精品解析：甘肃兰州新区贺阳高级中学2026届高三语文压轴冲刺试卷（二）

甘肃兰州新区贺阳高级中学2026届高三语文压轴冲刺试卷（二） 本试卷满分150分，建议用时150分钟。 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 今年是中央红军长征胜利到达陕北90周年，由陕西省关工委出品的英雄礼赞——“老红军的故事”55集短视频节目，在央视频等媒体全网播出两个多月后圆满收官。这部系列短视频用珍贵的写实镜头和创新的表现形式，通过集中呈现55名百岁老红军亲历的长征故事，记录不凡的岁月，传承伟大的精神，让观众特别是年轻一代从中真切感受“行走的热血丰碑，永不褪色的信仰之火”的精神激荡。 老红军是长征精神的创造者和践行者。二万五千里长征路上，红军将士跨越滔滔急流，征服皑皑雪山，穿越茫茫草地，突破层层封锁。他们怀揣着革命理想高于天的坚定信念，展现出“红军不怕远征难，万水千山只等闲”的英雄气概。在枪林弹雨中，在饥寒交迫时，他们始终保持革命乐观主义精神和艰苦奋斗的作风，不仅树起了民族精神的不朽的丰碑，更是创造了人类精神的新的高标。 长征精神，蕴含着丰富的时代价值。坚定革命的理想信念，是长征精神的灵魂；实事求是、独立自主的创新胆略，是长征精神的核心；顾全大局、紧密团结的革命风格，是长征精神的体现；与人民群众同生死、共患难，是长征精神的根基。这些精神内涵穿越时空，在新时代依然闪耀着真理的光芒，为我们攻坚克难、砥砺前行提供着不竭动力。 在新时代弘扬长征精神，就是要传承老红军对党忠诚、信念坚定的政治品格。面对世界百年未有之大变局，我们要像老红军那样，始终保持理想信念的坚定，自觉做共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想的坚定信仰者和忠实实践者。 在新时代弘扬长征精神，就是要学习老红军不畏艰险、勇往直前的奋斗姿态。实现中华民族伟大复兴的中国梦，是一场新的长征。我们要拿出“闯关隘、涉险滩”的勇气，保持“啃硬骨头、攻硬山头”的劲头，在各种风险挑战面前砥砺前行。 在新时代弘扬长征精神，就是要践行老红军心系群众、植根人民的宗旨意识。要始终坚持以人民为中心的发展思想，与人民群众同呼吸、共命运、心连心，凝聚起众志成城的磅礴力量。 系列短视频中的百岁老红军，为青少年树立的不仅仅是仰望的精神偶像，更是一个个穿越时空的鲜活榜样。让他们明白，没有人天生是英雄，红军战士也并非生而无畏；而生命历经苦难和艰险依然能够拥有快乐和自信，是因为人类骨子里所暗藏的为追求真理和光明而坚定执着、顽强进取的伟大精神，当一个人把个体的命运和民族的命运联系起来时，天地因之而广阔，生命因此而崇高。红色基因不是博物馆里的古董，而是蓬勃在我们民族历史中的滚滚波涛。 看过这部系列短视频，如果一个青春少年能够真诚地说：“我理解了他们的选择，我敬佩他们的精神，而我将用我的方式，在我的时代，写下无愧于前辈、无愧于祖国的青春篇章”——这便是对伟大长征精神的最好传承，也是这部系列短视频节目的价值所在、意义所在。 （摘编自赵岩《赓续长征精神 致敬老红军光辉岁月》） 材料二： 2026年1月15日，适逢遵义会议胜利召开91周年、长征胜利90周年。这两个镌刻在中华民族精神丰碑上的历史节点，如同一对相互映照的明灯，照亮了中国共产党从挫折走向胜利、从苦难走向辉煌的壮阔征程。 这次会议不仅在最危急关头挽救了党、挽救了红军、挽救了中国革命，更标志着中国共产党在政治上走向成熟。从此，中国共产党人开始独立自主地运用马克思主义基本原理解决中国革命实际问题，走出了一条符合中国国情的革命道路。正如习近平总书记指出：“遵义会议作为我们党历史上一次具有伟大转折意义的重要会议，在把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、坚持走独立自主道路、坚定正确的政治路线和政策策略、建设坚强成熟的中央领导集体等方面，留下宝贵经验和重要启示。”遵义会议铸就了“坚定信念、坚持真理、独立自主、团结统一”的遵义会议精神。 如果说遵义会议是中国革命的“生死转折”，那么长征便是中国共产党人用热血和意志书写的“英雄史诗”。从1934年10月到1936年10月，红军三大主力在极端艰难的条件下，跨越千山万水，战胜重重险阻，完成了人类历史上的伟大远征。湘江的血色、泸定桥的铁索、雪山的严寒、草地的泥泞，见证了革命先辈“革命理想高于天”的坚定信念，彰显了“不怕牺牲、排除万难去争取胜利”的英雄气概。 长征的胜利，是中国革命转危为安的关键，更是中华民族精神的一次淬炼。它锻造了伟大的长征精神：把全国人民和中华民族的根本利益看得高于一切，坚定革命的理想和信念，坚信正义事业必然胜利；为了救国救民，不怕任何艰难险阻，不惜付出一切牺牲；坚持独立自主、实事求是，一切从实际出发；顾全大局、严守纪律、紧密团结；紧紧依靠人民群众，同人民群众生死相依、患难与共、艰苦奋斗。 当前，我们正处在民族伟大复兴的关键时期，面对复杂的国际国内形势，面对新的“娄山关”“腊子口”，我们需要从遵义会议精神和长征精神中汲取力量。 （摘编自长征文化研究院《在遵义会议与长征胜利的历史回响中奋进新征程》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 理解红军战士的选择，应理解他们快乐自信的源泉，理解千千万万个体汇聚在一起形成的伟大力量及对历史产生的巨大影响。 B. 敬佩伟大的长征精神，在于通过精神的洗礼，真正认识英雄群体在民族乃至人类精神的坐标中所能达到的高度。 C. 遵义会议的召开标志着中国共产党政治上的成熟，自此中国共产党人走出一条独立自主解决中国革命实际问题的道路。 D. 在提到“长征精神”时，材料一侧重阐述长征精神如何传承，材料二侧重揭示长征精神的内涵及其在民族伟大复兴时期的意义。 2. 下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（ ） A. 当个人命运与民族命运结合时，“天地因之而广阔”，表明涵养崇高的精神并非要求牺牲个人，而是能成就更饱满的个体生命。 B. “红色基因不是博物馆里的古董，而是蓬勃在我们民族历史中的滚滚波涛”，启示我们开展红色教育应让形式与内容相结合。 C. “生死转折”精准概括了遵义会议决定中国革命生死存亡的关键性，“英雄史诗”表明了长征“挽狂澜于既倒”的传奇性。 D. “湘江的血色、泸定桥的铁索、雪山的严寒、草地的泥泞”用对偶手法，凸现了环境的恶劣，烘托了革命先辈的坚定信念。 3. 根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 疾风烈火，碧血丹心，长征树立起________。迢遥万里的跋涉中，长征精神体现为坚如磐石的理想、正义必胜的信念，体现为救国救民的担当、无怨无悔的牺牲，体现为独立自主的勇气、实事求是的品格，体现为________、团结一心的素养，体现为人民至上的情怀、植根群众的作风。弘扬伟大的长征精神，实际上是在弘扬人类________而执着顽强的伟大精神。这样，我们的人生才会拥有宽度和分量，从而高奏起属于我们这个辉煌时代的辉煌乐章。 4. 材料一倒数第二段在文中有怎样的作用？请简要分析。 5. 请结合材料内容，谈谈长征精神给当代青年面对人生选择时的启示。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 望成名学究训顽儿 讲制艺乡绅勖后进①（节选） 李伯元 话说陕西同州府朝邑县城南三十里有一个村庄，庄内只有赵、方二姓，世代务农。到了姓赵的爷爷手里，居然请了先生，教他儿子攻书，到他孙子，忽然得中秀才。乡里人眼浅，合庄的人，都把他推戴起来。姓方的瞧着眼热，也不惜工本，到城里请了一位举人老夫子，下乡来教子弟读书。 这举人姓王名仁，因为上了年纪，也就绝意进取，尽心教授。不上几年，居然造就几个人材：有的会对个对儿；有的会诌几句诗；内中有个天分高强的，竟把笔做了“开讲②”。几个东家喜欢的了不得。这个会做开讲的，父亲叫方必开。这方必开见儿子有这么大的能耐，便说自明年为始，另外送先生四贯铜钱。不在话下。 且说是年正值“大比之年”，那姓赵的便送孙子去赶大考。考罢回家，天天望榜，自不必说。重阳过后，一天早上，大家方在睡梦之中，忽听得一阵马铃声响，一打听，都说赵相公考中举人了。方必开随了大众看热闹，只见有一群人，头上戴着红缨帽子，正忙着在那里贴报条呢。方必开自从儿子读书，西瓜大的字，也跟着学会几担搁在肚里。这时他一心一意都在这报条上，看了又看，念了又念：“喜报贵府老爷赵讳温，应本科陕西乡试，高中第四十一名举人。报喜人卜连元。”正在那里咂嘴弄舌，不提防肩膀上有人拍了他一下，叫了一声“亲家”。方必开吓了一跳，定神一看，是新中举人赵温的爷爷赵老头儿。 原来这方必开，前头因赵府中了秀才，已有心攀附，忙把自己第三个女孩，托人做媒，许给赵温的兄弟。见是太亲翁，他也不及登堂入室，便当街趴下，绷冬绷冬的磕了三个头。赵老头儿还礼不迭，赶忙扶他起来。方必开一面拌泥，一面说道：“咱从前常说，城里乡绅老爷们的眼力，是再不错的。十年前，城里王乡绅下来上坟，可巧一班学生在那里对对儿哩。王老先生一时高兴，便说我也出一个你们对对。王老先生出的上联是‘下雨’，你们这位少年老爷便冲口而出，说是什么‘出太阳’。王老先生说：‘下雨两个字，出太阳三个字，虽然差了点，总算口气还好，将来这孩子倒或者有点出息。’你老想想看，这可不应了王老先生的话吗？”赵老头儿道：“可不是呢。不是你提起，我倒忘记这回子事了。眼前已是九月，大约月底月初，王老先生要下来上坟的。亲家那时把你家孩子一齐叫了来，等王老先生考考他们。将来望你们家儿郎，也同我这小孙子一样就好了。”方必开听了这话，心中自是欢喜，又说了半天话，方才告别回家。 那时已有午牌过后，家里人摆上饭来，叫他吃也不吃；却是自己一个人，背着手，在书房廊前踱来踱去，嘴里自言自语，什么“捷报贵府少老爷”，什么“报喜人卜连元”。家里人听了都不明白。还亏了这书房里的王先生，他低头一想，一定是今天赵家孩子中了举，东家见了眼馋，又勾起那痰迷心窍老毛病来了。忙叫老三：“快把你爸爸搀到屋里来坐，别叫他在风地里吹。”这老三便是会做开讲的那孩子，听了这话，忙把父亲扶了进来。谁知他父亲跑进书房，朝着先生一连磕了二十四个响头。先生忙还礼不迭，嘴里说：“东翁，有话好讲！”这时方必开一句话也说不出来，拿手指指自家的心，又拿手指指他儿子老三，又双手照着王仁拱了一拱。王仁的心上已明白了，他拉了老三的手，说道：“老三，你爸爸今儿这个样子，是为谁呀？”老三回：“我不知道。”王仁道：“是为你。”老三说：“为我什么？”王仁道：“不是你赵家大哥哥，他今儿中了举人么？”老三道：“他中他的，与我甚么相干？”王仁道：“不是这样讲。虽说人家中举，与你无干，到底你爸爸眼睛里总有点火辣辣的。”老三道：“他辣他的，又与我甚么相干？”王仁道：“这就是你错了！”老三道：“我错甚么？”王仁道：“你父亲就你一个儿子，既然叫你读书，自然望你巴结上进，将来也同你赵家大哥哥一样，中个举人回来。”老三道：“这有甚么好处呢？”王仁道：“中了举人就有官做。做了官就有钱赚，还要坐堂打人，出起门来，开锣喝道。阿唷唷，这些好处，不念书，不中举，那里来呢？”老三虽小，听到“做了官就有钱赚”一句话，心内也有几分活动了。沉默了一会子，忽然问道：“师傅，你也是举人，为甚么不去中进士做官呢？” 那时候，方必开听了先生教他儿子的一番话，又听见先生说什么做官就有钱赚，心中欢喜，哇的一声，一大口粘痰呕了出来。刚刚吐得一半，忽然又见他儿子回驳先生的几句话，他的痰搁在嘴里头，不往外吐了，直钩钩两只眼睛，瞅着先生。只见那王仁愣了好半天，脸上红一阵，白一阵，忽然把眼睛一瞪，吹了吹胡子，一手提起戒尺，指着老三骂道：“混账东西！我今儿一番好意，拿好话教导与你，你倒教训起我来了！问问你爸爸：请了我来，是叫我管你的呢，还是叫你管我的？学生都要管起师傅来，这还了得！这个馆不能处了！一定要辞馆！一定要辞馆！” 方必开从没见先生发过这样大的气，满肚子痰，越发涌了上来，要吐吐不出，要说说不出，急得两手乱抓，嘴唇边吐出些白沫来。这边先生边喊边打，老三又哭又跳，闹得越发大了。还是老三的叔叔家听见不像样，赶了进来，拍了老三两下；又朝先生作了几个揖，赔了许多话；把哥子搀了出来才完事。 （有删改） 【注】①本文节选自晚清四大谴责小说之一《官场现形记》第一回，后文写王乡绅参加了赵家的庆祝宴并得意洋洋地传授了科举经验。②开讲：指八股文中的第三段，为初学写八股文的人所为。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 赵家中秀才引发方家“瞧着眼热”及方必开见赵家中举后的失态，形象地勾勒出晚清乡村社会对功名的热衷与焦虑。 B. 文中先生与学生老三的对话环环相扣：先生以利诱之，孩子以天真问之，最终触及先生痛处，揭示出读书人科举入仕的思想根源。 C. 文本通过赵、方两家的故事，揭示了晚清士人对科举功名的病态追逐，讽刺其背后的功利教育与腐朽价值观。 D. 从方家效仿赵家礼聘先生教育儿孙，到赵家热闹的报喜场景，再到方家的紧张冲突，情节层层陡转，步步推进。 7. 关于文本中方必开这个人物，下列说法不正确的一项是（ ） A. 方必开的言行体现出当时特定历史环境下普通百姓对“读书—科举—做官”这一路径盲目崇拜的功利心态。 B. 方必开将自己第三个女孩许配给赵温的兄弟，是想通过婚姻与权势家族绑定，为家庭谋取现实利益和安全保障。 C. 方必开向先生连磕二十四个响头的荒诞举动，集中体现了一个父亲最终被吃人的封建礼教与科举制度彻底异化。 D. 痰的吐与堵，与方必开的心理活动、情绪起伏紧密相关，这个具有一定夸张性的细节描写具有幽默感和讽刺性。 8. 文中所写的环境与人物内心的活动有怎样的关系？请简要分析。 9. 有人认为，本文作为《官场现形记》首回内容，虽未直入描写封建官场，但却对其进行了全面、彻底、切中肯綮的揭露。你同意吗？为什么？ （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 时国中有盗牛者，牛主得之。盗者曰：“我邂逅迷惑，从今已后，将为改过。子既以赦宥，幸无使王烈闻之。”人有以告烈者，烈以布二端遗之。或问：“此人既为盗，良君闻之，反与之布，何也？”烈曰：“既此盗能悔其过，惧吾闻之，是知耻恶。知耻恶，则善心将生，故与布劝为善也。” 间年之中，行路老父担重，人代担，行数十里，欲至家，置而去，问姓名，不以告。顷之，老父复行，失剑于路。有人行而遇之，欲置而去，惧后人得之，剑主于是永失；欲取而购募，或恐差错，遂守之。至暮，剑主还见之，前者代担人也。老父揽其袂，问曰：“子前者代吾担不得姓名今子复守吾剑于路未有若子之仁。请子告吾姓名，吾将以告王烈。”乃语之而去。老父以告烈，烈曰：“世有仁人，吾未之见。”遂使人推之，乃昔时盗牛人也。烈叹曰：“《韶乐》九成，虞宾以和。人能有感，乃至于斯也！”遂使国人表其闾而异之。 （节选自惠栋《汉事会最人物志》） 材料二： 古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也。求其所以为舜者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是？”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。闻古之人有周公者，其为人也，多才与艺人也。求其所以为周公者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是？”早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者。今之君子则不然，其责人也详，其待己也廉。己未有善，曰：“我善是，是亦足矣。”己未有能，曰：“我能是，是亦足矣。”外以欺于人，内以欺于心，未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎！其于人也，曰：“彼虽能是，其人不足称也；彼虽善是，其用不足称也。”举其一，不计其十；究其旧，不图其新。恐恐然惟惧其人之有闻也，是不亦责于人者已详乎！ （节选自韩愈《原毁》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 子前者A代吾B担C不得D姓名E今子复F守吾剑于路G未有H若子之仁。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 幸，希望，与《孔雀东南飞并序》“幸可广问讯，不得便相许”的“幸”意义相同。 B. 端，古代布帛长度单位，与《人皆有不忍人之心》“人之有是四端也”的“端”意义不相同。 C. 国，在材料中指城邑或当地，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“千乘之国”的“国”意义不相同。 D. 廉，方正、不苟且，与《屈原列传》“其志洁，其行廉”的“廉”意义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 有一个人偷牛被抓获，他不愿意让王烈知道这事；而王烈知道以后，认为这个偷牛的人是懂得羞耻的，终会生发善心，就赠布给他，勉励他行善。 B. 偷牛者改过自新以后曾为一个老者挑重担行几十里而不肯留下姓名，不久后他又拾到一把剑守护到傍晚，恰巧失主是以前他曾帮助过的那个老人。 C. 老者将两次得到同一个人帮助之事告诉王烈，王烈派人查访得知此人居然是以前偷牛的人，慨叹他能受感化而改变，让人为其装修房屋予以肯定。 D. 材料二认为：古代的君子要求自己严格而全面，对待别人宽容而简约，他们见贤思齐而不懈怠；如今的君子却正好相反。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）我邂逅迷惑，从今已后，将为改过。 （2）恐恐然惟惧其人之有闻也，是不亦责于人者已详乎！ 14. 请根据材料，谈谈如何对待他人过错并促其向善。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首宋词，完成小题。 江城子 李好古① 平沙浅草接天长。路茫茫，几兴亡。昨夜波声，洗岸骨如霜。千古英雄成底事②，徒感慨，谩悲凉。 少年有意伏中行③。馘④名王，扫沙场。击楫中流，曾记泪沾裳。欲上治安⑤双阙远，空怅望，过维扬。 朝中措·维扬感怀 曾觌⑥ 雕车南陌碾香尘。一梦尚如新。回首旧游何在，柳烟花雾迷春。 如今霜鬓，愁停短棹，懒傍清尊。二十四桥风月，寻思只有消魂。 【注】①李好古：南宋词人，长年流转江湖。②底事：何事。③中行：指汉文帝时的宦官，中行说（yuè），其投降匈奴并劝单于侵犯汉朝，成为历史上的叛臣代表。④馘：割敌人的左耳以计数献功。⑤治安：西汉贾谊曾上《治安策》以阐述治国主张。⑥曾觌：南宋词人，其趋奉宫廷，词多应制之作。 15. 下列对这两首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 李词前五句侧重写所见所闻之景，以下内容侧重抒发深沉的悲凉。 B. 李词感慨自己年少曾壮心不已，至今却报国无路，徒增怅惘。 C. 曾词“一梦”句既写记忆之清晰，又暗表“世事如棋局局新”的感怀。 D. 与姜夔《扬州慢》里的“二十四桥”不同，曾词以此写个人的青春旧梦。 16. 两词均为维扬感怀之作，其表达技巧、语言风格有怎样的不同？请简要概括。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李华同学想为屈原作一篇小传，在屈原出生时间的问题上，他一下子就想起了《离骚》中“_______，_______”两句。 （2）读到归有光《项脊轩志》“_______，_______”两句，赵新同学想起已去世的祖母把家传的笔筒拿给他并勉励他好好读书的情景，不禁潸然泪下。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“_______，_______。” 二、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成小题。 随着个人信息保护意识的增强，防窥膜已经成为不少手机用户的“标配”。部分商家称，防窥膜可以有效缓解视疲劳；而有的消费者反应，自己的视力受到了严重影响。此事引起广泛关注。 防窥膜的防窥原理与百叶窗的遮光原理异曲同工。①百叶窗上有许多按固定角度平行排列的叶片，②这些叶片能够通过遮挡的方式调和光线的强度。③防窥膜也是这样，④其内部含有微小的大量平行排列的光栅，⑤这些光栅就像百叶窗的叶片，⑥可以使屏幕光线从正面射出并通过遮挡使其不能射向侧面。 手机贴上防窥膜后，光栅结构会不可避免地阻挡部分光线，导致屏幕透光度下降。为看清屏幕内容，手机用户通常会调高屏幕亮度，或缩短用眼距离。调高亮度导致蓝光暴露量增加，引发视网膜感光细胞暂时性损伤；而近距离看屏幕会加重睫状肌疲劳，导致眼部调节功能（ ）。长此以往，眼部肌肉持续处于紧张状态，引发散光度数加深、近视度数进展加速等一系列问题。更值得警惕的是，劣质防窥膜存在透光率低、波纹晃动等缺陷，加剧了眼部的不适。 当然，大家不必把视力下降的“锅”全甩给防窥膜，不良的用眼习惯才是损伤视力的核心诱因。日常使用手机时，要遵循“20—20—20”原则，即每使用20分钟，就远眺20英尺以外的物体20秒（约6米）。如果出现视物模糊或重影、频繁眼干酸胀、短期视力明显下降等症状，应尽快去正规医院进行检查。 18. 下列对文中加点内容的表述有误的一项是（ ） A. 第一段“而有的消费者反应”句中的“反应”应写为“反映”。 B. 第二段“异曲同工”使用错误，可改为“如出一辙”。 C. 第三段“暂时性损伤”的“暂”应读为“zàn”。 D. 最后一段的括号及其中的内容应移至“20英尺以外”之后。 19. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 填入文中第三段括号内的词语，恰当的一项是（ ） A. 紊乱 B. 混乱 C. 错乱 D. 纷乱 21. 新源小区想在宣传栏对手机防窥膜的使用可能引发的问题用图表形式进行宣传，请根据文本内容填写下面图表中标有序号的部分，每处不超过10个字。 22. 请另选话题，仿照文中画线部分的结构和修辞手法另写一句话，不超过50字。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 西汉时，名医淳于意遭冤被判肉刑，将被割鼻、砍足。他的小女儿缇萦主动进京，向汉文帝上书说：“死者不能复生，刑者不可复属（断肢不能接回）”，自己愿做官婢以赎父刑，使其有改过自新的机会。汉文帝深受震动，不仅赦免了淳于意，更由此反思，下诏废除了残酷的肉刑，代之以笞刑和劳役。 读了以上材料，你有怎样的联想和思考？请据此写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 甘肃兰州新区贺阳高级中学2026届高三语文压轴冲刺试卷（二） 本试卷满分150分，建议用时150分钟。 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 今年是中央红军长征胜利到达陕北90周年，由陕西省关工委出品的英雄礼赞——“老红军的故事”55集短视频节目，在央视频等媒体全网播出两个多月后圆满收官。这部系列短视频用珍贵的写实镜头和创新的表现形式，通过集中呈现55名百岁老红军亲历的长征故事，记录不凡的岁月，传承伟大的精神，让观众特别是年轻一代从中真切感受“行走的热血丰碑，永不褪色的信仰之火”的精神激荡。 老红军是长征精神的创造者和践行者。二万五千里长征路上，红军将士跨越滔滔急流，征服皑皑雪山，穿越茫茫草地，突破层层封锁。他们怀揣着革命理想高于天的坚定信念，展现出“红军不怕远征难，万水千山只等闲”的英雄气概。在枪林弹雨中，在饥寒交迫时，他们始终保持革命乐观主义精神和艰苦奋斗的作风，不仅树起了民族精神的不朽的丰碑，更是创造了人类精神的新的高标。 长征精神，蕴含着丰富的时代价值。坚定革命的理想信念，是长征精神的灵魂；实事求是、独立自主的创新胆略，是长征精神的核心；顾全大局、紧密团结的革命风格，是长征精神的体现；与人民群众同生死、共患难，是长征精神的根基。这些精神内涵穿越时空，在新时代依然闪耀着真理的光芒，为我们攻坚克难、砥砺前行提供着不竭动力。 在新时代弘扬长征精神，就是要传承老红军对党忠诚、信念坚定的政治品格。面对世界百年未有之大变局，我们要像老红军那样，始终保持理想信念的坚定，自觉做共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想的坚定信仰者和忠实实践者。 在新时代弘扬长征精神，就是要学习老红军不畏艰险、勇往直前的奋斗姿态。实现中华民族伟大复兴的中国梦，是一场新的长征。我们要拿出“闯关隘、涉险滩”的勇气，保持“啃硬骨头、攻硬山头”的劲头，在各种风险挑战面前砥砺前行。 在新时代弘扬长征精神，就是要践行老红军心系群众、植根人民的宗旨意识。要始终坚持以人民为中心的发展思想，与人民群众同呼吸、共命运、心连心，凝聚起众志成城的磅礴力量。 系列短视频中的百岁老红军，为青少年树立的不仅仅是仰望的精神偶像，更是一个个穿越时空的鲜活榜样。让他们明白，没有人天生是英雄，红军战士也并非生而无畏；而生命历经苦难和艰险依然能够拥有快乐和自信，是因为人类骨子里所暗藏的为追求真理和光明而坚定执着、顽强进取的伟大精神，当一个人把个体的命运和民族的命运联系起来时，天地因之而广阔，生命因此而崇高。红色基因不是博物馆里的古董，而是蓬勃在我们民族历史中的滚滚波涛。 看过这部系列短视频，如果一个青春少年能够真诚地说：“我理解了他们的选择，我敬佩他们的精神，而我将用我的方式，在我的时代，写下无愧于前辈、无愧于祖国的青春篇章”——这便是对伟大长征精神的最好传承，也是这部系列短视频节目的价值所在、意义所在。 （摘编自赵岩《赓续长征精神 致敬老红军光辉岁月》） 材料二： 2026年1月15日，适逢遵义会议胜利召开91周年、长征胜利90周年。这两个镌刻在中华民族精神丰碑上的历史节点，如同一对相互映照的明灯，照亮了中国共产党从挫折走向胜利、从苦难走向辉煌的壮阔征程。 这次会议不仅在最危急关头挽救了党、挽救了红军、挽救了中国革命，更标志着中国共产党在政治上走向成熟。从此，中国共产党人开始独立自主地运用马克思主义基本原理解决中国革命实际问题，走出了一条符合中国国情的革命道路。正如习近平总书记指出：“遵义会议作为我们党历史上一次具有伟大转折意义的重要会议，在把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、坚持走独立自主道路、坚定正确的政治路线和政策策略、建设坚强成熟的中央领导集体等方面，留下宝贵经验和重要启示。”遵义会议铸就了“坚定信念、坚持真理、独立自主、团结统一”的遵义会议精神。 如果说遵义会议是中国革命的“生死转折”，那么长征便是中国共产党人用热血和意志书写的“英雄史诗”。从1934年10月到1936年10月，红军三大主力在极端艰难的条件下，跨越千山万水，战胜重重险阻，完成了人类历史上的伟大远征。湘江的血色、泸定桥的铁索、雪山的严寒、草地的泥泞，见证了革命先辈“革命理想高于天”的坚定信念，彰显了“不怕牺牲、排除万难去争取胜利”的英雄气概。 长征的胜利，是中国革命转危为安的关键，更是中华民族精神的一次淬炼。它锻造了伟大的长征精神：把全国人民和中华民族的根本利益看得高于一切，坚定革命的理想和信念，坚信正义事业必然胜利；为了救国救民，不怕任何艰难险阻，不惜付出一切牺牲；坚持独立自主、实事求是，一切从实际出发；顾全大局、严守纪律、紧密团结；紧紧依靠人民群众，同人民群众生死相依、患难与共、艰苦奋斗。 当前，我们正处在民族伟大复兴的关键时期，面对复杂的国际国内形势，面对新的“娄山关”“腊子口”，我们需要从遵义会议精神和长征精神中汲取力量。 （摘编自长征文化研究院《在遵义会议与长征胜利的历史回响中奋进新征程》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 理解红军战士的选择，应理解他们快乐自信的源泉，理解千千万万个体汇聚在一起形成的伟大力量及对历史产生的巨大影响。 B. 敬佩伟大的长征精神，在于通过精神的洗礼，真正认识英雄群体在民族乃至人类精神的坐标中所能达到的高度。 C. 遵义会议的召开标志着中国共产党政治上的成熟，自此中国共产党人走出一条独立自主解决中国革命实际问题的道路。 D. 在提到“长征精神”时，材料一侧重阐述长征精神如何传承，材料二侧重揭示长征精神的内涵及其在民族伟大复兴时期的意义。 2. 下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（ ） A. 当个人命运与民族命运结合时，“天地因之而广阔”，表明涵养崇高的精神并非要求牺牲个人，而是能成就更饱满的个体生命。 B. “红色基因不是博物馆里的古董，而是蓬勃在我们民族历史中的滚滚波涛”，启示我们开展红色教育应让形式与内容相结合。 C. “生死转折”精准概括了遵义会议决定中国革命生死存亡的关键性，“英雄史诗”表明了长征“挽狂澜于既倒”的传奇性。 D. “湘江的血色、泸定桥的铁索、雪山的严寒、草地的泥泞”用对偶手法，凸现了环境的恶劣，烘托了革命先辈的坚定信念。 3. 根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 疾风烈火，碧血丹心，长征树立起________。迢遥万里的跋涉中，长征精神体现为坚如磐石的理想、正义必胜的信念，体现为救国救民的担当、无怨无悔的牺牲，体现为独立自主的勇气、实事求是的品格，体现为________、团结一心的素养，体现为人民至上的情怀、植根群众的作风。弘扬伟大的长征精神，实际上是在弘扬人类________而执着顽强的伟大精神。这样，我们的人生才会拥有宽度和分量，从而高奏起属于我们这个辉煌时代的辉煌乐章。 4. 材料一倒数第二段在文中有怎样的作用？请简要分析。 5. 请结合材料内容，谈谈长征精神给当代青年面对人生选择时的启示。 【答案】1. C 2. C 3. ①. 民族精神不朽的丰碑 ②. 顾全大局的胸怀 ③. 为追求真理和光明 4. ①深化内容：将长征精神具体化为可感可学的“鲜活榜样”，揭示英雄的本质特征，强调个人与民族命运相连的崇高性。②承上启下：承接上文对长征精神的阐释，自然过渡至结尾对青年传承的号召，增强论述的连贯性。 5. ①信念引航：像红军战士一样树立远大理想，将个人追求融入时代使命，以崇高目标指引方向。②实事求是：独立自主，立足实际，理性分析自身条件与环境，选择适合的道路。③融入大我：顾全大局，紧密团结，植根于服务人民、奉献社会的沃土，实现个人价值与社会价值的统一。④不惧险阻挑战，借鉴红军攻坚克难的意志，直面选择路上的挫折考验，奋勇前行。 【解析】 【导语】这组阅读材料围绕长征胜利90周年主题展开，结合“老红军的故事”短视频传播、遵义会议召开91周年的历史节点，清晰阐释了长征精神的核心内涵，立足新时代阐发其传承价值与现实意义，主题鲜明庄重，兼具红色思想厚度，契合当代红色教育的定位。 【1题详解】 C.“标志着中国共产党政治上的成熟”错，原文是“这次会议……标志着中国共产党在政治上走向成熟”，“走向成熟”并不意味着“成熟”；且“独立自主解决中国革命实际问题”错，忽略了“运用马克思主义基本原理”的基本条件。 故选C。 【2题详解】 A.“并非要求牺牲个人”曲解了“生命因此而崇高”的意思。原文表述是“个体融入民族则生命崇高”，并未提及“不要求牺牲个人”。 B.“启示我们……形式与内容相结合”错，材料中这句话表明的是红色基因并非尘封的历史遗物，而是始终鲜活、代代相传、融入民族血脉、持续激励后人奋进的强大精神力量。 D.“对偶”错，应是排比。 【3题详解】 第一空提取自材料一第二段“他们不仅树起了民族精神的不朽的丰碑”，适配“长征树立起____”的语境； 第二空结合两则材料中长征精神“顾全大局、紧密团结”的核心内涵，题干已有“团结一心”的表述，提炼出对应内容“顾全大局的胸怀”； 第三空直接提取自材料一倒数第二段的原句表述“为追求真理和光明而坚定执着”，匹配后文“而执着顽强”的语境。 【4题详解】 段落作用可从内容、结构两个维度分析： 第一步，抓取原文语句概括内容。文段写道老红军是鲜活榜样，点明英雄并非天生无畏，阐释将个人命运与民族命运相融能提升生命格局，同时指出红色基因始终鲜活不息。 第二步，分析内容作用。把抽象的长征精神转化为具象榜样形象，拆解英雄精神内核，深化主旨内涵，拉近精神与青少年的距离，便于读者理解感悟精神价值。 第三步，分析结构作用。上文阐述长征精神内涵与新时代传承要求，下文呼吁青年传承精神、书写青春答卷。本段承上启下，衔接前后文意，让文章行文脉络连贯自然。 【5题详解】 定位材料核心：先梳理材料一、二里长征精神的核心内涵——坚定信念、实事求是、团结群众、不畏艰险。 对应青年选择场景：将精神内涵与青年人生选择（理想、方向、格局、行动）一一挂钩。 提炼分点启示： 从“革命理想高于天”，提炼信念引领选择，把个人理想融入民族复兴中央党史和文献研究院；从“实事求是、独立自主”，提炼理性规划选择，立足实际，不盲从；从“顾全大局”“植根人民”，提炼格局决定选择，跳出小我，服务人民。 从“不畏艰险”“艰苦奋斗”，提炼勇气支撑选择，不惧挫折，勇于担当。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 望成名学究训顽儿 讲制艺乡绅勖后进①（节选） 李伯元 话说陕西同州府朝邑县城南三十里有一个村庄，庄内只有赵、方二姓，世代务农。到了姓赵的爷爷手里，居然请了先生，教他儿子攻书，到他孙子，忽然得中秀才。乡里人眼浅，合庄的人，都把他推戴起来。姓方的瞧着眼热，也不惜工本，到城里请了一位举人老夫子，下乡来教子弟读书。 这举人姓王名仁，因为上了年纪，也就绝意进取，尽心教授。不上几年，居然造就几个人材：有的会对个对儿；有的会诌几句诗；内中有个天分高强的，竟把笔做了“开讲②”。几个东家喜欢的了不得。这个会做开讲的，父亲叫方必开。这方必开见儿子有这么大的能耐，便说自明年为始，另外送先生四贯铜钱。不在话下。 且说是年正值“大比之年”，那姓赵的便送孙子去赶大考。考罢回家，天天望榜，自不必说。重阳过后，一天早上，大家方在睡梦之中，忽听得一阵马铃声响，一打听，都说赵相公考中举人了。方必开随了大众看热闹，只见有一群人，头上戴着红缨帽子，正忙着在那里贴报条呢。方必开自从儿子读书，西瓜大的字，也跟着学会几担搁在肚里。这时他一心一意都在这报条上，看了又看，念了又念：“喜报贵府老爷赵讳温，应本科陕西乡试，高中第四十一名举人。报喜人卜连元。”正在那里咂嘴弄舌，不提防肩膀上有人拍了他一下，叫了一声“亲家”。方必开吓了一跳，定神一看，是新中举人赵温的爷爷赵老头儿。 原来这方必开，前头因赵府中了秀才，已有心攀附，忙把自己第三个女孩，托人做媒，许给赵温的兄弟。见是太亲翁，他也不及登堂入室，便当街趴下，绷冬绷冬的磕了三个头。赵老头儿还礼不迭，赶忙扶他起来。方必开一面拌泥，一面说道：“咱从前常说，城里乡绅老爷们的眼力，是再不错的。十年前，城里王乡绅下来上坟，可巧一班学生在那里对对儿哩。王老先生一时高兴，便说我也出一个你们对对。王老先生出的上联是‘下雨’，你们这位少年老爷便冲口而出，说是什么‘出太阳’。王老先生说：‘下雨两个字，出太阳三个字，虽然差了点，总算口气还好，将来这孩子倒或者有点出息。’你老想想看，这可不应了王老先生的话吗？”赵老头儿道：“可不是呢。不是你提起，我倒忘记这回子事了。眼前已是九月，大约月底月初，王老先生要下来上坟的。亲家那时把你家孩子一齐叫了来，等王老先生考考他们。将来望你们家儿郎，也同我这小孙子一样就好了。”方必开听了这话，心中自是欢喜，又说了半天话，方才告别回家。 那时已有午牌过后，家里人摆上饭来，叫他吃也不吃；却是自己一个人，背着手，在书房廊前踱来踱去，嘴里自言自语，什么“捷报贵府少老爷”，什么“报喜人卜连元”。家里人听了都不明白。还亏了这书房里的王先生，他低头一想，一定是今天赵家孩子中了举，东家见了眼馋，又勾起那痰迷心窍老毛病来了。忙叫老三：“快把你爸爸搀到屋里来坐，别叫他在风地里吹。”这老三便是会做开讲的那孩子，听了这话，忙把父亲扶了进来。谁知他父亲跑进书房，朝着先生一连磕了二十四个响头。先生忙还礼不迭，嘴里说：“东翁，有话好讲！”这时方必开一句话也说不出来，拿手指指自家的心，又拿手指指他儿子老三，又双手照着王仁拱了一拱。王仁的心上已明白了，他拉了老三的手，说道：“老三，你爸爸今儿这个样子，是为谁呀？”老三回：“我不知道。”王仁道：“是为你。”老三说：“为我什么？”王仁道：“不是你赵家大哥哥，他今儿中了举人么？”老三道：“他中他的，与我甚么相干？”王仁道：“不是这样讲。虽说人家中举，与你无干，到底你爸爸眼睛里总有点火辣辣的。”老三道：“他辣他的，又与我甚么相干？”王仁道：“这就是你错了！”老三道：“我错甚么？”王仁道：“你父亲就你一个儿子，既然叫你读书，自然望你巴结上进，将来也同你赵家大哥哥一样，中个举人回来。”老三道：“这有甚么好处呢？”王仁道：“中了举人就有官做。做了官就有钱赚，还要坐堂打人，出起门来，开锣喝道。阿唷唷，这些好处，不念书，不中举，那里来呢？”老三虽小，听到“做了官就有钱赚”一句话，心内也有几分活动了。沉默了一会子，忽然问道：“师傅，你也是举人，为甚么不去中进士做官呢？” 那时候，方必开听了先生教他儿子的一番话，又听见先生说什么做官就有钱赚，心中欢喜，哇的一声，一大口粘痰呕了出来。刚刚吐得一半，忽然又见他儿子回驳先生的几句话，他的痰搁在嘴里头，不往外吐了，直钩钩两只眼睛，瞅着先生。只见那王仁愣了好半天，脸上红一阵，白一阵，忽然把眼睛一瞪，吹了吹胡子，一手提起戒尺，指着老三骂道：“混账东西！我今儿一番好意，拿好话教导与你，你倒教训起我来了！问问你爸爸：请了我来，是叫我管你的呢，还是叫你管我的？学生都要管起师傅来，这还了得！这个馆不能处了！一定要辞馆！一定要辞馆！” 方必开从没见先生发过这样大的气，满肚子痰，越发涌了上来，要吐吐不出，要说说不出，急得两手乱抓，嘴唇边吐出些白沫来。这边先生边喊边打，老三又哭又跳，闹得越发大了。还是老三的叔叔家听见不像样，赶了进来，拍了老三两下；又朝先生作了几个揖，赔了许多话；把哥子搀了出来才完事。 （有删改） 【注】①本文节选自晚清四大谴责小说之一《官场现形记》第一回，后文写王乡绅参加了赵家的庆祝宴并得意洋洋地传授了科举经验。②开讲：指八股文中的第三段，为初学写八股文的人所为。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 赵家中秀才引发方家“瞧着眼热”及方必开见赵家中举后的失态，形象地勾勒出晚清乡村社会对功名的热衷与焦虑。 B. 文中先生与学生老三的对话环环相扣：先生以利诱之，孩子以天真问之，最终触及先生痛处，揭示出读书人科举入仕的思想根源。 C. 文本通过赵、方两家的故事，揭示了晚清士人对科举功名的病态追逐，讽刺其背后的功利教育与腐朽价值观。 D. 从方家效仿赵家礼聘先生教育儿孙，到赵家热闹的报喜场景，再到方家的紧张冲突，情节层层陡转，步步推进。 7. 关于文本中方必开这个人物，下列说法不正确的一项是（ ） A. 方必开的言行体现出当时特定历史环境下普通百姓对“读书—科举—做官”这一路径盲目崇拜的功利心态。 B. 方必开将自己第三个女孩许配给赵温的兄弟，是想通过婚姻与权势家族绑定，为家庭谋取现实利益和安全保障。 C. 方必开向先生连磕二十四个响头的荒诞举动，集中体现了一个父亲最终被吃人的封建礼教与科举制度彻底异化。 D. 痰的吐与堵，与方必开的心理活动、情绪起伏紧密相关，这个具有一定夸张性的细节描写具有幽默感和讽刺性。 8. 文中所写的环境与人物内心的活动有怎样的关系？请简要分析。 9. 有人认为，本文作为《官场现形记》首回内容，虽未直入描写封建官场，但却对其进行了全面、彻底、切中肯綮的揭露。你同意吗？为什么？ 【答案】6. D 7. C 8. ①文中所写环境的变化触发了人物内心活动的变化，而人物内心及行动的变化进一步促进了环境的新变化：赵家请先生教儿孙读书求得功名赢得全庄人拥戴使方必开艳羡不已体现出环境对人物内心的影响，而方必开的艳羡不已并加以仿效使儿孙学业有所进步则体现出人物内心活动对环境的影响。②文中环境是人物内心活动的投影与外化：全庄人对赵家的推戴、方家人对儿孙学业进步的欢喜及众人报喜的热闹场景，侧面反映了方必开对儿孙通过读书升官发财的渴望与追求。 9. 同意。理由：①全面展示了官场得以存在的社会基础，家族的虚荣、邻里的攀比、教育的功利，使种种社会问题无以遁形，而以后所写的官场丑恶不过是对以上的延伸和扩展。②彻底揭露了当时人读书为官的思想根源，从塾师对老三的教育来看，读书是为了做官，为了特权，这种价值扭曲、全民参与的思想是黑暗官场得以存在的基础与温床。③没有将矛头集中于个别人，而是直指产生贪污者的源头与土壤，证明了官场黑暗是整个社会（从家庭、教育到民间舆论）共同合谋的必然结果，这样就抓住了问题的关键。 【解析】 【导语】这是晚清谴责小说《官场现形记》的开篇节选，以乡村赵、方二家逐慕科举功名的小事切入，以小见大。作者用生活化白描搭配夸张细节，活画出晚清全社会对科举入仕的病态追捧，直指功利化科举的腐朽根脉，为全书揭露官场丑态埋下伏笔，讽刺辛辣入骨。 【6题详解】 D.“层层陡转”错误。方家效仿赵家、赵家报喜、方家冲突，是顺叙推进、铺垫蓄势，并非情节陡转；陡转指情节突然反转，此处无此特点。 故选D。 【7题详解】 C.“被吃人的封建礼教与科举制度彻底异化”错误，这里反映的是一个父亲被科举制度的彻底异化，不是“封建礼教”。 故选C。 【8题详解】 第一步：明确答题角度。环境分为社会环境（乡村风气、邻里氛围、世俗观念）；二者关系：环境影响内心、内心外化于环境。 第二步：分层梳理。 环境塑造内心：赵家中秀才被全村推崇，形成崇尚科举功名的乡村环境，刺激方必开心生艳羡，重金请先生教子读书，内心被功利功名思想裹挟。 内心外化于环境：方必开的功利追求，带动方家、乡村对读书做官的追捧，强化了追名逐利的社会风气。 环境变化牵动内心起伏：赵家报喜的热闹场景，刺激方必开极度渴望儿子中举；后续先生、儿子的对话，又让他情绪起伏，痰堵喉间，内心的焦灼、狂喜、失望随环境事件变化。 【9题详解】 第一步：明确观点“同意”。本文虽不直接写官场，但深挖官场黑暗的社会根源，为后文批判官场做铺垫。 第二步：分层论证。 揭露官场滋生的社会土壤：乡村邻里攀比、家族虚荣，全民追捧科举做官，这种功利世俗风气，是贪官污吏滋生的群众基础。 揭露教育扭曲的根源：先生教育学生读书只为做官敛财、作威作福，功利化教育培育出追名逐利的读书人，为官场输送投机者。 由民间折射官场本质：民间对特权、财富的狂热追求，正是官场贪污腐败、趋炎附势的缩影；官场黑暗不是个例，而是整个社会价值扭曲的必然结果，因此揭露深刻、切中肯綮。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 时国中有盗牛者，牛主得之。盗者曰：“我邂逅迷惑，从今已后，将为改过。子既以赦宥，幸无使王烈闻之。”人有以告烈者，烈以布二端遗之。或问：“此人既为盗，良君闻之，反与之布，何也？”烈曰：“既此盗能悔其过，惧吾闻之，是知耻恶。知耻恶，则善心将生，故与布劝为善也。” 间年之中，行路老父担重，人代担，行数十里，欲至家，置而去，问姓名，不以告。顷之，老父复行，失剑于路。有人行而遇之，欲置而去，惧后人得之，剑主于是永失；欲取而购募，或恐差错，遂守之。至暮，剑主还见之，前者代担人也。老父揽其袂，问曰：“子前者代吾担不得姓名今子复守吾剑于路未有若子之仁。请子告吾姓名，吾将以告王烈。”乃语之而去。老父以告烈，烈曰：“世有仁人，吾未之见。”遂使人推之，乃昔时盗牛人也。烈叹曰：“《韶乐》九成，虞宾以和。人能有感，乃至于斯也！”遂使国人表其闾而异之。 （节选自惠栋《汉事会最人物志》） 材料二： 古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也。求其所以为舜者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是？”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。闻古之人有周公者，其为人也，多才与艺人也。求其所以为周公者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是？”早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者。今之君子则不然，其责人也详，其待己也廉。己未有善，曰：“我善是，是亦足矣。”己未有能，曰：“我能是，是亦足矣。”外以欺于人，内以欺于心，未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎！其于人也，曰：“彼虽能是，其人不足称也；彼虽善是，其用不足称也。”举其一，不计其十；究其旧，不图其新。恐恐然惟惧其人之有闻也，是不亦责于人者已详乎！ （节选自韩愈《原毁》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 子前者A代吾B担C不得D姓名E今子复F守吾剑于路G未有H若子之仁。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 幸，希望，与《孔雀东南飞并序》“幸可广问讯，不得便相许”的“幸”意义相同。 B. 端，古代布帛长度单位，与《人皆有不忍人之心》“人之有是四端也”的“端”意义不相同。 C. 国，在材料中指城邑或当地，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“千乘之国”的“国”意义不相同。 D. 廉，方正、不苟且，与《屈原列传》“其志洁，其行廉”的“廉”意义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 有一个人偷牛被抓获，他不愿意让王烈知道这事；而王烈知道以后，认为这个偷牛的人是懂得羞耻的，终会生发善心，就赠布给他，勉励他行善。 B. 偷牛者改过自新以后曾为一个老者挑重担行几十里而不肯留下姓名，不久后他又拾到一把剑守护到傍晚，恰巧失主是以前他曾帮助过的那个老人。 C. 老者将两次得到同一个人帮助之事告诉王烈，王烈派人查访得知此人居然是以前偷牛的人，慨叹他能受感化而改变，让人为其装修房屋予以肯定。 D. 材料二认为：古代的君子要求自己严格而全面，对待别人宽容而简约，他们见贤思齐而不懈怠；如今的君子却正好相反。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）我邂逅迷惑，从今已后，将为改过。 （2）恐恐然惟惧其人之有闻也，是不亦责于人者已详乎！ 14. 请根据材料，谈谈如何对待他人过错并促其向善。 【答案】10. CEG 11. D 12. C 13. （1）我一时糊涂，从今以后，将要为此改正过错。 （2）提心吊胆生怕别人有了声誉，这不也是要求别人太苛刻了吗！ 14. ①察耻励善：敏锐觉察并珍视他人的悔意与羞耻心，视其为向善的萌芽，用信任与具体的支持行动，鼓励并强化其向善的选择。②严己立信：以圣贤为标准反省自身，树立德行威望，感召他人。③宽人容过：不求全责备，宽以待人，给予改过自新的空间。 【解析】 【导语】两文一叙事一议论，共同围绕待人改过、劝人向善的内核展开。材料一以王烈感化盗牛者终成仁人的故事，具象呈现包容过错、鼓励向善的力量；材料二借古今君子待人待己的对比，阐发“待人轻以约”的儒家修身主张，二者互证，理趣兼具。 【10题详解】 句意：先前您替我挑担，我没能知道您的姓名，如今您又在路边为我守着剑，从未见过像你这样仁德的人。 “子前者代吾担”是主谓结构，主语是“子”，“不得姓名”的主语是省略的“吾”，故C处断开； “不得姓名”是动宾结构，宾语后E处断开； “今子复守吾剑于路”是状语后置句，其后G处断开。 故选CEG。 【11题详解】 A.正确。句意：希望不要让王烈知道这事。/希望你多方面打听打听，我不能就这样答应你。‌‌‌ B.正确。古代布帛长度单位/萌芽，发端。句意：王烈赠给偷牛的人两匹布。/人有这四种萌芽。 C.正确。指城邑或当地/指春秋时期诸侯的封地或邦国。句意：于是让当地人在这个人的乡里立牌坊子以表彰，把他看作与众不同的人。/一个拥有千辆兵车的(中等)诸侯国。 D.错误。少，要求低/方正，不苟且。句意：对待自己却要求低。/志趣高洁，行为端正。 故选D。 【12题详解】 C.“装修房屋予以肯定”错误，“表其闾”的意思是立牌坊予以表彰。 故选C。 【13题详解】 （1）“邂逅”，一时，偶然；“迷惑”，糊涂；“已后”，以后。 （2）“闻”，声誉；“不亦……乎”，不也是……吗；“责”，要求。 【14题详解】 第一步：明确答题依据。结合材料一王烈感化盗牛者、材料二韩愈的待人处世观，提炼对待他人过错、促其向善的方法。 第二步：分层提炼要点。 包容过错，珍视羞耻之心，正向激励：材料一中盗牛者知错悔改、心存羞耻，王烈没有责罚他，反而赠送布匹，肯定其知耻之心，用善意激励其向善，唤醒对方善心，引导其改过自新。 修身立德，以德行感召他人：王烈凭借自身德行威望感化乡民；材料二主张君子严于律己、修养自身，用自身德行树立榜样，潜移默化感召犯错之人向善。 宽以待人，不苛求过往，着眼新的改变：材料二提出待人要轻以约、图其新，不揪着他人旧错不放，不计较过往过失，包容接纳改过的人，给予他人改错的空间。 【参考译文】 材料一： 当时城中有个偷牛的人，被牛的主人抓获。偷牛的人说：“我一时糊涂，从今以后，将要为此改正过错。您既然已经原谅了我，希望不要让王烈知道这事。”有人将此事告诉了王烈，王烈赠给偷牛的人两匹布。有人问：“这人既然是个贼，怕您知道，您反而送他布匹，为什么呢？”王烈说：“既然这偷牛的人能悔过，怕我知道这件事，这说明他懂得羞耻。懂得羞耻，善心就会萌生，所以我赠布勉励他行善。” 一年之后，有位行路的老者担子很重，有人替他挑担，走了几十里，快到老者家时放下担子离去，老者问其姓名，对方没有告知。不久后，这位老者再次赶路，把剑遗失在路上。有一个人走过这里拾到了剑，想把剑放在原地离开，担心后面经过的人检走，剑的主人就会永远失去它；想先带走剑再悬赏寻找失主，又怕出现差错，于是守在剑旁。直到天黑，剑的主人返回见到了他，原来他正是之前替自己挑担的人。老者拉住那人的衣袖，问道：“先前您替我挑担，我没能知道您的姓名，如今您又在路边为我守着剑，从未见过像你这样仁德的人。请您告诉我姓名，我要把这件事告诉王烈。”那人告知姓名后使离开了。老者将此事告诉王烈，王烈感叹：“世间竟有如此仁人，我从未见过。”于是派人查访，发现这人正是从前那个偷牛的人。王烈慨叹道：“《韶乐》奏至九章，连远方宾客也感化和洽。人能受感化而改变，竟能达到如此境界啊！”于是让当地人在这个人的乡里立牌坊子以表彰，把他看作与众不同的人。 材料二： 古代的君子，要求自己严格而全面，对待别人宽容而简约。严格而全面，所以不会懈怠；宽容而简约，所以别人乐于做好事。听说古代有一位叫舜的人，从他的为人看，是一个仁义的人。于是探求舜成为圣人的原因，要求自己说：“他，是人；我，也是人。他能做到这样，而我却不能这样吗？”日夜反思，改掉不如舜的缺点，追求符合舜的优点。又听说古代有一位周公，他的为人，是一位拥有多方面才能与技艺的人。于是探求周公成为贤人的原因，要求自己说：“他，是人；我，也是人。他能做到这样，而我却不能这样吗？”日夜反思，改掉不如周公的缺点，追求符合周公的优点。如今的君子却不是这样，他们要求别人十分苛细，对待自己却要求低。自己没有什么优点，却说：“我在这方面很好，也就够了。”自己没有什么才能，却说：“我在这方面能干，也就够了。”对外欺骗他人，对内欺骗良心，还没有多少收获就止步不前，这不正是对待自己太宽松了吗！对待别人时，他们说：“这个人虽然能做这个，但人品不值得称赞；那个人虽然擅长这个，但才能不值得称道。”他们只揪住别人的一个缺点，不考虑其诸多优点；只追究别人过去的错误，不关注其现在的进步。提心吊胆生怕别人有了声誉，这不也是要求别人太苛刻了吗！ （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首宋词，完成小题。 江城子 李好古① 平沙浅草接天长。路茫茫，几兴亡。昨夜波声，洗岸骨如霜。千古英雄成底事②，徒感慨，谩悲凉。 少年有意伏中行③。馘④名王，扫沙场。击楫中流，曾记泪沾裳。欲上治安⑤双阙远，空怅望，过维扬。 朝中措·维扬感怀 曾觌⑥ 雕车南陌碾香尘。一梦尚如新。回首旧游何在，柳烟花雾迷春。 如今霜鬓，愁停短棹，懒傍清尊。二十四桥风月，寻思只有消魂。 【注】①李好古：南宋词人，长年流转江湖。②底事：何事。③中行：指汉文帝时的宦官，中行说（yuè），其投降匈奴并劝单于侵犯汉朝，成为历史上的叛臣代表。④馘：割敌人的左耳以计数献功。⑤治安：西汉贾谊曾上《治安策》以阐述治国主张。⑥曾觌：南宋词人，其趋奉宫廷，词多应制之作。 15. 下列对这两首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 李词前五句侧重写所见所闻之景，以下内容侧重抒发深沉的悲凉。 B. 李词感慨自己年少曾壮心不已，至今却报国无路，徒增怅惘。 C. 曾词“一梦”句既写记忆之清晰，又暗表“世事如棋局局新”的感怀。 D. 与姜夔《扬州慢》里的“二十四桥”不同，曾词以此写个人的青春旧梦。 16. 两词均为维扬感怀之作，其表达技巧、语言风格有怎样的不同？请简要概括。 【答案】15. C 16. ①表达技巧：李词怀古伤今，运用典故，意象雄浑；曾词触景生情，多用白描，意象柔美。 ②语言风格：李词偏于豪放，沉郁峭拔，雄浑苍劲；曾词偏于婉约，绮丽朦胧，低回缠绵。 【解析】 【导语】这两首宋词同写维扬，却一刚一柔，构成鲜明对照。李好古词笔力雄健，以“平沙”“波声”开篇，叠用典故，抒家国兴亡之慨，沉郁顿挫；曾觌词则细腻婉转，借“雕车”“柳烟”铺陈，以白描写眼前迷离，寄寓身世飘零之感。一悲壮，一低回，共同展现了南宋词人在故地重游中复杂的时代情绪。 【15题详解】 C.“又暗表‘世事如棋局局新’的感怀”错误。原词“一梦尚如新”仅强调往事记忆犹新，并未蕴含“世事如棋局局新”的变迁感慨，属过度解读。 故选C。 【16题详解】 比较表达技巧侧重意象选择、手法运用；语言风格关注语感色调。 答题步骤： 第一步：审清比较维度——题干要求从“表达技巧”和“语言风格”两方面分析两词差异。 第二步：分别梳理两词的核心手法。李词多用典故（中行、击楫、治安策），意象开阔（平沙、波声、岸骨），属怀古伤今；曾词侧重眼前实景与回忆交织，以“雕车”“柳烟”“短棹”等细节白描，属触景生情。 第三步：品味语言色调。李词用字峭拔（“茫茫”“悲凉”“怅望”），节奏短促有力，情感沉郁；曾词用词柔美（“香尘”“迷春”“消魂”），语调舒缓低回，意境朦胧。 第四步：对比整合时，避免孤立罗列，应一一对应呈现差异，先分说后总括，突出“一刚一柔”的整体对照。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李华同学想为屈原作一篇小传，在屈原出生时间的问题上，他一下子就想起了《离骚》中“_______，_______”两句。 （2）读到归有光《项脊轩志》“_______，_______”两句，赵新同学想起已去世的祖母把家传的笔筒拿给他并勉励他好好读书的情景，不禁潸然泪下。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“_______，_______。” 【答案】 ①. 摄提贞于孟陬兮 ②. 惟庚寅吾以降 ③. 此吾祖太常公宣德间执此以朝 ④. 他日汝当用之 ⑤. 千古凭高对此 ⑥. 谩嗟荣辱（不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层/会当凌绝顶，一览众山小） 二、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成小题。 随着个人信息保护意识的增强，防窥膜已经成为不少手机用户的“标配”。部分商家称，防窥膜可以有效缓解视疲劳；而有的消费者反应，自己的视力受到了严重影响。此事引起广泛关注。 防窥膜的防窥原理与百叶窗的遮光原理异曲同工。①百叶窗上有许多按固定角度平行排列的叶片，②这些叶片能够通过遮挡的方式调和光线的强度。③防窥膜也是这样，④其内部含有微小的大量平行排列的光栅，⑤这些光栅就像百叶窗的叶片，⑥可以使屏幕光线从正面射出并通过遮挡使其不能射向侧面。 手机贴上防窥膜后，光栅结构会不可避免地阻挡部分光线，导致屏幕透光度下降。为看清屏幕内容，手机用户通常会调高屏幕亮度，或缩短用眼距离。调高亮度导致蓝光暴露量增加，引发视网膜感光细胞暂时性损伤；而近距离看屏幕会加重睫状肌疲劳，导致眼部调节功能（ ）。长此以往，眼部肌肉持续处于紧张状态，引发散光度数加深、近视度数进展加速等一系列问题。更值得警惕的是，劣质防窥膜存在透光率低、波纹晃动等缺陷，加剧了眼部的不适。 当然，大家不必把视力下降的“锅”全甩给防窥膜，不良的用眼习惯才是损伤视力的核心诱因。日常使用手机时，要遵循“20—20—20”原则，即每使用20分钟，就远眺20英尺以外的物体20秒（约6米）。如果出现视物模糊或重影、频繁眼干酸胀、短期视力明显下降等症状，应尽快去正规医院进行检查。 18. 下列对文中加点内容的表述有误的一项是（ ） A. 第一段“而有的消费者反应”句中的“反应”应写为“反映”。 B. 第二段“异曲同工”使用错误，可改为“如出一辙”。 C. 第三段“暂时性损伤”的“暂”应读为“zàn”。 D. 最后一段的括号及其中的内容应移至“20英尺以外”之后。 19. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 填入文中第三段括号内的词语，恰当的一项是（ ） A. 紊乱 B. 混乱 C. 错乱 D. 纷乱 21. 新源小区想在宣传栏对手机防窥膜的使用可能引发的问题用图表形式进行宣传，请根据文本内容填写下面图表中标有序号的部分，每处不超过10个字。 22. 请另选话题，仿照文中画线部分的结构和修辞手法另写一句话，不超过50字。 【答案】18. D 19. ②句修改为：这些叶片能够通过遮挡的方式调节光线的强度。 ④句修改为：其内部含有大量平行排列的微小光栅。 20. A 21. ①屏幕透光度下降 ②调高屏幕亮度 ③有的存在质量缺陷 ④加重睫状肌疲劳 22. 示例1：当然，我们不能把学习成绩下降的“帽子”全扣给手机游戏，低效的学习方法才是成绩下降的主要因素。 示例2：当然，你不能把手机耗电快的“板子”全打在后台程序上，电池老化才是续航缩短的元凶。 【解析】 【18题详解】 解答此题，需准确掌握汉字字形的书写及字音、成语、标点符号的准确用法，可结合文本具体分析。 A.“反应”多指机体、情绪对外界刺激做出的回应；“反映”多指把情况、意见向上转达、告知。原文说消费者向外界告知视力受损情况，必须用“反映”，本项表述正确。 B.“异曲同工”比喻不同的说法或做法都收到同样的效果，侧重做法不同、效果一样；“如出一辙”形容两种言论或行动一模一样，侧重语言、行动、原理、模式等完全一致。原文在于表达防窥膜和百叶窗的遮光原理一样，应将“异曲同工”换成“如出一辙”，本项表述正确。 C.“暂”的标准读音为“zàn”，“暂时性损伤”的注音正确，本项表述无误。 D.括号中内容“约6米”是对“20英尺”的注释，故括号及其中的内容应紧贴在被解释的对象“20英尺”之后，而不是在“20英尺以外”之后，此项表述错误。 故选D。 【19题详解】 辨析并修改病句，需掌握常见的几种语病类型，并根据语境作具体的分析及修改。 ②句搭配不当。“调和”一般搭配矛盾、关系、口味等，光线强弱、亮度只能用调节，故应将“调和”改为“调节”。 ④句语序不当。根据多重定语的位置关系判定，“微小”是形容词，应距离中心语“光栅”最近，故应将其调整至“光栅”前面。 【20题详解】 近义词的辨析，既要具体分析词语的意义和用法，还要结合语境来分析。 “紊乱”指生理机能、内分泌、秩序、调节功能失去正常规律，是医学、生理专用词；“混乱”多指场面、秩序、思绪杂乱；“错乱”多指精神、神志、逻辑颠倒混乱；“纷乱”多指景象、人事繁杂凌乱。原文的表述对象是“眼部调节功能”，故只有“紊乱”能与之搭配。 故选A。 【21题详解】 解答此题，要在读懂原文的基础上，把握文段的内容及逻辑结构，然后再完成这个思维导图。 ①空：根据原文“光栅结构会不可避免地阻挡部分光线，导致屏幕透光度下降”，此处可填入“屏幕透光度下降”。 ②空：根据原文“为看清屏幕内容，手机用户通常会调高屏幕亮度，或缩短用眼距离”，与②空并列的下框已经填入“缩短用眼距离”，故此处应填入“调高屏幕亮度”。 ③空：根据原文“劣质防窥膜存在透光率低、波纹晃动等缺陷，加剧了眼部的不适”及该空后面已经填入的“加剧眼部不适”的提示，此处可填入“有的存在质量缺陷”。 ④空：根据原文“而近距离看屏幕会加重睫状肌疲劳，导致眼部调节功能紊乱”，此处应填入“缩短用眼距离”的后果，故应填入“加重睫状肌疲劳”。 【22题详解】 解答此题，要分析样句的显性特征及隐形要求，然后确定拟写的主体，再进行有效的仿写。 ①分析样句：句式特征为“当然，……不必……，……才是……”；修辞手法为比喻，用“甩锅”比喻“推卸责任”；逻辑结构为先否定片面归因，再指出根本原因。 ②按样句特征仿写句子，可以以“成绩滑坡”“手机耗电”“皮肤变差”“关系僵化”等作为表述对象，要注意表达上的逻辑自洽。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 西汉时，名医淳于意遭冤被判肉刑，将被割鼻、砍足。他的小女儿缇萦主动进京，向汉文帝上书说：“死者不能复生，刑者不可复属（断肢不能接回）”，自己愿做官婢以赎父刑，使其有改过自新的机会。汉文帝深受震动，不仅赦免了淳于意，更由此反思，下诏废除了残酷的肉刑，代之以笞刑和劳役。 读了以上材料，你有怎样的联想和思考？请据此写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以仁润法，以新启明 一桩父女蒙冤的个案，一纸布衣陈情的上书，缇萦千里赴京的赤诚，最终撬动了西汉延续千年的肉刑旧制。回望这段历史，不难发现，文明进阶，从来不是冰冷制度的单向推行，而是人性善意与制度自省的双向奔赴。 长久以来，世人常将社会进步、制度革新归功于顶层的宏大变革，却忽视了人性良知是破除制度僵化的初始动因。在严刑峻法被奉为治国圭臬的汉代，肉刑以摧残肢体的方式惩戒罪过，看似规整秩序，实则泯灭人性、断绝罪人改过之路。缇萦的可贵，从不在于惊天动地的壮举，而在于她敢于以最平凡的个体身份，挑战固化的不合理规则。清末记者林白水不惧强权桎梏，执笔为民请命，揭露社会苛弊，以文人良知唤醒社会反思；明代海瑞身居微职，直面官场积弊与严苛刑律，直言进谏，坚守司法公允本心。无数平凡个体的良知觉醒，正是刺破制度阴霾、催生时代变革的第一道微光。 但个体善意终是星火，唯有辅以执政者的自省革新，方能让微光成炬、照亮文明前路。空有民间的正义呼声，若无制度层面的包容与变革，所有呐喊终将流于空响。汉文帝的高明之处，不在于赦免一桩冤案，而在于放下君主权威，正视民间诉求，从个案中反思制度漏洞，主动废除酷刑、革新律法。北魏统治者摒弃乱世重刑陋习，糅合德治与法治，修订宽和律法安抚民心；明初统治者汲取前朝暴政亡国教训，精简苛法、宽待民众，以制度修正稳固江山根基。历史反复印证，律法的生命力从不在于严苛无情，而在于与时俱进的自我修正；时代的进步，永远始于倾听民意、敬畏人性的自省之举。 人性善意软化制度冰冷，制度革新守护人间正义，二者相融共生，方是法治文明的终极模样。酷刑治的是“身”，教化暖的是“心”，严苛惩戒只能让人畏惧规则，唯有温情法治方能让人敬畏正义、主动向善。从缇萦启汉代刑制改革，到如今我国完善社区矫正制度、推行柔性执法、落实司法为民理念，千年法治迭代，始终延续着“仁法相融、革新向善”的内核。 站在新时代的坐标回望，缇萦的故事早已超越历史本身，成为一种文明的启示。当代青年身处法治不断完善的时代，既当坚守内心良知，敢于为公平正义发声，以个体微光守护人间正道；亦当读懂革新与包容的时代意义，理解法治文明的进阶之路。以赤诚守本心，以包容促革新，让人性之善滋养法度，让革新之力赋能时代，助力华夏法治文明生生不息、熠熠生辉。 【解析】 【详解】【审题】 从个体层面来看，年少的缇萦无惧皇权威严与路途艰险，挺身而出为父鸣冤，以赤诚孝心、无畏勇气和清醒理性上书陈情，打破了弱者沉默的固有认知，彰显了平凡个体身上至善的亲情、勇敢担当与悲悯情怀，证明普通人的善意与坚守也能迸发巨大力量。从社会法治层面而言，缇萦“刑者不可复属，予人改过之机”的核心诉求，直击古代肉刑残酷、不可逆、断绝人新生之路的制度弊端，传递出法治不该只为惩戒，更重在教化救赎的先进理念。而汉文帝摒弃帝王独断，被民间真情打动、反思律法弊端并推行刑制改革，体现了统治者的开明自省与制度迭代的进步逻辑，印证了民意、善意是推动社会法治完善、文明进阶的重要力量。整体材料核心立意指向多元，可围绕孝心与担当、平凡个体的时代价值、法治的温度与人文关怀、知错善改的革新精神、真情推动社会进步等角度展开。 【立意】 1.凡人微光可破桎梏，赤诚善意能驱时代沉疴。 2.法治贵在宽容教化，善治重在予人改过新生。 3.倾听民意方能与时俱进，自省革新方得文明进步。 4.勇敢发声打破沉默，责任担当成就时代改变。 【行文思路】 写作时，开篇可以简洁引述材料，提炼中心论点——平凡个体的善意担当，辅以包容自省的革新之力，是推动法治文明、社会进步的关键力量。接着可以设置三个分论点：分论点一，聚焦个体微光，论证平凡勇气与赤诚担当的价值。分论点二，聚焦法治温度，论证法治的核心是教化而非酷刑。分论点三，聚焦革新自省，论证倾听民意、与时俱进是文明进步的内核。最后总结全文，呼应材料，升华主旨，将个人善行与时代革新结合，寄语当代青年以微光担使命，助推社会文明持续前行。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $