精品解析：2026届北京大兴精华学校高三下学期适应性测试历史试题

2025—2026学年高考适应性测试 历史 本试卷共7页，100分。考试时长90分钟。考生务必将答案答在答题卡上，在试卷上作答无效。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 第一部分 本部分共15题，每题3分，共45分。在每题列出的四个选项中，选出最符合题目要求的一项。 1. 两汉时期，我国传统节日经历了规模由小到大，数量逐渐增多，节俗内容逐渐增加的发展过程。东汉，传统节日初步定型，部分节日延续两千多年都没有很大的变更。这反映了两汉（ ） A. 中央集权程度较低 B. 全国经济平衡发展 C. 社会精神生活丰富 D. 形成了文化共同体 2. 成书于12世纪的史书《三国史记》有记载：“新罗用人论骨品（血缘贵族等级制度），苟非其族，虽有泓才杰功，不能逾越。我愿西游中华国，奋不世之略，立非常之功，自致荣路，备簪绅剑佩，出入天子之侧足矣。”由此可知（ ） A. 唐朝科举制影响新罗的选官制度 B. 新罗模仿中国建立中央集权 C. 中国与新罗存在密切的文化交往 D. 东亚地区形成了儒家文化圈 3. 金朝初期的制度还有一定的部落联盟色彩，其后逐步采取了明显的汉化措施。下列选项能体现这一点的是（ ） ①迁都燕京改名中都②南北面官制③推行八思巴文④金世宗“大定之治” A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ 4. 明朝都察院下设十三道监察御史“事得专达”。此外六科给事中也对口负责行政监察工作。顾炎武语：“本朝虽罢门下省长官，而独存六科给事中，以掌封驳之任。旨必下科，其有不便，给事中驳正到部，谓之科参。六部之官无敢抗参而自行者，给事中品卑而权重。”据材料可知（ ） A. 监察御史负责皇帝制敕与大臣奏疏的封还驳正 B. 六科负责纠察内外百官，还代替皇帝巡按各省 C. “科道”制度设计保证监察权的相对独立性 D. 六科官员位卑权重有利于削弱中枢官僚体系 5. 康乾时期，苏州出现了被称为“棉庄”的地方，它是农户与消费者之间的中介，棉庄储存棉花，卖给农户；收购农户生产的棉布，再把棉布卖给市民。此现象（ ） A. 反映了资本主义生产关系的产生 B. 体现了城乡间贸易往来的活跃 C. 表明男耕女织生产模式开始解体 D. 印证了民营手工业占主导地位 6. 以下是晚清上海年画《各国钦差会同李傅相议和图》，取材于1895年中日马关议和。该年画刻画了李鸿章治伤、刺客跪拜、多国使臣在场等情节，而真实谈判并无各国使臣参与，刺客行刺亦非日方官方授意。据此可知，该年画（ ） ①可作为研究官方外交经过的直接证据 ②有助于研究晚清上海民间舆论与社会心态 ③仅能反映艺术创作，不具备任何史料价值 ④反映了创作者对历史事件的艺术加工与重构 A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④ 7. 晚清时期，黄河、永定河水患频发，传统治河方式效率低下。1882年，李鸿章尝试引进西方机器船治河清淤，因治理效果不佳，清廷下令停止采购。1886年，醇亲王提出将西方机器船与传统刷沙工具配合使用，可有效提升治河成效，得到清廷准许。1898年，西方专家提出水土保持等系统化治河方案，遭到清政府否决。这一过程反映出晚清时期（ ） A. 近代社会转型呈现曲折发展的特征 B. 系统化治河理念已成为朝野共识 C. 西方技术治理水患效果不佳 D. 统治者摒弃了中体西用思想 8. 1916年，李大钊在《新青年》发表《青春》一文，指出：“吾族今后之能否立足于世界，不在白首中国之苟延残喘，而在青春中国之投胎复活······青年乎！进前而勿顾后，背黑暗而向光明，为世界进文明，为人类造幸福，以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族。”这一论述（ ） A. 体现青年群体实现了思想的全面革新 B. 推动全国性反帝爱国运动的高涨 C. 激励青年群体主动担当时代救亡使命 D. 推动马克思主义在中国的传播 9. 在革命斗争中，以毛泽东同志为主要代表的中国共产党人，把马克思列宁主义基本原理同中国具体实际相结合，对经过艰苦探索、付出巨大牺牲积累的一系列独创性经验作了理论概括，创立了毛泽东思想。在新民主主义革命时期，能够论证毛泽东思想独创性的是（ ） ①提出“政权是由枪杆子中取得的”著名论断 ②开辟农村包围城市、武装夺取政权的革命道路 ③制定全面抗战路线，标志着毛泽东思想的成熟 ④发表《论十大关系》，探索中国社会主义建设道路 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ②④ 10. 冷战结束后，单边主义与地缘对抗思潮抬头，北极多边治理合作遭遇瓶颈，区域治理赤字日益凸显。中国在尊重各国主权与国际法的基础上，主动参与北极科考研究、生态治理与多边机制建设，倡导共商共建共享的合作模式，为破解区域治理困境、维护北极和平发展提供了新路径。据此可知，新时代中国外交（ ） ①积极参与多边外交，维护了全球生态安全 ②主导北极事务决策，维护了各国共同利益 ③坚持互利共赢原则，推动了极地和平发展 ④积极参与全球治理，贡献了中国智慧方案 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 11. 2019年，联合国教科文组织在纪念阿拉伯“百年翻译运动”的活动中指出：“阿拔斯王朝时期的文化成就，不仅塑造了伊斯兰文明的黄金时代，也成为连接古典与近代、东方与西方的重要桥梁。”能支撑这一观点的是（ ） ①阿拉伯学者系统翻译并注释了古希腊哲学与科学著作 ②阿拉伯人将中国的造纸术和印度的数字传入欧洲 ③阿拉伯帝国首次统一西亚和北非文明 ④《天方夜谭》吸收了印度、波斯和希腊的民间故事 A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④ 12. 13世纪，法国北部城市亚眠获得国王颁发的特许状，规定市民可自由经营手工业和商业，设立由选举产生的市政机构，并免除部分封建赋税。但行会章程同时禁止非本城居民在市内设坊开业，并严格限定学徒人数和产品规格。对此理解正确的是（ ） ①城市自治权得到王权一定程度的认可②行会有效保护了本地手工业者的利益 ③该城已建立起近代意义上的民主政体④特许状直接推动了机器大生产的兴起 A. ①② B. ③④ C. ①③ D. ②④ 13. 1787年美国制宪会议期间，代表们曾讨论是否在宪法中明确禁止奴隶贸易，但最终通过的宪法文本不仅未禁止，反而规定“对于现有任何一州所认为应准其移民或入境的人，在1808年以前，国会不得加以禁止”。这一妥协条款的出现，主要是因为（ ） A. 英国仍控制北美南部港口强迫输入奴隶 B. 联邦政府缺乏管理各州经济事务的权力 C. 启蒙思想家普遍承认奴隶制的合法性 D. 北方自由州与南方蓄奴州达成政治交易 14. 第二次世界大战后，美国为遏制苏联、稳定西欧资本主义秩序，于1947年提出一项大规模经济援助计划，强调“自由制度”面临威胁，呼吁各国共同抵制“极权政体”。该计划的实施（ ） A. 直接促成德国分裂局面的形成 B. 成为美苏冷战正式开始的标志 C. 推动苏联组建经互会以加强阵营内部经济整合 D. 标志着以美苏为首的两大军事集团对峙格局确立 15. 下列史料涉及的历史事件，按时序排列正确的是（ ） ①“工厂里日夜轰鸣的机器，将人类带入一个以蒸汽和钢铁为标志的新时代。” ②“任何国家在非洲占领新的土地，必须通知其他国家，占领方为有效。” ③“此战役是德国发动侵略战争以来遭遇的最大失败，是第二次世界大战的转折点。” ④“凡未经议会同意，以国王权威停止法律或停止法律实施之僭越权力，为非法权力。” A. ④①③② B. ①④②③ C. ④①②③ D. ④②①③ 第二部分 本部分共5题，共55分。 16. 纳土归宋 材料一 《钱镠传》载：“镠每与家人诀，辄流涕曰：‘吾世臣唐室，不能以死报国，而保境安民，以待真主，其志盖可知也。’”又载镠临终诫其子孙曰：“善事中国，勿以易姓废事大之礼。” ——《旧五代史》 材料二 北宋太平兴国三年（978年），吴越国王钱弘俶（后避宋讳去“弘”字，称钱俶）入朝于宋，上表献所管十三州、一军、八十六县、户五十五万六百八、兵十一万五千，史称“纳土归宋”。太祖赵匡胤“以礼遣还”，后钱俶留居京师，“累加封拜”。 ——《宋史》《续资治通鉴长编》 材料三 有观点认为：“吴越纳土归宋，最直接的意义在于避免了一场残酷的战争。与南唐后主李煜‘欲拒还迎’终致国破家亡不同，钱弘俶的主动归附使江南富庶之地免于兵燹之灾。‘纳土归宋’后，吴越被纳入宋朝经济体系，大运河的畅通促进了南北物资流通，推动了全国统一市场的形成。吴越国的先进农业技术和海外贸易经验也为北宋所吸收。”另有研究者则指出：“钱镠、钱俶祖孙的尊王思想以及对中华文明统一性的坚定认同，是吴越国纳土归宋的重要原因，这一决策是大一统思想的集中彰显。” ——《吴越思想文化的现代价值》 （1）根据材料一，概括钱镠“保境安民”思想的内涵，并分析其思想产生的原因。 （2）根据材料二、三，结合所学知识，分析吴越国“纳土归宋”的意义。 17. 赓续航天精神，筑梦星辰大海 新中国成立以来，随着航天事业不断发展进步，从“东方红”“神舟”到“天宫”“北斗”，一代代航天人的奋斗筑起的精神谱系，被统称为“航天精神”。 材料 “两弹一星”精神 “热爱祖国、无私奉献、自力更生、艰苦奋斗、大力协同、勇于登攀”。1999年，党中央、国务院、中央军委隆重表彰为“两弹一星”作出突出贡献的科技专家，正式概括并提出这一精神。 载人航天精神 “特别能吃苦、特别能战斗、特别能攻关、特别能奉献”。2003年神舟五号载人飞船成功发射后，正式提出。此后在神舟六号、天宫一号等任务中进一步发扬光大，体现了航天工程高风险、高协同、高创新的特点。 “探月精神”和“新时代北斗精神”（2020年正式提出） 在原有基础上，以“探月精神”和“新时代北斗精神”为代表的新航天精神被赋予忠诚、自主、创新、斗争、科学、协同等新内涵。党的二十大提出加快建设航天强国，航天精神成为推动高水平科技自立自强、实现民族复兴的重要精神力量，强调“科技强军、航天报国”的使命担当。 ——摘编自《永远的航天精神》等 任选两个时期，结合时代背景，比较与阐释航天精神是如何与时俱进的。 18. 全球秩序的重塑与冲突（1800—1914年） 19世纪以来，世界经历了一场深刻而剧烈的重组。欧洲列强凭借工业革命赋予的技术与军事优势，将全球大部分地区纳入其殖民体系；与此同时，民族主义在欧洲本土与被压迫地区同步兴起，既推动了意大利、德国的统一，也点燃了印度、埃及和中国的反抗之火。蒸汽船、铁路与电报编织起一张覆盖全球的交通通信网络，资本、商品与人口以前所未有的规模流动。然而，这种“全球化”的表象之下，隐藏着深刻的不平等：少数工业强国主导世界规则，广大亚非拉地区沦为原料产地与商品市场。到1914年，列强之间的军备竞赛、同盟对抗与殖民争夺已将世界推向战争边缘。 ——据杰里·本特利《新全球史》等整理 结合所学，任选材料中的三个视角，对1800—1914年全球秩序的演变进行解读。 19. 人口迁徙与中外交流 材料 某高中历史课堂围绕“一战华工出国与中外文明交流”主题，结合文献史料、图像资料、史学观点与探究性学习要求，设计了一组梯度化思考题。 序号 思考题 1 阅读威海市档案馆藏1916年《英国威海卫行政公署招募华工的布告、用途、薪金表》，概括一战初期英国在华招募华工的招募标准、用工用途与薪资待遇。 2 依据1916年《英国驻济南领事就劳工问题致英国公使的信》相关记载，分析一战期间英国积极在中国山东招募华工的主要原因。 3 结合1917年《英法等国规定招工各项工资案》与《旅法华工近状》史料，归纳英法两国对华工用工管理、薪资制度的特点，简析华工海外劳作处境。 4 阅读1917年《纽约时报》《亚洲》杂志相关报道，概括西方媒体视角下，中国华工对一战协约国的战时价值与贡献。 5 依托1917年《华工出洋歌》，探析普通民众视角下华工出洋的心态、社会认知与时代背景。 6 研读1918年《华工团二大队第3902号华工给德国皇帝的信》译件，分析一线华工的思想认知、家国情怀与战时态度。 7 依据1919年《英国周刊》《华工周报》相关文献，列表概括一战结束后欧洲社会、归国华工群体对战后安置的不同诉求。 8 结合1919—1920年《华工周报》《民心周刊》《旅欧周刊》系列史料，组织主题讨论：一战华工归国后的社会安置困境与时代出路。 9 阅读1920年中国驻巴黎总领事馆发布的《招聘护送华工回国沿途照料员章程》，归纳近代政府对华工归国安置的管理举措与时代特征。 10 结合尼古拉斯·格里芬《一战中的英国华工军团》与徐国崎《文明的交融》等学术研究成果，客观评述一战华工的历史贡献。 11 综合上述档案、报刊、学术专著等多元史料，你认为一战华工出洋对近代中外文明交融有何长远现实意义？请说明理由。 （1）依据材料，归纳该组思考题的特点，并简要说明。 （2）随着人工智能技术发展，借助AI开展历史主题探究成为新型学习方式。请以“人口迁徙与中华文明”为主题，结合历史学科探究逻辑，设计一组探究式思考题。要求：设计3~6道思考题；多角度、多层次覆盖主题内涵；整合古代、近代、现代人口迁徙与中华文明的关系；体现创新性和思考深度。 20. 节气——中华文明的时序密码与传承基因 材料一 二十四节气起源于黄河流域。先秦时期，《吕氏春秋·十二纪》已记载立春、春分等节气。西汉《淮南子·天文训》完整记录二十四节气名称。汉武帝颁布《太初历》，将二十四节气正式纳入国家历法体系。古人依据节气安排农事生产，留下大量农耕农谚；节气还融入岁时礼仪、民间风俗与日常生活，《二十四节气歌》广为流传。二十四节气顺应自然规律，服务农耕社会发展，成为古代中华文明重要的文化标识。 材料二 近代以来，社会转型不断加剧，二十四节气的现实功能与文化内涵持续调适，在传承发展中不断被赋予新的时代价值。 时间 史实 1912年 南京临时政府推行阳历，实行新旧二历并存，官方节日以阳历为准，节气官方地位开始弱化。 1928年 南京国民政府废除阴历，禁止机关学校沿用旧历，节气在官方层面受到压制。 20世纪30年代 新历推行效果有限，农村民众普遍熟知节气，依节气安排劳作，传统农事观念根深蒂固。 1950年 新中国成立初期，国家大力恢复农业生产，广泛普及节气知识，作为全国农事活动的重要依据。 20世纪80年代初 改革开放稳步推进，各地整理节气农谚、编纂农事读物，传统节气文化逐步复苏。 2006年 二十四节气入选第一批国家级非物质文化遗产名录，传统文化保护纳入国家文化战略。 2016年 二十四节气被列入人类非物质文化遗产代表作名录，成为中华文化对外传播的重要符号。 2022年 北京冬奥会开幕式以二十四节气倒计时惊艳世界；国家倡导推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，激活传统文化生命力。 （1）阅读材料一，结合所学，说明二十四节气能够在古代长期传承的原因。 （2）二十四节气是中华民族的文化符号，近现代以来其时代内涵不断丰富。阅读材料二，结合所学，予以说明。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025—2026学年高考适应性测试 历史 本试卷共7页，100分。考试时长90分钟。考生务必将答案答在答题卡上，在试卷上作答无效。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 第一部分 本部分共15题，每题3分，共45分。在每题列出的四个选项中，选出最符合题目要求的一项。 1. 两汉时期，我国传统节日经历了规模由小到大，数量逐渐增多，节俗内容逐渐增加的发展过程。东汉，传统节日初步定型，部分节日延续两千多年都没有很大的变更。这反映了两汉（ ） A. 中央集权程度较低 B. 全国经济平衡发展 C. 社会精神生活丰富 D. 形成了文化共同体 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：两汉（中国）。根据材料“东汉，传统节日初步定型，部分节日延续两千多年都没有很大的变更”，这体现了中华文化形成了文化共同体，逐渐传承下来，D项正确；中央集权程度和节日定型没有直接关联，排除A项；全国经济平衡发展说法不符合史实，排除B项；材料主要强调的是节日经历两千年没有变化，而不是反映精神生活丰富，排除C项。故选D项。 2. 成书于12世纪的史书《三国史记》有记载：“新罗用人论骨品（血缘贵族等级制度），苟非其族，虽有泓才杰功，不能逾越。我愿西游中华国，奋不世之略，立非常之功，自致荣路，备簪绅剑佩，出入天子之侧足矣。”由此可知（ ） A. 唐朝科举制影响新罗的选官制度 B. 新罗模仿中国建立中央集权 C. 中国与新罗存在密切的文化交往 D. 东亚地区形成了儒家文化圈 【答案】C 【解析】 【详解】A.题干材料反映的是新罗本国僵化的“骨品制”（以血缘定等级），并没有提及唐朝的科举制对新罗选官制度产生了何种影响，错误。 B.材料仅表达了新罗人向往去中国建功立业的个人愿望，无法据此推断新罗国家层面是否模仿中国建立了中央集权制度，错误。 C.材料出自12世纪的《三国史记》，其中记载了新罗人因为本国看重血缘出身的“骨品制”限制了人才发展，从而向往“西游中华国”（去唐朝）去施展才华、建立功业，这种跨越国界的向往和人员流动的愿望，反映了当时中国与新罗之间存在着密切的文化交流与人员往来，正确。 D.仅凭一则个人向往去中国发展的史料，无法推断出整个东亚地区已经形成了儒家文化圈这一宏大结论，错误。 故选C项。 3. 金朝初期的制度还有一定的部落联盟色彩，其后逐步采取了明显的汉化措施。下列选项能体现这一点的是（ ） ①迁都燕京改名中都②南北面官制③推行八思巴文④金世宗“大定之治” A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ 【答案】B 【解析】 【详解】A.②这是辽朝（契丹族建立的政权）实行的政治制度，即“以国制治契丹，以汉制待汉人”，并不是金朝的制度，②错误。 B.①1153年，金朝海陵王完颜亮将都城从上京（今黑龙江阿城）迁至燕京，并改名为中都（今北京），①正确；④金世宗在位期间（1161-1189年），推行了一系列汉化改革措施，如整顿吏治、减免赋税、推广中原的区田法、翻译儒家经典、开设科举等，使得金朝政治文化达到巅峰，经济得到恢复和发展，史称“大定之治”，④正确。 C.②这是辽朝（契丹族建立的政权）实行的政治制度，即“以国制治契丹，以汉制待汉人”，并不是金朝的制度，②错误；③八思巴文是由元朝的国师八思巴创制的蒙古文字，并非金朝推行的文字，③错误。 D.③八思巴文是由元朝的国师八思巴创制的蒙古文字，并非金朝推行的文字，③错误。 故选B项。 4. 明朝都察院下设十三道监察御史“事得专达”。此外六科给事中也对口负责行政监察工作。顾炎武语：“本朝虽罢门下省长官，而独存六科给事中，以掌封驳之任。旨必下科，其有不便，给事中驳正到部，谓之科参。六部之官无敢抗参而自行者，给事中品卑而权重。”据材料可知（ ） A. 监察御史负责皇帝制敕与大臣奏疏的封还驳正 B. 六科负责纠察内外百官，还代替皇帝巡按各省 C. “科道”制度设计保证监察权的相对独立性 D. 六科官员位卑权重有利于削弱中枢官僚体系 【答案】C 【解析】 【详解】A.负责皇帝制敕与大臣奏疏“封还驳正”的是六科给事中（“旨必下科，其有不便，给事中驳正到部”），而不是十三道监察御史；监察御史的主要职责是“纠察内外百官”，该说法张冠李戴，错误。 B.代替皇帝巡按各省的是十三道监察御史（即“代天子巡狩”），而不是六科给事中。六科给事中是专门对口负责六部的行政监察工作，该说法混淆了“科”与“道”的职能，错误。 C.明朝在废除门下省后，依然保留了六科给事中，使其拥有“封驳之任”和“科参”的权力，连六部官员都不敢违抗；同时，十三道监察御史也拥有“事得专达”的权力。这种“科道并立”的制度设计，使监察机构独立于行政体系之外，从而保证了监察权相对独立地行使，正确。 D.六科官员“品卑而权重”（如给事中仅为正七品或从七品）的设计初衷，是为了让他们能够毫无顾忌地监察和制约位高权重的六部官员，其根本目的是加强君主专制中央集权，而非为了削弱中枢官僚体系本身，错误。 故选C项。 5. 康乾时期，苏州出现了被称为“棉庄”的地方，它是农户与消费者之间的中介，棉庄储存棉花，卖给农户；收购农户生产的棉布，再把棉布卖给市民。此现象（ ） A. 反映了资本主义生产关系的产生 B. 体现了城乡间贸易往来的活跃 C. 表明男耕女织生产模式开始解体 D. 印证了民营手工业占主导地位 【答案】B 【解析】 【详解】A.资本主义生产关系的核心标志是雇佣劳动关系，材料中棉庄仅作为商品流通的中介，未体现生产领域的雇佣关系；且资本主义萌芽在明朝中后期就已经产生，并非康乾时期才产生，错误。 B.棉庄作为中介，连接了乡村的生产农户和城市的市民消费者，推动了棉花、棉布等商品在城乡之间的流通，直接体现了城乡贸易往来的活跃，正确。 C.男耕女织的自然经济开始解体是鸦片战争后，西方商品大量涌入中国才出现的变化，康乾时期自然经济仍占据绝对统治地位，错误。 D.材料仅反映了苏州棉纺织业流通领域的一个现象，没有涉及官营手工业和民营手工业的占比对比，无法印证民营手工业占主导地位的整体结论，错误。 故选B项。 6. 以下是晚清上海年画《各国钦差会同李傅相议和图》，取材于1895年中日马关议和。该年画刻画了李鸿章治伤、刺客跪拜、多国使臣在场等情节，而真实谈判并无各国使臣参与，刺客行刺亦非日方官方授意。据此可知，该年画（ ） ①可作为研究官方外交经过的直接证据 ②有助于研究晚清上海民间舆论与社会心态 ③仅能反映艺术创作，不具备任何史料价值 ④反映了创作者对历史事件的艺术加工与重构 A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④ 【答案】D 【解析】 【详解】A.①年画内容经过民间艺术加工，不能作为研究官方外交经过的直接证据，错误。 B.①年画内容经过民间艺术加工，不能作为研究官方外交经过的直接证据，错误。 C.③年画虽经过艺术改编，但可以用来研究晚清民间社会思潮、民俗美术，具备相应史料价值，而非“不具备任何史料价值”，错误。 D.②该年画是晚清上海民间创作，能够反映当时普通民众对马关议和事件的看法、民间舆论与社会心态，具备史料价值，有助于相关研究，正确。④真实谈判无多国使臣、日方未授意刺客行刺，但年画添加了这些情节，体现创作者结合民间认知对历史事件进行艺术加工与重构，正确。 故选D项。 7. 晚清时期，黄河、永定河水患频发，传统治河方式效率低下。1882年，李鸿章尝试引进西方机器船治河清淤，因治理效果不佳，清廷下令停止采购。1886年，醇亲王提出将西方机器船与传统刷沙工具配合使用，可有效提升治河成效，得到清廷准许。1898年，西方专家提出水土保持等系统化治河方案，遭到清政府否决。这一过程反映出晚清时期（ ） A. 近代社会转型呈现曲折发展的特征 B. 系统化治河理念已成为朝野共识 C. 西方技术治理水患效果不佳 D. 统治者摒弃了中体西用思想 【答案】A 【解析】 【详解】A.题干中清政府对待西方治河技术的态度经历了“尝试引进（1882年）—失败否定—中西结合（1886年）—拒绝系统化方案（1898年）”的反复过程，体现了晚清时期中国在向近代化迈进的过程中，既有所尝试又充满局限，呈现出明显的曲折性和复杂性，正确。 B.西方专家提出的水土保持等系统化治河方案遭到清政府否决，说明系统化治河理念并未成为朝野共识，错误。 C.醇亲王提出将西方机器船与传统工具配合使用可“事半功倍”并得到清廷准许，说明西方技术在合理运用下效果良好，错误。 D.清政府准许将西方机器船与传统工具结合使用，这恰恰是洋务运动“中体西用”思想（在维护封建制度的基础上学习西方技术）的体现，而非摒弃，错误。 故选A项。 8. 1916年，李大钊在《新青年》发表《青春》一文，指出：“吾族今后之能否立足于世界，不在白首中国之苟延残喘，而在青春中国之投胎复活······青年乎！进前而勿顾后，背黑暗而向光明，为世界进文明，为人类造幸福，以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族。”这一论述（ ） A. 体现青年群体实现了思想的全面革新 B. 推动全国性反帝爱国运动的高涨 C. 激励青年群体主动担当时代救亡使命 D. 推动马克思主义在中国的传播 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料只是李大钊发文号召青年革新思想，并未体现青年群体已经实现思想全面革新，表述过于绝对，错误。 B.全国性反帝爱国运动即五四运动发生在1919年，题干时间为1916年，时间不匹配，错误。 C.李大钊呼吁青年奔赴光明、以自身建设青春国家与民族，激励青年主动扛起救亡图存的时代使命，正确。 D.1916年该文章没有涉及马克思主义相关内容，李大钊系统传播马克思主义是在十月革命之后，错误。 故选C项。 9. 在革命斗争中，以毛泽东同志为主要代表的中国共产党人，把马克思列宁主义基本原理同中国具体实际相结合，对经过艰苦探索、付出巨大牺牲积累的一系列独创性经验作了理论概括，创立了毛泽东思想。在新民主主义革命时期，能够论证毛泽东思想独创性的是（ ） ①提出“政权是由枪杆子中取得的”著名论断 ②开辟农村包围城市、武装夺取政权的革命道路 ③制定全面抗战路线，标志着毛泽东思想的成熟 ④发表《论十大关系》，探索中国社会主义建设道路 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ②④ 【答案】A 【解析】 【详解】A.①“政权是由枪杆子中取得的”是八七会议提出，立足中国国情探索武装斗争，是马克思主义中国化的独创性理论成果，符合新民主主义时期独创特点，①正确。②农村包围城市、武装夺取政权是区别于俄国城市中心论的中国式革命道路，是新民主主义革命阶段重大独创成果，②正确。 BD.④《论十大关系》发表于1956年社会主义建设时期，不属于新民主主义革命阶段，时间不符，④错误。 C.③毛泽东思想成熟标志是《新民主主义论》等著作发表，并非全面抗战路线的制定，③错误。 故选A项。 10. 冷战结束后，单边主义与地缘对抗思潮抬头，北极多边治理合作遭遇瓶颈，区域治理赤字日益凸显。中国在尊重各国主权与国际法的基础上，主动参与北极科考研究、生态治理与多边机制建设，倡导共商共建共享的合作模式，为破解区域治理困境、维护北极和平发展提供了新路径。据此可知，新时代中国外交（ ） ①积极参与多边外交，维护了全球生态安全 ②主导北极事务决策，维护了各国共同利益 ③坚持互利共赢原则，推动了极地和平发展 ④积极参与全球治理，贡献了中国智慧方案 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 【答案】D 【解析】 【详解】A.①材料内容是中国参与“北极”地区的科考与生态治理，属于区域性的治理实践，不能等同于“维护了全球生态安全”，①错误；②中国在北极事务中是积极的参与者和贡献者，始终坚持多边主义和共商共建共享，但绝不是“主导”北极事务的决策，不符合中国的外交立场，②错误。 B.①材料内容是中国参与“北极”地区的科考与生态治理，属于区域性的治理实践，不能等同于“维护了全球生态安全”，①错误。 C.②中国在北极事务中是积极的参与者和贡献者，始终坚持多边主义和共商共建共享，但绝不是“主导”北极事务的决策，不符合中国的外交立场，②错误。 D.③中国“倡导共商共建共享的合作模式”、“为破解区域治理困境、维护北极和平发展提供了新路径”，体现了中国坚持互利共赢的原则，积极推动极地地区的和平与发展，③正确；④面对北极治理的瓶颈与赤字，中国主动参与、贡献科研力量并提出新的合作路径，这正是新时代中国积极参与全球治理、为解决区域及全球性问题贡献中国智慧和中国方案的生动体现，④正确。 故选D项。 11. 2019年，联合国教科文组织在纪念阿拉伯“百年翻译运动”的活动中指出：“阿拔斯王朝时期的文化成就，不仅塑造了伊斯兰文明的黄金时代，也成为连接古典与近代、东方与西方的重要桥梁。”能支撑这一观点的是（ ） ①阿拉伯学者系统翻译并注释了古希腊哲学与科学著作 ②阿拉伯人将中国的造纸术和印度的数字传入欧洲 ③阿拉伯帝国首次统一西亚和北非文明 ④《天方夜谭》吸收了印度、波斯和希腊的民间故事 A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④ 【答案】B 【解析】 【详解】ACD.③历史上波斯帝国等早已统一西亚、北非部分区域，阿拉伯帝国并非首次统一西亚和北非文明，且该项侧重疆域统一，和文明桥梁的文化传播无关，③错误。 B.①阿拉伯学者系统翻译并注释古希腊哲学与科学著作，保存了濒临散失的西欧古典文明，为后世欧洲文艺复兴提供思想素材，体现连接古典与近代文明，①正确。②阿拉伯人把中国造纸术、印度数字辗转传入欧洲，充当东西方科技文化传播的中介，体现连接东方与西方文明，②正确。④《天方夜谭》融合印度、波斯、希腊多地民间故事，吸收东西方各类文明元素，体现文明交融，④正确。 故选B项。 12. 13世纪，法国北部城市亚眠获得国王颁发的特许状，规定市民可自由经营手工业和商业，设立由选举产生的市政机构，并免除部分封建赋税。但行会章程同时禁止非本城居民在市内设坊开业，并严格限定学徒人数和产品规格。对此理解正确的是（ ） ①城市自治权得到王权一定程度的认可②行会有效保护了本地手工业者的利益 ③该城已建立起近代意义上的民主政体④特许状直接推动了机器大生产的兴起 A. ①② B. ③④ C. ①③ D. ②④ 【答案】A 【解析】 【详解】A.①法国国王给亚眠颁发特许状，赋予城市自治相关权利，说明城市自治权得到了王权一定程度的认可，①正确；②行会禁止外来居民在本城设坊开业，限制竞争，本质上保护了本城手工业者的利益，②正确。 B.③13世纪欧洲城市自治是封建制度框架下的自治，并非近代意义的资产阶级民主政体，③错误。 C.③13世纪欧洲城市自治是封建制度框架下的自治，并非近代意义的资产阶级民主政体，③错误。 D.④机器大生产兴起于工业革命时期，13世纪的特许状不可能直接推动机器大生产产生，④错误。 故选A项。 13. 1787年美国制宪会议期间，代表们曾讨论是否在宪法中明确禁止奴隶贸易，但最终通过的宪法文本不仅未禁止，反而规定“对于现有任何一州所认为应准其移民或入境的人，在1808年以前，国会不得加以禁止”。这一妥协条款的出现，主要是因为（ ） A. 英国仍控制北美南部港口强迫输入奴隶 B. 联邦政府缺乏管理各州经济事务的权力 C. 启蒙思想家普遍承认奴隶制的合法性 D. 北方自由州与南方蓄奴州达成政治交易 【答案】D 【解析】 【详解】A.1787年美国已经通过独立战争摆脱了英国的殖民统治，英国不可能再控制北美南部港口强迫输入奴隶，错误。 B.1787年宪法的核心目的正是为了改变邦联时期联邦政府软弱无力的状态，加强中央政府对包括经济在内的各项事务的管理权，错误。 C.启蒙思想的核心是自由、平等、人权，这与奴隶制是根本对立的，错误。 D.在制宪会议上，南方蓄奴州（如南卡罗来纳和佐治亚）的种植园经济严重依赖奴隶劳动，强烈要求保留奴隶贸易；而北方自由州则主张废除。为了争取南方各州加入联邦，维护国家的统一，北方最终做出让步，同意在1808年之前不禁止奴隶贸易。这本质上是南北双方为了各自的政治和经济利益达成的一项政治交易（妥协），正确。 故选D项。 14. 第二次世界大战后，美国为遏制苏联、稳定西欧资本主义秩序，于1947年提出一项大规模经济援助计划，强调“自由制度”面临威胁，呼吁各国共同抵制“极权政体”。该计划的实施（ ） A. 直接促成德国分裂局面的形成 B. 成为美苏冷战正式开始的标志 C. 推动苏联组建经互会以加强阵营内部经济整合 D. 标志着以美苏为首的两大军事集团对峙格局确立 【答案】C 【解析】 【详解】A.德国的分裂是二战后美苏在欧洲冷战对峙不断升级的综合性结果，马歇尔计划只是加剧了欧洲的分裂，并非直接促成德国分裂的唯一因素，错误。 B.美苏冷战正式开始的标志是1947年3月“杜鲁门主义”的出台，马歇尔计划是其在经济上的运用和延伸，错误。 C.题干描述的是1947年提出的“马歇尔计划”。面对该计划，苏联认为这是美国控制欧洲的阴谋，不仅拒绝参与，还阻止东欧国家加入。作为反制，苏联于1949年牵头成立了“经济互助委员会”（经互会），以加强社会主义阵营内部的经济合作与整合，抗衡西方，正确。 D.以美苏为首的两大军事集团对峙格局确立的标志，是1955年“华沙条约组织”的成立，错误。 故选C项。 15. 下列史料涉及的历史事件，按时序排列正确的是（ ） ①“工厂里日夜轰鸣的机器，将人类带入一个以蒸汽和钢铁为标志的新时代。” ②“任何国家在非洲占领新的土地，必须通知其他国家，占领方为有效。” ③“此战役是德国发动侵略战争以来遭遇的最大失败，是第二次世界大战的转折点。” ④“凡未经议会同意，以国王权威停止法律或停止法律实施之僭越权力，为非法权力。” A. ④①③② B. ①④②③ C. ④①②③ D. ④②①③ 【答案】C 【解析】 【详解】A.②瓜分非洲的柏林会议（1884年），③斯大林格勒战役（1942—1943），错误。 B.①第一次工业革命（18世纪中后期起），④《权利法案》（1689年），错误。 C.根据材料及所学可知，①“工厂里日夜轰鸣的机器，将人类带入一个以蒸汽和钢铁为标志的新时代。”属于第一次工业革命时期（18世纪中后期起）；②“任何国家在非洲占领新的土地，必须通知其他国家，占领方为有效。”属于1884年柏林会议的内容；③“此战役是德国发动侵略战争以来遭遇的最大失败，是第二次世界大战的转折点。”属于斯大林格勒战役（1942年7月至1943年2月）；④“凡未经议会同意，以国王权威停止法律或停止法律实施之僭越权力，为非法权力。”属于1689年《权利法案》的内容。故时间排序是④①②③，正确。 D.①第一次工业革命（18世纪中后期起）；②瓜分非洲的柏林会议（1884年），错误。 故选C项。 第二部分 本部分共5题，共55分。 16. 纳土归宋 材料一 《钱镠传》载：“镠每与家人诀，辄流涕曰：‘吾世臣唐室，不能以死报国，而保境安民，以待真主，其志盖可知也。’”又载镠临终诫其子孙曰：“善事中国，勿以易姓废事大之礼。” ——《旧五代史》 材料二 北宋太平兴国三年（978年），吴越国王钱弘俶（后避宋讳去“弘”字，称钱俶）入朝于宋，上表献所管十三州、一军、八十六县、户五十五万六百八、兵十一万五千，史称“纳土归宋”。太祖赵匡胤“以礼遣还”，后钱俶留居京师，“累加封拜”。 ——《宋史》《续资治通鉴长编》 材料三 有观点认为：“吴越纳土归宋，最直接的意义在于避免了一场残酷的战争。与南唐后主李煜‘欲拒还迎’终致国破家亡不同，钱弘俶的主动归附使江南富庶之地免于兵燹之灾。‘纳土归宋’后，吴越被纳入宋朝经济体系，大运河的畅通促进了南北物资流通，推动了全国统一市场的形成。吴越国的先进农业技术和海外贸易经验也为北宋所吸收。”另有研究者则指出：“钱镠、钱俶祖孙的尊王思想以及对中华文明统一性的坚定认同，是吴越国纳土归宋的重要原因，这一决策是大一统思想的集中彰显。” ——《吴越思想文化的现代价值》 （1）根据材料一，概括钱镠“保境安民”思想的内涵，并分析其思想产生的原因。 （2）根据材料二、三，结合所学知识，分析吴越国“纳土归宋”的意义。 【答案】（1）内涵：奉中原王朝为正朔，不称帝独立，等待国家统一。以和平方式维持地方治理，保障民生、稳定边疆。 原因：五代十国政权分裂割据，更迭频繁，战乱不断；吴越地处东南，经济富庶但军事上地缘劣势明显；钱镠深受儒家大一统与忠君观念的影响；百姓渴望安定，发展生产。 （2）“纳土归宋”以和平方式完成政权交接，避免了江南地区遭受大规模战争破坏，为江南经济的持续繁荣奠定了基础。 吴越归宋后，大运河的南北运输功能得以充分发挥，这促进了南北之间的物资交流，推动了全国统一市场的形成；吴越国的先进农业技术和海外贸易经验也被北宋吸收利用，增强了北宋的经济实力。 “纳土归宋”是中国历史上以和平方式实现国家统一的典范，强化了国家统一与文化共同体意识，彰显了中华文明的统一性传统，对后世统一具有重要的启示意义。 【解析】 【小问1详解】 思想内涵：本小问要求概括钱镠“保境安民”思想的内涵，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从对待中原王朝态度、地方治理举措等角度进行概括。 原因：本小问要求分析钱镠相关思想出现的原因，需要通过勾画关键词、概括内容等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从时代环境、地缘条件、思想熏陶、民众诉求等角度进行概括。 【小问2详解】 历史意义：本小问要求分析吴越纳土归宋的历史意义，需要结合材料及地方政权归附与北宋大一统发展的辩证关系进行归纳。根据材料可从社会民生、经济发展、思想统一等角度进行概括。 17. 赓续航天精神，筑梦星辰大海 新中国成立以来，随着航天事业不断发展进步，从“东方红”“神舟”到“天宫”“北斗”，一代代航天人的奋斗筑起的精神谱系，被统称为“航天精神”。 材料 “两弹一星”精神 “热爱祖国、无私奉献、自力更生、艰苦奋斗、大力协同、勇于登攀”。1999年，党中央、国务院、中央军委隆重表彰为“两弹一星”作出突出贡献的科技专家，正式概括并提出这一精神。 载人航天精神 “特别能吃苦、特别能战斗、特别能攻关、特别能奉献”。2003年神舟五号载人飞船成功发射后，正式提出。此后在神舟六号、天宫一号等任务中进一步发扬光大，体现了航天工程高风险、高协同、高创新的特点。 “探月精神”和“新时代北斗精神”（2020年正式提出） 在原有基础上，以“探月精神”和“新时代北斗精神”为代表的新航天精神被赋予忠诚、自主、创新、斗争、科学、协同等新内涵。党的二十大提出加快建设航天强国，航天精神成为推动高水平科技自立自强、实现民族复兴的重要精神力量，强调“科技强军、航天报国”的使命担当。 ——摘编自《永远的航天精神》等 任选两个时期，结合时代背景，比较与阐释航天精神是如何与时俱进的。 【答案】示例：“两弹一星”精神和载人航天精神 “两弹一星”精神强调自力更生、艰苦奋斗、无私奉献，服务于国家战略。载人航天精神不仅强调奋斗和奉献，还提出要在科技层面努力攻关，明确提出了科技创新的精神。 “两弹一星”精神反映了社会主义革命与建设时期，我国在面对经济困难、外交封锁和军事威胁的背景下，成功爆炸了原子弹、氢弹，试制并成功发射了中远程导弹和人造卫星。“两弹一星”精神是艰苦奋斗、奋发图强的时代精神在科研领域的具体表现，为后续航天精神的发展定下基调。 载人航天精神反映了在改革开放逐步推进和深入过程中，我国综合国力不断增强，科技创新能力持续提升。1999年，第一艘无人试验飞船“神舟一号”的成功发射，标志着我国在载人航天飞行技术上取得重大突破；2003年，“神舟五号”飞船首次实现载人航天飞行，“神舟七号”飞船航天员成功进行中国人的第一次太空漫步。 载人航天精神是改革开放以来中国经济飞速发展、重要科研和战略必争领域走向自主创新的体现。航天精神的日益丰富，见证了中国科研事业从初期的艰难探索到21世纪初科技突破的进程，得益于中国共产党领导下中国式现代化的逐步推进。 参考答案要点（供阅卷参考） （一）内涵比较 相同：不同时期的航天精神都强调自力更生、艰苦奋斗、无私奉献（或爱国奉献），都服务于国家战略。 不同：“两弹一星”精神突出“热爱祖国、勇于登攀”，强化国家意志和爱国情怀；载人航天精神突出尖端科技的科研攻关与创新精神；21世纪10年代以来强调自主创新，并将“科技自立自强”作为核心追求。 （二）与时俱进的阐释 两弹一星精神： 背景：社会主义革命与建设时期（或其他正确表述），我国面对经济困难、外交封锁和军事威胁等挑战。 意义：“两弹一星”精神是艰苦奋斗、奋发图强的时代精神在科研领域的具体表现。 成就：60—70年代，我国成功爆炸了原子弹、氢弹，试制并成功发射了中远程导弹和人造卫星，为后续航天精神的发展定下基调。 载人航天精神： 背景：在改革开放逐步推进和深入过程中，我国综合国力不断增强，科技创新能力持续提升；863计划将航天技术作为研究发展重点。 意义：载人航天精神是改革开放以来中国经济飞速发展、重要科研和战略必争领域走向自主创新的体现。 成就：1999年，第一艘无人试验飞船“神舟一号”的成功发射，标志着我国在载人航天飞行技术上取得重大突破；2003年，“神舟五号”飞船首次实现载人航天飞行，“神舟七号”飞船航天员成功进行中国人的第一次太空漫步。 探月精神和新时代北斗精神： 背景：21世纪以来，中国迈进新时代，经济实力实现历史性跃升（或写第二大经济体），党的二十大提出加快建设航天强国。 成就：“嫦娥一号”首次完成绕月探测，后续在空间站建造、月球探测、火星探测、人造卫星等方面取得重大成果。 意义：探月精神和新时代北斗精神，是新时代以来中国科技自立自强、关键技术实现突破，进入创新型国家行列的体现。 总结（以“两弹一星”和新时代北斗精神为例）：航天精神的日益丰富，见证了中国科研事业从初期的艰难探索到今天自立自强的进程，得益于中国共产党领导下中国式现代化的逐步推进。（相关且正确，能把两个时代准确分析，或整体分析） 【解析】 【详解】本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，任选角度，提出观点，并结合所学知识进行论证，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料“‘两弹一星’精神热爱祖国、无私奉献、自力更生、艰苦奋斗、大力协同、勇于登攀”“载人航天精神特别能吃苦、特别能战斗、特别能攻关、特别能奉献”可知，两类航天精神传承爱国奉献的内核，伴随国家发展不断丰富内涵，因此可以围绕“两弹一星”精神和载人航天精神进行阐释。 第二步：对提出的观点进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可从“两弹一星”精神侧重自力更生保国家安全、“两弹一星”成果筑牢我国国防根基奠定航天发展基础、载人航天精神诞生于改革开放深化阶段侧重科技创新、神舟系列飞船接连成功实现载人航天技术等角度进行分析，突出航天精神跟随国家建设进程与时俱进。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。从新中国科技发展的角度深刻认识，航天精神的演变折射我国航天事业从艰难起步走向自主创新的发展历程。 18. 全球秩序的重塑与冲突（1800—1914年） 19世纪以来，世界经历了一场深刻而剧烈的重组。欧洲列强凭借工业革命赋予的技术与军事优势，将全球大部分地区纳入其殖民体系；与此同时，民族主义在欧洲本土与被压迫地区同步兴起，既推动了意大利、德国的统一，也点燃了印度、埃及和中国的反抗之火。蒸汽船、铁路与电报编织起一张覆盖全球的交通通信网络，资本、商品与人口以前所未有的规模流动。然而，这种“全球化”的表象之下，隐藏着深刻的不平等：少数工业强国主导世界规则，广大亚非拉地区沦为原料产地与商品市场。到1914年，列强之间的军备竞赛、同盟对抗与殖民争夺已将世界推向战争边缘。 ——据杰里·本特利《新全球史》等整理 结合所学，任选材料中的三个视角，对1800—1914年全球秩序的演变进行解读。 【答案】视角一：民族主义成为重塑国家与反抗殖民的双重动力 在欧洲，民族主义推动统一运动：19世纪中叶，意大利通过革命和反侵略战争，逐步实现统一；德国在普鲁士领导下通过三次王朝战争完成统一，均以民族认同为基础构建现代民族国家。在亚非拉，民族主义激发反殖民斗争：印度民族大起义反对英国东印度公司统治；19世纪末埃及阿拉比起义反抗英法控制；中国义和团运动与辛亥革命亦包含民族救亡诉求。 民族主义既是建构现代国家的工具，也是被压迫民族争取独立的思想武器，体现了全球范围内对主权与自决的追求。 视角二：工业革命加强了全球联系也造成了严重的不平等 第一次工业革命使英国率先工业化，蒸汽机、铁路、轮船极大提升运输效率；第二次工业革命（19世纪70年代起）以电力、内燃机、化学工业为标志，美德日等国迅速崛起。 工业强国凭借技术与资本优势，加速对外扩张，将亚非拉广大地区纳入资本主义世界市场体系。世界市场最终形成，但发展极不平衡，欧美列强垄断工业生产和资本输出，亚非拉地区则沦为原料产地、商品市场和投资场所，长期处于依附地位，南北差距日益扩大。 视角三：帝国主义扩张激化列强矛盾，埋下世界大战祸根 19世纪末，主要资本主义国家进入帝国主义阶段，掀起瓜分世界的狂潮：列强通过柏林会议确立“有效占领”原则，加速瓜分非洲；在中国划分势力范围；美国发动美西战争夺取菲律宾；日本通过甲午战争和日俄战争扩张在东亚的势力。 为争夺殖民地与世界霸权，列强矛盾日益尖锐，形成三国同盟与三国协约两大军事集团，并展开激烈军备竞赛。 帝国主义国家间政治经济发展不平衡加剧，民族主义与军国主义盛行，最终导致1914年第一次世界大战爆发，全球秩序陷入空前危机。 其他可接受视角示例（若学生作答合理，可酌情给分）： 科技与交通革命重塑时空观念（铁路、电报、苏伊士运河等缩短距离，促进移民与信息传播）； 社会结构变革与阶级矛盾外溢（工业资产阶级崛起，工人运动国际化，如第一国际；殖民地出现新式知识分子阶层）。 【解析】 【详解】本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，任选材料中的三个视角，对1800—1914年全球秩序的演变进行解读，可以分别按照以下步骤分析作答： 视角一： 第一步：根据材料“民族主义在欧洲本土与被压迫地区同步兴起，既推动了意大利、德国的统一，也点燃了印度、埃及和中国的反抗之火”可知民族主义兼具促成欧洲民族国家构建与驱动亚非拉反殖民运动的双重作用 ，因此可以选取视角一：民族主义成为重塑国家与反抗殖民的双重动力。 第二步：关于解读可从欧洲民族国家建立、亚非拉民族解放运动兴起等角度进行分析，突出民族主义是19世纪全球秩序重构的重要思想动因，推动国际格局与殖民地秩序变动 视角二： 第一步：根据材料“蒸汽船、铁路与电报编织起一张覆盖全球的交通通信网络，资本、商品与人口以前所未有的规模流动……少数工业强国主导世界规则，广大亚非拉地区沦为原料产地与商品市场”可知工业革命既推动全球经济联系，又催生不平等的国际经济秩序，因此可以选取视角二：工业革命加强了全球联系也造成了严重的不平等。 第二步：关于解读可从两次工业革命的技术突破、世界市场成型、国际分工失衡等角度进行分析，突出工业化差异塑造了欧美主导、亚非拉依附的不平等全球经济格局。 视角三： 第一步：根据材料“到1914年，列强之间的军备竞赛、同盟对抗与殖民争夺已将世界推向战争边缘”可知帝国主义瓜分世界的争夺激化列强矛盾，逐步引爆大规模国际冲突，因此可以选取视角三：帝国主义扩张激化列强矛盾，埋下世界大战祸根。 第二步：关于解读可从帝国主义瓜分狂潮、列强矛盾激化、两大军事集团形成、军备竞赛等角度进行分析，突出帝国主义时代的殖民与霸权争夺瓦解原有国际秩序，最终催生一战。 19. 人口迁徙与中外交流 材料 某高中历史课堂围绕“一战华工出国与中外文明交流”主题，结合文献史料、图像资料、史学观点与探究性学习要求，设计了一组梯度化思考题。 序号 思考题 1 阅读威海市档案馆藏1916年《英国威海卫行政公署招募华工的布告、用途、薪金表》，概括一战初期英国在华招募华工的招募标准、用工用途与薪资待遇。 2 依据1916年《英国驻济南领事就劳工问题致英国公使的信》相关记载，分析一战期间英国积极在中国山东招募华工的主要原因。 3 结合1917年《英法等国规定招工各项工资案》与《旅法华工近状》史料，归纳英法两国对华工用工管理、薪资制度的特点，简析华工海外劳作处境。 4 阅读1917年《纽约时报》《亚洲》杂志相关报道，概括西方媒体视角下，中国华工对一战协约国的战时价值与贡献。 5 依托1917年《华工出洋歌》，探析普通民众视角下华工出洋的心态、社会认知与时代背景。 6 研读1918年《华工团二大队第3902号华工给德国皇帝的信》译件，分析一线华工的思想认知、家国情怀与战时态度。 7 依据1919年《英国周刊》《华工周报》相关文献，列表概括一战结束后欧洲社会、归国华工群体对战后安置的不同诉求。 8 结合1919—1920年《华工周报》《民心周刊》《旅欧周刊》系列史料，组织主题讨论：一战华工归国后的社会安置困境与时代出路。 9 阅读1920年中国驻巴黎总领事馆发布的《招聘护送华工回国沿途照料员章程》，归纳近代政府对华工归国安置的管理举措与时代特征。 10 结合尼古拉斯·格里芬《一战中的英国华工军团》与徐国崎《文明的交融》等学术研究成果，客观评述一战华工的历史贡献。 11 综合上述档案、报刊、学术专著等多元史料，你认为一战华工出洋对近代中外文明交融有何长远现实意义？请说明理由。 （1）依据材料，归纳该组思考题的特点，并简要说明。 （2）随着人工智能技术发展，借助AI开展历史主题探究成为新型学习方式。请以“人口迁徙与中华文明”为主题，结合历史学科探究逻辑，设计一组探究式思考题。要求：设计3~6道思考题；多角度、多层次覆盖主题内涵；整合古代、近代、现代人口迁徙与中华文明的关系；体现创新性和思考深度。 【答案】（1）特点一：史料类型多元，注重史料实证。涵盖了档案（如招募布告、外交信件）、报刊（如《纽约时报》《华工周报》）、民间史料（如《华工出洋歌》）、私人信件（如华工致德国皇帝信）以及学术专著等多种史料类型。 特点二：主题聚焦，覆盖华工出国全历程及多维度。从华工招募标准、原因、管理薪资、战时贡献、民众与华工自身心态、战后安置到文明交融意义，系统探究一战华工出国的完整历程与多重维度。 特点三：关注不同视角。分别从英国政府、西方媒体、中国民众、华工自身、中国政府以及后世学者等不同主体的视角设计问题。 特点四：设问由浅入深，层层递进。从概括招募标准、分析招募原因，到归纳处境、评述贡献，再到综合论述文明交融意义，遵循“史实提取—原因分析—评价认识—历史阐释”的逻辑，由基础识记逐步提升到高阶探究。 特点五：思辨性综合性强。围绕一战华工出国的时代背景、群体特征、中外互动、文明价值、历史定位等多角度设问，兼顾史料实证、古今对照与现实反思，学科思维维度丰富。 （2）1.结合三次中国古代人口南迁，以北方中原地区、南方江浙地区人口变化为例，查阅地方史志，对比这两处人口数量变化，绘制这三次人口数量、年代图表，阐释中国古代人口、时代特征与中华文明的关联。 2.查阅《汉书》等相关史书，概括秦汉时期向南方和西南边疆移民屯垦的主要区域与组织方式，并说明这一举措对统一多民族国家发展的直接作用。 3.明清至近代，中国东南沿海出现了“下南洋”与“华工出国”两股人口外流浪潮。前者多为自发经商谋生，后者多因契约劳工输出。请从迁移动因、流向分布、在侨居地的社会地位三个方面，比较两者的异同，并分析造成这些差异的历史原因。 4.伴随着“下南洋”和华工出国的浪潮，中华文化在东南亚、美洲等地与当地文化产生了深度交融。与此同时，西方传教士和商人也借机进入中国沿海地区，带来了异域的文化与技术。请结合具体史实，分析这种双向的人口流动如何促进了中外文明的碰撞、交流与互鉴。 5.有学者指出：“人口迁徙既是中华文明内部整合的催化剂，也是中华文化走向世界的桥梁。”请综合上述所有思考题所涉及的历史现象，谈谈你对这一论断的理解，并思考从古至今的人口迁徙对当代中华民族共同体建设和构建人类命运共同体具有怎样的启示。 【解析】 【小问1详解】 特点：本小问要求归纳题干材料中该组思考题的特点，需要根据材料，通过勾画关键词、梗概内容等方式，全面准确进行概括。根据材料从史料选用、设问视角、逻辑梯度、探究维度、内容范畴等角度进行概括。 说明：本小问要求对归纳的特点逐一说明，需要结合材料及各类史料出处、11道设问的设问主体、题目排布顺序、探究层级、华工全历程等角度进行分别说明。 【小问2详解】 本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，以“人口迁徙与中华文明”为主题，结合历史学科探究逻辑，设计一组探究式思考题，要求：设计3-6道思考题即可；多角度、多层次覆盖主题内涵；整合古代、近代、现代人口迁徙与中华文明的关系；体现创新性和思考深度。可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料原题依托地方档案、原始公告一手史料设问，立足古代人口迁移、量化史料探究可知，借鉴原题以史料实证为根基、量化数据分析的命题逻辑，因此可以设计思考题：结合三次中国古代人口南迁，以北方中原地区、南方江浙地区人口变化为例，查阅地方史志，对比这两处人口数量变化，绘制这三次人口数量、年代表，阐释中国古代人口、时代特征与中华文明的关联。 第二步：根据材料原题依托正史、官方政令档案设置问题，立足国家治理层面探究人口迁移影响可知，仿照原题官府档案史料路径，从王朝治理、边疆开发切入古代移民，因此可以设计思考题：查阅《汉书》等相关史书，概括秦汉时期向南方和西南边疆移民屯垦的主要区域与组织方式，并说明这一举措对统一多民族国家发展的直接作用。 第三步：根据材料原题区分下南洋、一战华工两种出国类型，从动因、境遇多角度对比辨析可知，沿用原题两类海外移民对比的命题范式，立足时代背景辨析移民差异成因，因此可以设计思考题：明清至近代，中国东南沿海出现了“下南洋”与“华工出国”两股人口外流浪潮。前者多为自发经商谋生，后者多因契约劳工输出。请从迁移动因、流向分布、在侨居地的社会地位三个方面，比较两者的异同，并分析造成这些差异的历史原因。 第四步：根据材料原题以一战华工为纽带探究中西双向文明交融，立足人口流动推动文明互鉴的命题立意可知，承袭原题双向文明交流思路，依托海内外华人与外来传教士双向人口流动线索，因此可以设计思考题：伴随着“下南洋”和华工出国的浪潮，中华文化在东南亚、美洲等地与当地文化产生了深度交融。与此同时，西方传教士和商人也借机进入中国沿海地区，带来了异域的文化与技术。请结合具体史实，分析这种双向的人口流动如何促进了中外文明的碰撞、交流与互鉴。 第五步：根据材料全组题目由分散史实逐层升华，最终落脚文明交流的宏观历史阐释，遵循由微观到宏观的探究逻辑可知，遵照原题从零散史料归纳上升到历史理论提炼的收尾设问范式，整合古、近、现全时段人口迁徙史实升华观点，因此可以设计思考题：有学者指出：“人口迁徙既是中华文明内部整合的催化剂，也是中华文化走向世界的桥梁。”请综合上述所有思考题所涉及的历史现象，谈谈你对这一论断的理解，并思考从古至今的人口迁徙对当代中华民族共同体建设和构建人类命运共同体具有怎样的启示。 20. 节气——中华文明的时序密码与传承基因 材料一 二十四节气起源于黄河流域。先秦时期，《吕氏春秋·十二纪》已记载立春、春分等节气。西汉《淮南子·天文训》完整记录二十四节气名称。汉武帝颁布《太初历》，将二十四节气正式纳入国家历法体系。古人依据节气安排农事生产，留下大量农耕农谚；节气还融入岁时礼仪、民间风俗与日常生活，《二十四节气歌》广为流传。二十四节气顺应自然规律，服务农耕社会发展，成为古代中华文明重要的文化标识。 材料二 近代以来，社会转型不断加剧，二十四节气的现实功能与文化内涵持续调适，在传承发展中不断被赋予新的时代价值。 时间 史实 1912年 南京临时政府推行阳历，实行新旧二历并存，官方节日以阳历为准，节气官方地位开始弱化。 1928年 南京国民政府废除阴历，禁止机关学校沿用旧历，节气在官方层面受到压制。 20世纪30年代 新历推行效果有限，农村民众普遍熟知节气，依节气安排劳作，传统农事观念根深蒂固。 1950年 新中国成立初期，国家大力恢复农业生产，广泛普及节气知识，作为全国农事活动的重要依据。 20世纪80年代初 改革开放稳步推进，各地整理节气农谚、编纂农事读物，传统节气文化逐步复苏。 2006年 二十四节气入选第一批国家级非物质文化遗产名录，传统文化保护纳入国家文化战略。 2016年 二十四节气被列入人类非物质文化遗产代表作名录，成为中华文化对外传播的重要符号。 2022年 北京冬奥会开幕式以二十四节气倒计时惊艳世界；国家倡导推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，激活传统文化生命力。 （1）阅读材料一，结合所学，说明二十四节气能够在古代长期传承的原因。 （2）二十四节气是中华民族的文化符号，近现代以来其时代内涵不断丰富。阅读材料二，结合所学，予以说明。 【答案】（1）二十四节气起源于黄河流域，历史悠久，体系完备。顺应农耕文明发展需要，精准指导农业生产，是古代农业发展的重要依据。西汉将其纳入国家历法，得到政府的重视与推广，具有官方保障。节气融入岁时礼仪、民俗生活与社会教化，植根于民众日常生活，具有深厚的社会基础与强大生命力，因而得以长期传承。 （2）民国时期，社会处于转型阶段，推行阳历，节气官方地位弱化，但仍在农村发挥农事指导作用，体现传统文化的延续性。 新中国成立后，国家普及节气知识服务农业生产，赋予其服务经济建设的新功能。 改革开放后，国家加强文化建设，各地整理节气农谚、编纂农事读物，节气成为弘扬中华优秀传统文化的重要内容。 进入21世纪，节气先后入选国家与世界非物质文化遗产，成为文化传承与中外文化交流的重要符号。 2022年北京冬奥会以节气创意展示中华文化，体现传统文化的创新性发展，成为彰显文化自信、传承中华文明的重要载体。 二十四节气从指导农耕的时序知识，发展为承载民族记忆、展示文化自信、推动文明交流互鉴的文化载体，其时代内涵在传承发展中不断丰富和升华。 【解析】 【小问1详解】 原因：本小问要求说明二十四节气在古代长期传承的原因，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从历法发展、生产实用、官方推行、民俗融合等角度进行概括。 【小问2详解】 本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，任选角度，提出观点，并结合所学知识进行论证，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料“近代以来，社会转型不断加剧，二十四节气的现实功能与文化内涵持续调适，在传承发展中不断被赋予新的时代价值”可知，近现代社会变革中二十四节气不断适配时代发展，历经弱化复苏与创新发展的演变，不断丰富自身时代内涵，因此可以从近现代二十四节气在传承中时代内涵持续丰富的角度进行分析。 第二步：对提出的观点进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可从民国历法改革使节气的官方地位弱化、新中国成立后节气服务农业生产、改革开放后节气文化复苏成为传统文化弘扬载体、21世纪节气申遗成功成为中外文化交流符号、新时代节气实现创新性发展彰显国家文化自信等角度进行分析，突出二十四节气从农耕时序知识转变为重要文化载体。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。从中华传统文化传承发展的角度深刻认识，二十四节气历经近现代社会变革绵延传承、与时俱进，是中华优秀传统文化创造性转化与创新性发展的生动体现。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $