八下期末真题重组卷01（浙江专用）-2025-2026学年八年级下学期语文期末真题重组卷

**基本信息** 以“责任担当”为核心情境，融合《昆虫记》《桃花源记》等经典与AI、太空计算等科技素材，梯度覆盖语言运用、思维能力与文化自信，适配八年级期末综合素养评估。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |积累运用|4题/16分|字音字形、病句修改、对联拟写、古诗文默写|以“主题沙龙”情境串联基础考点，如用Deepseek标语选择考查语言表达| |阅读理解|14题/51分|《昆虫记》名著阅读、汪曾祺散文赏析、AI非连文本分析、《卖柑者言》与《入京》对比阅读|跨文本整合传统与现代，如非连文本结合太空计算与新农人案例考科技创新| |写作|1题/50分|游记创作（观天地/遇众生/见自己）|要求融合自然景观与人文思考，借鉴《尼尔斯骑鹅旅行记》等写法|

( ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○……………… 线 ………………○……………… ) ( ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○……………… 线 ………………○……………… ) ( 此卷只装订 不密封 ) ( ………………○……………… 内 ………………○………………装………………○………………订………………○……………… 线 ………………○……………… ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○……………… 线 ………………○……………… … 学校： ______________ 姓名： _____________ 班级： _______________ 考号： ______________________ ) 2025-2026学年八年级下学期语文期末真题重组卷01 考生注意: 1.本试题卷共6页，满分120分（含书写3分）。考试时间120分钟。 2.答题前，请务必将自己的姓名、准考证号用黑色字迹的签字笔或钢笔分别填写在试题卷和答题纸规定的位置上。 3.答题时，请按照答题纸上“注意事项”的要求，在答题纸相应的位置上规范作答，在本试题卷上的作答一律无效。 一、积累运用（16分） （24-25八年级下·浙江杭州·期末）近期班级开展“畅谈责任担当”主题少龙活动，请你参与。 1.阅读主题沙龙活动开场白，根据要求完成任务。（6分） 历史长河奔涌向前，总有一些身影以jué______择来定义生命的重量。从大禹三过家门而不入的毅然转身，到文天祥决不投降的大义凛然，先辈们在命运的岔路口用脊梁①______家国山河。这份担当，是危难时yì______立潮头的勇毅，是诱惑前守住初心的清醒，更是时代②______每个人不可推卸的使命。通过他们的事迹，使我们清楚地知道该做出什么样的选择。我们要接过历史的接力棒，让“担当”二字在中华民族的血脉中代代相承！ （1）结合语境，根据拼音写出相应汉字。（2分） jué______择    yì______立 （2）①②处应分别填入哪个词语？选择最合适的一项（   ）（2分） A．撑起   赋予 B．支起   给予 （3）开场白中的画线句子有语病，请修改。（2分） 【答案】（1）抉 屹 （2）A （3）将“通过”或者“使”去掉 【解析】（1）本题考查看拼音写汉字。 抉择（jué zé）：挑选、选择，强调在复杂情境中慎重判断并做出决定，常用于书面或正式语境。 屹立（yì lì）：像山峰一样高耸而稳固地立着，比喻坚定不可动摇，可用于形容建筑物、自然景观或人的意志。 （2）本题考查词语运用。①处，撑起：有支撑、使不倒下的意思，常与一些较大的、需要力量支撑的事物搭配，如“撑起一片天”“撑起家国山河”等，强调用力量承担起某种责任或使某种事物得以维持和发展。在语段中，“撑起家国山河”形象地表达了先辈们用脊梁承担起国家的重任，守护国家的山河。 支起：一般指用物体支撑起某个东西，使其离开原来的位置或保持一定的形状，通常用于具体的、较小的物体，如“支起帐篷”“支起锅灶”等，与“家国山河”这样宏大的概念搭配不恰当。 故①处应填“撑起”。 ②处，赋予：指给予、交给、寄托（重大任务、使命等），强调将某种意义、责任、权利等给予某人或某物，常与“使命”“权利”“意义”等抽象名词搭配。“赋予使命”是常见的表达，体现了时代把重要的责任交给每个人。给予：意思是给，通常侧重于给予具体的物质或帮助，如“给予帮助”“给予支持”等。 故②处应填“赋予”。故选A。 （3）本题考查病句修改。画线句子成分残缺，“通过……使……”同时使用造成句子缺少主语，应删去“通过”或“使”。 2．践行绿色低碳环保理念是每个公民的责任与担当。沙龙组委会准备用对联向社会发出倡议，请为下面这副对联选择最合适的下联（   ）（3分） 上联：一肩责任低碳行来春满路 下联：________________________ A．初心一片绿色护得燕归巢 B．节能减排守护天空一片蓝 C．万众担当清风过处绿盈门 D．减少排放同迎低碳好未来 【答案】C 【解析】本题考查对联。对联要求：字数相同，词性相对，结构一致，语义相关，仄起平收，上下联不能用同一个字。上联“一肩责任低碳行来春满路”中“一肩责任”是偏正短语；“低碳行来”是主谓短语，“春满路”是主谓宾结构的短语；A.“初心一片”中的“一”与上联中的“一”相同，故排除；B.“节能减排”是并列结构，和“一肩责任”结构不一致；“一片蓝”中的“一”与上联中的“一”相同，故排除；C.“万”对“一”，二者都是数词；“清风过处绿盈门”与“低碳行来春满路”不仅结构一致，而且意境相承，皆描绘环保带来的自然之美；且“绿盈门”与“春满路”对仗巧妙，“门”与“路”符合仄起平收的规则；D.“减少排放”是动宾短语，与“一肩责任”词性结构都不对应；故选C。 3．沙龙组委会运用Deepseek软件为活动设计了两句标语，请选出你认为最有表现力的一句，并阐述理由。（3分） A．朋友，请分享你对责任的理解！    B．话青年责任，扬时代担当。 【答案】示例1：我认为A标语合适。A标语用称呼“朋友”发起宣传，拉近了与被宣传者的距离，同时运用祈使句，语气恳切强烈，起到了促使同学们积极参与讨论的目的与意图。“分享你对责任的理解”直接点明了本次讨论活动的主题，指向明确，与活动密切相关。 示例2：我认为B标语合适。B标语运用了对偶的修辞，对仗工整，读来朗朗上口，有利于在学生群体中传递“责任担当”精神。同时宣传标语的内容指向明确，“话青年责任”与主题讨论活动本身密切联系。 【解析】本题考查宣传标语。首先，明确沙龙主题为“畅谈责任担当”，根据自己对标语特点的分析，结合活动目的，选择认为最有表现力的一句，并按照分析出的特点，有条理地阐述理由。开放性试题，答案不唯一。 示例一：我认为A标语合适。“朋友”一词直接拉近了与受众的距离，营造出一种友好、亲近的氛围，让人感觉不是在面对生硬的宣传，而是与朋友进行真诚的交流，容易引发受众的好感和共鸣。“请分享你对责任的理解”以一种开放、邀请的姿态，激发受众参与讨论和思考的欲望，能够充分调动人们的积极性，促使他们主动参与到关于责任的话题中来，增强活动的互动性和参与感。 示例二：我认为B标语合适。该句采用对偶的修辞手法，“青年责任”与“时代担当”相对，句式整齐，节奏明快，富有韵律感和节奏感，读起来朗朗上口，易于记忆和传播，能够增强活动的吸引力和感染力，激发青年参与讨论、展现担当的热情。 4．责任与担当是文人墨客的笔底惊雷。根据语境填写古诗文名句。（4分） 杜甫于秋风破屋中遥望苍生，发出“安得广厦千万间，①__________________”的美好期许，将一己悲苦化作护佑天下的宏愿；白居易借卖炭翁“②__________________，③__________________”的肖像展现了百姓的艰辛，以悲悯之笔表达对社会底层的同情；《礼记》里“④__________________，不独子其子”的传统理念，穿越千年风雨，传递着“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的仁爱之心。 【答案】大庇天下寒士俱欢颜 满面尘灰烟火色 两鬓苍苍十指黑 （故人）不独亲其亲 【解析】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“庇、俱、鬓”等字词容易写错。 二、阅读理解（51分） （一）名著阅读（7分） 5．（25-26八年级下·重庆南岸·期中）根据《昆虫记》，回答下列问题。 （1）关于《昆虫记》，下列说法不正确的一项是（   ）（3分） A．《昆虫记》是法国昆虫学家法布尔的传世作，它不仅是一部研究昆虫的科学巨著，同时也是一部讴歌生命的宏伟诗篇。 B．《昆虫记》一书的研究方法主要是实验室的解剖分析与文献查阅。 C．《昆虫记》一书中对于昆虫的形态、习性、活动和死亡的描述，处处洋溢着对自然万物的赞美。 D．《昆虫记》这本书语言诙谐，行文活泼，常用拟人的修辞手法表现昆虫世界。 （2）有人说：“《昆虫记》是一部严谨的科学著作。”也有人说：“《昆虫记》应该是一部妙趣横生的文学经典。”小南阅读了《昆虫记》一书后感叹道：“看虫是虫，看虫不是虫”，请你结合《昆虫记》具体内容，说说你对小南这句话的理解。（4分） 【答案】（1）B （2）小南这句话揭示了《昆虫记》的双重特质：它既是一部严谨的科学著作，又是一部妙趣横生的文学经典；既有科学的“真”，又有人文的“善”与“美”,这正是《昆虫记》被誉为“科学与文学完美结合的典范”的原因所在。 【解析】（1）B.《昆虫记》的研究方法主要是田野观察和实验，而非实验室解剖与文献查阅， 法布尔是在自然环境中研究活虫，而不是在实验室里对昆虫进行解剖。 （2）《昆虫记》是一部严谨的科学著作。法布尔通过长期细致的野外观察和反复实验，真实记录了昆虫的形态特征、生活习性、劳动繁衍等客观事实。比如书中详细描写蝉如何钻出地洞、圣甲虫如何制作粪球、隧蜂如何归巢等，我们看到的是昆虫作为生物学对象的本来面貌；同时，《昆虫记》中法布尔以人性观照虫性，又以虫性反观社会人生，昆虫的行为被赋予了人文内涵，如写蝉的歌唱，展现的是“哪怕没有掌声与观众，我也会吟唱完这场”的为自己而活的精神；写隧蜂外婆甘愿在洞口做门卫守护后代，讴歌了母爱的无私与奉献；写螳螂、蝎子等昆虫残忍的婚俗，折射出对生命伦理的思考；昆虫成了人性的镜子，法布尔从昆虫身上看见人性，我们看到的不仅是虫，更是对生命、社会、道德的深刻思考，这部作品是科学与文学完美结合的典范。 （二）文学类文本阅读。（16分） （24-25八年级下·浙江台州·期末）走过的路，拓宽眼界的广度：探访桃花源 桃花源记 汪曾祺 ①汽车开进桃花源，车中一眼看见一棵桃树上还开着花。只有一枝，四五朵，通红的，如同胭脂。十一月天气，还开桃花！这四五朵红花似乎想努力地证明：这里确实是桃花源。 ②有一位原来也想和我们一同来看看桃花源的同志，听说这个桃花源是假的，就没有多大兴趣，不来了。这位同志真是太天真了。桃花源怎么可能是真的呢？《桃花源记》是一篇寓言。中国有几处桃花源，都是后人根据《桃花源诗并记》附会出来的。先有《桃花源记》，然后有桃花源。不过如果要在中国选举出一个桃花源，这一个应该有优先权。这个桃花源在湖南桃源县，桃源旧属武陵。而且这里有一条小溪，直通沅江。陶渊明的《桃花源记》不是这样说的么：“晋太元中，武陵人，捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。……” ③刚放下旅行包，文化局的同志就来招呼去吃擂茶。闻擂茶之名久矣，此来一半为擂茶，没想到下车后第一个节目便是吃擂茶，当然很高兴。茶叶、老姜、芝麻，加盐，放在一个擂钵里，用硬杂木做的擂棒“擂”成细末，用开水冲开，便是擂茶。吃擂茶时还要摆出十几个碟子，里面装的是炒米、炒黄豆、炒绿豆、炒包谷、炒花生、砂炒红薯片、油炸锅巴、泡菜、酸辣藟头……边喝边吃。擂茶别具风味，连喝几碗，浑身舒服。桃源人都爱喝擂茶。有的农民家，夏天中午不吃饭，就是喝一顿擂茶。问起擂茶的来历，说是：诸葛亮带兵到这里，士兵得了瘟疫，遍请名医，医治无效，有一个老婆婆说：“我会治！”她热了几大锅擂茶，说：“喝吧！”士兵喝了擂茶，都好了。这种说法当然也只好姑妄听之。我总怀疑，这种喝茶法是宋代传下来的。 ④上午在山上桃花观里看了看。进门是一正殿，往后高处是“古隐君子之堂”。两侧各有一座楼，一名“蹑风”，用陶渊明“愿言蹑轻风”诗意；一名“玩月”用刘禹锡故实。楼皆三面开窗，后为墙壁，颇小巧，不俗气。观里的建筑都不甚高大，疏疏朗朗，楹联颇多，联语多隐括《桃花源记》词句，甚是欣慰。 ⑤下午下山，去钻了“秦人洞”。洞口倒是有点像《桃花源记》所写的那样：“山有小口，仿佛若有光。……初极狭，才通人。”洞里有小小流水，深不过人脚面，然而源源不竭，蜿蜒流至山下。走了几十步，豁然开朗了，但并不是“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。”后面有一点平地，也有一块稻田，田中插一木牌，写着：“千丘田”，实际上只有两间房子那样大，是特意开出来种了稻子应景的。有两个水池子，山上有一个擂茶馆，再后就又是山了。如此而已。因此不少人来看了，都觉得失望，说是“不像”。A．这些同志也真是天真，他们大概还想遇见几个避乱的秦人，请到家里，设酒杀鸡来招待他一番，这才满意。 ⑥看了秦人洞，便扶向路下山。B．山下有方竹亭，亭极古拙，四面有门而无窗，墙甚厚，拱顶，无梁柱，云是明代所筑，似可信。方竹亭后有一丛细竹，导游的说明牌上说：这种竹子看起来是圆的，摸起来是方的。摸了摸，似乎有点棱。方竹亭前原来有很多碑，后来都被毁掉了。 ⑦旧的碑毁掉了，新的碑正在造出来。就在碎碑残骸不远处，有几个石工正在丁丁地斫治。一个小伙子在一块桃源石的巨碑上浇了水，用一块油石在慢慢地磨着。碑石绿如艾叶，很好看。桃源石很硬，磨起来很不容易。C．问：“磨这样一块碑得用多少工？”“好多工啊？那晓得呢！反正磨光了算！”这回答真有点无怀氏之民的风度。 ⑧晚宿观旁的小招待所，栏杆外面，竹树萧然，极为幽静。竹子都长得很高，节子也长，竹叶细碎，姗姗可爱，真是所谓修竹。树都不粗壮，而都甚高。大概树都是从谷底长上来的，为了够得着日光，就把自己拉长了。竹叶间有小鸟穿来穿去，绿如竹叶，才一寸多长。 ⑨晨起，至桃花观门外闲眺。做了一日武陵人，临去，看那个小伙子磨的石碑，似乎进展不大。门口的桃花还在开着。 一九八二年十二月八日北京 （选自《芙蓉》有删改） 【注】①无怀氏：传说中我国远古时期部落名。相传那里的人民安居乐业。 6．梳理作者的发现之旅，完成下列表格。（4分） 时间 景观活动 景观特点 上午 游览桃花观 建筑都不甚高大，疏疏朗朗 下午 ① 有点像《桃花源记》所写的那样 探访方竹亭 ② 晚上 ③ ④　 7．文言与白话交汇，口语化与幽默感点缀，形成了汪曾祺极具个性化的文字风格。请自选其中一个角度，从文中画线的A、B、C三句中任选一句进行赏析。（4分） 8．下面两位同学对本文第③段有不同理解，你赞同谁的看法？请说明理由。（4分） 小文：我认为删去文章的第③段，能使内容更加紧凑。 小语：我不这么认为，这是作者精心设计的。 9．有人认为桃花源是假的，不值得一游，但汪曾祺却愉快地“做了一日武陵人”。结合全文及链接材料，分析汪曾祺游桃花源兴致盎然的原因。（4分） 链接材料： （1）现在有些景区存在“造假”行为，如“云台天瀑源头是水管”，这是欺骗游客，缺乏真实的体验。 一一网友1就是那个猕猴桃 （2）杭州的宋城，虽然也是人造景点，但《宋城千古情》的现场演出，仿古的主题公园，为游客提供了独特的文化体验，也是很有价值的。 ——网友2阿班班 【答案】 6．①钻看“秦人洞”；②亭极古拙，四面有门而无窗，墙甚厚，拱顶，无梁柱；③夜宿招待所；④竹树萧然，极为幽静。 7．我选A句，我的赏析这是对同伴发现秦人洞的景象与《桃花源记》中的描写相差甚远感到失落的一种调侃，表达了作者恬淡随性、幽默洒脱。我选B句，我的赏析运用“极”“甚”“云”等文言词汇，详细介绍了方竹亭的样子，契合了景物古拙的特点，增添文学色彩（使文章语言更加典雅）。我选C句， 我的赏析这是小伙子随口的回答，这种口语化的表达，极具生活气息，写出了桃源人淳朴自由、不追求功利（随性自然）的生活态度，表达了作者对桃源人生活态度（方式）的赞赏。 8．示例：我同意小语的看法。不能删。第③段写下车吃擂茶以及擂茶的来历和做法，充分体现了当地的风土人情和历史底蕴：作者久闻茶之名，此次来目的之一就是吃擂茶：丰富文章内容，增加文章的可读性。 9．虽然桃花源是人造景区，但作者喝了擂茶并了解其制作与来历，看到了石工随性打磨石碑的场景、桃源十一月盛开的桃花、萧然的修竹；这里的自然景观、民俗文化和历史氛围，给作者以独特的文化体验：同时这也是作者热爱生活，珍视传统文化，接纳现实的不完美的生活态度的体现。 【导语】这篇散文以游记形式展现了汪曾祺对桃花源的独特感悟。作者以轻松幽默的笔调，通过“假作真时真亦假”的辩证视角，既点明桃花源的人造属性，又肯定其文化价值。文中对擂茶、方竹亭等细节的生动描写，体现了作者对生活情趣的敏锐捕捉。结尾处“做了一日武陵人”的感悟，彰显了文人雅士超脱现实的精神追求。全文在白话中融入文言雅韵，形成独特的“汪氏风格”，展现了作者对传统文化既亲近又保持理性距离的审美态度。 6．本题考查对文章内容的梳理与提取能力。 ①结合第⑤段“下午下山，去钻了‘秦人洞’。洞口倒是有点像《桃花源记》所写的那样：‘山有小口，仿佛若有光。……初极狭，才通人’”可知，下午的核心景观活动为钻看“秦人洞”，且洞口特点与《桃花源记》描述相近，符合表格中“有点像《桃花源记》所写的那样”的景观特点对应。 ②结合第⑥段“山下有方竹亭，亭极古拙，四面有门而无窗，墙甚厚，拱顶，无梁柱，云是明代所筑，似可信”可知，探访方竹亭时，其景观特点为“极古拙，四面有门而无窗，墙甚厚，拱顶，无梁柱”，直接提取原文对亭的形态描述即可匹配表格要求。 ③④结合第⑧段“晚宿观旁的小招待所，栏杆外面，竹树萧然，极为幽静。竹子都长得很高，节子也长，竹叶细碎，姗姗可爱，真是所谓修竹。树都不粗壮，而都甚高……竹叶间有小鸟穿来穿去，绿如竹叶，才一寸多长”可知，晚上的活动是在招待所住宿并观赏周边景观，景观特点需整合竹、树、小鸟的形态及整体“幽静”的氛围，完整呈现夜晚的景观活动与特点。可提炼“竹树萧然，极为幽静”概括。 7．本题考查句子赏析。 选A句。 结合第⑤段语境，此时众人因秦人洞实景（仅小块平地、应景稻田，无“良田美池桑竹”之景）与《桃花源记》描写相差甚远而失望，作者以“A.这些同志也真是天真，他们大概还想遇见几个避乱的秦人，请到家里，设酒杀鸡来招待他一番，这才满意”调侃。“真是天真”用口语化的评判，带着温和的戏谑，“遇见避乱的秦人”“设酒杀鸡招待”则化用《桃花源记》中“便要还家，设酒杀鸡作食”的经典情节，将众人不切实际的期待具象化。这种幽默并非讽刺，而是以轻松口吻消解失望情绪，既贴合汪曾祺“口语化点缀”的风格，更暗藏作者对“桃花源本是寓言，不必追求实景复刻”的通透认知，字里行间流露出他不执着、随遇而安的恬淡心性与洒脱气度。 选B句赏析。第⑥段描写方竹亭时，“B.山下有方竹亭，亭极古拙，四面有门而无窗，墙甚厚，拱顶，无梁柱，云是明代所筑，似可信”一句，巧妙融入文言元素。“极”“甚”为文言中表程度的副词，精准强化方竹亭“古拙”的质感——“极古拙”突出整体风貌的古朴，“甚厚”点明墙体的厚重；“云”是文言中“据说、相传”的常用词，既客观交代方竹亭“明代所筑”的来历，又保留历史遗存的朦胧感，与“似可信”的推测语气相呼应。这些文言词汇与白话描述（“四面有门而无窗，拱顶，无梁柱”）自然交汇，既细致勾勒出方竹亭的形制特点，又让语言自带典雅韵味，与建筑本身的古旧气质相得益彰，完美体现汪曾祺“文言与白话交汇”的风格，为景物描写增添了文学厚重感。 选C句赏析。第⑦段记录作者与磨碑小伙子的对话，“C.问：‘磨这样一块碑得用多少工？’‘好多工啊？那晓得呢！反正磨光了算！’”全是生活化口语。“那晓得呢”是方言化的随意回应，不刻意追求精确答案；“反正磨光了算”直白朴素，不纠结工时、不计算成本，完全是普通人日常交流的自然状态，无半点书面语的雕琢，让文字充满鲜活的生活气息。这种口语化表达恰恰凸显了人物特质——小伙子不被功利心束缚，顺应“磨光”的本心做事，与注中“无怀氏之民安居乐业、随性自在”的状态高度契合，生动展现出桃源人淳朴率真、不逐浮华的生活态度。作者紧接着以“这回答真有点无怀氏之民的风度”点评，可见这段口语对话不仅是场景的真实还原，更承载着作者对这种自然生活方式的欣赏，让情感表达真挚动人，也印证了汪曾祺“以口语化文字捕捉生活真味”的独特风格。 8．本题考查句段作用。结合第③段“闻擂茶之名久矣，此来一半为擂茶，没想到下车后第一个节目便是吃擂茶，当然很高兴”“茶叶、老姜、芝麻，加盐，放在一个擂钵里，用硬杂木做的擂棒‘擂’成细末，用开水冲开，便是擂茶”“吃擂茶时还要摆出十几个碟子……边喝边吃”“问起擂茶的来历，说是：诸葛亮带兵到这里……这种说法当然也只好姑妄听之。我总怀疑，这种喝茶法是宋代传下来的”可知，这段内容并非冗余：首先，它交代了作者此行“一半为擂茶”的初衷，让“探访桃花源”的旅程多了一层个人化的期待与满足，使旅行体验更真实可感，而非单纯的景观游览；其次，详细描写擂茶的制作方法、搭配食碟，以及关于其来历的传说，生动展现了桃源当地独特的饮食文化与风土人情，让“桃花源”不再是仅存在于文本中的虚构意象，而是有烟火气、有生活温度的真实之地；最后，“诸葛亮传说”与“宋代喝茶法”的猜测，为文章增添了历史趣味性，丰富了内容层次，也与后文桃花观的楹联、方竹亭的古拙等“人文元素”相呼应，共同构建出桃源“既有自然之景，又有人文之味”的整体风貌，若删除则会使文章失去这份鲜活的生活气息与文化厚度，内容反而显得单薄。所以同意小语的看法。不能删。 9．本题考查内容分析。我认为汪曾祺游桃花源兴致盎然，核心原因在于他未执着于“真假”，而是从人造景观中捕捉到了独特的自然意趣、鲜活的民俗文化与松弛的生活气息。 独特的自然与人文景观，带来别样游览意趣：结合第①段“汽车开进桃花源，车中一眼看见一棵桃树上还开着花。只有一枝，四五朵，通红的，如同胭脂。十一月天气，还开桃花”可知，寻常时节难见的十一月桃花，以鲜活的姿态打破了季节限制，用一抹亮色证明了“这里确实是桃花源”，给作者带来初见的惊喜；结合第④段“观里的建筑都不甚高大，疏疏朗朗，楹联颇多，联语多隐括《桃花源记》词句”可知，桃花观虽非古源，但其小巧不俗的建筑、贴合《桃花源记》的楹联，却精准呼应了陶渊明笔下的隐逸意境，让作者感受到文化共鸣的欣慰；结合第⑧段“栏杆外面，竹树萧然，极为幽静。竹子都长得很高，节子也长，竹叶细碎，姗姗可爱……竹叶间有小鸟穿来穿去，绿如竹叶，才一寸多长”可知，招待所外的修竹、小鸟构成的幽静景致，更是让作者沉浸在自然的静谧之美中，这些景观虽非“真桃源”，却以真实的美感打动了作者。 鲜活的民俗文化，赋予游览深厚的生活气息：结合第③段“茶叶、老姜、芝麻，加盐，放在一个擂钵里，用硬杂木做的擂棒‘擂’成细末，用开水冲开，便是擂茶。吃擂茶时还要摆出十几个碟子……连喝几碗，浑身舒服”“有的农民家，夏天中午不吃饭，就是喝一顿擂茶”可知，作者久闻擂茶之名，此次不仅亲尝擂茶的独特风味，还了解到它与当地百姓日常饮食的紧密关联，甚至听闻其与诸葛亮相关的传说；擂茶的制作过程、搭配的食碟、背后的故事，都充满了浓郁的地方民俗色彩，让作者感受到桃源生活的鲜活与温热，这种真实的文化体验远超“真假景区”的纠结。 当地人松弛随性的生活态度，契合作者的心境：结合第⑦段“问：‘磨这样一块碑得用多少工？’‘好多工啊？那晓得呢！反正磨光了算！’这回答真有点无怀氏之民的风度”可知，石工打磨桃源石碑时，不计算工时、只专注于“磨光”的随性回答，尽显桃源人不追功利、安然自在的生活状态，这种“无怀氏之民”的松弛感，与作者恬淡洒脱的心境相契合；作者欣赏的并非“人造古迹”的虚假外壳，而是这里浸润的人文气质——正如链接材料中网友2所说，宋城虽人造却因独特文化体验有价值，桃源也因这些真实的人与生活，成为作者心中值得沉浸的“武陵”。 此外，结合第②段“这位同志真是太天真了。桃花源怎么可能是真的呢？《桃花源记》是一篇寓言”可知，作者从一开始就清醒认知到“桃花源本是寓言”，不苛求景区复刻“土地平旷，屋舍俨然”的理想图景，而是以接纳现实不完美的心态，从细微处发掘美好。这种热爱生活、珍视文化意趣的态度，让他即便面对“人造桃源”，也能愉快地“做了一日武陵人”。 （二）非连续性文本阅读。（10分） （24-25八年级下·浙江台州·期末）请阅读以下材料，完成任务。 材料一： 2025年人工智能公众态度追踪调查报告 材料二： 5月14日12时12分，包含“台州号”卫星在内的太空计算星座021任务12颗卫星，在酒泉卫星发射中心发射升空，顺利进入预定轨道，标志着全球首个太空计算星座成功发射。首发星座通过星间激光高速互联、星座稳定组网和算力分布式调度，构建开放共享的太空计算系统，打造天基智能计算基础设施。星座将完成太空计算系统建链、组网、成云等天基计算基础功能的在轨验证和应用。这将实现特定场景由“天数地算”向“天数天算”转变，满足日益增长的太空即时计算需求，助力我国在全球率先建成太空计算基础设施，抢占未来产业前沿赛道制高点，突破人工智能领域边界从地面迈向太空。 （“台州发布”公众号） 材料三： 当无人机掠过稻田，智慧大棚的传感器开始低语，90后新农人胡斐正在用智慧和技术重写“锄禾日当午”的叙事。“我打算在智慧大棚旁建一个农事服务中心，向农户推广无人作业，帮助他们节省人力成本，提高作业效率，实现精准作业以减少损耗。科技不断进步，我们农民朋友也得紧跟时代步伐。”胡斐心中始终秉持着这样的理念：助力农业高质量发展，实际上就是为企业开辟一条致富通途。 （“温岭共青团”公众号） 材料四： 从历史角度看，华夏文明基因有注重集体智慧、实用主义、人文情感的特点，这些元素在中国AI发展中都被活灵活现地体现了出来，比如在数据共享、政府规划、应用场景的快速落地等方面。同时，中国的Al发展策略，如国家主导的大规模投资、数据资源的整合，政策支持、市场规模、人才储备等，也与传统文化中的集体主义有关联。 （“和鼎国学文化”公众号） 材料五： 从“心灵导师”到“赛博孙子”，Al当真懂爱？看似矛盾背后，满是动人瞬间：有人焦虑时得到回复“放下最优解的执念，带着韧性的你已是满分答案”，瞬间泪流满面；独居老人与“赛博孙子”视频，被一连串俏皮顺口溜逗得前仰后合；备考学生把Al当“监督老师”，“你比昨天更接近星辰”的鼓励中重燃斗志……当技术开始以诗意回应孤独，当代码编织情感的经纬，不禁要问：Al当真懂得爱吗？ 恰是我们带着作为人的主体性，去给予冰冷文字以情感内涵，才能让Al有机会感动我们、改励我们，提供情绪价值，抚慰心灵迷茫。在这个意义上，不必担心Al的智械危机，因为爱的起点与落点，终究还是我们自己。 （人民网） 10．下列选项与材料一信息不符的一项是（　 　）（2分） A．调查报告显示，有部分受访者没有使用过任何AI产品。 B．在过去一年中，使用豆包和DeepSeek的受访者占比最高。 C．AI功能使用调查报告显示，“视频生成/处理”使用比例下降最多。 D．“图片生成/处理”比例下降的原因是“文本写作”比例上升。 11．根据上述材料，下列选项表述正确的一项是（　 　）（2分） A．太空计算星座实现了“天数天算”向“天数地算”的转变。 B．胡斐建立农事服务中心，体现传统农业与科技的结合。 C．中国AI发展策略依赖技术创新，与传统文化并无关联。 D．我们不断赋予AI情感，AI正在取代人类的情感交流。 12．结合材料，举例分析科技创新如何服务社会需求。（3分） 13．有人认为“现代科技的发展会削弱传统文明的价值”，又有人认为“现代科技与传统文明并非对立，而是相互赋能”，结合材料，谈谈你的看法。（3分） 【答案】 10．D 11．B 12．太空计算星座（材料二）：构建太空计算系统等，满足太空即时计算需求，助力建成太空计算基础设施，服务太空探索等前沿发展。 农业科技（材料三）：胡斐用智慧大棚、无人作业等，帮农民降本增效，服务农业高质量发展与农民致富。 AI情感互动（材料五）：AI以诗意回应孤独，给人情感慰藉，服务人们情绪抚慰需求。 13．我认为现代科技与传统文明并非对立，而是相互赋能。 传统文明赋能科技：材料四提到华夏文明注重集体智慧等，在中国AI数据共享、政府规划等方面体现，发展策略也与传统文化集体主义关联，为科技提供文化支撑。 科技赋能传统文明：材料三农业科技助力传统农业发展，创新农业生产叙事；材料二太空计算星座等科技，能为探索传承太空相关文化提供新途径，让传统文明借科技焕新，故二者相互赋能。 【导语】材料一以图表呈现AI产品使用情况，含国产与非国产占比及功能比例变化；材料二介绍全球首个太空计算星座发射及其意义；材料三讲新农人借智慧大棚等科技升级传统农业；材料四指出华夏文明基因对中国AI发展及策略与传统文化的关联；材料五说明AI情绪价值源于人类。整体展现科技多领域应用及与传统、情感的关联。 【解析】 10．本题考查信息筛选与辨析。D.有误，材料一的图表仅呈现了“图片生成/处理”“文本写作”各自的使用比例变化，并未体现“图片生成/处理比例下降”与“文本写作比例上升”存在因果关系，此项表述与内容不符。故选D。 11．本题考查信息筛选与辨析。A.材料二明确指出太空计算星座“实现特定场景由‘天数地算’向‘天数天算’转变”，并非“天数天算”向“天数地算”转变，表述错误；C.材料四提到“中国AI发展策略与传统文化中的集体主义有关联”，选项“与传统文化并无关联”直接否定关联，表述错误；D.材料五强调人类“爱的起点与落点，终究还是我们自己”，说明AI未取代人类情感交流，选项“正在取代”与原文矛盾，表述错误；故选B。 12．本题考查材料提炼与概括。由材料二“5月14日……首发星通过星间激光高速互联、星座稳定组网和算力分布式调度，构建开放共享的太空计算体系……实现计算场景由‘天数地算’向‘天数天算’转变，满足日益增长的太空即时计算需求，助力我国在全球率先建成太空计算基础设施，抢占未来产业前沿赛道制高点”可知，太空计算星座通过构建太空计算系统、创新计算场景，满足了太空探索等领域的即时计算需求，还能助力太空计算基础设施建设与未来产业发展，以航天科技的创新服务前沿领域的发展需求。 由材料三“当无人机掠过稻田，智慧大棚的传感器开始低语，90后新农人胡斐正在用智慧和技术重写‘锄禾日当午’的叙事。‘我打算在智慧大棚旁一个农事服务中心，向农户推广无人作业，帮助他们节省人力成本，提高作业效率，实现精准作业以减少损耗……’”可知，农业领域借助智慧大棚、无人机等科技手段，服务于农民“降本增效、精准种植”的生产需求，推动农业向高质量、现代化方向发展，助力农民致富与农业产业升级。由材料四“从历史角度看，华夏文明基因有注重集体智慧、实用主义、人文情感的特点……中国的Al发展策略，如国家主导的大规模投资、数据资源的整合，政策支持、市场规模、人才储备等，也与传统文化中的集体主义有关联”可知，中国AI发展策略结合传统文化特点，在数据共享、应用场景落地等方面推进AI技术，服务于产业创新、社会治理高效化等多领域的发展需求，让AI更好地融入社会运行与产业升级中。由材料五“从‘心灵导师’到‘赛博孙子’……独居老与‘赛博孙子’视频，被一连串俏皮顺口溜逗得前仰后合；备考学生把Al当‘监督老师’，‘你比昨天更接近星辰’的鼓励中重燃斗志……”可知，AI在情感互动场景中，能以诗意回应等方式，服务于人们精神情感层面的需求，为孤独者等群体提供情绪慰藉，成为人类情感交流与精神陪伴的补充。 13．本题考查谈看法。我认为现代科技与传统文明并非对立，而是相互赋能。由材料四“从历史角度看，华夏文明基因有注重集体智慧、实用主义、人文情感的特点，这些元素在中国AI发展中都被活灵活现地体现了出来……同时，中国的Al发展策略……也与传统文化中的集体主义有关联”可知，华夏文明里的集体智慧、实用主义等特质，为中国AI在数据共享、政府管理以及场景应用等方面的发展提供了文化灵感，其发展策略也因传统文化中集体主义的影响而更具协同性，这表明传统文明为现代科技发展提供了文化根基与精神助力，赋能科技前行。 由材料三“当无人机掠过稻田，智慧大棚的传感器开始低语，90后新农人胡斐正在用智慧和技术重写‘锄禾日当午’的叙事。‘我打算在智慧大棚旁一个农事服务中心，向农户推广无人作业，帮助他们节省人力成本，提高作业效率，实现精准作业以减少损耗……’”可知，无人机、智慧大棚等农业科技的运用，革新了传统农业生产模式，既提高了农业生产的效率与精准度，又以科技手段重新诠释了“锄禾日当午”这类传统农业生产的文化场景，为传统农业文明增添了现代活力；由材料二“首发星座通过星间激光高速互联、星座稳定组网和算力分布式调度，构建开放共享的太空计算系统，打造天基智能计算基础设施。星座将完成太空计算系统建链、组网、成云等天基计算基础功能的在轨验证和应用……助力我国在全球率先建成太空计算基础设施，抢占未来产业前沿赛道制高点，突破人工智能领域边界从地面迈向太空……”可知，太空计算星座等航天科技的发展，能为人类探索太空、传承诸如古人对星空遐想的文化内涵提供全新技术载体，让传统文明中关于宇宙探索的文化借助科技得以创新表达，可见现代科技为传统文明的传承与发展开拓了新渠道，赋能传统文明焕发新生。 总之，现代科技与传统文明相互滋养、彼此赋能，并非对立关系。 （三）古诗文文阅读。（18分） （24-25八年级下·浙江杭州·期末）品读古诗文，完成学习任务。 【甲】 卖柑者言 明  刘基① 杭有卖果者，善藏柑，寒暑不溃。出之烨然，玉质而金色。剖其中，干若败絮。予怪而问之曰：“若②所市于人者，奉祭祀，供宾客乎？将炫外以惑愚瞽③乎？甚矣哉，为欺也！” 卖者笑曰：“吾业是有年矣，吾售之，人取之，未闻有言，而独不足子所乎？世之为欺者不寡矣，而独我也乎？吾子未之思也。” “今夫峨大冠、拖长绅者，昂昂乎庙堂之器也，果能建伊、皋④之业耶？盗起而不知御民困而不知救吏奸而不知禁。观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可畏也？又何往而不金玉其外，败絮其中也哉，今子是之不察，而以察吾柑！” 予默然无以应。退而思其言，岂其愤世疾邪者耶？而托于柑以讽耶？ （有删减） 注：①刘基：明初开国文臣，其散文多讽喻时政。②若：你。③愚瞽（gū）：愚蠢的人和瞎子。④伊、皋（gāo）：古代著名政治家伊尹和皋陶。 【乙】 入京 明  于谦 绢帕麻菇①与线香，本资②民用反为殃□ 清风两袖朝天去，免得闾阎③话短长。 注：①麻菇：另有版本为“蘑菇”。②资：供给。③闾阎：指古代里巷内外的门，后泛指平民老百姓。 14．下列句中加点词意思相同的一项是（   ）（2分） A．善藏柑          弗学，不知其善也 B．干若败絮         皆若空游无所依 C．世之为欺者不寡矣    矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养 D．退而思其言        其真无马邪 15．用“/”为甲文划线部分断句。（限断2处）（2分） 盗 起 而 不 知 御 民 困 而 不 知 救 吏 奸 而 不 知 禁 16．甲文中“卖者笑曰”，请选择或自拟一个形容词来修饰卖者的笑，并简述理由。（4分） A．无奈地  B．嘲弄地  C．意味深长地  D．____________ 17．甲文中有许多问句和感叹句，富有情感表现力，可借鉴到乙诗的朗读中。请参考示例，完成下表。（4分） 例一：将炫外以惑愚瞽乎？ 例二：甚矣哉，为欺也！ “本资民用反为殃”后加（ ）（填“？”或“！”） 用反问语气，难道要炫耀它的外表用来欺骗傻子和瞎子吗？表达作者对卖柑者的质疑。 发出感叹，这样欺骗人的行为实在太过分了！表达作者对卖柑者欺骗行为的极度愤慨。 18．【甲】文和【乙】诗都表达了对官场不良现象的批判。结合具体内容，分析两则材料在批判方式上的不同。（6分） 【答案】 14．B 15．盗起而不知御/民困而不知救/吏奸而不知禁 16．A．无奈地：笑中含对世风不实的无奈，叹世人难辨表里、只重虚华。 B．嘲弄地：借卖柑之喻讽世，笑中藏对权贵表里不一、世俗愚昧的嘲弄。 C．意味深长地：笑含深意，以卖柑为引，暗藏对官场与世风虚伪的揭露讽刺。 D．冷峻地：卖者看透官场“金玉其外，败絮其中”的本质，以冷静严肃的笑，揭示冷峻的社会现实。 17．示例一：选问号 表诘问语气，本来是供百姓日常使用的，怎么反而成为了百姓的灾祸？表达于谦对贪官污吏挪用百姓物资的不满。 示例二：选叹号，表示感叹，本来是供百姓日常使用的，怎么就成为了百姓的灾祸了呀！表达于谦同情老百姓遭受剥削遭遇。 18．《卖柑者言》采用类比（比喻）的方式批判。作者以金玉其外、败絮其中的柑橘作比，讽刺了徒有其表、不干实事的贪腐官吏，讽喻社会现实，抒发了作者愤世嫉俗的情感。《入京》采用直抒胸臆（或对比）的方式批判。作者以“清风两袖”喻指自己的清廉，与贪污民膏的现象形成对比，表明不愿同流合污的决心，暗含对社会风气的批判。 【导语】《卖柑者言》与《入京》两篇明代作品均以讽喻见长。刘基借卖柑者之口，通过“金玉其外，败絮其中”的隐喻，以对话体层层递进，直斥官场虚伪；于谦则用七言绝句，以“清风两袖”的象征手法，含蓄批判官员贪腐。前者如匕首投枪，后者似绵里藏针，展现了明代士人批判现实的两种典型范式。 14．本题考查一词多义。A.擅长＼好处；B.像＼像；C.少＼老而无夫；D.代词，他的＼副词，表示加强诘问语气；故选B。 15．本题考查断句。先理解句子意思：盗贼兴起却不知道抵御，百姓困苦却不知道救济，官吏奸邪却不知道禁止。分析句子结构，“盗起而不知御”“民困而不知救”“吏奸而不知禁”是三个结构相似、表意相关的分句，分别从不同方面阐述官员的失职。故断句为：盗起而不知御/民困而不知救/吏奸而不知禁。 16．本题考查语句理解。 A：无奈地。理由：卖者从事卖柑行业多年，一直是“炫外以惑”的经营方式，大家都默认接受，如今却被作者单独指责，他或许会觉得作者的质问有些“小题大做”，又或许对世人普遍被表象迷惑却不自知的状况感到无力，所以这笑里带着无奈。 B：嘲弄地。理由：卖者觉得作者只看到他卖柑“金玉其外，败絮其中”，却没看到世间更普遍、更严重的“欺”，尤其是那些身居高位的官员，同样是“金玉其外，败絮其中”，却无人指责。他以嘲弄的笑，暗含对作者只关注小处，不洞察社会大弊端的嘲讽。 C：意味深长地。理由：卖者的笑并非简单的情绪流露。他后续的话语，从自身卖柑之事，延伸到对官场人物的批判，揭示出社会上“欺”的普遍与深刻。这一笑，承载着他对社会现象的深刻思考，也带着引导作者去思考更宏大、更严峻社会问题的意图，耐人寻味，所以是意味深长的。 自拟选项D：愤世嫉俗地。理由：卖者深知社会上“为欺者不寡”，尤其是那些朝堂官员，空有其表却无作为，导致“盗起不知御，民困不知救，吏奸不知禁”。他对这种世风、对这些失职的官员充满愤懑，所以这笑里饱含着对世道不公、奸邪当道的愤怒与批判，是愤世嫉俗的。 17．本题考查语句理解。 问号：问号主要表示句子的疑问语气，用于疑问句的末尾，包括反问、设问等疑问类型。在“本来是供百姓日常使用的，怎么反而成为了百姓的灾祸？”中，问号体现出诘问的意味，使用者通过疑问语气，对“供百姓使用之物反而为祸百姓”这一不合理现象进行质问，能够引发读者对贪官污吏挪用百姓物资这一恶行的思考，鲜明地表达出于谦对该现象的不满。 叹号：叹号主要用于句子末尾表示感叹语气，有时也可表示强烈的祈使语气、反问语气等。像“本来是供百姓日常使用的，怎么就成为了百姓的灾祸了呀！”此句里叹号能强化语气，展现出于谦对百姓遭受官吏剥削这种悲惨遭遇的痛惜，以及对物资被挪用、百姓反受其害这一情况的气愤，使作者对黑暗现实的批判情感得以更强烈地抒发。 18．本题考查写作手法。 《卖柑者言》采用类比（比喻）的方式批判。文中“观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可畏也？又何往而不金玉其外，败絮其中也哉”，以“金玉其外，败絮其中”的柑橘作比，将那些“峨大冠、拖长绅者”外表威严、内里腐朽的特点，与柑橘的外在光鲜、内部破败相类比，讽刺了徒有其表、不干实事的贪腐官吏，借柑橘讽喻社会现实，抒发愤世嫉俗的情感。 《入京》采用直抒胸臆（或对比）的方式批判。诗中“绢帕麻菇与线香，本资民用反为殃”，把“本资民用”的物品和“反为殃”的结果进行对比；同时“清风两袖朝天去，免得闾阎话短长”直抒胸臆，以“清风两袖”表明自身清廉，与当时贪污民膏的现象形成鲜明对比，既表明自己不愿同流合污的决心，也暗含对这种不良社会风气的批判。 参考译文： 【甲】 杭州有个卖水果的人，擅长储藏柑橘，无论寒冬还是酷暑，柑橘都不会腐烂。他拿出的柑橘光彩鲜明，有着玉石般的质地和黄金般的色泽。但剖开柑橘的内部，果肉却干得像破败的棉絮。我对此感到奇怪，就问他：“你卖给别人的柑橘，是用来供奉祭祀、招待宾客的呢？还是用来炫耀外表，迷惑愚蠢的人和盲人的呢？你这种欺骗行为，也太过分了！” 卖柑橘的人笑着说：“我从事这个职业已经很多年了。我卖柑橘，别人买柑橘，从来没听过有人说什么不满，唯独不能满足您的要求吗？世上弄虚作假的人可不少，难道只有我一个吗？您是没有好好思考这个问题啊。” “如今那些戴着高耸的官帽、拖着长长的腰带（指身居高位的官员）的人，一副气宇轩昂的样子，仿佛是朝廷里能担当重任的人才，可他们真的能建立伊尹、皋陶那样的功业吗？盗贼兴起却不知道抵御，百姓困苦却不知道救济，官吏奸邪却不知道禁止。看他们坐在高大的厅堂上，骑着高头大马，醉饮醇厚的美酒，饱食肥美的佳肴，哪一个不是看起来高大威严、令人敬畏呢？他们又何尝不是外表像金玉般华美，内里却像破败棉絮般腐朽呢？现在您不察觉这些（官员的问题），却来察觉我的柑橘（的问题）！” 我沉默着，没有话来回应。回来后思考他的话，难道他是个愤世嫉俗、痛恨邪恶的人吗？（他）是借柑橘来讽刺（社会现象）啊？ 【乙】 绢帕、蘑菇和线香（这些地方特产），原本是供给百姓使用的，（如今）反而成了灾祸；我两袖清风地去京城（赴任），免得让百姓们说长道短。 三、写作（50分） 19．（24-25八年级下·浙江杭州·期末）按要求作文。 有人说，旅行有三重境界，分别是观天地、遇众生、见自己。你的旅行达到了哪种境界？你可以学习柳宗元、梁衡、阿来等大师们的笔法，将眼中饱览的风景化成生活的况味；也可以学习诺贝尔文学奖作品《尼尔斯骑鹅旅行记》的写法，用一个顽童骑鹅旅行的故事，展示自然风光的美妙，引发对人与自然的思考。 请根据下面的要求，写一篇游记。 要求：①结合旅行所处的境界，可以写某次旅行的经历，也可以创作一个故事，展现当地的自然景观、风土人情等，表达独特的感受；②无论是真实的经历还是想象的故事，都要融入丰富的情感；③不要套作，不要抄袭；④题目自拟，不少于600字，文中不要出现自己的真实姓名、班名和校名。 【答案】例文： 山林行，见自己 清晨，我背着简单的行囊，踏入了那片被晨雾笼罩的山林，开启了一场“见自己”的旅行。 山路蜿蜒，两旁的树木像是沉默的卫士。阳光艰难地穿透枝叶，在地上投下斑驳的光影。我深吸一口气，空气中满是泥土与草木的清新气息，这是城市里从未有过的味道。 行至半山腰，一处清泉潺潺流淌。我蹲下身，用手掬起一捧水，清凉瞬间传遍全身。正这时，一位背着竹篓的老人走了过来，他的竹篓里装着一些刚采的草药。“小姑娘，这山泉水甜着呢，常喝能清心。”老人笑着说。我和老人聊了起来，他告诉我，自己在这山里生活了大半辈子，看着山林四季变换，也悟到了不少道理。“人啊，就像这山上的树，得扎根稳，还得经得住风雨。”老人的话让我陷入沉思，我想起自己在学习和生活中遇到的挫折，常常会焦虑、迷茫，不正是缺少像树一样扎根、耐住风雨的定力吗？ 继续向上，山林愈发幽静。我找了一块平整的石头坐下，闭上眼睛。耳边是风吹过树叶的沙沙声，是鸟儿清脆的啼叫声，还有自己平稳的心跳声。这一刻，外界的纷扰仿佛都被隔绝在外。我开始审视自己的内心，那些平日里被忙碌和喧嚣掩盖的情绪、想法，慢慢清晰起来。我意识到自己一直以来对未来的过度担忧，让我忽略了当下的美好，也让我在面对选择时，常常被功利心左右，而忘记了自己真正想要的是什么。 当我登上山顶时，夕阳正缓缓落下，将天空染成一片绚烂的橙红。群山在夕阳的余晖中连绵起伏，宛如一幅壮丽的画卷。我站在山顶，感受着山风拂过脸颊，心中充满了平静与力量。这次山林之行，我没有刻意去“观天地”的宏大，也没有过多“遇众生”的纷繁，而是在与自然的相处、与内心的对话中，完成了“见自己”的旅程。我明白了，旅行的意义，有时就在于在某个不经意的时刻，与自己的内心相遇，找到那个最本真的自我。 【解析】本题考查材料作文。 一、审题立意。本次写作任务是围绕旅行的三重境界“观天地、遇众生、见自己”来写一篇游记。立意方面，若聚焦“观天地”，可着力于对自然山水、奇特地貌等天地间宏大景观的描绘，抒发对大自然鬼斧神工的赞叹与敬畏之情；若侧重“遇众生”，则要把笔触放在旅途中邂逅的形形色色的人，通过展现不同的风土人情、人与人之间的互动，表达对多元生活、人性美好的感悟；要是紧扣“见自己”，就要在旅行经历里融入自我的成长、反思，比如在旅途中克服困难、与内心对话，从而领悟到关于自身、关于生活的哲理。无论选择哪种境界，都要将独特的感受融入其中，让文章情感真挚且富有深度。 二、选材构思。可从真实旅行经历选材，比如游览名山大川，记录山川的雄伟壮丽，途中遇到的不同游客及其故事，以及自身在自然中获得的心灵感悟；也可选取古镇之旅，描绘古镇的古朴风貌、当地居民的生活百态，思考现代与传统的碰撞，探寻自我在这种氛围中的内心变化；还能进行想象创作，像模仿《尼尔斯骑鹅旅行记》，构建一个奇幻旅行故事，在虚构的自然景观与人物互动里，引发对人与自然关系的思考。构思采用记叙文文体。开头可直接点明旅行的境界与目的地，营造出相应的氛围；中间部分，若写真实经历，按旅行的先后顺序，细致描写所见的自然景色、遇到的人物，穿插自己的感受与思考；若为想象故事，围绕主角的旅行历程，逐步展现奇幻的自然景观和有趣的人物遭遇，推动情节发展的同时融入情感与思考；结尾则总结旅行的收获，升华主题，呼应开头关于旅行境界的表述。 试题 第3页（共6页） 试题 第4页（共6页） 试题 第1页（共6页） 试题 第2页（共6页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $2025-2026学年八年级下学期语文期末真题重组卷01 : 考生注意： O 1.本试题卷共6页，满分120分（含书写3分)。考试时间120分钟。 : 2.答题前，请务必将自己的姓名、准考证号用黑色字迹的签字笔或钢笔分别填写在试题卷和答题纸规定 : 的位置上。 3.答题时，请按照答题纸上“注意事项”的要求，在答题纸相应的位置上规范作答，在本试题卷上的作 答一律无效。 : 一、积累运用(16分) : (24-25八年级下·浙江杭州·期末)近期班级开展“畅谈责任担当”主题少龙活动，请你参与。 : 1.阅读主题沙龙活动开场白，根据要求完成任务。(6分) 历史长河奔涌向前，总有一些身影以jué」 择来定义生命的重量。从大禹三过家门而不入的毅然 转身，到文天祥决不投降的大义凛然，先辈们在命运的岔路口用脊梁①家国山河。这份担当，是危难 时yi 立潮头的勇毅，是诱惑前守住初心的清醒，更是时代②一 每个人不可推卸的使命。通过他们 : 的事迹，使我们清楚地知道该做出什么样的选择。我们要接过历史的接力棒，让“担当”二字在中华民族的 血脉中代代相承！ : (1)结合语境，根据拼音写出相应汉字。(2分) : jué择 yi立 (2)①②处应分别填入哪个词语？选择最合适的一项( )(2分) O A.撑起 赋予 B.支起 给予 (3)开场白中的画线句子有语病，请修改。(2分) : : : 浆 2.践行绿色低碳环保理念是每个公民的责任与担当。沙龙组委会准备用对联向社会发出倡议，请为下面这 副对联选择最合适的下联( )(3分) : 上联：一肩责任低碳行来春满路 下联： A.初心一片绿色护得燕归巢 B.节能减排守护天空一片蓝 C.万众担当清风过处绿盈门 D.减少排放同迎低碳好未来 : 3.沙龙组委会运用Deepseek软件为活动设计了两句标语，请选出你认为最有表现力的一句，并阐述理由。 (3分) A.朋友，请分享你对责任的理解！ B.话青年责任，扬时代担当。 : 试题第1页（共8页） 4.责任与担当是文人墨客的笔底惊雷。根据语境填写古诗文名句。(4分) 杜甫于秋风破屋中遥望苍生，发出“安得广厦千万间，① ”的美好期许，将一己 悲苦化作护佑天下的宏愿；白居易借卖炭翁“② ,③ ”的肖像展现 了百姓的艰辛，以悲悯之笔表达对社会底层的同情：《礼记》里“④ ，不独子其子”的 传统理念，穿越千年风雨，传递着“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的仁爱之心。 二、阅读理解(51分) (一)名著阅读(7分) 5.(25-26八年级下·重庆南岸·期中)根据《昆虫记》，回答下列问题。 (1)关于《昆虫记》，下列说法不正确的一项是（ )(3分) A.《昆虫记》是法国昆虫学家法布尔的传世作，它不仅是一部研究昆虫的科学巨著，同时也是一部讴歌生命 的宏伟诗篇。 B.《昆虫记》一书的研究方法主要是实验室的解剖分析与文献查阅。 C.《昆虫记》一书中对于昆虫的形态、习性、活动和死亡的描述，处处洋溢着对自然万物的赞美。 D.《昆虫记》这本书语言诙谐，行文活泼，常用拟人的修辞手法表现昆虫世界。 (2)有人说：“《昆虫记》是一部严谨的科学著作。”也有人说：“《昆虫记》应该是一部妙趣横生的文学经典。” 小南阅读了《昆虫记》一书后感叹道：“看虫是虫，看虫不是虫”，请你结合《昆虫记》具体内容，说说你对 小南这句话的理解。(4分) (二)文学类文本阅读。（16分) (24-25八年级下·浙江台州·期末)走过的路，拓宽眼界的广度：探访桃花源 桃花源记 汪曾祺 ①汽车开进桃花源，车中一眼看见一棵桃树上还开着花。只有一枝，四五朵，通红的，如同胭脂。十 一月天气，还开桃花！这四五朵红花似乎想努力地证明：这里确实是桃花源。 ②有一位原来也想和我们一同来看看桃花源的同志，听说这个桃花源是假的，就没有多大兴趣，不来 了。这位同志真是太天真了。桃花源怎么可能是真的呢？《桃花源记》是一篇寓言。中国有几处桃花源，都 是后人根据《桃花源诗并记》附会出来的。先有《桃花源记》，然后有桃花源。不过如果要在中国选举出一 个桃花源，这一个应该有优先权。这个桃花源在湖南桃源县，桃源旧属武陵。而且这里有一条小溪，直通沅 江。陶渊明的《桃花源记》不是这样说的么：“晋太元中，武陵人，捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。…” ③刚放下旅行包，文化局的同志就来招呼去吃擂茶。闻擂茶之名久矣，此来一半为擂茶，没想到下车 试题第2页（共8页） 后第一个节目便是吃擂茶，当然很高兴。茶叶、老姜、芝麻，加盐，放在一个擂钵里，用硬杂木做的擂棒“擂” 探访方竹亭 ② 成细末，用开水冲开，便是擂茶。吃擂茶时还要摆出十几个碟子，里面装的是炒米、炒黄豆、炒绿豆、炒包 谷、炒花生、砂炒红薯片、油炸锅巴、泡菜、酸辣藟头…边喝边吃。擂茶别具风味，连喝几碗，浑身舒服。 晚上 ⑦ 桃源人都爱喝擂茶。有的农民家，夏天中午不吃饭，就是喝一顿擂茶。问起擂茶的来历，说是：诸葛亮带兵 7.文言与白话交汇，口语化与幽默感点缀，形成了汪曾祺极具个性化的文字风格。请自选其中一个角度， 到这里，士兵得了瘟疫，遍请名医，医治无效，有一个老婆婆说：“我会治！”她热了几大锅擂茶，说：“喝 从文中画线的A、B、C三句中任选一句进行赏析。(4分) 吧！”士兵喝了擂茶，都好了。这种说法当然也只好姑妄听之。我总怀疑，这种喝茶法是宋代传下来的。 ④上午在山上桃花观里看了看。进门是一正殿，往后高处是“古隐君子之堂”。两侧各有一座楼，一名 “蹑风”，用陶渊明“愿言蹑轻风”诗意；一名“玩月”用刘禹锡故实。楼皆三面开窗，后为墙壁，颇小巧， 不俗气。观里的建筑都不甚高大，疏疏朗朗，楹联颇多，联语多隐括《桃花源记》词句，甚是欣慰。 ⑤下午下山，去钻了“秦人洞”。洞口倒是有点像《桃花源记》所写的那样：“山有小口，仿佛若有光。… 初极狭，才通人。”洞里有小小流水，深不过人脚面，然而源源不竭，蜿蜒流至山下。走了几十步，豁然开 8.下面两位同学对本文第③段有不同理解，你赞同谁的看法？请说明理由。(4分) 朗了，但并不是“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。”后面有一点平地，也有一块稻田，田中插 小文：我认为删去文章的第③段，能使内容更加紧凑。 一木牌，写着：“千丘田”，实际上只有两间房子那样大，是特意开出来种了稻子应景的。有两个水池子，山 小语：我不这么认为，这是作者精心设计的。 上有一个擂茶馆，再后就又是山了。如此而已。因此不少人来看了，都觉得失望，说是“不像”。A.这些同 志也真是天真，他们大概还想遇见几个避乱的秦人，请到家里，设酒杀鸡来招待他一番，这才满意。 ⑥看了秦人洞，便扶向路下山。B.山下有方竹亭，亭极古拙，四面有门而无窗，墙甚厚，拱顶，无梁 柱，云是明代所筑，似可信。方竹亭后有一丛细竹，导游的说明牌上说：这种竹子看起来是圆的，摸起来是 方的。摸了摸，似乎有点棱。方竹亭前原来有很多碑，后来都被毁掉了。 ⑦旧的碑毁掉了，新的碑正在造出来。就在碎碑残骸不远处，有几个石工正在丁丁地斫治。一个小伙 9.有人认为桃花源是假的，不值得一游，但汪曾祺却愉快地“做了一日武陵人”。结合全文及链接材料，分 子在一块桃源石的巨碑上浇了水，用一块油石在慢慢地磨着。碑石绿如艾叶，很好看。桃源石很硬，磨起来 析汪曾祺游桃花源兴致盎然的原因。(4分) 很不容易。C.问：“磨这样一块碑得用多少工？”“好多工啊？那晓得呢！反正磨光了算！”这回答真有点无 链接材料： 怀氏之民的风度。 (1)现在有些景区存在“造假”行为，如“云台天瀑源头是水管”，这是欺骗游客，缺乏真实的体验。 ⑧晚宿观旁的小招待所，栏杆外面，竹树萧然，极为幽静。竹子都长得很高，节子也长，竹叶细碎， 一一网友1就是那个猕猴桃 姗姗可爱，真是所谓修竹。树都不粗壮，而都甚高。大概树都是从谷底长上来的，为了够得着日光，就把自 (2)杭州的宋城，虽然也是人造景点，但《宋城千古情》的现场演出，仿古的主题公园，为游客提供 己拉长了。竹叶间有小鸟穿来穿去，绿如竹叶，才一寸多长。 了独特的文化体验，也是很有价值的。 ⑨晨起，至桃花观门外闲跳。做了一日武陵人，临去，看那个小伙子磨的石碑，似乎进展不大。门口 一一网友2阿班班 的桃花还在开着。 一九八二年十二月八日北京 (选自《芙蓉》有删改) 【注】①无怀氏：传说中我国远古时期部落名。相传那里的人民安居乐业。 6.梳理作者的发现之旅，完成下列表格。(4分) 时间 景观活动 景观特点 (二)非连续性文本阅读。(10分) (24-25八年级下·浙江台州·期末)请阅读以下材料，完成任务。 上午 游览桃花观 建筑都不甚高大，疏疏朗朗 材料一： 下午 ① 有点像《桃花源记》所写的那样 2025年人工智能公众态度追踪调查报告 试题第3页（共8页） 试题第4项（共8页） 过去一年大家更多使用 2024年使用过的比例 : AI功能 2025年使用过的比例 国产AI产品 52.1%■ 文本写作 165.2% ·:: 27.7%■ 搜索查询 62.2% : 52.9%☐ 图片生成/处理 ☐35.6% 堆友 Kimi 通义 阿灵 27.3 千问 聊天漫谈 131.4% : ○表示国产AI 15.0% PPT生成 124.8% : 其他 豆包 DeepSeek 67.6% 视频生成/处理 ☐22.2% Gemini : 7179% 65.7% 9.6%☐ 个人助理 ☐13.8% 我没有对此使用 ChatGPT 1音乐或配音生成☐13.3% 卫士间A厅i 32.4% 文心一言 2.1%1 代码编程 ☐9.7% : 腾讯元宝 : 20.2% 34.8% 5.2%口自动驾驶 03.4% : 注：1这里受访者为回答了解人工智能的群体：2两年调研中， 注：这是受访者为回答了解人工智能的群体 人工智能功能提问的选项存在出入，部分选项进行了合并处理 材料二： 5月14日12时12分，包含“台州号”卫星在内的太空计算星座021任务12颗卫星，在酒泉卫星发 射中心发射升空，顺利进入预定轨道，标志着全球首个太空计算星座成功发射。首发星座通过星间激光高速 : 互联、星座稳定组网和算力分布式调度，构建开放共享的太空计算系统，打造天基智能计算基础设施。星座 : 将完成太空计算系统建链、组网、成云等天基计算基础功能的在轨验证和应用。这将实现特定场景由“天数 地算”向“天数天算”转变，满足日益增长的太空即时计算需求，助力我国在全球率先建成太空计算基础设 施，抢占未来产业前沿赛道制高点，突破人工智能领域边界从地面迈向太空。 : (“台州发布”公众号) 材料三： 当无人机掠过稻田，智慧大棚的传感器开始低语，90后新农人胡斐正在用智慧和技术重写“锄禾日当 午”的叙事。“我打算在智慧大棚旁建一个农事服务中心，向农户推广无人作业，帮助他们节省人力成本， 提高作业效率，实现精准作业以减少损耗。科技不断进步，我们农民朋友也得紧跟时代步伐。”胡斐心中始 : 终秉持着这样的理念：助力农业高质量发展，实际上就是为企业开辟一条致富通途。 (“温岭共青团”公众号) 材料四： 。 从历史角度看，华夏文明基因有注重集体智慧、实用主义、人文情感的特点，这些元素在中国AI发展 中都被活灵活现地体现了出来，比如在数据共享、政府规划、应用场景的快速落地等方面。同时，中国的A1 发展策略，如国家主导的大规模投资、数据资源的整合，政策支持、市场规模、人才储备等，也与传统文化 : 中的集体主义有关联。 (“和鼎国学文化”公众号) ! 材料五 从“心灵导师”到“赛博孙子”，A1当真懂爱？看似矛盾背后，满是动人瞬间：有人焦虑时得到回复 “放下最优解的执念，带着韧性的你已是满分答案”，瞬间泪流满面；独居老人与“赛博孙子”视频，被一 连串俏皮顺口溜逗得前仰后合；备考学生把A1当“监督老师”，“你比昨天更接近星辰”的鼓励中重燃斗志… 试题第5页（共8页） ! 当技术开始以诗意回应孤独，当代码编织情感的经纬，不禁要问：A1当真懂得爱吗？ 恰是我们带着作为人的主体性，去给予冰冷文字以情感内涵，才能让A1有机会感动我们、改励我们， 提供情绪价值，抚慰心灵迷茫。在这个意义上，不必担心A1的智械危机，因为爱的起点与落点，终究还是 我们自己。 (人民网) 10.下列选项与材料一信息不符的一项是()(2分) A.调查报告显示，有部分受访者没有使用过任何AI产品。 B.在过去一年中，使用豆包和DeepSeek的受访者占比最高。 C.AI功能使用调查报告显示，“视频生成/处理”使用比例下降最多。 D.“图片生成/处理”比例下降的原因是“文本写作”比例上升。 11.根据上述材料，下列选项表述正确的一项是( )(2分)》 A.太空计算星座实现了“天数天算”向“天数地算”的转变。 B.胡斐建立农事服务中心，体现传统农业与科技的结合。 C.中国AI发展策略依赖技术创新，与传统文化并无关联。 D.我们不断赋予AI情感，AI正在取代人类的情感交流。 12.结合材料，举例分析科技创新如何服务社会需求。(3分) 13.有人认为“现代科技的发展会削弱传统文明的价值”，又有人认为“现代科技与传统文明并非对立，而 是相互赋能”，结合材料，谈谈你的看法。(3分) (三)古诗文文阅读。(18分) (24-25八年级下·浙江杭州·期末)品读古诗文，完成学习任务。 【甲】 卖柑者言 明刘基① 杭有卖果者，善藏柑，寒暑不溃。出之烨然，玉质而金色。剖其中，干若败絮。予怪而问之曰：“若② 所市于人者，奉祭祀，供宾客乎？将炫外以惑愚瞽®乎？甚矣哉，为欺也！” 试题第6页（共8页） 卖者笑曰：“吾业是有年矣，吾售之，人取之，未闻有言，而独不足子所乎？世之为欺者不寡矣，而独 我也乎？吾子未之思也。” “今夫峨大冠、拖长绅者，昂昂乎庙堂之器也，果能建伊、皋①之业耶？盗起而不知御民困而不知救吏 妊而不知禁。观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可畏也？又何往而不金玉其外，败絮其 中也哉，今子是之不察，而以察吾柑！” 予默然无以应。退而思其言，岂其愤世疾邪者耶？而托于柑以讽耶？ (有删减) 注：①刘基：明初开国文臣，其散文多讽喻时政。②若：你。③愚瞽(g):愚蠢的人和瞎子。④伊、皋(g āo):古代著名政治家伊尹和皋陶。 【乙】 入京 明于谦 绢帕麻菇与线香，本资②民用反为殃口 清风两袖朝天去，免得闾阎®话短长。 注：①麻菇：另有版本为“蘑菇”。②资：供给。③闾阎：指古代里巷内外的门，后泛指平民老百姓。 14.下列句中加点词意思相同的一项是( )(2分) A.善藏柑 弗学，不知其善也 B.干若败絮 皆若空游无所依 C.世之为欺者不寡矣 矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养 D.退而思其言 其真无马邪 15.用“/”为甲文划线部分断句。（限断2处）(2分) 盗起而不知御民困而不知救吏奸而不知禁 16.甲文中“卖者笑曰”，请选择或自拟一个形容词来修饰卖者的笑，并简述理由。(4分) A.无奈地 B.嘲弄地C.意味深长地D. 17.甲文中有许多问句和感叹句，富有情感表现力，可借鉴到乙诗的朗读中。请参考示例，完成下表。(4分) 例一：将炫外以惑愚瞽乎？ 例二：甚矣哉，为欺也！ “本资民用反为殃”后加( )(填“？”或“！”) 用反问语气，难道要炫耀它 发出感叹，这样欺骗人 的外表用来欺骗傻子和瞎 的行为实在太过分了！ 子吗？表达作者对卖柑者 表达作者对卖柑者欺骗 的质疑。 行为的极度愤慨。 试题第7页（共8页） 18.【甲】文和【乙】诗都表达了对官场不良现象的批判。结合具体内容，分析两则材料在批判方式上的不 同。(6分) : 三、写作(50分) 19.(24-25八年级下·浙江杭州·期末)按要求作文。 有人说，旅行有三重境界，分别是观天地、遇众生、见自己。你的旅行达到了哪种境界？你可以学习柳 年 : 宗元、梁衡、阿来等大师们的笔法，将眼中饱览的风景化成生活的况味；也可以学习诺贝尔文学奖作品《尼 : 尔斯骑鹅旅行记》的写法，用一个顽童骑鹅旅行的故事，展示自然风光的美妙，引发对人与自然的思考。 张 : 请根据下面的要求，写一篇游记。 要求：①结合旅行所处的境界，可以写某次旅行的经历，也可以创作一个故事，展现当地的自然景观、 风土人情等，表达独特的感受；②无论是真实的经历还是想象的故事，都要融入丰富的情感；③不要套作， : 不要抄袭；④题目自拟，不少于600字，文中不要出现自己的真实姓名、班名和校名。 游 游 : 眼 : .: O O 试题第8页（共8页） ( ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○……………… 线 ………………○……………… ) ( ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○……………… 线 ………………○……………… ) ( 此卷只装订 不密封 ) ( ………………○……………… 内 ………………○………………装………………○………………订………………○……………… 线 ………………○……………… ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○……………… 线 ………………○……………… … 学校： ______________ 姓名： _____________ 班级： _______________ 考号： ______________________ ) 2025-2026学年八年级下学期语文期末真题重组卷01 考生注意: 1.本试题卷共6页，满分120分（含书写3分）。考试时间120分钟。 2.答题前，请务必将自己的姓名、准考证号用黑色字迹的签字笔或钢笔分别填写在试题卷和答题纸规定的位置上。 3.答题时，请按照答题纸上“注意事项”的要求，在答题纸相应的位置上规范作答，在本试题卷上的作答一律无效。 一、积累运用（16分） （24-25八年级下·浙江杭州·期末）近期班级开展“畅谈责任担当”主题少龙活动，请你参与。 1.阅读主题沙龙活动开场白，根据要求完成任务。（6分） 历史长河奔涌向前，总有一些身影以jué______择来定义生命的重量。从大禹三过家门而不入的毅然转身，到文天祥决不投降的大义凛然，先辈们在命运的岔路口用脊梁①______家国山河。这份担当，是危难时yì______立潮头的勇毅，是诱惑前守住初心的清醒，更是时代②______每个人不可推卸的使命。通过他们的事迹，使我们清楚地知道该做出什么样的选择。我们要接过历史的接力棒，让“担当”二字在中华民族的血脉中代代相承！ （1）结合语境，根据拼音写出相应汉字。（2分） jué______择    yì______立 （2）①②处应分别填入哪个词语？选择最合适的一项（   ）（2分） A．撑起   赋予 B．支起   给予 （3）开场白中的画线句子有语病，请修改。（2分） 2．践行绿色低碳环保理念是每个公民的责任与担当。沙龙组委会准备用对联向社会发出倡议，请为下面这副对联选择最合适的下联（   ）（3分） 上联：一肩责任低碳行来春满路 下联：________________________ A．初心一片绿色护得燕归巢 B．节能减排守护天空一片蓝 C．万众担当清风过处绿盈门 D．减少排放同迎低碳好未来 3．沙龙组委会运用Deepseek软件为活动设计了两句标语，请选出你认为最有表现力的一句，并阐述理由。（3分） A．朋友，请分享你对责任的理解！    B．话青年责任，扬时代担当。 4．责任与担当是文人墨客的笔底惊雷。根据语境填写古诗文名句。（4分） 杜甫于秋风破屋中遥望苍生，发出“安得广厦千万间，①__________________”的美好期许，将一己悲苦化作护佑天下的宏愿；白居易借卖炭翁“②__________________，③__________________”的肖像展现了百姓的艰辛，以悲悯之笔表达对社会底层的同情；《礼记》里“④__________________，不独子其子”的传统理念，穿越千年风雨，传递着“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的仁爱之心。 二、阅读理解（51分） （一）名著阅读（7分） 5．（25-26八年级下·重庆南岸·期中）根据《昆虫记》，回答下列问题。 （1）关于《昆虫记》，下列说法不正确的一项是（   ）（3分） A．《昆虫记》是法国昆虫学家法布尔的传世作，它不仅是一部研究昆虫的科学巨著，同时也是一部讴歌生命的宏伟诗篇。 B．《昆虫记》一书的研究方法主要是实验室的解剖分析与文献查阅。 C．《昆虫记》一书中对于昆虫的形态、习性、活动和死亡的描述，处处洋溢着对自然万物的赞美。 D．《昆虫记》这本书语言诙谐，行文活泼，常用拟人的修辞手法表现昆虫世界。 （2）有人说：“《昆虫记》是一部严谨的科学著作。”也有人说：“《昆虫记》应该是一部妙趣横生的文学经典。”小南阅读了《昆虫记》一书后感叹道：“看虫是虫，看虫不是虫”，请你结合《昆虫记》具体内容，说说你对小南这句话的理解。（4分） （二）文学类文本阅读。（16分） （24-25八年级下·浙江台州·期末）走过的路，拓宽眼界的广度：探访桃花源 桃花源记 汪曾祺 ①汽车开进桃花源，车中一眼看见一棵桃树上还开着花。只有一枝，四五朵，通红的，如同胭脂。十一月天气，还开桃花！这四五朵红花似乎想努力地证明：这里确实是桃花源。 ②有一位原来也想和我们一同来看看桃花源的同志，听说这个桃花源是假的，就没有多大兴趣，不来了。这位同志真是太天真了。桃花源怎么可能是真的呢？《桃花源记》是一篇寓言。中国有几处桃花源，都是后人根据《桃花源诗并记》附会出来的。先有《桃花源记》，然后有桃花源。不过如果要在中国选举出一个桃花源，这一个应该有优先权。这个桃花源在湖南桃源县，桃源旧属武陵。而且这里有一条小溪，直通沅江。陶渊明的《桃花源记》不是这样说的么：“晋太元中，武陵人，捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。……” ③刚放下旅行包，文化局的同志就来招呼去吃擂茶。闻擂茶之名久矣，此来一半为擂茶，没想到下车后第一个节目便是吃擂茶，当然很高兴。茶叶、老姜、芝麻，加盐，放在一个擂钵里，用硬杂木做的擂棒“擂”成细末，用开水冲开，便是擂茶。吃擂茶时还要摆出十几个碟子，里面装的是炒米、炒黄豆、炒绿豆、炒包谷、炒花生、砂炒红薯片、油炸锅巴、泡菜、酸辣藟头……边喝边吃。擂茶别具风味，连喝几碗，浑身舒服。桃源人都爱喝擂茶。有的农民家，夏天中午不吃饭，就是喝一顿擂茶。问起擂茶的来历，说是：诸葛亮带兵到这里，士兵得了瘟疫，遍请名医，医治无效，有一个老婆婆说：“我会治！”她热了几大锅擂茶，说：“喝吧！”士兵喝了擂茶，都好了。这种说法当然也只好姑妄听之。我总怀疑，这种喝茶法是宋代传下来的。 ④上午在山上桃花观里看了看。进门是一正殿，往后高处是“古隐君子之堂”。两侧各有一座楼，一名“蹑风”，用陶渊明“愿言蹑轻风”诗意；一名“玩月”用刘禹锡故实。楼皆三面开窗，后为墙壁，颇小巧，不俗气。观里的建筑都不甚高大，疏疏朗朗，楹联颇多，联语多隐括《桃花源记》词句，甚是欣慰。 ⑤下午下山，去钻了“秦人洞”。洞口倒是有点像《桃花源记》所写的那样：“山有小口，仿佛若有光。……初极狭，才通人。”洞里有小小流水，深不过人脚面，然而源源不竭，蜿蜒流至山下。走了几十步，豁然开朗了，但并不是“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。”后面有一点平地，也有一块稻田，田中插一木牌，写着：“千丘田”，实际上只有两间房子那样大，是特意开出来种了稻子应景的。有两个水池子，山上有一个擂茶馆，再后就又是山了。如此而已。因此不少人来看了，都觉得失望，说是“不像”。A．这些同志也真是天真，他们大概还想遇见几个避乱的秦人，请到家里，设酒杀鸡来招待他一番，这才满意。 ⑥看了秦人洞，便扶向路下山。B．山下有方竹亭，亭极古拙，四面有门而无窗，墙甚厚，拱顶，无梁柱，云是明代所筑，似可信。方竹亭后有一丛细竹，导游的说明牌上说：这种竹子看起来是圆的，摸起来是方的。摸了摸，似乎有点棱。方竹亭前原来有很多碑，后来都被毁掉了。 ⑦旧的碑毁掉了，新的碑正在造出来。就在碎碑残骸不远处，有几个石工正在丁丁地斫治。一个小伙子在一块桃源石的巨碑上浇了水，用一块油石在慢慢地磨着。碑石绿如艾叶，很好看。桃源石很硬，磨起来很不容易。C．问：“磨这样一块碑得用多少工？”“好多工啊？那晓得呢！反正磨光了算！”这回答真有点无怀氏之民的风度。 ⑧晚宿观旁的小招待所，栏杆外面，竹树萧然，极为幽静。竹子都长得很高，节子也长，竹叶细碎，姗姗可爱，真是所谓修竹。树都不粗壮，而都甚高。大概树都是从谷底长上来的，为了够得着日光，就把自己拉长了。竹叶间有小鸟穿来穿去，绿如竹叶，才一寸多长。 ⑨晨起，至桃花观门外闲眺。做了一日武陵人，临去，看那个小伙子磨的石碑，似乎进展不大。门口的桃花还在开着。 一九八二年十二月八日北京 （选自《芙蓉》有删改） 【注】①无怀氏：传说中我国远古时期部落名。相传那里的人民安居乐业。 6．梳理作者的发现之旅，完成下列表格。（4分） 时间 景观活动 景观特点 上午 游览桃花观 建筑都不甚高大，疏疏朗朗 下午 ① 有点像《桃花源记》所写的那样 探访方竹亭 ② 晚上 ③ ④　 7．文言与白话交汇，口语化与幽默感点缀，形成了汪曾祺极具个性化的文字风格。请自选其中一个角度，从文中画线的A、B、C三句中任选一句进行赏析。（4分） 8．下面两位同学对本文第③段有不同理解，你赞同谁的看法？请说明理由。（4分） 小文：我认为删去文章的第③段，能使内容更加紧凑。 小语：我不这么认为，这是作者精心设计的。 9．有人认为桃花源是假的，不值得一游，但汪曾祺却愉快地“做了一日武陵人”。结合全文及链接材料，分析汪曾祺游桃花源兴致盎然的原因。（4分） 链接材料： （1）现在有些景区存在“造假”行为，如“云台天瀑源头是水管”，这是欺骗游客，缺乏真实的体验。 一一网友1就是那个猕猴桃 （2）杭州的宋城，虽然也是人造景点，但《宋城千古情》的现场演出，仿古的主题公园，为游客提供了独特的文化体验，也是很有价值的。 ——网友2阿班班 （二）非连续性文本阅读。（10分） （24-25八年级下·浙江台州·期末）请阅读以下材料，完成任务。 材料一： 2025年人工智能公众态度追踪调查报告 材料二： 5月14日12时12分，包含“台州号”卫星在内的太空计算星座021任务12颗卫星，在酒泉卫星发射中心发射升空，顺利进入预定轨道，标志着全球首个太空计算星座成功发射。首发星座通过星间激光高速互联、星座稳定组网和算力分布式调度，构建开放共享的太空计算系统，打造天基智能计算基础设施。星座将完成太空计算系统建链、组网、成云等天基计算基础功能的在轨验证和应用。这将实现特定场景由“天数地算”向“天数天算”转变，满足日益增长的太空即时计算需求，助力我国在全球率先建成太空计算基础设施，抢占未来产业前沿赛道制高点，突破人工智能领域边界从地面迈向太空。 （“台州发布”公众号） 材料三： 当无人机掠过稻田，智慧大棚的传感器开始低语，90后新农人胡斐正在用智慧和技术重写“锄禾日当午”的叙事。“我打算在智慧大棚旁建一个农事服务中心，向农户推广无人作业，帮助他们节省人力成本，提高作业效率，实现精准作业以减少损耗。科技不断进步，我们农民朋友也得紧跟时代步伐。”胡斐心中始终秉持着这样的理念：助力农业高质量发展，实际上就是为企业开辟一条致富通途。 （“温岭共青团”公众号） 材料四： 从历史角度看，华夏文明基因有注重集体智慧、实用主义、人文情感的特点，这些元素在中国AI发展中都被活灵活现地体现了出来，比如在数据共享、政府规划、应用场景的快速落地等方面。同时，中国的Al发展策略，如国家主导的大规模投资、数据资源的整合，政策支持、市场规模、人才储备等，也与传统文化中的集体主义有关联。 （“和鼎国学文化”公众号） 材料五： 从“心灵导师”到“赛博孙子”，Al当真懂爱？看似矛盾背后，满是动人瞬间：有人焦虑时得到回复“放下最优解的执念，带着韧性的你已是满分答案”，瞬间泪流满面；独居老人与“赛博孙子”视频，被一连串俏皮顺口溜逗得前仰后合；备考学生把Al当“监督老师”，“你比昨天更接近星辰”的鼓励中重燃斗志……当技术开始以诗意回应孤独，当代码编织情感的经纬，不禁要问：Al当真懂得爱吗？ 恰是我们带着作为人的主体性，去给予冰冷文字以情感内涵，才能让Al有机会感动我们、改励我们，提供情绪价值，抚慰心灵迷茫。在这个意义上，不必担心Al的智械危机，因为爱的起点与落点，终究还是我们自己。 （人民网） 10．下列选项与材料一信息不符的一项是（　 　）（2分） A．调查报告显示，有部分受访者没有使用过任何AI产品。 B．在过去一年中，使用豆包和DeepSeek的受访者占比最高。 C．AI功能使用调查报告显示，“视频生成/处理”使用比例下降最多。 D．“图片生成/处理”比例下降的原因是“文本写作”比例上升。 11．根据上述材料，下列选项表述正确的一项是（　 　）（2分） A．太空计算星座实现了“天数天算”向“天数地算”的转变。 B．胡斐建立农事服务中心，体现传统农业与科技的结合。 C．中国AI发展策略依赖技术创新，与传统文化并无关联。 D．我们不断赋予AI情感，AI正在取代人类的情感交流。 12．结合材料，举例分析科技创新如何服务社会需求。（3分） 13．有人认为“现代科技的发展会削弱传统文明的价值”，又有人认为“现代科技与传统文明并非对立，而是相互赋能”，结合材料，谈谈你的看法。（3分） （三）古诗文文阅读。（18分） （24-25八年级下·浙江杭州·期末）品读古诗文，完成学习任务。 【甲】 卖柑者言 明  刘基① 杭有卖果者，善藏柑，寒暑不溃。出之烨然，玉质而金色。剖其中，干若败絮。予怪而问之曰：“若②所市于人者，奉祭祀，供宾客乎？将炫外以惑愚瞽③乎？甚矣哉，为欺也！” 卖者笑曰：“吾业是有年矣，吾售之，人取之，未闻有言，而独不足子所乎？世之为欺者不寡矣，而独我也乎？吾子未之思也。” “今夫峨大冠、拖长绅者，昂昂乎庙堂之器也，果能建伊、皋④之业耶？盗起而不知御民困而不知救吏奸而不知禁。观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可畏也？又何往而不金玉其外，败絮其中也哉，今子是之不察，而以察吾柑！” 予默然无以应。退而思其言，岂其愤世疾邪者耶？而托于柑以讽耶？ （有删减） 注：①刘基：明初开国文臣，其散文多讽喻时政。②若：你。③愚瞽（gū）：愚蠢的人和瞎子。④伊、皋（gāo）：古代著名政治家伊尹和皋陶。 【乙】 入京 明  于谦 绢帕麻菇①与线香，本资②民用反为殃□ 清风两袖朝天去，免得闾阎③话短长。 注：①麻菇：另有版本为“蘑菇”。②资：供给。③闾阎：指古代里巷内外的门，后泛指平民老百姓。 14．下列句中加点词意思相同的一项是（   ）（2分） A．善藏柑          弗学，不知其善也 B．干若败絮         皆若空游无所依 C．世之为欺者不寡矣    矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养 D．退而思其言        其真无马邪 15．用“/”为甲文划线部分断句。（限断2处）（2分） 盗 起 而 不 知 御 民 困 而 不 知 救 吏 奸 而 不 知 禁 16．甲文中“卖者笑曰”，请选择或自拟一个形容词来修饰卖者的笑，并简述理由。（4分） A．无奈地  B．嘲弄地  C．意味深长地  D．____________ 17．甲文中有许多问句和感叹句，富有情感表现力，可借鉴到乙诗的朗读中。请参考示例，完成下表。（4分） 例一：将炫外以惑愚瞽乎？ 例二：甚矣哉，为欺也！ “本资民用反为殃”后加（ ）（填“？”或“！”） 用反问语气，难道要炫耀它的外表用来欺骗傻子和瞎子吗？表达作者对卖柑者的质疑。 发出感叹，这样欺骗人的行为实在太过分了！表达作者对卖柑者欺骗行为的极度愤慨。 18．【甲】文和【乙】诗都表达了对官场不良现象的批判。结合具体内容，分析两则材料在批判方式上的不同。（6分） 三、写作（50分） 19．（24-25八年级下·浙江杭州·期末）按要求作文。 有人说，旅行有三重境界，分别是观天地、遇众生、见自己。你的旅行达到了哪种境界？你可以学习柳宗元、梁衡、阿来等大师们的笔法，将眼中饱览的风景化成生活的况味；也可以学习诺贝尔文学奖作品《尼尔斯骑鹅旅行记》的写法，用一个顽童骑鹅旅行的故事，展示自然风光的美妙，引发对人与自然的思考。 请根据下面的要求，写一篇游记。 要求：①结合旅行所处的境界，可以写某次旅行的经历，也可以创作一个故事，展现当地的自然景观、风土人情等，表达独特的感受；②无论是真实的经历还是想象的故事，都要融入丰富的情感；③不要套作，不要抄袭；④题目自拟，不少于600字，文中不要出现自己的真实姓名、班名和校名。 试题 第3页（共6页） 试题 第4页（共6页） 试题 第1页（共6页） 试题 第2页（共6页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $