：强调劳动的价值在于精神觉醒与认知重构，而非短暂的行为模仿。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 夫所谓经世之学者，非斤斤于文字章句之间也。时势迁流，治法不可以仍袭；人情物理，执一不足以御万变。昔者伯乐著《相马经》，首曰“隆颡日，蹄如累曲”，其子执经以求马，出见大蟾蜍，取而归，谓父曰：“得一马，略与相同，但蹄不如累曲尔。”伯乐笑曰：“此马好跳，不堪御也。” （节选自杨慎《艺林伐山》，有删改） 材料二： 赵孝成王七年，秦与赵兵相距长平。赵王信秦之间。秦之间言曰：“秦之所恶，独畏马服君赵奢之子赵括为将耳。”赵王因以括为将，代廉颇。蔺相如曰：“王以名使括，若胶柱而鼓瑟耳。括徒能读其父书传，不知合变也。”赵王不听，遂将之。 括自少时学兵法，言兵事，以天下莫能当。尝与其父奢言兵事，奢不能难，然不谓善。括母问奢其故，奢曰：“兵，死地也，而括易言之使赵不将括即已若必将之破赵军者必括也。” （节选自《史记·廉颇蔺相如列传》，有删改） 材料三： 治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以持国。世易时移，变法宜矣。譬之若良医，病万变，药亦万变。病变而药不变，向之寿民，今为殇子矣。故凡举事必循法以动，变法者因时而化。 夫不敢议法者，众庶也；以死守者，有司也；因时变法者，贤主也。是故有天下七十一圣，其法皆不同；非务相反也，时势异也。 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行。求剑若此，不亦惑乎？以此故法为其国，与此同。时已徙矣，而法不徙，以此为治，岂不难哉！ （节选自《吕氏春秋·察今》，有删改） 材料四： 上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作，构木为巢以避群害，而民悦之，使王天下，号曰有巢氏。民食果蓏蚌蛤，腥臊恶臭而伤害腹胃，民多疾病。有圣人作，钻燧取火以化腥臊，而民说之，使王天下，号之曰燧人氏。中古之世，天下大水，而鲧、禹决渎。近古之世，桀、纣暴乱，而汤、武征伐。今有构木钻燧于夏后氏之世者，必为鲧、禹笑矣；有决渎于殷、周之世者，必为汤、武笑矣。然则今有美尧、舜、汤、武、禹之道于当今之世者，必为新圣笑矣。是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。宋有人耕田者，田中有株，兔走触株，折颈而死，因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。 （节选自《韩非子·五蠹》，有删改） 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 而括易A言之B使赵不将C括D即已E若必将之F破赵军者G必括也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 仍，意为“因袭”，与“仍带了书回园”中的“仍”意思和用法均不同。 B. 但，表“只是”，与《陈情表》“但以刘日薄西山”中的“但”意思和用法均相同。 C. 徒，表示“只、仅仅”，与《孔雀东南飞并序》“徒留无所施”中“徒”的意思相同。 D. 胜，意为“承受得住”，与“沛公不胜杯杓”“喜不自胜”中“胜”意思都相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一中，伯乐笑着说“此马好跳，不堪御也”，笑中满是嘲笑讥讽。 B. 材料二中，谈用兵，赵奢在言语上不能难倒赵括，却不认为赵括厉害。 C. 材料三中，良医病药、刻舟求剑都是比喻论证，论证的道理不一样。 D. 材料四中，用故事结尾，将抽象政治主张转化为具体故事，生动幽默。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。” （2）是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。 14. 根据文章内容推断“胶柱鼓瑟”这个成语的意思，并说明推断的两个理由。 【答案】10. BEF 11. C 12. C 13. （1）他立刻用刀在船边刻上记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。” （2）因此圣人不期望效法古代，不墨守成规，研究当代社会情况，据此制定相应措施。 14. ①意思：比喻固执拘泥、不知变通，死守教条而不懂灵活应变。 ②理由1：蔺相如用此批评赵括只会读兵书，不懂结合实际灵活应变。 ③理由2：上下文均强调“因时合变”，反对死守旧法、不知变通，可推知词义。 【解析】 【导语】四则材料围绕“治事理政需因时权变，不可拘泥成法旧说”的核心议题展开，说理风格统一，均以浅近生动的寓言、史事寄寓深刻道理。从按图索骥误认马，到赵括纸上谈兵误国，再到刻舟求剑、守株待兔的经典笑谈，从治学、治兵到治国层层铺开，从不同维度佐证“世易时移，变法宜矣”的观点，通俗易懂说服力强，对今人仍有重要思想启发。 【10题详解】 先梳理画波浪线句子的上下文语境，理解赵奢说话的整体语义；再找句中的名词、动词、关联词，区分独立的表意单元，结合文言句式特点判断断句位置。 句意：而赵括却把它说得太轻易。假使赵国不让赵括为将也就罢了，如果一定要让他为将，使赵军败亡的一定是赵括啊。 第一个“之”作“言”的宾语，“易”作“言”的状语，B处断开； “即已”，句末限止语气词，第一个“括”作“将”的宾语，E处断开； “若”引出假设分句，第二个“之”作“将”的宾语，F处断开。 “破赵军者必括也”，判断句。 故选BEF。 【11题详解】 先明确加点字在原文语境中的含义，再回忆选项给出的课内或日常语句中该字的含义，对比二者的意思、用法是否一致。 A.正确。动词，因袭/副词，仍然。句意：治国的方法不能够因袭沿袭。/仍然带着书回到园子里。 B.正确。都是副词“只是”。句意：只是蹄子不像堆叠起来的曲块罢了。/只是因为祖母刘氏寿命将尽，如同太阳迫近西山，气息奄奄。 C.错误。只、仅仅/白白地。句意：赵括只会读他父亲留下的兵书。/白白留着也没有什么用处。 D.正确。句意：百姓承受不住禽兽虫蛇的侵害。/沛公经不起酒力，无法再饮酒。/喜悦到自己都承受不住，形容开心到了极点。 故选C。 【12题详解】 先定位每个选项对应的原文段落，逐句比对选项表述和原文内容，判断是否存在曲解文意、无中生有等问题。 C.“论证的道理不一样”错误。材料三中“良医病药”与“刻舟求剑”均为比喻论证，且论证的道理相同——世易时移，法须应变。 故选C。 【13题详解】 先找出句中的关键实词、特殊句式，按照“字字落实、文从字顺”的原则，结合上下文语境翻译，注意调整语序使译句符合现代汉语表达习惯。 （1）“遽”，急忙；“契”，刻；“是”，这、这儿；“所从坠”，掉落的地方；“是吾剑之所从坠”，判断句。 （2）“是以”，因此；“修古”，效法古代；“法”，取法、效法、学习；“常可”，不变的旧制；“因”，根据。 【14题详解】 先找到“胶柱鼓瑟”所在的原文语境，提取蔺相如对赵括的评价内容；再结合几则材料共同的核心观点，从语境表意和材料主旨两个角度推导成语含义，整理出对应理由。 第一步定位语境。找到“胶柱鼓瑟”所在句子——“王以名使括，若胶柱鼓瑟耳。括徒能读其父书传，不知合变也”，锁定其描述对象为赵括。 第二步分析上下文逻辑。②理由1：蔺相如批评赵括“不知合变”（不懂随机应变），并以此成语作比。①“胶柱鼓瑟”的字面意思是粘住瑟柱无法转动调弦，只能弹固定音调，自然引申为“拘泥固执、不知变通”。 第三步结合全文主旨印证。③理由2：材料三、四反复强调“世易时移，变法宜矣”“因时变法”，反对死守旧法。成语含义与全文反对墨守成规、主张灵活应变的主题一致，可交叉验证推断结果。 【参考译文】 材料一： 人们所说的经世致用之学，并非在文字章句之间斤斤计较。时势不断变迁，治理国家的方法不能沿袭旧制；人情事理复杂多变，执守一种方法不足以应对万般变化。从前伯乐写了一本《相马经》，开头说“额头高、眼睛亮，马蹄像堆叠的酒曲饼”，他的儿子拿着《相马经》去寻找千里马，出门看见一只大癞蛤蟆，便把它带回家，对父亲说：“找到一匹马，大体与书中说的相同，只是马蹄不像堆叠的酒曲饼罢了。”伯乐笑着说：“这匹马喜欢跳跃，不能驾驭啊。” 材料二： 赵孝成王七年，秦军与赵军在长平对峙。赵王听信了秦国的间谍。秦国间谍说：“秦国所忌讳的，唯独害怕马服君赵奢的儿子赵括担任将领。”赵王于是任命赵括为将领，取代廉颇。蔺相如说：“大王凭名气任用赵括，如同用胶粘住瑟柱再去弹瑟一般。赵括只能读读他父亲的兵书，不懂得随机应变。”赵王不听，还是任命赵括为将。 赵括从小学习兵法，谈论军事，认为天下没有人能比得上他。曾经与他的父亲赵奢谈论军事，赵奢难不倒他，却并不认为他好。赵括的母亲问赵奢其中的缘故，赵奢说：“战争，是关乎生死存亡的险地，而赵括却把它说得太轻易。假使赵国不让赵括为将也就罢了，如果一定要让他为将，使赵军败亡的一定是赵括啊。” 材料三： 治理国家没有法制就会混乱，固守法度而不变化就会悖谬，悖谬和混乱都不能维持国家。世道改变，时代推移，变法改革是适宜的。譬如高明的医生，病症千变万化，用药也要千变万化。病症变了而药不变，原本可以长寿的人，现在也会变成夭折的孩子了。所以凡是做事必须遵循法度而行动，变法改革的人要顺应时势而变化。 那些不敢议论法度的人，是普通百姓；拼死固守法度的人，是执掌职事的官吏；顺应时势而变化法度的人，是贤明的君主。因此从古至今的七十一位圣明君主，他们的法度都不相同；并非一定要彼此相反，而是时势不同的缘故。 楚国有个渡江的人，他的剑从船上掉落到水中，急忙在船舷上刻下记号，说：“这里就是我的剑掉下去的地方。”船停下来后，便从刻记号的地方下水去寻找剑。船已经移动了，但剑没有移动。像这样寻找剑，不是很糊涂吗？用旧法治理自己的国家，与此相同。时代已经变化了，而法度不随着变化，以此治理国家，难道不困难吗！ 材料四： 上古时代，人民少而禽兽多，人民抵挡不住禽兽虫蛇。有圣人出现，在树上架木筑巢来躲避各种祸害，人民爱戴他，让他统治天下，称他为有巢氏。人民吃瓜果蚌蛤，腥臊恶臭伤害肠胃，人民多生疾病。有圣人出现，钻木取火来去除腥臊之气，人民爱戴他，让他统治天下，称他为燧人氏。中古时代，天下发大水，鲧和禹疏导河道。近古时代，夏桀、商纣暴虐昏乱，商汤、周武王起兵征讨。如果在夏后氏的时代还有架木筑巢、钻木取火的人，一定会被鲧、禹嘲笑；在殷商、周代还有疏导河道的人，一定会被商汤、周武王嘲笑。既然如此，那么在当今时代还有赞美尧、舜、汤、武、禹之道的人，一定会被新圣嘲笑。因此圣人不期望效法古代，不效法一成不变的旧规，而是研究当世的事情，据此做好相应的准备。宋国有个耕田的人，田里有个树桩，一只兔子奔跑时撞到树桩，折断了脖子而死，这个人于是放下农具守在树桩旁，希望再捡到兔子。兔子不可能再得到了，而他自己却被宋国人嘲笑。如今想用先王的政令来治理当代的民众，都是守株待兔之类啊。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 早秋过龙武李将军书斋 王建 高树蝉声秋巷里，朱门冷静似闲居。 重装墨画数茎竹，长著香薰一架书。 语笑侍儿知礼数，吟哦野客①任狂疏。 就中爱读英雄传，欲立功勋恐不如。 【注】①野客：即李将军。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联以“高树蝉声”点出早秋时节，“朱门冷静似闲居”暗示李将军虽居显贵却心境淡泊。 B. 颔联写书斋中的墨竹画与满架书籍，从视觉和嗅觉两个角度烘托出环境的清雅与主人的儒将气质。 C. 颈联写侍儿“知礼数”、野客“任狂疏”，两者行为反差鲜明，意在表现书斋中人物关系紧张。 D. 全诗运用正侧相结合的手法突出李将军形象，既有正面描写李将军吟诗的狂放，也有通过书斋环境、侍儿等的侧面烘托。 16. 尾联“就中爱读英雄传，欲立功勋恐不如”表现了李将军内心的哪些情感？请结合诗句简要分析。 【答案】15. C 16. ①仰慕英雄、渴望建功立业之情。“就中爱读英雄传”直写李将军偏爱阅读英雄人物传记，表明他内心崇尚英雄、心怀报国之志。 ②壮志未酬的感慨与自谦。“欲立功勋恐不如”意为想要建立功勋，却担心自己比不上古之英雄。表面是自谦，实则暗含对自身功业未竟的遗憾与时不我待的焦虑。 ③淡泊旷达，不恋权位：结合全诗李将军身居显贵却如闲居、以诗书自娱的状态，这句也暗含他不慕权位、甘于淡泊闲适的襟怀。 【解析】 【导语】这首唐诗写武将李将军的书斋闲居，跳出武人粗豪的刻板印象，以清雅的日常细节，勾勒出李将军兼具文风雅韵与英雄胸襟的儒将形象，笔调冲淡闲静，于细节处见人物风骨，意蕴悠长。 【15题详解】 C.“意在表现书斋中人物关系紧张”错误，颈联写侍从通晓礼数，李将军自身吟哦放旷，以侍从的得体衬托李将军的修养，突出李将军既有儒雅底色、又不拘形迹的品格，并非“表现书斋中人物关系紧张”。 故选C。 【16题详解】 第一步，逐词解读尾联。“爱读英雄传”直接点明情感倾向——仰慕英雄、渴望建功。“恐不如”是关键，既有自谦，也暗含对功业未竟的焦虑。 第二步，联系全诗语境。首联“朱门冷静似闲居”、颔联书斋清雅、颈联“任狂疏”，均表现李将军淡泊旷达、不恋权位的儒将襟怀。尾联的感慨须在此基调下理解。 第三步，分层作答。分别从“仰慕英雄”“壮志未酬的自谦与焦虑”“淡泊旷达”三个角度组织答案。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）司马迁在《屈原列传》中认为《离骚》是屈原“盖自怨生”之作，且从创作风格来说，《离骚》兼有“___________，_________”的特点。 （2）《春江花月夜》中“____________，___________，”两句运用“鱼雁传书”的典故，含蓄地表达书信不能往来，暗含相思之苦。 （3）在中国古典诗词中，“无声之境”十分受高人雅士青睐，它是一种超脱耳根直诉灵魂的感觉体验，比如有诗词云“___________，__________”。 【答案】 ①. 其文约 ②. 其辞微 ③. 鸿雁长飞光不度 ④. 鱼龙潜跃水成文 ⑤. 别有幽愁暗恨生 ⑥. 此时无声胜有声（东船西舫悄无言，唯见江心秋月白/随风潜入夜，润物细无声/相顾无言，惟有泪千行/波心荡，冷月无声） 二、语言文字运用（18分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 西方的哥特式教堂被文学家雨果誉为“大艺术”，雕塑、绘画、音乐等曾经都依附于教堂；东方可以称作“大艺术”的， ① 。以意大利和法国为代表的西方园林与中国园林不同，西方园林往往与环境构成控制与隔离的关系，中国园林则散置在山水花木之中，墙体可有可无，空间可实可虚，与周围景致交融为和谐的整体。在建筑的小空间进入了自然的大空间，中国园林的主旨回归自然，并非控制自然。 虽然中国园林的发展经历了帝王、贵族、士大夫等阶段，但雅集却（A），出现在各个时代和各类园林中。园林的景致（B），先贤的风雅令人神往。对中国古人而言，园林 ② ，更是游览场所。他们在园林中拥有了海德格尔所推崇的“诗意的栖居”，将饮酒、作诗、品茶、弈棋、赏曲、鉴古等生活升华为艺术，从而造就了堪称“大艺术”的中国园林。今天我们对美好生活的向往和创造，更需要的或许并非向外的追寻， ③ 。所有的答案早已寄寓在中国园林中，等待着匆忙的现代人的归来和发现。 18. 请在文中括号内填入恰当的成语。 19. 文中画横线句子有语病，下列修改正确的一项是（ ） A. 在建筑的小空间进入自然的大空间，中国园林的主旨是回归自然，但非控制自然。 B. 由建筑的小空间进入自然的大空间，中国园林的主旨是回归自然，而非控制自然。 C. 从建筑的小空间进入了自然的大空间，中国园林的主旨回归自然，而非控制自然。 D. 从建筑的小空间进入自然的大空间，中国园林的主旨回归自然，并非控制自然。 20. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 【答案】18. A 一脉相承（贯穿始终） B 赏心悦目（美不胜收） 19. B 20. ①当属中国园林 ②不仅是栖居之地 ③而是向内的回归 【解析】 【18题详解】 A处，前文说中国园林发展经历多个阶段，雅集从古代到现代一直延续出现在各个阶段，可以用“一脉相承”“贯穿始终”。“一脉相承”：从同一血统、派别世代相承流传下来。“贯穿始终”：自始至终地实行下去或体现出来。 B处，结合后文“ 先贤的风雅令人神往”，此处形容园林景致优美，让人看了舒服，可以用“赏心悦目”。“赏心悦目”：看到美好的景物而心情舒畅愉快。“美不胜收”：美好的东西很多，一下子来不及欣赏和接收。 【19题详解】 原句有三处语病： ①搭配不当，介词使用错误，“在建筑的小空间”介词误用，应为“由/从建筑的小空间进入”； ②重复赘余，“进入了”的“了”多余，“进入”已表示完成，要删除“了”； ③成分残缺，“主旨”后缺少谓语动词“是”，否则“主旨回归自然”主谓不搭配。  A.介词“在”使用错误，逻辑关系不对，此处是并列否定，转折连词“但”用在此处不和逻辑，“回归自然”和“控制自然”之间是并列、对照关系，可以用“而”。 C.保留了冗余的“了”，“主旨”后缺少谓语“是”。 D.“主旨”后缺少谓语“是”，表述不完整。 故选B。 【20题详解】 ①处，前文将西方哥特式教堂称为东方的“大艺术”，后文围绕中国园林展开论述，此处点出东方的“大艺术”就是中国园林，可填“当属中国园林”之类的内容。 ②处，后文有“更是游览场所”，此处可填“不仅是栖居之地”，还呼应后文的“诗意的栖居”，与后文构成递进关系，逻辑通顺。 ③处，前文有“更需要的或许并非向外的追寻”，搭配固定句式“并非…… 而是……”；对照“向外”，此处对应“向内”；再对应文末的“归来和发现”，可填“而是向内的回归”之类的内容。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，7分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 这绿色波涛间屹立着两座岛，就是门前的主楼和广场前的礼堂，主楼是用一色青石起座，直上七层，石条又故意不打磨平整，粗犷凝重，像一个巨人敞露出结实的胸膛和坦荡的襟怀。顶层却用黄色琉璃瓦制成柱檐，夕阳中与对面万寿山上的佛香阁交相辉映。这是一座极富民族特色的建筑，城堡式的厚重，宝塔式的庄严，殿宇式的高朗，两侧的附属建筑是曲折的、廊式的天井。礼堂则一色黄砖，中高三层，两翼平展，全用拱顶，敞亮大方。这是全校上课和集会的中心。主楼与礼堂外便是散布于园中各处的小楼，都不高，大多是三层，就更被埋在绿荫之中，像是海面上时隐时现的礁岩。楼中间的路其实是看不见的，你只要找到一行白杨，或一行垂柳，你便知道这下面必藏着一条路了。 21. 请根据上文内容，概括这一建筑群的主要特点，不超过18个字。 22. 文中对公园树木着墨不多，却让读者感受到这里绿树成荫。这一表达效果是怎么取得的？ 【答案】21. 粗犷厚重，极富民族特色，错落有致。 22. ①“绿色波涛”将树比喻成绿色波涛，矗立于“绿荫”中的建筑则成了岛、礁岩，树与建筑相互映衬，突出树木多且繁茂的特点。 ②写路被绿树所遮蔽，杨、柳成行，既呼应上文树的特征，又突出树木的有序。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生归纳内容要点的能力。 题目要求“概括建筑的主要特点”，应从描写建筑的句子入手，梳理与建筑特点有关的词语，包括直接的和间接的。直接描写的有“粗犷凝重”“极富民族特色的建筑”“主楼与礼堂外便是散布于园中各处的小楼”等，间接描写的有“像一个巨人敞露出结实的胸膛和坦荡的襟怀”“像是海面上时隐时现的礁岩”等。 据此分析整理可以概括出“粗犷厚重”“极富民族特色”“错落有致”。 【22题详解】 本题考查学生分析鉴赏语言表达技巧的能力。 题目要求分析“绿树成荫”的效果是“怎么取得的”，应从描写常采用的表现手法的角度去思考，如修辞等，找出直接与“绿树成荫”存在关联的语句，如“这绿色波涛间屹立着两座岛”“就更被埋在绿荫之中，像是海面上时隐时现的礁岩”，可以看出语句使用了比喻的修辞手法，将树比喻成绿色波涛，将矗立在绿荫中的建筑比喻成海中的岛、海面上的礁岩，树与建筑的空间位置相互映衬，突出了树木多且繁茂的特点。 根据“楼中间的路其实是看不见的，你只要找到一行白杨，或一行垂柳，你便知道这下面必藏着一条路了”可以看出，路都被绿树所遮蔽，突出了树木多且枝繁叶茂的特点；杨、柳成行，突出了树木的有序。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 谈到思维和情感，人们会习惯性地想到“脑”。韩少功却说：“体会”“体验”“体察”“体认”等中国词语，都意指认知，但无一不强调“体”的重要。 在这个“脑”的作用和地位日甚于“体”的时代，对于“脑”、“体”与认知，你有什么看法？请结合材料，联系学习与生活实际，写一篇文章，谈谈你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料包含三个核心要素。“脑”代表理性思维、逻辑分析、知识获取与信息处理，是当代社会推崇的智力中心。“体”涵盖身体实践、亲身体验、感官感知与身体力行，是被传统认知体系长期忽视的维度。而“认知”则是认识世界、理解事物的方式与过程。 材料的核心矛盾在于：韩少功指出中国传统认知智慧始终强调“体”的重要性，但当代社会却日益将“脑”置于认知的核心地位。这一矛盾构成了思辨张力。当前时代背景是数字化、信息化浪潮下，知识获取越来越依赖屏幕阅读、算法推送与虚拟交互，“体”的参与被不断压缩。而汉语中“体会”“体验”“体察”“体认”等词，均将“体”作为认知的前提和基础。由此引出问题：当“脑”独大、“体”式微时，认知是否完整？是否存在偏颇？ 关键思辨点有三。其一，“脑”与“体”是二元对立还是辩证统一？不能简单否定“脑”的价值，也不能浪漫化“体”的回归，应探讨二者如何互补融合形成完整认知。其二，“体”在认知中的独特价值是什么？身体不是被动的容器，而是认知的主体，“体”提供的是具身性知识，难以被“脑”单独获取。其三，当代青年如何重建“脑体合一”的认知方式？需联系学习与生活实际给出具体可行的思考。 【立意】 1.以“体”为基，以“脑”为翼，在脑体交融中抵达真知。 2.莫让“脑”独舞。 3.“体”在，认知在。 【行文思路】 开头由材料引入，呈现“脑”独大的时代困境，以“体会”“体验”等词的构词智慧破题，提出中心论点。 主体部分分四层展开。第一层阐释“体”在认知中的奠基作用，以“体察民情”“体认真理”为例，说明“体”提供的是温度、深度和真实感，这是“脑”的抽象推理无法替代的。第二层剖析过度依赖“脑”的弊端，联系学习实际：刷题应试只动“脑”不动“体”导致知识僵化，沉迷网络只动“眼”不动“身”导致认知虚浮。第三层论证“脑体融合”的完整认知，以科学实验、社会实践、劳动教育为例，说明只有“体”的参与才能让“脑”的知识落地生根。第四层结合生活实际提出青年践行之道，在学习中注重实践探究，在生活中保持身体在场，在情感中涵养共情能力。 结尾呼应开头升华主题，让“体”重新成为认知的伙伴，在脑体交融中抵达更丰盈、更真实的认知境界。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $